Limportance des sermons du prophte (sur lui la paix) lors du plerinage dadieu

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Aberrazzq Al-Abbd

Traduction : Karim Zentici : Rvision : Abu Hamza Al-Germny :

Le bureau de prche de Rabwah (Ryadh)

Lislam la porte de tous !

1429-2008

Au nom dAllah, lInfiniment Misricordieux, le Trs misricordieux

Limportance des sermons du Prophte au cours du Plerinage dAdieu

Les sermons de notre noble Prophte () sont les sermons les mieux dtaills et qui prodiguent les meilleurs conseils. Il a su allier ses sermons difiants une transmission efficace du message et un vocabulaire concis. Jamais un homme na prodigu de paroles au bnfice aussi vaste, dont le sens est aussi clair et lnonc aussi vridique. Elles ont laiss les meilleures empreintes grce une locution trs aise et embellie par les meilleurs conseils. En effet, Allah lui a octroy la concision (jawmioul-Kalim) dans le discours et la distingu par des sagesses dune grande ampleur, comme cela est confirm dans les deux recueils authentiques daprs Ab Hureyra () o le Prophte () a dit : On ma octroy (pour ma mission) la concision dans le discours (jawmioul-Kalim). 1 El Adhar -Dieu lui fasse misricorde - a donn lexplication suivante : Un discours concis (jawmioul-Kalim), daprs ce que lon ma rapport, signifie quAllah lui a permis davoir un discours dont lnonc est porteur dinnombrables sens en nexprimant quune ou deux phrases et qui prenait auparavant beaucoup plus de place dans les livres anciens. En mditant sur ses sermons () on pourra y trouver la fois lexhaustivit, le bon conseil et lloquence. Il adaptait galement ses sermons aux besoins et aux intrts de lassemble. Mais la plupart du temps toutefois, ses discours taient centrs sur les louanges et les loges dus Allah, sur Ses actions, Ses Parfaits Attributs, Ses bienfaits, les principes de lIslam, le Paradis, lEnfer, la Rsurrection, lincitation la pit en mettant laccent sur les uvres entranant la Colre dAllah et celles engendrant Sa Satisfaction. Le plerinage est donc une occasion propice et une opportunit prcieuse pour prodiguer le bon conseil, orienter les gens, attirer leur attention, leur enseigner et leur montrer le chemin suivre. Les curs ( cette occasion) sont ouverts (au conseil sincre), les mes sont sereines et remplies dardeur faire le bien. Il est ainsi opportun pour les prcheurs de redoubler defforts et de concentrer leur attention, loccasion de cette priode bnie, dans des actions comme le bon conseil, lenseignement, lorientation, en restant fidle aux enseignements de leur noble Prophte et en suivant son bel exemple. En effet, ils doivent veiller centrer leur discours sur le prche du prophte et sur ses orientations do ils puisent le bon conseil et leurs explications. Certes, il est le meilleur conseiller qui soit, le modle parfait pour tout prcheur, de mme quil est le matre de tous les guides. (Vous avez en la personne du Messager dAllah, un bon exemple, pour quiconque espre en Allah et au Jour dernier, et qui invoque Allah normment).2

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Rapport par el Boukhari (2977) et Mouslim (523). Les coaliss ; 21

Les sermons que le Prophte () a prononcs en particulier au cours du Plerinage dAdieu, sont dune extrme importance. Ils correspondent aux recommandations dune personne proche de la mort. Contrairement dautres situations, lorsque lapproche de la mort est ressentie, on ne donne de nos paroles et de nos actes que ce qui mane du plus profond de soi. Il a dailleurs fait allusion cette ralit dans son sermon du Plerinage dAdieu, en ces termes : Quant moi, il est possible que je ne sois pas prsent le prochain Plerinage. 3 Il commenait alors, faire ses adieux aux gens et ils en ont conclu que : Cest le Plerinage dAdieu. Voil pourquoi ibn Abbs () a dclar au sujet de ce fameux sermon : Par Celui qui dtient mon me entre Ses Mains ! Cest son testament (ou sa recommandation) sa communaut. Rapport par al Bukhr.4 Plusieurs lments dvoilent limmense importance de ce sermon, notamment : Premirement : le Prophte () a fait ses adieux lhumanit peu de temps aprs. Ce sermon est donc comparable aux recommandations du mourant comme nous lavons dj expliqu. Deuximement : le Prophte () a enjoint aux gens de sabstenir de parler en cette occasion. Autrement dit, il leur a demand de garder le silence. Daprs el Bukhr et Muslim, selon Jabir ibn Abd Allah el Bajal (), le Prophte () lui a demand au cours du Plerinage dAdieu : Enjoins aux gens de garder le silence ! 5 Cela prouve limportance de lvnement. En effet, le discours portant sur lintrt des gens, la base de leur bonheur et de leur batitude sur terre et dans lau-del, il convenait ainsi de leur demander de garder le silence. Dans un premier temps, le silence tait le meilleur moyen de leur faire ancrer le savoir et de rendre ses paroles profitables. A partir de l, cela les incitera uvrer pour les lever. Il a t rapport que Sufyn at-Thawr et dautres ont dit : Le savoir ses dbuts, cest lcoute, puis le silence, ensuite cest de le retenir, puis cest de le mettre en pratique, et enfin cest de le propager. Troisimement : le Prophte () se mettait en vidence au cours de son sermon pour mieux se faire entendre. Daprs le Musnad, selon Ab Oumama el Bahil () : Jai entendu le Messager dAllah () prononcer un sermon aux gens au cours du Plerinage dAdieu. Il tait sur el Jada (le nom de sa chamelle), Il se tint debout sur ses triers pour mieux tre vu, et do il scriait : mentendez-vous ? 6 Quatrimement : En ce fameux jour, Allah () a parfait l'oue des gens, de sorte quils pouvaient entendre le sermon depuis leurs campements. Daprs les Sunan de Nass-, selon Abd Rahman ibn Mouadh () : Le Messager dAllah () nous a prononc un sermon Mina. Allah a alors amlior notre oue tel point que nous entendions ses paroles alors que nous tions dans nos campements. 7 Cinquimement : il sest fait aider () par des hrauts pour mieux transmettre son message. Daprs les Sunan dAb Dwd, selon Nafi ibn Amr el Mozani : Jai vu le Messager dAllah () donner un sermon aux gens Mina peu avant le znith, mont sur une
LAuthentique de Mouslim (1297). LAuthentique del Boukhari (1739). 5 LAuthentique del Boukhari (121) et LAuthentique de Mouslim (65). 6 Mousned Ahmed (251/5) ; el Albani - Allah lui fasse misricorde - la authentifi dans e-Sahiha (867). 7 Sounan E-Nassa (2996) ; el Albani -Allah lui fasse misricorde - la authentifi dans Sahih Sounan e-Nasa (2/340).
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mule blanche (ou tachete), tandis quAli se faisait lcho de ses paroles. Des gens taient debout et dautres assis.8 Tandis quAli () se faisait lcho de ses paroles : signifie quil transmettait ses paroles aux personnes qui se trouvaient loin du Prophte (). Le sixime point : ce point concerne ses paroles () au cours du sermon en question : Ne vous ai-je pas transmis (le message) ? - Oui ! Ont-ils rpondu. - Allah ! Sois-en Tmoin. 9 Il rpta cela plusieurs fois. Septimement : il a enjoint aux personnes prsentes de transmettre le message aux absents. Selon Ab Bakra, daprs les deux recueils authentiques, le Prophte () a dclar : La personne prsente doit transmettre (le message) celle absente ; une personne layant reue est susceptible de mieux le comprendre que celle qui la entendu. 10 Huitimement : il a eu recours dans son sermon () des procds dencouragement et de mise en garde qui attirent lattention. Ne vous ai-je pas transmis (le message) ? Que la personne prsente transmette (le message) celle absente ! Surtout, ne devenez pas mcrants aprs moi en brandissant vos pes les uns contre les autres. Il a eu recours dans son discours ce genre de tournures maintes reprises. Dans ce registre, il a utilis certains procds pour appuyer ses dires comme : Votre sang et vos biens sont sacrs comme ce jour-ci est sacr, au cours de ce mois sacr, et sur votre terre. 11 Ce procd pour but de susciter lattention, de donner de la force au discours, et de lancrer dans les mmoires. Neuvimement : en se penchant sur le contenu de ce sermon extraordinaire et ses significations bnies, on pourra se rendre compte que le Prophte () a tabli les principes de du pur culte monothiste, tout en dtruisant les principes du paganisme et de lassociationnisme (polythisme). Il y a tabli, galement, linterdiction de commettre les pchs que les peuples - toute confession confondue - saccordent interdire, etc. Voici donc quelques notions que contient ce magnifique sermon. Nous allons nous attarder sur quelques-unes d'entre elles au fur et mesure des chapitres par la Volont dAllah (). Ces lments runis dnotent clairement limportance du sermon du Prophte () loccasion du Plerinage dAdieu, tout comme ils dmontrent lminente importance de se pencher dessus. Tout musulman petit ou grand, homme ou femme, doit ressentir ce besoin immense den prendre connaissance. Que Dieu nous fasse dcouvrir sa Tradition pour nous guider sur ses traces ! Traduit et adapt pour islamhouse par : Karim ZENTICI Relu par Abu Hamza Al-Germny

Sounan Abou Dawoud (1956) ; el Albani - Allah lui fasse misricorde - la authentifi dans Sahih Sounan Abou Dawoud (1/549). 9 LAuthentique del Boukhari (1741) et LAuthentique de Mouslim (1679). 10 Idem. 11 Idem.
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