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.v ^ov a`.ab, Cevevt et Mi.ericoraiev

1.o n.r1:.o d.o 5uhuouo, Iu
.ro,un.. n...oou1r. u I.ur
ouJ.: .: I'u::1:ud. d.o AhI-
5unnu WuI 1Jun'u our .. u1
o'.o: juoo. .n:r. .ux.
Ch.1Lh 5I1h 1I 1uvzn
1raavctiov : .bv 1aba
trait ae `ovrrage ae Cbeib |arv ivtitve : Kitb .t1arba
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D/DVLJQLILFDWLRQGXWHUPH6DKDEDKHWODFUR\DQFHQpFHVVDLUHjOHXUVXMHW
abbab ,Compagnons, est le pluriel du mot abb, qui signiie une personne qui a rencontr le
Prophete , a cru en lui, et est mort croyant. Il est ncessaire de croire que les abba. sont les
meilleures personnes de la communaut musulmane, et la meilleure des gnrations, car ils sont les
premiers a aoir accept l`Islam et parce qu`ils ont eu l`honneur d`accompagner le Prophete ,
en participant au Djihad a ses cots, et en transmettant sa bar`a a ceux qui leurs ont succds.
Allah, Lxalt soit Il, les a combls d`loges dans des ersets explicites de Son Lire. Allah, Lxalt soit
Il, a dit :
~1.o :ou: jr.n1.ro .ro,un:o ) jurn1 I.o 1n1gr.o .: I.o Aux1I1u1r.o .: ..ux u1 I.o on: ou1+1o
duno un o.uu .onjor:.n.n:, AIIuh I.o ugr.., .: 1Io 1'ugr..n:. 1I u jr.jur. jour .ux d.o
Jurd1no oouo I.ou.Io .ouI.n: I.o ru1oo.uux, .: 1Io , d.n.ur.ron: .:.rn.II.n.n:. 1o1Iu
I'.norn. ou...o ! ~ | S-9 : V.100 [
Lt Il a dit :
~ muhunnud .o: I. m.ooug.r d'AIIuh. 1: ..ux u1 oon: u+.. Iu1 oon: dur.o .n+.ro I.o
n..r.un:o, n1o.r1.ord1.ux .n:r. .ux , 7u I.o +o1o 1n.I1n.o, jroo:.rn.o, r..h.r.hun: d'AIIuh
gr.. .: ugr.n.n:. 1.uro +1oug.o oon: nuru.o jur Iu :ru.. Iu1oo.. jur Iu jroo:.rnu:1on. 7.II.
.o: I.ur 1nug. duno Iu 7horu. 1: I'1nug. u. I'on donn. d'.ux duno I'1+ung1I. .o: ..II.
d'un. o.n.n.. u1 oor: ou jouoo., ju1o o. ru11.rn1:, o'.ju1oo1:, .: .nou1:. o. dr.oo. our ou
:1g., u I'.n.r+.1II.n.n: d.o o.n.uro. AIIuh) jur .ux I.o .ro,un:o) r.njI1: d. d.j1: I.o
n..r.un:o. AIIuh jron.: u ..ux d'.n:r. .ux u1 .ro1.n: .: 1on: I.o oonn.o uu+r.o, un jurdon
.: un. .norn. r..onj.no.. | S.48 : V.29 [
Lt Il a dit :
~ 1. ou:1n ujjur:1.n: uuoo1 ) uux .n1gr. o.oogn.ux u1 on: .:. .xjuIo.o d. I.uro d.n.ur.o
.: d. I.uro o1.no d. 1u m..u.), :und1o u'1Io r..h.r.hu1.n: un. gr.. .: un ugr.n.n:
d'AIIuh, .: u'1Io jor:u1.n: o..ouro u Iu .uuo. d' ) AIIuh .: u 5on m.ooug.r. C.ux-Iu oon: I.o
+.r1d1u.o. 1I ujjur:1.n: .guI.n.n:) u ..ux u1, u+un: .ux, o. oon: 1no:uII.o duno I. ju,o
m.d1n.) .: duno I. 1o1, u1 u1n.n: ..ux u1 .n1gr.n: +.ro .ux, .: n. r.oo.n:.n: duno I.uro
.uuro uu.un. .n+1. jour .. u. ..o .n1gr.o) on: r.u, .: u1 I.o) jr.1.r.n: u .ux-n.n.o,
n.n. o'1I , u j.nur1. .h.z .ux. Qu1.onu. o. jr.nun1: .on:r. ou jrojr. u+ur1.., ..ux-Iu
oon: ..ux u1 r.uoo1oo.n:. | 59 : 8-9 [
Dans les ersets ci-dessus, Allah, Lxalt soi Il, loue les Mvbirv ,Les Lmigrs de la Mecque, et les
.v.r , Auxiliaires, habitants de Mdine,. Il les dcrit comme des gens se prcipitant a accomplir de
bonnes actions, certiiant qu`Il est satisait d`eux, et qu`Il leur prpare des jardins paradisiaques. Il les
dcrit comme tant clments entre eux et durs eners les mcrants. Il les dcrit aussi comme des
gens qui s`inclinent et se prosternent souent, ayant des cours d`une grande puret. Ils sont
reconnaissables par les signes d`obissance et de oi. Les ersets ci-dessus nous renseignent aussi sur
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le ait qu`Allah les a choisis pour accompagner Son Prophete ain d`enrager ses ennemis, les
mcrants.
Allah a aussi dcrit les Mvbairv comme des personnes ayant quitt leurs demeures et proprits
pour la cause d`Allah et pour le soutien de Sa religion, recherchant Sa misricorde et Satisaction, et
comme des personnes ridiques et sinceres dans leurs actes.
D`autre part, Allah dcrit les .v.r comme habitants de la ille de la iarab ,Hgire, exode de la
Mecque ers Mdine,, et comme des personnes allies de la rit et de la oi sincere. Il les a
caractriss par leur amour port a leurs reres migrants, en les prrant a eux mmes, en leur
ournissant ce dont ils aaient besoin, et comme tant purs de toute aarice... et c`est ainsi qu`ils ont
atteint le succes.
Voila donc quelques-uns de leurs mrites gnraux, bien qu`il existe aussi des mrites particuliers
inhrents a chaque compagnon, chacun d`eux occupant une place dirente des autres. Qu`Allah les
agre et ce en onction de leur anciennet dans l`Islam, dans le Djihad et la iarab.
Ln outre, les meilleurs des abba. sont les quatre Calies : .bv ar, |var, |tbvv et .i, suii
par le reste des dix qui ont reu la promesse du paradis, qui sont : 1aba bv |ba,a.ab, Zovba,r bv
.`.rrav, .bavrRabvav bv .rf, .bv |ba,aab bv .Darrb, a`a bv .b!aqq., a`a bv
Za,a.
Les Mvbairvv sont suprieurs aux .v.r., puis iennent ceux qui ont combattu a aar, ensuite ceux
qui taient prsents lors du serment d`allgeance d`.rRiarv.
Ln tout tat de cause, ceux qui ont accept l`Islam aant la conqute de la Mecque et ont particip
au Dibaa aec le Prophete sont suprieurs a ceux qui l`ont accept plus tard.
E/HVFDXVHVGHVWURXEOHV
Les juis ont complot contre l`Islam et les musulmans, par le biais d`un homme abominable et
malique, dont le nom tait .bavab bv aba`, un jui du \men, qui prtendait - par mensonge et
ausset - tre musulman. Il commena a insuler haine et poisons contre le troisieme Calie bien
guid, |tbvav bv .ffav ,qu`Allah l`agre,. Des accusations abriques de toutes pieces urent
diriges a l`encontre du Calie. Des gens ignorants et borns, possdant une oi tres aible, et aimant
les troubles, se sont rallis au jui, ce qui a abouti a l`assassinat injuste du calie |tbvav bv .ffav,
qu`Allah l`agre. Suite a cela, la dsunion et les disputes ont merges chez les musulmans, discordes
inities et nourries par ce Jui et ses adeptes, qui aboutirent aux luttes entre les abba. par eort
d`interprtation ,atiba, de leur part.
Le commentateur de .t1abri,ia , bv .bi .avaf , a dit : Le concept de Rafab ,ou
rejet, a t inent par un hypocrite hrtique qui oulait dtruire l`Islam et porter atteinte au
Messager , comme l`ont airm les saants. .baaab bv aba`, en prtendant adhrer a l`Islam,
recherchait par ce moyen a abimer l`Islam a traers ses stratagemes et sa traitrise, comme l`a ait Paul
a l`gard du Christianisme. Il maniestait une ausse pit, prtendait encourager le bien et interdire
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le mal, jusqu`a crer les troubles qui aboutirent a l`assassinat de |tbvav. Lorsqu`il se rendit a Kvfab,
.baaab bv aba` diusa des croyances diiant .i, et recruta des partisans pour accomplir son but
prcit. Lorsque .i entendit cela, il ordonna que .baaab ibv aba` soit excut, mais celui-ci
s`enuit ers Qarq.. Ces dtails sont connus dans les lires d`histoires.
ba,b ..av bv 1a,vi,ab a dit :
Lorsque |tbvav, qu`Allah l`agre, a t assassin, il y a eu une issure dans la communaut, et les
musulmans ont souert de grands maux et soucis , les gens mauais pralaient et les pieux ne
dominaient pas. Ceux qui par le pass taient dans l`incapacit de aire du mal, ont proit des
troubles, alors que ceux qui dsiraient le bien et la rorme ont t dpasss par les nements.
Les gens ont prt serment d`allgeance au Che des Croyants ,.vr . Mv`vivv,, .i bv .b 1ib,
qui tait celui qui le mritait le plus et le meilleur des abba. restants. Cependant, les cours taient
dsunis et le eu de la discorde tait toujours ardent. C`est pourquoi, l`unit ut diicile a tablir, et la
solidarit disparut. Par consquent, Le Calie et les autres minences de la communaut ne purent
accomplir tout le bien qu`ils oulaient. Diers groupes de gens entrerent alors dans la diergence et
la discorde, et il se produisit ce qui arria | Mavv` |atr , ol 25 p 304-305[
ba,b ..av bv 1a,vi,ab a clarii les excuses des deux parties belligrantes, qui se sont
combattues dans la lutte conrontant .i et Mv`ri,ab disant :
Mv`ri,ab n`a maniest aucune ambition pour le caliat, et personne ne lui aait prt serment
d`allgeance comme Calie lorsqu`il combattit .i. D`ailleurs il ne combattait pas pour deenir
Calie, ou parce qu`il pensait le mriter. Lt c`est ce que Mv`ri,ab airmait lorsqu`on l`interrogeait a
ce sujet. De mme , Mv`ri,ab et ses partisans n`ont jamais pens a initier le combat contre .i et
ses allis ou a le rabaisser. Cependant, tant donn que .i ,qu`Allah l`agre, - ainsi que ses allis -
pensaient qu`il tait ncessaire pour Mv`ri,ab et ses adeptes d`obir ,a .i, et lui prter serment
d`allgeance - car il ne peut exister qu`un seul Calie pour les musulmans - et compte tenu du ait que
ces derniers taient rebelles a son autorit, qu`ils reusaient de lui obir et reprsentaient une certaine
orce militaire, .i dcida de les combattre ain qu`ils se soumettent, et que l`obissance et l`entente
regnent.
Quant a Mv`ri,ab et ses allis, ils airmaient : Cette obissance ne nous est pas obligatoire, et si
on nous combat pour cette raison ce serait nous aire injustice. Ln eet, |tbvv a t tu
injustement - chose sur laquelle tous les musulmans sont d`accord. Or les assassins de ce dernier -
nombreux et arms - se sont iniltrs dans les rangs de l`arme de .i, et par consquent, si nous
reusons le combat, ces assassins s`attaqueraient a nous et nous oppresseraient. De plus, .i ne
pourrait les en empcher, de la mme aon qu`il n`a pu empcher l`assassinat de |tbvv. C`est
pourquoi nous ne prterons allgeance qu`a un Calie capable d`tre juste aec nous.
Lt l`attitude des .b vvvab !a Dav`ab concernant cette dispute et les troubles qui ont conduit
aux luttes entre les abba. peut tre rsume en deux points principaux :
3UHPLqUHPHQW ils s`abstiennent de discuter ou de rentrer dans les dtails des troubles et disputes
qui se sont drouls entre abba., car c`est la oie la plus sure concernant ce sujet, et les .b vvvab
!a Dav`ab disent : ~ 5.1gn.ur, jurdonn.-nouo, u1no1 u'u noo 1r.r.o u1 nouo on: jr...d.o
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duno Iu 1o1, .: n. n.:o duno noo .uuro uu.un. run.uur jour ..ux u1 on: .ru. 5.1gn.ur, 7u
.o Conju:1ooun: .: 7r.o m1o.r1.ord1.ux | 59 : 10 [
'HX[LqPHPHQW ils rpondent a toutes les traditions qui numerent leurs erreurs et cela pour
plusieurs raisons :
|a reviere rai.ov : certaines de ces traditions sont orges contre les abba. par leurs ennemis et ce
ain de nuire a leur rputation.
|a aevieve rai.ov : certaines de ces traditions ont subi retraits et ajouts et leur sens en a t altr. Par
consquent le mensonge s`y est introduit. Ln d`autres termes, elles ont subi des distorsions et ne
doient pas tre prises en considration.
|a troi.ieve rai.ov : les traditions authentiques a ce sujet sont peu nombreuses, et - dans tous les cas -
les abba. sont excuss a ce sujet, car ils sont soit des Mvtabiavv. , i.e. ils ont ait un eort
d`interprtation, qui ont atteint la rit, soit des Mvtabiavv. qui ont manqu au bon jugement. Dans
les deux cas, ils seront rcompenss, d`apres le hadith du Messager d`Allah : i vv vge fait vv
effort et atteivt e bov vgevevt, i avra aev recovev.e., et .`i fait vv effort et vavqve e bov reraict, i avra vve
.eve recovev.e | Rapport par vbr et Mv.iv d`apres .vrv ibv ..[
|a qvatrieve rai.ov : les Compagnons sont des tres humains capable de commettre des erreurs, car ils
ne sont pas inaillibles en tant qu`indiidus, et pour les choses qu`ils ont pu commettre, ils
bnicient de nombreuses causes d`expiation, dont :
1, Ils se sont repentis, et le repentir eace tous les pchs, quels qu`ils soient, conormment aux
preues claires.
2, Leur pass glorieux et leurs mrites engendrent le pardon d`Allah concernant leurs erreurs - si
erreur il y a - car Allah, L`Lxalt, a dit : ~ 1.o oonn.o uu+r.o d1oo1j.n: I.o nuu+u1o.o
|11:114[
3, Leurs bonnes actions sont bien plus multiplies que celles des autres musulmans, et personne ne
les galera jamais en excellence et mrites. Car il a authentiquement t rapport du Prophete
qu`il les a dcrits comme tant la meilleure gnration de musulmans, et que la aleur
d`une poigne de nourriture donne en aumone par l`un d`eux est plus grande encore que
l`quialent en or du mont |bva donn en aumone par un autre musulman. Qu`Allah les agre et
les comble de satisaction.
ba,b ..av bv 1a,vi,ab ,qu`Allah lui asse misricorde, a dit :
Les .b vvvab !a Dav`ab et les Imams de l`Islam ne croient pas en l`inaillibilit des abba., ni
en celle de la amille du Prophete , ni des premiers musulmans, ni de quelqu`un d`autre. Ils
airment plutot qu`il est possible qu`ils aient commis des pchs, et Allah, L`Lxalt, leur pardonne
leurs pchs par leur repentir et lee leur rang, et Il pardonne aussi leurs pchs pour leurs actions
mritoires , ou pour tout autre raison semblable.
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Allah le 1res Haut a dit :

~ 7und1o u. ..Iu1 u1 +1.n: u+.. Iu +.r1:. .: ..Iu1 u1 Iu .on11rn., ..ux-Iu oon: I.o j1.ux. 1Io
uuron: :ou: .. u'1Io d.o1r.ron: uujr.o d. I.ur 5.1gn.ur, +o1Iu Iu r..onj.no. d.o
o1.n1u1oun:o, u11n u'AIIuh I.ur .11u.. I.o j1r.o d. I.uro u.:1ono .: I.o r..onj.no. o.Ion ..
u'1Io uuron: 1u1: d. n.1II.ur | 39 : 33-35 [
Lt Il a dit - Lle soit Il - :
~ ...1u1o uund 1I u::.1n: o.o jI.1n.o 1or..o .: u::.1n: uurun:. uno, 1I d1: . ~ C 5.1gn.ur !
1noj1r.-no1 jour u. J. r.nd. gr.. uu o1.n1u1: don: 7u n'uo .onoI. u1no1 u'u n.o j.r. .:
n.r., .: jour u. J. 1uoo. un. oonn. u.:1on u. 7u ugr..o. 1: 1u1o u. nu joo:.r1:. oo1: d.
noruI1:. ou1n.. Aujr.o d. 7o1 J. n. r.j.no .: J. ou1o du nonor. d.o ooun1o nuouInuno).
C. oon: ..ux-Iu don: ^ouo u...j:ono I. n.1II.ur d. .. u'1Io uu+r.n: .: juooono our I.uro
n.1u1:o, 1Io o.ron: ) jurn1 I.o g.no du 1urud1o, o.Ion Iu jron.oo. +.r1d1u. u1 I.ur .:u1:
1u1:. | 46 : 15-16 [ ,Voir Maavv` . |atr. 35,69,
Les ennemis d`Allah utilisent les nements qui se sont produits entre les abba. au moment des
troubles, disputes et combats comme moyen pour les dnigrer et ternir leur honneur. Or, certains
criains contemporains - qui parlent de choses dont ils n`ont aucune connaissance - ont suii ce
stratageme malique consistant a critiquer les abba. du Prophete . Ils se sont tablis comme
arbitres pour juger les abab. du Messager d`Allah, classant certains d`entre eux comme ayant raison
et d`autres tort, sans aucune preue si ce n`est l`ignorance et le suii des passions. Ils ont rpt les
allgations des orientalistes haineux et de leurs adeptes au point de semer le doute dans la jeunesse
musulmane possdant une connaissance supericielle de l`histoire glorieuse de leur communaut, et
de leurs pieux prdcesseurs, qui sont les meilleures gnrations. Par ce moyen, ils cherchent a
dnigrer l`Islam, a semer la discorde parmi les musulmans, et a introduire les racines de la haine dans
les cours des gnrations contemporaines a l`encontre des premieres gnrations, alors qu`ils
deraient suire leurs pieux prdcesseurs en appliquant le erset : ~ 1: 1I ujjur:1.n: .guI.n.n:)
u ..ux u1 oon: +.nuo ujr.o .ux d. d1r. . ~ 5.1gn.ur, jurdonn.-nouo, u1no1 u'u noo 1r.r.o
u1 nouo on: jr...d.o duno Iu 1o1 , .: n. n.:o duno noo .uuro uu.un. run.uur jour ..ux u1
on: .ru. 5.1gn.ur, 7u .o Conju:1ooun: .: 7r.o m1o.r1.ord1.ux | 59 : 10 [
F'HOLQWHUGLFWLRQGLQVXOWHUOHV&RPSDJQRQV
La puret de cour et de langue a l`gard des Compagnons du Messager d`Allah est un des
ondements des .b vvva !a Dav`ab, car Allah - le 1res Haut - les a dcrit ainsi dans Sa Parole :
~1: 1I ujjur:1.n: .guI.n.n: u ..ux u1 oon: +.nuo ujr.o .ux .n d1oun:. ~5.1gn.ur,
jurdonn.-nouo, u1no1 u'u noo 1r.r.o u1 nouo on: jr...d.o duno Iu 1o1, .: n. n.:o duno noo
.uuro uu.un. run.uur jour ..ux u1 on: .ru. 5.1gn.ur, 7u .o Conju:1ooun: .: 7r.o
m1o.r1.ord1.ux. |S.59, .10[ ainsi que par obissance au Prophete qui a dit : ^`iv.vte a.
ve. Covagvov. ! Car e vre ar Cevi qvi aetievt vov ve evtre e. Maiv., .i `vv a`evtre rov. aovvait ev
avvve `eqviraevt ev or ae a vovtagve ae |bva, cea v`eqviravarait a. a vve oigvee ov vve aevioigvee
aovvee ev avvve ar `vv a`ev | Rapport par vbr et Mv.iv [.
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Lt les Ahl Sunna wal Djama`ah se dsolidarisent de la oie des Rfiaab ,Chiites Imamites, et des
Kbarria. qui insultent les Compagnons ,qu`Allah les agre,, les dtestent et nient leurs mrites tout
en considrant comme apostats la majorit d`entre eux. De mme les .b vvva acceptent ce qui
mane du Coran et de la Sunna au sujet de leurs mrites et croient au ait qu`ils sont la meilleure des
gnrations comme l`a dit le Prophete : |e. veievr. a`evtre rov. .ovt va geveratiov |vbr et
Mv.iv[. Lt lorsque le Prophete mentionna la diision de sa communaut en 3 sectes dont
une seule sera saue de l`Lner, on le questionna au sujet de cette derniere et il rpondit : Ce .ovt
cev qvi .ovt .vr va roie et cee ae ve. Covagvov. |Rapport par l`Imam .bvaa et d`autres[.
.bv Zar`ab - un des plus grands maitres de l`Imam Muslim - a dit : Si tu ois une personne dnigrer
un des Compagnons du Prophete , sache que c`est un hrtique ,Zivaq,, car le Coran est rit,
et le Messager est Vrit, et ce aec quoi il est enu est rit. Lt ce sont les Compagnons qui nous
ont transmis tout cela. Quiconque donc les dnigre cherche a annuler la lgitimit du Coran et de la
Sunna. Cette personne est donc plus en droit d`tre dnigre, et elle est plus a mme d`tre
considre comme hrtique et gare.
Le grand saant bv avav a dit dans ^ib,atvMvbtaai`v : Quiconque insulte les Compagnons
en considrant qu`il est permis de le aire est un mcrant. S`il ne considere pas cela permis, c`est un
perers. Il est d`ailleurs aussi rapport de lui qu`il considrait mcrant toute personne insultant les
Compagnons ,qu`elle considere cela permis ou non,. Lt quiconque traite les Compagnons de
perers, doute de leur pit ou les excommunie est un mcrant. |barb .qaat ..afrv ,2,388-
389,[.
G 'H OLQWHUGLFWLRQ GLQVXOWHU OHV ,PkPV GH OD JXLGpH SDUPL OHV VDYDQWV GH FHWWH
FRPPXQDXWp
Les Imams de la guide parmi les 1bi`v. et leurs successeurs durant les premieres gnrations
bnies ainsi que ceux qui les ont suiis en prenant comme exemple les Compagnons aec perection
succedent a ces derniers en mrite, honneur et degr, comme l`a dit Allah le 1res Haut : ~ 1.o :ou:
jr.n1.ro .ro,un:o jurn1 I.o 1n1gr.o .: I.o Aux1I1u1r.o .: ..ux u1 I.o on: ou1+1o duno un
o.uu .onjor:.n.n:, AIIuh I.o ugr.., .: 1Io I'ugr..n:. |S.9 : .100[. Il n`est donc pas permis de
les rabaisser ou des le insulter, car ce sont les reperes de la guide. Allah le 1res Haut a dit : ~ 1:
u1.onu. 1u1: o.1oo1on d'u+.. I. m.ooug.r, ujr.o u. I. dro1: .h.n1n Iu1 .o: ujjuru .: ou1:
un o.n:1.r uu:r. u. ..Iu1 d.o .ro,un:o, uIoro ^ouo I. Iu1oo.rono .onn. 1I o'.o: d.:ourn., .:
I. or0I.rono duno I'1n1.r. 1: u.II. nuu+u1o. d.o:1nu:1on ! |S.4 : .115[
Le commentateur du Crdo de l`vv 1abar ,bv .bi` .avaf, a dit : Il est donc ncessaire
pour tout musulman - apres aoir pris Allah et Son Messager comme allis - d`adopter les croyants
en tant qu`allis, comme l`a cit le Coran. Lt en particulier les hritiers des Prophetes, qu`Allah a
le au nieau des toiles au moyen desquelles on troue son chemin dans l`obscurit de la terre ou
dans la pnombre de la mer. Ln outre, il y a consensus de la part des musulmans concernant leur
guide et leur comprhension. Ln eet, ce sont les successeurs du Prophete dans sa communaut, et
les reiiicateurs de ce qui s`est teint de sa Sunna. C`est par eux que le Coran s`lea et par lui qu`ils
s`leerent. Lt chacun d`entre eux est d`accord d`une aon certaine qu`il est obligatoire de suire le
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Prophete . Cependant, s`il s`aere que l`opinion de l`un d`entre eux soit en dsaccord aec un
hadith authentique, ce saant a donc ncessairement une excuse alable concernant le dlaissement
de ce hadith.
Lt ces excuses sont de trois sortes :
1, Ce saant ne croit pas au ait que le Prophete ait dit ce hadith
2, Il pense que ce hadith n`a rien a oir aec le probleme pos
3, Il pense que ce hadith a t abrog
Ils ont plus de mrites que nous, nous leur deons beaucoup et ils nous ont prcds dans le bien, la
transmission du message du Prophete et l`explication de ce qui en tait ambigu. Qu`Allah les
agre et les satisasse : ~ 5.1gn.ur, jurdonn.-nouo, u1no1 u'u noo 1r.r.o u1 nouo on: jr...d.o
duno Iu 1o1, .: n. n.:o duno noo .uuro uu.un. run.uur jour ..ux u1 on: .ru. 5.1gn.ur, 7u
.o Conju:1ooun: .: 7r.o m1o.r1.ord1.ux |S.59:.10[.
De plus, le ait de rabaisser l`honneur des saants en raison d`une erreur d`atiba ,eort
d`interprtation, de leur part ait partie de la oie des innoateurs, et c`est une planiication des
ennemis de la communaut ain de remettre en cause l`Islam, de semer la discorde dans les rangs de
la communaut, d`loigner les musulmans contemporains de leurs prdcesseurs et de prooquer la
scission entre la jeunesse musulmane et les saants comme c`est le cas aujourd`hui.
Que prennent garde donc les tudiants dbutants qui se permettent de rabaisser le rang des juristes
et de la jurisprudence islamique, dlaissant son tude et reusant de tirer proit de la rit et de la
justesse qui s`y trouent. Qu`ils soient donc iers de leur jurisprudence et qu`ils respectent leurs
saants, sans tre dupes des prtentions gares et ausses. Lt c`est d`Allah que proient l`aide.