Debates Actuales de la Teora Poltica Contempornea - Terceras Jornadas 2012

Eje temtico: Identidades Polticas.

Ttulo: El debate contemporneo acerca de la sexualidad. Una mirada crtica desde la perspectiva de la identidad.*

Autor: Diego Demichelis (Sociologa-UBA).

Los aportes tericos de Laclau y Ricoeur

La propuesta de este trabajo es la bsqueda de nuevas formas de concebir e interpretar la diferencia. Coloco como eje de discusin la nocin de sexualidad por ser probablemente una de las ms efectivas para tratar la temtica de la identidad, dado que ha tomado una importancia cada vez mayor en los ltimos aos, en las sociedades contemporneas. En primer lugar, expongo la teora de Laclau acerca de la cuestin. Como afirma este autor, [la] totalidad es un requerimiento esencial de la significacin (Laclau, 1996: 71). Un significante solamente puede tener un significado en relacin a los otros significantes del sistema. Ahora bien, todo sistema tiene lmites que determinan qu est por fuera y qu dentro de l. Hay que tener en cuenta que los lmites autnticos no son neutrales sino que presuponen una exclusin (Laclau, 1996: 71, 72). Los lmites excluyentes de cualquier sistema producen ciertos efectos. En primer lugar, causan una ambivalencia esencial (Laclau, 1996: 72) porque mientras que por un lado cada elemento del sistema slo tiene una identidad en la medida en que es diferente de los otros: Diferencia = identidad (Laclau, 1996: 72), por otro lado todas estas diferencias son equivalentes las unas a las otras en la medida en que todas ellas pertenecen al lado interno de la frontera de exclusin (Laclau, 1996: 72). De este modo, la identidad de cada elemento del sistema aparece constitutivamente dividida (Laclau, 1996: 72).

Aquello que est por fuera de las fronteras de exclusin es considerado como una amenaza al sistema. En tanto opuestos a lo exterior, los elementos que estn dentro de cualquier sistema forman una cadena de equivalencias (Laclau, 1996: 74), a pesar de sus diferencias entre s. Es aqu donde aparece la posibilidad de existencia de los significantes vacos. Un significante vaco es un significante de la pura cancelacin de toda diferencia (Laclau, 1996: 73), o sea, es aquel significante que se pone como representante de todas las diferencias, igualndolas (circunstancialmente). Los significantes vacos, entonces, asumen el papel de representar el puro ser del sistema (Laclau, 1996: 75). Lo que se trata de significar, no es una mera diferencia, sino una exclusin radical que es fundamento y condicin de todas las diferencias (Laclau, 1996: 75), es decir, lo que opone lo interior con lo exterior al sistema. Los significantes vacos se ubican dentro de un campo de significacin porque todo sistema significativo est estructurado en torno a un lugar vaco (Laclau, 1996: 75). El concepto de significante vaco interesa, por ejemplo, para pensar cmo est acolchado el campo discursivo/poltico de la sexualidad, en torno a la heteronormatividad. Un contexto se constituye cuando algo exterior a l se muestra como una amenaza () que niega a todas las diferencias interiores a ese contexto (Laclau, 1996: 96). No hay que olvidar que el antagonismo y la exclusin son constitutivos de toda identidad (Laclau, 1996: 97). Est aqu tambin la emergencia de la desestabilizacin y subversin de estas identidades. De hecho, las condiciones de posibilidad de un sistema son tambin sus condiciones de imposibilidad (Laclau, 1996: 97); no hay jams una sutura plena que permita el detenimiento del cambio propiciado por identidades antagnicas. En este caso, se puede entender a las sexualidades divergentes como la amenaza al campo de la sexualidad establecida. Un significante vaco que se pone como totalidad es un punto nodal, o sea, un contenido particular que se despoja de su propia particularidad a los efectos de representar esa plenitud (Laclau, 1996: 101). Los significantes vacos que logran constituirse como puntos nodales no tienen un contenido propio, sino tan slo el que le es dado por una articulacin transitoria de demandas equivalentes (Laclau, 1996: 103). Su funcin es introducir cadenas de equivalencia en lo que hubiera sido de otro modo un mundo puramente
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diferencial; es el momento de la sumatoria hegemnica y de la articulacin (Laclau, 1996: 105). Debemos tener en cuenta que cualquier sexualidad manifiesta puede ser, eventualmente, un significante vaco. La cadena es siempre abierta ya que un contexto saturado es imposible (Laclau, 1996: 109): no hay ningn significante o conjunto de significantes que la ocupe completamente y le d un cierre. Lo que produce este efecto es la articulacin, que es la institucin de puntos nodales que fijan parcialmente el sentido de lo social en un sistema organizado de diferencias (Laclau y Mouffe, 2006: 179). Si seguimos el razonamiento de Laclau, y tomando como caso la sexualidad diferente como diferencia radical, sta no se podra incorporar a la cadena equivalencial, sino que sera nicamente visible como amenaza opositora. En el espacio poltico interactan variedad de fuerzas sociales (Laclau, 1996: 107). Hemos visto a lo largo de las ltimas dcadas la aparicin de nuevos actores sociales (que son tambin actores polticos), con nuevas reivindicaciones que van ms all de las tradicionales (como trabajo, vivienda, educacin y salud) y tienen nuevas demandas, desde movimientos por la ecologa, por el respeto de los derechos sexuales, etc. Si consideramos que cada una de estas reivindicaciones es una demanda hecha a partir de cierta identidad y subjetividad, surge el problema acerca de la multiplicidad de identidades y subjetividades, y hasta qu punto es posible la cohesin social. Cada una de estas identidades tiene una demanda que para tener ms probabilidades de ser satisfecha, por lo general se agrupa con otras demandas en una cadena de equivalencias. Sin embargo, aunque realicen esto, pueden no tener xito en sus propsitos a lo largo del tiempo, porque toda articulacin es contingente (Laclau, 1996: 109); puede perder efectividad la demanda principal (significante vaco) que anuda a las otras, puede ser reemplazada por otra demanda, o puede disolverse por completo la cadena equivalencial. Es por esto que no hay identidad que logre constituirse plenamente (Laclau y Mouffe, 2006: 151). En esto consiste la fluidez identitaria (Arfuch, 2002: 29) que marca la actualidad del escenario poltico contemporneo, que ha pasado a ser global. Los cambios son continuos. A pesar de la existencia de, probablemente, cada vez ms subjetividades con demandas diversas, no es posible que cada una exista de manera aislada y sin conexin con las dems.
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Como propone Laclau, la nica solucin a nuestro dilema es mantener la dimensin de universalidad pero articularla de un modo distinto con lo particular (Laclau, 1996: 107). La solucin implica aceptar que las articulaciones son el resultado de las cadenas contingentes de equivalencias (Arfuch, 2002: 31). De modo que es inevitable la referencia al otro como constitutiva de la propia identidad (Laclau, 1996: 89). Estimo que esta perspectiva laclausiana es aplicable al anlisis de las luchas polticas contemporneas. Un ejemplo, podra ser el reclamo de las minoras sexuales por un reconocimiento y nuevas leyes que las contemplen, y que se ven enfrentadas a una fuerza antagnica que es la Iglesia Catlica (entre otras posibles fuerzas antagnicas). Esto es evidente en el caso del significado que puede tener un significante en disputa como el trmino familia. La lucha, entonces, radicara en lograr arrogarse el poder de nominacin de familia, darle un significado acorde con la subjetividad de una u otra identidad (colectivo de derechos sexuales por un lado, e Iglesia Catlica por el otro). Es ste un proceso de identificacin [que] ser siempre precario y reversible y, () diferentes proyectos o voluntades competirn en su intento de hegemonizar los significantes vacos de la comunidad ausente (Laclau, 1996: 86): en tanto el trmino familia es de vital importancia para explicar, desde distintas orientaciones polticas, cmo est conformada la sociedad. Hay que considerar la relevancia de que toda lucha democrtica emerge en el interior de un conjunto de posiciones, de un espacio poltico relativamente saturado (Laclau y Mouffe, 2006: 175), por lo cual las posibilidades de movimiento y accin de una determinada fuerza son siempre desiguales en el espacio poltico. Quien tenga efectividad en lograr la imposicin de sus significados, habr logrado colmar el significante vaco y hegemonizar el espacio o trmino en querella. Como insiste Laclau, las estrategias que implica esta operacin de colmar es lo que constituye la poltica. (Laclau, 1996: 108). Dado que es imposible determinar al nivel del mero anlisis de la forma diferencia/equivalencia, qu diferencia particular pasar a ser el locus de efectos equivalenciales (Laclau, 1996: 82) hay que ver esto en una coyuntura particular, con fuerzas concretas en lucha. Mi propuesta es cruzar esta perspectiva laclausiana con las teoras narrativas y dar un paso decisivo hacia una concepcin narrativa de la identidad personal (Ricoeur, 0000: 141).
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Estimo que la incorporacin de la narratividad es un aporte valioso para pensar la identidad, precisamente porque la identidad narrativa es dinmica: conjuga en s la identidad y la diversidad (Ricoeur, 1996: 141). Como sostiene Ricoeur, la personano es una identidad distinta de sus experiencias (Ricoeur, 1996: 147). Esto podra ser til, por ejemplo, para poder rastrear las acciones de los sujetos en contextos no siempre homogneos, as como actitudes no siempre racionales, dado el carcter desbordante de la sexualidad y el deseo. Ms all de que Laclau contempla el cambio y la contingencia, es significativa la contribucin de Ricoeur en el aspecto de considerar a la identidad como una oscilacin permanente entre concordancias y discordancias que ponen en peligro a la identidad en la trama del relato (Ricoeur, 1996: 139), entendiendo a ste como una vida o un fragmento temporario de una vida. Lo relevante es poder iniciar la bsqueda o construccin de un marco conceptual que permita rescatar las singularidades y su afirmacin constitutiva en tanto diferencias (Arfuch, 2002: 19).

Bibliografa:
Arfuch, Leonor. Problemticas de la identidad en Arfuch, L. (Comp.) Identidades, sujetos y subjetividades, Buenos Aires, Prometeo, 2002. Laclau, Ernesto. Porqu los significantes vacos son importantes para la poltica" y "Sujeto de la poltica y poltica del sujeto" en Emancipacin y diferencia, Buenos Aires, Ariel, 1996. Laclau, Ernesto y Mouffe, Chantal.: Ms all de la positividad de lo social: antagonismo y hegemona en Hegemona y Estrategia Socialista, FCE, Buenos Aires, 2006. Laclau, Ernesto: La Construccin del Pueblo en La razn populista, FCE, Buenos Aires, 2007. Ricoeur, Paul: El S y la identidad narrativa en S mismo como otro, Ed. Siglo XXI, Mxico, 1996, VI Estudio.