Sobre feminismo, fatalismo e inquietaes

Ramiro Figueiredo Catelan

Confesso que no h blsamo que alivie meu desconforto ao ter de lidar diariamente com as mazelas da ignorncia palavra que utilizo, aqui, em sua acepo mais ampla, e no no sentido preconceituoso no qual, em geral, empregada. Falo da ignorncia que advm do latim ignorantia: a falta de saber, o desconhecimento, o ignorar. Este que vos escreve no ousa fugir crtica que faz lidar com a prpria ignorncia no l algo fcil, ou ? Mas o pior ignorar, dar-se conta de que est ignorando e, por escolha prpria (ou no), permanecer ignorando, chafurdar na lama do desconhecimento autopercebido e consentido. Essa falta de conhecimento salta aos meus olhos quando leio gente falando sobre um assunto que, infelizmente, tratado como piada por muitos: o feminismo. Tudo bem que h uma cultura amplamente propagada do palpiteiro, da opinio formada sobre tudo, do dominar todos os assuntos (mesmo que esse dominar acabe sendo, por vezes, sinnimo de verborragia). Tudo bem que muitos insistem em teimar na afirmao absurda de que feminismo igual a machismo (!). Tudo bem que um vlogueiro famoso, sob uma argumentao que falsamente enaltece a superioridade das mulheres, fale uma srie de bobagens a respeito de algo que no conhece, ajudando a difundir e perpetuar preconceitos. Tudo bem, tudo bem, tudo bem. Afinal, as coisas so assim mesmo. Tudo bem? No. Colocaes como as coisas so assim mesmo e assim e no vai mudar fazem parte e resultam em algo que Paulo Freire, em seu clssico Pedagogia da Autonomia, apontou como fatalismo, ou fatalidade, que seria essa noo de conformismo, de imutabilidade, de constncia obrigatria e sempiterna. Afinal, durante sculos, a sociedade ocidental foi - e vem sendo - pautada pela dominao e opresso masculina sobre as mulheres, implicando, inclusive, a formulao de fatos cientficos, ento pra que mudar? Se as coisas so assim, esto boas assim, por que mudar? Basta uma consulta rpida s redes sociais e algo chamar de imediato a ateno de um leitor mais atento, pondo em xeque a ideia exposta pelo Fernando, o vlogueiro: a opresso s mulheres e a tentativa de submisso lgica sexistamachista no so coisa do passado. Ao contrrio, so bem atuais. Essa ideologia conservadora que propaga que homens so superiores e mulheres devem se dar o respeito, que deve haver posies desniveladas e uma estratificao estreita, machista e sexista de papeis de gnero, muitas vezes mascarada com uma tinta fraca, cuja casca de modernidade pode ser facilmente removida com os pregos de uma leitura atenta, anlise das entrelinhas dos discursos e uma viso mais crtica. Mais preocupante quando este discurso retrgrado mascarado de cool impregna o imaginrio das mulheres. Sim, tenho observado muitas mulheres (!), principalmente jovens (!!), disseminando acriticamente o vrus da ignorncia. Isso notvel quando analisamos discursos afirmando que feminismo equiparvel ao machismo. Ora, sendo o feminismo, resumindo muitssimo (entenda mais sobre a histria do movimento aqui), a luta por igualdade sexual e de gnero e combate opresso sexista que nos foi imposta pelos interesses de quem domina o capital (sim, me chamem de comunista - como se todas as opresses no servissem a propsitos

majoritrios), absurdo compar-lo ao machismo, que pode ser definido como uma expresso do conservadorismo de uma sociedade em que homens, historicamente, dominam e oprimem as mulheres. Esse machismo estabelecido coloca-se como natural, imutvel, e aterrador constatar que vrias mulheres atestam e coadunam com uma ideologia/ prtica que as subjugou e continua a subjugar, relegando-as condio de frgeis, inferiores. Quem faz colocaes machistas, mesmo sem perceber, ajuda a retroalimentar um sistema que permite que atrocidades calamitosas ocorram. Voltando noo de fatalismo, Paulo Freire expe que esse conformismo um dos principais inibidores do ativismo poltico. Afinal, que condies uma pessoa ter de contestar e erguer-se politicamente se a noo de que as coisas so como so e no podem (nem devem) ser modificadas est enraizada na cultura e na prtica do dia-adia? Tal noo passa, quase sem nenhuma contestao, de pai para filho, ou, pior ainda, de me para filha. Em pesquisa da qual fui integrante, como bolsista PIBIC/CNPq, no Programa de Ps-Graduao em Psicologia Social da PUCRS, observei, analisando material bibliogrfico sobre o tema, que as noes de fatalidade e inibio do ativismo poltico por meio da conformidade so praticamente ausentes nas publicaes acadmicas. At que ponto ignorar essa questo no uma forma de fatalismo? Pois, j que as coisas so assim mesmo, por que, ento, estud-las e credo! - critic-las? As crticas a essa construo social (que, como toda construo, pode - e deve - ser reconstruda) coisa de gente idealista, esquerdista, que no tem mais o que fazer da vida alm de reclamar - como j ouvi certas vezes. Outro dado observado diz respeito ao perfil dos autores do pouco material obtido sobre a noo de fatalismo e sua relao com ativismo e as causas feministas. Ou melhor, autoras. Sim, o assunto (pouco) discutido, majoritariamente por mulheres, geralmente acadmicas exercendo a docncia em grandes universidades, e quase sempre dentro das cincias humanas (apesar de eu ter encontrado este interesse texto que no se refere exatamente questo fatalista, mas critica o sexismo dentro das cincias biolgicas). J fui interpelado por pessoas curiosas quanto ao fato de um homem ter se envolvido num estudo destes, inclusive ouvindo deboches e piadinhas. Porque feminismo coisa de mulher que no tem o que fazer, ento deixemos que essas radicais estudem suas prprias elucubraes distorcidas e nada condizentes com a realidade, no? Ignoremos o fato de que as maiores prejudicadas pelo fatalismo so as prprias mulheres, que acabam, por vezes, absorvendo esse discurso-prtica conservador, retrato da sociedade ocidental, em que as mulheres so reificadas, coisificadas, vistas como objetos sem grandes capacidades cognitivas, como necessria e obrigatoriamente sentimentais e incapazes/ incapacitadas de traar seus destinos, ou mesmo de decidir o que fazer com o prprio corpo. No meu objetivo aqui fazer crtica ao fato de que a maioria das pesquisas relativas ao fatalismo feitas por mulheres; justo o contrrio: desejo apontar para a gravidade da omisso dos homens frente a um assunto que lhes diz respeito diretamente. Uma mudana na postura masculina em relao ao tema colaboraria para a desconstruo desse padro opressor. Almejo expor, ainda, o perigo causado pelo conformismo em relao desigualdade de salrios entre homens e mulheres, a violncia sexual e os abusos a que as mulheres so submetidas, fatos que no devem ser sequer criticados, quanto mais combatidos, j que as coisas so como so e no iro mudar. O processo de mudanas, de desconstruo e reconstruo de modelos e

paradigmas socioculturais e engajamento em lutas polticas dificultado, obnubilado e, por vezes, acaba por estagnar-se devido a esse conceito fatalista. Trago estas colocaes e questionamentos baila para suscitar algumas reflexes - e, claro, ainda mais questionamentos, porque, a meu ver, a inquietao a engrenagem de toda e qualquer mudana. Ser que inocentes piadas sobre estupro no colaboram para a manuteno desta concepo machista, elitista e sexista de sociedade? Em qual grau? At que ponto comentrios cotidianos - que muitas vezes passam batidos, num processo de imerso e incorporao ideolgica aperceptvel sobre a aparncia de uma advogada no colaboram para a reificao do feminino e, consequentemente, para a reproduo do preconceito e da ideologia fatalista? E quando esses comentrios so feitos por mulheres, no seria isso ainda mais grave? Quo preocupante a constatao de que as mulheres se inibem/so levadas a se inibir politicamente, no se empoderando de seu prprio corpo, seu prprio mundo, seu prprio destino e no contestando uma noo que cria/ mantm/ fomenta um sistema que as oprime h sculos? E, fundamentalmente: quais causas levam ao/ inibem o ativismo poltico e sustentam a ideologia fatalista? Cabe acionar as engrenagens da mudana e pensar a respeito destas e outras questes envolvendo feminismo, fatalidade e ativismo. No s pensar, mas agir. Pois o machismo no imaginao nem coisa do passado, mas uma metralhadora que mantm nossa sociedade refm de seu prprio sistema ignorante, desigual, desagregador, fragmentrio e omisso.