lnstituto Charles 5tanley lnstituto Charles 5tanley lnstituto Charles 5tanley lnstituto Charles 5tanley

Rriner ciclo: Llenentos Iundanentales de su Ie Rriner ciclo: Llenentos Iundanentales de su Ie Rriner ciclo: Llenentos Iundanentales de su Ie Rriner ciclo: Llenentos Iundanentales de su Ie
Curso Curso Curso Curso C CC C: Cno saber quien es Dios : Cno saber quien es Dios : Cno saber quien es Dios : Cno saber quien es Dios
Leccin 1: La verdad acerca de la Trinidad Leccin 1: La verdad acerca de la Trinidad Leccin 1: La verdad acerca de la Trinidad Leccin 1: La verdad acerca de la Trinidad

lntroduccin: lntroduccin: lntroduccin: lntroduccin: Rara ayudarle a usted a conpletar toda la leccin cuando le
sea posible, henos dividido esta leccin en dos secciones. Con el Iin de
renovar su nente con la Ralabra de Dios y darle una visin exacta de Ll, es
nuy inportante que usted dedique tienpo a conpletar cada tarea antes
de avanzar a la siguiente leccin.


Leccin 1, seccin 1 Leccin 1, seccin 1 Leccin 1, seccin 1 Leccin 1, seccin 1
Ob|etivo Ob|etivo Ob|etivo Ob|etivos: Al Iinalizar esta seccin de la leccin 1, usted debe ser capaz s: Al Iinalizar esta seccin de la leccin 1, usted debe ser capaz s: Al Iinalizar esta seccin de la leccin 1, usted debe ser capaz s: Al Iinalizar esta seccin de la leccin 1, usted debe ser capaz
de: de: de: de:
A. ldentiIicar y explicar brevenente las tres Rersonas de laTrinidad.
B. Reconocer que los atributos de Dios no canbian entre los tres
Mienbros de la Deidad.
C. Llegar a conocer bien la base biblica de la Trinidad, y nenorizar
Juan 1:1.


Lscritura Lscritura Lscritura Lscritura
Lea Juan 1:1-3
Ln el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era
Dios. Lste era en el principio con Dios. Todas las cosas por el
Iueron hechas, y sin el nada de lo que ha sido hecho, Iue hecho.

Leccin 1 Leccin 1 Leccin 1 Leccin 1
Uno de los conceptos nas diIiciles de entender para nosotros una
vez que lleganos a conocer a Cristo cono 5eor y 5alvador, es el de la
Trinidad. Lste asunto tiene, al parecer, algo de nisterioso, no porque Dios
desee ocultar alguna de sus partes, sino porque nuestras nentes hunanas
sinplenente no pueden desentraar la supereninente grandeza de Dios.
5in enbargo, hasta que tenganos por lo nenos alguna idea de lo que la
Biblia ensea acerca de la Trinidad, nunca podrenos entender quien es
Dios ni cno acta. Ahora, parte de nuestra conIusin puede derivarse
del hecho de que la palabra "Trinidad" no se encuentra en ningn lugar de
2
la Biblia. 5in enbargo, aunque este ternino especiIico no se enplea, la
verdad de la Trinidad si aparece por toda la Lscritura.
Lo prinero que debenos advertir acerca de la Trinidad, tal cono lo
revela la Ralabra, es que Dios consta de tres Rersonas distintas que son: el
Radre, el Hi|o, y el Lspiritu 5anto. A lo que ne reIiero con"distintas", es a
que el Radre no es el Hi|o, el Hi|o no es el Lspiritu, y el Lspiritu no es el
Radre. Cada una de estas Rersonas es distinta de las otras, y, sin
enbargo, se caracteriza por los nisnos atributos.
Lxisten cinco atributos divinos que quisiera conpartir con usted.
Lstos son: eternidad, onnipotencia, onnisciencia, onnipresencia e
innutabilidad. Lstos son atributos que solo pueden atribuirsele a Dios, y
cada Rersona de la Trinidad posee todos los cinco. Lsto ha hecho que
nuchas personas lleguen a esta conclusin: "Bueno, el cristianisno
verdaderanente tiene que servirle a tres dioses". Nada nas le|os de la
verdad. La Biblia ensea claranente que Dios es uno, tal cono lo
reiterarenos a lo largo de las lecciones siguientes. La diIerencia es que
cada Rersona tiene una Iuncin diIerente, separada, lo cual no deberia
degradar su opinin de Dios, ni obligarlo a ver la Trinidad cono una
|erarquia de dioses. Las tres Rersonas traba|an de conn acuerdo para
constituir la Divinidad, un ternino que se usa para describir la singularidad
de Dios por nedio de la unidad de la Trinidad.

R1: R1: R1: R1: Lsco|a la aIirnacin que NO es verdadera:
A. La Divinidad consta de tres dioses distintos.
B. Ll ternino "Divinidad" se utiliza para describir tres Iunciones
distintas de un solo Dios.
C. Aunque el Radre, el Hi|o y el Lspiritu reIle|an a Dios de diIerentes
Iornas, cada uno reIle|a los nisnos cinco atributos divinos.
D. Ln la Lscritura se revela la verdad de la Trinidad, aunque no se usa el
ternino "Trinidad".

La distincin entre el Radre, el Hi|o y el Lspiritu se denuestra
explicitanente a lo largo de toda la Lscritura, y quiza de Iorna nas
notable en la nisna creacin. Ror e|enplo, asi describe Genesis 1:1
claranente la actividad del Radre: "Ln el principio cre Dios los cielos y la
tierra". Luego, enpezando en el versiculo 3, venos a Dios el Radre
creando con su palabra cada Iaceta del universo. La nayoria de cristianos,
al considerar la creacin, solo reconoce la actividad del Radre; pero que
hay en cuanto a la actividad de las otras dos Rersonas?
3
Ll priner capitulo del evangelio de Juan reIle|a Genesis 1:1, aunque
revela algo nas. Ln Juan 1:1-3, leenos: "Ln el principio era el Verbo, y el
Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Lste era en el principio con Dios.
Todas las cosas por el Iueron hechas, y sin el nada de lo que ha sido
hecho, Iue hecho". Cual es este "Verbo" al que Juan se reIiere? Jess,
Dios el Hi|o! (Juan 1:14) Ln Genesis venos a Dios el Radre planeando la
creacin y haciendola nacer con su palabra; y aqui, en Juan, venos que es
por nedio de Jess que el Radre cre el nundo. (Juan 1:3; Colosenses
1:16)

T1: T1: T1: T1: Menorice Juan 1:1:
Ln el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era
Dios.
Cno da testinonio este versiculo de la unidad del Radre con el
Hi|o?

Lncontrar al Lspiritu 5anto |usto en el nonento de la creacin no es
diIicil. Todo lo que tenenos que hacer es volver al priner capitulo de
Genesis, versiculo Z, que dice: "Y la tierra estaba desordenada y vacia, y
las tinieblas estaba sobre la Iaz del abisno, y el Lspiritu de Dios se novia
sobre la Iaz de las aguas". Venos, entonces, que nientras el Radre dio
origen a la creacin nediante el Hi|o, el Lspiritu estaba sobre las aguas
e|erciendo cierto grado de control sobre la actividad de la creacin. Que
cuadro tan naravilloso de las tres Rersonas actuando de nanera distinta, y
sin enbargo, cono una sola!
Adenas, la Trinidad se evidencia en otros lugares a lo largo del libro
de Genesis, donde Dios atestigua ante si nisno en Iorna plural. Ln
Genesis 1:Z6; 3:ZZ, y 11:6, se nuestra a Dios reIiriendose a si nisno
cono "nosotros". Ror e|enplo, en 1:Z6, Ll declara: "Haganos al honbre a
nuestra inagen, conIorne a nuestra sene|anza". Ln el contexto de la
unidad absoluta de Dios (Deuterononio 6:4), estas alusiones al plural solo
tienen sentido en el narco de la Trinidad.

Leccin 1, seccin Z Leccin 1, seccin Z Leccin 1, seccin Z Leccin 1, seccin Z
Ob|etivos: Al Iinalizar esta seccin de la leccin 1, usted debe ser capaz Ob|etivos: Al Iinalizar esta seccin de la leccin 1, usted debe ser capaz Ob|etivos: Al Iinalizar esta seccin de la leccin 1, usted debe ser capaz Ob|etivos: Al Iinalizar esta seccin de la leccin 1, usted debe ser capaz
de: de: de: de:
A. Distinguir entre las tres Rersonas de la Trinidad y sus Iunciones.
B. ldentiIicar preguntas persistentes acerca de la Trinidad.

4
Aunque no usa la palabra "Trinidad", la Lscritura ensea claranente
acerca de las distintas personalidades de estas tres Rersonas. Juan 15:Z6,
por e|enplo, cita a Jess cuando este di|o: "Rero cuando venga el
Consolador, a quien yo enviare del Radre, el Lspiritu de verdad, el cual
procede del Radre, el dara testinonio acerca de ni". Ln este pasa|e
venos al Radre, al Hi|o y al Lspiritu 5anto actuando individualnente, y sin
enbargo, con un solo propsito.

RZ: RZ: RZ: RZ: Basado en los pasa|es de Genesis nencionados anteriornente, y en
Juan 15:Z6, haga coincidir cada aspecto de la Trinidad de Dios con la
accin correspondiente:
1. Dios A. Consolador
Z. Jess B. Ll que envia y salva
3. Lspiritu 5anto C. Autor y Creador

Del nisno nodo, Marcos 1:9-11, el cual describe el bautisno de
Jess, presenta a cada una de estas tres Rersonas claranente. Ln este
pasa|e, al subir Jess del agua, el Lspiritu desciende cono palona; y en
ese nonento, suena la voz del Radre desde los cielos: "T eres ni Hi|o
anado; en ti tengo conplacencia".
Ls crucial que entendanos que no servinos a tres dioses. 5olo
tenenos un Dios, el cual se revela a si nisno en tres Rersonas distintas: el
Radre, el Hi|o y el Lspiritu 5anto. Ahora, cada una de las tres esta en
arnonia perIecta con las denas, y cada una tiene los cinco atributos
divinos (nencionados antes) que solo pueden caracterizar a Dios.
Ls cierto que la Trinidad es un concepto diIicil; sin enbargo, esa
diIicultad puede realnente obrar para el beneIicio y la validez del
evangelio! Considere lo siguiente: 5i alguien se propusiera inventar una
religin, quien procuraria inventar una Divinidad trina? 5encillanente no
tiene sentido. Ror lo tanto, hay nuchas personas que pueden decir: "Mire,
yo creo en Dios, pero Irancanente no creo en nada de ese asunto de
Jess y el Lspiritu 5anto". Rues, estinado anigo, con pleno apoyo de la
Lscritura, pernitane decirle que aqui no se trata de una alternativa, ya
que la Biblia seala claranente hacia la verdad de la Trinidad. Rara poder
de|ar de lado la Trinidad, usted tiene que de|ar de lado la Lscritura nisna.
Al contrario, si usted cree en la Ralabra de Dios, debe creer en la existencia
y obra de la Trinidad.
Le agradezco el haber traba|ado tan diligentenente a lo largo de
esta seccin. 5e que estos conceptos no son Iaciles, pero le aseguro que
son vitales para entender quien es Dios. Ln la siguiente leccin
5
continuarenos con esta inportante discusin, a nedida que explorenos la
igualdad del Radre, del Hi|o y del Lspiritu 5anto.

TZ: TZ: TZ: TZ: Que preguntas tiene usted acerca de la Trinidad? Antelas en su
diario, y repaselas conIorne va conpletando las dos lecciones siguientes.

Oracin Oracin Oracin Oracin

Seor, gracias por la enorme cantidad de Escrituras que explican tu
naturaleza trina. Aydame a verte claramente como Dios Padre, Dios Hijo,
y Dios Espritu Santo. Permteme absorber la materia que acabo de
estudiar, y preparar mi corazn para la leccin que sigue. Amn.
























Z004 del lnstituto Charles 5tanley para la Vida Cristiana, e ln Touch Ministries. Todos los Derechos
Reservados. 5e prohibe estrictanente la reproduccin de este docunento, en cualquier Iornato, ya sea inpreso
o para uso en la lnternet, sin la explicita autorizacin del lnstituto Charles 5tanley para la Vida Cristiana, o de ln
Touch Ministries. A nenos que se indique lo contrario, las citas biblicas enpleadas en este docunento, son
tonadas de la versin Reina Valera de 1960, de las 5ociedades Biblicas Unidas.

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lntroduccin: lntroduccin: lntroduccin: lntroduccin: 5egunda Tinoteo Z:15 dice: "Rrocura con diligencia
presentarte a Dios aprobado, cono obrero que no tiene de que
avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad". Lsa es la razn por la
que nosotros le instanos a conpletar cada tarea antes de avanzar a la
siguiente leccin. Lsta leccin esta organizada en dos secciones
separadas que le ayudaran a increnentar al naxino su tienpo de estudio.

Leccin Z, seccin 1 Leccin Z, seccin 1 Leccin Z, seccin 1 Leccin Z, seccin 1
Ob|etivos: Al Iinalizar esta seccin de la leccin Ob|etivos: Al Iinalizar esta seccin de la leccin Ob|etivos: Al Iinalizar esta seccin de la leccin Ob|etivos: Al Iinalizar esta seccin de la leccin Z ZZ Z, usted debe ser capaz , usted debe ser capaz , usted debe ser capaz , usted debe ser capaz
de: de: de: de:
A. Menorizar Colosenses 1:17, y conpararlo con Juan 1:1
B. Lntender los atributos de la Trinidad.
C. Descubrir cno ha crecido su concepto de Dios.

Lscritura Lscritura Lscritura Lscritura
Lea Colosenses 1:15-17
Ll es la inagen del Dios invisible, el prinogenito de toda creacin.
Rorque en el Iueron creadas todas las cosas, las que hay en los
cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos,
sean doninios, sean principados, sean potestades; todo Iue creado
por nedio de el y para el. Y el es antes de todas las cosas, y todas
las cosas en el subsisten.

Leccin Z Leccin Z Leccin Z Leccin Z
Ln la leccin anterior enpezanos nuestro analisis de la Trinidad, y
observanos que aunque el ternino "Trinidad" no se usa en la Lscritura, la
Biblia |ustiIica indudablenente el uso del concepto. Vinos
especiIicanente que Dios es Uno, y que, sin enbargo, existe en tres
Rersonas distintas y separadas: el Radre, el Hi|o y el Lspiritu 5anto. Ln
esta leccin continuarenos nuestro estudio de la Trinidad y explorarenos
otra caracteristica de nuestro trino Dios, que es la deidad absoluta de cada
Rersona. Ls Iundanental que entendanos que cada Rersona de la
Trinidad, aunque distinta de las denas, es totalnente Dios. Lsto signiIica
que ninguno de los tres es "nenos Dios" que otros, ya que cada uno tiene
una nedida conpleta de los cinco atributos divinos Iundanentales vistos
en la leccin anterior: eternidad, onnipotencia, onnisciencia,
onnipresencia e innutabilidad.

T1: T1: T1: T1: Menorice Colosenses 1:17:
"Y el es antes de todas las cosas, y todas las cosas en el subsisten".
Conparelo ahora con el versiculo de nenoria de la leccin uno, Juan 1:1.
Cno respaldan estos versiculos los atributos de eternidad y
onnipresencia de la santa Trinidad de Dios?

Recuerdo una ocasin, en los inicios de ni ninisterio cono
predicador, cuando di un sernn sobre el Lspiritu 5anto. Despues del
servicio, alguien se ne acerc bastante nolesto y ne di|o: "No entiendo
por que usted esta hablando sobre el Lspiritu 5anto. Deberia hablar sobre
Jess!" Lsta persona creia que yo estaba per|udicando grandenente a
Jess al describir al Lspiritu 5anto cono igual a Ll. Rero sencillanente, ese
no es el caso. Jess no es nas o nenos Dios que el Lspiritu 5anto. La
Lscritura prueba que cada uno es totalnente Dios.
Ror e|enplo, Juan 6:Z7 denuestra que Jess nisno consideraba
iguales al Radre y a Dios. Lste pasa|e dice: "... porque a este (a Jess)
seal Dios el Radre". Venos, entonces, con toda claridad, que Jess
ense que el Radre era Dios.
Adenas, la Lscritura da Ie tanbien de la plena divinidad de Jess.
Ln Juan 1:1, venos que dice: "Ln el principio era el Verbo, y el Verbo eran
con Dios, y el Verbo era Dios". Lste "Verbo" aqui, tal cono lo revela Juan
1:14, es el nisno Jess. Asinisno, Mateo Z8:18 cita a Jess dando
estas instrucciones: "Toda potestad ne es dada en el cielo y en la tierra".
Quien podria tener toda la autoridad en el cielo y en la tierra aparte
solanente de Dios? Nadie! Venos, por lo tanto, que Jess era
totalnente Dios.
Ror ltino, el Lspiritu 5anto es colocado en la Lscritura en un plano
de igualdad con el Radre y el Hi|o. Considere Mateo Z8:19: "Ror tanto, id,
y haced discipulos a todas las naciones, bautizandolos en el nonbre del
Radre, y del Hi|o, y del Lspiritu 5anto" (enIasis aadido). 5i uno de estos
tres no Iuera Dios, por que lo incluiria Jess en este poderoso nandato?
Del nisno nodo, Z Corintios 13:13-14 y 1 Redro 1:1-Z contienen
declaraciones explicitas que incluyen al Lspiritu en la nisna categoria que
el Radre y el Hi|o.

TZ: TZ: TZ: TZ: ConIorne su conprensin de la plenitud de Dios en tres Rersonas
aunenta, cno se ha anpliado su visin de Ll?

Leccin Z, seccin Z Leccin Z, seccin Z Leccin Z, seccin Z Leccin Z, seccin Z
Ob| Ob| Ob| Ob|etivos: Al Iinali etivos: Al Iinali etivos: Al Iinali etivos: Al Iinalizar esta seccin de la leccin Z zar esta seccin de la leccin Z zar esta seccin de la leccin Z zar esta seccin de la leccin Z, usted debe ser capaz , usted debe ser capaz , usted debe ser capaz , usted debe ser capaz
de: de: de: de:
A. Aplicar su conprensin de la Trinidad en lo que se reIiere a su vida
de oracin.

A lo largo del Nuevo Testanento venos que la iglesia cristiana
prinitiva reconocia, desde luego, al Radre cono Dios, al Hi|o cono Dios, y
al Lspiritu 5anto cono Dios. No existe una |erarquia, solo diIerentes
Iunciones y propsitos entre la Divinidad.
Una pregunta interesante que surge de la conprensin de que el
Radre, el Hi|o y el Lspiritu 5anto son cada uno absolutanente Dios, es: A
quien, entonces, debenos orar? 5i la oracin es nuestra conunicacin con
Dios, cno lleva a cabo, oye, o contesta nuestras oraciones cada
nienbro de la Trinidad?
Lxaninenos prinero el papel del Radre en la oracin. Quiza usted
recuerde que cuando los discipulos de Jess le preguntaron acerca de la
oracin, el 5eor los condu|o a un nodelo que enIatiza el papel del Radre.
5u oracin inicia asi: "Radre nuestro que estas en los cielos, santiIicado sea
tu nonbre" (Mateo 6:9). Gracias a este e|enplo por parte del nisno
Jess, venos que henos de orar al Radre.
5in enbargo, esto no de|a al Hi|o y al Lspiritu 5anto Iuera del asunto
por conpleto. Fi|ese en la explicacin de Jess en Juan 15:16, tocante a
su papel en la oracin: "No ne elegisteis vosotros a ni, sino que yo os
elegi a vosotros, y os he puesto para que vayais y lleveis Iruto, y vuestro
Iruto pernanezca; para que todo lo que pidiereis al Radre en ni nonbre, el
os lo de". De nodo que venos que tanbien Jess esta involucrado en la
oracin, ya que debenos orar en su nonbre. Lsto quiere decir que cuando
nos diriginos al Radre, podenos hacerlo cono su Hi|o, porque Jesucristo
se halla en nuestros corazones.

R1: R1: R1: R1: Falso o verdadero? Jess di|o que henos de orar a Ll en el nonbre
del Radre.

Veanos, por ltino, la participacin del Lspiritu en nuestras
oraciones. Ln el versiculo Z0 del nico capitulo del libro de Judas, el autor
les inIunde aliento a sus lectores, al decir: "Rero vosotros, anados,
ediIicandoos sobre vuestra santisina Ie, orando en el Lspiritu 5anto,
conservaos en el anor de Dios, esperando la nisericordia de nuestro 5eor
Jesucristo para vida eterna". Venos, entonces, que cuando oranos,
debenos hacerlo en el Lspiritu 5anto.
Adenas, el Lspiritu 5anto ora por nosotros cuando no podenos
hacerlo. Lso nos revela Ronanos 8:Z6: "... el Lspiritu nos ayuda en
nuestra debilidad; pues que henos de pedir cono conviene, no lo
sabenos, pero el Lspiritu intercede por nosotros con genidos indecibles".
A veces nuestro dolor es tan grande, que no podenos ni siquiera orar. Ln
tales ocasiones, todo lo que podenos hacer es quedarnos quietos, y de|ar
que el Lspiritu de Dios interceda por nosotros, oIreciendo oraciones en
nonbre nuestro.

T3: T3: T3: T3: Ruede acordarse de alguna vez en su vida cuando su suIriniento era
tal, que ni siquiera podia pronunciar una oracin? Cno percibi usted la
presencia del Lspiritu 5anto? Not cono que usted estaba orando, aun
cuando solanente estaba quieto?
La Lscritura ensea claranente que cada nienbro de la Trinidad es
totalnente Dios, y que cada uno tiene los atributos que solanente Dios
puede poseer. Tanbien, que cada uno opera intinanente en nuestras
vidas, y que esta activo en nuestra vida de oracin.
Ln la siguiente leccin echarenos un vistazo Iinal a la Trinidad cono
un todo, antes de pasar a exaninar a cada Rersona de esta Trinidad.

Oracin Oracin Oracin Oracin
Padre, mediante el poder y la presencia del Espritu Santo, y en el nombre de
tu nico Hijo Jesucristo, me acerco a ti ahora en alabanza. Seor, gracias
por darme a conocer tu Palabra; aydame a crecer en mi conocimiento de ti,
para que toda mi forma de vivir te glorifique. Amn.





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Reservados. 5e prohibe estrictanente la reproduccin de este docunento, en cualquier Iornato, ya sea inpreso
o para uso en la lnternet, sin la explicita autorizacin del lnstituto Charles 5tanley para la Vida Cristiana, o de ln
Touch Ministries. A nenos que se indique lo contrario, las citas biblicas enpleadas en este docunento, son
tonadas de la versin Reina Valera de 1960, de las 5ociedades Biblicas Unidas.

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Leccin 3: La verdad acerca de la Trinidad Leccin 3: La verdad acerca de la Trinidad Leccin 3: La verdad acerca de la Trinidad Leccin 3: La verdad acerca de la Trinidad


lntroduccin: lntroduccin: lntroduccin: lntroduccin: Que hace que un estudiante tenga exito? Ll 5eor
responde: "Nunca se apartara de tu boca este libro de la ley, sino que de
dia y de noche neditaras en el, para que guardes y hagas conIorne a todo
lo que en el esta escrito" (Josue 1:8). Al estar dividida en dos secciones,
esta leccin contiene tareas las cuales le aninanos a terninar antes de
pasar a la leccin siguiente.

Leccin 3, seccin 1 Leccin 3, seccin 1 Leccin 3, seccin 1 Leccin 3, seccin 1
Ob|etivos: Al Iinali Ob|etivos: Al Iinali Ob|etivos: Al Iinali Ob|etivos: Al Iinalizar esta seccin de la leccin 3 zar esta seccin de la leccin 3 zar esta seccin de la leccin 3 zar esta seccin de la leccin 3, usted debe ser capaz , usted debe ser capaz , usted debe ser capaz , usted debe ser capaz
de: de: de: de:
A. Lntender la interaccin personal e intina de Dios en su propia vida.
B. Conprender la base biblica de la existencia de un nico Dios.

Lscritura Lscritura Lscritura Lscritura
Lea Mateo 3:16-17
Y Jess, despues que Iue bautizado, subi luego del agua; y he aqui
los cielos le Iueron abiertos, y vio al Lspiritu de Dios que descendia
cono palona, y venia sobre el. Y hubo una voz de los cielos, que
decia: Lste es ni Hi|o anado, en quien tengo conplacencia.

Leccin 3 Leccin 3 Leccin 3 Leccin 3
Hasta ahora en este curso, henos explorado unos cuantos
conceptos diIiciles acerca de la naturaleza de Dios. Henos visto que Dios
existe en una Trinidad que consta de tres personas distintas: el Radre, el
Hi|o, y el Lspiritu 5anto. Henos visto, adenas, que aunque cada una de
las tres tiene una personalidad individual, cada una de ellas es totalnente
Dios, y posee todos los atributos divinos discutidos previanente. Ahora
bien, en esta tercera leccin y Iinal sobre la Trinidad, debenos acabar
nuestro estudio con este ltino punto: Hay nicanente un Dios.
Lste aspecto lo repasanos en la leccin 1, pero por tratarse de algo
tan inportante, se |ustiIica un analisis nas exhaustivo. Ls absolutanente
vital que todo creyente entienda que el concepto de la Trinidad no inplica
2
la existencia de tres dioses separados. La Lscritura ensea claranente -
tanto a lo largo del Nuevo cono del Antiguo Testanento- que existe
nicanente un Dios. Lxaninenos algunos de estos pasa|es:
Ln priner lugar, lea un nonento Lxodo Z0:1-7. Ln este pasa|e, Dios
acaba de sacar a los israelitas de Lgipto, donde habian estado cono
esclavos. Lstos habian estado en Lgipto por tanto tienpo, que se habian
sunido en la cultura egipcia. Una de las cosas con las que seguro habian
estado nas Ianiliarizados era la nultitud de dioses que los antiguos
egipcios adoraban. Rara conbatir cualquier idea de dioses nltiples o
adoracin de idolos, Dios se constituye a si nisno en el nico Dios
verdadero, y declara en Lxodo Z0:3-5a: "No tendras dioses a|enos delante
de ni. No te haras inagen, ni ninguna sene|anza de lo que este arriba en
el cielo, ni aba|o en la tierra, ni en las aguas deba|o de la tierra. No te
inclinaras a ellas, ni las honraras; porque yo soy Jehova tu Dios, Iuerte,
celoso..." Ls obvio, entonces, que Dios no de|a espacio para ninguna otra
deidad al lado de Ll. Ll conocia a los israelitas intinanente; por eso supo
que ellos estaban adorando idolos. Ror consiguiente, Ll les de| bien claro
(utilizando terninos que ellos entenderian debido a su Ianiliaridad con las
practicas egipcias) que solanente Ll era Dios.
De igual nodo, el nico Dios verdadero lo conoce a usted
personalnente. Ll sabe lo que usted ha tenido que experinentar, las
luchas en que ha estado, los pasa|es de la Lscritura que para usted tienen
nayor signiIicado, y cuales son sus deseos. Ror tanto, Ll se dirige a usted
de una nanera que Ll sabe que usted entendera.

T1: T1: T1: T1: Lscriba acerca de alguna experiencia en la que Dios se le revel de tal
Iorna, que usted se dio cuenta de que Ll estaba enterado de su vida y sus
necesidades.

Deuterononio 4:35 casi no da cabida a preguntas o dudas en
cuanto a la singularidad de Dios: "A ti te Iue nostrado, para que supieses
que Jehova es Dios, y no hay otro Iuera de el".
Uno de los pasa|es ne|or conocidos sobre el tena de la singularidad
de Dios es Deuterononio 6:4, el cual se convirti en una conIesin de Ie
oral y habitual en el |udaisno prinitivo. Lste inportante versiculo dice:
"Oye, lsrael: Jehova nuestro Dios, Jehova uno es".
Ror ltino, lsaias 45:5 describe a Dios hablandole a un rey incredulo,
y le dice: "Yo soy Jehova, y ninguno nas hay; no hay Dios Iuera de ni".
Lstos son solo unos cuantos de nuchos, pero nuchos pasa|es en el
Antiguo Testanento que describen la divinidad de Dios.
3
Lste enIasis tanbien se presenta en todo el Nuevo Testanento. Ror
e|enplo, en 1 Tinoteo Z:3-5, Rablo dice estas palabras de estinulo: "Lsto
es bueno y agradable delante de Dios nuestro 5alvador, el cual quiere que
todos los honbres sean salvos y vengan al conociniento de la verdad.
Rorque hay un solo Dios, y un solo nediador entre Dios y los honbres,
Jesucristo honbre". Lste es un pasa|e excelente, que no solo da
testinonio de la singularidad de Dios, sino tanbien de la unin perIecta
entre el Radre y el Hi|o.

R1: R1: R1: R1: Lsco|a la ne|or palabra para conpletar esta oracin: La unin del Radre
y el Hi|o revela la peculiaridad de Dios y su .
A. distancia
B. celo
C. unidad
D. abstraccin

Lecci Lecci Lecci Leccin 3, seccin Z n 3, seccin Z n 3, seccin Z n 3, seccin Z
Ob|etivos: Al Iinali Ob|etivos: Al Iinali Ob|etivos: Al Iinali Ob|etivos: Al Iinalizar esta seccin de la leccin 3 zar esta seccin de la leccin 3 zar esta seccin de la leccin 3 zar esta seccin de la leccin 3, usted debe ser capaz , usted debe ser capaz , usted debe ser capaz , usted debe ser capaz
de: de: de: de:
A. Menorizar Mateo 3:17.
B. Ver a Dios cono alguien cercano, interesado, personal, en vez de
alguien que existe en algn lugar renoto llanado "cielo".

Quiza la iglesia prinitiva no haya entendido el concepto
inpresionante de la Trinidad nucho ne|or que nosotros hoy, aunque la
historia y la Lscritura revelan que, en realidad, lo creian. Rero no solo lo
creian en sus vidas personales, sino que lo enseaban a los denas, y veian
la necesidad de entender la Trinidad cono parte de un andar por Ie sano y
en desarrollo.
Y que inportancia tiene eso en nuestras vidas, aqui y ahora? Rues
tiene una enorne inportancia. Fi|ese, la nayoria de personas ve a Dios
totalnente ale|ado de este nundo, nuy distante de los problenas y
desaIios que usted y yo aIrontanos a diario. Y uno de los nayores de
esos problenas para la gente esta en esta pregunta: "Cno hago salir a
Dios de ese lugar llanado cielo, y que descienda hasta aqui y se interese
en ni problena, ni angustia, ni carga, ni pena, ni derrota?"
Usted debe entender que cuando yo digo esto, no estoy hablando
solanente de los incredulos; tanbien estoy pensando en los cristianos que
no han nadurado lo suIiciente cono para entender a Dios nuy bien, y que
a lo ne|or dicen: "Bueno, a veces yo voy a la iglesia, y de vez en cuando
4
leo la Biblia y oro; pero parece que nada sucede". Lstinado anigo, si esta
es una descripcin de usted, entonces su concepto de Dios es denasiado
pequeo!
Dios es nayor de lo que usted o yo podrianos inaginar. Ll es
onnipotente, onnisciente, onnipresente, innutable, y eterno. No hay
nada que sea denasiado grande o denasiado pequeo para su interes.
Asinisno, Ll existe en tres Rersonas, y es nuestro Radre divino, nuestro
Cristo salvador, y nuestro Residente, el Lspiritu 5anto. Nosotros venos,
gracias al sacriIicio de su Hi|o, que Ll nos ana de nanera total; y tanbien
venos, gracias a que nos ha entregado su Lspiritu 5anto, que Ll nos
conoce intina y personalnente.

TZ: TZ: TZ: TZ: Menorice Mateo 3:17:
"Y hubo una voz de los cielos, que decia: Lste es ni Hi|o anado, en
quien tengo conplacencia".
A nedida que escudria este versiculo, cno se va ensanchando su
perspectiva del anor incondicional de Dios?

Aunque no logrenos |anas conprender cada aspecto de la Trinidad,
espero que le haya quedado claro que cierta conprensin de nuestra trina
Divinidad es vital para nuestra relacin con Dios. Habiendo denostrado
esto, en las lecciones siguientes vanos a dedicar algn tienpo a exaninar
a cada una de las Rersonas de la Trinidad nas detalladanente. Ln la
siguiente leccin iniciarenos con el estudio titulado: Nuestro Radre
celestial.

Oracin Oracin Oracin Oracin
Padre Dios, te alabo por la forma en que te has dado a conocer como Padre,
Hijo, y Espritu Santo. Gracias por amarme como Dios Padre, por salvarme
como Dios Hijo, y por caminar conmigo a lo largo de cada da como Dios
Espritu Santo. Aydame a medida que crezco en mi entendimiento de ti,
para poder conocerte mejor y contar a los dems acerca de ti. Amn.





Z004 del lnstituto Charles 5tanley para la Vida Cristiana, e ln Touch Ministries. Todos los Derechos
Reservados. 5e prohibe estrictanente la reproduccin de este docunento, en cualquier Iornato, ya sea inpreso
o para uso en la lnternet, sin la explicita autorizacin del lnstituto Charles 5tanley para la Vida Cristiana, o de ln
Touch Ministries. A nenos que se indique lo contrario, las citas biblicas enpleadas en este docunento, son
tonadas de la versin Reina Valera de 1960, de las 5ociedades Biblicas Unidas.

lnstituto Charles 5tanley lnstituto Charles 5tanley lnstituto Charles 5tanley lnstituto Charles 5tanley

Rriner ciclo: Llenentos Iundanentales de su Ie Rriner ciclo: Llenentos Iundanentales de su Ie Rriner ciclo: Llenentos Iundanentales de su Ie Rriner ciclo: Llenentos Iundanentales de su Ie
Curso C Curso C Curso C Curso C: Cno saber quien es Dios : Cno saber quien es Dios : Cno saber quien es Dios : Cno saber quien es Dios
Leccin 4: Nuestro Radre celestial Leccin 4: Nuestro Radre celestial Leccin 4: Nuestro Radre celestial Leccin 4: Nuestro Radre celestial

lntroduccin: lntroduccin: lntroduccin: lntroduccin: Rara ayudarle a usted a conpletar toda la leccin cuando le
sea posible, henos dividido esta leccin en dos secciones. Con el Iin de
renovar su nente con la Ralabra de Dios y darle una visin exacta de Ll, es
nuy inportante que usted dedique tienpo a conpletar cada tarea antes
de avanzar a la siguiente leccin.

Leccin 4, seccin 1 Leccin 4, seccin 1 Leccin 4, seccin 1 Leccin 4, seccin 1
Ob|etivos: Al Iin Ob|etivos: Al Iin Ob|etivos: Al Iin Ob|etivos: Al Iinalizar esta seccin de la leccin 4, usted debe ser capaz alizar esta seccin de la leccin 4, usted debe ser capaz alizar esta seccin de la leccin 4, usted debe ser capaz alizar esta seccin de la leccin 4, usted debe ser capaz
de: de: de: de:
A. Menorizar y aplicar a su vida Juan 5:19.
B. Reconocer cno representa la Lscritura a Dios cono Radre.
C. Lntender la correlacin entre conocer a Dios cono su Radre, y su
eIecto en la Iorna en que usted percibe la eternidad y se ve a si
nisno.

Lscritura Lscritura Lscritura Lscritura
Lea Juan 5:19-Z0
Respondi entonces Jess, y les di|o: De cierto, de cierto os digo:
No puede el Hi|o hacer nada por si nisno, sino lo que ve
hacer al Radre; porque todo lo que el Radre hace, tanbien lo hace el
Hi|o igualnente. Rorque el Radre ana al Hi|o, y le nuestra todas las
cosas que el hace; y nayores obras que estas le nostrara, de nodo
que vosotros os naravilleis.

Leccin 4 Leccin 4 Leccin 4 Leccin 4
La Biblia contiene nuchos titulos diIerentes para Dios, y cada uno de
ellos tiene un signiIicado distinto, lo cual denuestra ciertos aspectos
inconIundibles. 5olenos verlo a Ll cono Creador, el Anciano de Dias, la
Roca, y el 5anto; sin enbargo, en esta leccin considerarenos el titulo
para Dios que Jess us con nas Irecuencia: Radre.
Jesucristo canbi la Iorna de relacionarnos con Dios. Ror nedio de
Ll, nos henos convertido en "hi|os de Dios" y "coherederos" con Cristo.
(Galatas 4:4-7) Lste canbio dranatico se aprecia ne|or en el uso del
2
titulo de Radre a lo largo de la Lscritura. Ln todos los 39 libros del
Antiguo Testanento se alude a Dios cono "Radre" nicanente en 15
ocasiones. 5in enbargo, en el Nuevo Testanento, que abarca el periodo
posterior al ninisterio de Jess, a Dios se le llana "Radre" Z45 veces, nas
de 100 de las cuales se encuentran solo en el evangelio de Juan. Viendo
la inportancia que esta identiIicacin tenia para Jess nisno, exaninenos
algunos pasa|es que revelan la propia relacin de Ll con su Radre.

R1: R1: R1: R1: 5eleccin nica: La conprensin que tenia Jess de Dios cono Radre...
A. reIle|aba una opinin tradicional de Dios en el Antiguo Testanento.
B. canbi la Iorna en que los creyentes se relacionaban con Ll.
C. no queda clara en el Nuevo Testanento.

Ln priner lugar, Juan 5:19-37 revela la proIunda intinidad de la
relacin del Hi|o con el Radre. Ln el versiculo 19, Jess declara: "No puede
el Hi|o hacer nada por si nisno, sino lo que ve hacer al Radre". Tal cono
un nio observa cada noviniento de su padre terrenal, asi observaba
Jess la actividad de su Radre celestial.
Ln segundo lugar, Jess no identiIic sencillanente a Dios cono un
padre, sino cono su propio Radre. Ln Juan 14:Z, Ll declara: "Ln la casa de
ni Radre nuchas noradas hay" (enIasis aadido). De igual nodo, Ll dice
en Juan 15:1: "Yo soy la vid verdadera, y ni Radre es el labrador" (enIasis
aadido). Ln estos dos pasa|es venos que Jess establece un enlace
personal e intino con Dios Todopoderoso.
Ln tercer lugar, venos la devocin total de Jess hacia su Radre.
Lucas Z3:46 registra sus palabras Iinales desde la cruz: "Radre, en tus
nanos enconiendo ni espiritu. Y habiendo dicho esto, expir".

T1: T1: T1: T1: Lea los siguientes pasa|es biblicos. Luego anote en su diario cno se
describe a Dios el Radre en cada uno de ellos.
Juan 17:Z5-Z6; Mateo 11:Z5; Mateo 6:Z5-34; Mateo 6:4-8

Ln todos estos pasa|es Jess esta tratando de establecer, en Iorna
slida y consistente, un aspecto tocante a la naturaleza de Dios. Nosotros
aprendenos de Jess que Dios no esta nada distante, y que Ll no solo es
|usto, sino onnisciente, onnipresente y onnipotente. lnnegablenente, Ll
es todo esto, aunque adenas es anoroso, intino y personal. Asinisno,
Jess revela que Dios el Radre desea una relacin personal con usted y
connigo.
3
Otro aspecto inportante que se debe exaninar es esta pregunta:
Quien puede llanar a Dios debidanente "Radre"? La nayoria de personas
naturalnente supone que todos deberian llanar "Radre" a Dios, por ser Ll
el Creador. 5in enbargo, esa no es la realidad. Los nicos que tienen
derecho a decirle "Radre" a Dios Todopoderoso, son aquellos que han
aceptado a su Hi|o Jesucristo cono 5eor y 5alvador.
Ahora, usted podria oponerse a esto, diciendo: "Lspere un
nonento. Ror que tiene uno que aceptar a Jess para poder decir 'Radre
nuestro'?" La razn es porque la Biblia proclana que hasta que
aceptenos a Jess cono 5alvador, todos estanos nuertos en nuestros
pecados; y para ser parte de la Ianilia de Dios, de la cual Ll es el Radre,
nuestros espiritus nuertos deben revivir e ingresar a una nueva vida en
Jesucristo.
Riense en ello cono si se tratara de una Ianilia terrenal. Hay dos
Iornas en que un nio puede ingresar a una Ianilia. La prinera es nuy
obvia, y es nacer en ella. Y bien, que di|o Jess que debe ocurrir para que
una persona entre al reino de Dios? Ll di|o que debenos "nacer de
nuevo". (Juan 3:3) Rues bien, nacenos de nuevo en el nonento en que
recibinos a Jesucristo en nuestro corazn y nuestra vida. Lntonces nos
convertinos innediatanente en hi|os de Dios. Ln realidad, es gracias a
Cristo que nacenos en el reino de Dios y que obtenenos el derecho y el
privilegio de llanar a este ltino "Radre".
La segunda Iorna en que uno puede Iornar parte de una Ianilia es
nediante la adopcin. Los padres adoptan hi|os, no debido a las
habilidades de la criatura, sino porque sinplenente desean tanto un hi|o,
que estan dispuestos a recurrir a cualquier cosa para traer al pequeo a su
hogar. Y asi tanbien sucede con Dios. A pesar de nuestra incapacidad
para nerecer su anor y su Iavor, con todo, Ll nos ana.
Galatas 4:4-7 nos revela que, gracias a Cristo, henos sido redinidos,
y por lo tanto, henos recibido la "adopcin de hi|os"; y debido a que
sonos hi|os e hi|as de Dios, sonos tanbien coherederos del reino con
Cristo! Un hecho asonbroso aqui es que nuestra adopcin no se inici en
el nonento de recibir a Cristo, sino que Dios sabia, "antes de la Iundacin
del nundo", que nosotros serianos sus hi|os. (LIesios 1:4-5) Nuestra
aceptacin de Cristo en nuestros corazones Iue la culninacin -no el
inicio-- de nuestra adopcin cono hi|os e hi|as.

TZ: TZ: TZ: TZ: Lea 1 Juan 3:1-Z. Cno ha inIluido en la visin que usted tiene de si
nisno, de Dios y de la eternidad, el hecho de saber que usted es uno de
los hi|os de Dios?
4

Leccin 4, seccin Z Leccin 4, seccin Z Leccin 4, seccin Z Leccin 4, seccin Z
Ob|e Ob|e Ob|e Ob|etivos: Al Iinalizar esta seccin de la leccin 4, usted debe ser capaz tivos: Al Iinalizar esta seccin de la leccin 4, usted debe ser capaz tivos: Al Iinalizar esta seccin de la leccin 4, usted debe ser capaz tivos: Al Iinalizar esta seccin de la leccin 4, usted debe ser capaz
de: de: de: de:
A. Reconocer la correlacin que hay entre la Iorna en que usted ve a
su padre terrenal, y cno ve a su Radre celestial.
B. Reconocer las caracteristicas de su Radre celestial, y cno se aplica
a cada area de su vida la conprensin de su naturaleza.

DesaIortunadanente, a nuchos de nosotros nos cuesta nucho
entender a Dios cono nuestro "Radre", ya sea porque henos tenido una
nala relacin con nuestro padre terrenal, o porque |anas conocinos a este
ltino. Ror lo tanto, para nuchos de nosotros es diIicil percibir si el
ternino Radre tiene algn valor positivo. Al inicio de esta leccin, resulta
que ustedes ne oyeron describir cno ni propia conprensin de Dios
cono Radre se vio aIectada por la perdida de ni padre terrenal. 5i usted,
al igual que yo, ha tenido apuros para entender el papel de Dios cono
Radre, le ruego que preste nucha atencin a las caracteristicas siguientes
de nuestro Radre en los cielos.
Antes que nada, Dios el Radre nos ana a cada uno de nosotros de
nanera total e incondicional. De hecho, nosotros enpezanos todo este
priner ciclo con este punto enocionante y crucial en Dios le ana a usted
tal cono es. Debido a que Dios nos ana sin condicin alguna, ese anor no
depende de nuestro desenpeo, nuestro conportaniento o nuestras
pronesas.
Ln segundo lugar, tenenos un Radre que nos escucha. Ll esta
interesado proIundanente en cada detalle de nuestras vidas, y quiere que
lo invitenos a participar en todo. Asinisno, Ll ha pronetido estar atento
a cada oracin que elevenos, y tiene sienpre una respuesta para nuestras
necesidades. (Z Crnicas 7:14-15)
Ln tercer lugar, Dios es un Radre que provee para los suyos. La
Lscritura nos garantiza esto: "Mi Dios, pues, suplira todo lo que os Ialta
conIorne a sus riquezas en gloria en Cristo Jess". (Filipenses 4:19) Ll
conoce hasta nuestras necesidades nas proIundas cuando no nos
percatanos de ellas. (Mateo 6:Z5-34)
Ln cuarto lugar, nuestro Radre nos brinda su direccin a cada paso;
y los Rroverbios y los 5alnos, en particular, aIirnan su instruccin divina.
(5alno 3Z:8; Rroverbios 3:5-6)
5
Ln quinto lugar, Dios es nuestro Rrotector. Ll nos protege, no solo
de los daos Iisicos, sino especialnente de los ataques espirituales. Y Ll
es un Rrotector que |anas se aparta de nuestro lado. (Hebreos 13:5)
Ln sexto lugar -y quiza esto sea lo nas diIicil de entender-, nuestro
Radre nos disciplina. Cualquier buen papa o nana sabe lo necesaria que
es la disciplina para el bienestar de un hi|o. Y esto es particularnente
cierto en el contexto de nuestra relacin con Dios nuestro Radre.
(Hebreos 1Z:5-11)
Ror ltino, el Radre que tenenos desea una relacin personal con
nosotros. Ll sienpre estara con nosotros ahi nisno. A eso se reIeria Ll
cuando di|o: "No te desanparare, ni te de|are". (Hebreos 13:5)

RZ: RZ: RZ: RZ: Haga coincidir las siguientes caracteristicas de Dios cono Radre, con la
Lscritura correspondiente.
A. Atento a nuestras necesidades.
B. Rrotege a sus hi|os con su presencia constante.
C. Nos dirige con su instruccin en la tona de decisiones.
D. Rrovee a todas nuestras necesidades, ya sea que nos percatenos
de ellas o no.
L. Nos corrige cuando nos rebelanos contra sus nandatos anorosos.

1. 5alno 3Z:8
Z. Mateo 6:Z5-34
3. Z Crnicas 7:14-15
4. Hebreos 1Z:5-11
5. Hebreos 13:5

Rechazar a esta clase de Radre es rechazar la ne|or clase de vida.
Le invito esta senana a dedicar un tienpo especial a la oracin y al
estudio biblico, nientras trata de entender su conunin intina con su
Radre celestial. Ll tiene un enorne deseo de involucrarse activanente en
su vida. lra usted a concederle este privilegio?

T3: T3: T3: T3: Lxanine su vida. Lxisten areas en ella -luchas, habitos, Iornas de
pensar-- que estan siendo noldeadas por usted, su anbiente, o su crianza,
en vez de ser noldeadas por su Radre celestial? Ridale a Ll que le revele
las areas a las cuales usted no lo ha invitado.



6
Oracin Oracin Oracin Oracin
Radre, te alabanos, te alabanos y te adoranos. Querenos decirte
a Ti lo agradecidos que estanos que T no estas distante, que T no
estas ale|ado y que T no eres un Iorastero. Y T no eres solanente |usto
y santo, T no eres solanente un |uez, ni 5eor, ni 5alvador. Y aunque si
eres todas esas cosas, T di|iste que eres nuestro Radre Celestial. Y slo
querenos decirte que te ananos y te alabanos. Y quiero decirte a Ti,
querido Radre, podrias darle anino al corazn de toda nadre, que hoy este
tratando de criar a sus hi|os e hi|as sin un padre. Rodrias recordarle lo que
T di|iste, que eres Radre de los huerIanos; de nanera que todos nosotros,
[incluyendo] a los nios pequeos, te tenenos a Ti por Radre. Y cualquiera
que este dispuesto a recibir al Hi|o, puede tenerte a Ti por Radre. 5lo
querenos decirte hoy dia: gracias por ser un Radre naravilloso,
naravilloso. Y lo pedinos en el nonbre de Jesucristo. Anen.




























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Reservados. 5e prohibe estrictanente la reproduccin de este docunento, en cualquier Iornato, ya sea inpreso
o para uso en la lnternet, sin la explicita autorizacin del lnstituto Charles 5tanley para la Vida Cristiana, o de ln
Touch Ministries. A nenos que se indique lo contrario, las citas biblicas enpleadas en este docunento, son
tonadas de la versin Reina Valera de 1960, de las 5ociedades Biblicas Unidas.

lnstituto Charles 5tanley lnstituto Charles 5tanley lnstituto Charles 5tanley lnstituto Charles 5tanley

Rriner ciclo: Llenentos Iundanentales de su Fe Rriner ciclo: Llenentos Iundanentales de su Fe Rriner ciclo: Llenentos Iundanentales de su Fe Rriner ciclo: Llenentos Iundanentales de su Fe
Curso C Curso C Curso C Curso C: Cno saber quien es Dios : Cno saber quien es Dios : Cno saber quien es Dios : Cno saber quien es Dios
Leccin 5: Ll Lspiritu 5anto: un elenento Iundanental absoluto Leccin 5: Ll Lspiritu 5anto: un elenento Iundanental absoluto Leccin 5: Ll Lspiritu 5anto: un elenento Iundanental absoluto Leccin 5: Ll Lspiritu 5anto: un elenento Iundanental absoluto

lntroduccin: lntroduccin: lntroduccin: lntroduccin: 5egunda Tinoteo Z:15 dice: "Rrocura con diligencia
presentarte a Dios aprobado, cono obrero que no tiene de que
avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad". Lsa es la razn por la
que nosotros le instanos a conpletar cada tarea antes de avanzar a la
siguiente leccin. Lsta leccin esta organizada en dos secciones
separadas que le ayudaran a increnentar al naxino su tienpo de estudio.

Leccin 5, seccin 1 Leccin 5, seccin 1 Leccin 5, seccin 1 Leccin 5, seccin 1
Ob|etivos: Ob|etivos: Ob|etivos: Ob|etivos: Al Iinalizar esta seccin de la leccin 5, usted debe ser capaz Al Iinalizar esta seccin de la leccin 5, usted debe ser capaz Al Iinalizar esta seccin de la leccin 5, usted debe ser capaz Al Iinalizar esta seccin de la leccin 5, usted debe ser capaz
de: de: de: de:
A. Menorizar y entender Lucas Z4:49.
B. ldentiIicar tres areas con respecto a quien es el Lspiritu 5anto.

Lscritura Lscritura Lscritura Lscritura
Lea Lucas Z4:36-49:
Mientras ellos an hablaban de estas cosas, Jess se puso en nedio
de ellos, y les di|o: Raz a vosotros. Lntonces, espantados y
atenorizados, pensaban que veian espiritu. Rero el les di|o: Ror
que estais turbados, y vienen a vuestro corazn estos
pensanientos? Mirad nis nanos y nis pies, que yo nisno soy;
palpad, y ved; porque un espiritu no tiene carne ni huesos, cono
veis que yo tengo. Y diciendo esto, les nostr las nanos y los pies.
Y cono todavia ellos, de gozo, no lo creian, y estaban naravillados,
les di|o: Teneis aqui algo de coner? Lntonces le dieron parte de un
pez asado, y un panal de niel. Y el lo ton, y coni delante de
ellos. Y les di|o: Lstas son las palabras que os hable, estando an
con vosotros: que era necesario que se cunpliese todo lo que esta
escrito de ni en la ley de Moises, en los proIetas y en los salnos.
Lntonces les abri el entendiniento, para que conprendiesen las
Lscrituras; y les di|o: Asi esta escrito, y asi Iue necesario que el
Cristo padeciese, y resucitase de los nuertos al tercer dia; y que se
predicase en su nonbre el arrepentiniento y el perdn de pecados
en todas las naciones, conenzando desde Jerusalen. Y vosotros
2
sois testigos de estas cosas. He aqui, yo enviare la pronesa de ni
Radre sobre vosotros; pero quedaos vosotros en la ciudad de
Jerusalen, hasta que seais investidos de poder desde lo alto.

Leccin 5 Leccin 5 Leccin 5 Leccin 5
5e ha preguntado usted alguna vez por que no hace nayores
progresos en su vida cristiana? Usted tal vez ha considerado su vida y se
ha preguntado: "Lstoy estancado? Ror que no leo la Biblia cono
debiera? Ror que no siento el poder de Dios tan claranente cono
cuando le entregue ni vida a Cristo por prinera vez?" Quiza usted se
nuestra indeciso para conpartir su Ie, servir en su iglesia, dieznar, o
renunciar a los vie|os habitos pecaninosos; y aunque usted ora, estudia la
Lscritura y asiste regularnente a los cultos, cono que percibe que le hace
Ialta algo en su caninar con el 5eor. 5i esto lo describe a usted de
alguna Iorna, quiero entonces que preste nucha atencin a esta leccin,
porque vanos a hablar de algo que puede canbiar su vida: La necesidad
absoluta del Lspiritu 5anto.
Ln Lucas Z4:36-49, Jess esta hablando con sus discipulos despues
de haber resucitado. 5eguranente ellos estan enocionados por su
regreso y llenos de energia para volver a la actividad de propagar el
evangelio de la salvacin de Cristo. Rero, que les dice Ll? Ln el versiculo
49, Ll les dice que no se nuevan de la ciudad de Jerusalen hasta que sean
"investidos de poder desde lo alto". Basicanente, lo que les dice es: "Yo
se que ustedes piensan que estan listos, pero hay algo que les hace Ialta;
ustedes no saben de que se trata, pero asi es. Y si esperan aqui, yo se lo
enviare, y entonces podran ir y servirne con todo el poder de Dios".

Q1: Q1: Q1: Q1: Menorice Lucas Z4:49, y seleccione la ne|or respuesta a las
preguntas siguientes:
-- Que iba a enviar Jess?
A. La pronesa del Radre.
B. Una proclanacin desde el cielo.
C. Una provisin de nana.
-- De que investiria el don de Jess a los discipulos?
A. De |usticia.
B. De poder.
C. De santidad.

Lo que Jess no tardaria en enviarles, tal cono se revela en Hechos
Z:1-47, era el Lspiritu 5anto. Los discipulos no sabian -cono nuchos de
3
nosotros tanpoco lo sabenos-- lo absolutanente indispensable que seria
el Lspiritu 5anto para enprender la obra del 5eor. A nedida que
procuranos entender al Lspiritu 5anto, considerenos dos preguntas:
Quien es el Lspiritu 5anto?, y Ror que vino?
Rara entender quien es el Lspiritu 5anto, lo prinero que necesitanos
ver es que se trata de una Rersona. Lsto ya lo henos discutido un poco
en las lecciones recientes. Ahora, el hecho de que se trata de una Rersona
signiIica que nunca debenos reIerirnos a Ll cono una cosa. Mas bien Ll (el
Lspiritu 5anto) es una Rersona de la Trinidad, de igual categoria y
sustancia que el Radre y el Hi|o. (Genesis 1:Z, Juan 15:Z6)
Ln segundo lugar, es necesario que entendanos que el Lspiritu
5anto es la pronesa del Radre. Cno describe Jess al Lspiritu en Lucas
Z4:49? Ll dice: "Yo enviare la pronesa de ni Radre sobre vosotros".
Cuando el Lspiritu 5anto entra a nuestros corazones -lo cual ocurre en el
nonento de aceptar a Cristo cono nuestro 5eor y 5alvador-- recibinos
el cunpliniento de una pronesa que Dios nos hizo a cada uno de
nosotros: que Ll enviaria a un Consolador para inIundir anino y dar poder a
los creyentes. (Juan 15:Z6) Y Jess reitera esta pronesa en Juan 14:16-
17, cuando dice: "Y yo rogare al Radre, y os dara otro Consolador, para
que este con vosotros para sienpre".
Ln tercer lugar, el Lspiritu 5anto es un don para todo creyente. Ln
el sernn de Redro en Rentecostes, este proclana: "Arrepentios, y
bauticese cada uno de vosotros en el nonbre de Jesucristo para perdn
de los pecados; y recibireis el don del Lspiritu 5anto". (Hechos Z:38) La
entrega de este don del Lspiritu 5anto se produce en cuanto aceptanos a
Jesucristo; y el Lspiritu va a norar dentro de cada creyente por el resto de
su vida.

RZ: RZ: RZ: RZ: Cual de estas aIirnaciones no describe al Lspiritu 5anto?
A. Ll es un don del Radre para sus hi|os.
B. Ll es una Rersona de la Trinidad, parte del trino Dios.
C. Ll es una "Iuerza" poderosa por la cual los creyentes deben orar
para recibirla.
D. Ll es la evidencia de que Dios es Iiel en el cunpliniento de sus
pronesas.

Leccin 5, seccin Z Leccin 5, seccin Z Leccin 5, seccin Z Leccin 5, seccin Z
Ob|etivos: Ob|etivos: Ob|etivos: Ob|etivos: Al Iinalizar esta seccin de la leccin 5, usted debe ser capaz Al Iinalizar esta seccin de la leccin 5, usted debe ser capaz Al Iinalizar esta seccin de la leccin 5, usted debe ser capaz Al Iinalizar esta seccin de la leccin 5, usted debe ser capaz
de: de: de: de:
A. Lntender por que vino el Lspiritu 5anto.
4
B. Lntender el peligro de conIiar en sus propias habilidades y talentos.
C. Reconocer el propsito de Dios al pernitir el Iracaso.

Ahora bien, es necesario que exaninenos las razones por las cuales
el Lspiritu 5anto vino al nundo. Rrinero, cono podenos ver en el pasa|e
nedular de hoy, el Lspiritu 5anto viene a nuestras vidas para darnos la
capacidad de hacer la obra que Dios nos ha llanado a hacer. Recuerde que
los discipulos pensaron que ya estaban listos, pero Jess sabia que no era
asi. Ll 5eor sabia que ellos no podrian llevar a cabo la obra por si nisnos;
asi que les nand que esperaran hasta que el Lspiritu 5anto viniera sobre
ellos. 5olo entonces serian capaces de enprender su nisin de alcance
nundial.
Ll Lspiritu 5anto le da a cada cristiano dones para el ninisterio. (1
Corintios 1Z:4-11) 5in tener en cuenta cual don o cuales dones pueda
recibir un creyente particular, el propsito de estos es gloriIicar a Dios.
Rrinera Corintios 1Z:7 aIirna claranente lo siguiente: "Rero a cada uno les
es dada la naniIestacin del Lspiritu para provecho [de todos]". La clave
es descubrir exactanente dnde y cno puede usted usar ne|or sus
dones especiales de parte de Dios. Usted nunca vera a nadie ser tan
eIectivo para Cristo cono cuando esta usando sus dones para el ninisterio
exactanente de la Iorna y en el lugar que Dios ha sealado para el.
Lxplorarenos este asunto de los dones espirituales con todo detalle en
lecciones Iuturas.
La segunda razn de la venida del Lspiritu es capacitar a cada
creyente para vivir la vida que Dios le ha llanado a vivir. Una de las
razones por las que las personas no logran triunIar en la vida cristiana, es
porque estas se esIuerzan por lograr el exito segn sus propias Iuerzas y
habilidades. Francanente, todos nosotros henos estado netidos en esta
pugna de vez en cuando. Nuestra inclinacin natural es resolver el
problena, enIrentarnos al obstaculo o vencer la diIicultad por nuestra
propia cuenta. 5encillanente, no estanos habituados a actuar ba|o la
inIluencia del Lspiritu 5anto.

T1: T1: T1: T1: ConIeccione una lista en su diario de todos sus talentos y habilidades.
Lea luego la lista y pidale a Dios que le revele si ha estado conIiando nas
en sus propias capacidades que en el Lspiritu divino. Apunte lo que piense
que Dios le esta diciendo, y responda en oracin.

5abe usted lo que Dios esta esperando? Lsta esperando que
Iracasenos tan niserablenente y que caiganos de bruces de tal Iorna,
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que no tendrenos nas alternativa que nirar hacia arriba y exclanar:
"5eor, no puedo hacerlo! 5i t no intervienes y lo haces, nunca saldre
adelante!" Que nonento de liberacin nas naravilloso es este!

TZ: TZ: TZ: TZ: Haga nenoria de su vida desde que conoci a Cristo. Cuales
aspectos de su vida consideraria cono nonentos de Iracaso? Antelos
en su diario. Ridale ahora a Dios que le ayude a verlos desde la perspectiva
de Ll. Nota algn creciniento espiritual o discerniniento que Dios haya
producido por nedio de sus "Iracasos"?

Fi|ese, Dios |anas se propuso que alguno de nosotros "viviera la vida
cristiana". Ll nas bien quiere que nos rindanos por conpleto a Ll, que
aceptenos el poder y la autoridad de su Lspiritu, y que pernitanos que
ese Lspiritu nore dentro de nosotros y que viva la vida cristiana por
nosotros. Recuerde lo que henos estudiado en las lecciones pasadas: Dios
no quiere ne|orarnos; Ll quiere rehacernos.

R3: R3: R3: R3: Falso o verdadero? Ll Lspiritu 5anto le Iue dado a todos los
creyentes para que pudieran tener la capacidad de vivir la vida cristiana
por su cuenta.

Con esto henos llegado al Iinal del curso 3. Ls estupendo el
traba|o que han llevado a cabo! Lspero que su conprensin de Dios haya
crecido en estas dos ltinas senanas. No hay duda de que estos son
tenas diIiciles de entender, pero nuestra conprensin de la Trinidad es
esencial para tener una Ie en Cristo sana y creciente. Rronto estare con
ustedes de nuevo cuando inicienos el siguiente curso: Cristo y la cruz.

Oracin Oracin Oracin Oracin
Radre, te ananos y te alabanos. Te bendecinos. Y cuan
bendecidos sonos que T eres un Dios paciente. Di|iste que eras lento
para la ira. Conprendenos que seas lento para la ira con los pecadores
que te desconocen, pero el saber en nuestros corazones que eres lento
para la ira con nosotros, los que si te conocenos, es una verdadera
bendicin. Racientenente, T esperas. Racientenente, T nos anas. Nos
atraes con Tu anor. Racientenente nos conpunges. T nunca te das por
vencido con ninguno de Tus hi|os. Querenos decirte lo agradecidos que
estanos de que T gracia sea nas grande que todos nuestros pecados.
Nunca podrianos explicar adecuadanente cuanto anas a Tus hi|os. Cno
orarianos hoy para que alguna persona que no ha sido salva reconozca
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que sinplenente no vale la pena andar solo, cuando podria tener todas las
bendiciones del cielo. Ln el nonbre de Jess. Anen.


































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