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[[all-Boukharrii ett Musslliim]] a -Boukha e Mu m

AT-TIBYAN PUBLICATIONS
Sries de conseils sur la scurit et la prvention
Afin que nous puissions reprendre d'o nos frres martyrs et emprisonns se sont arrts, au lieu de rpter encore les mme erreurs, pour l'amour de l'Islam... Par Shaykh Abou Mouhammad Asm al-Maqdissi

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Al-Muqaddimah [Cours d'Introduction] : Prcaution, secret et dissimulation : Balance entre ngligence et paranoa Tir de Des Fruits du Jihd .
Dixime chapitre de : Des fruits du Jihd

Prcaution, Secret, et dissimulation : Balance entre ngligence et paranoa

Allah - Exalt soit-Il - ordonne : les croyants ! Prenez vos prcautions et partez en expdition par dtachements ou en masse. [An-Niss' : 71] Ainsi il est clair qu'Allah nous a ordonn de prendre des prcautions (Hidhr) avant Son Commandement de s'lancer au combat... Et Il - Glorifi soit-Il - a aussi ordonn : Cependant prenez garde. Certes, Allah a prpar pour les mcrants un chtiment avilissant. [An-Niss' : 102] Donc prendre des mesures de prcaution (Asbb), tre prudent, et galement le Kitmn (la dissimulation et le secret), est une affaire lgifre (Mashr' ) dans notre Dn Cest mme obligatoire (Wjib) en plusieurs occasions (1). Et effectivement le Prophte (sallAllah 'aleyhi wa sallam) nous a conseill d'tre discret mme dans les affaires et ncessits qui ne sont pas militaires et ne se rapportent pas au Jihd. Il a dit : Recherchez de l'aide dans vos besoins tout en tant discret (Kitmn), car quiconque est bni avec quelque chose est envi. (2) Mais - Il (sallAllah 'aleyhi wa sallam) a mme dpass cela ; il nous a guid - en ce qui concerne ce sujet - pour utiliser effectivement le Tamwh (l'artifice, la falsification, l'invention de faits) et la Mukhda'ah (la tromperie, la manipulation) contre les ennemis d'Allah. Ainsi, selon le Prophte (sallAllah 'aleyhi wa sallam), le sujet de la prcaution (Hidhr) ne s'arrte pas simplement la dissimulation d'information sensible, mais il avait plutt pour habitude de pousser la division, de causer le chaos, de semer la dissension dans les rangs des ennemis, et de tromper leurs yeux et leurs espions (Jawss). (3) Et dans le hadith de Ka'b ibn Mlik dans Sahih al-Boukhari [4, 418], dans l'histoire de celui qui est rest en arrire de l'Expdition de Tabk, il a dit : Jamais le Messager d'Allah ne comptait lancer une Ghazwah (une expdition, une bataille), sans avoir accompli la Tawriyah (c--d propager de la contre information concernant les dtails) avec elle, jusqu' ce que vienne le moment de la Ghazwah.

Et (une partie essentielle) de sa plus grande attention et de sa grande priorit donne l'obtention du succs dans ses expditions et les missions de ses Compagnons, tait la dissimulation (Kitmn). Il envoyait une brigade dans une certaine direction, sans les informer de sa destination ; il avait l'habitude de leur crire un message, en y mentionnant la destination et la cible - leur ordonnant de ne pas ouvrir le message jusqu' ce qu'ils aient voyag pendant deux jours, tant parvenus prs de leur destination (finale). Et c'tait exactement le cas avec la Brigade de 'Abdoullah ibn Jahsh (radhiAllahou 'anhou), dans laquelle Ibn al-Hadhrami a t tu... Et cet incident nous est profitable en nous montrant : la dissimulation d'information 'Askar (militaires, d'oprations lies au Jihd) et la retenue de la faire connatre - mme des Moujahidin eux mme, sauf directement avant l'excution de l'opration, ou de la bataille (4) ; ainsi dans le cas o certains Moujahidin saffaibliraient, ou tomberaient prisonniers dans les mains de l'ennemi -il ne possderaient rien qu'ils pourraient divulguer ou rvler (5), mme s'ils taient coups en morceaux et dchirs en plusieurs parties... (6) Et ce propos, quand il (sallAllah 'aleyhi wa sallam) dcida de faire Hijrah (migration sur la voie d'Allah) : - Il vint voir Abou Bakr une heure o il ne le visitait pas d'habitude - Il vint dguis (7) - Son ordre pour ses partisans d'migrer avant qu'il ne fasse Hijrah lui mme, en dpit du fait d'tre comme la dcrit Abou Bakr : Mais ils sont tes partisans ! (Comment peuvent-ils te laisser seul ici dans un tel danger ?) - Et 'Abdoullah ibn Abi Bakr les avait laisss tout les deux avant le Jour J, ainsi, pendant ce temps il tait avec les Qouraysh car il avait pass la nuit Makkah. Il a retenu tout complot mont contre le Messager (sallAllah 'aleyhi wa sallam) et Abou Bakr, et quand la tombe de la nuit (aprs le coucher de soleil), il alla leur cachette dans la cave et les en informa (et passa la nuit avec eux). (8) Et rfrez-vous toute cette histoire de la Hijrah dans son entier, d'un bout l'autre, rapport par 'Aishah la Mre des Croyants (radhiAllahou 'anha), comme retranscrite dans Sahih al-Boukhari [3,905]... (9) Et dans celle-ci aussi, il y a la dclaration du Messager (sallAllah 'aleyhi wa sallam) Sourqah, quand il les rattrapa durant la route de la Hijrah : Garde notre affaire cache. Et dans Sahih al-Boukhari , il y a un chapitre intitul : La guerre c'est la ruse, et le hadith (10) est mentionn dedans. Al-Hafidh Ibn Hajar a comment : Le principe de la ruse veut dire afficher quelque chose tout en cachant quelque chose d'autre. Et dans ce hadith, il y a un Tahrdh (une incitation, un encouragement) prendre des mesures de prcaution dans la guerre, et prendre des mesures pour tromper les Kouffar. Et quiconque n'est pas assez conscient pour faire cela (pour tromper les ennemis d'Allah), alors il n'est pas l'abri que son affaire ne se retourne contre lui (c--d de la dfaite). (11) Il y a aussi dans le Sahih al-Boukhari, un chapitre intitul Mentir durant la guerre (12), dans lequel est mentionne l'histoire de la faon dont les Compagnons ont assassin Ka'b ibn al-Ashraf - le Tghot des Juifs. Et il contient la faon dont il a t tromp et dup en pensant qu'ils (les Compagnons) taient affligs et harasss par la charit (Sadaqah) que le
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Prophte (sallAllah 'aleyhi wa sallam) leur avait commande, jusqu'au moment o ils furent capables de l'avoir, et ainsi de le tuer. (13) Al-Hafidh Ibn Hajar a mentionn dans le commentaire de ce hadith dans Fath al- Bari, le hadith de At-Tirmidhi (d'aprs Oumm Koulthoum (radhiAllahou 'anha)) propos de la permission de mentir dans trois situations - une d'entre elle est la guerre ; et aussi (il mentionne) l'histoire d'Al-Hajjaj ibn 'Ilat quand il demanda la permission au Prophte (sallAllah 'aleyhi wa sallam) pour dire, concernant le Prophte, tout ce qu'il avait besoin afin de rcuprer ses biens des gens de Makkah. (14) Et al-Boukhari [3,861] a aussi rapport l'histoire de l'acceptation de l'Islam de Abou Dharr (al-Ghifari) ; et dans celui-ci, sont contenus beaucoup de leons sur cette question qui dmontrent que les Compagnons avaient l'habitude de prendre soigneusement des mesures de prcaution, de scurit et de secret - et ils n'ont, pour le moins, pas nglig cette question. Et dans cette histoire de Abou Dharr, il y a la manire dont 'Ali ibn Abi Talib (radhiAllahou 'anhou) a hsit propos d'Abou Dharr (radhiAllahou 'anhou) durant trois jours, sans jamais s'ouvrir lui, jusqu' ce que son cur fut satisfait, et il couta lui mme, le premier, la raison de sa venue, tant ainsi sr de son dsir de devenir un Musulman et de rejoindre le Prophte (sallAllah 'aleyhi wa sallam). Et ensuite, son accord avec lui selon lequel il marcherait derrire lui en le suivant jusqu' ce qu'il l'ait emmen au Prophte (sallAllah 'aleyhi wa sallam), sans que les Qouraysh ne souponne rien de cela. Et sy trouve aussi la dclaration de 'Ali (radhiAllahou 'anhou) Abou Dharr (radhiAllahou 'anhou) : Si je vois quelque chose qui me ferait avoir peur pour toi, alors je ferais comme si je verse de l'eau. Quand j'avance, alors suis-moi jusqu' ce que tu entres dans la mme entre o j'entre... Jusqu' la fin de toute l'histoire. Et dans le Qour'an, Allah nous a indiqu au sujet de l'histoire des jeunes hommes des Compagnons de la Caverne (al-Kahf), de leur prcaution envers leur peuple et leur instruction celui qu'ils allaient envoys la ville :

Et c'est ainsi que Nous les ressuscitmes, afin qu'ils s'interrogent entre eux. L'un parmi eux dit : Combien de temps avez-vous demeur l ? Ils dirent : Nous avons demeur un jour ou une partie d'un jour . D'autres dirent : Votre Seigneur sait mieux combien [de temps] vous y avez demeur. Envoyez donc l'un de vous la ville avec votre argent que voici, pour qu'il voit quel aliment est le plus pur et qu'il vous apporte de quoi vous nourrir. Qu'il agisse avec tact; et qu'il ne donne l'veil personne sur vous.

Si jamais ils vous attrapent, ils vous lapideront ou vous feront retourner leur religion, et vous ne russirez alors plus jamais. [al-Kahf : 19-20] Donc tout cela, et beaucoup d'autre choses, dmontrent clairement que prendre des mesures de prcaution, de dissimulation, de secret, ainsi que la distorsion, l'invention de faits aux ennemis d'Allah, les tromper, leur mentir afin de parer leur mauvais complots : toutes ces affaires sont lgales (Mashr' ), et il n'y pas de blme au Musulman, concernant cela, et il ne peut tre rprim pour cela ; et en ralit, ne pas prendre avantage de cela, et se dtourner de l'usage de cela, donnera effectivement l'autorit aux ennemis d'Allah su les prcheurs et les Moujahidin, et fera chouer leurs durs efforts, et rendra leur Jihd infructueux... (15) Ainsi si ceci a t tabli - Alors sachez que les gens sont entre le laxisme et l'extrmisme concernant cette question. Certains d'entre eux ont exagr cette affaire, et sont devenus extrmistes, tel point qu'ils sont devenus compltement paralyss ! Sa propre ombre l'effraie, et il pense que tout cri est contre lui. Et parmi ces gens, il est celui qui a abandonn la Da'wah et le Jihd aprs quelques preuves qui lui sont arrivs cause de sa ngligence dans cette affaire en premier lieu ! Ainsi, il a fait demi-tour et est devenu paranoaque, se comportant avec les ennemis d'Allah comme s'ils - qu'Allah fasse qu'ils soient frustrs et qu'ils chouent - connaissaient le secret et ce qui est encore plus cach ! (16) Il s'effondre devant la technologie moderne, et il flchit cause de la capacit d'espionnage, d'infiltration et de surveillance - ainsi il utilise peine les ordinateurs, les tlphones, ou tout autre quipement de communication. Et peut-tre que s'il pouvait utiliser des pigeons voyageurs, il n'aurait rien utilis d'autre... Cependant, le sujet ne requiert pas beaucoup plus que de la Khibrah (la connaissance, la conscience, le savoir-faire et la comprhension) de ces quipements, afin de se protger de ses consquences ngatives ; en mme temps que de la Khibrah concernant les mthodes de tromperie, d'invention, de manipulation, et d'artifice afin d'induire en erreur les ennemis d'Allah... de sorte que la sorcellerie revienne sur le sorcier... Mais, pour nous, abandonner ces quipements, et ne pas les utiliser pour la Da'wah et le Jihd, en prtendant qu'ils sont tous sur coute, surveills - ou pour nous faire exagrer dans la peur, et pour s'loigner de cela sans aucun besoin lgitime : alors vraiment, c'est du dfaitisme et une dbcle devant la fausse technologie des ennemis d'Allah, et c'est de l'enjolivement et de l'exagration de leurs capacits... (17) J'ai visit certains jeunes aprs qu'ils aient t relchs des preuves de la prison ; ils ont avou les uns contre les autres durant les interrogatoires. Juste aprs que je me sois assis, l'un d'entre eux s'est lev vers la radio, et l'a allum sur une chane brouille - donc je lui dis : Pourquoi allume-tu la radio, nous n'en avons pas besoin ! Eteins-la pour que nous puissions comprendre ce que nous disons ! Il rpondit : C'est ncessaire pour touffer et troubler les micro-espions, juste au cas o s'il y en aurait. Je lui dis : C'est ta maison, et notre conversation n'est que sur l'accueil et le social - nous ne parlons d'aucune questions scuritaires, ni d'aucune guerre, et ni mme propos de la Da'wah !! Je pense que ce bruit dformant ne fera rien except d'attirer plus de suspicion ! .
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Et certains d'entre eux, s'ils vous parlent au tlphone, ils utiliseront beaucoup de tournures et de langage cod qui ne sont pas ncessaire du tout, et mme si la situation ne l'exige pas. Et parfois, les termes qu'ils utilisent sont si tonnants qu'ils ressemblent un langage diffrent ! Et, parfois, vous ne comprendrez mme pas ce qu'ils essaient de dire ! Et si les ennemis d'Allah couteraient ce mumbo-jumbo, ils le prendraient comme tant si important, qu'ils penseraient que derrire ce langage spcial il y a de grandes oprations telles que les attaques sur New York et de Washington ! Mme si la conversation tait peut-tre quelque chose de normal, et mme danodin, qui ne ncessite pas de tels codes et mtaphores. Et souvent, il est prfrable d'tre clair en parlant, parce qu'il n'y a pas de mal faire cela, et il n'y pas besoin d'utiliser un langage trompeur. Et pourtant, certains de ceux qui insistent inflexiblement sur le fait d'tre vague et trompeur (quand cela n'est pas ncessaire) prfrent agir autrement. Par exemple, si l'un d'entre eux vous appelle, il dira : Tu as une Amanah (dpt) de moi ou, J'ai besoin que tu viennes aujourd'hui pour quelque chose de trs important. Et la Amanah est une bote de bonbons, ou un vtement, ou un verre que vous avez emprunt - des choses qu'il n'y aucun mal dire clairement. Et le quelque chose de trs important est une invitation pour venir djeuner ou dner ! Mais ces gens ignorants aiment l'obscurit et l'ambigit cinmatique - Ils ne savent pas que, dans ces circonstances, c'est nuisible et non pas bnfique. Particulirement s'ils sont vraiment en train d'appeler ceux qui sont suivis par le gouvernement, ceux dont chaque mot prononc est contrl par les ennemis d'Allah. Et si de telles personnes sont emprisonnes, les ennemis d'Allah ne croiraient pas que lAmanah mentionne dans la conversation tait rellement une des choses anodines mentionnes, ou une invitation pour djeuner et dner, mme s'ils jurent de leur plus fort serment. Et ils ne les laisseront pas tranquilles, jusqu' ce qu'ils arrachent leurs ongles, ou leur ouvrent la peau - jusqu' ce qu'ils admettent propos des armes et des explosifs, et acceptent d'avouer propos des rencontres des militants et les importants devoirs de l'organisation qui taient derrire ces mtaphores et ces codes... Certaines personnes avouent tout aux ennemis d'Allah, et abandonnent tout leurs contacts - sans recevoir la moindre bastonnade ou menace !! Et l'excuse qu'ils donnent : ils ont entendu, ou lu, qu'il y a une nouvelle technologie qui peut capter le son de la voix d'une personne, en entrant dans le systme par le biais de la surveillance satellite de tout les tlphones du monde !! Comme si ses conversations taient propos des armes de destruction massives ! Et c'est pourquoi ils estiment que ce n'est pas bon de mentir aux agents du rgime, parce que leur mensonge peut tre rvl par les moyens de cette nouvelle technologie ! Je ne peux pas m'imaginer ce qui est plus nocif un Musulman - si les ennemis d'Allah ralisent qu'il leur a menti et l'inculpent ; ou qu'il attende qu'ils lui donnent un certificat de bonne conduite ?! Ou est-ce qu'il rpugne mentir la plus gare, la plus fourbe, et la plus perfide des cratures ?! (18) Mme si son mensonge aurait t pour la raison de la protection de la Da'wah et du Jihd et pour repousser l'oppression de lui mme et de ses frres ; sauf que, comme pour leurs (les mcrants et les apostats) mensonges profondment enracins, c'est pour conspirer contre la Da'wah, et liminer le Jihd, et continuer l'assujettissement et la transgression contre les frres...
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Et si ce ne sont que des exemples des tristes effets de l'blouissement au point de s'effondrer devant la technologie moderne et les capacits des ennemis d'Allah... des exemples d'extrmisme et d'exagration dans la tromperie et la peur, ou dans la prcaution au point de chuchoter sans aucune ncessit en cela et dans des circonstances o cela n'est pas bnfique... ...Alors il y a ceux de l'autre ct, qui ont nglig cette question trs importante, une trs dangereuse lgret ; et ils l'ont ddaigne, et l'ont compltement invalide... Vous verrez donc toutes les informations confidentielles crites, ses notes, dates importantes, lieux de rencontres, plans, et les dtails de son groupe ou organisation, leurs sources de financement, et o ils dpensent leur argent... tout ceci et beaucoup plus, tals sur du papier ; et par dessus tout, il crit tout les dtails en des mots clairs, sans aucun usage de code ou de message dform - mme si nous sommes l're de la technologie ! Et si un message urgent lui vient, qui concerne un avertissement, ou li l'organisation ou la scurit - le message reste dans sa poche, pendant des jours ou des semaines... Ne me demandez pas pourquoi - peut-tre l'a t-il gard comme souvenir, pour l'amour de la mmoire !! (19) Et parfois le message vit avec lui dans sa maison pendant des mois et parfois mme des annes, sans tre dtruit, attendant juste les ennemis d'Allah pour l'attraper comme un gros poisson dans un raid soudain sur sa maison ou une soudaine dtention due au fait qu'il n'aurait pas t capable de filer droite ou gauche durant les interrogatoires (cela aurait t utilis comme preuve contre lui). Et pourtant le pire de tout est que cette ngligence sur cette question devient la cause de l'arrestation de ses frres, et de la gne de leurs activits et du Jihd... Et parfois vous le voyez utilisant les systmes de communication avec une confiance aveugle - et si certains de ses frres le prviennent et lui conseillent d'tre prudent et vigilant, ou de ne dissimuler aucune discussion d'aucunes rencontres ou visites, ou de brler un message aprs l'avoir lu, ou de ne garder sur lui aucun noms de frres, ou aucunes adresses relles, quand et o il y a une possibilit d'tre recherch par les ennemis d'Allah - ou les gardant avec des individus qui sont probablement interrogs ou dtenus... Donc, quand ses frres lui conseil d'agir sagement comme il se doit, il est offens, et il reproche cela et parfois il qualifie mme cela de lche, pathtique et scandaleux (20) Je ne sais pas ce qu'il aurait dit s'il devait voir certains de ses frres se cachant - alors que les Kouffar les cherchent - dans une petite grotte pleine de trous de serpent, mme pas assez large pour deux vieux hommes (comme c'est arriv en Afghanistan et partout ailleurs...) Donc en ralit, il n'y a pas de crime dans le fait de rprimander une telle personne, dont le problme est un rsultat de son ignorance de la Sirah (biographie) de l'Elu (sallAllah 'aleyhi wa sallam), et un rsultat qui dcoule d'une vie de confort, de l'loignement de la vie relle du Jihd, de l'activit srieuse pour le Dn d'Allah et de l'accoutumance la fausse scurit dans laquelle les lacs vivent, et que les Tawaghit et leurs allis mettent en avant. Cette insouciance, ce laxisme et cette ngligence, ont men beaucoup de durs efforts subir beaucoup de revers et d'checs - et a du beaucoup de Gens de l'Islam ; tandis que dans le mme temps, cela a rjoui les yeux des ennemis d'Allah, dont ils

grossissent (ces checs) et en font une exposition publique comme des victoires et des russites contre le terrorisme pour leur scurit et les services de renseignements... Mais la ralit est que les checs n'taient pas d la scurit des ennemis d'Allah, ni la sophistication de leur collecte de renseignement - Plutt, cela tait d la ngligence des frres sur ce sujet et du fait de ne pas lui donner la valeur qu'il mrite (21). Et combien je deviens triste et pein lorsque je vois les jeunes qui n'acceptent pas de conseil dans ces affaires - ceux qui n'apprennent pas des leons des autres, et ne prennent pas d'avertissement des erreurs des autres (22) ; plutt, ils rptent leurs erreurs, en tant emport par la mme maladresse (23). Quand l'un d'entre eux dcide de s'adonner l'activit Jihdique, et a besoin d'armes - il n'est pas seulement satisfait de les montrer tout ceux qu'il rencontre, mais il doit aussi leur dire tout ses souhaits et ses rves et ses plans de l'activit Jihdique... et ainsi, tout coup, il ne sait pas pourquoi il est interrog ou rafl, ou comment ses plans ont t dcouvert !! Et cela m'attriste [de voir] comment les gens du monde matrialiste parmi les organisations criminelles (24) sont trs bien verss dans les principes de l'activit arme, ses bases de la furtivit et de la clandestinit... vous les voyez, lorsqu'ils dcident de raliser une opration/activit, ils n'avertissent personne concernant cela, ni les cibles, ni ne laissent entrer personne [voir] les armes et le matriel, excepts seulement ceux qui vont excuter l'opration, et encore, seulement peu de temps avant que cela soit sur le point dtre ralis... Ils n'autorisent aucun dtail ou information concernant leurs activits tre divulgu, et mme ceux qui vont excuter l'opration ne savent pas plus que ce qu'ils doivent ncessairement savoir de ce qu'ils ont besoin de connatre concernant le moyen d'accomplir leur tche. Mais, comme pour les sources de leur armement, ou quel endroit sont les rserves, qui les importe, qui leur passe en contrebande et est-ce qu'il y a d'autres cibles que les autres membres attaqueront aprs, et autres... Toutes ces choses sont considres comme des dfaillances de scurit et de dangereuses ingrences avec une information classifie, et il est incorrect pour celui qui respecte sa propre activit militaire, de donner ces dtails ceux qui n'en n'ont pas besoin. Et pour cette raison, le nombre d'erreurs et d'checs dans ces types d'oprations sont peu nombreux et limites... Compar aux fautes mortelles qui abattent aussi quasiment tout ceux qui sont impliqus, cause du manque de soin de quelques derviches qui viennent dans l'arne de l'activit arme avec ignorance et stupidit... Mme si le Musulman est le plus digne de l'humanit pour tre un expert en discipline, furtivit, et vigilance dans ce sujet, en vrit la Sirah (biographie) de son Prophte (sallAllah 'aleyhi wa sallam) et de ses Compagnons abondent en grandes leons et enseignements sur ce sujet, desquels quelques exemples ont dj t cit. Le Jihd a besoin de panthres et de faucons - non de derviches et de perroquets. Et parmi les exemples de ngligence dans ce domaine galement - est que certains jeunes manipulent des armes aprs qu'Allah les ait guids sur ce Chemin - tout comme ils avaient l'habitude de les manipuler durant ses jours de Jahiliyyah, avec sa fiert de gang ou de clan... Ainsi vous le voyez n'ayant aucun problme quand il fait ouvertement
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talage de ce qu'il possde, et vous le voyez faire des tours dans sa voiture (ou son camion), allant ici et l, tout en ayant son pistolet et ses munitions avec lui, et peut-tre mme un RPG... avec une imprudence choquante, il les montre un tel, et laisse celui-ci les tenir... Et si tu le conseillais, ou lui rappelais, ou l'avertissais que cette insouciance n'est pas approprie pour les compagnons de ce Chemin, et que ses jours de Jahiliyyah sont termins depuis longtemps ; et qu'en plus de cela, la direction vers laquelle les ennemis d'Allah regardaient a aussi chang, simplement avec les signes de poils poussant sur son visage, ou cause de ses nouvelles relations et contacts avec certaines personnes du mouvement Jihdique... Ainsi quand vous lui conseillez cela, il s'offense et mme parfois qualifie cela de lchet et de faiblesse, et il n'accepte pas le conseil - jusqu' ce qu'il soit trop tard... Il dit : Pourquoi exagres-tu ? Ce ne sont l que des choses normales ! Et quand il est dtenu, ou subit un test cause de sa ngligence sur ce sujet - ces choses ne reste plus normales et anodines... (25) Au contraire le plus souvent - ce types de personnes tournent en rond aprs les tests et les preuves et deviennent paranoaques !! Ainsi vous le verrez prendre garde contre sa propre ombre, s'effondrant devant la technologie moderne, craintif des prtendues capacits des ennemis d'Allah et de leurs horribles services de renseignements... qui ont dcouvert ses armes et ses RPG {Ironie} !! Et ensuite, il respecte les ennemis d'Allah et grossit les capacits de leur scurit et de leurs systmes de renseignements ; et au lieu d'attribuer correctement ses dconvenues sa propre btise, sa ngligence et son inattention - il l'attribut l'habilet des ennemis d'Allah et leur mprisable services secrets ! Et la vrit n'est ni avec la ngligence la prcdent (l'preuve), ni avec l'extrmisme la suivant. Plutt, c'est avec la voie du milieu, qui est logique, tout moment. Il est obligatoire pour les compagnons de ce Chemin de se hisser au gabarit de ce gigantesque Jihd, et d'tre bien conscient des complots et des stratgies de leurs ennemis, et de prendre des mesures de prcaution pour la scurit et le secret tout en vitant la paranoa et la ngligence. Et je demande Allah - le Trs Haut - qu'Il donne la Victoire Ses allis, et l'humiliation Ses ennemis.

Et Allah est souverain en Son Commandement : mais la plupart des gens ne savent pas. [Ysuf : 21]

Notes

(1) NDT : Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah a mentionn qu'il est permis et parfois mme obligatoire, d'imiter les mcrants (ou les apostats) dans leurs apparences extrieurs, comme dans les vtements et autre, pour des intentions bnfiques comme se rapportant l'activit du Jihd. Il explique : Et de l ce qui clarifie ceci, est que tout ce qui a t rapport pour le fait de les imiter, tait seulement avant la Hijrah ; mais ensuite, cela a t abrog (c-a-d interdit), parce que les Juifs ce moment ne se diffrenciaient pas eux-mmes des Musulmans dans la coupe des cheveux, ni dans l'habillement, ni dans la (l'apparence) symbolique et autre. Ainsi, l'ordre d'Allah pour la diffrenciation et pour se distinguer des mcrants dans les caractristiques distinctes et l'extrieur (les apparences) est venu aprs (la Hijrah), comme il est dit dans le Qouran, la Sounnah et l'Ijma' - et cela devint compltement visible durant le Khilafah de 'Oumar bin al-Khattab (radhiAllahou 'anhou). Et la raison de cela (d'tre prescrit aprs la Hijrah), est qu'il n'est pas possible d'tre diffrent d'eux, except avec la prdominance et la suprmatie du Dn, tel que le Jihd et l'tablissement de la Jizyah et l'humiliation sur eux. En consquence, quand les Musulmans taient faibles au dbut, il ne leur tait pas lgifr de se diffrencier d'eux. Mais quand le Dn fut complt et devint dominant et suprme, cela fut lgifr. Et un exemple de cela aujourd'hui serait si un Musulman tait en Terre de Guerre (Dr alHarb), ou en Terre de Kufr qui n'est pas en guerre - il ne serait pas oblig de se distinguer extrieurement d'eux (en apparence), cause de ce que cela pourrait engendr comme prjudice. Plutt, il pourrait tre recommand (Mustahabb) pour l'homme, ou mme obligatoire (Wjib) pour lui, de partager avec eux ce moment leurs apparences extrieurs - s'il y a un bnfice Religieux faire cela, comme les inviter au Dn, ou espionner leurs affaires secrtes et caches afin d'en informer les Musulmans, ou afin de repousser leur mal des Musulmans, et d'autre choses qui sont des objectifs justes. Quant la Terre d'Islam et de Hijrah, dans laquelle Allah a fait domin Son Dn et y a plac l'humiliation et la Jizyah sur les mcrants - alors se diffrencier d'eux est lgifr (obligatoire). ~Se rfrer Iqtidha' as-Sirat al-Moustaqim [1/418-419], avec le Tahqiq de Shaykh Nassr al'Aql. Le Shaykh, emprisonn 'Abdoul-Qadir ibn 'Abdil-'Aziz (qu'Allah hte sa libration) a comment cela en disant : Cela concerne ce qui se rapporte au secret en Islam, appuy par les preuves de la Shari'ah. Et vous pouvez y voir l'erreur de celui qui clame que l'Islam n'approuve pas les activits clandestines. Et il est triste de voir que certains de ceux qui s'lancent dans la Da'wah, rcusent les autres concernant ce sujet de discrtion. Et cette objection de leur part indique que la prparation au Jihd sur le Voie d'Allah n'a mme pas travers leur esprit ! Sinon, ils auraient compris la signification du secret - Donc observez bien ceci. Allah - Le Trs Haut - a dit : Et s'ils avaient voulu partir (au combat), ils lui auraient fait des prparatifs... [at-Tawbah : 46]

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~Se rfrer Les principes fondamentaux concernant le Jihd (disponible en Anglais, p. 202-204). (2) NDT : Rapport par Al-Bayhaqi dans Shou'ab al-Imn, et par at-Tabarrani dans AlMou'jam al-Kabir [# 183, 20/94] et dclar authentique par al-Albni dans Sahih al-Jami' [943] et as-Silsilah as-Sahihah [# 1,453, 2/436]. (3) NDT : Et un exemple de ceci, est la dissimulation du fait que Na'im ibn Mass'oud (radhiAllahou 'anhou) a embrass l'Islam jusqu' ce qu'il est sem la dissension entre la Coalition (al-Ahzb) et (la tribu Juive de) Banu Qouraydhah avec succs durant la bataille de la tranche (al-Khandaq). Durant cette priode Na'im ibn Mass'oud, un membre majeur de la Coalition, est all vers le Messager d'Allah pour annonc son Islam. Le Messager d'Allah lui dit de garder son Islam secret et de retourner parmi l'ennemi et de les combattre de l'intrieur. Il lui dit : Si tu restes avec nous, tu ne seras qu'un homme (juste comme n'importe lequel d'entre nous). Mais (tu devrais) retourner eux et les affaiblir de l'intrieur autant que tu peux ; car en vrit, la guerre c'est la ruse . Na'im accomplit trs bien ce conseil. Se rfrer l'histoire entire dans Fath al-Bari [7/402] et al-Bidayah wan-Nihayah [4/111]. Et dans Le Nectar Cachet : Le Prophte (sallAllahou 'aleyhi wa sallam) lui demanda de faire tout ce qui pourrait aider les Musulmans dans cette dtresse actuelle et d'user de tout stratagme profitable. L'homme, dans un mouvement de navette, entre les Juifs, les Qouraish et les Ghatfan s'arrangea pour inciter chaque groupe laisser tomber l'autre. Il alla voir le chef des Banu Qouraydhah et instilla dans leurs oreilles de ne pas avoir confiance aux Qouraish ni de combattre avec eux a moins que ces derniers ne s'engagent avec quelque otages. Il essaya d'apporter caution son conseil en clamant que les Qouraish les auraient abandonns s'ils percevaient que la victoire sur Mouhammad (sallAllah'aleyhi wa sallam) serait trop difficile, et les Musulmans auraient alors une terrible revanche sur eux. Na'im, tait alors la tte du camp des Qouraish et s'arrangea pour pratiquer un stratagme similaire dans son rsultat final mais d'une manire diffrente. Il affirma qu'il sentait que les Juifs regrettaient d'avoir rompu leur pacte avec Mouhammad (sallAllah 'aleyhi wa sallam) et ses partisans. Il leur dit que les Juifs maintenaient des correspondances rgulires avec les Musulmans afin que les otages Qouraishites soient envoys au camp des Musulmans avec la pleine allgeance des Juifs envers eux comme dj accorde. Na'im exhorta alors les Qouraish de ne pas envoyer les otages aux Juifs. Dans une troisime commission il fit la mme chose avec le peuple de Ghatfan. La nuit du Samedi 5 Shawwal Aprs la Hijra, les Qouraish et les Ghatfan dpchrent des envoys aux Juifs les exhortant de partir en guerre contre Mouhammad (sallAllah 'aleyhi wa sallam). Les Juifs renvoyrent des messages selon lesquels ils n'attaqueraient pas le Samedi. Ils ajoutrent qu'ils avaient besoin des otages de leur part pour garantir leur cohrence. En recevant la rponse, les Qouraish et les Ghatfan en sont venus croire
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pleinement les paroles de Na'im. Ainsi, ils envoyrent un message aux Juifs les invitant encore la guerre et leur demandant de revenir sur cette condition des otages. Le stratagme de Na'im s'avra plein de succs, et un tat de mfiance et de suspicion s'instaura entre les allis mcrants et rduisit leur morale un degr dplorable. Et un exemple de l'utilisation de l'espionnage par notre Messager (sallAllah 'aleyhi wa sallam), est Houdhaifah ibn al-Yaman (radhiAllahou 'anhou) ; et tir de Les Compagnons du Prophte [Vol.1, Abdoul Wahid Hamid] : Dans ces moments dcisifs dans l'histoire de la guerre, la partie qui perd la premire est celle qui dsespre la premire et celle qui gagne est celle qui tient le coup le plus longtemps. Le rle du gnie militaire dans de telles situations s'avre souvent tre un facteur crucial dans la dtermination de l'issue de la bataille. A ce stade de la confrontation, le Prophte, sallAllah 'aleyhi wa sallam, sentait qu'il pouvait utiliser les talents et l'exprience spciale de Houdhayfah ibn al-Yaman. Il a dcid d'envoyer Houdhayfah au milieu des positions ennemies profitant de l'obscurit pour lui apporter les dernires informations sur leur situation et leur morale avant qu'il n'ait dcid de sa prochaine action... (4) NDT : C'est ce qui est connu en terminologie militaire moderne, de renseignement et de scurit comme Le principe de la ncessit de savoir l'essentiel. C'est un principe qui a t utilis par le Messager d'Allah (sallAllah 'aleyhi wa sallam) avec ses Nobles Compagnons (radhiAllahou 'anhoum), comme Shaykh Abou Mouhammad al-Maqdissi (hafidhahullh) l'a justement montr. Et dans l'Encyclopdie de la Scurit publi par les frres au Centre Abou Zoubaydah Pour les Services des Moujahidin (un institut fond par des compagnons et des stagiaires qui ont tudi avec le ShaykhAbou Zoubaydah, fakAllahou asrah), il est crit : Et les gens sont de trois sortes (en ce qui concerne cette question). 1) Un Musulman, Moujahid, qui uvre activement pour l'Islam clandestinement - ainsi l'information est conforme la ncessit. Et Il fait partie de l'embellissement de l'Islam d'une personne qu'elle dlaisse ce qui ne la regarde pas. .[Rapport par at-Tirmidhi et dclar Hassan par anNawawi] Et comme rgle de base : Garder les membres du groupe loin de la connaissance de toute information qu'il n'a pas besoin de savoir... [et plus loin il dit] ...Et comme principe gnral... les dtails et informations doivent tre donns seulement selon la ncessit ; ainsi l'information est seulement pour ceux qui sont dans la ncessit de la connatre, et il ne doit leur tre donn que ce qui est ncessaire (qu'ils sachent), et rien de plus. Et il lui est interdit de chercher plus d'information concernant ce qui ne le regarde pas ; et de mme, il est obligatoire de s'abstenir de donner une information ceux que cela ne concerne pas. Et comme rgle, nous devons rester loigner de tout ce qui n'est pas ncessaire, (parce que cela) pourrait causer du tort (inconsciemment une tape ultrieure, mme si initialement cela peut paratre inoffensif). Donc il y a deux choses que nous devrions nous rappeler ici, en rsum : 1) L'obligation de prserver l'information de ceux que cela ne concerne pas, et,
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2) Mme en donnant l'information ceux que cela concerne, ne pas dpasser ce qui est requit, c'est dire ne pas dire plus que ce qui est requit celui qui l'exige, et donner l'information seulement lorsque cela devient encore ncessaire. Et pour prciser encore davantage, observons une situation imaginaire : S'il y a un Amir d'une Ta'ifah, d'une Jama'ah, ou d'un Tandhim - et un frre est dsign pour tre dans l'quipe de financement pour financer une certaine opration ou activit - ensuite ce frre ne serait averti que de ce qu'il a besoin de savoir, et rien de plus. Si sa tche est celle-ci (c-d le financement), et il ne lui a pas t confi plusieurs tches (comme tre le financeur et aussi l'entraneur, le contrebandier, etc. - auquel cas il devrait tre inform de ce qui lui est essentiel de savoir, c--d de ce qu'est son travail et de ce qui est requit pour l'accomplir avec succs), alors il ne devrait pas connatre plus que ce pourquoi il a t dsign (et tout ce que son devoir exige). Il n'est pas indispensable (dans la plupart des circonstances) pour un financeur de savoir quand et o l'opration aura lieu, ni par quelles mains. De mme pour ceux qui vont excuter le stade final de l'opration (c--d le pirate de l'air, le kidnappeur, celui qui se sacrifie, l'assassin, etc), s'il n'est pas indispensable pour eux de savoir qui finance la cellule (ou le groupe), alors c'est comme cela que cela devrait tre (c-d ils ne devraient pas savoir). Et encore une fois, c'est juste un exemple pour rendre l'image un peu plus claire pour les frres dbutants ; cela ne peut pas toujours tre le cas dans toutes les situations - plutt, le Amir et ceux qui sont chargs de la responsabilit, devraient tre des hommes de connaissance et de comprhension profonde (et il est galement prfrable d'avoir une certaine forme d'exprience passe) sur ces sujets, afin qu'ils puissent dcider selon les besoins spcifiques et les variables de chaque situation. Et Quiconque croit en Allah et au Jour du Jugement, qu'il dise du bien ou qu'il se taise. [AlBoukhari et Muslim]. Et Il suffit pour quelqu'un, qu'il raconte tout ce qu'il entend, pour avoir accomplit un pch [Muslim]. Et comme toujours : celui qui parle beaucoup est celui qui fera le plus d'erreurs. Et Allah sait mieux. Qui est Shaykh Abou Zoubaydah ? Les frres du Centre ont dit concernant leur instructeur : Il est spcialis dans al-'Amal al-Jihadi al-Amni (la planification de la scurit des activits Jihdi et des oprations), et a donn des soutiens logistiques durant des dizaines d'annes, et il a fait entrer des centaines (de Mouhajirin) en Afghanistan, en utilisant son intelligence et sa prudence. Et la rcompense restera toujours pour ces frres qui nous ont prcd, nous demandons Allah d'accepter de nous et de tout ceux qui sont activement impliqus dans le travail pour l'Islam. On trouvera ci-dessous un rsum de citations de journaux arabes : Il tait l'un des plus rus et des plus insaisissable, et parmi les plus important chefs d'alQa'idah, il tait le moins photographi. Et en dpit du fait qu'il soit le voyageur le plus frquent parmi les membres de l'organisation, il tait virtuellement inconnu de la CIA, c'est peine si sa capture a t remarque. Et sa capture s'est faite lors d'une opration conjointe de la CIA, du FBI, de l'ISI le renseignement Pakistanais - et des Forces de
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Scurit Pakistanaises, durant un raid dans un appartement Faisalabad, au Pakistan - 3 heures du matin, le 28 Mars 2002. Et Ressam - qui est accus de la planification de l'attaque de l'aroport de Los Angles, a dit concernant Abou Zoubaydah : Il tait (un de ceux) en charge des camps d'entranement militant, et il tait responsable pour (la rpartition) des jeunes qui venaient de plusieurs pays diffrents, et il tait celui qui avait l'habitude d'accepter ou de refuser les volontaires (pour les oprations). Et il tait aussi le responsable pour quilibrer le nombre de combien de jeunes devaient tre dans ces camps. Lorsqu'il tenta de s'chapper durant le raid, il a t bless son ventre et sa jambe, et son associ Syrien, Aboul-Hassanat, a t tu, et un autre membre d'al-Qa'idah a galement t bless. Le journal Al-Watan a rapport d'aprs diffrentes sources, cinq mois aprs sa capture que l'ordinateur du Shaykh Abou Zoubaydah tait le plus gros trsor pour les Amricains. Et parmi ce qui nous a t rapport par un frre qui tait avec le Shaykh (Qu'Allah hte son retour aux camps d'entranements) personnellement, le Shaykh a t bni par Allah avec un tel degr de connaissance en prvention et en procdure de scurit, tel point qu'il tait capable de tromper le Mossad - l'infme service secret Yahoudi - et n'est pas seulement entr dans l'Etat Sioniste, mais a aussi opr l-bas - et ensuite est sorti sain et sauf et sans avoir t repr ! Nous demandons Allah d'aider et de dlivrer notre Shaykh, dont la science - par la permission d'Allah - a grandement bnfici au Jihd et aux Moujahidin. Amin. (5) NDT : Il serait peut-tre bnfique de souligner quelque chose qui est clair. Certains individus pourraient penser - btement - que : Quoi mon frre ! N'as-tu pas confiance en moi ? Wallahi ! Je jure par Allah que je ne parlerai mme pas une me de ce sujet ! Parles-moi simplement s'il te plat propos de ceci et cela... Parles-moi de ce qui est arriv un tel et un tel... Et si le frre se retenant refuse de donner cette information, alors le frre curieusement, accuse parfois celui qui s'abstient de se mfier, de douter et de ne pas croire son frre bien-aim, et commence blmer et critiquer le frre qui s'abstient. Mais il en va tout autrement. Et la plus grande preuve que celui qui s'abstient - s'il est sincre dans sa retenue - n'est pas blmer pour retenir l'information [loign] de ses frres en qui il a confiance mme avec sa propre vie : est la preuve que nous voyons dans le Prophte d'Allah, mentionne justement par l'auteur de cet article. Regardez comment le Prophte (sallAllah 'aleyhi wa sallam) a mme retenu l'information [loigne] des Moujahidin parmi ses Nobles Compagnons !! Est-ce que la personne indiscrte aurait accus le Messager (sallAllah 'aleyhi wa sallam) de mfiance envers ses Compagnons-Guerriers ? Donc rflchissez profondment cela, O frres qui travaillez pour l'Islam ! (6) NDT : Voici la suggestion dun livre qui pourrait tre important se rapportant ce sujet pour ceux qui sont actifs : Le jugement concernant le fait de se tuer soi-mme pour protger une information - qui est disponible auprs de At-Tibyan Publications.
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(7) NDT : Et d'aprs Le Nectar Cachet : Quand l'inique dcision a t prise, Gabriel a t envoy Mouhammad (sallAllah 'aleyhi wa sallam) pour lui rvler le complot des Qouraish et lui donner la permission de son Seigneur de quitter Makkah. Il lui a fix le moment de l'migration et lui a demand de ne pas dormir cette nuit dans son lit habituel. A midi, le Prophte (sallAllah 'aleyhi wa sallam) est venu voir son Compagnon Abou Bakr et a tout arrang avec lui pour l'migration. Et Abou Bakr tait surpris de voir le Prophte (sallAllah 'aleyhi wa sallam) masqu venant le visiter cette heure inhabituelle, mais il apprit bientt que le Commandement d'Allah tait arriv, et il proposa d'migrer ensemble, ce quoi le Prophte (sallAllah 'aleyhi wa sallam) consentit. ... Le Prophte (sallaAllah 'aleyhi wa sallam) a dit 'Ali de dormir dans son lit et de se couvrir avec son [c--d celui du Prophte] manteau vert et lui assura la pleine scurit sous la protection d'Allah et lui dit qu'il ne lui arrivera aucun mal. Le Prophte (sallAllah 'aleyhi wa sallam) sortit ensuite de la pice et jeta une poigne de poussire aux assassins et se fraya un chemin travers eux en rcitant les versets du Noble Qour'an :

Et Nous mettrons une barrire devant eux et une barrire derrire eux ; Nous les recouvrirons d'un voile : et voil qu'ils ne pourront rien voir. [Y Sn - 9] (8) NDT : Et d'aprs Le Nectar Cachet : Ils se sont confins dans cette grotte pendant trois nuits, Vendredi, Samedi et Dimanche. 'Abdoullah, le fils d'Abou Bakr, voulait aller les voir aprs le crpuscule, rester l la nuit, les prvenir de la dernire situation Makkah, et ensuite partir au petit matin pour se mlanger aux habitants de Makkah comme d'habitude et ne pas attirer l'attention vers ses activits clandestines... Les Qouraish, de l'autre ct, taient assez dconcerts et exasprs quand la nouvelle de la fuite des deux compagnons a t confirme. Ils ont amen 'Ali la Ka'bah, l'ont frapp brutalement et l'on confin l pendant une heure en attendant dsesprment qu'il divulgue le secret de la disparition des deux 'fugitifs', mais sans succs. (9) NDT : Le Commandant Sayf al-'Adl (qu'Allah le prserve), l'un des plus grand commandant du Tandhim al-Qa'idah et aussi un autre expert en contre-espionnage et mesures de scurit, a fait une liste de certains des bnfices tirs de l'histoire de la Hijrah dans Al-Amn Wal-Istikhbarat : 1 - Il a t demand 'Ali de dormir dans le lit du Messager (sallAllah 'aleyhi wa sallam) afin de faire le tamwhih (manipuler et tromper) et d'aveugler l'ennemi. 2 - Le Messager (sallAllah 'aleyhi wa sallam) est venu voir Abou Bakr au moment de la Qaylulah (la sieste) lorsque trs peu de gens restaient hors de leurs maisons. 3 - Au moment de quitter la maison d'Abou Bakr, ils ne sont pas partis par la porte principale par prcaution au cas o si elle serait sous surveillance.

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4 - Ils sont partis vers la grotte pour prvenir toute embuscade de l'ennemi qui aurait t planifie sur la route de Madinah. 5 - Et mme si la grotte n'tait pas sur la route de Madinah, c'tait une tactique pour garer l'ennemi (en direction du mauvais chemin) [et les empcher] de les suivre. 6 - Ils avaient le renseignement leur parvenant continuellement de Makkah en suivant les derniers rebondissements qui leur taient rapports par 'Abdoullah ibn Abi Bakr. 7 - Ils avaient une source de provisions sre par le biais de Asma' bint Abi Bakr. 8 - L'arrangement pour dtruire les traces laisses par 'Abdoullah et Asma' par le biais du berger 'Amir ibn Fouhayrah. [Note : Sur le retour de la grotte de 'Abdoullah, 'Amir l'aurait suivi avec tout ses moutons et ensuite aurait cach toute ses traces de pas. La Vie de Mouhammad, Haykal, (pg. 164),1993 Edition]. 9 - Le fait de rester dans la grotte pendant trois jours, pour viter d'tre capturer par l'ennemi (et afin de faire chouer leur recherche). 10 - La continuation du tamwih (manipulation et tromperie) et de la sirriyah (le secret) durant le dplacement (d'un endroit l'autre) ; comme lorsqu'un homme a demand Abou Bakr : Qui est cet homme qui est avec toi ? Abou Bakr rpondit : Cet homme me montre le chemin. Et l'homme pensa qu'il voulait dire la route, alors qu'Abou Bakr avait l'intention du Droit Chemin. Et on devrait mentionner aussi que personne ne connaissait ( ce moment) leur cachette dans la grotte, sauf 'Abdoullah et ses surs 'Aicha et Asma' - tous taient les enfants d'Abou Bakr As-Siddiq et leur domestique 'Amir ibn Fouhayrah - qu'Allah soit satisfait d'eux tous. (10) NDT : Dans le mme sens il y a aussi un hadith : al-Harbou khoud'ah (la guerre c'est la ruse). Rapport sur l'autorit d'Abou Hourayrah et de Jabir ibn 'Abdillah, qu'Allah soit satisfait d'eux tous. L'Imam an-Nawawi a comment : Les savants se sont accords sur la permission de tromper les mcrants en guerre en utilisant n'importe quelle mthode de tromperie - sauf s'il cela entrane la coupure d'un pacte ou d'une [promesse de] scurit. Dans ce cas, cela n'est pas permis. Se rfrer au Sahih Muslim bi Sharh an-Nawawi [12/45]. Et ce principe inclut tout type de dissimulation moderne - dont quelques exemples sont : les faux documents, les fausses identits, les faux passeports, le comportement trompeur, les procurations, etc. Et il n'y pas de mal utiliser de telles choses car c'est un commandement du Prophte (sallAllah 'aleyhi wa sallam), et cela provient galement des versets de an-Nissa'. Et nous devrions aussi nous rappeler que la Central Ignorance Agency (CIA) et autres services secrets, utilisent rgulirement des faux documents pour voyager d'un pays un autre quand ils sont en oprations clandestines. Donc si c'est le cas pour les mcrants et les paens qui n'ont pas de Guidance Divine alors qu'en est-il des Pures Croyants Monothistes, les Gens de lImn et de la Sounnah, qui ont reus le Commandement Divin dans le Livre de leur Seigneur, et ont t ordonns par leur Prophte d'utiliser la ruse dans leurs oprations et de prendre toutes les prcautions afin de manipuler les ennemis, pour assurer le succs de ce puissant Jihd ? Ne sommes-nous pas plus digne de ces mesures ?
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Et dans ce hadith aussi, nous pouvons voir que notre Prophte bien-aim (sallAllah 'aleyhi wa sallam) possdait un esprit militaire de gnie - et cela nous fait rappeler le hadith qu'il est le Prophte de la Misricorde et le Prophte de la Guerre [comme rapport dans AsSiyassah ash-Shar'iyyah par Ibn Taymiyyah]. Et celui qui tudie la littrature militaire et ses sciences ne manquera pas de voir combien ce hadith La guerre c'est la ruse est en parfait accord avec n'importe quelle guerre, bataille ou opration victorieuse. Et galement, les exploits militaires du Prophte (sallAllah 'aleyhi wa sallam) sont aussi clatants que le soleil de l'aprs-midi. Il est triste de ne pas voir notre Prophte vu par nos compagnons Musulmans comme un brillant gnie autant que comme un commandant militaire sur les lignes de front, et non pas seulement comme un purificateur social et spirituel. Et peut-tre que le plus grand bnfice en tudiant ces ahadith et ces sounan d'un point de vue militaire et en les publiant, est que cela serait une vritable rfutation flagrante sur les dfaitistes modernes qui sont perdus dans leur monde imaginaire de L'Islam est pacifique et le Jihd est seulement dans l'autodfense, et que le Messager (sallAllah 'aleyhi wa sallam) tait seulement un Prophte de Misricorde et non pas de Guerre - et tout refuge est recherch auprs d'Allah contre un tel blasphme. Et pour illustrer ici quelques tactiques militaires et scuritaires similaires utilises par notre Prophte (sallAllah 'aleyhi wa sallam) avec certaines des autorits scientifiques militaires les plus reconnues, nous voyons une ressemblance indniable dans les tactiques qui nous ont t enseignes par notre Prophte Exemplaire (sallAllah 'aleyhi wa sallam), et le commandant et stratge militaire de la Chine du 6me sicle pass, Sun-tzu, l'auteur du chef-duvre militaire L'art de la Guerre - qui a t crdit pour avoir influencer Napolon, le Gnral Allemand Staff et mme la planification de l'Opration Tempte du Dsert (de la premire guerre du Golfe). Voici donc quelques brefs exemples (tous repris de la traduction de Ralph D. Sawyer [un expert en histoire militaire] de L'art de la Guerre, WestviewPress, 1994) : Le principe tactique fondamental pour l'attaque est S'lancer au combat o ils ne s'y attendent pas, attaquer l o ils n'y sont pas prpars. Ce principe peut seulement tre ralis travers le secret dans toutes les activits ; par un selfcontrol complet et une discipline stricte dans l'arme ; et en tant insondable. Le corollaire pour tre insondable est en recherchant et en obtenant des connaissances dtailles de l'ennemi par tous les moyens ncessaires, en incluant l'emploi rigoureux d'espions. La rgle invariable est de ne jamais compter sur la bonne volont des autres, ni sur les circonstances fortuites, mais [sur] la garantie - travers la connaissance, l'analyse constante et la prparation dfensive... (Introduction du traducteur, P.134-135). La Guerre est la Voie (Tao) de la ruse. Ainsi quoique [vous soyez] capable, montrez-leur de l'incapacit. Quand vous vous engagez employer vos forces, feignez l'inactivit. Quand [votre but] est proche, faites comme s'il tait loign ; quand il est loin, crez l'illusion qu'il est proche. Montrez des bnfices pour les attirer. Crez le dsordre [dans leurs forces] et prenez-les... S'ils sont au repos, faites en sorte qu'ils se donnent du mal. S'ils sont unis, faites en sorte de les sparer. (L'art de la Guerre, Premires Estimations, P. 168).

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Ainsi l'arme est mise en place par la tromperie, se dplace pour avoir l'avantage et change travers le dcoupage et le regroupement. (L'art de la Guerre, Combat Militaire, P. 198). Bien sr la tromperie n'est pas pratique comme un art ou une fin en soi, contrairement aux tendances qui prvalent parfois dans le monde moderne. Plutt, les fausses mesures, les feintes, les duperies, les dploiements de troupes, les escarmouches, feindre le chaos, et autre actes semblables ont tous pour but de promouvoir le mme objectif de tromper l'ennemi afin qu'il soit confondu ou forc de rpondre par un moyen prdtermin et ainsi assurer l'arme un avantage exploitable. La Guerre doit tre vue comme une affaire de tromperie, de cration constante de fausses apparences, de diffusion de la dsinformation, et d'emploie de ruse et de tromperie. Une fois cre imaginativement et efficacement mise en place, l'ennemi ne saura ni o attaquer ni quelles informations employer, et en consquence sera condamn commettre des erreurs fatales. (Introduction du Traducteur, P. 136). Cependant, la tromperie habilement pratique, se rvlera invariablement inoprante moins que l'arme ne puisse maintenir ses propres plans dans le secret. Quoique les derniers crits militaires abordent plus explicitement la ncessit du secret, Sun-tzu souligne que le commandement gnral devrait tre obscur et insondable, sans jamais rvler ses plans ou ses intentions mme ses propres troupes. (Introduction du Traducteur, P. 137). Quand vous mobilisez l'arme et formez des plans stratgiques, vous devez tre insondables... Il est essentiel pour un gnral d'tre tranquille et obscur, intgre et auto-disciplin, et capable d'bahir les yeux et les oreilles des officiers et des troupes, en les maintenant ignorants. {Note de bas de page du Traducteur : Littralement : en les maintenant idiots. Chu Chn pense que cela se rfre seulement la prservation de tout les plans dans le secret total plutt qu' une politique de maintenir les soldats idiots}. Il modifie la gestion de ses affaires et change ses stratgies afin que les autres personnes ne les reconnaissent pas. Il change ses positions et traverse des routes indirectes afin que d'autres personnes ne soient pas capables de l'anticiper... Poursuivre les affaires les concernant, ne pas leur expliquer le but. (L'art de la Guerre, Les Neufs Terrains, P.220-224). L'endroit o nous engagerons l'ennemi ne doit pas leur tre connu... Ainsi, les analyser avec critique pour connatre les estimations de gains et de pertes. Les stimuler pour connatre les motifs de leur mouvement et arrt. Dterminer leur disposition de force (de tir) pour connatre le terrain dfendable et le terrain mortel. Les sonder pour savoir o ils ont un excdent et o ils ont une insuffisance. (L'art de la Guerre, Vacuit et Consistance, P. 192-193).

Et dans ces quelques courts extraits, nous voyons combien les paens et les mcrants donnent de l'importance cette affaire depuis les temps anciens (et dans les temps contemporains cela a juste augment en diversit) - et que, en tant que Musulmans, nous sommes plus dignes de ces tactiques afin de suivre en cela le Commandement Divin, l'Enseignement Prophtique et les exemples des Compagnons. Qu'Allah assiste les jeunes du Tawhd dans l'accomplissement de ce devoir, de la faon qu'Il aime et qu'Il agre. Amine.
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(11) NDT : Se rfrer Fath al-Bari [6/158]. (12) NDT : Le Shaykh emprisonn, 'Abdoul Qadir ibn 'Abdil 'Aziz (qu'Allah lui hte une ouverture et une libration), a dit dans Les concepts fondamentaux concernant al-Jihd (disponible en anglais, P. 180-184), dans la partie intitule : Mentir aux ennemis : Et je n'ai pas titr ce chapitre avec Mentir durant la guerre parce que en effet, il est permis de mentir l'ennemi en temps de guerre aussi bien qu'en temps de paix - comme je le dmontrerai avec les preuves suivantes, si Allah le permet. A) Quant la priode de guerre : Concernant cela, il y a le hadith d'Oumm Koulthoum bint 'Ouqbah, o elle a dit : Je n'ai pas entendu le Messager d'Allah (sallAllah 'aleyhi wa sallam) autoriser le mensonge dans aucune chose except durant la guerre, la rconciliation entre les gens et la discussion d'un homme avec sa femme et d'une femme avec son mari. (Rapport par Ahmad, Muslim, Abou Dawoud et une narration similaire par at-Tirmidhi d'Asma' bint Yazid)... B) Quant au fait de mentir l'ennemi en priode de paix : alors cela est permis pour de nombreuses raisons. Parmi ces raisons il y a : lorsque le mensonge contient un bnfice religieux, ou un bnfice mondain pour les Croyants, ou une protection contre le mal des mcrants. [Note : ensuite le Shaykh mentionne : 1) le seul mensonge prononc par le Prophte Ibrahim ('aleyhi sallam), qui est rapport dans al-Boukhari (3, 358), voir Fath al-Bari (6/392) ; 2) L'histoire rapporte dans le Muslim des Gens du Foss, du moine disant au garon de mentir sa famille propos du sorcier en le gardant en retard, voir Sahih Muslim bi Sharh an-Nawawi (18/130) ; Et 3) la permission de mentir aux mcrants (ou aux apostats) dans le but d'un bnfice mondain, pour laquelle il y a l'incident d'al-Hajjaj ibn 'Ilat, que nous mentionnerons dans la prochaine note de bas de page insha Allah]. (13) NDT : Quant Ka'b ibn al-Ashraf, il avait l'habitude de monter les paens contre les Musulmans, et il avait l'habitude d'insulter le Prophte (sallAllah 'aleyhi wa sallam) avec ses posies et ses extases (criture de posie rotique) contre les femmes Musulmanes. Et l'histoire de son assassinat a t rapporte par al-Boukhari et Muslim. Et d'aprs Le Nectar Cachet : Le Prophte (sallAllah 'aleyhi wa sallam) a rassembl ses hommes a dit : Qui tuera Ka'b ibn al-Ashraf ? Il a calomni Allah et son Messager. Alors Mouhammad bin Maslamah, 'Abbad bin Bishr, al-Harith bin Aws, Abou 'Abs bin Hibr et Salkan bin Salamah, le frre de lait de Ka'b, voulu faire ce travail... Mouhammad bin Maslamah a dit : O Messager d'Allah, voudrais-tu que je le tue ? Il dit : Oui. Il dit : Permet-moi de lui parler (de la faon dont je juge la bonne). Il dit : Parles (comme tu veux). Donc, Mouhammad bin Maslamah est all voir Ka'b et lui a parl, disant : Cet homme (c--d le Prophte (sallAllah 'aleyhi wa sallam)) s'est mis en tte de (nous) collecter la charit et cela nous a mis dans une grande preuve. Quand il entendit cela, Ka'b dit :
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Par Allah vous aurez encore plus de problme avec lui. Mouhammad bin Maslamah rpondit : Sans doute, maintenant nous sommes devenus ses partisans et nous ne voulons pas le dlaisser jusqu' ce nous ayons vu quelle tournure ses affaires vont prendre. Je voudrais que tu me fasses un prt. Il dit : Que voudras-tu hypothquer ? Mouhammad rpondit : Que veux-tu ? Le Juif immoral et insensible demanda des femmes et des enfants comme articles de scurit contre la dette. Mouhammad dit : Engagerions-nous nos femmes alors que tu es le plus beau des Arabes ; et le fils de l'un d'entre nous serait injuri en disant qu'il a t engag pour deux Wasq (unit de mesure de poids) de dates mais nous pouvons t'engager (nos) armes. Ka'b fut d'accord. Salkan bin Salamah, Abou Na'ilah, un autre moment, sont venus voir Ka'b dans le mme but et il y avait plus ou moins les mmes sujets, sauf que Abou Na'ilah voulait lui apporter quelques compagnons. Le plan fut un succs et fut assur par la prsence d'hommes et d'armes. Le 14 Rabi' al- Awwal, la nuit, en l'an 3 Aprs l'Hgire, les gens dirent aurevoir au Prophte (sallAllah 'aleyhi wa sallam) et se mirent en route au Nom d'Allah pour accomplir soigneusement le plan tabli. Le Prophte (sallAllah 'aleyhi wa sallam) resta en arrire en priant pour eux et en suppliant Allah de leur accorder le succs. Les hommes vinrent et firent appel lui la nuit. Il descendit bien que sa femme l'avait prvenu de ne pas les rencontrer prtendant que : J'ai entendu une voix qui sonne comme la voix du meurtre. Il dit : C'est seulement Mouhammad bin Maslamah et mon frre de lait Abou Na'ilah. Quand un homme bien lev est appel la nuit mme s'il est perc par une lance, il doit rpondre l'appel. Abou Na'ilah dit ses compagnons : Quand il descendra, j'tendrai ma main vers sa tte pour sentir et quand je le tiendrai bien, vous devrez faire votre travail. Ainsi quand il descendit, ils parlrent entre eux pendant peu prs une heure. Ils l'invitrent alors sortir et passrent un agrablement moment au clair de lune. A la sortie, Abou Na'ilah remarqua : Je sens les plus beaux parfums sur toi. Ka'b dit : "Oui, j'ai avec moi une matresse qui est la plus parfume des femmes d'Arabie. Abou Na'ilah dit encore : Permet moi de sentir (la senteur sur ta tte). Il dit : Oui, tu peux sentir. Ainsi il l'attrapa et la sentit. Ensuite il dit : Permets-moi de le faire (encore une fois). Il tint alors sa tte rapidement et dit ses compagnons : Faite votre travail. Et ils le turent. Le groupe d'hommes revint aprs avoir accompli leur mission. L'un d'entre eux, al-Harith bin Aws, a t bless par erreur avec les pes de ses hommes, et saignait beaucoup. Lorsqu'ils ont atteint Baqi' al-Gharqad, ils crirent : Allah est Grand . Le Prophte (sallAllah 'aleyhi wa sallam) les entendit et ralisa qu'ils avaient tu l'ennemi d'Allah. Quand ils le virent, il dit : Vos visages sont joyeux." En rplique ils dirent : Le tiens aussi Messager d'Allah. Ils lui remirent la tte du tyran. Il fit les louanges d'Allah pour leur succs.

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Et ce ne serait pas une chose surprenante si nous dcouvririons un jour dans un futur proche que l'assassinat du Tghot apostat Ahmad Shah Mass'oud a peut-tre t planifi en utilisant le hadith susmentionn comme un plan directeur. En bref ; Shaykh Oussamah bin Ladin (qu'Allah le prserve) dsigna deux Tunisiens qui taient l'aise en franais pour poser en tant que journalistes qui voulaient photographier le Tghot. Et puisque les deux Tunisiens taient l'aise en franais, et peau claire, tout en ayant des faux documents - ils ont t capables de tromper la haute scurit du Tghot avec succs en faisant croire qu'ils taient de vrais journalistes Franais. Et le plan tait d'abord d'tablir une relation amicale avec le Tghot et ses gardes ainsi que son entourage. Donc, la premire fois qu'ils sont partis, comme d'habitude, ils taient trs contrls et fouills et durant ce temps, les deux Frres Tunisiens Moujahid taient en train de devenir amis avec les gardes de scurit, tandis qu'au mme moment ils observaient subtilement et tudiaient les habitudes et les occupations du Tghot et des gardes. Ainsi avec le temps, ils ont interrog, photographi et visit le Tghot de nombreuses reprises (au cours d'une longue priode), ils ont tabli une bonne relation et possdaient assez de dtails et de renseignements pour accomplir leur tche. Mais ils ont continu d'attendre le moment opportun. Et au fil du temps, les gardes ont arrt de fouiller les Frres et la place ils souriaient simplement, saluaient et les laissaient. Et c'tait le moment que les Frres attendaient patiemment. Maintenant ils savaient qu'ils pourraient avancer plus loin dans l'excution de leur opration. Ils ont dissimul des explosifs dans leur matriel de photographie, et l'ont actionn au moment o ils taient proximit du Tghot. Qu'Allah accepte le sacrifice de nos deux frres et les compte dans les rangs des martyrs. Amine. (14) NDT : Al-Hajjaj ibn 'Ilat as-Soulami (qu'Allah soit satisfait de lui) cacha son Islam des gens de Makkah, et il demanda la permission au Prophte (sallAllah 'aleyhi wa sallam) de leur mentir jusqu' ce qu'il rassemble ses biens qui taient Makkah. Al-Hafidh Ibn Hajar a dit : Et ceci (mentir dans ces circonstances) est aussi soutenu par ce qui a t rapport par Ahmad et Ibn Hibban du hadith de Anas concernant l'histoire d'al-Hajjaj ibn 'Ilat, qui a (aussi) t rapport par an-Nassa'i et dclar Sahih par alHakim ; sur la faon dont Ibn 'Ilat rechercha la permission du Prophte (sallAllah 'aleyhi wa sallam) pour dire tout ce qu'il voulait sur lui pour le bnfice de rcuprer ses biens des gens de Makkah. Et le Prophte (sallAllah 'aleyhi wa sallam) lui donna la permission d'informer les gens de Makkah que les gens de Khaybar avaient dfait les Musulmans, et autres choses qui sont bien connues concernant cela... l'histoire d'al-Hajjaj ibn 'Ilat n'tait galement pas dans les circonstances de la guerre. ~ Se rfrer Fath al-Bari [6/159] ; et al-Hafidh Ibn Kathir a rapport l'histoire d'al-Hajjaj ibn 'Ilat en entier dans al-Bidayah wan-Nihayah [4/215]. (15) NDT : Et dans l'Encyclopdie de la Scurit ralis par les frres au Centre Abou Zoubaydah, il tait dit :

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Et tenir fermement aux moyens et aux causes (Asbab) ne signifie pas ncessairement le succs. Et c'est un dsastre dans lequel certains d'entre eux sont tombs, le fait qu'ils mettent toute leur confiance et leur dpendance sur les moyens et les causes (Asbab)... Mais nous prenons les moyens et faisons les causes parce que le plus important c'est que notre Seigneur nous a ordonn de faire ainsi ; et aussi, habituellement, prendre les moyens et faire les causes a un effet. Et si un frre fait les causes de scurit appropries, alors l'attraper ne sera pas une tche facile, si Allah veut. Et Ibn al-Qayyim a expliqu le Verset :

Et Allah te protgera des gens. [al-Ma'idah : 67] Et cette promesse de garantie d'Allah (Elev soit-Il) ne contredit pas les mesures de prcaution du Prophte contre les gens, ni ne les nient ; Allah nous a seulement spcifi qu'Il fera dominer son Dn sur toutes les autres religions, et qu'Il fera de ce Dn le plus haut - cela n'est pas en contradiction avec Son Commandement pour combattre et prparer ce qui est ncessaire, et prparer la force et les destriers de guerre, pour sacrifier avidement, pour prendre des mesures de scurit et de prcaution contre les ennemis, pour leur faire la guerre avec tout types de d'instrument de guerre et de manipulation. ~ Se rfrer Zad al-Ma'ad [3/480]. Et il doit tre rappel que tout comme Allah a lgifr al-Houkm ash-Shar'i (La Loi Islamique), Il aaussi lgifr al-Houkm al-Kawni (La Loi Naturelle). Ainsi la sagesse Shar'i est qu'Il nous a ordonn de prendre des mesures de prcaution (comme dans le verset de an-Nissa') et en terme de al-Houkm al-Kawni , Allah a dcrt que le fait de prendre des prcautions a des effets, par Sa Volont. Tout comme si quelqu'un qui veut faire pousser un arbre, il doit planter une graine, et ensuite avoir le Tawakkoul en Allah ; de la mme faon, pour viter les agences de renseignements et accomplir une opration avec succs, la personne doit prendre des mesures de scurit et de prcaution et ensuite avoir le Tawakkoul en Allah. Tout comme dans le hadith rapport par at-Tirmidhi (2/517) et authentifi par Ibn Hibban, o, une fois, un homme est venu voir le Prophte (sallAllah 'aleyhi wa sallam) et lui demanda que faire avec son chameau en disant : Est-ce que je devrais l'attacher ou m'en remettre Allah (afin de l'empcher de s'loigner) ? Le Prophte (sallAllah 'aleyhi wa sallam) rpondit : Attache-le, et ensuite remets-en toi Allah. Donc prenez les mesures, Chers Frres, et ensuite remettez-en vous Allah ; gardez en tte le hadith : Et sache que tout ce qui t'atteints, ne pouvait pas te rater ; et tout ce qui t'a rat ne pouvait pas t'atteindre. [at-Tabarrani, Hadith Hassn] (16) NDT : Et tout refuge est auprs d'Allah - Elev soit-Il sur ce qu'ils attribuent audessus de lui ! Ces ignorants paranoaques ne se sont pas agripps aux significations

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fidles du Tawakkoul et du Yaqin. C'est Allah qui a dit concernant Ses Attributs Divins, qui sont Lui Seul : Et si tu lves la voix, Il connat certes les secrets, mmes les plus cachs. [Taha : 7] Shaykh 'Abdoullah ar-Rashoud (qu'Allah lui accorde les plus hauts degrs du martyr), a dit une fois dans une Khoutbah, qui a t diffuse sous le titre : Et Allah appartient toute la 'Izzah et Son Messager et aux Croyants : Je me rappel avoir entendu une fois une dclaration extrmement ignoble d'un tudiant en science : Cher frre, Wallhi ! Tu connais le Pentagone ? Mme un oiseau ne peut pas passer au-dessus ! Wallhi, il a prononc un blasphme.

Ils connaissent un aspect de la vie prsente, tandis qu'ils sont inattentifs l'au-del. [ar-Roum : 7]. Une absence de Yaqin (certitude ferme) - ngligente ! Il n'a pas lImn qu'il aura prochainement debout devant Allah... Il ne possde pas lImn en l'Au-del, ni en lissue qui est favorable aux Croyants. Et s'il l'avait, alors il n'aurait pas pu dire de tels propos. Ces esclaves dfaitistes de l'Amrique ne sont bons rien sauf entraver les jeunes librs se sacrifiant sur le Chemin d'Allah. Shaykh Hussayn ibn Mahmoud a crit un article : al-Bahth 'an al-Hourriyyah, qui est disponible en anglais sous In Pursuit of Freedom (A la recherche de la libert) - qui parle brivement de la question de l'esclavage et de la libert. Et par-dessus tout, Allah a montr que non seulement un oiseau peut passer au-dessus du Pentagone, mais que des Moujahidin volants peuvent aussi passer droit dedans ! Et cela en lui-mme est une rfutation pratique contre les ignorants paranoaques. (17) NDT : Le Shaykh emprisonn Fariss az-Zahrani (alias Abou Jandal al-Azdi) qu'Allah lui assure une issue et une vasion - a mentionn dans son livre : Tahridh alMoujahidin al-Abtal 'ala Ihya' Sounnah al-Ightiyal (Incitation aux Braves Moujahidin revivifier la Sounnah (Prophtique oublie) de l'assassinat), en parlant de certains entranements ncessaires d'un Moujahid pour un assassinat : Un programme d'tudes devrait tre fait, dans lequel ils devraient plus aller vers les livres concernant la scurit et l'espionnage pour polir et affiner leur sens de la scurit tout en dveloppant leur prudence envers le grossissement (c--d l'exagration) intentionnel du renseignement des Juifs et des Chrtiens et leur propagande intentionnelle par le biais des films d'Hollywood et autre mdias ; au point qu'ils ont fait que les gens sont terrifis par la CIA, le FBI et le Mossad - mme si Allah les a tous dnonc travers les oprations continuelles (et coordonnes) des Moujahidin sur (les quartiers gnraux de la CIA et les ambassades Amricaines de) la Tanzanie, le Kenya,

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Aden (au Ymen, sur le bateau de guerre USS Cole), New York (les deux tours du World Trade Center) et Washington (le Dpartement de la Dfense, alias le Pentagone)... (18) NDT : Les pires btes, auprs d'Allah, sont ceux qui ont t infidles (dans le pass) et qui ne croient donc point (actuellement). [al-Anfal : 55] (19) NDT : Le frre Abou Bakr Naji (un conseiller et un analyste renomm en planification de stratgie) a mentionn un petit exemple ce propos dans son brillant livre : Idarah at-Tawahhush (Le contrle de l'anarchie) : Et une fois, l'un d'entre eux a t appel lire certaines lettres et documents spcifiques et ensuite les brler immdiatement - mais au lieu de les brler, il les a trs bien cachs. Et quand sa maison tait fouille, pendant la fouille hasardeuse des agents du renseignement, ils ont trouvs ces documents. Cela a permis l'ouverture d'un procs - et en ralit, une norme investigation. Et lorsqu'on lui a demand- en prison - pourquoi il n'a pas dtruit les documents comme il lui a t demand, il rpliqua en disant : Je ne pouvais pas me permettre de brler des papiers avec l'criture de la main des Nobles Savants et des Commandants... !! (20) NDT : Et dans l'Encyclopdie de la Scurit il est dit : Et parmi les portes de la tromperie de Shaytan c'est de faire que le frre mprise les mesures de scurit, convaincu que c'est seulement de la lchet. Il pense qu'aussi longtemps qu'il est sorti par amour pour Allah, alors il peut tre insouciant et ngligeant, quel que soit ce qu'il pense c'est de la lchet. Mais la vrit est que (prendre des mesures de scurit) est une raison de Tawakkoul (confiance ferme) au Seigneur des Mondes en mme temps que notre croyance ferme que : tout ce qui t'atteint ne pouvait pas te rater. Et nous avons dans la Hijrah de notre Prophte et son refuge dans la grotte, une grande leon !! Et c'est une grave erreur pour un Moujahid d'tre insouciant comme s'il s'en fichait du fait d'tre ls, d'tre emprisonn ou d'entraner d'autres en prison avec lui. Ainsi ce frre a accompli une chose (c--d son manque de peur de la prison), mais a oubli une douzaine de choses (c--d les nombreux dommages causs lui-mme, aux frres, l'organisation, etc.)... Et parmi les choses qui rjouissent le plus les agences de renseignement, c'est lorsqu'un des frres Moujahid est captur. Et parmi les choses qui les irritent le plus - plutt, qui les brle avec une rage haineuse de la tte aux orteils - c'est lorsqu'un frre leur file entre les doigts, ou quand il y a un frre dans une terre de Jihd ou de I'dad (entranement et prparation) alors qu'ils ne connaissent pas son identit. Donc, votre respect des mesures de prcaution et de scurit est un moyen d'enrager les ennemis d'Allah. Et grce cela, en soi-mme, c'est un moyen simple d'atteindre des rcompenses, comme Allah a dit :

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Car ils n'prouveront ni soif, ni fatigue, ni faim dans le sentier d'Allah, ils ne fouleront aucune terre en provoquant la colre des infidles, et n'obtiendront aucun avantage sur un ennemi, sans qu'il ne leur soit crit pour cela une bonne action. [at-Tawbah : 120]. (21) NDT : Et c'est une dclaration qui pourrait tre crite en or, et elle contient une rfutation suffisante aux gens des deux extrmes, les gens paranoaques et les gens ngligents. Donc rflchissez profondment cela et ce que cela veut dire. (22) NDT: Et dans l'Encyclopdie de la Scurit ralise par les frres du Centre Abou Zoubaydah, il est crit : Et l'intelligent est celui qui apprend des expriences des autres. Ainsi, tout comme il vous est illgal (Haram) de rvler l'information confidentielle de votre frre, comme si vous alliez le dnoncer l'ennemi... de la mme manire, la ngligence de cette question revient dsigner vos frres. Et si tel n'est pas le cas - alors comment expliquez-vous qu'un des frres soit arrt au milieu d'une ville de plusieurs millions [d'habitants] ? Comment peut-il tre distingu ? Parce que lui, ou un de ses frres, a signal l'ennemi en faisant sauter la couverture. (23) NDT : Et dans la Guidance Prophtique il y a : Le Croyant ne permet pas ( lui mme d'tre) pris deux fois (par quelque chose) dans le mme pige. Rapport par al-Boukhari (dans Kitab al-Adab) et Muslim (dans Kitab al-Raqa'iq). Et c'est d'aprs ce hadith que nous avons choisi le titre de ce projet que nous avons entrepris - aprs que nombre de nos compagnons, incluant quatre frres traducteurs, ont t capturs par les paens. Nous demandons Allah d'allger leur fardeau, de renforcer leur dtermination, d'enhardir leur dfi, d'augmenter leur patience, de donner de la dignit leurs visages, d'illuminer leurs curs, de protger leur Iman et d'hter leur libration. Amine.

Dis : Rien ne nous atteindra, en dehors de ce qu'Allah a prescrit pour nous. Il est notre Protecteur. C'est en Allah que les croyants doivent mettre leur confiance . [at-Tawbah : 51]. (24) NDT : A la tte de qui on trouve les agents et les militaires des Sionistes, des apostats, des paens et des Croiss. Et aussi en incluant les diffrents groupes rebelles indpendantistes nationalistes, communistes, Marxistes et Maostes dans de nombreux pays, et aussi les organisations mafieuses internationales et leurs semblables. Il est dit dans l'Encyclopdie de la Scurit : Et il est honteusement choquant de voir que la mafia, qui travaille pour des buts mondains, est souvent meilleure que beaucoup de frres, quand il s'agit de respecter les mesures de scurit. Mme si la scurit et les arrangements prventifs ne signifient pas

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la lchet. Plutt, c'est (le Jihd) une activit qui est attache aux prcautions, comme notre Seigneur a dit :

Prenez vos prcautions et partez en expdition... [an-Nissa' : 71]. Et il est absolument ncessaire de travailler selon la manire dont Allah nous a ordonn dans Son Livre et sur la langue de Son Messager (sallAllah 'aleyhi wa sallam). Et l'activit d'un Moujahid - naturellement - n'est jamais sans risques. Mais O quelle diffrence ! Entre celui qui prend les moyens et fait les causes, et ensuite va en avant avec (la conviction ferme en) la Bndiction d'Allah ; et entre celui qui marche dans un champ de mine - et comme ils disent en argot arabe, Yallah ! Venez mes frres ! (25) NDT : Et dans l'Encyclopdie de la Scurit ralise par les frres au Centre Abou Zoubaydah, il est crit : Et prendre la scurit et les mesures de prcaution adquats est quelque chose de ncessaire ds le tout premier moment o vous faite une cause Jihdi, mme si vous ne faite pas encore partie d'un groupe ou d'une organisation. Et ce qui est triste, est que ces mesures de scurit et autre - beaucoup de frres ne ralisent pas leur importance, sauf aprs avoir commis de nombreuses erreurs fatales, ou aprs qu'il soit trop tard ; tel que s'tre fait arrter ou qu'un de ses frres se fasse arrter.

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