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EL ARA Y SU SALUDO RITUAL Respetable Logia Simblica Centauro No.

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EL ARA Y SU SALUDO RITUAL


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Material aparecido en el volumen de arquitectura Smbolo, Rito, Iniciacin, La Cosmogona Masnica (Ed. Obelisco, Barcelona 1992), firmado por Siete Maestros Masones, todos ellos vinculados con SYMBOLOS A la Gloria del Gran Arquitecto del Universo

EL ARA Y SU SALUDO RITUAL

Como todos los hermanos sabemos, el Ara es el altar de nuestro


taller que es tambin nuestro templo y por lo tanto una imagen del cosmos. En el centro de ese espacio, entre la puerta y el Oriente y las columnas del Norte y del Sur se encuentra nuestro altar iluminado por las luces de la Sabidura, la Fuerza y la Belleza. Esta piedra o ara, por marcar el centro, seala tambin el eje del taller, es decir, la posibilidad de comunicacin alto-bajo, ascendente-descendente, entre la tierra y el cielo que en forma simblica est representado en el techo. Y es a travs del rito de nuestros estudios y trabajos, de nuestras ceremonias y gestos invariables que esta comunicacin se reactiva y se hace en nosotros, los que nos ponemos entonces en condicin de poder recibir los efluvios de lo alto, las inspiraciones emanadas del Gran Arquitecto del Universo, las que constituyen todo Conocimiento y Sabidura. Es pues el Ara el punto ms importante del templo, a partir del cual, se organiza toda la Logia y los trabajos que en ella se realizan. Es el smbolo de lo invisible por excelencia, que l expresa formal y sensiblemente, y a l mira simultneamente toda la Logia, tanto el Oriente como los otros puntos cardinales. La escuadra y el comps se hallan sobre l simbolizando la unin entre la tierra (la escuadra, el cuadrngulo) y el cielo (el comps, el crculo) ya que l manifiesta el axis en el que se conjugan las polaridades. Ya sabemos que nuestra Logia, al simbolizar el cosmos, simboliza tanto el macro
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como el microcosmos puesto que ste es una miniatura de aqul, por lo que el taller es tambin una imagen de nuestro templo interno y el ara, por ser su punto central, corresponde en el ser humano a su corazn, lugar donde se recibe la palabra y la sabidura divina -testificadas por el Libro Sagrado que reposa en nuestro altar- lugar de transformaciones y de realizacin. Hacia esta transmutacin estn orientados nuestros esfuerzos; lo que es lo mismo que pulir la piedra en bruto, o ir ascendiendo escalonadamente los estadios sucesivos del Conocimiento, que se corresponde con los grados de nuestra Orden. Esta posibilidad de ascenso y superacin est siempre presente en el pecho de cada aprendiz, compaero o maestro, que en virtud de haber recibido la iniciacin se halla especialmente cualificado para efectivizar estos smbolos, para hacerlos una realidad interna que vaya actuando en nosotros al ser evocados por la meditacin, el estudio y la reiteracin ritual. Queremos recordar tambin para finalizar, que el Ara es el lugar en el que efectuamos nuestros juramentos, como manifestacin visible de una energa invisible y trascendente. Sobre ella, como imagen del centro espiritual, y en lo hondo de nuestro corazn, es que hemos aceptado nuestros compromisos internos y hemos prometido cumplirlos, llevarlos a cabo. Esto podra parecer ridculo a aqul que ignorase todo sobre el simbolismo o no hubiera podido salir verdaderamente del mundo profano. Pero no lo es para los masones, los que al comprender el smbolo y el rito en el interior de su corazn, los efectivizan, al vivenciarlos. Por ese motivo es que son tan importantes los gestos rituales, ya que por medio de ellos se renuevan las posibilidades que contienen, pues expresan con exactitud una cosmogona en movimiento, un cosmodrama, aunque se ignore esta circunstancia. Sin embargo, es obvio comprender que cada vez que pasamos junto al Ara y lo saludamos, no slo estamos dando una muestra de respeto al smbolo en cuestin y a todo aquello que llevamos dicho acerca de lo que l representa, sino que adems renovamos ritualmente nuestros compromisos y promesas masnicas, volviendo a religarnos con ellas precisamente en el lugar de la recepcin de las emanaciones del Gran Arquitecto del Universo, lo cual constituye un perenne recordatorio de nuestra autntica calidad masnica. Y nos preguntamos, ya para finalizar, acaso no es a esa identificacin a la que conduce el caminar por las vas que nos
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han sido trazadas a las que alude el ritual de apertura? Y no son en el fondo esas vas trazadas la propia herencia tradicional cuyo origen est en aquel gesto primigenio, y a la que tenemos que actualizar transmitindola en el ciclo histrico que nos toca vivir?

DOS TEMAS MASNICOSCon alegra Queridos hermanos, deseamos recalcar las palabras que se
repiten al final de nuestras tenidas para tratar de evitar cualquier riesgo de equivocacin sobre alguna de las caractersticas de los verdaderos masones, en lo que toca a nuestra Orden. Por lo que creo debemos comenzar recordando que la Logia es una imagen del cosmos, y los ritos y gestos que all se efectan son una recreacin perfectamente ordenada de la cosmogona, tal cual se presenta al ser humano inteligente. Sin embargo, todo masn operativo sabe que a su vez, el orden cosmognico es una imagen de lo metafsico -y de all lo del secreto masnico-, a lo que se ha de aspirar en cuerpo, alma y espritu; por eso, la necesidad y el sentido de distintos grados de realizacin y conocimiento entre los Hijos de la Viuda. Se debe comprender entonces que esta aspiracin hacia lo ms alto -areo e inaprensible- es opuesta a la pretensin hacia lo bajo- terrcola y fosilizado, y por lo tanto constituye algo ms parecido a una disolucin que a una coagulacin. En verdad todo este mundo que nos ha tocado vivir existe para dejarlo, porque es una imagen ilusoria de la realidad, lo que se advierte en el ascenso por los grados, o mundos, que estos simbolizan, donde las cosas son cada vez ms ciertas cuanto ms extraas se nos presentan. Pero para llegar a ello hay que arribar primero a ser Maestro u Hombre Verdadero, y recomenzar posteriormente la ascensin por los grados simblicos, ntimamente relacionados con lo supracsmico, tomando como punto de partida el cosmos, o logos, del cual deriva el nombre de nuestro taller. Lo que es perfectamente lgico en cuanto se piensa que los smbolos, los ritos y los mitos existen como mensajeros de otras realidades, y nunca para aferramos, con tanta obstinacin como mediocridad, a ellos. Algunos hermanos an no pueden comprender estos conceptos y otros, acaso, no los comprendan nunca-, pero deben enterarse de asuntos siempre presentes desde la poca operativa en la
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Masonera, donde los ritos simblicos e iniciticos no podran jams resolverse en el simple hecho de construir edificios, aunque estos fueran bellsimos templos. Es lamentable, pero hay personas que ven en la solemnidad un valor en s mismo, o algo que deben repetir como si fuera el autntico rito, y en ese sentido son los anlogos -inversos- de los que no advierten que todo acto es solemne per se y entonces se dedican a correras y pillaje. Entre el tonto solemne y el pcaro sinvergenza no hay una gran distancia desde un punto de vista un poco ms elevado; y ambos conforman la ignorancia del medio con la que no pueden sino autoidentificarse. Es ms, el tonto solemne y el pcaro sinvergenza pueden ser una misma persona. Pero no nos interesa en este momento ningn pillo, que son pocos en las logias y que casi inmediatamente son desenmascarados por sus hermanos, y s nos preocupa que el ritual, que es uno solo con la Logia, pueda ser transpuesto por nosotros fuera con una impostacin cuasi religiosa y literal, totalmente enemiga del autntico Conocimiento, del Smbolo, que es verdaderamente el trabajo al que ha de dedicarse cualquier masn. Lo cual, por su literalidad, pueda tambin daar a la propia Orden en el mundo profano con autottulo de vocero oficial. La dignidad es propia de todo masn en cuanto es propia de cualquier Iniciado u Hombre Verdadero; no se necesita por lo tanto impostar la voz, ni tratar de superar ningn gesto, ya de por s solemne. Tampoco se ha de caer en el ridculo de pretender sobrepasar a sus hermanos en sabidura, o de ser tan infantil como para creer que se ha progresado en detrimento de otros, lo que indicara una absoluta falta de seriedad. Con el maestrazgo se acab la juventud aunque se est en los 20 aos, porque recin all se comenzar a emprender el camino hacia lo supracsmico. Quedarse por lo tanto en conceptos literales y actitudes solemnes es a veces un dao irreparable para cada quien por s mismo, como para todos aquellos que comparten nuestros trabajos y que han ido a la Orden buscando lo que ella es, y no a grandes sabios tan engolados como superficiales. Cuando en la masonera operativa los obreros terminaban sus trabajos y los gestos necesarios a su labor, colgaban en el taller su mandil y desde luego no repetan esos gestos en su casa ni con sus amigos en la sala hmeda; donde todos eran hombres libres; tampoco los domingos, o en las innumerables fiestas calendricas, o en la calle, donde no

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corresponden esas ropas y actitudes, puesto que el rito de la cotidianidad es perfectamente suficiente y andan sobrando posturas de este tipo. Por eso al terminar nuestros trabajos repetimos en respuesta a una pregunta la frase con alegra, la que nunca debera olvidar un autntico masn. As, pues, deberamos prevenirnos y ponernos a cubierto de lo formal -que, sin embargo, es lo que nos ha dado nada menos que la forma- confundindolo, o peor an imaginndolo superior a lo a-formal que es el fin de la aspiracin y la esperanza. Con alegra!

Cadena de unin

Como todos conocis, al final de nuestras tenidas finalizamos el


rito con la llamada Cadena de Unin. Esta cadena que nos une a todos, desde el Venerable a los nuevos aprendices tiene, entre otros, dos significados que desearamos destacar en este momento. En primer lugar, es una imagen en el plano de la cadena vertical que entronca con los orgenes de nuestra Orden y asegura una transmisin regular, a travs de los iniciados de todos los tiempos, con el Gran Arquitecto Universal. Esto se produce por medio de nuestros smbolos, ritos y mitos que no son sino manifestaciones prototpicas de arquetipos permanentes que, hoy como ayer, estn presentes en el plan y la estructura csmica. En segundo trmino, y como su nombre lo indica, significa la
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unin efectiva y real de los integrantes de la Logia en una nueva entidad que rechaza las individualidades para integrarlas en un organismo unitario de energa y alcance mayor por sus propias caractersticas transpersonales, conformando as un colectivo cuya fuerza es ms grande que la suma de los elementos individuales, como bien lo sabis por propia experiencia, pues ya habis participado en su composicin. Haciendo la salvedad que esta cadena fraterna no slo se refiere a nuestra Logia, o a nuestras obligaciones con toda la hermandad masnica, sino a la humanidad en general, y en particular a la totalidad de los iniciados que hubieran conocido el camino del conocimiento por otras vas diferentes a la nuestra. Debemos recordar sin embargo que cuando comienza a formarse, esta cadena est incompleta y hay un vaco en ella, un eslabn que an no ha sido cerrado, por lo que el Venerable Maestro pregunta: queridos hermanos, Maestro de Ceremonias Por qu est rota la cadena? Y el Maestro de Ceremonias responde: Por nuestras imperfecciones Venerable Maestro. Entonces el Venerable Maestro vuelve a preguntar: Cmo podemos cerrarla? Y el Maestro de Ceremonias contesta: Con las palabras sagradas de Sabidura, Fuerza y Belleza. Uno para todos y todos para uno, repetidas tres veces. Cerradla, querido hermano, ordena el Venerable, y mientras el Maestro de Ceremonias lo realiza los integrantes de la Logia pronuncian tres veces las palabras sagradas, sus brazos derechos sobre los izquierdos y engarzando los dedos con los de los lados, constituyendo un crculo mgico perfecto de concentracin de vibraciones, un dnamo generador, no nicamente capaz de transmitir su fuerza a cada uno de los integrantes, sino la de emanar a otros espacios visibles e invisibles; una forma activa de la invocacin y tambin un encantamiento de proteccin para todos aquellos que tienen la gracia de participar en los misterios del Arte Sagrado, los llamados guardianes del Templo de la sabidura salomnica, imagen de todos los templos, los que como
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parte de sus funciones deben saber estrechar sus filas y trabajar de modo armnico, tendiente a la perfeccin.

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