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Rappel toi de celle qui dtruit les plaisirs...

car Chaque me gotera la mort


(Sourate 3, verset 185)

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Introduction
Ab Hmid Al Ghazl -quAllh lui fasse Misricorde- a dit : Sache que la mort est terrifiante et expose des dangers terribles. Les tres humains oublient cela car ils mditent trs peu sur elle ! Et quand quelqu'un se rappelle la mort, il le fait avec un cur distrait, emprisonn dans les dsirs de ce bas-monde ! Dans ces conditions, le rappel de la mort de ne peut aucunement marquer le cur. Le rappel de la mort se pratique en vidant son cur de tout autre chose [que celle-ci] et en ne gardant qu'elle l'esprit. C'est ainsi que celui qui se prpare voyager dans des contres dangereuses ou bien traverser une mer agite apprhenderait le jour du dpart. Lorsque le rappel de la mort aura imprgn le cur, c'est ce moment que ce rappel commencera l'influencer ; le cur perdra alors tout superficialit et toute joie mondaine. Source : Ihy Ulm ad-Dn.

L'importance du rappel de la mort et ses bnfices


At Tirmidh -quAllh lui fasse Misricorde- rapporta dans son Jmi d'aprs Ab Hurayrah quAllh lagre- que le Messager d'Allh -sall l-Lah aleyhi wa sallam- a dit : Pensez beaucoup celle qui dtruit les plaisirs, savoir la mort. At Tirmidh -qu'Allh lui fasse misricorde- rapporta dans son Jmi galement que Ubayy Ibn Kab -quAllh lagre- a dit : Lorsque le tiers de la nuit touchait sa fin, le Messager d'Allh (que La Grce et La Paix d'Allh soient sur lui) se levait [de son lit] et disait : gens ! voquez Allh ! Le premier son du clairon arrivera, suivi immdiatement du deuxime ! La mort arrive avec son lot de malheurs, la mort arrive avec son lot de malheurs ! . Le fait de se souvenir de la mort apporte de nombreux bnfices pour la foi de tout musulman, et c'est pourquoi le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallam- recommanda une telle attitude l'gard de la mort.

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Abdu Llh Ibn Al Mubrak -quAllh lui fasse Misricorde- rapporte dans son clbre Kitb Az-Zhd que Abu Ddard -quAllh lagre- a dit : Celui qui se souvient de la mort souvent, sa joie sera rduite et son envie sera rduit. Et Al Qurtub -quAllh lui fasse Misricorde- rapporta qu'une femme vint se plaindre de la duret de son cur auprs de Umm Ul Muminn shah Bint Ab Bakr -qu'Allh l'agre ainsi que son pre-, elle dit alors : Rappelle-toi souvent de la mort, cela adoucira ton cur. [Source : At Tadhkirah] Al-Qurtub -quAllh lui fasse Misricorde- a dit aussi : Sache que le fait de se souvenir de la mort amne un sentiment de rpugnance l'gard de cette vie d'ici-bas et au fait de penser chaque instant la vie ternelle dans l'au-del. [Source : At Tadhkirah] Nous conclurons tout ceci avec la parole de l'Imm Ab Al Ad Daqqq -quAllh lui fasse Misricorde- qui a dit : Celui qui se souvient souvent de la mort sera honor par trois choses : il s'empressera de se repentir, il sera satisfait de son sort, et aura de la vigueur pour l'adoration. Quant celui qui oublie la mort, il lui arrivera trois choses : il repoussera son repentir, il ne sera pas content de ce qu'il a, et il sera paresseux concernant l'adoration. [Source : At Tadhkirah]

Ce bas-monde n'est qu'un passage


Allh -Subhnahu wa tal- a dit : Toute me gotera la mort. Et c'est seulement au jour de la rsurrection que vous recevrez votre pleine rtribution. Quiconque est cart de l'Enfer et introduit au Paradis aura certes russi. Et la vie prsente n'est qu'un objet de jouissance trompeuse. [Sourate 3, verset 185] Abdu Llh Ibn Umar -qu'Allh l'agre ainsi que son pre- a dit : Le Messager d'Allh sall l-Lah aleyhi wa sallam- me prit un jour par les deux paules et me dis : " Sois en ce monde tel un tranger, ou bien un voyageur. ". [Rapport par Al-Boukhr] On rapporte aussi que Abdu Llh Ibn Al Abbs -qu'Allh l'agre ainsi que son pre- a dit : La vie n'est que jouissance trompeuse, semblable aux objets que l'on a dans nos maisons comme les poteries, les bouteilles, et autres choses du mme genre.

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Sachez donc que cette vie n'est qu'un passage, prenez en bien conscience, vous viterez ainsi toute dsillusion.

Chaque sommeil est un rappel de la mort et chaque rveil une rsurrection


Allh -Djalla wa Al- dit : C'est Lui qui reprend vos mes pendant la nuit, et qui connat ce que vous avez acquis dans la journe. Il vous rappelle ensuite la vie, afin que le temps qui vous est imparti soit accompli. Puis c'est Lui que vous ferez retour, et Il vous mettra alors en face de tout ce que vous faisiez. [Sourate 6, verset 60] Et ce titre, le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallam- enseigna de rciter cette invocation avant de s'endormir : Louange Allh qui ma prserv dans ma sant ma rendu la vie, et ma permis de Lvoquer Al Hamdou li l-Lhi l-ldhi afn f jasad wa radda alayya roh wa adhina l bi dhikrihi [Rapport par Tirmidh] Et de dire ceci une fois rveill : Louange Allh qui nous a redonn la vie aprs nous avoir fait mourir ; et c'est vers Lui que tous retournera. Al Hamdou li l-Lhi l-ladh ahyn ba da m amatn wa ilayhi n-nouchoru [Rapport par Al-Boukhr et Mouslim]

Et Allh -Tal- a dit : Allh accueille les mes quand elles meurent, et quand elles sombrent seulement dans le sommeil. Il retient celles dont Il a dcrt la mort et renvoie les autres jusqu'au terme fix. N'y a-t-il pas l des signes pour qui sait rflchir ? [Sourate 39, verset 42]

Le comportement a adopt face a la mort du bien-aim


La consolation de l'Imm Al Qsim Ibn Muhammad Ibn Ab Bakr par l'Imm Muhammad Ibn Ka'b Al Quraz LImm Mlik Ibn Anas rapporta d'aprs l'Imm Yahy Ibn Sa'd -quAllh lui fasse Misricorde- que le descendant de Ab Bakr As Siddq -qu'Allh l'agre-, lImm Al Qsim Ibn Muhammad Ibn Ab Bakr -quAllh lui fasse Misricorde- a dit :

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Une de mes femmes mourut, et Muhammad Ibn Kab Al Quraz vint alors me consoler en me disant : " Parmi les Ban Isrl, il y avait un homme vers dans la religion, pieux adorateur d'Allh. Il avait une femme dont il tait merveill et qu'il aimait perdument. Mais cette femme mourut et son mari prouva alors un grand chagrin pour elle et une immense peine, tel point qu'il s'enferma chez lui et s'isola des gens, de sorte que personne n'entrait plus chez lui. Un jour, une femme ayant entendu parler de lui vint dans l'intention de le trouver en disant [aux gens] : " J'ai besoin de lui afin qu'il me conseille pour une affaire qui me proccupe, et rien ne me convaincra si ce n'est un entretien direct avec lui. " Les gens prsent quittrent alors la maison de cet homme, et la femme resta au pas de la porte. On fit savoir l'homme qu'une femme tait venu dans le but de le consulter au sujet d'une affaire personnelle et qu'elle insistait pour le voir, et que malgr que les gens [ qui elle avait parl] taient partis, elle restait l sans quitter le pas de la porte. L'homme dit alors : " Qu'elle entre. " Elle entra chez lui et dit : " Je viens vous demander votre avis sur un problme. " Il lui demanda : " Et quel est ce problme ? " Elle rpondit : " J'avais emprunt ma voisine quelques bijoux que je portais souvent et ceci depuis quelque temps, je les prtais mme quelques fois, mais dsormais, on vient me rclamer les bijoux, dois-je les leur rendre ? " Il rpondit : " Par Allh ! Oui ! " Elle reprit alors : " Mais cela fait vraiment longtemps que je les ai pris ! " Il lui rpondit : " S'ils vous les ont prts depuis longtemps, ils n'ont dsormais plus le droit de vous les rclamer. " La femme dit alors l'homme : " Qu'Allh vous fasse misricorde. Vous regrettez d'avoir rendu Allh ce qu'il vous a prt, puis qu'Il vous le reprenne, alors qu'il en a plus le droit que vous. " L'homme mdita sur les paroles de la femme, se rendit compte de son tat et prit en considration les mots qui lui ont t dis. ". Source : Al Muwatt1.

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Limportance du Tawhd et de sa science


Leffet de lattestation de foi au moment de la mort Lattestation quil ny a de divinit digne dadoration quAllah au moment de la mort a un effet immense dans le pardon des pchs. Car cette attestation mane dun serviteur qui en a la certitude et sait ce quelle implique. Un serviteur dont les passions sont mortes, dont lme dsobissante sest montre accommodante aprs avoir refus et dsobi, qui sest tourne vers Allah taala aprs sen tre dtourne, sest humilie aprs stre montrer fire. Son avidit pour ce monde et ses excs lont quitte, elle sest humilie comme jamais devant son Seigneur, Crateur et Matre en toute vrit, en esprant plus que jamais Son pardon, Sa grce et Sa misricorde. Seule lunicit dAllah reste en elle, aprs que leut quitte le polythisme et quelle eut ralis sa fausset. Les controverses qui loccupaient ont disparu, se proccupant dsormais uniquement de Celui vers qui elle est certaine de se rendre. Le serviteur dirige ainsi tout son visage, son cur, son me et sa proccupation vers Lui. Il se soumet Lui intrieurement et extrieurement de la mme faon, et dit en toute sincrit : Il ny a de divinit digne dadoration quAllah. Son cur sest libr du fait de sattacher et se tourner vers dautres que Lui. La vie dici bas a totalement quitt son cur et la rencontre avec son seigneur approche. Le feu de ses passions sest teint, son cur est rempli de lau del, il ne voit que cela et a dsormais tourn le dos au bas monde. Ainsi, cette attestation sincre est la dernire de ses uvres. Elle le purifie de ses pchs et le fait entr auprs de son seigneur car il Le rencontre avec cette attestation sincre et pure de tout polythisme. Plus aucune diffrence nexiste entre lapparence et le for intrieur, et ce qui est public ou cach de cette attestation de foi. Sil avait prononc cette attestation de cette manire alors quil tait en bonne sant, il se serait loign de cette vie et de ses habitants, il aurait fui vers Allah taala pour chapper aux gens, il se serait content de Sa Seule compagnie. Mais lorsquil tait en bonne sant, il prononait cette attestation alors que son cur tait charg de dsirs, de lamour de la vie et de ses ncessits, que son me tait remplie de la recherche des plaisirs et du fait de se tourner vers dautres quAllah. Si lme se dpouillait comme elle le fait au moment de la mort, elle aurait joui dune situation diffrente et une vie autre que la vie bestiale quelle menait. Et cest auprs dAllah que nous recherchons laide. Source : Extrait de notre livre Kitab al-Fawaid, de lImm Ibn Al-Qayym -quAllh lui fasse misricorde- page 16.

Conclusion
Le serviteur appartient entirement Allah Que possde pour lui mme, celui dont le toupet et lme sont dans la Main dAllah, dont le cur est entre deux de Ses doigts et quIl tourne comme Il veut, et dont la vie, la mort, le succs et la perte sont dans Sa Main ? Celui dont les mouvements, limmobilit, les paroles et les actes dpendent de Sa permission et Sa volont ? Ainsi il ne bouge quavec Sa permission et nuvre que par Sa volont.

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Si Allah labandonne son sort, Il labandonne limpuissance, la faiblesse, la ngligence, le pch et lerreur. Et sIl le confie un autre, Il le confie qui ne dtient pour lui mme ni nuisance, ni profit, no mort ni vie, ni rsurrection. SIl labandonne totalement, Il le soumet ses ennemis et en fait son prisonnier. Le serviteur ne peut donc se passer de Lui, serait ce le temps dun clin dil, mais il prouve le plus grand besoin Son gard chaque inspiration, pour chaque parcelle de son corps, intrieurement et extrieurement. Il est dans le besoin le plus complet vis vis de Lui. Malgr tout, il soppose Lui, sen dtourne, suscite Son inimit en Lui dsobissant, et ce malgr le grand besoin quil prouve Son gard de tout point de vue. Il a oubli Son rappel et lui a tourn le dos alors que cest vers Lui quil reviendra et devant Lui quil se tiendra ! Source : Extrait de notre livre Kitab al-Fawaid, de lImm Ibn Al-Qayym -quAllh lui fasse misricorde- page 17.

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