EL MOVIMIENTO POTICO TACNEO DEL 70 Estudio, antologa y notas

Luis Chambilla Herrera

EL MOVIMIENTO POTICO TACNEO DEL 70 Primera edicin, agosto 2006

Luis Chambilla Herrera Cuadernos del sur ediciones CPM Bolognesi, c/Tarapac Mz. 24. Lte. 7. Tacna e-mail: willygonzlez3@hotmail.com Cuidado de edicin: Gabriela Caballero Delgado Diseo de cubierta: Edwin Ramos Alvarado

Reservados todos los derechos de esta edicin Hecho el Depsito Legal en la Biblioteca Nacional del Per N: 2006-4956

NDICE
INTRODUCCIN 1. EL CONTEXTO DEL MOVIMIENTO POTICO TACNEO DEL 70 1.1. CONTEXTO HISTRICO 1.2. CONTEXTO SOCIAL 1.3. CONTEXTO CULTURAL 2. EL MOVIMIENTO POTICO TACNEO DEL 70 2.1. CONCEPTO 2.2. CARACTERSTICAS DEL MOVIMIENTO 2.3. ANTECEDENTES 3. PRINCIPALES REPRESENTANTES 3.1. GUIDO FERNNDEZ DE CRDOVA Y AMZAGA 3.2. LIVIO GMEZ FLORES 3.3. MARCO NOBEL VILLEGAS VARGAS 3.4. LUIS ALBERTO CALDERN ALBARRACN 3.5. ARTIDORO VELAPATIO CASTILLA 3.6. FREDY GAMBETTA URA 3.7. SEGUNDO CANCINO MORALES 4. LAS PRINCIPALES REVISTAS LITERARIAS 4.1. CAL & CANTO 4.2. CANTO & SEA 4.3. CAUCE 4.4. CONTEXTO 4.5. DE NUESTRA CASONA 4.6. HOJAS AL VIENTO 4.7. IN TERRIS 4.8. KILKA 4.9. LA COSSA NOSTRA 4.10. LMPARA 4.11. LAS COMARCAS 4.12. PROGRAMA 4.13. OTRAS REVISTAS 5. LA LABOR EDITORIAL 6. EL AGOTAMIENTO EN LA PRODUCCIN POTICA ANTOLOGA BIBLIOGRAFA 11 13 13 14 14 16 16 17 21 25 25 32 38 41 43 46 50 55 55 55 56 56 56 56 57 57 57 58 58 58 58 59 59 61 123

INTRODUCCIN El presente trabajo de investigacin no pretende plantear hiptesis alguna respecto al fenmeno cultural literario que he venido a denominar movimiento potico tacneo del 70. No busca indagar sobre las causas de su origen, de su naturaleza o de su progresiva prdida de mpetu; a lo mucho, propone algunas hiptesis no desarrolladas mediante una minuciosa investigacin. La razn de ser de estas pginas comenz como un modesto prlogo que acompaara a una antologa de poesa tacnea del 70; sin embargo, la continua acumulacin de informaciones, as como el hallazgo de datos errneos y la certeza de la inexistencia de trabajos especficos sobre dicha etapa de la literatura tacnea conllev a la realizacin de este estudio exploratorio cuyo objetivo principal es el de servir de gua a posteriores anlisis crticos a realizarse respecto al transcurrir potico en la dcada del 70. De acuerdo con este planteamiento, la principal preocupacin ha consistido en la recopilacin, seleccin y organizacin de la informacin bsica que nos permita lograr una visin general del hecho estudiado. As, la estructura establecida se vino a constituir de la siguiente manera: un marco contextual, un esbozo conceptual, las caractersticas principales, los antecedentes del movimiento, el movimiento potico en s, donde se estudian los principales poetas, sus obras y rasgos caractersticos; la difusin en revistas, la labor editorial; y, finalmente, una etapa de aparente agotamiento en la produccin potica. El estudio se ha basado en siete autores esenciales para el proceso1: Guido Fernndez de Crdova, Livio Gmez, Marco Nobel Villegas, Luis Caldern Albarracn, Artidoro Velapatio, Fredy Gambetta y Segundo Cancino. Contemporneamente, existieron otros poetas que; sin embargo, debido a su escasa produccin, a su alejamiento temprano del medio tacneo o a la falta de solidez en la construccin del lenguaje no han llegado a ser considerados en el presente trabajo. Agradezco la colaboracin de dichos poetas mencionados por su apoyo en facilitar sus producciones poticas, testimonios y datos biobibliogrficos que permitieron organizar el corpus de la presente investigacin; asimismo, a quienes alentaron su edicin y publicacin.

Los criterios de seleccin corresponden a 1) Espacio geogrfico desde el cul emiten su produccin (Tacna), 2) Tiempo de emisin de su produccin (dcada del 70), 3) Calidad de la produccin (verificada en la aprobacin por una comunidad literaria) y 4) Cantidad en la produccin (que permita comprobar una persistencia en la calidad).

1. EL CONTEXTO DEL MOVIMIENTO POTICO TACNEO DEL 70 1.1. CONTEXTO HISTRICO

Histricamente, en un contexto mundial, constituyen hechos sobresalientes para el perodo el triunfo de la revolucin cubana (1959) y sus repercusiones en Latinoamrica y el Per (guerrillas de 1963 y 1965), la muerte del Che Guevara en Bolivia (1967), la invasin rusa a Checoslovaquia denominada la Primavera de Praga (1968), el movimiento estudiantil de Mayo en Pars (1968), el triunfo de la Unidad Popular con Salvador Allende en Chile (1970) y su posterior derrocamiento (1973), as como la guerra de Vietnam (1964 1973) y las consecuentes marchas pacifistas aunado a la rebelda de la juventud norteamericana. En el contexto nacional; la etapa de gestacin corresponde al primer gobierno de Fernando Belande Terry (1963 1968), mientras el apogeo corresponde a los gobiernos dictatoriales de los generales Juan Velasco Alvarado (1968-1975) y Francisco Morales Bermdez (1975-1980). Aos caracterizados por los debates ideolgicos de las izquierdas latinoamericanas y el sueo de una revolucin que nunca lleg a concretarse. El arquitecto Fernando Belande Terry fue elegido en 1963. Su gobierno se caracteriz por el liberalismo econmico que favoreca la empresa privada y el acercamiento a la poltica exterior norteamericana con el programa Alianza para el progreso. A pesar del apoyo econmico que signific dicho programa, la crisis econmica, visible en la inflacin y la devaluacin monetaria, y la crisis poltica agudizada por la firma de un acuerdo aparentemente irregular entre el gobierno y la Internacional Petroleum Company sirvi de pretexto al golpe de estado del General Juan Velasco Alvarado. El nuevo gobierno asumi una postura explcitamente socialista, con un amplio respaldo popular en sus comienzos gracias a las reformas estructurales para adecuar el pas al modelo socialista. Dichas reformas no llegaron a satisfacer las esperanzas de una juventud contestataria que anhelaba un cambio social acorde a sus propios programas. El gobierno de Morales Bermdez signific un retroceso en los postulados socialistas implantados por Velasco disimulado bajo el trmino de segunda fase de la revolucin. El desmontaje sirvi para el advenimiento de la democracia y el regreso al poder de Fernando Belande Terry dejando en el olvido el escndalo de la International Petroleum Company que provoc el golpe de estado que llev al poder a Velasco. El pas se encaminaba a una dcada de crisis social y violencia generalizada.

1.2. CONTEXTO SOCIAL

Socialmente, a nivel nacional, las dcadas de los 60 y 70 estuvieron influenciadas por los conflictos campesinos por la posesin de tierras de los aos 50. Mediante el mecanismo de la invasin y apropiacin de los terrenos de la decadente clase hacendaria, las comunidades agrcolas recuperaron su espacio y este fenmeno se convirti en el precedente a las invasiones territoriales urbanas y

el surgimiento de las barriadas que conformaron un cinturn de miseria alrededor del ncleo citadino. Tacna no estuvo ajena a este fenmeno social recibiendo de sus provincias andinas, y especialmente del departamento de Puno, una numerosa cantidad de inmigrantes que conformaron los asentamientos urbano marginales de Leoncio Prado, La Esperanza, La Natividad, Grau, Vigil, La Victoria, entre otros. La presencia campesina en la urbe rompe el carcter homogneo y occidentalizado de la ciudad. Se constituyen en un problema econmico y social y su carcter marginal es verificable en los medios periodsticos donde su presencia no logra ingresar a la seccin de sociales, espacio reservado a un reducido grupo de personas que viajan a Arequipa, Lima o el extranjero, organizan fiestas entre conocidos y constituyen el tema de inters en esa seccin. La pequea elite social tacnea permanecera indiferente a la nueva configuracin social, que la cercaba, resguardando sus pautas culturales2. Progresivamente, los inmigrantes pasarn de ser un problema social a un elemento establecido en la urbe, que participa en los eventos deportivos, culturales e incluso opinan sobre la situacin local o nacional desplazando y arrinconando a la elite al espacio del centro de la ciudad.

1.3. CONTEXTO CULTURAL

En un contexto cultural nacional, la poesa de los aos cincuenta sirve de marco precedente al movimiento. Voces individuales que nacen bajo el influjo de la poesa de Csar Vallejo, de la generacin espaola del 27, del surrealismo y el simbolismo francs; pero que temticamente se escinden en dos diferentes actitudes frente a la realidad circundante: los puros, quienes no expresan literariamente una actitud crtica y prefieren permanecer inmersos en la poesa; y los sociales, quienes practican una poesa comprometida y consideran que el arte puede ser un arma de lucha ideolgica. Estas dos actitudes que adquieren los poetas de la generacin del 50, aparte de aquellos que adoptan una postura intermedia, se prolong hasta la generacin del 60 y del 70 inclusive aunque con menor fuerza en estas dos ltimas dcadas. Esta polmica, a veces reflejada explcitamente en los debates y las artes poticas; y en otras ocasiones reflejada implcitamente en la produccin potica, permite visualizar, especialmente en la actitud social, la configuracin de una sociedad en crisis que reclama un cambio estructural que la revolucin de Velasco no logra realizar. Para los aos 60, en el mbito local, dos son los principales medios difusores de cultura: la radio y el cine. El primero favorecido por un auge musical latinoamericano y nacional conocido como la dcada prodigiosa, junto a un renacimiento de la msica criolla a manos de la compositora Chabuca Granda y la cantante Lucha Reyes, as como el apogeo de los radioteatros que recurra a la imaginacin de los radioyentes para desarrollar sus historias; mientras que el segundo medio gozaba de una diversidad de fuentes que permita a la audiencia seleccionar sus preferencias entre pelculas italianas, hindes, mexicanas, argentinas y las norteamericanas. La demanda del pblico permiti contar para la
2

Inclusive en la actualidad, es comn el sealamiento de una pretendida ascendencia social en razn de la raigambre local que los convertira en autnticos o verdaderos tacneos.

dcada del setenta con seis salas de cines: Cine Tacna, Cine Coln, Cine Pacfico, Cine Per, Cine San Martn y Cine Teatro Municipal. Curiosamente, la prensa escrita se reserv el papel de trasmisor de noticias, incluso de los hechos culturales; pero escasamente el cuento, la poesa y el ensayo tuvieron cabida all. Asimismo, se percibe la ausencia de revistas literarias, aunque a mediados de la dcada del 60 circulaban revistas institucionales como Magisterio o El estudiante normalista que incluan secciones de literatura. Por su parte, el teatro surge a mitad de esa misma dcada con el Grupo Teatral Tacna dirigida inicialmente por Liber Forti y que dinamizara todo un movimiento teatral en la dcada del 70 dndose el caso que en 1977, en el Segundo Festival de Teatro llegan a participar 15 conjuntos teatrales locales de diversas procedencias. En medio de este contexto de creciente intensidad en la actividad cultural es que surge el movimiento potico a cuyo estudio ingresamos.

2. EL MOVIMIENTO POTICO TACNEO DEL 70 2.1. CONCEPTO

Bajo esta denominacin se enmarca un perodo de la vida cultural de la ciudad de Tacna que se caracteriz por el surgimiento de poetas de gran valor literario, la proliferacin en la publicacin de obras poticas, el nacimiento de revistas de excelente calidad, el esfuerzo por editar producciones de poetas peruanos y extranjeros, y una presencia constante en la escena literaria nacional. Despus de la Bohemia tacnea, forjada alrededor de Federico Barreto y Modesto Molina, el movimiento potico tacneo del 70 se constituye en el segundo gran momento de la literatura tacnea.3 Se le ha otorgado el carcter de movimiento en la razn de adecuarse mejor a las caractersticas que presenta. Mientras que un grupo generacional se determina por el rango de edad promedio que presentan sus integrantes en el momento de su produccin o la pertenencia a una corriente literaria se debe a la influencia estilstica recibida de dicha corriente, el carcter de movimiento deviene de la coincidencia temporal en la produccin potica sin considerar similitudes estilsticas o de edad. Una de las caractersticas principales del presente movimiento es, precisamente, la diversidad estilstica y de edad y, por tanto, la razn para otorgarle esta denominacin. El porqu de la predileccin por el quehacer potico parece deberse ms al prestigio social que la sociedad peruana le ha otorgado al poeta como creador de palabras bellas y, por lo tanto, diferenciado positivamente del resto de la humanidad. Adasele adems que los textos narrativos son de lectura solitaria; mientras que en el Per, la lectura de textos poticos ha sido y es un evento social gracias a los recitales y por ser un elemento casi infaltable en las ceremonias
3

Vase la entrevista de Fredy Gambetta a Jorge Basadre: Yo creo que la generacin de tacneos jvenes que escriben, en los distintos campos de la vida intelectual, no es inferior a quienes pertenecieron a la famosa BOHEMIA TACNEA, de fines del siglo pasado y comienzos del siglo actual. Correo. 3 de julio de 1973.

laudatorias. Estos motivos, que permiten un reconocimiento social, son transmitidos y reforzados en las escuelas permaneciendo en el inconsciente colectivo transformados en una cualidad reconocida tradicionalmente. Resulta ms gratificante sealar soy poeta antes que soy cuentista. El prestigio social del narrador es un fenmeno reciente para una provincia acostumbrada a reacciones tardas4. El marco espacial est sealado por la ciudad de Tacna, capital del departamento del mismo nombre y cuya posicin geogrfica marginal respecto a la capital nacional, Lima, no impidi el florecimiento de la cultura. Es ms, al igual que otras capitales de departamento, Tacna .repiti, en menor escala, el centralismo limeo al concentrar en la ciudad capital todos los beneficios de la urbe moderna. Desprovistos de los medios para un desarrollo econmico y una integracin con el movimiento cultural citadino, las poblaciones perifricas no participaron de dicho momento. A pesar de ello, algunos de sus tempranos inmigrantes lograron en la ciudad desarrollar cualidades poticas que les permiti integrar el presente movimiento. El marco temporal est limitado arbitrariamente a la dcada del 70 aunque sus orgenes se remontan incluso a la dcada del 50 y la produccin posterior contina hasta la actualidad. Sin embargo, le corresponde este espacio temporal por ser 1970 el ao que inicia su aparicin la revista Kilka y empiezan las publicaciones de los principales representantes literarios con mayor frecuencia. Por coincidencia, al finalizar los 80 las publicaciones menguan en su proliferacin.

2.2. CARACTERSTICAS DEL MOVIMIENTO

Sus caractersticas, ms que sealar cualidades que los unifiquen, demuestran el aislamiento en el cual desarrollaban sus producciones lo que demuestra la diversidad temtica, estilstica e incluso actitudinal. a) La diversidad temtica En unos, el tema estuvo relacionado con la protesta social, como manifestacin de las aspiraciones ideolgicas de aquellos tiempos, fuertemente presente en los poemas de Artidoro Velapatio y Luis Caldern Albarracn, algo disminuido en Livio Gmez y Nobel Villegas, y en los dems poetas asomndose a travs de algunos de sus plaquetas y poemas. En otros, la visin desengaada del mundo y de la sociedad, ya sea mostrndose como vctimas o como los redentores que restablecern el equilibrio en un mundo catico y malsano. Se incluyen aqu, ms especficamente, a Nobel Villegas, Segundo Cancino y, en menor proporcin, Livio Gmez en Fraternidades y contiendas y Fredy Gambetta en Epigramas & Epitafios.
4

Resulta ejemplificador la persistencia del modernismo en poetas como Carlos T. Figueroa, El orgullo del Tacora y Flores de ofrenda, o Alma sierra de Fortunato Zora Carvajal en la dcada del 30 cuando en el Per estaba pasando el clmax de la vanguardia.

La temtica romntica, vinculada a la mujer y al amor, se halla presente en Fredy Gambetta y, en un grado ms intenso, una vertiente ertica, en Livio Gmez. En la temtica regionalista aparece Fredy Gambetta, en Rumor del Caplina, y los inicios de Guido Fernndez de Crdova, en Poemas de agosto y Per Ayar, quien asumira un quehacer potico ms interesado en la libre asociacin de palabras que en la bsqueda de una temtica direccional de su poesa. La divisin antedicha no implica una separacin rgida puesto que en sus poemas se vislumbra acercamientos a una u otra temtica. Los poetas tacneos del 70 no se hallaban presionados a definirse entre puros y sociales, cada uno asuma libremente la poesa que saldra de su acto creador. Por su parte, Jorge Basadre, en carta enviada a Segundo Cancino5 seala la presencia de: cuatro notas diferenciales: la preocupacin por las ms altas ideas que encarnan la fe en una sociedad ms justa para el maana y el repudio a quienes tratan de ahogarlas, actitud que, en contraste con rigorismos tradicionales, les acerca a las voces juveniles chilenas y de otras partes del mundo; la concordancia precisamente atribuible a una vasta solidaridad generacional ms all de las barreras provinciales; el amor fiel a Tacna vertida no en una retrica obsoleta y fcil dentro de la bsqueda de una pura expresin lrica e intimista que va, a la vez, a lo mejor de lo telrico y de la raz tradicional; y la limpieza frente a lo oficial y a lo burocrtico. b) La diferencia generacional Existan trechos temporales muy amplios entre el nacimiento de unos y otros. As, mientras Guido Fernndez haba nacido en 1925 y Livio Gmez en 1933, perteneciendo el primero a la generacin del 50 y el segundo a la del 60; ambos se insertaron en el movimiento tacneo del 70 compartiendo el momento potico con escritores nacidos en la dcada de los 40, donde el ms joven, Segundo Cancino, haba nacido en 1948. c) La negacin de un liderazgo potico Los integrantes del movimiento no se identificaban entre s como maestros o discpulos y por lo tanto no conformaron escuelas. Cada uno prefera mantener su independencia estilstica y temtica. Aunque esto ltimo en algn momento pudo romperse, siempre fue momentneo y no influyente en la produccin en conjunto. Exista un compromiso consigo mismo de aparecer como nicos y autnticos.

Rev. Contexto. 5-6. Abril de 1984. Pg. 27-28. Carta fechada el 08 de octubre de 1974.

d) La ausencia de agrupaciones poticas La anterior caracterstica impidi la formacin de grupos poticos que compartieran los mismos postulados literarios. Salvo las reuniones de caf o camaradera, no se organizaron en crculos literarios ni propusieron manifiesto alguno teorizando sobre literatura. e) La orientacin mayoritariamente potica Fue un movimiento dedicado especialmente a la poesa, incursion escasamente dentro de la narrativa en el cuento y casi nada en la crtica literaria, salvo los breves comentarios que servan como prlogo de poemarios y antologas o aparecan en las notas periodsticas. Respecto al cuento, este fue practicado mayormente por los miembros menos reconocidos, pero an as fueron escasos y sin lograr una destreza en el manejo del lenguaje o la estructuracin narrativa. f) La permanencia en el lugar de produccin Finalmente, a diferencia de los poetas que surgieron en la dcada del cincuenta y antes (Omar Zilbert, Florencia del Ro, entre otros), los miembros del movimiento del 70 no emigraron hacia Lima o el extranjero, sino que permanecieron en Tacna creando un ambiente de efervescencia cultural propicio al desarrollo literario. Livio Gmez, en su antologa Estos trece, aporta en este subcaptulo al dividir a los poetas de esta poca, segn la facilidad del lenguaje en trasmitir el mensaje, en dos tendencias: (...) el comunicacionismo y el incomunicacionismo, Predomina la primera. El comunicacionismo es una corriente potica que procura transmitir un claro mensaje a las inmensas mayoras. Es sobre todo localista en cuanto a sus temas. Es un cercano ro que quiere llegar a miles de usuarios y sedientos. Es una transparencia que corre al encuentro de su propia sed. El incomunicacionismo, en cambio, es un enigmtico mar interior anclado en la distancia, al cul slo llega la inmensa minora. Su lenguaje es deliberadamente difcil, oscuro muchas veces a pesar del brillo de las metforas. Y se caracteriza por su universalismo temtico. El comunicacionismo busca a sus lectores; el incomunicacionismo los espera. Ambos expresan con belleza contenidos diversos, pero de distintas maneras. Y el humor est presente en ellos como un rasgo vital6.
6

Gmez, Livio. Los 13 de Tacna. Antologa potica. 1967-1982. En Rev. Contexto N 5-6. pg.92-93.

Desconocemos el origen del planteamiento de poesa comunicacionista e incomunicacionista, pero resulta evidente su operatividad. Concluyendo, Livio Gmez incluye en la primera tendencia a Luis Bocchio Rejas, Nobel Villegas, Luis Caldern, Martn Parodi, Javier Lanchipa, Artidoro Velapatio, Fredy Gambetta, Nancy Rosales, Alberto Pucar, Giovanna Pollarolo, Edgar Prez y Fernndez de Crdova; mientras que hace ingresar en la segunda tendencia a Segundo Cancino, Hugo Salazar y Hugo Girn.

2.3. ANTECEDENTES
Sin considerar una periodizacin rgida, que trate a cada etapa o momento como un espacio temporal fracturado del anterior o siguiente, hemos estimado primero una etapa previa donde se fueron dando las condiciones necesarias para el surgimiento del movimiento bajo el nombre de Antecedentes, luego el momento de explosin creativa, denominado Movimiento potico tacneo del 70, y finalmente un proceso lento e inacabado de disminucin en la produccin potica llamado Agotamiento en la produccin potica. Para comprender mejor las etapas por las que atraviesa el movimiento recurro a citar a Segundo Cancino, quien en su libro 20 aos de poesa en Tacna divide en tres los momentos: Dentro del proceso de este movimiento podemos establecer tres momentos: 1) De formacin: concurren para esto los concursos poticos convocados por la Gran Unidad Escolar Coronel Bolognesi, dan a conocer a Javier Lanchipa y Fredy Gambetta; los primeros esfuerzos por constituir grupos, en esta direccin trabajan Tapia, Yaez, Trabucco y Vargas Romero, por un lado y, por otro, Marco Nobel Villegas, Apolinar Surez y Girn Flores; la aparicin de In Terris y la presencia fecundadora de Livio Gmez que facilit, gracias a sus puntuales antologas, la lectura de la poesa tacnea en otras latitudes. 2) De desarrollo: coincide con Kilka y el surgimiento de diferentes sellos editoriales, detrs de los muchos de los cuales est Livio Gmez; con la fundacin del Grupo Tkana que lidera y orienta el poeta Artidoro Velapatio , integrante del Grupo Primero de Mayo y que llega a Tacna en 1973, este grupo prioriza la difusin de la poesa organizando recitales y homenajes; con la publicacin de la revista Contexto (1977) y la difusin en el diario Correo de la poesa en pginas y suplementos especializados; en sntesis: las revistas y los libros marcan la dcada como tambin el aliento de nuevas voces (Hugo Salazar, Giovana Pollarolo, Alberto Pucar y dgard Prez). 3) De quietud, signado por la discontinuidad de la publicacin de las revistas del 70, la aparicin de la revista Mojinete, por la proliferacin de concursos y la irrupcin sonora del Centro Cultural Juan Gonzalo Rose que desde 1984 ha centrado su preocupacin en la organizacin de muestras poticas, su produccin an es inconsistente y no logra aadir un nuevo nombre a nuestra poesa.7
7

Cancino, Segundo. 20 aos de poesa en Tacna. 1967-1987. pg. 13.

Los momentos planteados por Cancino coinciden con el planteamiento de: Antecedentes, movimiento del 70 en s y agotamiento en la produccin propuesto en el presente estudio; aunque nuestra materia de estudio lo conforma slo el momento que l ha denominado de desarrollo. Paso a continuacin a sealar los antecedentes. Los primeros antecedentes del movimiento deben ubicarse en febrero de 1954 cuando algunos jvenes poetas, pintores y estudiosos se reunieron para conformar el Grupo Cultural Tacna (febrero de 1954). Integraban aquel lejano esfuerzo8: Federico Barreto (hijo), Fortunato y Horacio Zora Carvajal, Leontina Laura Marn, Segundo Morales Villagra, Guido Fernndez de Crdova, entre otros. La propuesta no prosper; pero, se constituy en el primer empeo del que particip Fernndez de Crdova por fomentar la cultura en Tacna. Posteriormente, y en solitario, Fernndez public el nico nmero de Lmpara (1958), predecesora de las futuras revistas literarias. Por entonces, el panorama se mostraba desolador debido a la ausencia de un medio potico en el cual desenvolverse. Fredy Gambetta, en artculo publicado en 1979, valoriz su actuacin en aquellos momentos denominndolo: el poeta que predicaba en el desierto9, y Fernndez de Crdova sigui predicando en el desierto hasta que en 1966 un poeta llegado de Lima vino a hacerle compaa en su labor de promocin literaria10. En 1966 arrib a Tacna, en calidad de docente de la Escuela de Peritos Agrcolas, el poeta ancashino Livio Gmez. Traa consigo dos poemarios y dos plaquetas publicados, un primer premio y una mencin honrosa en poesa, y un enorme deseo de crear y hacer crear poesa. El mismo ao de su llegada public la antologa ndice de la paz en la poesa peruana y chilena (Tacna, septiembre de1966) y la hoja potica In Terris (Tacna, octubre de1966) que al prximo ao aparecera como revista (Tacna, febrero de 196711) la cual mantendra una intermitente aparicin hasta la dcada del 90. Por estos aos, Livio Gmez estableci amistad con tres entusiastas jvenes poetas: Fredy Gambetta, Marco Tapia y Carlos Trabucco. Fredy Gambetta, siendo escolar de la G.U.E. Coronel Bolognesi, haba obtenido en 1964 el Premio Botn de Oro por su Elogio lrico a la reina. Su posicin en la literatura tacnea se reafirm en 1967 al ocupar el Segundo Puesto en los Juegos Florales de la Universidad San Agustn Arequipa en la versin de cuento12. Por su parte, Marco Tapia y Carlos Trabucco publican el primer nmero
8

Llama la atencin que entre los nombrados slo los Zora Carvajal (padre e hijo) y Fernndez de Crdova se dedicaran a la literatura. Los dems figuraban en la pintura o el periodismo. 9 Gambetta, Fredy. El poeta que predicaba en el desierto. La Voz de Tacna. 11 de febrero de 1979.pg. 5 10 En La Voz de Tacna del 28 de agosto de 1954 se antologan ocho poetas, cuatro nacidos a inicios del 900 y cuatro jvenes: Gonzalo Rose (Lima, 1927), Horacio Zora Carvajal (1926), Omar Zilbert (1914) y Guido Fernndez (1925). Los mayores mantienen rasgos de un modernismo anacrnico, de los jvenes, con un estilo nuevo, Zilbert y Rose radicaron en Lima y slo Zora y Fernndez permanecen en Tacna. 11 Despus de Lmpara, In Terris es la primera revista literaria; aunque, como seala Luis Caldern, las revistas Magisterio y El estudiante normalista ya incluan, en 1965, una seccin de Literatura; estas no eran totalmente de literatura. 12 El cuento Muerte al amanecer, fue publicado inmediatamente en Las Comarcas N 1. (Noviembre de 1967).

de la revista literaria Las Comarcas (Tacna, noviembre de 1967) bajo la asesora de Livio Gmez cuya accin editorial es prolfica en este ao al editar, con el sello Caplina, plaquetas de autores nacionales; entre ellos, su propia plaqueta Hacia tus desvelos (Tacna, mayo 1967) y simultneamente en Lima saldra la primera edicin de Fraternidades y contiendas (Lima, mayo de 1967), poemario representativo del poeta, de rpida aceptacin entre el pblico lector. Un evento de trascendencia del ao fue el Concurso Histrico, Pictrico y Potico organizado por la Municipalidad Provincial de Tacna con motivo del XXXVIII aniversario de la Reincorporacin de Tacna a la patria y que en la versin de poesa tuvo en los primeros lugares a Marco Nobel Villegas, con su poema A Tacna sentida en lo absoluto publicado el mismo ao (Tacna, agosto de 1967), y en segundo lugar a Luis Caldern Albarracn con el poema Tacna, tierra ma13. Al finalizar 1967 Livio Gmez regresa temporalmente a Lima dejando algunas semillas de inquietud potica. Finalmente, en diciembre del mismo ao, aparece el primer nmero de la revista cultural Tacna editada por el Sindicato de Profesores de la Unidad Escolar Coronel Bolognesi. La revista, dirigida por Marco Nobel Villegas y Apolinar Surez, abre con una muestra antolgica de jvenes promesas como Marco Nobel Villegas, Segundo Cancino, Lauro Yez, Marco Tapia, Carlos Trabuco, Hugo Girn Flores, Luis Caldern Albarracn, Oscar Vargas Romero; as tambin de poetas ya forjados en el caso de Guido Fernndez de Crdova, Juan Gonzalo Rose, Florencia del Ro y Livio Gmez. Salvo las ausencias de Fredy Gambetta y Artidoro Velapatio, esta es la primera vez que se rene a los principales poetas que formarn parte del movimiento potico del 70. En 1968, Livio Gmez, quien en Lima trabaja en la administracin de Amaru, Revista de Artes de la Universidad Nacional de Ingeniera, merece un prrafo aparte. En este ao obtiene el Primer Premio en Poesa en los Juegos Florales de la Pontificia Universidad Catlica del Per, el Primer Premio en los Juegos Florales de la Universidad Nacional de Educacin Enrique Guzmn y Valle y el Primer Premio al concurso El Mejor Poeta Chalaco, organizado por la Casa de la Cultura del Callao. Tambin en ese ao, Marco Tapia y Carlos Trabucco realizan esfuerzos por conformar un grupo cultural. Si bien no pudieron consolidar el intento, lograron publicar en junio el segundo y ltimo nmero de Las Comarcas con asesora de Livio Gmez desde Lima y auspicio de la Casa de la Cultura de Tacna. Por su parte, Guido Fernndez continu organizando reuniones de poetas y conversatorios. Con motivo de la repatriacin de los restos de Federico Barreto, la Casa de la Cultura de Tacna convoc a un concurso potico denominado Ofrenda lrica a Barreto donde obtiene el primer lugar Guido Fernndez con su Oda cvica al cantor del cautiverio y, en segundo lugar, Luis Caldern Albarracn con Canto general al poeta Federico Barreto. En agosto, con motivo de las fiestas de reincorporacin, la revista La nacin incluye el suplemento Nueva poesa tacnea cuya seleccin lo realiza Segundo Cancino quien antologa a Lauro Yaez, Carlos Trabucco, Marco Nobel Villegas, Luis Caldern Albarracn, Marco Tapia, Fredy Gambetta y Guido
13

El poema fue publicado en Magisterio N 17-18 (Setiembre-Octubre de 1967).

Fernndez. El 05 de diciembre se realiza el Coloquio y Recital de Poetas Jvenes Tacneos en la Casa de la Cultura con la participacin de Marco Nobel Villegas, Segundo Cancino, Marco Tapia, Luis Caldern Albarracn, Lauro Yaez, Carlos Trabucco, Mario Espinoza y Williams Mamani. Los poemas ledos en esa ocasin aparecen en Magisterio N 25 de diciembre. La dcada cierra con una disminucin en las actividades literarias. Salvo la mencin honrosa obtenida por Livio Gmez en el Premio de Fomento de la Cultura Jos Mara Eguren- 1969, no existen hechos trascendentales. Se contina con la publicacin de poemas en el diario La voz de Tacna o la revista Tacna. Los esfuerzos de Marco Tapia y Carlos Trabucco por formar un grupo cultural fracasan y en su lugar se va conformando el grupo cultural INCEPTOR 14 forjada alrededor de Marco Nobel Villegas, Segundo Cancino, Apolinar Surez y, muy cercanamente, Guido Fernndez. Sin embargo, este grupo no constituye el caracterstico grupo literario basado en coincidencias estilsticas literarias; los une un afn de publicar sus producciones e impulsar la literatura. En 1969 estn gestando proyectos que convertiran a 1970 en el ao ms prolfico en produccin literaria y punto de partida del movimiento potico tacneo del 70.

3. PRINCIPALES REPRESENTANTES15
3.1. GUIDO FERNNDEZ DE CRDOVA Y AMZAGA Nacido en La Paz, Bolivia, en 1925; debido a la labor de su padre en la sucursal del Banco Per y Londres. Inscrito en la Embajada Peruana, lleg en su temprana niez a Tacna, lugar al cual convertira en el Centro del Mundo. Sus primeras actividades culturales corresponden a la creacin del Grupo Cultural Tacna (1954). El intento dur poco y termin en su disolucin. Posteriormente lo encontramos colaborando con el diario La Voz de Tacna y realizando en 1956 una gira dando recitales en Arequipa y Cuzco. Anunciaba la publicacin del poemario Al dorso de la espina, anhelo que no se concretiz. Hacia 1958, solitariamente, asume la tarea de editar y financiar la revista cultural Lmpara en su nico nmero. El ttulo resume la difcil situacin de la poesa en Tacna. En 1968, con motivo de la repatriacin de los restos del poeta Federico Barreto, el Concejo provincial de Tacna y la Casa de la Cultura convocaron al Concurso Ofrenda lrica a Federico Barreto obteniendo Fernndez el primer puesto con Oda cvica al cantor del cautiverio. En julio de 1970 sale rbol de lluvia, primer poemario de Fernndez de Crdova, dndose por realizado un sueo albergado hace muchsimo tiempo. Para entonces, Guido contaba con cuarenta y cinco aos y una larga trayectoria en su
14

El trmino seala a la persona que da origen a algo. En este caso estara cercano a las posturas de los vanguardistas que se consideraban apocalpticos respecto a sus predecesores y ednicos respecto a los sucesores. 15 Se omitir la parte mencionada en Antecedentes y se priorizar los aspectos literarios.

labor de poeta y mecenas del arte. Su produccin potica se encontraba indita debido a la ausencia de un medio propicio a recibir su creacin y slo recin en la dcada del 70 se vio impelido a publicar gracias a una nueva generacin de poetas que apareca ansiosa de crear el ambiente potico dnde desenvolverse. La diferencia generacional no constituy dificultad alguna y bajo los auspicios de ediciones Cruz del Sur, procedi a la edicin de los poemas que conformaran rbol de lluvia. Este primer poemario lleva la caracterstica de la diversidad temtica debido a que los poemas fueron escritos en diferentes momentos y con diferentes motivaciones. Bajo el rtulo de rbol de lluvia, se renen poemas que aluden directa o indirectamente al acto de llover o su consecuencia, el ro; bajo el subttulo de Naos se encuentran poemas relacionadas a naves marinas; y en el siguiente rtulo de Fogn de las edades, ingresan poemas relativos al destino del ser humano; mientras que Cuatro cantos simultneos a Csar interpela ficcionalmente a Csar Vallejo emparentndose con l; y en Nuevo lenguaje los poemas se relacionan con trminos como nuevo lenguaje o palabras. Muchas veces la relacin entre los poemas y los subttulos es forzado y la relacin se debe a la presencia de una palabra, en el poema, que alude al subttulo. De entre los diferentes poemas, existen cuatro que nos interesan por la calidad del lenguaje alcanzado. Uno de ellos es Vuelvo al canto / y / a la luz que se integra como un prembulo al poemario, una suerte de anuncio del retorno al arte potico luego de una ausencia. El verbo Vuelvo aparece reiterado como una afirmacin constante del anhelo de volver al canto, trmino relacionado a la poesa (canto y poesa eran uno solo en la lejana Grecia). En forma simultnea, volver al canto significa volver a la luz que se entiende si comprendemos que la poesa forma parte de la cultura la cual se representa por la luz y opuesta a la incultura, la oscuridad; pero aquella luz parece no hallarse fortalecida al momento de reintegrarse pues se le acumulan los adjetivos desgajada (que ha perdido gajos o partes) y dbil. Volver al canto es reencontrarse con el trabajo dejado y continuarlo (siembra de mil prdicas / se alza en m como antigua cascada.). Volver al canto es reencontrarse con la palabra y sembrar la esperanza de que algo bueno salga de esta comunin. Volver al canto es realizar una labor ya conocida, aquellas creaciones poticas que salen como panes del pueblo. Volver al canto es un acto agradable pues se halla sealado as por la presencia de palomas y arroyos de cristal. Otro de los poemas estudiados y uno de los ms reconocidos de su produccin potica es Metempsicosis. Aqu se asume el tema de la migracin del alma y narra jugando con las posibilidades del viaje realizado por el yo potico. El poema se inicia sealando la muerte como el inicio del viaje. Seala un cortejo que lo lleva a travs de un contexto silvestre y bajo la luna totalmente oscura (severo luto) Colaboran a formar el ambiente del entierro, el repique de campanas, las manos que se despiden y la presencia de una carroza. El siguiente momento es el traspaso desde el abrigo de la tierra que alberga al cuerpo muerto hasta su conversin en savia despus de mucho tiempo. En su nueva condicin asciende por el rbol y las plantas, en continuo dilogo con la naturaleza, hasta que el otoo provoca la muerte de las hojas en donde se acumulaba la savia. Sepultadas en el suelo, se anuncia su posterior transformacin, durante milenios,

en petrleo. El poema termina con el retorno a la forma humana en un transcurrir cclico que nunca culmina y slo se repite. Efebo / triangular es el siguiente poema analizado y muestra la actitud del joven ante la muerte. A pesar que lograr una comprensin total del poema es trabajo harto complicado y quizs imposible, se puede observar indicios que apuntan, otra vez, a la temtica de la muerte. As, en la primera estrofa, la idea de bisagras y tornillos relacionados a muerte evoca el acto de cerrar el atad en donde se encuentra el efebo o muchacho que por la forma geomtrica del encierro se le adjunta el carcter de triangular, aunque no llegue a poseer exactamente dicha configuracin geomtrica. La siguiente estrofa, que si bien empieza con una queja ante la vida, contina con aspectos referidos a la muerte. La palabra avellana reitera la idea del atad y el pauelo negro, surgido de la noche que acumula rasgos negativos, es la muerte a la que se ofrece el mismo muchacho. La siguiente estrofa es un conjunto de interrogantes a la muerte sobre su capacidad de abarcar con su manto de luto. Finalmente, la ltima estrofa vuelve a la idea de la muerte al convocar, al lugar del corazn, las caractersticas del pramo (desolacin) y la sbana que cubre el cuerpo del joven muerto por encima de la ropa que lo envuelve. Termina el poema con la entrega del cuerpo del joven a la muerte como quien ofrenda su vida a la rabia de tus belfos. Finalmente, el cuarto Canto dedicado a Csar atrae nuestra atencin. La temtica es de la paz y su presentacin es clara. Un hablante se dirige a un t, Csar, a quien elogia como ser vinculado a la idea de paz. Rodea a nuestro personaje un ambiente melanclico: invierno y rboles; un ambiente humano: las manos de todos los hombres; y un ambiente de paz: desfile de palomas y olivo. Todos estos elementos y lo que representan lo buscan por todas partes invocando su nombre; no, no es Csar, su nombre es Paz, una enorme palabra; as como un da. En 1973 sale, en formato plaqueta, Per Ayar, conjunto de poemas para ser entonadas con una voz estentrea y ante un pblico arrebatado de patriotismo. Presenta elementos tnicos, los cules no son usuales en su poesa, y formas laudatorias tradicionales llenas de sonoridad que impiden la actitud reflexiva. La plaqueta Velero de vino, de temtica diversa, aparece en 1976 en dos sucesivas ediciones entre febrero y marzo. All retorna el lenguaje oscuro, con imgenes casi irracionales, incomprensibles, y un tono similar al usado en rbol de lluvia con una dosis de angustia encubierta por el ropaje verbal. Interesa para el anlisis, el poema Trieste. La imagen del puerto italiano retrotrae imaginativamente al yo lrico hacia la Amrica bajo la denominacin de nufragos / confines o descalzos / montes. Esta rememoracin provoca un regreso, pero ya no hacia Trieste, sino a la Europa que este puerto simboliza, con una actitud hostil reflejada en el reclamo por el saqueo y la muerte cometidos en Amrica. Crucificcin de la luz (1976) es otra plaqueta donde el juego de las palabras se da mediante una larga enumeracin de elementos, donde existe la posibilidad de la luz y luz en la potica de Fernndez es poesa. Prcticamente en todos los objetos, incluyendo el hombre, est crucificada (aprisionada) la poesa.

Ese mismo ao aparece Poemas de agosto, un extenso poemario de calidad irregular,16 y donde la mejor parte no corresponde a los poemas dedicados a Tacna; sino a los poemas impregnados de surrealismo siendo su mejor expresin Los sueos En Los sueos se cumple con el caracterstico proceso surrealista del ingreso al mundo de los sueos. El significado del ttulo orienta el sentido del poema (recurdese que el sueo es el espacio donde brota el subconsciente, verdadero elemento creador segn el surrealismo) y se va complementando con la reiteracin en el subttulo, pero en un tamao decreciente que simula un viaje de lo externo a lo interno, y a su vez con el dormitar que en el parpadeo parece repetir el instante anterior. La afirmacin constante: Las islas van quedando atrs vuelve a la idea del viaje al interior. Las islas representan lo concreto, objetivo y real; la materialidad de la cual el yo potico se va alejando para ingresar poco a poco al mundo abstracto, subjetivo e irreal, lo inmaterial del sueo. La presencia de las sombras implica la obnubilacin del pensamiento aunado a la cualidad de entumecidas refuerza la imagen del sueo. El distanciamiento del mundo de la realidad se aprecia en la separacin de los espacios ms all: ahora estamos en el sueo. Las imgenes de los siguientes prrafos corresponden a la llegada al mundo de un sueo feliz: En la rada ancla nuestra fala y estamos alegres; y la estancia en dicho lugar. Las imgenes no representan los extremos: ni la risa, ni el duelo. La sensacin es de placidez: la lluvia es tierna, de una ausencia de temores: No conocemos la muerte. El paisaje vara entre el bosque y la campia donde el yo potico disfruta este alejarse de la realidad, ignorando incluso a las novias sanas que dejamos. Sin embargo, vacila en la duermevela queremos volver a vivir y ya es tarde por el apremio de las actividades a realizar: Debemos clausurar nuestras alcobas y bibliotecas, y al final del poema se nos presenta el despertar: si la axila pariera un da ms / impidiendo el derrumbe del poema. La axila es el ngulo del rbol donde se halla el durmiente y que ha favorecido el sueo, pero ahora ya no pare un da ms, no le otorga un tiempo ms y debe despertarse derrumbando el poema que ha sido el sueo. En 1977 son trados los restos de Francisco de Paula Gonzlez Vigil a su tierra tacnea. En aquella ocasin, recordada en carta de Basadre, Fernndez tuvo a su cargo la lectura de su poema Homila otoal para Francisco. El Ojo del Girasol aparece el mismo ao y pareciera corresponder ms a un conjunto de ejercicios poticos antes que a poemas escrupulosamente elaborados. La libre asociacin de palabras, artificio de los surrealistas que lo denominaban escritura automtica controlada, se hace muy evidente aqu, aunque sin lograr una densidad en la significacin de los poemas. La dispersin de
16

En su columna Reino de Ancat, publicada en el diario Correo del 03 de abril del 2004, bajo el ttulo Terrible caos hace una depuracin de su obra potica y deja atrs por infecundas e imberbes: CUENTERA(sic), POEMAS DE AGOSTO, PER AYAR, CRUCIFICCIN DE LA LUZ, VELERO DE VINO, etc, etc.

la significacin se debe al hecho de contactar palabras que en conjunto no confluyen hacia un mismo sentido sino que, por el contrario, no guardan relacin entre unas frases y otras. Da la impresin de ser una suerte de preparacin en la escritura automtica cuyo mximo logro se alcanzara en Proyectos. Proyectos es publicado en 1979 y constituye el momento en el que Fernndez alcanza una voz propia, singular; a diferencia de rbol de lluvia o Velero de vino, donde el lenguaje hermtico y rgido nos recuerda a Segundo Cancino, aqu la agilidad de los versos y la gracia favorece la crtica irnica. Proyectos se compone de dos partes. La primera parte, Proyecto orgnico, se caracteriza por la crtica mordaz a las imgenes del poder. Ubicndose, el emisor del poema, en el lado opuesto, describe los excesos del poder. Uno de sus puntos fuertes constituye la dbil democracia degradada por sus actores polticos. El poema inicial se denomina precisamente Democracia y enumera un conjunto de acciones cotidianas que son negadas en la supuesta democracia. Si realizamos tal acto, seala el yo potico, nos sucede tal cosa. El hombre, bajo el rgimen poltico considerado como el que proporciona mayor libertad al ser humano, se halla limitado en su verdadera libertad. En Campaa electoral acusa la degradacin moral de la iglesia y la clase poltica, degradacin que los hermana mostrndose ambos sectores desmitificados. Uno de los poemas ms representativos de este grupo de poemas es Sub / Proyecto 1677 / rbol genealgico que ataca el carcter mafioso que adquieren las organizaciones polticas, y que resultan similares a la organizaciones familiares en donde todos los miembros, que desgraciadamente no se caracterizan por su buen actuar, terminan ayudndose en beneficio propio antes que pensando en el bien de la sociedad. Por esta causa reciben la nominacin de perros aadindoseles diversas caracterizaciones: de aguas, jugando con el significante que en el poema le aade el rasgo de perezoso y sucio propio del anfibio llamado perro de aguas (salamandra); que gobern en el exilio / repartidor de cadena / para sealar al gobernante que dirige desde el exterior al ser repudiado por su pueblo debido a sus mtodos de represin; ladrn de monedas, resaltando su cualidad delictiva; saboteador, por ser daino con carcter de disimulado y perro sapo aunando el uso adjetivado de perro como indigno y malo a sapo con el significado de despierto, vivaz y astuto. Los dems poemas de la primera parte constituyen de una u otra manera similares crticas a las imgenes de poder quienes establecen las reglas sociales. En su segunda parte, Proyecto mecnico, se constituye en un juego de palabras que da la sensacin de una libre asociacin de ideas cuya lgica de organizacin radica en que el ltimo verso de cada poema se convierte en el inicio del siguiente. Aparte de esto, cada poema es independiente uno del otro, la articulacin no implica continuidad de sentido. La enumeracin es aprovechada por su capacidad de intercambiar elementos entre verso y verso dispersando el sentido. Por su parte, la libre unin de sustantivos, adjetivos y adverbios permite incrementar las lecturas de las frases y da riqueza de sentido a cada verso. Los dos nicos poemas que mantienen continuidad de sentido y expresan un contenido lgico son los dos ltimos donde el actor del poema se sita en su madriguera para describirnos su modo de vivir. Proyecto mecnico cumple con su ttulo ya

sea por la aparente unin mecnica de las palabras o por la articulacin entre los poemas que figura a un aparato mecnico. El aparente desorden es una imitacin de los juegos surrealistas, el de la escritura automtica controlada que insina un desorden cuyo eje ordenador se halla oculto en la maraa de palabras. El poema que inicia Proyecto mecnico se puede explicar como una enumeracin de elementos que no logran cumplir el propsito por el cual existen: el lagarto que no podr sanar a la abuela por ser un fsil, con sus cualidades curativas desaparecidas; la estrella que no existe al ser de tres puntas e inclusive, existiendo, no podra ser propietaria de farmacias, cualidad de un ser humano; el ofidio que, como animal venenoso, se halla frustrado al solamente asustar a su vctima; el caracol que no acta como caracol; los msicos que se dedican a violar en lugar de tocar msica; la oveja que pasa de elemento propiciatorio del sueo a oveja somnolienta; los cerros que a pesar de estar sembrados de habas negras son de color sepia; la prima, de la cual uno se enamora, que aparece desdentada; el burro tradicionalmente pacfico que aparece como diablico; el perro cuya principal caracterstica corresponde al de una oveja: ser lanudo; la quena, instrumento propio de indios, tocado por el huacn, quien representa a una figura de autoridad en el espacio andino; las nalgas del gusano resultan totalmente ilgico y finalmente el caballo que termina incompleto, inacabado, puesto que no hay adjetivo que lo complemente; es ms, el mismo poema queda incompleto, fracasado, al no tener un punto final que seale su completitud y ni siquiera un ttulo que lo inicie. Despus de Proyectos aparece Cuentera (1979), conjunto de relatos inverosmiles, de personajes fantsticos, en mundos cargados de barroquismo. Con Cuentera, Fernndez se inicia en la narrativa variando entre ambos gneros y sealando el fin de la dcada del 70. La poesa en Fernndez avanz de un lenguaje oscuro, cerrado, que instigaba a la reflexin antes que a la sensacin hacia un lenguaje gil, flexible y marcado por la irona. El aporte del surrealismo es muy visible en esta ltima etapa y permanente en su posterior produccin. 3.2. LIVIO GMEZ FLORES Nacido en enero de 1933 en Llaclla, en la provincia de Bolognesi, Ancash; emigr en su niez hacia Lima. Literariamente, hace su aparicin en 1959 cuando gana el Primer Premio de Poesa en los Juegos Florales de la Pontificia Universidad Catlica del Per y al ao siguiente publica el poemario Infancia del olvido con el espaldarazo de Wshington Delgado, quien lo prologa. En ese mismo ao, 1960, obtuvo la mencin honrosa en el concurso El Poeta Joven del Per17. En 1961 public su plaqueta Este es el hombre y un nuevo poemario en 1962 titulado El da incorporado. La plaqueta Fraternidad sali en 1963 y su plaqueta Hacia tus desvelos en 1967, pero ya en Tacna.
17

Este premio es famoso ya que el primer puesto fue compartido por Javier Heraud y Csar Calvo, el segundo lugar por Mario Razzeto y las menciones compartidas con Carmen Luz Bejarano entre otros.

En 1968, Livio Gmez, regresa a Lima para laborar en la administracin de la revista cultural Amaru, de la Universidad Nacional de Ingeniera. En aquel ao obtiene el Primer Premio en Poesa en los Juegos Florales de la Pontificia Universidad Catlica del Per, el Primer Premio en los Juegos Florales de la Universidad Nacional de Educacin Enrique Guzmn y Valle y el Primer Premio en el concurso El Mejor Poeta Chalaco, organizado por la Casa de la Cultura del Callao. En 1969 aun obtendra mencin honrosa en el Premio de Fomento de la Cultura Jos Mara Eguren. Entre 1966, ao de su primera llegada a Tacna, y 1970, la alternancia de lugar de residencia sera la constante, pero a partir de 1970 se mantendra permanentemente en Tacna coincidiendo con el movimiento al cual haba ayudado a gestar. Acompaar a Livio Gmez por su recorrido potico es correr el riesgo de perderse entre ediciones, reediciones corregidas y aumentadas o disminuidas, modificaciones en un mismo poema, de un poemario a otro, antologas propias que parecen un nuevo poemario o que repiten el nombre de un poemario ya publicado. Para seguir a Livio Gmez, hay que seguirlo con cuidado. Esto se debe a su prolfica produccin, as como al constante afn de correccin. Dicho afn ha terminado por configurar un estilo personal observable si se contrasta entre un poema inicial y uno de sus ltimos poemas. Del discurso extenso, teido de nostalgia o una crtica social atenuada por el dolor ntimo, avanza progresivamente hacia el poema concreto, preciso, donde bastan unas palabras para expresar la idea fundamental. El riesgo, como seala Ricardo Gonzlez Vigil, es que sus poemas terminen como sentencias o reflexiones antes que poemas18. Temticante, al variar el poema a una nueva forma vara tambin el impacto que produce el tema referido. De la poesa social, intimista, hogarea, amorosa, avanza a una poesa despojada de sentimentalismos, poesa pura que reduce su impacto al reducir la cantidad de imgenes y figuras literarias. Pero eso es ms adelante, vayamos paso a paso. Los primeros poemarios de Livio Gmez, debido a su publicacin en Lima, no circularon en Tacna o quizs circularon restringidamente. En todo caso, este dficit fue subsanado cuando en 1970 reuni sus dos primeros poemarios con el ttulo de Devolverles la mirada, integrados por Infancia del olvido, que conforma la primera parte, y El da incorporado, la segunda parte. En Infancia del olvido encontramos los poemas teidos de nostalgia por la niez humilde y la imagen de la madre, la visin amorosa y sentimental respecto a la amada, y un dolor ntimo que circula entre los poemas. Ttulos como ELEGA, LTIMO DESEO o TRISTEZA identifican el nimo que impregna al poemario. As, una suerte de musicalidad triste acompaa sus poemas. SOMBRA DE REYES MAGOS es la mirada a la niez pobre que permanece como un dolor en el alma. El verso inicial Regreso, juntando huellas temblorosas,proporciona suficiente informacin para la comprensin del poema. Si la vida es un camino, el yo potico est desandando dicho camino, pero con cierto temor, por ello tiembla. Y
18

Gonzlez Vigil, Ricardo. Poesa peruana S. XX. T- II. pg. 52.

es que el regreso imaginativo a la niez sufrida se convierte en acto doloroso, en un recordar no slo la niez, sino tambin el sufrimiento. La pobreza en s no es causa del sufrimiento; lo que causa el sufrimiento es el incumplimiento de una ilusin. La ilusin, de que la felicidad reside en los objetos, se ha convertido en una certeza en la mente del nio que no puede cumplirse debido a su condicin pobre. Esta ausencia del objeto de diversin lastima el alma infantil y lo marca indeleblemente. Ahora, el personaje adulto, comprende que la felicidad no radica en los objetos; radica en un sentimiento hermoso que crece inabarcable en su corazn, la felicidad radica en el amor. La segunda parte, que corresponde al poemario El da incorporado, inicia el proceso de reduccin de los versos y se anuncia una voz crtica contra la parte de la humanidad que destruye a la otra parte de la humanidad. Desde el prlogo, que es una dedicatoria a quienes batallan para convertir la vida en un tranquilo lugar / para la dicha, hasta el poema dedicado a Csar Vallejo; discurren cuatro poemas donde nos hablan del hombre que es carne de injusticia, de los otros que son los que desmantelaron / nuestros sueos, del progreso humano, acerca del cual pegunta por qu tambin no trata de erradicar el sufrimiento, y de la destruccin provocada por aquellos que actan como dueos de la tierra. Al finalizar esta segunda parte, se incluye una subdivisin con poemas de carcter intimista que cierran todo el poemario. En 1971, el jurado del Premio de Fomento de la Cultura Jos Santos Chocano le otorgara la mencin honrosa en dicho concurso nacional. Posteriormente dejara de participar en este tipo de certmenes. Fraternidades y contiendas es el poemario que identifica a Livio Gmez y es, a su vez, el que ms ediciones ha tenido y ms modificaciones ha sufrido dentro de su produccin. Su primera edicin, la aparecida en Lima en 1967 bajo el sello Ediciones de La Rama Florida, consta de 500 ejemplares de 28 pginas sin numerar. La segunda edicin, corregida y aumentada, apareci en Lima en 1968, nuevamente en Ediciones de La Rama Florida, tuvo 300 ejemplares de 44 pginas sin numerar. La tercera edicin, corregida y disminuida, sali en Tacna en 1974 bajo el cuidado de Ediciones Caplina con 1,000 ejemplares de 45 pginas incluyendo un reportaje de Agustn Figueroa. Una cuarta edicin apareci en 1985, en Tacna, editado por Parodi Editores19 que incluye una carta de Mario Vargas Llosa. Para el presente comentario se ha considerado la edicin de 1974 aparecido en Tacna. Tres son los campos temticos que agrupan los poemas del libro citado. El primero, correspondiente a la primera parte, se relaciona a referentes de valoracin negativa a quienes se dirige el yo potico en un t acusador que seala la mala entraa del aludido. A la POBREZA se le recrimina: Eres / la maldicin que vomitan / los infiernos, AL MALVADO se le acusa: aumentas / los enconos / de la espina. y a la HIPOCRESA se le muestra la falsedad de su ser: Tu decir no es tu pensar, / ni tu actuar es tu sentir. En los dems poemas contina esta actitud de contienda contra los males de la humanidad.
19

Tambin al cuidado del editor Martn Parodi dio a la luz Fraternidades y Contiendas (Tacna, 1990), pero como antologa personal y no como poemario.

Sin embargo, en la segunda parte vara hacia un tono de aprecio y valoracin y que se advierte por los ttulos: LA GRATITUD, LEALTAD, FRATERNIDAD., entre otros. En FRATERNIDAD pareciera engarzarse con el poema Oficinas de la primera parte. All, al concluir, seala: Pero all tambin / existe / -en cada desmantelado afn que traen las maanas- / una ancha fraternidad que sacuden las tinieblas; mientras que FRATERNIDAD empieza: En las oficinas, /. Este primer verso, ya en FRATERNIDAD, le sirve para complementar con el segundo de en las fbricas, / que al ser dismiles provoca la idea de diferentes espacios donde puede desarrollarse la fraternidad. Tras el primer prrafo de localizacin del espacio, empieza uno segundo de caracterizacin. Mostrado como una posibilidad del mal, representado por el puo violento, se resalta su capacidad de ser una mano desplegada / en el alma para finalmente ser sealada en el ltimo prrafo como un lmpara que brinda luz y calor, ambas cualidades benficas, pero que va tras otra lmpara para compartir la FRATERNIDAD. La tercera parte se desliga de la oposicin bien / mal y entra en el terreno esencialmente ertico. Un poema no ertico, pero que s guarda una amargura sarcstica a raz de una desestimacin, es el EPIGRAMA 2; uno de los poemas ms frecuentes en las antologas. Dirigida hacia una joven, en l se le anuncia la precariedad de la belleza fsica que no puede ser resguardada por la falsedad de los cosmticos ni ocultada por la sinceridad de los espejos que, al reflejarla, muestra su deslucida fisonoma. Y mientras el tiempo vaya destruyendo el joven cuerpo, el epigrama, y su ataque, permanecern siempre jvenes20. En el poema DESEO, el yo lrico confirma el ttulo con el verbo inicial Quisiera. El poema es un querer, una expresin de la imaginacin ertica que busca convertirse en realidad, pero que en ningn momento se advierte su concretizacin. El acto sexual anhelado se resume en los verbos: desnudar, tocar, flagelar (tus adentros); sin embargo, no hay tal hecho. En el segundo prrafo contina el deseo, explicado como una sensacin prisionera, imposibilitada de expresarse en otro cuerpo. La idea del centauro (ser mitolgico famoso por su lascivia) que por su ceguera no puede satisfacer su apetito sexual, o del grito (voz que sale con fuerza) que se halla impedido de salir, da la idea de este impulso reprimido cuya nica forma de liberarse es a travs de un gemido que refleja el dolor por la imposibilidad de manifestarse. Fraternidades y contiendas an mantiene la estrofa larga y el sentimentalismo correspondiente a la primera etapa de la poesa de Livio Gmez; sin embargo, con el siguiente poemario empieza la actitud didctica y una reduccin mayor de los versos para darle concrecin al significado. Cmo aprovechar la leccin, aunque publicada su primera edicin en Lima en 1969, es incluido aqu porque entonces, Livio Gmez, ya mantena una vigorosa comunicacin con los jvenes poetas tacneos. El poemario constituye un testimonio del cambio ocurrido en su poesa en el afn de adquirir un estilo propio. La temtica gira en torno a la educacin y la disposicin es la de un

20

Comprese con este poema de Quebrantamientos (Tacna, 1982): La Belleza // Ella amaba las bellezas naturales; / yo, las artificiales. / Ella contemplaba una flor; / yo, un poema / sobre esa flor. // Extinguiose la flor aquella, / perdura el poema aquel. La perdurabilidad de la belleza artificial del poema frente a la belleza natural es reiterado.

maestro que aconseja y orienta al alumno. Recordemos que dicho poemario sali auspiciado por el colegio Hans Christian Andersen. Pero el hecho de incursionar en un nuevo estilo no significa que abandone totalmente el estilo anterior. Poemas como A SU DEBIDO TIEMPO CADA COSA recuerda, por la brevedad de los versos, casi desnudos, y por la longitud de la estrofa; a poemas de Fraternidades y contiendas como OFICINAS o FRATERNIDAD; pero mucho ms all va INSOMNIO Y DESVELO EN EL HOGAR que guarda un gran parecido con el poema HACIA TUS DESVELOS de Infancia del olvido. El sentimiento nostlgico, la presencia de la madre, la confesin del pensamiento ntimo, los emparenta. La visin de la madre desvivindose por los hijos insina un sentimiento de culpa; por ello, un deseo de aminorar el sufrimiento de la madre aparece en el poema. Los elementos del sufrimiento estn vinculados con el tiempo: Son las dos de la maana, que seala una jornada de labor que no acaba; y con la vejez y la consiguiente incapacidad visual: Ya son tres las veces que me ha pedido / que la ayude a pasar un hilo / por el ojo de una aguja.. Pero la labor, y por lo tanto el sufrimiento de la madre, trasciende lo puramente cotidiano, y se convierte en la constructora de la vida de sus hijos, por ello el sentimiento de culpa: ella ha sufrido por nosotros. El deseo de liberar a la madre de su trabajo no se puede cumplir. La nica forma de liberarla de su labor de madre significara la anulacin de uno de los elementos de la dicotoma madre hijo; as que, mientras ambos existan persistir el sufrimiento de la madre y la culpa del hijo. La bsqueda del nuevo estilo es perceptible en la mayora de los poemas. Uno de estos poemas es A UN ALUMNO DESATENTO que en cinco versos breves da un concepto de la desatencin y a la vez una recriminacin, puesto que el yo potico se dirige a un supuesto alumno desatento. En este caso, la brevedad no impide la musicalidad; pero en otros casos, el verso carece incluso de musicalidad y obtiene una rigidez que torna un poco spera su lectura. Aparecida en 1976, la plaqueta La violencia y el camino an no logra consolidar un lenguaje propio; los versos adquieren el ritmo de refranes y su brevedad impide la posibilidad de incrementar sentidos a las palabras. La riqueza connotativa desaparece y los poemas se convierten, a veces, en ingeniosos juegos de palabras. La temtica persistente es la violencia en sus diversas manifestaciones: social, militar y econmica; incluso, cualquier persona cercana puede convertirse en un peligro. El poema y sus alrededores (1977) es el poemario que perfila su estilo propio, un lenguaje personal y diferente al resto de los poetas. La brevedad, el didactismo y el hecho de dirigirse hacia temas considerados no poticos. En este caso, el quehacer de la poesa se convierte en el eje del poemario. Resalta el poema Gua metafrica para un joven poeta que es una suerte de orientacin sobre cmo debe ser el trabajo de creacin potica. Se centra el poema en la figura de la metfora en su calidad de elemento esencial en el poema; por ello, la larga enumeracin de los diferentes tipos de metforas que perjudican la creacin y que concluyen con un consejo final: detectarlas y eliminarlas. No es un arte potica; sino una suerte de manual para poetas aprendices.

Aparecida en 1978, el poemario Cuerpo de la dicha retoma algunos poemas de tono ertico o amoroso, ya publicados, y aade nuevas creaciones. Se halla dividida en dos partes: Tibias espaldas del amanecer, que rene poesa ertica; y Contra la furia del olvido, de temtica romntica, muchas veces teida de nostalgia. El subttulo de esta parte es una suerte de negacin al poema que cierra la primera parte: Totalidad del olvido. La primera parte correspondera, as, a un conjunto de poemas de la presencia, del contacto y la unin entre dos seres; mientras la segunda, a poemas de la ausencia y al dolor que ste provoca. Postdata para Luisa Valente se encuentra en la segunda parte. En ella, la carga nostlgica es fuerte y previsible por el ttulo que anuncia un escrito para alguien lejano. La idea del amor como fuente de calor se advierte en la reiteracin del fro que percibe quien redacta la carta. Este calor no es fsico, no se suple con el calor de la lmpara; quien puede brindar el calor se halla lejos. El fro recin se aparta cuando el escribiente concentra su atencin en la amada a quien escribe. En ese momento de evocacin desaparece el fro y slo hay expresin de la pasin del amante en la despedida. El fro, que permaneca en el exterior y amenazaba ingresar, se restringe a su espacio. Ahora, el interior pertenece al amante y a la amada, presente a travs del recuerdo. La poesa de Livio avanza cada vez ms hacia la concrecin, el verso desnudo y la expresin del concepto depurado. El didactismo es evidente en la actitud sobre cmo debe ser y cmo no deben ser las cosas21. A pesar de que no logra madurez en dicho estilo en la dcada del 70, posteriormente obtendr un mejor dominio en los poemarios de fines del 80 y en el 90. 3.3. MARCO NOBEL VILLEGAS VARGAS Nacido en Tacna en 1939. Realiz sus estudios superiores en la Escuela Normal Superior Enrique Guzmn y Valle de La Cantuta (hoy Universidad de Educacin). Se desempe como profesor de Qumica y Matemtica en la docencia en la Unidad Escolar Coronel Bolognesi donde tambin dirigi la revista institucional Tacna. Sus primeros poemas publicados aparecen en las revistas Tacna, Las comarcas, Semana y La nacin. En 1967 obtiene el Primer Premio en el concurso potico organizado por el Concejo provincial de Tacna con motivo del XXXVIII aniversario de reincorporacin a la patria cuyos poemas se convertiran en su primer poemario. Asimismo conformara Ediciones Cruz del Sur junto a Segundo Cancino y codirigira Kilka. La lnea potica de Nobel Villegas oscila entre la experiencia del dolor frente al hombre abrumado por el hombre y la crtica directa y acusadora al gnero humano como pervertidor del estado normal de las cosas. El lxico empleado surge de los nuevos trminos cientficos o tcnicos surgidos de la carrera espacial o armamentista contempornea. Si bien su primer poemario A Tacna, sentida en lo absoluta (1967) carece de la temtica mencionada, ello se debe al hecho de estar normado por el concurso
21

En la dcada del noventa incidir ms profundamente en el tema de la escritura en todas sus modalidades convirtiendo a sus poemarios en normativas.

literario en el cual particip. Un largo camino por donde discurre la historia se refleja en el poemario. Son nueve poemas organizados cronolgicamente y que se articulan entre s inicindose con la instalacin del paisaje y los primeros rastros artsticos conocidos hasta el desconocido futuro que le espera unido para siempre al cuerpo de la patria. Los temas sobre los que escribe son: la idealizacin del paisaje del valle que hace desaparecer a la ciudad, el primer momento histrico artstico representado por las pinturas de Toquepala que termina por humanizar al homo sapiens, el vislumbramiento de la libertad que justifica su carcter de heroica, la protesta ciudadana que refuerza su tradicin libertaria, la sangre derramada en el Campo de la Alianza que enluta a la Bandera, la nostalgia por la Patria ausente durante el cautiverio y el futuro ignoto donde Tacna y la Patria avanzan juntos. Es recin en el ltimo poema donde se observa su lxico caracterstico: futuro sideral, mquina, viaje csmico, relatividad del tiempo, generaciones cibernticas, oscilacin de tus tomos. El siguiente poemario: El rostro idntico (1970) se adecua a la temtica y lxico sealado. Con cierto matiz de crtica social, el malestar ante la violencia y la deshumanizacin existente se hace patente en poemas como Greda, Nio o En Vietnam. En Greda, el tema es la resignacin ante la existencia doliente no sin antes levantar su voz crtica. En los verbos reiterados: tenemos y habremos se advierte ms una obligacin pesada que una decisin libre y placentera. Existir es una obligacin y en esta existencia abunda la fatiga y el sufrimiento. Vivir de pan, de greda, de hambre y fro; poner el hombro y sudar para lograr vivir es convertir la vida en un esfuerzo constante para conseguir el sustento y mantener el sufrimiento. Esto no constituye motivo de agradecimiento y en ese Gracias! final se advierte el sarcasmo hacia el dios cristiano que cre al hombre de barro o greda. La representacin pesimista frente a la humanidad se da en la inocencia del personaje aludido en el poema NIO que transcurre en un mundo trastornado, artificial y falso. El cielo es de estroncio, presumible consecuencia de alguna explosin nuclear, que se fortalece en la temible aurora; la rosa artificial de vinilo no puede reemplazar la vitalidad de la rosa natural; y ante la rosa / De vibrante gamma provocada por la explosin nuclear se le pide al nio fingir ignorarlo. A continuacin, el yo potico reitera al nio la solicitud de desentenderse del problema invitndole a jugar. Este acto de desentenderse es propuesto como una accin de respeto hacia la edad del adulto obviando que, por su obrar, no merecera respeto. Sin embargo, lo que hace el hombre merece respeto por el simple hecho de realizarlo un adulto, aunque lo que planee sea una guerra. La promesa final, de regalarle un can de verdad, confirma la visin pesimista del poeta: No hay solucin, el hombre est condenado a repetirse en su anhelo de destruirse. Con Hacia la apacible playa de Rousseau (1971) culmina la produccin de poemarios de Nobel Villegas. ste ltimo guarda similitud con el anterior en cuanto a la temtica. Recoge otra vez la crtica a la sociedad deshumanizada mediante diferentes tpicos: el hombre que lleva un alma de bestia, el hombre que destruye la naturaleza, el hombre que mata al hombre hasta la extincin. El

hombre lleva siempre una caracterizacin negativa y es el culpable de todo lo malo que se cuentan en los poemas. Es por ello comprensible el emparentamiento entre el personaje que se dirige a Harry Haller y ste en Tercer encuentro con el lobo estepario. El protagonista de la novela El lobo estepario es un ser asocial, automarginado e incapaz de adecuarse a la lgica social donde se halla atrapado. Su condicin de sentirse diferente al resto de los hombres le otorga cierta superioridad pero a la vez incomprensin tanto de la sociedad hacia l, como de l hacia la sociedad. As, en el poema se recomienda a Haller que la destruccin no es el rumbo definitivo / hacia el germen del da sino que debe servirse del amor para encontrar al verdadero hombre; sin embargo, esta bsqueda lleva de antemano el signo de la derrota: contra todo el excremento de la tierra / no podremos levantar tu tristeza de lobo. La causa que lo convierte en asocial persiste. La sociedad seguir siendo corrupta. Otro de los poemas que constituye una crtica al hombre contemporneo, aunque no sea muy perceptible en una rpida lectura, es aqul que da el ttulo al poemario. La humanidad culta que se nutre, en los cafs, de Rousseau o Picasso, en medio de su modernidad, est predestinada a retornar a sus inicios: regresan a todos sus comienzos. No se explica bien si se trata de una regresin o un reinicio a partir de una extincin, el hecho es que tendr que volver a vivir su antiguo primitivismo y repetir la historia que se percibe en la imagen de las personas que se encuentran en un caf que es la misma imagen que inicia el poema y que al final vuelven a encontrarse entre nacientes galaxias. El mensaje claro es que la humanidad repite sus mismos errores y, aunque tuviera una segunda o tercera oportunidad y a pesar de la modernidad que demuestran, est condenada irremediablemente a destruirse. Nobel Villegas reedita A Tacna, sentida en lo absoluto en 1983, posteriormente viajara a Lima donde se desconoce su produccin posterior. 3.4. LUIS ALBERTO CALDERN ALBARRACN Nacido en el distrito de Incln, en el valle de Sama, Tacna, en noviembre de 1944, prosigui la carrera de Profesor de Primaria en la Escuela Normal Superior de Varones. Dirigente sindical en varias ocasiones, sufri las represalias de las dictaduras de entonces. Haber asumido dicha direccin en su vida determinara el carcter de su poesa de crtica social y de temtica infantil. Luis Caldern se da a conocer al mundo literario el ao de 1967 cuando la Municipalidad Provincial de Tacna convoc al Concurso Municipal de Poesa por el XXXVIII Aniversario de la Reincorporacin de Tacna a la Patria. Entonces ocup el segundo puesto con el poema Tacna, tierra ma publicada en la revista Magisterio de septiembre octubre de 1967. El poema es una invocacin a Tacna donde, luego de sealarle todos los padecimientos sufridos, le insta: Despierta de tu sueo, Tierra Ma, / y lnzate como un ave tras la aurora Se advierte dos entidades puestas frente a frente: El personaje que invoca y Tacna, que se halla personificada, a quien se dirige el primero en un t y a veces en hermana y

madre. El premio le sirvi para ser considerado en la antologa que prepar la revista Tacna en su primer nmero de diciembre de 1967 ocupando una posicin al lado de los ya reconocidos Juan Gonzalo Rose, Fernndez de Crdova, Livio Gmez, entre otros. Un hecho trascendental ocurri en agosto de 1968. Los restos del vate tacneo Federico Barreto fueron repatriados desde Marsella (Francia) e inhumados en el Cementerio General de Tacna. Con dicho motivo, la Casa de la Cultura convoc al concurso dedicado a Federico Barreto. El primer premio se lo llev Guido Fernndez de Crdova mientras que el segundo premio correspondi a Luis Alberto Caldern con el poema Canto general al poeta Federico Barreto y aparecera publicado en la revista Magisterio de agosto de 1968. Dividido en un prefacio, tres canciones y una cuarta a modo de eplogo; es una secuencia que se inicia con la muerte del poeta, su cautiverio en tierras lejanas, una remembranza de su poesa, el anhelo por su retorno y el retorno del poeta. Al finalizar el ao participara en el Coloquio y Recital de Poetas Jvenes Tacneos figurando al lado de Marco Nobel Villegas, Segundo Cancino, Marco Tapia, Carlos Trabucco, entre otros. Sin embargo, Luis Alberto Caldern tardara en publicar su primer poemario. Algunos poemas sueltos haban aparecido en revistas como Kilka, Tacna, La Nacin, Inditos, Base, Magisterio en donde ya daba a conocer la tendencia de su poesa. La vertiente de Huellas y contrastes (1974) se advierte desde la portada del libro: Una mano sostiene a la paloma de la paz; pero, tambin, un fusil. La lectura de la imagen es mltiple y contiene tres elementos propios de los discursos ideolgicos de la poca: La mano de la Humanidad, la paloma de la paz y el fusil de la revolucin. Los textos circulan entre estos tres tpicos primando la crtica social en la bsqueda de una humanidad ms justa. En Huellas los poemas se relacionan al discurrir de la vida: La vida/ tir/ su reloj/ en el camino/ (Tiempo) que culmina en la muerte: Morir/ una noche/ con olor a piedra/ sin pagarle/ a la vida. (Huellas) mientras en Contrastes se hace evidente la crtica social y una actitud rebelde. En Deseo burgus ironiza la cosificacin del cuerpo, en Contrastes I son las moscas, y no los hombres, quienes aprovechan la superproduccin de azcar, en Aviso para un suicida se insta a los suicidas a correr al remate de armas porque slo hay ocho armas y una bala, en Apocalipsis vemos a un Dios que cojea, por lo tanto, fracasado, y se seala para la humanidad la solucin mediante un nuevo diluvio. Como se advierte, es la irona mordaz uno de los medios ms utilizados para realizar su crtica. La siguiente publicacin de Luis Alberto Caldern correspondi a la plaqueta Con el puo en la palabra de abril de 1977 que reitera algunos poemas de Huellas y contrastes, el resto de poemas mantiene la crtica social en un tono ms radical: Me he comprado / un par de zapatos / usados. / Ahora no s / si comprarme / un pan / o un fusil. (Necesidades humanas) o a- Se necesita esclavos / b- Se necesita siervos / c- Se necesita obreros / (a b c del patrn) donde la posicin del obrero es similar al del esclavo. La existencia de un hombre disfrutando de la vida, en Informe oficial, lo convierte en un agitador social y un peligro para el sistema que gobierna bajo el terror de un estado policiaco. Aquel

mismo ao tendra lugar la publicacin de un nuevo poemario: Jardn de los crepsculos Jardn de los crepsculos significa un giro en la poesa de Luis Caldern Albarracn. De la protesta y crtica social vuelve la mirada al mundo ldico e imaginativo de los nios. Los juguetes pueblan las pginas, adquieren vida y se idealizan al igual que los elementos de la naturaleza, especialmente los animales, el sol y la luna. El lenguaje que utiliza es sencillo para facilitar su comprensin y se caracteriza por el profuso empleo de diminutivos. Uno de los poemas que mantiene caractersticas bsicas de la poesa infantil corresponde a Bolita de cristal. Se emplea los diminutivos bolita y abuelito quien adems posee un nombre gracioso. El emisor asume la condicin infantil y tambin la fantasa que le insta a sealar con ternura el destino de su bolita. El ritmo musical termina por darle prestancia para su lectura por los nios. A pesar de este giro temtico, an persiste el tono de crtica en poemas como El nio Daniel: Por qu entonces / sin zapatos / va a la escuela / el nio Daniel?. En dicho poema quien pregunta es otro nio que en su nivel de comprensin no entiende la falta de zapatos en Daniel sabiendo que en las zapateras existen dichos implementos de vestir. Con el presente poemario se inicia en la vertiente infantil que perdurar a lo largo de las dcadas del 80 y 90. 3.5. ARTIDORO VELAPATIO CASTILLA Nacido en Ayacucho, en 1947, se inici literariamente ganando los Juegos Florales del Grupo Javier Heraud convocado en Ayacucho en 1967. Instalado en Lima, estudi educacin en la Universidad Nacional de Educacin de La Cantuta. De su labor docente en el Colegio Nacional de Varones Vctor Andrs Belande de Lima sali en 1971 la primera edicin de su primer poemario A tiempo completo, donde sus poemas remiten a referentes pedaggicos. Durante su estada en Lima, e incluso posteriormente en Tacna, mantendra un estrecho vnculo con el Grupo Intelectual Primero de Mayo, grupo de poetas sociales conformado tambin por: Vctor Mazzi (a quin publicara un poemario y una plaqueta), Leoncio Bueno y Julio Carmona (a quien publica una plaqueta). En la periodizacin literaria, el grupo ha sido incluido en la generacin del sesenta. En 1973 publica en Lima su segundo poemario: De entre los muertos con prlogo de Marco Martos y en 1974 ya lo encontramos publicando en Tacna una plaqueta compartida con Segundo Cancino22: Comandante Che Guevara, presente y en 1975, con la misma co autora, la antologa: Pablo, espada encendida, ambos en homenaje al Che Guevara y Pablo Neruda. Dirigira las revistas Canto & sea y La cossa nostra de brevsima existencia en Tacna. La poesa de Artidoro Velapatio constituye, en la escena literaria tacnea, la fuerte presencia de la poesa social con visos de poesa revolucionaria. Muchas veces, el tono de queja por la injusticia social se convierte en un llamado al cambio mediante la lucha en forma explcita o implcita. Respecto al lenguaje, si bien es sencillo (en muchas ocasiones encontramos frases de doble sentido y
22

La presencia de Segundo Cancino en ambos pequeos textos de temtica social es mnima y, al igual que algunos poemas infantiles publicados en un diario, podran considerarse un lapsus en la temtica literaria de Cancino.

juegos de palabras), con un mensaje que se transmite claramente, aparecen reiteradamente personajes reales, especficos para un lector culto: Galois, Rimbaud, Vicente Alexaindre, Brecht, etc. Otra caracterstica es el estilo de dilogo que asume el yo lrico. Aparece en una buena cantidad de poemas dirigindose a un t imaginario o real, lejano o cercano, en un tono amigable o imprecatorio, segn sea el caso. Finalmente, su poesa no prosigue un proceso evolutivo. Desde la primera edicin de A tiempo completo hasta su segunda edicin en 1978, las caractersticas mencionadas son su constante impregnndole a sus poemas su sello personal. Al otro lado del camino se publica en 1976 y, desde el ttulo, la plaqueta seala una actitud marginal que se explica en arte potica donde a todos proclaman contrapone un A nosotros / bstanos decir / lo que decimos. La polmica sobre la funcin social de la literatura no es prioritaria; antes que enzarzarse en polmicas se debe actuar y el actuar en poesa es decir y al decir asume una posicin social. Se advierte esto en los nombres de personajes identificados con el discurso social o humanista: Hernndez, Aleixandre, Galois, Brecht, Mazzi y Marx. Alrededor de ellos o bajo su auspicio se organizan los poemas. Entre los mejores poemas elaborados se encuentra matemtica pura donde realiza un breve smil entre variste Galois y Arthur Rimbaud. Ambos son genios antes de los 21 aos para luego morir, el primero fallece en un duelo a los 21 y el segundo muere para la literatura al dejar de escribir poesa y dedicarse a la aventura. Pero al genio de Galois, antes que nada, se le resalta el compromiso social militante y la fe en la humanidad sin olvidar que (...)era / un coloso / en la matemtica. Los versos ensalzan las virtudes de Galois sirvindole de homenaje tan igual como en el rayo que no cesa se homenajea a Miguel Hernndez hacindole partcipe del pueblo espaol, aquel pueblo que abre surcos y escarba patatas, aquel pueblo que es carne de yugo y que con sangre de cebolla se amamanta, aquel pueblo representado por Josefina a los golpes destinada / con esta noche sin estrellas, en referencia al sufrimiento del pueblo espaol durante la dictadura de Franco; pero, en medio de esta visin trgica, persiste la memoria de Hernndez: viento del pueblo, rayo que no cesa, el no desaparecido. En 1978 se reedita su primer poemario A tiempo completo, cuyos poemas estn influidos en la eleccin de la temtica por su labor de docente y, por ello, la presencia de referentes educativos es notoria. A partir del campo educativo describe el contexto social de los maestros y alumnos del Per, donde el sueo de un futuro mejor se halla como probabilidad surgida por la va de la lucha. El poema que mejor se enmarca en esta idea es Huelga indefinida: Perfectamente definidos / contra viento y marea / Trabajadores de la Enseanza / en pie / de lucha / hasta que sea nuestro / el sol de cada da. El adjetivo indefinida se contrasta con los objetivos definidos de los maestros quienes son mostrados en calidad de Trabajadores que en los discursos socialistas se identifican en proletarios que a su vez en la idea de lucha de clases se encuentran en conflicto con la burguesa. Los versos finales configuran el ideal soado en cuanto sol refiere a moneda peruana y, por lo tanto, a bienestar econmico, pero sol tambin es seal de un da despejado y se opone a noche,

viento y marea, adquiriendo en ambos sentidos figurados (econmico y temporal) una valoracin positiva. En conclusin, la lucha de los maestros debe conducir a un tiempo de bienestar general. Mantenindose en el mismo grupo laboral, los maestros, En puo cerrado protesta ante la prdica del destino predeterminado de los maestros, una prdica que propone la resignacin frente a la predestinacin de su labor apostlica y, por lo tanto, solamente a ello debe ocuparse sin solicitar reclamo alguno: Dirn que zapatero a tus zapatos y que no hay vueltas que dar. / Y dirn que el maestro nace.. Sirve de aliciente, con la finalidad de aplacar protestas, la mencin de grandes maestros: Moiss, Buda, Zoroastro, etc., a lo cual el yo lrico se opone con un basta!. No existe en el maestro un sentimiento de culpa por no enmarcarse en el ideal prediseado de maestro y, al contrario, lo rechaza no perdonando a los que pretendan / meternos en su danza. Frente a la imagen del maestro como apstol, sufriente, dolido y resignado a su labor, aqu se propone al maestro combativo y luchador, que no acepta esta imagen, y que se observa en el mismo ttulo. Un poema presente en Kilka n 9 es EL CREPSCULO Y LA FOGATA de corte revolucionario. Aqu se juega con la figura del crepsculo como smbolo del anochecer para el pueblo, de la llegada de los personajes opresores que trastornan un tpico lugar de la abundancia23 en tierra del dolor; mientras la fogata lo constituye el pueblo en armas. La lucha entre la oscuridad de la noche, como el mal, y la luz de la fogata, suerte de remanente del da bienhechor, es evidente. Al final del poema, la fogata se ha apagado y slo queda la noche oscura, el silencio y es el rumor del agua lo nico que nos habla. Despus de la reedicin de A tiempo completo, Velapatio no volvera a editar poemario alguno apenas brindando algn que otro poema a algunas revistas. 3.6. FREDY GAMBETTA URA Fredy Gambetta naci en la ciudad de Tacna en 1947. Al parecer, su temprano contacto con libros viejos y antigedades histricas que lo rodeaban determin su aficin a la poesa, el cuento, la crnica y la historia. Su primera incursin pblica en el campo literario surgi cuando cursaba el quinto ao de secundaria en la Gran Unidad Escolar Coronel Bolognesi donde result ganador del tradicional Premio Botn de Oro siendo considerado Poeta Bolognesiano 1964 con el poema Elogio lrico a la Reina; sin embargo, el paso ms importante lo dio al obtener el segundo puesto en cuento en los Juegos Florales de la Universidad Nacional San Agustn de Arequipa. El cuento, Muerte al amanecer, fue publicado inmediatamente en el primer nmero de la revista Las Comarcas (noviembre) y en posteriores revistas. La importancia del premio radica en el hecho de haber servido para colocarlo en un lugar expectante en la literatura tacnea. Por aquellos aos se dedicaba tanto al cuento como a la poesa y hacia 1973 volvera a ocupar un segundo puesto, pero esta vez en Tacna en el Concurso Histrico Literario en la mencin Cuentos y Leyendas que convocara el diario La
23

El tpico del lugar ameno (locus amoenus) surge de la visin idlica de la mitolgica Arcadia literariamente expresadas por Virgilio en sus glogas.

Voz de Tacna y el Instituto Nacional de Cultura por el XLIV Aniversario de Reincorporacin de Tacna al Per. La leyenda premiada se titul Castigo a la soberbia. Todo pareca presagiar la prxima publicacin de un libro de cuentos; sin embargo, el primer texto publicado fue la plaqueta Te recuerdo, Vctor (1973) publicada en Venezuela. Dedicado al cantautor chileno Vctor Jara, muerto por la dictadura de Augusto Pinochet; los poemas remiten a referentes relacionados a su actividad musical y a su muerte. El dolor y la ira comulgan para sealar la perennidad de su presencia espiritual frente a la muerte fsica y el poeta, como un vidente, anuncia la venganza y la esperanza de un tiempo mejor. Es, sin embargo, su siguiente produccin la que tendra mejor aceptacin en el pblico. En Nuevo amor, nuevos poemas (1974), plaqueta que rene la produccin potica romntica producida de 1964 a 1974, es posible comparar a los poemas como mecanismos catrticos del emisor, vlvulas de escape al sentimiento romntico que embarga al poeta. En el ttulo, la plaqueta seala que contiene poemas relacionados a un antes y un despus en el plano romntico. Dicha aseveracin se confirma al observar poemas donde existe la presencia de un nuevo amor y la ausencia de un amor pasado. El primero se halla representado bajo la figura de Lourdes o Lula y el segundo se representa por Gabriela; sin embargo, es difcil discernir cul poema se inspira en el sentimiento que provoca una u otra amada. De los poemas de la ausencia, que pueden referir a una ausencia temporal o definitiva, o de la presencia, real o imaginaria, consideraremos a estudiar los ms identificados. Primera cancin de amor lleva una dedicatoria explcita: Para Lula y por esto reconocemos a quin corresponde el nuevo amor. La frase con la que la denomina es Pequea ma y a ella se dirige inquiriendo la razn que le empuja a aproximarse a la casa de la amada. Las razones estn sealadas en todo el poema sin converger en una sola. La amada posee las virtudes de transmitir palabras que se convierten en sinfonas, de tornar al enamorado a la inocencia de la niez y a un rejuvenecimiento espiritual. A estas razones le aade cualidades benficas del trigo, del otoo, la vida, la esperanza, la mirada que semeja un universo de estrellas / que ronda cuando res. La presencia de la amada origina la mirada extasiada del yo potico, quien no duda en convertir su sensacin en un poema romntico. Opuesto a la alegra de la presencia del objeto de amor est el dolor por la ausencia de la persona amada. Agona en primavera representa esta ausencia que ya no es Lourdes sino Gabriela. Comparando el poema de la presencia de la amada, Primera cancin de amor, con el poema de la ausencia de la amada, Agona en primavera; podemos advertir que, mientras en el primero la amada converta hasta al fro otoo en una bella estacin Lourdes / del otoo; en este poema, la primavera, considerada la estacin ms bella del ao, carece de importancia ante la ausencia de la amada. Igualmente, la capacidad de tornar a la alegra de la niez como cuando nio / correteaba feliz se convierte en limpiar cuidadosamente / el polvo de mis aos indicando la prdida de esta facultad ante la ausencia. Asimismo, la imagen de las cansadas manos recibiendo las palabras cual sinfonas se convierten en las manos que no tienen esperanzas de recibir la

luz, luz que en el poema anterior partan de la mirada de la amada. Aade, al poema de la ausencia, la soledad, la desesperanza, la ausencia de la luz y el calor del amor, y el decaimiento fsico y moral para mostrarnos un doloroso estado sentimental que indica un amor no extinguido sino imposibilitado por la ausencia de la amada. Otras dos plaquetas completan la produccin de 1974: Vida, pasin y muerte del Gran Maestre y Ocho cantos para Nabucodonosor. El primero crea un ser ficticio adjudicndole facultades fantsticas aunque se puede intuir rasgos autobiogrficos; mientras que en el segundo, el yo potico se dirige a su gato caracterizndolo mediante la poesa. Podemos considerar a ambas plaquetas como ejercicios poticos para desarrollar el arte potico. En el ao de 1975 obtendra el Primer Premio en el Concurso Nacional de Poesa convocado por Electroper Lima y publicara otro poemario reconocido. La poesa satrica en Tacna tiene su mejor expresin en Epigramas & Epitafios (1975). El verso burlesco concentra en pocas palabras su aguijn mordaz para criticar a una sociedad que obliga al individuo a mantener el comportamiento que su posicin en la organizacin social le indica. En el Epigrama II se notifica con la muerte en un sobre con cintas rosadas a la oveja que os escapar del rebao; en Epigrama III, al individuo se le conmina a sealar el mundo como maravilloso, no hacerlo implica una calificacin de cero; en Epigrama VIII un asno dirige la orquesta y aquellos que se atreven a retar su autoridad mediante el sueo reciben una coz de castigo. Los Epitafios rompen el esquema ceremonioso y laudatorio de dichas frases fnebres. Antes que ensalzar las virtudes, zahieren jocosamente al referir los defectos fsicos o morales de quienes partieron de este mundo: El funcionario lambiscn aplastado por el sistema, el cartero irresponsable expulsado de su trabajo por no cumplir su funcin, la madre abnegada cuyo olor de santidad se halla bien oculta, la maestra gorda que pierde el respeto a s misma. Antes de avanzar, dedicar algunas lneas al EPITAFIO 5. El primer verso define al personaje como un incapaz para todo. A pesar de disfrutar tocando la msica con las castauelas, su pblico forzado no participa de tal disfrute, sino que le hace conocer su rechazo con escupitajos y pateaduras, seales de desagrado. Esto no le importa al alegre msico quien insiste en demostrar su mal arte sin comprender que es un incompetente. Finalmente, descubrimos que es un cartero encargado de recoger las cartas de las caravanas y no de alegrarlos con su mala msica. Las cartas acumuladas, por su incumplimiento, lo ahogan figurativamente, ya que su muerte, como funcionario, es su despido en una tarde gris. De esta manera queda demostrado que es un incapaz para todo. Casa derruida (1977) es un poemario que trae poemas de diversa temtica aunque prevalece la mirada al entorno: la infancia, la casa, la oficina, las calles. Existe una actitud descriptiva, antes que sentimental. El sentimiento apenas aparece en los poemas a la casa, a Lourdes y a su infancia. Rumor del Caplina (1977) es un poemario destinado a celebrar el paisaje, los pueblos y los hombres de Tacna, Es una forma de identificarse con un lugar, Tacna, ms no con un tiempo; pues los poemas divagan entre Boca del Ro y Los nevados pasando por Las calles de Tacna; es decir, un espacio geogrfico que

tiene por eje el valle del Caplina, mientras que cronolgicamente va desde los orgenes al presente: Los takanas, Los arrieros, Los artesanos. Tambin versa sobre alimentos tpicos como El pan, El vino, La melcocha en una bsqueda constante de esa esencia llamada tacneidad. As, en La melcocha, se reclama porque Hoy te envuelven de nylon y celofn / y te han hurtado el man, las nueces, / y los abrigos de naranjas, en una nostalgia por recuperar la tradicional melcocha tacnea. Igual sucede en Calana al invitar al visitante a no contentarse con la frescura del descanso, sino tambin conocer las delicias alimenticias que all se producen configurando un lugar de la abundancia, pero al cual es necesario buscarlo como se busca tambin las races en la imagen de los muertos primeros castellanos y de los antiguos caminos imperiales. Uno de los poemas ms conocidos, por ser continuamente declamado, es Las calles que refiere a las vas cntricas y ms antiguas de la ciudad. Las calles son personificadas femeninamente, ya sea coqueta, muchacha humilde, de pies ligeros, bella joven o reina de las reinas; para elogiarlas tan igual a una mujer. El tiempo imaginado corresponde al pasado puesto que resulta anacrnico hoy da la presencia de una dulce lechera en Alto de Lima, el trmino viajeros no corresponde con el uso actual de turistas, y el rasgo de recorrer el mundo que se le adjudica a la calle Callao se relaciona con el hecho que desde ese lugar se despedan de Tacna rumbo al puerto de Arica y de all a recorrer el mundo. De entre todas las calles, resalta a la Alameda Bolognesi con la presencia del ro Caplina idealizado como celeste. Rumor del Caplina posee un lenguaje sencillo, fcil de comprender y propenso a la declamacin. Por sus lneas transcurren personajes annimos del pueblo que le brinda un carcter popular. Temticamente, la poesa de Gambetta toma como tema el amor, el regionalismo y la crtica satrica a la sociedad. El lenguaje sencillo a veces le hace caer en un descriptivismo superficial, y en otros, al aadirle un fuerte tono emotivo, ha logrado sus mejores poemas. 3.7. SEGUNDO CANCINO MORALES Segundo Cancino Morales naci en el distrito de Huanuara en la actual provincia de Candarave del departamento de Tacna en diciembre de 1948. Estudiando en la Escuela Normal de Varones Marcelino Champagnat, empez a publicar sus primeros poemas que los realiza a partir del aos 1967 en revistas como In Terris, Tacna, Magisterio, Las Comarcas. En agosto de 1968 se da a conocer como antlogo al realizar la seleccin de poemas que aparecieron bajo el ttulo de Nueva poesa tacnea en el suplemento de la revista La Nacin. Dicha experiencia le servir para organizar la antologa Seleccin elemental. Ocho poetas tacneos que aparecera en 1970; y, luego, en 1971 Por dos senderos. Poesa y cuento en Tacna. El ao anterior haba obtenido el Segundo Premio en el Concurso Nacional de Poesa y Cuento Jos Mara Arguedas.

La primera publicacin de Segundo Cancino inicia una constante actitud crtica del yo potico frente a la sociedad que lo rodea y de la cual no se siente parte. Para ello utiliza una de sus imgenes ms recurrentes y que hace su aparicin en Anda suelto el maligno (1971). Esta imagen es la del personaje socialmente marginal, que asume una actitud crtica mediante la palabra e incluso mediante los hechos y que al tomar esa posicin diferenciada se ubica en un lugar alejado de un mundo malsano y corrupto y, a veces, fuera de dicho mundo ya que en l todo est mal. Llmese maligno, bho o sea simplemente una voz annima, su caracterstica principal es la crtica a la sociedad. En el poema 1, el entrecomillado de la enunciacin nos seala que su origen no corresponde a los personajes del poema; es transcripcin literal externa al micromundo del poema, pertenece al macromundo de la ciudad en donde circula como un rumor que anuncia una desgracia. La presencia del maligno se convierte en un peligro, pero para una sociedad deshumanizada, materialista: Apresrate en refugiar tus cosas. El t al cual se dirige el maligno pertenece a esa sociedad, por ello se insina desafiante: Presientes quiz / que sea yo ese maligno. Pero el maligno posee la cualidad purificadora que lo hace emparentarse con el diluvio bblico que lava los pecados del mundo o el fuego que consume lo corrupto: incendia los cadveres o que le permite separarse del mundo con el cual disiente: rompe el ombligo. La oposicin maligno purificador / mundo corrupto persiste en los siguientes poemas numerados. El poema 2 se inicia con Hace tiempo que algo anda mal para sealar el mal estado en que se encuentra la sociedad; sin embargo, se plantea un cambio que no se alcanza nuestra cara / que sabe de veranos y militancia confirmado en el verso antepenltimo con la repeticin Hace tiempo que algo anda mal. En s, el tiempo ha pasado pero nada ha cambiado. En el poema 3 se hace ms patente la bsqueda del cambio: Por el ruido de nuestros fusiles / el apocalipsis se aproxima a los rboles que se mantiene en la invocacin: Entreabramos los poros para sealar la liberacin de los anhelos de cambio. Los siguientes poemas que completan el poemario estn sealados por la denominacin de Testimonio con numeracin sucesiva ms un subttulo que resume al poema. Los invasores describe a la parte de la humanidad que oprime a sus semejantes, De los mercenarios autorretrata al yo lrico y unos supuestos acompaantes castigando a la humanidad opresora y consolando a la humanidad oprimida, En Occidente critica al mundo materializado y militarizado, De Lzaro sobre los opulentos critica a la clase adinerada, De Digenes sobre un drogadicto describe las acciones y sensaciones de un drogadicto, De San Valentn a los enamorados, un personaje preserva la pureza del amor frente a la impureza del mundo, finalmente, el Testimonio 7 presenta a la casa, espacio de vida, como un lugar libre de sombras y malos presagios, pero negados por el verbo inicial Soamos. Como observamos, los temas son diversos pero mantienen la oposicin bien / mal mostrndose el yo potico ubicado en el bien y criticando o luchando contra el mal que predomina en el mundo. Por desgracia, el mundo se ha

acostumbrado al mundo del mal y por ello no comprende lo benfico que resulta la presencia de un ser como el maligno. El siguiente poemario constituye una variacin en la temtica de su poesa y resalta precisamente por esto. No constituye el amor la constante en su potica, sino la excepcin. Diario de la ausencia y el recuerdo (1971) determina en la amada la capacidad para liberar de la soledad; por lo tanto, en su ausencia predomina la desolacin. Esos son los dos ejes que constituyen el poemario. Un personaje identificado con la soledad y la tristeza, la presencia de la amada que espanta la soledad y transforma la tristeza en alegra, la ausencia de la amada que provoca en el personaje el retorno a la soledad y la tristeza, incluso la angustia. Los poemas tocan uno o unos de estos momentos aunque predomina el dolor de la ausencia. El retorno a la crtica aparece con Memoria del bho (1974); aunque intenta cambiar la imagen del maligno destructor por la del bho que observa y critica apartado del mundo la degradacin humana, detrs de las formas se mantiene el maligno destructor o anunciador de la destruccin, caracterstica que no corresponde a la imagen del bho. Adems, dicha imagen slo aparece en el poema inicial Uno donde el yo (ego) del menhir (monumento prehistrico de adoracin) es olvidado por los pjaros (el resto de la humanidad exceptuando al bho) quienes prefieren el material perecible de la arcilla (lo pasajero, vinculado a lo no resistente, de mala calidad) antes que lo ptreo (lo duradero, resistente, de buena calidad). Este optar por lo inferior torna indigno al hombre. Ante el olvido del pjaro/simio (seres humanos), el yo del menhir se refugia en la memoria (relacionado a la cabeza, lo ms elevado de un ser) del bho (ave identificado con Atenea, diosa griega de las artes y las ciencias y, por tanto, smbolo de la sabidura). La postura es narcisista en cuanto se autocalifica en una situacin superior para juzgar a los dems quienes son inferiores. La actitud del maligno del poemario inicial se hace manifiesta en las dos artes poticas que presentan una similar escritura, casi rplicas. En ambas, la funcin del quehacer potico es anunciar el cambio, ya sea hacia el otoo, preludio del invierno, la estacin mas fra del ao; o hacia los escombros, seal del desastre, la destruccin. En ambas, el agente anunciador es el cisne que reitera la idea del ser apartado del mundo por su condicin area y de lo puro por el color blanco del plumaje. A pesar de las desgracias que anuncia, el maligno / bho se identifica con lo superior, lo diferente al resto, pero positivamente. En Mal de la lengua y las encas, uno de los mejores poemas del presente libro, el personaje anunciador se halla cercado por el mal, la peste o la ciudad. Es el nico capaz de advertir la psima situacin de la sociedad, por ello es un renegado social, un autoexiliado. Los dems son incapaces de percibir lo que l percibe, por eso son dichosos y he aqu una parodia al Sermn de la montaa pronunciado por Jess, pero ahora por el maligno. Mientras Jess anuncia para los dichosos el reino de los cielos, el maligno les anuncia el Apocalipsis Dichosos sean aunque las moscas / palpiten en mi cuello, llagado / por la primera y la segunda bestias / y el Dragn de Juan. Su canto anunciador se halla contaminado por el mal de la lengua y las encas, por ello no puede ser un canto bueno, es un canto que anuncia el mal, pero el mal para quienes viven en un

mundo malo. Desde la perspectiva del hombre comn, el maligno es daino por s; desde la perspectiva del maligno, es daino, pero necesario para purificar el mundo corrupto. Otras caractersticas que presenta el poemario es la experimentacin en la forma gradada de algunos versos, cercana a los experimentos vanguardistas. Asimismo, una proliferacin de referentes mticos judeocristianos, griegos e incluso andinos, que va a persistir en Regreso a Itaca. Dos textos breves, en coautora con Artidoro Velapatio, aparecen en 1974, Comandante Che Guevara, presente; y en 1975, la antologa, Pablo, espada encendida respectivamente. Ambos constituyen homenajes a los personajes nombrados y que estn vinculados al imaginario socialista en Amrica24. La plaqueta Regreso a taca aparece en 1976 donde retorna a la visin sobre s mismo como un ser atormentado por la desolacin, la decadencia del cuerpo y la ausencia de un sentido de la existencia. Las imgenes corresponden al mundo antiguo griego y a un Odiseo angustiado. Caceras del viento (1977) es un poemario olvidado en comparacin con Anda suelto el maligno o Memoria del bho. Si bien disminuye la imagen destructiva, se mantiene la actitud crtica de los anteriores poemarios con una diversificacin en los puntos de focalizacin. En el poema inicial Qu poeta se autocritica al sealar que poetiza mucho en referencia a la variedad de objetos o hechos que utiliza para su labor crtica. As, en y bien pierre loti, usa a dicho novelista francs para establecer una comparacin entre el espacio extico y lleno de vitalidad donde se desarrollan las novelas de Loti y el espacio del personaje potico caracterizado por lo fro y brumoso, habitado por gaviotas desgarbadas, atacado por la vejez del tiempo y el polvoriento olfato de la muerte. El contraste es evidente, el paisaje que habita el personaje potico es crecientemente negativo hasta convertirse en un paisaje de la muerte. Otro poema donde trabaja la comparacin es en la fontana de trevi25. La comparacin se da entre tres personas a quienes se dedica el poema y que tuvieron la dicha de conocer la famosa Fuente de Trevi en Roma, fuente poblada de dioses y caballos, y el personaje emisor del poema que no lleg a conocerlo. La causa lo desconoce, pero juega con la posibilidad de no estar predestinado a formar parte de la fuente quizs no sea buen auriga ni decida cubrirme / de verde moho pues prefiere (otra vez) volver a mi sombra. En sntesis, el personaje no es de los que observan ni de los que son observados; marginal como siempre, busca actuar en lo oculto. Como lo indica al iniciar el poemario, se poetiza sobre muchas cosas, pero slo son motivos simulados para lanzar su voz crtica o justificar su actuar.

24

Como se indic, lneas arriba, la presencia de Cancino en ambos textos es ms circunstancial a la amistad con Velapatio. 25 El poema responde a En la fontana de Trevi, de Fernndez de Crdova, donde el autor muestra su asombro ante la fuente que tambin ha sido conocida por Heliodoro Valle y Enrique Pea. (Vase Poemas de agosto.)

Estrujamundos (1979) es el ltimo poemario de la dcada y donde alcanza un alto grado de oscuridad, pero se percibe ntido el desasosiego espiritual. Ttulos como de rapa entre las flores, donde prosigue el filo de la navaja, tras el vuelo del fnebre bho o el propio estrujamundos; nos permite orientarnos en la lectura de los poemas. Algunos de los poemas refieren directamente a la visin de su propia vida por el yo potico y en otros a familiares cercanos. El ms conocido y teido de dolor sentimental es gabriel alejandro, mi padre. La mirada vuelta hacia la familia no es la temtica comn en Segundo Cancino; sin embargo, en las ocasiones que lo realiza, insiste en mantener el tono de nostalgia, soledad y dolor cercano a la angustia propio de su potica. En gabriel alejandro, mi padre, la figura paterna se halla ausente y en el hijo se presenta la ansiedad por su presencia. La caracterizacin del padre remite a la idea de un yo potico desamparado y acosado por elementos del mal que lo acechan; y, por lo tanto, urge el auxilio de aqul, que en la familia, representa la idea de proteccin del hogar. Las facultades benficas adjudicadas al padre le permiten mantener asombrados e irresolutos al trueno y el demonio, correr a zorros, al agua sucia y las crecidas de los ros, todos ellos representaciones del mal. Incluso, la imagen del hombre en caballo y combatiendo sobre el puente nos devuelve la idea del caballero medieval que refuerza la figura protectora. Pero el padre no est, diversos trminos en el poema nos permiten pensar que la imagen del primer verso: Al pie del telfono; Gabriel Alejandro, mi padre26 es slo un recordar a travs del sueo: soaba, sualo y antes de la aurora, que indica la noche donde se producen los sueos. Gabriel Alejandro ya no puede socorrerlo, pero el hijo, aunque envejece, desespera por una ayuda que nunca llega. Con este ltimo poemario de la dcada, el yo potico retorna la mirada sobre s mismo vindose atormentado y cercado por aquel mundo corrupto contra el cual ha luchado y se percibe en el tono un sentimiento derrotista. Incapaz de vencer el mal que le rodea, transforma su canto en una expresin del dolor y la angustia metafsica. Los posteriores poemarios Memorial para vivir y Poemas del trasegador- insinan un gradual alejamiento de la crtica radical contra la sociedad y, a su vez, un aumento de la expresin del sufrimiento provocado por la existencia en s.

4. LAS PRINCIPALES REVISTAS LITERARIAS

4.1. CAL & CANTO Revista de poesa dirigida por Fredy Gambetta Ura, el nico nmero apareci en abril de 1976. En sus ocho pginas de formato cuaderno27 predominaron producciones de poetas latinoamericanos y nacionales. 4.2. CANTO & SEA
26

La imagen del padre y del telfono, as como el recuerdo a travs del sueo se repiten en algunos poemas de Alto del sol: ya no llama por telfono o slo suea con su pueblo / y con su Alejandro. 27 El formato cuaderno corresponde a las dimensiones de 15 x 21 cms. aproximadamente. En los otros casos se sealar las dimensiones aproximadas.

Revista que une literatura y conciencia de clase. Dirigida por Artidoro Velapatio y Vctor Mazzi. En sus 16 pginas de formato cuaderno predominaron poemas de temtica social y en su mayora pertenecientes a integrantes del Grupo Intelectual Primero de Mayo. A pesar de no presentar fecha, se intuye que el nico nmero apareci en 1975. 4.3. CAUCE Revista del Grupo Cultural Mario Vargas Llosa de la Escuela de Peritos Agrcolas de Tacna. Fue dirigida por Miguel Caldern Fuenzalida, alumno de la institucin, y asesorada por Livio Gmez quien ejerca docencia. Predominaban textos locales, nacionales y trabajos de estudiantes. El primer nmero sali en agosto de 1972 y constaba de 44 pginas. El nmero doble 2 3 sali en diciembre de 1974 y constaba de 62 pginas. El formato corresponda al tamao carta de 26.5 x 20.5 cms. aproximadamente con tapa de cartulina.. 4.4. CONTEXTO Revista cultural del Departamento Acadmico de Ciencias Sociales y Humanidades de la Universidad Nacional de Tacna. Dirigida por liver Balln Montesinos y Livio Gmez Flores. Aunque se denomina cultural, predomina el mbito literario. El primer nmero apareci en junio de 1977 y el segundo en noviembre del 78. El tercero cuarto, ya en la siguiente dcada, en junio del 80. El formato era de 21 x 16 cms. en sentido horizontal con 60 pginas el nmero uno y dos. Inclua textos poticos, narrativos y de crtica literaria especialmente de produccin local. 4.5. DE NUESTRA CASONA Revista cultural de la Promocin Tpac Amaru del Colegio Nacional Vespertino Mixto Enrique Lpez Albjar. Dirigido por Juan Aurelio Castro y asesorado por Juan Zegarra Macedo, Nancy Rosales Porras y Livio Gmez. El nico nmero sali en mayo de 1971. En sus 57 pginas de formato cuaderno predominaron poemas de poetas de la generacin peruana del 50 y 60. 4.6. HOJAS AL VIENTO Boletn de Difusin Literaria del Instituto Nacional de Cultura dirigido por Grover Pango Vildoso. El primer nmero apareci en mayo de 1979 y sala quincenalmente en formato de hoja plegable que originaba ocho carillas. El ltimo nmero de la dcada correspondi al N 9 en la quincena de noviembre de 1979. Debido al espacio limitado presentaba pocos textos mayoritariamente de produccin local. 4.7. IN TERRIS Revista dirigida por Livio Gmez Flores que apareci en 1966 como hoja literaria y en 1967 como revista. Su aparicin fue ocasional y perdur hasta la dcada del 90 con pausas de aos. En 1978 sali el ltimo nmero de la dcada (el

sexto) y volvera en 1986 con el sptimo nmero. La denominacin variaba entre revista cultural y revista de poesa. El tamao tambin vari predominando el formato cuaderno. Sus textos eran tanto de produccin local como nacional. 4.8. KILKA Revista emblemtica del Grupo Cultural Inceptor dirigido en sus primeros nmeros por Marco Nobel Villegas, Segundo Cancino y Apolinar Surez y a partir del noveno nmero por Guido Fernndez de Crdova28 y Segundo Cancino. Su primer nmero sali en agosto de 1970 y culmin en noviembre de 1980 con el onceavo nmero debido a la falta de recursos. Del primer nmero al octavo el tamao es de 27 x 23 cms. aproximadamente de cartn grueso tanto la cartula como las pginas interiores. Del noveno al decimoprimero, el tamao se reduce al formato cuaderno, pero el material es de cartulina gruesa y anillado plstico. La cantidad de pginas variaba y ellas se difundieron a los principales poetas y narradores del momento intercalando produccin local, nacional e internacional. Fue bien recibida tanto en Tacna como en Lima por la calidad del material, el formato grande y, sobre todo, la seleccin de los textos a publicar. 4.9. LA COSSA NOSTRA Revista dirigida por Martn Parodi y Artidoro Velapatio. El nico nmero sali en 1975. Constaba de once pginas incluyendo cartula en formato cuaderno. Inclua, en la parte final, aparte de los poemas, comentarios satricos. 4.10. LMPARA nico nmero de la publicacin de Guido Fernndez de Crdova que apareci en junio de 1958. El formato era grande de 35 x 28 cms. con tapa de cartulina. Constaba de 22 pginas. Traa un fragmento de Los orgenes de la filosofa de Karl Jaspers, un fragmento del poema Oda a la flor azul de Pablo Neruda y los poemas Cancin de primavera para tus ojos, Pequea sonata y el cuento Presval del director. Se sealaba como una luz que alumbraba en la oscuridad de la noche refirindose a la escasa actividad literaria de entonces. 4.11. LAS COMARCAS Esfuerzo de Carlos Trabucco y Marco Tapia con el asesoramiento de Livio Gmez quien orientaba en la seleccin del material. Lleg a salir en dos ocasiones (1967 y 1968). Presentaba formato cuaderno. Sus textos eran de produccin local y nacional. El segundo nmero sali con auspicio de la Casa de la Cultura de Tacna. 4.12. PROGRAMA Revista cultural de los Alumnos del Segundo Ao (Secundaria) del Colegio Cristo Rey. Fue dirigido por Santos Guillermo Cceres Roque con la
28

La presencia de Fernndez de Crdova es evidente en el ltimo ejemplar de la revista, no slo como director, tambin ilustra la portada con un grfico suyo y el ejemplar aparece bajo el sello Ediciones Sadn.

asesora de Livio Gmez. El nico nmero apareci en junio de 1971. Formato similar al de Contexto pero reducida la altura. Predominaba produccin de los estudiantes. 4.13. OTRAS REVISTAS Aparte de los mencionados, en la dcada surgieron otras revistas de breve existencia con el impulso y el asesoramiento de Livio Gmez como Indicios. Otros fueron esfuerzos individuales como Inditos de Hugo Girn. Es rescatable, tambin, la labor de Livio Gmez en favor de la literatura desde las pginas de Correo de Tacna, ya sea en su columna Bibliocorreo o en Correo cultural. Asimismo la apertura del diario La voz de Tacna en la difusin de la poesa y el aporte de otras publicaciones como Magisterio, El estudiante normalista, Base, Tacna, La nacin, entre otros; que, sin ser netamente literarios, dieron cabida a la produccin de los poetas de Tacna del 70.

5. LA LABOR EDITORIAL
La ausencia de imprentas en la ciudad dio origen al monopolio por parte de la Editorial Santa Mara que absorbi la mayor cantidad de la produccin, otra opcin qued en manos del mimegrafo de la Universidad Nacional de Tacna, cuyo acabado era rstico, pero posibilitaba la difusin de la poesa. Otros poemarios fueron editados en Lima segn las posibilidades del autor. Entre los encargados de la administracin de las publicaciones se cuenta a Ediciones Caplina (1967) de Livio Gmez, que en 1975 cambiara de nombre por Ediciones In Terris; asimismo, a Ediciones Cruz del Sur dirigida por Nobel Villegas y Segundo Cancino entre 1970 a 1977. Cancino formara Ediciones Mojinete entre 1976 a 1978 y luego con Fernndez de Crdova conformaran Ediciones Sadn en 1979. Existieron otros esfuerzos por facilitar las publicaciones como Ediciones Canto & sea de Artidoro Velapatio, Hojas al Viento de Grover Pango, pero de escasa actividad. Lo valioso del esfuerzo editorial radica en haber publicado producciones de autores nacionales y extranjeros adelantndose en muchos casos al prestigio ganado posteriormente.

6. EL AGOTAMIENTO EN LA PRODUCCIN POTICA

El fin de la dcada del 70 parece servir de corte al proceso surgido hasta entonces. Guido Fernndez, uno de los precursores del movimiento, publicara Proyectos en 1979 y slo reaparecera en 1995 con Cartas a Baalam; Livio Gmez, otro de los precursores, dara a conocer El poema y sus alrededores en 1977 y continuara cinco aos despus, en 1982, con Quebrantamientos; Segundo Cancino retornara cinco aos despus de

Estrujamundos (1979) con Memorial para vivir en 1984, Luis Caldern29 Albarracn dara un giro hacia la poesa infantil con Jardn de los crepsculos en 1977 y su prximo poemario saldra en 1987 con Trinos del alba; Artidoro Velapatio no volvera a publicar desde A tiempo completo de 1978, Marco Nobel Villegas reeditara A Tacna sentida en lo absoluto en 1983 y posteriormente emigrara a Lima: Fredy Gambetta persistira hasta 1982 con Libro de los dioses de donde derivara hacia la narrativa. Como se advierte, alrededor del ao 1980, la produccin potica empieza a agotarse visiblemente y se advierte en el espaciamiento en las publicaciones. Coincide este fenmeno con el aumento de la crisis social producto de la crisis econmica, el retorno a la democracia y el viraje poltico hacia la derecha, reflejo de un desencantamiento de las izquierdas. Finalmente, para culminar con el presente estudio, las causas que dieron origen al movimiento potico del 70, as como aquellas que provocaron su decadencia, debe corresponder a estudios posteriores y con una visin ms amplia donde, aparte del hecho literario, se abarque el aspecto cultural, social, histrico y poltico que favorecieron contextualmente el surgimiento de un momento sobresaliente en la literatura tacnea.

29

Guido Fernndez, Livio Gmez y, especialmente, Luis Caldern Albarracn son quienes se mantendran con mayor vigencia en la poesa en las dcadas siguientes.

ANTOLOGA GUIDO FERNNDEZ DE CRDOVA Y AMZAGA (1925-2004) VUELVO AL CANTO Y A LA LUZ Vuelvo al canto y a la luz -mazorca desgajada y dbil. Vuelvo al canto, y la siembra de mil prdicas se alza en m como una antigua cascada. La palabra sale genuina a mi encuentro y me abraza jovial a los tres vientos de mi esperanza. Vuelvo al canto como por un conocido camino mo, amasando con mis manos puras, en mi almirez de arcilla vieja, los nuevos, ardorosos, populares panes. Vuelvo al canto y a la luz por sendero de palomas y arroyos de cristal maduro. (De rbol de lluvia)

Metempsicosis Un cortejo de caminos lleva mi propia muerte a hombro de espigas y cipreses y a luna de un cristal que es de severo luto. Un viento dulce de campanas repica en el esquema breve de la tarde cmulo de brazos azules agitan vertebrales adioses y una alargada carroza me trae sal la dulce brizna de sal con la que se entrega la paz. En el proverbio hondo de la tierra dorm aos de luz; despus retorn al mundo por cuarta vez, y ascend savia nueva- por la pradera y el rbol. Hoy soy hoja, platico con la luna, y en azcar y almidn navego hacia un otoo quizs definitivo. Despus cinco mil aos despus- fui petrleo; mas lo que no recuerdo es cmo tom nuevamente este humano aparejo actual y esta clara voz angustiada de poeta jonio. (De rbol de lluvia)

EFEBO TRIANGULAR Con un gran estruendo de bisagras orada la muerte los viejos tornillos de la sangre, y la dulce sien obsede las viandas y la fruta como una lbil cancin. Oh vida infame que en cilindros y odres fermentas bajo el sol, avellana podrida del fretro entre guijarros. Con este pauelo ciego y negro que desenvaina la noche cubrir mi rostro de efebo triangular y mozo. Qu lmites tu mano abarca?, Qu calendario fija tus goznes? Qu grito enclava tus bufandas? En qu noche el milagro oscila en las comarcas? Dnde el vmito y la torcaz ahondan sus cavernas y sus nidos? Plano cordial en que se cumple la voz del pramo y en que la sbana habla tras la balada del sastre o el tren que fusila el costado izquierdo de mi pueblo. Aqu estoy muerte ma de cbito dorsal sobre la tumba de tus pies como un mapa abierto a la rabia de tus belfos y a la sombra violeta de tu guadaa de plata y obsidiana de agua e hbrido maz, de frutas y de almendras finas. (De rbol de lluvia)

4 T eres como una enorme palabra as como un da. A tu pequea casa van a buscarte el invierno y los rboles, las manos de todos los hombres como un desfile de palomas y olivos. Van a buscarte gritando: Paz. En los ros, en el mar, en el aire, en las flores, T eres como una enorme palabra; as como un da. (De rbol de lluvia)

trieste
Tiembla el agua y yo medito cuando la lluvia en Trieste ilumina la adritica costa yugoeslava. Cojer he debido entonces los nufragos confines y como un solo ovillo germinar en los descalzos montes. Te niego mi mano Europa esa misma mano que carg oro de Cajamarca para tus impuros reyes y bufones. No te doy mi mano devuelve mas bien tanta gleba ma tanta muerte tanto hurto. (De Velero de vino)

Los sueos
Los sueos Las islas van quedando atrs en sombras entumecidas tenemos en ellas educando a nuestras novias y a nuestros hijos ms all en la tierra rida submarina. Estamos alegres, desnudos. En la rada ancla nuestra fala de tallos almibarados de palma. Nuestros rostros aceitamos con nueces y helechos comemos bacalao fresco, ciruelas con leche cortada y ajo torturado en un mortero hecho de piedra volcnica. No conocemos la fatiga, ni la risa, ni el duelo. Tenemos campanas de agua. Tubos de greda. Almizcle. La lluvia es tierna como el maz en diciembre sin pancas ni dentaduras. Dormimos a salto de mata en la gradera de los rboles y el timn de nuestros sastres angustiados.

No conocemos la muerte al fin de la jornada se duerme en arpilleras hechas de hoja de pltano y se despierta en las tardes de mayo con los labios vendados y nuestros cuerpos largos e invisibles. Las islas van quedando atrs desperdigadas como castillos lejanos edificadas en el aire ya les decimos adis ahora tan hondamente desesperados. Oh las novias sanas que dejamos sus amores serficos y anodinos. Los trajes tan deseados ya carcomidos diseados por Hortensia & Sons. Observamos la luna en decaimiento y descenso roja como el corazn de un higo. Tu canes brilla en los abedules. Sordo parpadea el ro. La vega junto al molino es hermosa y el paisaje verde encantado de un Corot refleja el estanque bruido. Tambin el hondo bosque la vieja villa los ductos cautos del agua el lodo morboso de los juncos. La sortija de los adioses circula a la deriva y queremos volver a vivir y ya es tarde volver a construir los elsticos ramalazos a saciar nuestras arcas desvalidas nuestras oblongas risas el afeite histrinico de los compromisos el vidrio ahumado de los das el zahumerio de las nostalgias la inagotable sementera de los sueos la rota fragilidad de nuestra remota ala. Las islas van quedando atrs trepamos sus sogas humedecidas sus hundidos tugurios sus implacables stanos los corrientes grifos los apagados aceites triturados. Nos deslizamos. La hierba es nuestro norte salvador. Buscamos sol y nos astillamos las manos decorosas. El vientre de la realidad nos aloja temeroso como un dios en apuros y rodeos.

No hay piedad entre los grandes insectos. Debemos clausurar nuestras alcobas y bibliotecas cruzar los brazos de los roperos tener en cruz la gota de agua en el pecho. Las islas van perdindose entre los abismos del horizonte las cubre ya el velo hirsuto del mar y el dulce abejorro del viento zumbador. Ah si la axila pariera un da ms impidiendo el derrumbe del poema nos quedaramos a buscar en las divinizadas islas el hondo manjar del grito moribundo. (De Poemas de agosto)

Sub Proyecto 1677 / rbol genealgico El rey de este pueblo es hijo del perro de aguas hermano del perro que gobern en el exilio repartidor de cadena primo de aquel otro ladrn de monedas pariente poltico del perro saboteador fundador del sistema cuado del perro sapo que se adueo del saln de los pasos perdidos. (De Proyectos)

El lagarto fsil que sanar la llaga de la abuela la estrella de tres puntas propietaria de farmacias el ofidio frustrado que asust a mi hermana el caracol que jugaba poker con las lesbianas los msicos cuadrafnicos que violaron a la Paula el burro de cabeza larga que engendr un ternero verde la oveja de parafina que soaba con la aurora los cerros sepia sembrados de habas negras la prima sin dientes el burro diablico el perro lanudo la quena del huacn las nalgas del gusano el caballo (De Proyectos)

LIVIO GMEZ FLORES (1933) SOMBRA DE REYES MAGOS a Luis Jaime Cisneros Regreso, juntando huellas temblorosas, al desvn de mis cuadernos aprendices. Llueven das desterrados sobre calendarios vacos y una polvareda de pascuas se levanta para nublarme el corazn. Recojo, como mendigo sin limosna, un recuerdo imperturbable, un recuerdo sudando lgrimas, un recuerdo pegado a las vidrieras. Estiro los ojos...y siento cmo unos juguetes recorren sueos abandonados, cmo una escopeta dispara risas, cmo solloza la alegra redondamente azulcautiva entre nmeros prohibidos. Batallones de plomo toman por asalto a la tristeza en parasos que no son mos, mientras mis manos en la noche descalzaaprietan su caballo de escoba y mis zapatos llorando envejecidas distanciascaminan de la mano con su pelota de trapo. Pero de pronto, cuando cesa el recuerdo,

un tierno pesebre de ptalos se refugia en mi pena; y veo nacer una ronda de campanas en la nieve tibia; y veo crecer el amor, inacabable. (De Devolverles la mirada - Infancia del olvido)

FRATERNIDAD Por cada pueblo que pasaba de regreso vea que sus puertas estaban abiertas para m, que sus techos eran mos que sus campos, sus odos, todo me perteneca. JAVIER HERAUD En las oficinas, en las fbricas, en el semanal recodo de sus das o en cualquier otra parte levantas tu espaciosa casa. Puedes ser un puo que encierra tempestades y abismos, pero te basta saber que eres una mano desplegada en el alma. En ti arden las distancias de la nieve, en ti los caminos encuentran su camino, porque tambin eres lmpara colmada por la luz de otras ansias, lmpara que busca el calor de otra lmpara.

(De Fraternidades y contiendas)

EPIGRAMA 2 Tu juventud te ir dejando, te ir dejando tu hermosura hasta ya no ser ni de los fatigados cosmticos, hasta ya no ser ni de los espejos simiescos ni de las desmemoriadas fuentes. Yo, el despreciado, para ti escrib este siempre joven epigrama de puntualidad incorruptible. (De Fraternidades y contiendas)

DESEO Quisiera desnudar las soledades de tu cuerpo y tocarte hasta el ltimo gemido, hasta que el amargo pie de la dulzura dichosamente flagele tus adentros. Deseo: eres un centauro ciego, un grito acorralado en el silencio, un gemido amaneciendo en las maanas de mi cuerpo. (De Fraternidades y contiendas)

INSOMNIO Y DESVELO EN EL HOGAR Son las dos de la maana. Mi madre est zurciendo unas medias de mi hermano. Ya son tres las veces que me ha pedido que la ayude a pasar un hilo por el ojo de una aguja. Ella: hilvanadora de mis sueos, zurcidora de mis das sobre la Tierra. Yo quisiera poner perezosa felicidad en sus trabajadoras manos. Para que ya no siga con su terco afn de hacerlo todo hasta que se incorpore el da. (De Cmo aprovechar la leccin)

A UN ALUMNO DESATENTO La ausencia es una lejana que siempre acaba de partir. Pero tu ausencia es otra cosa: es un estar presente y no quererme or. (De Cmo aprovechar la leccin)

GUA METAFRICA PARA UN JOVEN POETA Hay metforas descalabradas por el rebuscamiento; hay metforas que son tumores verbales que agusanan la inteligibilidad del texto; hay metforas que congestionan el trfico de las ideas; hay metforas que embotellan el trnsito de las sensaciones; hay metforas desmetaforizadas por la repeticin; hay metforas que bostezan de aburrimiento porque no saben qu hacer all donde las puso la atolondrada imaginacin; hay metforas que son la boca jadeante del abatimiento; hay metforas standarizadas; hay metforas que hacen bajar la temperatura del vrtigo; hay metforas que hacen subir la presin del entusiasmo; hay metforas mortalmente infectadas por el patetismo; hay metforas que se desangran por una de las bocacalles del poema;

hay metforas ortopdicas, hay metforas parasitarias, hay metforas cancerosas. Detctalas t mismo y t mismo extrpalas. Son metforas que pululan en aquel poema primordial que te depararon los dioses. (De El poema y sus alrededores)

POSTDATA PARA LUISA VALENTE Por afuera corre un fuerte viento. Tal vez sea el mismo viento que ayer alborotara los rubores y la verde falda de una muchacha que iba por la calle. Sigue corriendo el viento. Ahora golpea y abre mis ventanas y enloquece las cortinas con su polvorienta fuerza. Hace fro. Hace fro a pesar de las ahora ya bien cerradas ventanas y a pesar de la gigante luz de la lmpara. No s cuando terminar esta carta. Sucede que en cada palabra que te escribo, te retengo en mi corazn. Y t me retienes en el tuyo en cada palabra que me lees. Por eso no me canso de colmar esta pgina con la pasin de mi boca. Pero en este ltimo espacio s me callo: Apenas si hay un adelgazado sitio para volver a despedirme! Otro largo beso para tu tierna boca. (De Cuerpo de la dicha)

MARCO NOBEL VILLEGAS (1939) GREDA Tenemos que vivir, de pan, de greda, de hambre y fro. Tenemos que poner el hombro en esta empresa, y an de clera desatar la lluvia de sudor de la nublada frente. Antes de gustar el color fauve alegrndonos la mirada sideral habremos de cumplir a golpe de azada apretando el maz. Antes de levantar el espritu en ascensin astral, o sumergirlo en profundidad vertical, habremos de comer nuestro diario alimento y decir, Gracias! (De El rostro idntico)

NIO Nio Vuela tu cometa En este cielo vomitado De estroncio. No recuerdes La temible aurora En que Amorosamente en serie Armamos tu can de plstico. Olvida nio Como hicimos la rosa De vinilo imperturbable Que no dice buenos das Desde la vida. Olvida nio la rosa De vibrante gamma Retoada en el pika Y el don de Hiroshima. Nio Respeta estas canas Y juega. Juega sin manchar de dulce Las banderas. No vayas a hacer de mis planes Barquitos de papel que naveguen la aridez de mis das. Si te portas bien (y juegas con tu can de plstico) Te prometo Darte maana

Uno de verdad. (De El rostro idntico)

TERCER ENCUENTRO CON EL LOBO ESTEPARIO Olfateando el humo podrido de la ciudad te encuentro por vez tercera entraable Harry Haller. Comprende lobo que el hacha que blandiste contra el aceitado yugo de la mquina no es el rumbo definitivo hacia el germen del da. Harry, Harry Haller, descendamos por tu Gran Tractac. Clavaremos el pual en medio de los pechos del amor y llegaremos al hombre. Harry, tu madriguera es confortable y tu hidrofobia mansa. Comprende Harry: contra el excremento de la tierra no podremos levantar tu tristeza de lobo. (De Hacia la apacible playa de Rousseau)

HACIA LA APACIBLE PLAYA DE ROUSSEAU Se encuentran despus de tiempo en un caf y reconstruyen sus noches incendiadas sobre los lomos de Picasso. Hacia la apacible playa de Rousseau cabalgan. La gitana despierta leer el destino unvoco en sus manos. Por el fsforo perdido de las edades regresan a todos sus comienzos y cazan guanacos grabados en la piedra. Desde all repueblan los das en la unin amorosa de sus tiernos gametos. En un caf retoman danzas negras y agonas relucientes. Despus de tiempo gimen un canto inasible. Se encuentran entre nacientes galaxias. (De Hacia la apacible playa de Rousseau)

LUIS ALBERTO CALDERN ALBARRACN (1944) CONTRASTES I Las moscas pulsan sus ojos golpeando rabiosamente con sus alas peroles de golosinas, ante la superproduccin de azcar. (De Huellas y contrastes)

APOCALIPSIS Para esta historia viendo a Dios que cojea, queda el viento, el barro, el sol y las astillas, que bajo la lluvia, van pariendo un paraguas en los ojos de No. (De Huellas y contrastes)

aviso para un suicida

Ojo: Rematamos armas usadas y saldos de inventario. Para gustos tambin tenemos escopetas de dos caones. (aviso: slo hay ocho armas...y una sola bala). Para llegar primero, corra aunque est prohibido correr a cien kilmetros por hora. (De Con el puo en la palabra)

informe oficial
Nos ha sido imposible hallar los datos de este hombre. Pero segn las pesquisas lo sealan como peligroso agitador profesional pues lo han visto escribiendo una carta a pleno sol sobre la arena. (De Con el puo en la palabra)

BOLITA DE CRISTAL En casa de abuelito Caramelo perd mi bolita de cristal. Dnde estar mi bolita que no la puedo hallar. Miro al suelo, nada; miro al cielo y la veo brillar. Seguro que alguien se la llev all arriba para jugar. (De Jardn de los crepsculos)

EL NIO DANIEL Sin zapatos va a la escuela el nio Daniel. Una cajita de zapatera sabemos que tiene zapatos para los pies. Por qu entonces sin zapatos va a la escuela el nio Daniel? (De Jardn de los crepsculos)

ARTIDORO VELAPATIO CASTILLA (1947)

arte potica
Ahora que todos proclaman de romper con lo viejo, hacer combativas palabras. De inaugurar definitivas horas y crear el arte verdadero. Que lo social o No Social, importa mucho o poco importa. Y rmanse las polmicas. No es asunto nuestro, que esas velas son para otro entierro. A nosotros bstanos decir lo que decimos. (De Al otro lado del camino)

matemtica pura
Galois como tambin Rimbaud en verdad eran soles y en fugaces destellos brillaron antes de los 21. Su genialidad no alcanz lmites. El poeta dej de crear diablicas bellezas y ser un maldito y fue la aventura su camino de la libertad. Producto de un desdichado duelo por una infame coqueta del creador de la fantstica Teora de los Grupos qued el cadver a la orilla del camino. Pero Galois antes que nada era un hombre de su tiempo y dejando de lado dudas hamletianas supo ponerse la camisa de los parias. Combati en las calles de Pars y no tuvo reparos en llamar las cosas por su nombre. Queda demostrado entonces que soaba con un sol en plenilunio y la dicha de los hombres. Ms an no se olvida que verdaderamente era un coloso en la matemtica.

(De Al otro lado del camino)

el rayo que no cesa

T, el ms puro y verdadero. T, el ms real de todos. T, el no desaparecido... Vicente Aleixandre En Orihuela, imagen de tu huella, el labrador de ms aire abre surcos y escarba patatas cosechando tu rostro, el de cada da. Carne de yugo, Espaa de tu vida y de tu muerte, en la sombra con sangre de cebolla se amamanta. Y que desgraciada eres Josefina a los golpes destinada con esta noche sin estrellas. Ms t: viento del pueblo, puro y verdadero; rayo que no cesa, el ms real de todos; eres y has sido, en el sol y los trigos, el no desaparecido. (De Al otro lado del camino)

En puo cerrado
Dirn que callamos porque as es mejor segn parece. Dirn que zapatero a tus zapatos y que no hay vueltas que dar. Y dirn que el maestro nace Moiss, Buda, Zoroastro, Scrates y el Gran Rab, maestros fueron... Dirn en fin cosas de la sapiencia de Montessori del fervor de Sarmiento de la humildad del Divino Maestro Y por lo que ms quieras basta! pues no tenemos que pedir perdn a nadie por llamarnos maestros y no perdonamos que pretendan a viva fuerza meternos en su danza. (De A tiempo completo)

EL CREPSCULO Y LA FOGATA Ahora slo es el silencio aunque la noche es clara es el rumor del agua que nos habla y es lo nico nuestra fogata se apaga y es cuando sentimos que el tiempo pasa que ayer ya no es ahora y hace apenas algunas lunas que aullaron los perros y era negra la noche cantaron agoreros pjaros y entonces supimos que tenamos que abrir surcos en la tierra eran escasos los palos y no hubo cruces bien lo recordamos slo piedras como seal dejamos y desde entonces a esta parte slo el recuerdo. Ahora slo es el viento no estn manuel juana pedro lorenzo damiana jacinto y los otros y ayer ramos los que pusimos piedra sobre piedra y levantamos nuestras casas sembramos el trigo y tuvimos ovejas y gallinas y perros eran pocos es verdad pero tenamos eran jvenes y hermosas nuestras hembras nuestros hijos crecieron hubo cantos y hubo fiestas y hubo bailes. Ahora slo es el agua y ese rumor lejano y entonces llegaron ratas y alimaas cubriendo nuestros campos y desde entonces ya no tuvo sabor el agua dej de crecer el trigo nuestros hijos antes de nacer murieron nuestras mujeres se hicieron feas y viejas y ya nada era nuestro. Ahora slo son las cenizas

y el calor se desvanece y fue ayer que juramos beber la chicha en el crneo de seores y tomar la tierra que era nuestra y cogimos palos y piedras y hondas y cuchillos los viejos nos siguieron y las mujeres y los nios y los perros tampoco se quedaron tembl la tierra ruga el viento en los ichus creca el agua creca el grito creca el fuego. Ahora slo es la noche y llegaron entonces los carniceros eran tantos que el cielo oscurecieron y en la sombra combatimos aqu las piedras calcinadas aqu los pastos incendiados aqu este fro que es el mismo que calaba nuestros huesos y fue en el crepsculo que cayeron los ltimos cuando la lluvia y el rugir del viento cuando el ro arrastraba lodo y piedras cuando el llano estaba en llamas. Aunque la noche es clara ahora slo es el silencio y es el rumor del agua lo nico que nos habla. (En rev. Kilka N 9. Dic. 1978)

FREDY GAMBETTA URA (1947) PRIMERA CANCIN DE AMOR Para Lula Pequea ma qu brisa me trajo hasta tu casa? Qu extraas sinfonas formaron tus palabras en mis cansadas manos de las cuales siempre escapaban las promesas y se rompan como espejos las celestes ilusiones? Cmo, desde cundo he vuelto a sentirme como antes, como cuando nio correteaba feliz entre granados sin pensar jams en las espinas? Pequea ma, Lourdes del agua del trigo, del otoo, de la vida y la esperanza. Cuando t me miras, en m amanece

un mundo nuevo y quisiera quedarme as para siempre contemplndote con todas mis distancias, con mis caminos recorridos y mis cansados labios viendo la luz que brilla en tu mirada, el universo de estrellas que ronda cuando res. (De Nuevo amor, nuevos poemas)

AGONA EN PRIMAVERA No importa que hoy empiece la primavera, en mi cuarto no hay una sola carta, ya no vienen los amigos a preguntar por los tesoros escondidos. Gabriela nunca ms alegrar mis insomnios, no jugar con mi voz delante de la fuente, no preguntar por la dimensin de mi cario, no contemplar ms su distancia. Gabriela no est conmigo. Tampoco tengo una esperanza para acariciarla. Ni la ms pequea y dbil. No tengo una esperanza para adorarla, para acostarme con ella y esperar que me haga feliz da tras da, viendo la luz que se acerca hacia mis manos. Tengo que perderme en el fro de la tarde, dejar que me envuelva la sombra que diariamente me visita, revisar mis libros, escribir algn poema, limpiar cuidadosamente el polvo de mis aos. Sin amigos, destrozada la esperanza,

ausente por siempre Gabriela no me importa que hoy empiece la primavera. (De Nuevo amor, nuevos poemas)

EPITAFIO 5 Incapaz de cualquier cosa tocaba las castauelas al paso de las caravanas. Algunas veces lo escupan y tocaba alegremente. Otras veces lo pateaban y segua tocando su msica repetida. Un aluvin de cartas, acumulado en su conciencia lo ahog por fin en las sombras de una tarde gris. (De Epigramas & Epitafios)

LAS CALLES Alto de Lima despierta con la aurora, con la dulce lechera cotidiana; San Martn se lava la cara todo el da para lucir coqueta a los viajeros, Bolvar y Zela son muchachas humildes que aguardan detrs de las mamparas; la calle Callao tiene los pies ligeros, siempre dispuesta a recorrer el mundo. Dos de mayo es una bella joven engalanada que serena conversa con el Tigre y Nacarino inquietas muchachitas de rostro dominguero. Entre todas las calles, la reina de las reinas, seorial, espigada, adornada de geranios y palmeras, la Alameda Bolognesi arrulla noche y da al celeste Caplina que se enreda en su vestido. (De Rumor del Caplina)

CALANA Si detienes tu paso en Calana no te conformes con recostarte en el cuerpo aejo de las vilcas. Busca los damascos. Toca con tus manos las ciruelas y dime si su piel acaso no es ms fina que el ms fino terciopelo. Busca la chicha de uva. Pregunta por la iglesia, exige que te muestren el rostro de los muertos primeros castellanos. Lleva del brazo a tus informantes y no te detengas hasta tocar las piedras de los antiguos caminos imperiales. (De Rumor del Caplina)

SEGUNDO CANCINO MORALES (1948) 1 El maligno anda suelto. Apresrate en refugiar tus cosas. Presientes quiz que sea yo ese maligno, o el diluvio, o el fuego, que incendia los cadveres, o rompe el ombligo. (De Anda suelto el maligno)

REYNO DE LA MEMORIA El yo del menhir lleg en los pechos de la lluvia doblando el desledo estmago del viento. So el fuego y el tiempo Desayun su cuerpo de noble escultor hasta que una tarde ebrios los pjaros olvidronle en el polvo Oculta el agua invit al simio a festejarse de arcilla, sepultando al menhir en la memoria del B h o . (De Memoria del bho.)

MAL DE LA LENGUA Y LAS ENCAS Me amuralla la peste. Y la ciudad de las telenovelas me desvalija y apalea como el invierno. Balbucear al menos me es difcil. Dichosos sean los que a pesar de la piel atardecida, de los analgsicos y de los nervios desvastados, escuchan a David, y corren como la corza y el cervatillo acariciando lamos y girasoles. Dichosos sean los que al sentirse bien de la lengua y las encas hablan de la rosa, de la brisa y de la luna, y viven cubiertos de roco y, tocando la ctara, alegran los convites hasta quedar exhaustos entre los cosmticos y nervaduras de fuego. Dichosos sean aunque las moscas palpiten en mi cuello, llagado por la primera y la segunda bestias y el dragn de Juan. Dichosos sean aunque el tiempo se alimente en cada pesar y en cada mesa ahogada. Colndome como las ratas por los alcantarillados; mal de la lengua y las encas, les har llegar mi canto que resonar por siempre en los odos. (De Memoria del bho)

y bien pierre loti

Bien Pierre Loti no s si alcanzan tus largos prismticos los exilios y el espejismo de esta fra y brumosa latitud; o si, en tu paoln de brisas marinas, adormece la desgarbada gaviota su imagen de arena; o si olvida la marea, en tu valija de pelcano, la sedentaria vejez del tiempo; o si se nutre la viscosa quimera, en tus largos prismticos, en tu paoln de brisas marinas, en tu valija de pelcano, del polvoriento olfato de la muerte. (De Caceras del viento)

en la fontana de trevi
a Enrique Pea B. a Rafael Heliodoro Valle a Guido Fernndez de Crdova no estuve como ustedes en la Fontana de Trevi ni guardo en mis ojos esa metlica mirada del caballo en vigilia de aguas y brisas quizs no sea buen auriga ni decida cubrirme de verde moho como el recin inaugurado caballo del gran mariscal prefiero mas bien volver a mi sombra y huir un poco del nico sol que rechina quemante en mis nforas. (De Caceras del viento)

gabriel alejandro, mi padre

Al pie del telfono; Gabriel Alejandro, mi padre: lelos el trueno y el demonio que visita el pueblo antes de la aurora. Clebre entre venados, corra a zorros. Y al agua sucia, si soaba. Sualo combatiendo la crecida de los ros: puente y caballo sobre el ciego torrente. Slo tu voz en donde, Gabriel Alejandro, yo, que te sigo llamando, desprevenido, envejezco. (De Estrujamundos)

BIBLIOGRAFA I. Bibliografa primaria. CALDERN ALBARRACN, Luis. Huellas y contrastes. Tacna. Edic. Cruz del sur. Mim. del Cap. XXVIII-FENACREP. 1974. ______________________________. Con el puo en la palabra. Tacna. Edit. Santa Mara. Edic. Cruz del sur. Mojinete 9. Col. de poesa. 1977. ______________________________. Jardn de los crepsculos. Tacna. UNTAC. Dpto. Acad. de Ciencias. Sociales. y Humanidades. Col. Las vilcas. 1977. CANCINO MORALES, Segundo; VELAPATIO CASTILLA, Artidoro. Comandante Che Guevara, presente. Tacna. Edic. Cruz del Sur. s / f. 1974?. CANCINO MORALES, Segundo. Anda suelto el maligno. Tacna. Edit. Santa Mara. Edic. Cruz del sur. 1971. ___________________________. Diario de la ausencia y el recuerdo. Tacna. Edit. Santa Mara. Edic. Cruz del sur. 1971. ___________________________. La memoria del bho. Tacna. Edit. Santa Mara. Edic. Cruz del sur. 1974. ___________________________. Regreso a taca. Edit. Santa Mara. Mojinete 3. Col. de poesa. 1976. ___________________________. Caceras del viento. Edit. Santa Mara. Edic. Cruz del sur. 1977. ___________________________. Estrujamundos. Tacna. Edit. Santa Mara. Edic. Sadn. Col. El Sauce. 1979.

FERNNDEZ DE CRDOVA, Guido. rbol de lluvia. Tacna. Edit. Santa Mara. Edic. Cruz del sur. 1970. ________________________________. Per ayar. en rev. Kilka. N 2. Ao 1. Grupo Cultural Inceptor. Dirs. Villegas, Nobel; Cancino, Segundo; y Sures, Apolinar. Edit. Santa Mara. 1971. ________________________________. Velero de vino. Tacna. Edit. Santa Mara. Mojinete 2. Col de poesa. 1976. ________________________________. Crucificcin de la luz. Tacna. Edit. Santa Mara. Mojinete 4. Col. de poesa. 1976. ________________________________. Poemas de agosto. Tacna. Edit. Santa Mara. 300 ejemp. 1976. ________________________________. Proyectos. Tacna. Edit. Santa Mara. Edic. Sadn. Col. El Sauce. 1979. GAMBETTA URA, Fredy. Nuevo amor, nuevos poemas. Edic. Caplina. 1974. _______________________. Epigramas & Epitafios. Tacna. Edic. In Terris. 1975. _______________________. Casa derruida. Tacna. Edic. In terris. 1977. _______________________. Rumor del Caplina. Tacna. s / p. imp. Ausp. Southern Per Cooper Corporation. 1977. _______________________. Sobre todo el amor. (Poesa 1964-1974). Tacna. Ausp. Electrosur. S.A.1997. GMEZ FLORES, Livio. Hacia tus desvelos. Tacna. Edic. Caplina. 1967. ______________________. Cmo aprovechar la leccin. Lima. Edic. De la Rama Florida. Ausp. Colegio Hans Christian Andersen. Taller de Artes Grficas Icaro. 1969 ____________________. Cmo aprovechar la leccin. Tacna. 2 edic. corr. y dism. Escuela de peritos agrcolas. Dpto. de promocin social. 1976. ____________________. Devolverles la mirada. Lima. Edic. Caplina. Ausp. Centro de Idiomas y Comercio Brown. Impresiones Culturales. 1970. ____________________. Fraternidades y contiendas. Tacna. Edic. Caplina. 3 edic. corr. y dism. 1000 ejemp. 1974. ____________________. La violencia y el camino. Tacna. Edic. In Terris. 1976. ____________________. El poema y sus alrededores. Tacna. UNTAC. Dpto. Acad. de Ciencias Sociales. Ausp. In terris. 1000 ejemp. 1977.

____________________. Cuerpo de la dicha. Lima. Edic. Capul. 600 ejemp. 1978. NOBEL VILLEGAS, Marco. A Tacna sentida en lo absoluto. Tacna. Edic. Cruz del sur. 1967. _______________________. El rostro idntico. Tacna. Edic. Cruz del sur. 1970. _______________________. Hacia la apacible playa de Rousseau. Tacna. Edic. Cruz del sur. Edit. Santa Mara. 1971. VELAPATIO CASTILLA, Artidoro; CANCINO, Segundo. Comandante Che Guevara, presente. Tacna. Edic. Cruz del Sur. s / f 1974?. VELAPATIO CASTILLA, Artidoro. Al otro lado del camino. Tacna. Edit. Santa Mara. Mojinete 1. Col. de poesa. 1976. _______________________________. A tiempo completo. Tacna. Edit. Santa Mara. Edic. GIPM. Col. Canto y sea. Mojinete. 1978. II. Bibliografa secundaria NGELES CABALLERO, Csar. Literatura peruana. Tacna. T IV. Lima. Edit. Francesco. Tall. Migliorigraf. 1982. ARRIBASPLATA CABANILLAS, Miguel. Poesa desde Tacna. Antologa. (1967 1979). Tacna. UNTAC. Dpto. Acad. de Ciencias Sociales y Humanidades. 1979. CALDERN ALBARRACN, Luis. Bio bibliografa de la poesa tacnea. 1965 - 1996. Tacna. Texto manuscrito. 1996. _______________________________. Antologa del movimiento potico en Tacna Ponencia. Tacna. Texto impreso. 1996. CANCINO MORALES, Segundo. Seleccin elemental. 8 poetas tacneos. Tacna. Edit. Santa Mara. Edic. Cruz del sur. Ausp. Casa de la Cultura. 1970. ____________________________. Por dos senderos. Poesa y cuento en Tacna. Tacna. Edit. Santa Mara. Edic. Cruz del sur. Ausp. Casa de la Cultura. 1971. DELGADO, Wshington. Poesa en vilo. Prlogo a Estrujamundos. Tacna. Edit. Santa Mara. Col. El Sauce. 1979. ESCOBAR, Alberto. Antologa de la poesa peruana. T-I. Lima. Edit. PEISA. Col. Biblioteca Peruana. 1973. FERNNDEZ DE CRDOVA, Guido. Crnicas de Tacna. (impreso pre prensa) (luego sera Crnicas del reino de Ancat).

GAMBETTA, Fredy. Crnicas de Tacna. Tacna. Edic. Edic. Cal & Canto. EPF Impresores. 1 edic. 1995. __________________. Ficha bio-bibliogrfica del escritor Fredy Gambetta. Tacna. Texto impreso. 2003. __________________ Nueva crnica del tiempo viejo. (historia de Tacna 1866-1924). Tacna. Edit. REGENTUS. Ausp. Caja Municipal de Ahorro y Crdito de Tacna. 2001. GMEZ FLORES, Livio. Los 13 de Tacna (antologa potica 1967 1982). en rev. Contexto. N 5-6. Tacna. Dpto. Acad. Ciencias Sociales y Humanidades. UNTAC. Dirs. Balln, liver; Gmez, Livio. [pgs. 91-101]. 1984. _____________________. 28 cartas de Jorge Basadre. en rev. Contexto. N 5-6.Tacna. Dpto. Acad. Ciencias Sociales y Humanidades. UNTAC. Dirs. Balln, liver; Gmez, Livio. [pgs. 11-38]. 1984. _____________________. Gua de la poesa tacnea del siglo XX. (Investigacin bibliogrfica). Tacna. Instituto Nacional de Cultura. 1984. _____________________. Fraternidades y contiendas (1960-1987). Tacna. Parodi Editores. EPF Impresores. Ausp. CONCYTEC. 1990. GONZLEZ VIGIL, Ricardo. Fernndez de Crdova: la poesa en Tacna. en rev. El Dominical. supl. diario El Comercio. [pg. 15]. Lima. 08-04-1979. _________________________. Fernndez de Crdoba. Cuento y poesa. en diario El Comercio. [pg. 13]. Lima. 27-01-1980. _________________________. Poesa peruana. S. XX. T-II. Lima. Edic. COP. 1999. PARSITO Y HUSPED. Fernndez de Crdova en su laberinto. en rev. Parsito y husped. N 3. Tacna. EPF Impresores. Dir. Segundo Cancino. [pgs. 9-12]. 1997. PAREDES CASTRO, Juan. Un rbol y un rostro en tierra fronteriza. en rev. Magazine. supl. diario La Crnica. Lima. [pg. 16]. 06 - 09-1970. ZAFERSON ARANZAENS, Lucrecia. Las revistas tuvieron un gran ao. en Diario Correo. Tacna. [pg. 09].01-01-1968.

HEMEROGRAFA CAL & CANTO. Dir. Fredy Gambetta. Ao 1. N 1. Abril 1976. CANTO & SEA. Dirs. Artidoro Velapatio / Vctor Mazzi. Chosica-Lima / Tacna. Ao I. N 1. [1975?]. CAUCE. Grupo Cultural Mario Vargas Llosa. Escuela de Peritos Agrcolas. Dir. Miguel Caldern Fuenzalida. Ases. Livio Gmez. Tacna. N 1 Agosto. 1972; N 2 3. Diciembre 1974. COMARCAS, Las. Dir. Carlos Trabucco / Marco Tapia. Tacna. Ao 1. N 1 Noviembre.1967; Ao 2. N 2. Junio 1968. CONTEXTO. Dir. liver Balln Montesinos / Livio Gmez. Departamento Acadmico de Ciencias Sociales y Humanidades. Universidad Nacional de Tacna. Tacna. Ao I. N 1. Junio 1977; Ao II. N 2. Noviembre 1978. COSSA NOSTRA, La. Dirs. Martn Parodi / Artidoro Velapatio. Tacna. Ao 1. N 1. 1975. DE NUESTRA CASONA. Promocin Tpac Amaru. Col. Nac. Vesp. Mixto Enrique Lpez Albjar. Dir. Juan Aurelio Castro. Tacna. Ao I. N 1. Mayo 1971. HOJAS AL VIENTO. Instituto Nacional de Cultura. Edit. Grver Pango Vildoso. Tacna. N 1. Primera Quincena de Mayo de 1979; N 2 Segunda Quincena de Mayo de 1979; N 3. Primera Quincena de Junio de 1979; N 4. Segunda Quincena de Junio de 1979; N 5. Primera Quincena de Julio de 1979; N 6. Segunda Quincena de.Julio de 1979; N 7. Primera Quincena de Setiembre de 1979; N 8. Segunda Quincena de Octubre de 1979. N 9. Segunda Quincena de Noviembre de 1979. INDICIOS. Boletn Cultural Mensual del Departamento Acadmico de Ciencias Sociales y Humanidades. Dir. Livio Gmez Flores. Tacna. Ao I N 1. Julio 1977; Ao I N 2. Agosto 1977; Ao I N 3-4. Setiembre Octubre 1977. INDITOS. Dir. Hugo Girn. Tacna. Ao 1. N 1. Marzo 1970.

IN TERRIS. Dir. Livio Gmez. Tacna. Ao I. N 1. Febrero 1967; Ao I N 2. Mayo-Agosto 1967; [s / Ao. s / N]. Octubre 1971; [s / Ao].N 4 5. Agosto 1973; Cuarta poca. N. 6. Enero 1978. KILKA. Grupo Cultural Inceptor. Dirs. Nobel Villegas / Segundo Cancino / Apolinar Surez. Tacna. Ao 1. N 1. Agosto 1970; Ao 1. N 2. Febrero 1971; Ao 2. N 3. Julio 1971; Ao 2. N 4. Febrero 1972; Ao 3. N 5. Agosto 1972; Ao 5. N 6. Julio 1974; Ao 6. N 7. Mayo 1976; Ao 7. N 8. Noviembre 1977; [Drs. Guido Fernndez / Segundo Cancino]. Ao 9 N. 9. Diciembre 1978; Ao 10. N 10. Julio. 1979; Ao 11. N 11. Noviembre 1980. LMPARA. Dir. Guido Fernndez de Crdova. Tacna. N 1. Junio 1958. PROGRAMA. Dir. Santos Guillermo Cceres Roque. Ases. Livio Gmez. Segundo Ao (Secundaria) del Colegio Cristo Rey. Tacna. N 1. Junio 1971.

EL MOVIMIENTO POTICO TACNEO DEL 70 se termin de imprimir por encargo de cuadernos del sur ediciones, en el mes de agosto de 2006. Tuvo una tirada de 500 ejemplares

(SOLAPA INTERNA) Luis Nicols Chambilla Herrera (Ilo, 1972), radica hace 22 aos en Tacna donde realiz sus estudios secundarios y universitarios. Es licenciado en Educacin, Lengua y Literatura con estudios en la Maestra de Literatura Peruana y Latinoamericana en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Ha publicado poemas, cuentos y ensayos literarios en diarios y revistas de la localidad. El movimiento potico tacneo del 70 constituye su primer trabajo de crtica mayor y el esfuerzo de revisin en textos y consulta a los actores del quehacer cultural tacneo. (CONTRACARTULA) En diversas ocasiones hemos destacado la labor potica desplegada por Tacna. Juzgar que actualmente se encuentra a la vanguardia de las provincias, por encima de ciudades con mayor tradicin literaria (Arequipa, Trujillo o Puno, especialmente), ha dejado de ser una afirmacin precipitada, un entusiasmo meramente arbitrario. (...) Hacia 1967 comienza la destacable produccin tacnea de revistas, plaquetas y poemarios que se suceden incansablemente. Verdadera creacin heroica, a tono con el estereotipo del departamento que celebra precisamente este ao el cincuentenario de su reincorporacin al seno de la patria. (...)

No tardar en aparecer un importante grupo de jvenes artistas, de honda gravitacin en la presente dcada, a partir del cual se puede trazar fcilmente una lnea de continuidad creadora tanto en lo temtico como en lo estilstico. Ricardo Gonzlez Vigil. El Dominical de El Comercio, 8 de abril de 1979 Inadvertida, casi sorpresivamente, Tacna se ha constituido en esta dcada en uno de los focos ms importantes y vigorosos de la creacin literaria en el pas. Y no es que no hubieran aparecido antes del 70, poetas notables en esa ciudad que vio nacer al romntico y tremante aeda del cautiverio Federico Barreto, y ms recientemente Juan Gonzalo Rose, una de las voces ms personales y hermosas de la poesa contempornea. Pero a partir de 1970, una afortunada conjuncin de diversas circunstancias convierte a Tacna en un espacio propicio para la creacion potica. (...) Lo cierto es que gracias a la labor pertinaz y entusiasta de un grupo de escritores que multiplican imaginacin y tiempo para cumplir sus propsitos, Tacna, la hermosa ciudad surea que celebra el cincuentenario de su reincorporacin a la patria, es hoy uno de los ncleos ms activos de la cultura peruana. Isaac Len Fras. Caretas, noviembre de 1979 Kilka, me atrevo a afirmarlo, contra el parecer de la crtica capitalina que suele ignorarla, es la mejor revista de poesa editada en el Per en estos ltimos aos. Y lo poetas tacneos que en ella se agrupan constituye la agrupacin intelectual ms importante del Per no limeo. El anterior aserto lo firma el consagrado poeta y crtico Wshington Delgado, al referirse a la revista tacnea y sus componentes. (De esto nos ocuparemos ms tarde). baste decir, por ahora, que Kilka testimonia una primavera en las letras tacneas; ms an, la presencia de un Movimiento. (...) Juan Gonzalo Rose. El Comercio. 28 de agosto de 1979. (...) Muchas veces he repetido que el movimiento literario tacneo joven es notable por diversas cirunstancias, entre ellas la de haber surgido y sobrevivir sin estmulos del ambiente. A ustedes no se les ha otorgado la significacin que merecen. Y tambin me parece digno de atencin especial, la circunstancia de que, sin desmedro de la personalidad de cada autor, se nota la ruptura del provincialismo, la tendencia a elevarse a los grandes temas de estudio humano y a las mejores inquietudes de la poca actual, sin que Tacna sea olvidada porque ella suele aparecer sin retrica, en lo que cabra llamar su magma, es decir lo que forma sus esencias. (...) Jorge Basadre, Carta a Guido Fernndez de Crdova Lima, 25 de abril de 1976.