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La femme,
Cette perle prcieuse


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Aux Sources de lIslam
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Abu Hamza Al-Germny



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Le bureau de prche de Rabwah (Riyadh)

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Lislam la porte de tous !
- 2 -
2
nde
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~

Au nom dAllah,
LInfiniment Misricordieux, le Trs
Misricordieux





Avant-propos

ouange Dieu seul, et que le salut et la
bndiction dAllah soient sur son
messager
Aujourdhui plus quhier, par ignorance
ou par orgueil, face la vrit, certains
sattaquent lIslam et le critiquent. Alors
que cette religion reprsente par excellence le
respect des droits de lhomme de tous
horizons et classes confondus. On laccuse
dopprimer certaines catgories de
personnes, de leur porter atteinte et de les
dnigrer.
L
La femme tout particulirement est,
prtendent-ils, considre comme infrieure
et dont les droits sont bafous, voire
inexistants, et dont le rle dans la socit est
quasi inexistant.
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Entre haines, mensonges, ignorances ou
amalgames, quel est rellement le statut de la
femme dans lIslam et en Occident ? O est
elle vraiment respecte et intgre dans la
socit et o y tient-elle vraiment un rle ?






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La condition de la femme en
Occident.
En Occident, ou plus largement dans les
pays non musulmans, la femme, disent-ils,
est une citoyenne part entire, gale
lhomme sur tous les points de vue. Or, cette
prtendue galit, na pas toujours t un
acquis ; elle a d la rclamer haut et fort au
prix de sa vie parfois.
l'poque o les hordes isoles se
trouvaient en pleine lutte pour l'existence ; le
clan devait veiller se dbarrasser de tout
rejeton qui ncessitait de grands soins. Les
filles nouveau-nes, en premire ligne,
avaient ce caractre d'impedimenta.
On cherchait donc s'en dbarrasser
autant que possible ds leur naissance. On
n'en laissait vivre qu'un petit nombre, celles
dont on avait absolument besoin pour la
reproduction de l'espce. En Grce, elle tait
un objet se vendant et sachetant dans les
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marchs et ne disposant daucun droit. Dans
lempire romain, lhomme avait tous les
droits sur sa famille. Mme celui de vie et de
mort sur sa femme et ses enfants, sans devoir
rendre de comptes lEtat. En Inde, lorsque
le mari mourait, son pouse simmolait sur
son bcher de plein gr. Aujourdhui, elle se
contente de se raser les cheveux.
De nos jours, une situation persiste, se
maintenant et saggravant toujours
davantage : la prostitution. Elle tait non
seulement permise aux filles non maries,
mais Babylone, chez les Phniciens, les
Lydiens et chez bien dautres peuples encore,
elle tait demande, voire ordonne par la
religion. Babel, la puissante capitale de
l'empire babylonien, il tait prescrit que
toute jeune fille devait se rendre au moins
une fois en plerinage au temple de la desse
Mylitta pour s'y prostituer, en son honneur,
au libre choix des hommes qui accouraient
en foule. On rapporte de Chops, roi
d'Egypte, qu'il tira du produit de la
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prostitution de sa fille l'argent ncessaire la
construction d'une pyramide.
Chez les personnes de confession
judaque, la femme est maudite, car cest elle
qui aurait influenc Adam (que la paix soit
sur lui) pcher. Chez les premiers chrtiens,
elle tait considre comme la porte de
Satan. En France, en 585 lors du Concile de
Mcon, on se demandait si elle tait un tre
humain et possdait une me. Et si elle en
avait une, tait-ce celle dun animal ou dun
humain ? Ils en conclurent enfin, quelle
avait une me dtre humain, mais avait t
cre uniquement pour servir lhomme.
L'Occident se persuade mme que la
sorcellerie est intimement lie la nature
fminine, et que toute femme est une sorcire
en puissance ( Pour un sorcier, dix mille
sorcires... ). Les bchers brlent surtout
partir du XV
e
sicle et ne s'teindront qu'au
XVII
e
sicle. En France en 1804 dans le Code
napolonien, la veuve n'a aucun droit dans la
succession de son conjoint et, si elle dsire se
remarier, elle est soumise la dcision du
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conseil de famille. Dans les lois anglaises, elle
ntait pas considre comme citoyenne au
sicle dernier, et jusquen 1805, lhomme
avait le droit de vendre sa femme. En Chine
lanne du cheval et de la femme sont
mauvais signe. Dans bien dautres
communauts, la femme connaissait ou
connat encore le mme sort, voire pire.
Depuis des sicles, elle subit un
avilissement certain et ne bnficie daucune
reconnaissance, malgr son rle capital dans
la socit. Elle est humilie, mprise,
nglige, rduite un objet de dsirs et de
procration. Mais, diront-ils, la femme nest
dsormais plus considre comme telle, elle
est dsormais respecte, fait partie intgrante
de la socit, dispose de droits quivalent
lhomme. Elle est considre comme libre et
peut travailler dans ce que bon lui semble.
Certes, il est vrai que la vision quils se
faisaient de la femme a chang Mais dans
quel sens ce changement sest-il fait ?

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Lmancipation de la femme

Elle sest vraiment confirme vers la
deuxime moiti du XXe sicle, quand la
femme a commenc rclamer ses droits, les
mmes que ceux des hommes tous les
niveaux. Droits quelle obtient petit petit au
fil des annes. Paralllement, (sous influence
ou pas), nat lide de spanouir, vivre,
revendiquer sa libert, son indpendance et
se dtacher des mentalits des anciens
naquis.
La femme obtint donc sa libert.
Aujourdhui elle fait ce quelle veut au nom
de la libert et de lgalit, dispose des
mmes droits que les hommes, elle est
citoyenne, elle existe et le fait savoir.
Cependant, cette libert est-elle vraiment
une libert comme on lentend ou est-ce
plutt du libertinage ? Comme on pourrait
galement se demander si lmancipation de
la femme nest-elle pas en ralit une belle
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expression qui dissimule, pour celui qui
rflchit, lexploitation de la femme ?
Ces beaux discours nont en effet pas leur
place ici. Ce sont en ralit que des cache-
misre. Certes il y a eu un changement dans
la vision de la femme, mais ce changement
ne sest pas fait vritablement son
avantage.
De nos jours, il suffit douvrir les yeux
pour voir que la femme nest toujours pas
respecte comme il se doit, mme sils
veulent le faire croire. Il est vrai quelle a
acquis une libert ; mais cest une libert
totale, exempte de principes, de valeurs, de
pudeur ou dhonneur. Elle est passe dun
extrme un autre, dune absence de libert
une libert sans limite aux fruits amers.
Ils voudraient faire croire (et
malheureusement, beaucoup y ont cru)
quelle serait compltement lgale de
lhomme en tous points, et aurait les mmes
droits que lui, alors que curieusement,
certaines ingalits entre les deux sexes
persistent. Pour eux, spanouir signifierait
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labsence de tabous. Une femme sera femme
que si elle na pas de rgles de conduite. On
la pousse shabiller de faon trs indcente
dans la rue en prtendant que cest cela tre
une femme panouie et bien dans sa peau !
Ils rpandent la mixit partout, ce qui a pour
rsultat lexpansion de la perversit, des
problmes conjugaux et de graves atteintes
au respect de la personne. Mais aussi la
multiplication des rapports avant le mariage,
qui conduit une grossesse pnible, car non
voulue et laccroissement proccupant
denfants illgitimes.
La plupart des avortements sont la
consquence de tout cela. En 2002 (en France
mtropolitaine) 205 627 avortements ont t
recenss. On constate mme la multiplication
dactes immoraux tels que le viol, dont le
nombre dclar en 2001 a atteint le chiffre de
9 574 et on suppose que ceux qui ont t
perptrs, sans tre bruits, seraient de 4 6
fois suprieures.
Dsormais, elle est considre comme un
objet de jouissance et un passe-temps.
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Ballotte dun homme un autre, on sen
dbarrasse une fois rassasi sans se soucier
de son devenir et de son honneur. Pour bien
russir sans obstacles dans sa vie
professionnelle, il faut quelle soit ouverte
toutes propositions.
Le grand savant Ibn Qayyim a dit
propos de la mixit : Il ny a aucun doute
que la mixit est lorigine de tous maux et
de toutes calamits, cest aussi lune des
plus grandes causes du chtiment dAllah
(sur une communaut).
Tout comme elle fait partie des causes de
la perversion, quelle soit gnrale ou
spcifique. La mixit entre hommes et
femmes est la cause de la multiplication de la
perversit, de la fornication, de la mort et des
pidmies . En 2003, 30 000 personnes
vivaient avec le sida en France, o l'on
estime 100 000 le nombre de sropositifs.
7000 personnes ont dcouvert leur
sropositivit en 2004, contre 6000 en 2003,
selon les chiffres communiqus par l'Institut
de Veille sanitaire.
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La femme est aussi un trs bon argument
de vente. En effet, pour convaincre la
clientle dacheter, il suffit de mettre une
femme sduisante ct du produit.
linstar des demoiselles du juste prix, on la
dnude chaque fois que loccasion se
prsente pour la campagne dun gel douche
ou encore pour la promotion dune voiture !
Il ny a pas une mission de tlvision qui
nait ses collections de nunuches dvtues,
prtes rire toutes sortes de blagues
malencontreuses leur sujet provenant de la
gent masculine, curieusement trs satisfaite !
Elle possde souvent des postes en
contact avec la clientle, comme secrtaire,
vendeuse ou encore caissire, tout en
lincitant porter des vtements toujours
plus impudiques dans le but de mieux
attirer. Si elle ne le fait pas, on cherchera des
femmes beaucoup plus dociles . Avant
quelle soit reconnue comme ayant du talent
dans quelque domaine que ce soit, il faut
dabord quelle soit belle, quelle le montre,
et quelle joue de tout son charme.
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En ralit, elle na acquis aucune libert
dans le vrai sens du terme, mais a plutt
perdu sa dignit, son humanit et sa nature
premire. Jadis, elle tait certainement
humilie, mais faisait quand bien mme
partie dune famille. Elle se mariait
humblement et possdait un foyer.
Lhumiliation et le vice ntaient pas
apparents. Aujourdhui, elle reste toujours
humilie, mais dune autre manire : elle est
rduite un objet de fantasmes et de
convoitises avec lesquelles on passe un peu
de bon temps puis on loublie.
La cellule familiale est quasi inexistante
fragilisant ainsi, toute la socit, car son rle
est primordial. Depuis cette pseudo-libert,
les vices nont fait quaccrotre. La femme na
point connu dmancipation positive, mais
connat plutt une exploitation par des
hommes sans aucun scrupule profitant delle
pour arriver leurs fins. De mme, elle na
toujours pas obtenu sa libert dans le sens
moral et humain du terme. Et cette soi-disant
libert ne profite quaux hommes, qui sont
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libres dabuser impunment delle, sous les
yeux indiffrents et complices de tous. En
acceptant cette situation, la femme a perdu
sa fminit, sa beaut, sa douceur et sa
distinction. Elle demande le respect, alors
quelle tend la main aux irrespectueux.
Comment, ds lors, peut-elle lobtenir ? De
lautre ct, il y a lIslam, religion de juste
milieu, ne basculant dans aucun extrme :
y Z [ \ ] ^ _ `
a b c d fe x
Ainsi, Nous avons fait de vous une juste
communaut afin que vous soyez tmoins
pour les gens et que le messager soit tmoin
pour vous (s.2 v.143).

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La condition de la femme
dans lIslam.
Dlivrance, amlioration du quotidien et
de la situation de lensemble des membres
dune communaut, interdisant linjustice et
loppression, ordonnant lquit et le respect
de son prochain, lIslam donna la femme
une place sans quivalent dans aucune autre
communaut.
Il a reconnu la femme des capacits et
des droits inconditionnels, dans toute gestion
d'ordre civil, conomique ou personnelle. La
femme jouit ainsi de la capacit et du droit
d'hriter, de donner, de lguer, de contracter
une dette, d'acqurir, de passer un contrat,
d'attaquer en justice et d'administrer ses
biens.
Elle a aussi le droit de choisir librement
son mari, de se remarier, aprs avoir
divorce ou tre devenue veuve. Ce dernier
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droit n'a t reconnu la femme occidentale
que bien tardivement
Parmi ses droits sur lhomme, on peut
citer par exemple : le versement de sa dot
lors de son mariage, subvenir tous ses
besoins, quand bien mme elle serait la plus
riche des personnes, et cohabiter
convenablement avec elle comme il est
mentionn dans le verset suivant :
y x
Et cohabitez avec elles convenablement
(s.4, v.19).
Et le Messager de Dieu a dit : Le
meilleur dentre vous est celui qui est le
meilleur avec les femmes. Rapport par Hkim
et authentifi par Albny.
Elle nest pas oblige de travailler, cest
lhomme qui subvient obligatoirement ses
besoins. Si lhomme venait refuser
dassouvir ses besoins, alors cela est
considr comme un grave pch. Par
ailleurs, si celle-ci venait travailler, son
- 19 -
argent lui appartiendrait et lhomme naurait
aucun droit dessus.
Quant la double part reconnue
l'homme, dans l'hritage, elle s'explique par
les obligations exceptionnelles auxquelles
l'homme est astreint, alors que l'exemption
de la femme est totale, ses dpenses envers
son mari ou ses enfants sont purement
volontaires et ceci, quel que soit son degr
d'opulence.
De mme, chez les Arabes avant lIslam,
elle ntait pas mieux considre quailleurs.
Donner naissance une fille tait lpoque,
considre comme une calamit, donc pour
sen dbarrasser certains enterraient leurs
filles vivantes comme il a t critiqu dans le
Coran :
y a b c d e f g h i
j k l m n o p q sr t u v
w x y {z | } ~ _ ` x
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Et lorsquon annonce lun deux [la
naissance d] une fille son visage sassombrit
et une rage profonde [lenvahit]. Il se cache
des gens, cause du malheur quon lui a
annonc. Doit-il la garder malgr la honte ou
lenfouira-t-il dans la terre ? Combien est
mauvais leur jugement (s.16, v.58-59).
Elle navait quasiment aucun droit.
Lhomme pouvait avoir autant de femmes
quil le souhaitait sans forcment devoir
subvenir aux besoins de chacune.
Prostitutions, vagabondages et harclements
taient monnaie courante en Arabie.
LIslam, quant lui, avait rglement
certaines coutumes paennes, telle la
polygamie, qu'il lgifra. Mais, il tablit pour
le polygame des conditions tellement
rigoureuses, que le champ de cette pratique
se trouva relativement rtrci. En effet, la
polygamie doit s'adapter certaines
exigences telles que lquit entre les
pouses, comme il est mentionn dans le
Coran :
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y d e f g h x
Si vous craignez d'tre injustes n'pousez
qu'une seule femme (S 4, v 3),
Mais aussi, pouvoir subvenir aux besoins
de toutes, etc. En Occident, un homme qui a
plusieurs matresses ne devrait-il pas tre
considr comme un polygame ? Pourquoi
reproche-t-on aux musulmans leur
polygamie alors que celle-ci est contracte
par les liens sacrs du mariage alors quon
applaudit lhomme qui change de femmes
toutes les semaines ?
Le sociologue franais Gustave le
Bon (1831-1941) la dailleurs reconnu par ses
paroles : Je ne vois pas en quoi la
polygamie lgale des Orientaux soit
infrieure la polygamie hypocrite des
Europens. Alors que je vois trs bien au
contraire en quoi elle lui est suprieure .
(La civilisation des Arabes. p. 422)
Quant la polygamie du Prophte qui a
toujours t dcrie en Occident, elle
- 22 -
sexplique surtout par des mobiles d'ordre
politique, qui ont incit l'Envoy de Dieu
ne jamais refuser des offres tribales.
Autrement, comment justifier le lien
monogame du Prophte avec sa premire
femme Khaddja, qui avait alors atteint l'ge
de la maturit (40 ans) alors que le Prophte
tait encore dans la fleur de lge (25 ans). Il
vcut 25 ans avec elle, sans jamais penser
prendre une autre femme, elle mourut lge
de 65 ans.
Dans la plupart des pays occidentaux, un
problme persiste : le divorce ? Son taux a
atteint les 60 %. Quelle est la signification de
ce chiffre ?
Cela sous-entend assurment que la
structure sociale en Occident nest pas
quilibre et tend dmanteler les liens entre
les poux qui rsultent la destruction du
mariage. Ce rsultat tait facile prvoir : en
Occident, les frquentations mixtes sont
libres lexcs, la consommation dalcool est
rpandue et le manque de pudeur de
certaines femmes contribue ladultre, mais
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les hommes sont aussi responsables. Cela est
une chose aise pour ceux qui ne craignent
pas Dieu. Dans tous ces pays, la formule est
la suivante : hommes, femmes, alcool,
nudit, frquentations libres, ayant pour
rsultat la destruction du mariage, des
enfants illgitimes et malheureux.
Cest pour toutes ces raisons que lislam
interdit les frquentations libres, prne
linterdiction de lalcool, et la prservation de
la pudeur, ayant pour rsultat la protection
du mariage, des enfants lgitimes et heureux.
Le sociologue franais Gustave le Bon la
galement reconnu par ses paroles : La
situation lgale de la femme marie, telle
qu'elle est rgle par le Coran et ses
commentateurs est bien plus avantageuse
que celle de la femme europenne . (G. Le
Bon p. 436).
Avec lIslam, la femme retrouva sa
dignit, son honneur et son humanit. Elle
existe vraiment, tient un rle concret et est
indispensable au maintien de la socit. La
femme dans Islam est : lumire, pudeur, bon
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comportement, chastet, puret, beaut
Chez elle avec son mari et ses enfants, elle est
servie, honore, chrie, respecte, prserve,
et aime. Elle a t cre partir de la cte de
lhomme, les rendant ainsi insparable, se
compltant, et dpendant lun de lautre :
y I J K L M ON x
Elles sont pour vous un vtement et vous
tes pour elles un vtement. (s.2, v.187).

Et le fait quils soient de la mme origine
comme la dit le prophte (paix et salut
dAllah sur lui) : Les femmes sont les
consurs des hommes , augmente ainsi le
sentiment dunit et les rapproche par un
lien dinterdpendance inaltrable. Rapport
par Tirmidhy et authentifi par Albny.
Il doit donc prendre soin delle comme de
sa propre personne, car elle est une partie de
lui-mme :
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y y z { | } ~ _ `
a b c d e gf h i j
k l m n x
Parmi Ses signes Il a cr de vous, pour
vous des pouses pour que vous viviez en
tranquillit avec elles, et Il a mis entre vous
de laffection et de la bont. Il y a en cela des
preuves pour des gens qui rflchissent.
(s.30, v.21)
Et comme le mentionne un hadith :
Veuillez du bien aux femmes. Rapport par
Boukhry et Mouslim.
Quel que soit sa situation, quelle soit
pouse, fille, mre, il a t ordonn
lhomme de bien se comporter avec la
femme. Faire le contraire est donc une
dsobissance et passible dun chtiment
divin. Le Prophte (paix et salut dAllah sur
lui) a en effet dit : Le croyant qui a la foi la
plus parfaite est celui qui a le meilleur
comportement. Les meilleurs dentre vous
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sont les meilleurs avec leurs femmes.
Rapport par Hkim et authentifi par Albny.
Lhomme mari doit chrir sa femme, bien
lui parler, patienter sur ses dfauts, lui
apprendre sa religion
Sil divorce, il doit lui verser une pension
et la loger dune dure de trois menstrues,
avant quelle ne puisse se remarier, comme il
est dit dans le Coran :
y A B C D E F G H I
KJ L M N O P Q R S UT
V W X Y [Z \ ] _^ x
Et faites que ces femmes habitent o vous
habitez, et suivant vos moyens. Et ne
cherchez pas leur nuire en les contraignant
vivre ltroit. Et si elles sont enceintes,
pourvoyez leurs besoins jusqu ce quelles
aient accouch. Puis, si elles allaitent
[lenfant n] de vous, donnez-leur leurs
- 27 -
salaires. Et concertez-vous [ ce sujet] de
faon convenable (s.65, v.6).
Sil a des filles, quil leur apprenne leur
religion, les duque comme il se doit, ne les
opprime pas, et elles seront pour lui un accs
au Paradis comme il est dit dans le hadith
suivant : Celui qui a une fille, ne laccable
pas, ne la blme pas, ne fait pas de diffrence
entre elle et son fils : Allah le fera entrer au
Paradis.
Il est aussi rapport : Celui qui duque
deux filles jusqu ce quelles atteignent lge
de la pubert, lui et moi ressusciterons le
jour de la rsurrection de cette faon (et il
joignit les doigts de sa main.) Rapport par
Mouslim.
Sil a une mre, il doit tre meilleur avec
elle, car elle la port pendant neuf mois. Elle
a sacrifi son temps et sa vie pour soccuper
de lui. Il est dit dans le Coran :
- 28 -
y A B C ED F G H I
KJ L M N PO x
Et Nous avons enjoint lhomme de la
bont envers son pre et sa mre : sa mre la
pniblement port et en a pniblement
accouch ; et sa gestation et son sevrage
durent trente mois. (s.46, v.15).
Il est aussi dit dans le Coran :
y g h i j k l m on x
Et ton Seigneur a dcrt : Nadorez que
Lui, et [marquez] de la bont envers le pre et
la mre. (s.17, v.23).

On trouve dans une posie :
Ta mre, si tu savais, dtient sur toi un droit ternel !
Tout ce que tu as fait pour elle est peu de chose en parallle.

Combien de nuits sest-elle plainte sous le faix de la grossesse !
Sa souffrance fit jaillir lamentations et cris de dtresse.
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Tu ne peux timaginer laccouchement dans la douleur,
Accable datroces tiraillements qui lui arrachent le cur !

Elle ta si souvent purifie de ses propres mains,
Cette mre dont le giron toffrit un repos serein.

Elle sacrifiait tout pour toi lorsque tu te lamentais,
Et en son sein une boisson pure dont tu te nourrissais.

Combien sest-elle affame par compassion et tendresse
Toffrant son pain quotidien pendant ta prime jeunesse.

Tu las perdu lorsque par ignorance tu as mal agi,
Tu as trouv le temps long, mais si courte est la vie !

Misre celui qui possde toute sa raison et suit son bon vouloir,
Dont le cur est aveugle et ses yeux ne le privent pas de voir !

Prends garde et convoite ses nombreuses prires,
Car ses invocations te sont plus que ncessaires

Et si cette femme est une trangre, il doit
aussi bien se comporter avec elle. Laider fait
partie de lIslam et tre injuste envers elle est
un grand pch, comme le Prophte (paix et
- 30 -
salut dAllah sur lui) a dit : seigneur ! Je
mettrai dans la gne ceux qui sen prennent
aux droits des deux faibles : lorphelin et la
femme. Rapport par Nass et Ibn mjah et
considr comme bon par Albny.
La femme est un pilier dans la socit dont
le bon fonctionnement dpend delle. Si elle
dvie, cest toute la communaut qui en
paiera le prix comme cela se passe de nos
jours.
Alors que dans lIslam, ds les premires
dcades de l're hgirienne, la femme put
s'imposer par sa large et efficace
participation ct de l'homme, dans la vie
culturelle et sociale de la communaut
musulmane.
Aicha (pouse du Prophte et fille du l
er

Calife) avait une profonde rudition, qui
moins de 20 ans, fit d'elle une des plus
brillantes figures de l'poque. Les grands
compagnons du Prophte venaient la
consulter sur les questions juridiques,
historiques, littraires et mme mdicales.
Elle fait dailleurs partie de ceux qui
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rapportrent le plus de hadiths (actes et
paroles du prophte).
Le prophte encouragea lenseignement
des femmes, en disant : Rechercher la
science est une obligation pour tout
musulman. Rapport par Ibn Mjah et authentifi
par Albny.
Cela concerne aussi bien lhomme que la
femme. Une femme vint voir le prophte et
lui dit : messager de Dieu ! Les hommes
se sont empars de toutes tes paroles,
consacre-nous donc un moment pour que
lon puisse te rencontrer et nous enseigner ce
quAllah ta appris. Le prophte dit :
Runissez-vous ce jour-l et ce jour-ci.
Ce quelles firent aussitt ; durant ces jours,
le prophte leur enseignait ce quAllah lui
apprenait. Rapport par Mouslim.
Dsormais, le champ d'action culturel de
la femme s'largit de plus en plus. Ibn Hajar,
un des clbres imams de l'Islam, sera form
avec cinquante de ses condisciples l'cole
d'Acha Al-Hambalia ainsi qu' celle de
Zeineb, auteur des traits en droit et en
- 32 -
Hadith. Dans ses uvres biographiques, Ibn
Hajar cite plus de quinze cents femmes
parmi lesquelles figurent des juristes et des
savantes.
Auprs dAllah, la femme nest
aucunement infrieure lhomme dans ses
droits. Chacun dispose dun rle appropri
avec des droits et des devoirs. Une personne
nest suprieure une autre que par sa pit
et non par son origine ou sa richesse, comme
il est dit dans le Coran :
y q r s t vu w x y z { x
Certes, le plus noble dentre vous, auprs
dAllah, est le plus pieux. Allah est certes
Omniscient et Grand-Connaisseur. (s.49,
v.13).
Le messager de Dieu dit galement :
vous les gens ! Votre Seigneur est unique
et votre pre est unique ; vous descendez tous
dAdam et Adam provient de la terre.
Assurment, le plus noble dentre vous
auprs dAllah, est le plus pieux et larabe
- 33 -
na pas plus de mrite que le non-arabe sauf
sil se distingue par la pit. Authentifi par
Albny dans A-targhb wa A-tarhb
En somme on peut se rendre compte que
la femme nest pas opprime en Islam. Et
ceux qui prtendent le contraire sont, ou des
adversaires de la religion, moyennant la ruse
et le mensonge pour en loigner les gens ; ou
alors, ce sont des ignorants, qui suivent
aveuglment et croient tout ce qui se dit,
sans prendre la peine de vrifier ces
informations.
Par ailleurs, alors que lIslam nous
inculque le bon comportement avec les
femmes, certains musulmans nagissent pas
comme il convient. Bien que lIslam
dsavoue leurs attitudes, leurs compor-
tements contribuent malheureusement
souiller cette religion, faire fuir les gens et
crer par la mme occasion des amalgames.
Le Prophte est la meilleure des
cratures et un exemple pour tous. Il avait un
comportement ingalable avec ses femmes :
il tait doux et clment envers elles, il
- 34 -
demandait leur avis, les aidait dans les
tches mnagres, plaisantait avec elles, ne
levait pas la voix sur elles et ne les frappait
pas Il est un modle pour tous :
y x
En effet, vous avez dans le Messager
dAllah un excellent modle [ suivre] (s.33,
v.21).
Il nous incombe donc de le suivre.
Il ny a quun Islam. Son enseignement se
fait travers le Coran et la Sunna (tradition
prophtique) et non pas par les gens. Sinon il
y aurait autant dislams quil y a dindividus.
Car chacun comprendrait lIslam sa
manire. En connaissant vritablement ce
quest lIslam, on connatra alors les
musulmans dans le vrai sens du terme, et on
vitera ainsi les amalgames et les prjugs.
La femme est une perle prcieuse, il faut
donc quelle se protge. Cest un trsor la
valeur inestimable, il faut donc quelle se
mette labri des machiavliques intentions.
- 35 -
Cest pour cette noble raison qui lui a t
demande de se voiler. Son voile nest autre
que sa dignit.
Dieu dit :
y m n o p q r s
t u v xw y z { | } ~
x
Prophte ! Dis tes pouses, tes filles,
et aux femmes des croyants, de ramener sur
elles leurs grands voiles : elles en seront plus
vite reconnues et viteront dtre offenses.
Allah est Celui qui pardonne et Il est le trs
Misricordieux (s.33 v.59).
Le voile permet la femme de se protger
des turpitudes, dtre respecte et de
prserver ainsi son honneur et sa pudeur.
De mme, Dieu dit :
y f g h i j k l nm x
- 36 -
Restez dans vos foyers ; et ne vous exhibez
pas la manire des femmes davant
lIslam. (s.33 v.33).
Dieu a conseill aux femmes du Prophte
de rester chez elles, et cela est valable pour
toutes les autres femmes. Mais cela ne
signifie pas quelles doivent tre
emprisonnes chez elle longueur de
journe. Dans toute chose il y a un juste
milieu. En effet, le prophte nenfermait
pas la femme la maison, comme ils
prtendent ! Au contraire, il lui a permis de
sortir lorsquelle avait des choses faire,
mais aussi pour rendre visite ses proches et
ses amis, pour rendre visite au malade, etc. Il
lui a permis galement daller la mosque,
en disant : Nempchez pas les femmes
daller aux mosques. Rapport par Ahmad et
Abo Dawod et authentifi par Albny.
De plus, le prophte aimait la
compagnie de sa femme lors des invitations
et les refusait si jamais linviteur nadmettait
pas sa femme avec lui. Daprs Anas ;, qui
raconte que le prophte avait un voisin
- 37 -
persan connu pour ses mets dlicieux. Ce
voisin prpara un plat pour le prophte et
le convia sa table. Le prophte lui dit :
Et mon pouse ? (En parlant de son pouse
Acha quAllah lagre) Il rpondit : Non
(je ne linvite pas) Le prophte rtorqua :
Je refuse donc. Le voisin ritra son
invitation et le prophte lui redemanda :
Et mon pouse ? Il rpondit : Non (je ne
linvite pas). Le prophte rtorqua de
nouveau : Je refuse donc. Le voisin ritra
une nouvelle fois son invitation et le
prophte lui redemanda : Et mon
pouse ? Lhomme, aprs trois demandes
conscutives dit : Je suis daccord. Le
prophte et Acha se levrent et se
suivirent mutuellement jusqu atteindre la
maison de linviteur. Rapport par Mouslim.
La vritable dfinition de la femme, de la
libert, et du respect se trouve dans lIslam.
La femme ne sera reconnue comme femme
que si elle suit ce qui lui aura t demand.
Dans ce cas, elle gagnera le respect ici-bas et
le Paradis dans lau-del. Dieu dit :
- 38 -
y r s t u v
w x y z {
| } ~ 


x

Les musulmans et musulmanes, croyants et
croyantes, obissants et obissantes, loyaux
et loyales, ceux et celles qui endurent avec
patience, ceux et celles qui se montrent
humbles, ceux et celles qui donnent laumne,
ceux et celles qui jenent, ceux et celles qui
prservent leurs chastets et ceux et celles
qui se remmorent souvent Dieu : tous Dieu
a prpar un pardon et une norme
rcompense. (s.33 v.35).
- 39 -
Le Prophte a dit cet effet : Si la femme
prie ses cinq (prires), jene son mois
(ramadan), prserve sa chastet, coute son
mari : elle entrera au Paradis par la porte
quelle souhaite. Rapport par Ibn Hibbne et
authentifi par Albny.
Berne par une idologie qui prtend
lmanciper, mais en ralit la dvalorise, la
femme doit se remettre en question. Suis-je
rellement respecte et honore ?
Des personnes targuent quils ont libr la
femme, mais en lanimalisant ou en
linstrumentalisant. Elle est victime dune
socit insidieuse, mais (curieusement) sans
sen rendre compte. LIslam lui a donn sa
vritable valeur, une position de respect et
des droits sans quivalent.
Se comporter avec la femme, comme
lOccident veut, reviendrait rpandre le
chaos et limmoralit qui seraient leur tour
banaliss sur terre comme le montre dj
lactualit. Se comporter avec la femme
comme le veut lIslam, donc comme Dieu le
veut, Crateur, Lgislateur de lois sages,
- 40 -
aura pour consquence logique lharmonie
de la socit, la srnit et le bonheur.

J@
Fin



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Table des matires
Avant-propos................................................ - 4 -
La condition de la femme en Occident. ...... - 6 -
Lmancipation de la femme......................- 10 -
La condition de la femme dans lIslam. .....- 17 -



crit par lassociation
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1429/2008


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