Prier derrire un innovateur ou pcheur

Par Taq ad-Dn Ab al-Abbs Ahmad Ibn Taymiyyah al-Harn http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/

Et parmi les principes fondamentaux des Ahlou Sounnah wa Jamaa, ils prient la prire du vendredi, les deux prires de l'Ad et les cinq prires en commun. Ils n'abandonnent pas la prire du Vendredi et les prires en commun comme les gens de l'innovation tel les Rafidhah (chiites) et les autres comme eux. Ainsi, sil y a un Imam dont la condition est inconnue [Mastour], qu'il n'y a pas d'innovations apparentes ou de pchs manifestes venant de lui, on doit prier derrire lui dans la prire du Vendredi et dans les prires communes selon le consensus des quatre Imams et des autres imams des musulmans. Pas un seul Imam a dit qu'il n'est pas permis de prier derrire une personne dont les conditions ne sont pas connues. Plutt, aprs le Prophte, les musulmans ont continus de prier derrire le musulman dont les conditions ne sont pas connues. Pourtant, quand les innovations et les pchs sont devenus apparents sur une personne et qu'il est possible de prier derrire une [autre] personne qui est connue pour tre une innovatrice ou quelqu'un qui commet des pchs, et qu'il est aussi possible de prier derrire quelqu'un d'autre que lui , la majorit des gens de sciences disent que prier derrire une telle personne (un pervers) est correcte. Et c'est le Madhab de l'Imam Shafii et de l'Imam Abu Hanifah et c'est l'un des deux avis du Madhab de l'Imam Malik et de l'Imam Ahmad -quAllh leur fasse misricorde-. Et si il n'est pas possible de prier, except derrire une personne de l'innovation ou un pcheur, comme dans le cas de la prire du vendredi derrire un imam qui est un innovateur ou un pcheur, et qu'il n'y a pas d'autre endroit pour prier la prire du vendredi, alors (la permission) de prier derrire l'innovateur ou le pervers est agr par les imams de Ahlou Sounnah wal Jamaah. Et c'est le Madhab de l'Imam Shafii, de l'Imam Abu Hanifah , de l'Imam Ahmad et d'autres parmi les Imams de Ahl Sounnah -quAllh leurs fasse Misricorde-, et il n'y a pas de divergence d'opinion parmi eux. Quand les passions (innovations) se sont rpandues, certaines personnes ont prfr ne pas prier, except derrire une personne dont ils savent qu'elle est recommande. Et ce point de vue a t rapport par l'Imam Ahmad quand il fut questionn propos de cela, cependant, l'Imam Ahmad n'a jamais dit que prier derrire une personne n'est pas correcte moins que cela soit derrire une personne dont les conditions sont connues.

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Quand Abu Amru Uthmab Ibn Mazrouq1 est venu en terre dEgypte, et durant cette poque, les rois (dEgypte) taient des Chiites de la Baatiniyyah ouvertement gars. C'est pour cette raison que les innovations taient nombreuses et rpandues en terre dEgypte, il (Abu Amru) a ordonn ses compagnons de ne prier que derrire quelqu'un qu'ils connaissaient. Aprs sa mort, lEgypte fut conquise par les rois de la Sounnah, par exemple Salah ad-Dine (Al Ayyoubi) -quAllh lui fasse misricorde-. Et les mots de la Sounnah sont devenues les plus hauts, et ont aussi fait opposition au Rafidah (Chiites). Donc prier derrire une personne dont les conditions ne sont pas connues, est permis selon le consensus des Imams des Musulmans. Quiconque dit que prier derrire une personne dont la condition est inconnue, est interdit ou rend (la prire) invalide, a contredit le consensus de Ahlou Sounnah wal Jamaa. Et les nobles compagnons [Sahabah] -quAllh les agre-, puisse Allah tre satisfait deux, priaient derrire les gens qui taient connus (ouvertement) pour tre des pervers [Faasiq]. Comme quand Abdullah ibn Masoud -quAllh lagre- et les autres aprs les compagnons puisse Allh tre satisfait deux- prirent derrire Al Walid ibn Aqibah ibn Abi Mouit2 et il avait l'habitude de boire des boissons enivrantes. Il a conduit la prire et a pri quatre Rakat pour la prire du Fajr au lieu de deux et il a tait fouett par Uthman Ibn Affan -quAllh lagre- cause de cela3.

Source : Majmou Al-Fatawa, Volume 3, Page 278.

Veuillez noter, que ibn Marzouq tait de lcole Hanbali qui est mort en 564H. La secte gare 'Maraaziqah' sest nomme ainsi aprs sa mort comme lexpliquera Shaykh ul Islaam in cha Allh. 2 Il tait le frre maternel de lEmir al Moumine Uthman ibn Affan, et il tait un Sahabi -quAllh les agre-. 3 Se rfrer au Sahih Muslim -quAllh lui fasse Misricorde-, le livre des sanctions, sur lautorit de Hudayn ibn al Munthir -quAllh lagre- qui dit : Jai vu Uthman ibn Affan -quAllh lagre- quand Al Walid fut mis en face de lui, et il a pri deux Rakat supplmentaires pour la prire du Fajr, alors il a t demand (par Uthman) As-tu ajout (quelque chose) la prire ? Cest ainsi que deux hommes ont tmoign quil avait consomm de la boisson enivrante: Jusqu la fin du hadith.

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