Sri Gauranga Lilamrita

Srila Visvanatha Cakravarti Thakura

Sri Gauranga-Lilamrita
Los Pasatiempos Nectreos del Avatara Dorado
de Srila Visvanatha Cakravarti Thakura y su discpulo Sri Krishna Dasa Una Descripcin de las Ocho Clases de Pasatiempos del Seor Sri Caitanya Mahaprabhu en el Reino Eterno de Sri Navadvipa-dhama
traduccin al ingls por Dasaratha-Suta Dasa Libros Nctar P.O.Box 574 Union City, Georgia 30291

Indice
Sriman-Mahaprabhu-Asta-Kaliya-Lila-Smarana-Mangala-Stotram por Srila Visvanatha Cakravarti Thakura Sri Gauranga-Lilamrita Cancin que Delinea los Pasatiempos del Seor en Ocho Perodos (1) Primer Perodo: Nisanta Pasatiempos al Final de la Noche (3.36-6.00 A.M., salida del sol) * * * * La Belleza de Sri Gauranga en Su Recmara Privada Gauranga es Despertado El Seor Inicia Su Da Descripcin de la Belleza de Srimati Visnu-Priya

(2) Segundo Perodo: Pratah Pasatiempos Matinales (6.00-8.24 A.M.) * * * * Comienza la Cocina Mahaprabhu Va a Baarse al Ganges La Ofrenda La Comida de la Maana

(3) Tercer Perodo: Purvahna Pasatiempos de Media-maana (8.24-10.48 A.M.) * Levantndose de la Siesta * Visita a los Hogares de los Devotos (4) Cuarto Perodo: Madhyahna Pasatiempos del Medioda (10.48 A.M.-3.36 P.M.) * Descripcin del Jardn Florido * Meditaciones sobre los Pasatiempos de Vrndavana (5) Quinto Perodo: Aparahna Pasatiempos de la Tarde (3.36-6.00 P.M.) * * * * El Seor Recorre la Ciudad de Nadiya Descripcin de la Ciudad Las Glorias de Navadvipa Mahaprabhu Se Sienta en la Ribera del Ganges

(6) Sexto Perodo: Sayam Pasatiempos del Crepsculo (6.00-8.24 P.M.) * Gauranga es Baado y luego Adora a la Deidad
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* El Se Dirige a la Casa de Srivasa Pandita (7) Sptimo Perodo: Pradosa Pasatiempos del Anochecer (8.24-10.48 P.M.) * El Arati Nocturno de Sri Gauranga * Todos los Devotos se renen en la Casa de Srivasa (8) Octavo Perodo: Nisa Pasatiempos Nocturnos (10.48 P.M.-3.36 A.M.) * * * El Seor Gauranga Inicia el Sankirtana El Canto y la Danza Extticos Ascienden Las Glorias de Gadadhara Pandita El Kirtana es Finalizado Introduccin
Todas las glorias a Sri Sri Guru y Gauranga. Todas las glorias a los lectores y degustadores del Sri Gauranga Lilamrita. Nos sentimos honrados con la bendicin de presentar el Sri Gauranga-Lilamrita a la vista de los devotos virtuosos del Avatara Dorado, Sri Caitanya Mahaprabhu. El es la encarnacin conjunta de la Divina Pareja, Sri Sri Radha-Krishna y ha aparecido gentilmente en este mundo de oscuridad, para iluminarlo con Su brillo radiante de amor puro exttico por Dios. El Sri Gauranga Lilamrita es un libro sumamente raro; muy pocas libreras de la India poseen copias del manuscrito, e incluso entre los Gaudiya Vaisnavas, prcticamente nadie lo ha visto jams. La obra es el resultado de los esfuerzos combinados de Srila Visvanatha Cakravarti Thakura y su discpulo de nombre Sri Krishna Dasa. Srila Cakravartipada compuso los primeros once versos en snscrito, conocidos como SrimanMahaprabhu-Asta-Kaliya-Lila-Smarana-Mangala-Stotram, stos son los versos germinales o sutras que describen las ocho clases de pasatiempos diarios del Seor de tez clara. Luego Srila Krishna Dasa compuso los versos en bengal que amplan estos once versos, para brindar un cuadro ms detallado y completo del esquema diario del Seor. Al escribir el texto, Krishna Dasa a menudo cita versos o hasta canciones enteras del CaitanyaBhagavata de Srila Vrndavan Dasa Thakura, ms canciones escritas por Narahari Ghanasyama (autor del Bhakti-Ratnakara) y Locana Dasa Thakura (autor del Caitanya-Mangala). El propio Sri Krishna Dasa, es un gran poeta y erudito, que tambin elabor muchas otras traducciones poticas en bengal, incluyendo el Madhurya-Kadambini, Camatkara-Candrika, Raga-Vartma-Candrika, Bhagavatamrita-Kana, Bhakti-Rasamrita-Sindhu-Bindhu y el UjjvalaNilamani-Kirana. As pues, Krishna Dasa aport un servicio invaluable a la comunidad Vaisnava, permitiendo a los devotos bengales un fcil
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acceso a estas literaturas cual joyas, sin que estuvieran obligados a conocer las difciles complejidades de la gramtica snscrita. Esta traduccin potica al ingls, est presentada de un modo muy simple, pues nos hemos esforzado por preservar la inocencia y encanto de los versos originales en bengal. Toda vez que aparecen los diversos nombres del Seor, como ser Gora, Visvambhara o Prabhu, ellos se han conservado sin cambios. Rogamos sinceramente por el placer y bendiciones de los devotos de habla inglesa que aprecien nuestro intento. JAYA GAURA NITAI!

Sriman-mahaprabhor-asta-kaliya-lilasmarana-mangala-stotram Plegarias Auspiciosas para Recordar las Ocho Clases de Pasatiempos Diarios de Sri Caitanya Mahaprabhu de Srila Visvanatha Cakravarti Thakura
LAS GLORIAS DE LOS PASATIEMPOS DIARIOS DEL SEOR (1)
sri-gauranga-mahaprabhos-caranayor ya kesa-sesadibhih sevagamyataya sva-bhakta-vihita sanyair-yaya labhyate tam tan-manasikim smrtim prathayitum bhavyam sada sattamair naumi pratyahikam tadiya-caritam sriman-navadvipa-jam sri-gauranga-mahaprabhoh-caranayoh -los pies de Sri Gauranga Mahaprabhu; ya -los cuales; ka-isa-sesadibhih -para el Seor Brahma, el Seor Siva y el Seor Sesa; seva-agamyataya -por la imperceptible naturaleza del servicio devocional; sva-bhakta-vihita -logrados por Sus propios devotos; sa-anyaih -tambin con otros; yaya labhyate -por los cuales es alcanzable; tam -ellos; tan-manasikim smrtim -recuerdo Suyo en la mente; prathayitum -a ser celebrado; bhavyam sada -a ser contemplado siempre; sattamaih -por los sabios virtuosos; naumi -ofrezco mis reverencias; pratyahikam -a los pasatiempos diatios; tadiyacaritam -y Su carcter; sriman-navadvipa-jam -del Seor nacido en Navadvipa. El servicio devocional a los pies de loto de Sri Gauranga Mahaprabhu, est mucho ms all de la percepcin del Seor Brahma, el Seor Siva, el Seor Sesanaga y el resto; mas es continuamente consentido por el Seor a Sus propios devotos, y est siempre disponible asimismo para otras almas. Ahora comenzar mi descripcin del proceso de manasi-seva (servicio al Seor ejecutado dentro de la mente). Este proceso es adecuado para el continuo recuerdo por parte de los sabios ms virtuosos. Por consiguiente, ofrezco mis ms respetuosas reverencias a la vida diaria eterna y a los pasatiempos del Seor nacido en Navadvipa.

BREVES NORMAS QUE DESCRIBEN SU ESQUEMA DIARIO EN OCHO PERIODOS (2) ratryante sayanotthitah sura-sarit-snato vabhau yah prage purvahne sva-ganair-lasaty upavane-tair-bhati madhyahnake yah puryam-aparahnake nija-grhe sayam grhe 'thangane srivasya nisamukhe nisi vasan gaurah sa no raksatu ratri-ante -al final de la noche; sayana-utthitah -habindose levantado del lecho; sura-sarit-snatah -habindose baado en el ro celestial (Ganga); vabhau -va; yah -quien; prage -en la maana; purvahne -a media maana; svaganaih-lasati -disfruta con Sus propios devotos; upavane-taih-bhati -permaneciendo all, en los jardines; madhyahnake -al medioda; yah -quien; puryam-aparahnake -en la ciudad durante la tarde; nija-grhe -a su propio hogar; sayam -en el crepsculo; grhe -en el hogar; atha-angane srivasasya -seguidamente en el solar de Srivasa; nisa-amukhe -ante la proximidad del anochecer; nisi vasan -se queda a la noche; gaurah sa -ese Gaura; nah raksatu -nos proteja. (1) Al final de la noche, (antes del amanecer), el Seor Sri Caitanya Mahaprabhu se levanta de Su lecho, lava Su cara y conversa con Su esposa. (2) A la maana, El es masajeado con aceites y se baa en el ro celestial Ganges, luego adora al Seor Visnu. (3) En el perodo de media maana, El disfruta discutiendo tpicos sobre el Seor Krishna con Sus devotos, durante las visitas efectuadas a sus hogares. (4) Al medioda, El disfruta pasatiempos en los jardines de la ribera del Ganges. (5) A la tarde, El deambula por la ciudad de Navadvipa, recrendose con todos los residentes. (6) En el crepsculoi, El regresa al hogar para adorar al Seor Visnu, y estar con Su familia. (7) En el anochecer, El va con Sus asociados al atrio de Srivasa Pandita, a cantar los santos nombres y danzar en xtasis. (8) A la noche, El regresa al hogar a descansar. Que este Seor Gaura nos proteja a todos.1 PERIODO (3.36-6.00 A.M.) PASATIEMPOS AL FINAL DE LA NOCHE (3) ratryante pika-kukutadi ninadam srutva sva-talpotthitah sri visnu priyaya samam rasa katham sambhasya santosya tam gatva 'nyatra dharasanopari vasan svad bhih sudhautanano yo matradi bhir-iksito 'ti-muditas tam gauram adhyemy aham ratri-ante -al final de la noche; pika-kukkuta-adi-ninadam -el sonido de los cuclillos, gallos y otros; srutva -oyendo; sva-talpa-utthitah -levantndose de su propio lecho; sri-visnu-priyaya samam -con Sri Visnu-priya; rasa-katham -habla sobre las melosidades; sambhasya -conversando; santosya tam -complacindola; gatva anyatra -habiendo ido a otra parte; dhara-asana-upari -sobre un asiento; vasana -sentado; svad-bhih -con sus propios devotos; sadhauta.ananah -la cara bien lavada; yah -quien; matra-adi-bhih-iksitah -visto por su madre y otros; ati-muditah -en extremo complacido; tam gauram adhyemi aham -yo medito en Gaura. Al final de la noche, al or los placenteros sonidos provocados por los muchos pjaros, tales como los cuclillos, gallos y otros, Sri Gaura se levanta de Su cama. Con Su esposa, Sri Visnu-priya, El discute muchos tpicos relativos a las melosidades trascendentales de Sus mutuos asuntos amorosos, y de ese modo Ellos se complacen. Luego El se levanta y va a otra habitacin, donde se sienta 5

en un sitio elevado y es asistido por Sus devotos que lavan Su cara de loto con agua bellamente perfumada. Seguidamente, El visita felizmente a Su madre, Sri Saci Devi, as como a otros amigos y parientes en su hogar. Yo medito de tal modo en los pasatiempos diarios de Sri Gaura-sundara. 2PERIODO (6.00 A.M. -8.24 A.M.): PASATIEMPOS MATINALES (4) pratah svah sariti sva-parsada-vrtah snatva prasun-adhi-bhis tam sampujya grhita-caru-vasanah srak -candan-alankrtah krtva visnu-samarcan-adi sa-gano bhuktv-annam-acamya ca dvitram canya-grhe sukham svapiti yas tam gauram adhyemy aham pratah -en la maana; svah -l mismo; sariti -en el ro; sva-parsadavrtah -rodeado por sus asociados; snatva -baado; prasuna-adi-bhih -con flores y otras ofrendas; tam -l; sampujya -adorando completamente; grhita-caruvasanah -vestido en ropas encantadoras; srak-candan-alankrtah -decorado con guirnaldas de flores y pasta de madera de sndalo; krtva -completando; visnusamarcana-adi -la adoracin de Visnu y dems; sa-ganah -con sus devotos; bhuktva-annam-acamya ca -tambin habiendo comido y lavdose; dvitram -seguidamente; ca-anya-grhe -y en otra habitacin; sukham svapiti -feliz descansa; yas -quien; tam gauram adhyemi aham -yo medito en ese Gaura. A la maana, tras el amanecer, el Seor va con Sus asociados a baarse en el ro sagrado. Mientras se baa, ellos adoran asimismo a la Madre Ganges, ofrecindole guirnaldas de flores, pasta de madera de sndalo y otros ornamentos. Al regresar a Su hogar para celebrar una adoracin opulenta del Seor Visnu, as como otros rituales, ellos posteriormente comparten los alimentos que fueran ofrecidos al Seor Visnu. Tras lavar Sus manos y boca, el Seor Gaura va a otra habitacin para descansar feliz por un rato. Yo medito de tal modo en los pasatiempos diarios de Sri Gaura-hari. 3PERIODO (8.24-10.48 A.M.): PASATIEMPOS DE MEDIA MAANA (5) purvahne sayanotthitah su-payasa praksalya vakrt-ambujam bhaktaih sri-hari-nama-kirtana-paraih sarddham svayam kirtayan bhaktanam bhavane 'pi ca sva-bhavane kridan-nrnam vardhayatyanandam pura-vasinam ya urudha tam gauram adhyemy aham purvahne -a media maana; sayana-utthitah -levantndose de la cama; supayasa praksalya -lavndose con bella agua; vaktra-ambujam -cara de loto; bhaktaih -con los devotos; sri-hari-nama-kirtana-paraih -aficionados a cantar los santos nombres del Seor Hari; sarddham -junto con; svayam -l mismo; kirtayan bhaktanam -hace cantar a los devotos; bhavane -en sus hogares; api ca -y tambin; sva-bhavane --en su propia casa; kirdan-rurnam -se recrea con la gente; vardhayati-anandam -aumenta la bienaventuranza; pura-vasinam -de los lugareos; ya -quienes; urudha -sumamente; tam gauram adhyemi aham -yo medito en ese Gaura. Ante la llegada del perodo de media maana, el Seor se levanta de Su descanso y estira Su cuerpo. Luego Se lava Su cara de loto con agua dulcemente perfumada. Reunido con Sus devotos, que son todos muy aficionados a cantar el Sri Hari-nama-kirtana, El saborea y degusta personalmente el canto de los santos nombres. De esta forma Se recrea El, a veces en el hogar de diversos devotos, y otras veces en Su propio hogar. As pues, El aumenta el placer exttico de los

lugareos, tanto que alcanza alturas infinitas. pasatiempos diarios de Sri Gaura-candra.

Yo medito de tal modo en los

madhyane saha taih sva-parsada-ganaih sankirtayad-idrsam sadvaitendu-gadadharah kila saha-srilavadhuta-prabhuh arame mrdu-marutaih sisiritair bhrnga-dvijair-nadite svam vrnda-vipinam smaran bhramati yas tam gauram adhyemy aham madhyahne -al medioda; saha taih -con ellos; sva-parsada-ganaih -con sus propios asociados; sankirtayad-idrsam -cantando de ese modo; sa-advaita-indu -con Advaita, cual luna; gadadharah -y Gadadhara; kila -ciertamente; saha-srilaavadhuta-prabhuh -con el divino loco (Nityananda Prabhu); arame -en el jardn; mrdu-marutaih -por las brisas suaves; sisiritaih -refrescantes; bhrngadviyaih-nadite -por los sonidos de las abejas y pjaros; svam vrnda-vipinam -su propio bosque de Vrndavana; smaran -recordando; brahmati yah -quien vaga; tam gauram adhyemi aham -yo medito en ese Gaura. Durante el perodo del medioda, el Seor Caitanya contina disfrutando la celebracin del canto y baile intensamente entusiastas, rodeado por Sus propios devotos queridos, tales como Advaita Acarya, cual luna, Gadadhara Pandita, y el divino loco Srila Nityananda Prabhu. Seguidamente, todos ellos vagan por los jardines y bosquecillos en la ribera del Ganges, donde disfrutan de las suaves brisas refrescantes que soplan sobre el ro. Oyendo los agradables sonidos de los abejorros y pjaros en esos jardines, el Seor recuerda Sus pasatiempos extticos como Radha y Krishna, que ocurren simultneamente en Su propio bosque de Vrndavana. Yo medito de tal modo en los pasatiempos diatios de Sri Gauranga. 5PERIODO (3.36-6.00 P.M.): PASATIEMPOS DEL ATARDECER (7) yah sriman-aparahnake saha-ganais tais-tadrsaih premavamsta-drksu svayam-apyalam tri-jagatam sarmani vistarayan aramattata eti paura-janata-caksus cakorodupo matra dvari-mudeksito nija-grham tam gauram adhyemy aham yah -quien; sriman-aparahnake -en la hermosa tarde; saha-ganaih -con sus asociados; taih-tadrsaih -en tal; premavams -humor amoroso; ta-drksu -similares; svayam-api-alam -a l mismo, sobremanera; tri-jagatam -los tres mundos; sarmani vistarayan -expandiendo lo auspicioso; arama-attata -en los jardines; eti -de tal modo; paura-janata-caksuh-cakora-udupah -la luna de los pjaros cakora de los ojos de los lugareos; matra dvari -por su madre; mudaiksitah -felizmente visto; nija-grham -en su propio hogar; tam gauram adhyemi aham -yo medito en ese Gaura. Durante el perodo esplndidamente hermoso del atardecer, el Seor y Sus devotos, enloquecen de igual modo por el amor exttico, y as pues, ellos expanden las olas siempre crecientes del beneficio auspicioso que ondea en los tres mundos. En tal humor, ellos dejan los jardines y regresan a Su hogar. En el camino, complacen los ojos de todos los lugareos, tal como la luna complace al pjaro cakora con sus haces de luz. Al llegar al hogar, el Seor es prodigado de atenciones amorosas por parte de Su madre. Medito de tal modo en los pasatiempos diarios de Gaura.

6PERIODO (6.00-8.24 P.M.: PASATIEMPOS DEL CREPUSCULO (8) yas tri-srotasi sayam-apta-nivahaih snatva pradipali-bhih puspadyais ca samarcitah kalita-sat-pattambarah srag-dharah visnos-tat-samay-arcanam ca krtavan dipali-bhis taih samam bhuktv-annani su-vitikam api tatha tam gauram adhyemy aham yah -quien; tri-srotasi -ella que fluye en tres corrientes (el Ganges); sayam-apta-nivahaih -ante la llegada del ocaso; snatva -habindose baado; pradipali-bhih -con lamparillas; puspa-adyaih ca con flores y dems; samarcitah -plenamente adorado; kalita-sat-patta-ambarah -vistiendo bellas ropas de seda; srag-dharah -colocando guirnaldas; visnoh-tat-samaya-arcanam -la adoracin de Visnu en ese momento; ca -tambin; krtavan -completando; dipali-bhih -con lamparillas; taih sanan -con ellos; bhuktva-annani -habiendo comido los granos; su-vitikam -bellas nueces de betel; api -adems; tatha -seguidamente; tam gauram adhyemi aham -yo medito en ese Gaura. En el crepsculo, el Seor se baa con Sus queridos amigos en el Ganges, el ro que fluye en tres secciones. Ellos adoran devotamente al Ganges ofreciendo lamparillas de ghi, flores y otros artculos. Seguidamente, el Seor viste ropas de seda fresca y es adornado con guirnaldas de flores. Luego, El adora al Seor Visnu en el hogar, celebrando la ceremonia arati del atardecer, ofreciendo lamparillas de ghi y otros artculos. Posteriormente, El y Sus amigos comparten los alimentos y nueces de betel que fueran ofrecidas al Seor Visnu. Yo medito de tal modo en los pasatiempos diarios de Sri Gaura. 7PERIODO (8.24-10.48 P.M.):PASATIEMPOS NOCTURNOS (9) yah srivasa-grhe pradosa-samaye hy-advaita-candradi-bhih sarvair-bhakta-ganaih samam hari-katha-piyusam-asvadayan premananda-samakulas ca cala-dhih sankirtane lampatah kartum kirtanam-urdhvam-udyama-paras tam gauram adhyemy aham yah -quien; srivasa-grhe -al hogar de Srivasa; pradosa-samaye -en el anochecer; hi -ciertamente; advaita-candra-adi-bhih -con Advaita-candra y otros; sarvaih-bhakta-ganaih-samam -con todos los devotos; hari-katha-puyusamasvadayan -saboreando el nctar del Hari-katha; premananda-samakulah -muy ansioso, en bienaventuranza exttica amorosa; ca -tambin; cala-dhih -mente agitada; sankirtane lampatah -anhelando con vehemencia el canto congregacional; kartum -hace; kirtanam-urdhvam-udyama-parah -aficionado a ocuparse en el canto apasionado y exaltado; tam gauram adhyemi aham -yo medito en ese Gaura. A la hora del anochecer, el Seor va a la casa de Srivasa Pandita, acompaado por Srila Advaita-candra y otros queridos asociados. Reunido con la multitud de devotos, El saborea y degusta el nctar de los tpicos sobre el Seor Hari, y Su mente se agita mucho con los xtasis del amor puro por Dios. Luego, con vehemente anhelo por saborear el canto en congregacin de los santos nombres del Seor, El orquesta la celebracin del sankirtana intensamente jubiloso, el cual alcanza la cumbre de la glorificacin apasionada de estos santos nombres. Yo medito de tal modo en los pasatiempos diarios de Sri Gaurasundara.

8PERIODO (10.48 P.M.-3.36 A.M.): PASATIEMPOS DE MEDIANOCHE (10) srivas-angana avrto nija-ganaih sarddham prabhu-bhyam natannuccais-tala-mrdanga-vadana-parair gayad-bhir-ullasayan bhramyan srila-gadadharena sahito naktam vibhaty adbhutam svagare sayanalaye svapiti yas tam gauram adhyemy aham srivas-angana -en el solar de Srivasa; avrtah -rodeado; nija-ganaih sarddham -de sus propios devotos; prabhu-bhyam natann -por la danza del Seor; uccaih-tala-mrdanga-vadana-paraih -con aquellos aficionados a tocar sonoramente en los tambores mrdanga; gayad-bhih-ullasayam -exaltados al cantar; bhramyan -deambulando; srila-gadadharena sahitah -con Srila Gadadhara; naktam -a la noche; vibhati -brilla; adbhutam -muy sorprendente; sva-agare -en su propia casa; sayana-alaye -en su recmara de dormir; svapiti -duerme; yah -quien; tam gauram adhyemi aham -yo medito en ese Gaura. Continuando en la noche, el Seor danza y danza en el atrio de Srivasa, rodeado por Sus devotos ms ntimos. Su canto exttico es acompaado por los devotos expertos en tocar ritmos muy sonoros en los tambores mrdanga. El deambula y danza con Sri Gadadhara Prabhu del modo ms maravilloso, durante toda la noche, hasta justo antes del amanecer. Luego, regresa a Su propio hogar, donde se retira a Su recmara y se queda dormido. Yo as medito en los pasatiempos diarios de Sri Gaura-nataraja. EL BENEFICIO DE RECITAR ESTA PLEGARIA (11) sri-gauranga-vidhoh sva-dhamani navadvipe 'sta-kalodbhavam bhavyam bhavya-janena gokula vidhor-lila-smrter-aditah lilam dyotayad-etad atra dasakam prityanvito yah pathet tam prinati sadaiva yah karunaya tam gauram adhyemy aham sri-gauranga-vidhoh -Sri Gauranga cual luna; sva-dhamani navadvipe -en su propia morada de Navadvipa; asta-kala-udbhavam -manifestado en ocho perodos; bhavya-janena -por aquellos inclinados a meditar; gokula-vidhoh-lila-smrtehaditah -antes de recordar los pasatiempos de la luna sobre Gokula (el Seor Krishna); lilam -los pasatiempos; dyotayad-etad -stos irradiando brillantes; atra dasakam -estos diez versos; priti-anvitah -con afecto; yah pathet -quienquiera lea; tam prinati -El se complace; sadaiva -perpetuamente; yah karunaya -por cuya misericordia: tam gauram adhyemi aham -yo medito en ese Gaura. Sri Gauranga, la Luna sobre Navadvipa, se manifiesta en Su propia morada, durante ocho perodos de todos y cada uno de los das. Sus pasatiempos durante estos perodos deben ser recordados por los devotos meditativos antes de recordar los pasatiempos que ocurren simultneamente por parte de Sri Krishna, la Luna sobre Gokula. Todo aquel que lea o recite con amor los pasatiempos diarios del Seor, como se brindan iluminados en los diez versos de esta plegaria, esa persona complace inmensamente al Seor, en mrito a Su propia compasin misericordiosa. As medito en los pasatiempos diarios de Sri Gauracandra.

Sri Gauranga-Lilamrita
jaya gaura nityananda jayadvaita-candra gadadhara srivasadi gaura-bhakta-vrinda vande 'ham sri saci-sunum gaura-candra mahaprabhu nityananda-prabhu srimad advaita tad-ganaih saha "Ofrezco mis respetuosas reverencias al divino hijo de madre Saci Gaura Mahaprabhu de tez clara como la luna junto a Sus asociados personales Nityananda Prabhu y Srimad Advaita" Primero ofrezco mis reverencias a los pies de mi guru y los Vaisnavas pues su misericordia me sustenta en la vida y en la muerte Gloria, gloria a Gaura-Candra, el querido hijo de Saci Gloria, gloria a mi propio Nityananda Prabhu Gloria a Sri Advaita y Gadadhara, los ocanos de compasin Gloria a Srivasa y todos los dems devotos, los amigos de los cados Aferrando los pies de loto de Sri Guru en mi corazn Narrar brevemente el Gauranga-Lilamrita Esta descripcin de los pasatiempos del Seor como fluyen a travs de los ocho perodos del da (astha-kala) es muy deliciosa Por favor, ahora escuchen esta cancin que presento que delinea brevemente la obra (1) Primer Perodo: Nisanta Pasatiempos al Final de la Noche (3.36-6.00 A.M., amanecer) rusi-sese gora ghumera avese. sayana palankopare heno-jana nadhi, je barek se sobha heriya parana dhare Al final de la noche Gora yace sobre un bello lecho bajo el hechizo del sueo. No hay ser viviente que pueda contemplar ese esplendor y retener su aire vital (2) Segundo Perodo: Pratah Pasatiempos Matutinos (6.00-8.24 A.M.) prabhate jagiya, niya-parikara, vestita angane vasi jaga-jana mana, helaya hariya, hiyate thakaye pasi Levantndose en la maana El se sienta en el jardn 10

rodeado por sus asociados ntimos. Encantando sin esfuerzo las mentes de todos los seres del universo El penetra en sus corazones y se queda all para siempre danta-dhavanadi, sari sura-nadi, snanadi anandavese nija-grhe-ganasahaje bhojana, kautuka sayana sese Luego de cepillar sus dientes y dems El se baa en el ro Ganges celestial rebosando de bienaventuranza exttica Luego de regreso en Su propio hogar El desayuna con Sus asociados recreado con nuevas diversiones y seguidamente descansa (3) Tercer Perodo: Purvahna Pasatiempos de Media Maana (8.24-10.48 A.M.) purvahna samaye, suklambara adi. bhakata-ganera ghare premera dvese, avasa holya, vividha vilasa kore En el perodo de media maana, El visita las casas de los devotos, como ser Suklambara y otros y se abruma totalmente sumergido en el amor exttico a la vez que recrea diversos pasatiempos. (4) Cuarto Perodo: Madhyana Pasatiempos del Medioda (10.48 A.M.-3.36 P.M.) madhyahna-kalete, ati manohara, puspera kanana-majhe kota kota range, tarange vibhora, sange parisada saje En el perodo del medioda El va a un jardn sumamente encantador y florido y se absorbe en montar las olas juguetonas de pasatiempo tras pasatiempo infinitos junto a Sus asociados ntimos (5) Quinto Perodo: Aparahna Pasatiempos del Atardecer (3.36-6.00 P.M.) aparahna-kale, priya-gana mili, bhuvana-mohana vesa nadiya-nagare, phire ghare ghare, sobhara nahiko sesa Al atardecer, El se rene con Sus amados amigos 11

y se viste con ropas que encantan a todos los mundos. Vagando por la ciudad de Nadiya a todas y cada una de las casas El exhibe una gloria inconcebible infinita (6) Sexto Perodo: Sayam Pasatiempos del Crepsculo (6.00-8.24 P.M.) sandhya-kale nija- bhavane gamana, ati aparupa rita deva vandanadi, koraye jatane, jahate mayera prita En el crepsculo, El regresa a Su propio hogar de la manera ms sorprendente y se esfuerza cuidadosamenre por adorar a la deidad lo cual complace a Su madre en grado sumo (7) Sptimo Perodo: Pradosa Pasatiempos Nocturnos (8.24-10.48 P.M.) pradose srivasa. mandire pravesa, adhika ullasa hiya tatha priya-gana, mana anurupa, koraye adbhuta kriya Al anochecer, El va a la casa de Srivasa cuyo corazn florece con gran delicia. All El celebra asombrosos pastiempos conforme a los deseos de Sus queridos amigos (8) Octavo Perodo: Nisa Pasatiempos Nocturnos (10.48 P.M.-3.36 A.M.) nisaye sakala, parikara saha sukhe sankirtana kori punah asi nija- priyara mandire, bhane dasa... A la noche, El celebra felizmente el sankirtana junto a Sus asociados ms ntimos Ms tarde, El va a la casa de Su amada esposa. As lo narra Krishna Dasa

Nisanta-Lila Pasatiempos al Final de la Noche (3.36-6.00 A.M.) La Belleza y Esplendor de Sri Gauranga en Su Recmara de Dormir
Al final de la noche, Gora-Canda est en Su recmara de dormir Sus miembros destellan mientras Cupido agita su mente 12

El lecho de oro est revestido de coral y est adornado con almohadas cubiertas por puro lienzo blanco La seda bellamente coloreada est asegurada por lazos en los cuatro ngulos y las borlas enjoyadas emiten rayos rosados en todas direcciones Columnas fuertes, de oro, embellecen las cuatro esquinas sosteniendo el amplio dosel que cuelga por encima Balancendose en todos los rincones hay largas hileras de perlas muy diminutas que aparecen como el ro celestial que fluye de los cielos El lecho parece tal como el bellamente contorneado pico del Mt.Kailasa mientras que los esplendorosos cabezales parecen bolas de crema fresca El colchn est cubierto por pura seda blanca en el medio del cual duerme Gora Dvija-mani la joya de los brahmanas nacidos dos veces Sus largos miembros avergenzan el brillo del oro fundido maravillado por los humores del remolonear El gir hasta yacer sobre Su vientre Su cabello cuelga en mechones enrulados Y su collar de perlas yace enredado junto a Su guirnalda de jazmines Brillan las lneas superiores de Su hermoso tilaka con el esplendor de la pasta de madera de sndalo Alrededor de Su cara encantan los puntos de kunkuma y almizcle Aretes enjoyados descansan contra Sus mejillas resplandecientes y los movimientos de Sus cejas conquistan las flechas de Cupido .............................................. pues el esplendor de los ojos cerrados de Gauranga incluso el Creador con todos sus talentos de artesana supremamente refinada es limitado en el ltimo alcance de su imaginacin Puedo entender que Kamadeva ha desaparecido por temor a los movimientos astutos de las cejas de Gora volvindose incorpreo, por ello Cupido es llamado Ananga. Quin ha creado esta forma del Seor Gauranga? Es tal como la red de Cupido que atrapa al venado inocente de los corazones de las nias castas Sus dos ojos cual loto reposan cerrados Sus espesas pestaas negras estn inmviles Sus labios esplndidamente coloreados derrotan el matiz del fruto bimba y Su boca levemente sonriente arrebata al universo Su amplio pecho est embellecido por numerosos collares y Sus brazos, extendidos hasta Sus rodillas, son muy musculosos Sus brazos estn adornados con brazaletes de nueve joyas y Su forma divina est embellecida con espesos parches de pasta de madera de sndalo Sus caderas estn cubiertas con una tela blanca muy fina y Su parte superior est parcialmente cubierta con una tela esplendorosa el borde de la cual est hilado con flores de oro ornamentales Su delgado cordn de brahmana es visible all, supremamente blanco y puro Las palmas de Sus manos son rojizas como los lotos acuticos en flor y los destellos centelleantes de los anillos de Sus dedos destruyen la oscuridad todo a su alrededor El templo dorado bellamente construdo, est invadido de felicidad Por los cuatro costados hay cuatro terrazas enjoyadas con miradores En lo alto del templo hay banderas y jarros dorados e hileras de perlas tan grandes que son como lunas llenas Ambos lados del templo estn hermoseados por ocho columnas de cristal que sostienen hileras de cisnes formados de plata En las cuatro direcciones hay cuatro puertas tachonadas de alhajas 13

e incrustadas aqu y all con esmeraldas Las puertas de oro brillan con sus cerrojos de coral slido y las cornisas de cristal centellean cual hileras de velas Enormes espejos estn adheridos a las paredes y estn pintados con escenas de las recreaciones amorosas de Radha y Krishna Estos espejos inmaculados estn asimismo embellecidos aqu y all con rboles de flores artificiales y flores de loto de cientos de ptalos Estas ornamentaciones de los espejos irradian un brillo tan semejante al de los lotos reales que enjambres de abejorros vagan por aqu confundindolos con los verdaderos bosquecillos de lotos Las cuatro direcciones brillan con ocho ventanales redondos en las paredes que son expertos en mofarse de la rbita solar Estos ventanales redondos estn alineados con brillantes piedras solares cuyos bordes internos y externos estn tachonados de rubes El altar, vestbulo, atrio y escaleras del templo se hallan bellamente formados de slidas lozas de cristal Dentro del templo, al lado de la recmara de dormir, hay un jardn florido Posados sobre las ramas aqu y all hay cuclillos y otros pjaros La brisa fresca fluye con los aromas agradables de diversas flores y las ramas de los rboles se balancean suavemente Colgados en la puerta de esta recmara interior, est la maravillosa vista de los zapatos, paragas y la camara pura y blanca A ambos lados de la cama hay mesas doradas que sostienen cajas enjoyadas conteniendo paquetes de nueces de betel y jarritas doradas llenas de agua perfumada El piso, frente a estas mesitas es un hermoso lugar para enjuagarse la boca.

Gauranga es Despertado
Abrumado por la fatiga de celebrar el vigoroso kirtana el Gaura-Sasi cual luna duerme sobre el lecho En un rincn de su habitacin, hay un loro en una jaula de oro Al ver que la noche ha terminado, el loro se pone inquieto Con mente bendita piensa para s. 'Despertar a Gauranga'. Batiendo las alas temblorosas y con los ojos llenos de lgrimas El clama con voz muy dulce, "Levntate Gaura-Raya! El roco da paso a la maana Viendo el rosado prximo del sol naciente los abejorros han abandonado su lugar de descanso en las flores de loto Viendo los cuatro puntos cardinales iluminados gloriosamente Han salido las garzas hembras a entremezclarse juguetonas con las garzas machos Los cisnes y grullas y otras aves acuticas se han ido todas a la orilla del celestial ro Sura-dhuni (Ganges) Todos los pjaros guiados por las trtolas han iniciado su piar y arrullos y las gentes deambulan por la ciudad atentas a su trabajo Los venados de ambos gneros han roto su formacin y vagan en pequeos grupos para pastar en los prados frescos".

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Con el sueo interrumpido al or las palabras del loro Sus dos ojos de loto se abren levemente En Su mente conoce completamente el kuja-lila de Vrndavan y as meditando en los pasatiempos del amanecer celebrados por Radha y Krishna en Su casa del bosque El se queda inmvil y pretende continuar durmiendo En otra habitacin duerme Srimati Visnu-Priya Devi quien rapidamente se levanta de la cama al notar la llegada de la maana Ella camina lentamente hacia el atrio de Saci mientras sus ojos giran de uno a otro lado Oyendo el dulce sonido delicioso de los ornamentos y tobilleras de Visnu-Priya Saci abre la puerta y sale a saludarla Al ver a su nuera, ella habla con palabras agradables. 'Estoy ocupada con las faenas domsticas. V a baarte al Sura-dhuni'. Luego, de modo de mimar a su hijo Saci procede muy rpidamente, con la mente ansiosa Entrando a su recmara de dormir, ella se allega en silencio hasta Su cama Acariciando Su forma divina, muy, muy tiernamente con su mano ella habla consideradamente con una vos suave y gentil "Despierta, querido hijo Gora-Canda, es de maana Los lugareos se han levantado y ya estn sentados por anticipado Srivasa y todos los dems devotos estn muy ansiosos, esperando verte Por favor levntate y anda presuroso el sendero Deja de dormir, levntate y ve a lavarte la cara". Al or las palabras de Su madre Gora-Raya estira Su cuerpo y se sienta en el lecho En ese momento, llega Sita Thakurani (la esposa de Sri Advaita) junto con Malini (la esposa de Srivasa Pandita) y otras esposas castas de los devotos Se renen todos los llegados en el hogar de Saci y entran a la recmara de dormir de Gauranga Todas las damas de la ciudad acuden asimismo all con su mente ansiosa tan solo para tener el darsana de Gauranga. Madre Saci enciende una lamparilla de ghi aromatizada con alcandor, en un carrito dorado luego la coloca jubilosa en las manos de Malino quien lo ofrece como arati al suntuoso Gauranga-Sundara Los sirvientes traen atentos un appoyapi de oro. jarros llenos de agua, un rascador de lengua, polvo para los dientes, etc. Saliendo de la habitacin. Gora sale al patio Y se dirige a otra habitacin de la casa, El conduce sus actividades matutinas Luego sale y se sienta con los pies apoyados en un apoyapi Tras cepillar Sus dientes y otros deberes El va a sentarse a un sitio muy elevado Luego Sus devotos, quienes tambin han finalizado sus prcticas matinales, comienzan a llegar -Prabhu Nityananda, Sri Advaita, Gadadhara, Mukunda, Murari, Haridasa, Vakresvara, Suklambara Brahmacari, Sridhara y otros. Llegando juntos a la casa del Seor, todos los devotos ofrecen sus respetos exitosamente a Sus pies, de la manera apropiada Luego Prabhu Nityananda viene y se sienta a la derecha del Seor con Gadadhara a la izquierda, y devotos en los cuatro lados 15

Ante Ellos se sienta Advaita, el Seor de Santi-pura

Descripcin de la Belleza de Srimati Visnu-Priya

Luego Visnu-Priya Devi acude traviesamente en compaa de sus amigas a baarse en el ro Sura-dhuni La tez de su cuerpo supera al loto dorado de cuntas lunas es el esplendor irradiado de su muy encantador rostro? Su trenza agracia sus caderas, cual una gran serpiente y est atada con hilos de oro entretejidos con hileras de flores bakula Sus mechones ondulados parecen enjambres de abejorros y sus dos mejillas brillan como espejos Sus orejas estn adornadas con aros incrustados de joyas de los cuales cuelgan diminutos adornos de perlas Para sostener el peso de su extraordinario adorno auditivo una cadena de oro est sujeta a su lbulo formando una curva sobre su oreja. La parte de su cabello est bordeada por perlas diminutas atadas con hilos de oro y entremezcladas con rubes En su frente hay un punto de sindura de color rojizo como el sol naciente ambos lados del cual estn embellecidos con diseos dibujados con almizcle oscuro Otros diseos de almizcle embellecen sus mejillas y sus labios agradablemente coloreados forman una encantadora y gentil sonrisa Sus ojos inquietos se mueven cual un pjaro oscilante el propio Cupido tiembla de temor al ver los movimientos de sus cejas Su nariz conquista la belleza de la flor de ssamo y una perla en forma de elefante cuelga de la misma. Alrededor de su cuello hay un collar ornamentado enhebrado con guirnaldas de jazmines De su cuello desciende un esplendoroso conjunto de collares de oro arreglados en sucesivas vueltas, de menor a mayor La belleza de sus pechos avergenza la de los jarritos de oro y los mismos estn circulados por pimpollos campaka Sus pechos estn adornados con dibujos de enredaderas de pasta de madera de sndalo y bordeados con hileras de perlas preciosas en forma de elefante Sus dos brazos aparecen como estambres dorados de loto y estn decorados con pulseras de caracolas y otros ornamentos La parte superior de sus brazos est rodeada por brazaletes ribeteados de seda, de los cuales penden encantos dorados De sus palmas rojizas se extienden los dedos adornados con anillos y su dedo ndice brilla con un adorno de oro tachonado de cristal ........................ por su divina ropa de seda del color de la nube lluviosa su borde tachonado de joyas centelleantes y preciosos colgantes jari Sus caderas son anchas y su cintura es esbelta Orqudeas enjoyadas danzan traviesas en el adorno de su cinturn Sus pies estn decorados con tinte rojizo y sus campanitas tobilleras estan ribeteadas de joyas Su dulce andar remeda el del cisne real cuando sus tobilleras resuenan como el piar de los gorriones Todo su cuerpo ridiculiza la suavidad de la crema fresca 16

En medio de risas y bromas ella se baa en el Sura-dhuni As Termina el Nisanta-Lila (2)

Pratah-Lila Pasatiempos Matinales

(6.00-8.24 A.M.) Comienza la Cocina
Al regresar al hogar, ella se cambia las ropas y comienza a arreglar la parafernalia para el Visnu-puja Saci Thakurani completa rpidamente su bao y observando que es tarde, va a casa tan rpido como es posible Luego Sita Devi, Malini y las esposas de todos los queridos devotos tambin terminan sus baos y se dirigen a la casa de Saci Entrando, ellas reciben cuidadosamente los ms finos artculos para ofrecer al Seor que son trados de sus casas por las doncellas de servicio Saci Mata toma los artculos y, lavando sus pies, entra a la cocina "Ay de m, qu tarde es. Por favor, empiecen a cocinar!" Muy feliz en su mente, al recibir esta orden Visnu-Priya de inmediato se sienta a cocinar Todos los deberes culinarios realizados por Malini son dirigidos por los gestos de Sita Thakurani Primero cocinan arroz dulce Al terminar, lo trasladan a un nuevo recipiente Se preparan numerosas clases de espinaca luego raz de tragontina, coliflor y muchas otras variedades Los vegetales surtidos son condimentados y sazonados con pimienta negra Se hace sopa de guisantes con trozos de mango seco Las muchas variedades de condimentos rehogados en ghi se guardan por separado Los pastelillos de alubias y los de habas son bien fritos en ghi El cereal de coco se fre junto con las tartas de flores Se pone mucho esfuerzo y atencin en toda la cocina Las preparaciones dulces y amargas se separan Los pastelillos de alubias son remojados en yogur agrio luego mezclados con comino y pimienta negra, y se fren Se hacen variedades de tartas con harina Rocindolas con ghi, son cuidadosamente almacenadas La natilla es rellenada con cuajada cremosa, azcar y especias y se pone a frer Se limpia muy bien una gran cantidad del ms fino arroz y se cocina en ilimitados estilos diferenres En otra casa alguien bate leche mientras que en alguna otra parte se preparan vegetales cocidos y golosinas La harina amasada con azcar y cuidadosamente enrollada en laddus El trigo es anillado, frito en ghi y remojado en jugo dulce El queso y la leche condensada es amasado con azcar y se forman laddus con forma de granadas Hacen dulces con calabacines y tambin tortas frescas en forma de disco Se fren grandes cantidades de pepino y garbanzos luego se vierte en potes nuevos de arcilla: 17

se agrega cardamomo, pimienta negra y dems y de inmediato es puesto a enfriar Algunas calabazas se cocinan en leche, otras en yogur Se emplea ghi sin sal pra frer la espinaca celestial Se preparan dulces deliciosos con cuajada de jengibre y se remojan en ollas arcillosas con yogur Se hacen dulces de magnolia y banana con leche condensada muy espesa De alguna manera se producen numerosas variedades de frutas fuera de estacin Sorbetes helados con granda, flores de loto y caa de azcar Saci los ha tenido en remojo por varios das Hay sopa de polvo de mostaza, pickles de ciruela y muchas otras cosas ms que son tradas y llevadas afuera Luego Saci entra a la cocina y se regocija sobremanera al contemplar las preparaciones cocidas Ella dice a su nuera, "Porqu se demora la cocina?" Visnu-Priya se turba y no dice una palabra Entonces habla Malini. "Oh, Saci-Devi. La cocina est terminada. Ya no hay ms demora". Saci dice, "Bien! he aseado personalmente el comedor del Seor Visnu con mis propias manos. Ahora ir de prisa a arreglar la ofrenda all". As diciendo, ella sale y dice a Isana, "Por favor, pide a Visvambhara que vaya de inmediato a baarse al Ganges. Mi mente se desconcierta ante la tardanza de hoy-el arroz y los vegetales cocidos se estn enfriando".

Mahaprabhu Va a Baarse al Ganges

Isana va a decirle al Seor, "Mata me ha pedido que te diga que vayas ahora al Ganges". Al orlo, Mahaprabhu se siente muy bendito en Su mente y parte con Sus devotos hacia el bao Los devotos renen guirnaldas de flores, pulpa de madera de sndalo aromatizada para masajear Su cuerpo, y ropas limpias partiendo para el ro En el camino, El conversa mucho con los devotos Luego, acompaado por ellos, Sri Gauranga Raya entra a las aguas del Ganges y le ofrece Sus reverencias (Del Caitanya-Bhagavata:) "Quin podra describir la opulencia de Nadiya? En un lugar de bao, se baan miles y miles Algunos son santos pacficos, otros, ascetas austeros, hay sannyasis Ignoro cuntos nios han venido aqu a mezclarse con la multitud! El Jahnavi (Ganges) rodea al Seor por todos lados y El le ofrece secretamente su propia agua en sus ondas Con la excusa de hacer olas, Jahnavi danza pese a que sus pies son servidos por los moradores de infinitos universos Navadvipa Raya jug en el ro Ganges mientras los residentes de Nadiya contemplaban la mayor de las fortunas Cuando Prabhu Visvambhara jugaba en las aguas del Ganges El tenia el aspecto de la propia luna llena jugando en el ocano Todas las almas afortunadas que han venido a baarse a esta tierra contemplan sin cesar el rostro de Visvambhara". 18

Llega un sirviente para dar masajes al Seor restregando y aseando atentamente Su cuerpo Luego Prabhu se baa en compaa de Sus devotos y andan por la orilla del ro divirtindose mucho Llega otro dasa para enjugar y secar Su cuerpo desenredando y peinando cuidadosamente Su cabello Ayudndolo a ponerse ropas secas l Lo adorna con divinas guirnaldas de flores, pasta de madera de sndalo y ornamentos para todos y cada uno de los miembros Al regresar al hogar, Prabhu Gauranga Sri Hari lava Sus pies y entra a la sala del templo del Seor Visnu (Del Caitanya Bhagavata:) "Gaura Bhagavan realiza el Visnu-puja con propiedad Ofreciendo agua con Tulasi, El luego ofrece reverencias". Luego Prabhu se sienta sobre una plataforma dorada y ofrece los dulces al Seor Visnu Saci Devi trae con cuidado los artculos en bandejas de oro y los coloca delante de su hijo Ofreciendo agua perfumada de un vaso de oro El se sienta solo y alimenta al Seor con bellos comestibles Todos los devotos guiados por Nityananda Prabhu, Advaita Gosai, Narahari, Gadadhara, Srivasa, Ramai, Vakresvara, Haridasa y otros han regresado a sus propias casas tras baarse en el Ganges Cada uno celebrando sus deberes matinales individuales luego se renen en la casa de Prabhu Seguidamente Visnu-Priya termina su cocina Por orden de Saci ella va a la sala de ofrendas y coloca diversas clases de arroz en muchos platos dorados; alinendolos en montculos, los roca con ghi Todas las preparaciones vegetales que fueran cocidas son apiladas al lado del arroz, sucesivamente Todos los granos cocidos as como los artculos en salmuera son dispuestos en hileras, conforme a su sabor Se vierte agua en un cntaro de oro y se aromatiza con alcanfor Las ms finas nueces de betel son ms agradables con el aadido de cardamomo y clavos de especias y son puestas en una caja enjoyada Colocando Tulasi-majaris sobre los granos ella ofrece la comida a la Salagrama, mientras Le da acamana

La Comida de la Maana
Luego Saci Devi muy jubilosa llama a su hijo y Sus amigos a comer Gaura Candra lava Sus pies y se sienta sobre un asiento majestuoso Nityananda y Gadadhara se sientan a cada lado Suyo mientras que Advaita y Srivasa se sientan de cara a ellos Todos los devotos toman asiento en el atrio, mientras Saci los benditamente Una y otra vez ella trae y sirve las ofrendas cocinadas Sobreabrumada de afecto y los hace comer a la vez que sus castas esposas observan de pie desde cierta distancia Prabhu re y bromea mientras come y los sirvientes traen agua y le sirven

sirve

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Lavando Su boca, El va a sentarse en un asana mientras todos los devotos se sientan rodendolo por todos lados Prabhu come nueces de betel y re y algunos asistentes Lo sirven ondeando las camaras Luego Sita Devi lleva a Malini y las esposas de los devotos Saci se adelanta y las hace tomar asiento a todas alimentndolas para gran delicia de su corazn Tras comer, las esposas vuelven a sus hogares y Saci finalmente come junto con Visnu-Priya Ellas lavan sus bocas y van a sentarse a un sitio solitario y las sirvientas guiadas por Isana vienen a tomar su alimento Los sirvientes seguidamente limpian la casa Tras lavar los platos y ollas, los guardan Nityananda y los dems devotos van a descansar brevemente Despidiendo a Sus devotos, Prabhu Visvambhara entra a la recmara privada Yaciendo en el lecho, El se dispone a dormir mientras algn querido da masajes a Sus pies Unos pocos devotos guiados por Gadadhara y Narahari tambin descansan junto al Seor en Su casa El sirviente del sirviente de Sri Gauranga y Nityananda Krishna Dasa narra los pasatiempos del Seor

As Termina el Pratah-Lila

(3) Purvahna-Lila Pasatiempos de Media Maana

(8.24-10.48 A.M.) Levantndose de la Siesta
Tras un breve rato, Prabhu Visvambhara despierta y se sienta en el lecho. Los otros devotos, guiados por Gadadhara tambin despiertan y se les sirve agua trada en cantarillos de oro por los sirvientes Luego Prabhu lava Su cara y se sienta con una mente supremamente bendita Tras descansar brevemente, todos los devotos atienden cuidadosamente sus propios deberes Estn muy ansiosos por reunirse con el Seor mas sabiendo que an no es la hora, no van hacia El Algunos deliberan sobre el Bhagavata-sastra Otros quizs se mezclan en la habitacin de Advaita Otros ms se renen en grupos de cinco o siete y celebran el kirtana mientras baten palmas De tal modo se asocian los devotos entre s, a su propio modo Ms tarde, todos los bhaktas guiados por Srivasa llegan a la casa de Prabhu Ofreciendo reverencias a los pies del Seor, se quedan en el suelo pero el Seor los abraza y les hace tomar asiento

Visitando los Hogares de los Devotos

Luego, acompaado por Gadadhara y los dems Prabhu se dirige a la casa de Suklambara en un humor de gran alegra divertida 20

(Del Caitanya-Bhagavata) "El permaneci incesantemente en compaa de Gadadhara; ciertamente. Prabhu no se separaba de Gadadhara siquiera por un momento! Suklambara ciertamente ve a su Seor y respetuosamente se pone de pie abandonando todo lo que est haciendo Inclinado ante Sus pies, los lava y sienta a Prabhu en un asana elevado mientras Advaita y los otros devotos se sientan de cara a ellos La casa de Suklambara est prxima al ro Jahnavi All se recrea el Gora de hermoso cuerpo La ribera del Sura-dhuni est ribeteada de rboles kadamba Hay miles y miles de pavos reales, cuclillos y abejas zumbando La mente del Seor est sobreabrumada del recuerdo del ro Yamuna y El tiene la visin de Krishna arreando a las vacas por los pastizales As pues, El expresa con gran sentimiento "Oh Sridama! Sudama! Stoka-Krishna! Eh Arjuna! Oh Hermano Balarama!" Al ver la condicin de Prabhu, los corazones de Gadadhara y los dems se abruman de xtasis y sus ojos brillan lagrimosos En este humor ellos recrean numerosos pasatiempos Luego Gauranga Sri Hari se pone de pie y se dirige rpidamente a la casa de Sridhara Al ver llegar a Gaura junto a Sus asociados, Sridhara se pone de pie Ofreciendo agua a sus pies, el se inclina respetuosamente Mahaprabhu se sienta con el rostro floreciente y Sus devotos Lo rodean por todos lados El se re y conversa con Sridhara Al contemplar tal encantadora belleza con Sridhara no encuentro las palabras y me paralizo un poco Permaneciendo en la casa de Sridhara por un breve rato Prabhu se pone de pie y se retira caminando a la manera de un elefantito enloquecido (Del Caitanya-Bhagavata:) "Prabhu va perpetuamente a la casa de todos y les revela las visiones del Catur-bhuja (forma de cuatro brazos) Sad-bhuja (forma de seis brazos) y dems En un momento El va a la casa de Gangadasa Murari y al momento siguiente El va al hogar de Acarya-Ratna" Luego Prabhu lleva a Sus devotos a sentarse en un celestial jardn florido El sirviente del sirviente de Sri Gauranga y Nityananda Krishna Dasa narra los pasatiempos del Seor

As Termina el Purvahna-Lila (4) Madhyana-Lila Pasatiempos del Medioda

(10.48 A.M.-3.36 P.M.)

Descripcin del Jardn Florido

De tal modo Gaura-Candra viene al jardn florido 21

y contempla el esplendor del bosque con Sus ojos enrojecidos Este jardn florido es un sitio grandemente amplio Todo en derredor hay grupos de altos rboles kadamba En la base de estos rboles kadamba hay densos arbustos rodeados por espinos Al ver ese bosque espinoso desde la distancia, la gente comn nunca se acerca all Los viedos de madhavi y malati ascienden y abrazan a los rboles kadamba El agradable viento del sur transporta el polen de las flores en su brisa En los cuatro sentidos hay cuatro senderos formados de joyas En dos direcciones hay hermosas hileras de rboles bakula El bosque est en flor con pequeos arbustos de jazmines kunda, adelfas, amaranto prpura, rboles de flores tagara, grupos de gardenaias enjoyadas, flores nagesvara y muchas otras variedades de jazmines fragantes como el jati, yuthi y mallika. Los rboles bakula, emparrados rosados de clavos de especias, serracenias rosadas, y rosas esplndidamente manifiestas hilera tras hilera Lirios blancos, magnolias amarillas y muchos rboles rojo flama florecientes Aqu y all se observan altares enjoyados muy encantadores por encima de los cuales, se forman rboles y enredaderas como parasoles Los oscuros rboles tamala.... y enredaderas doradas que trepan y los rodean Los templos florecen con rboles de color rosado acentuados aqu y all por renuevos de mango en flor En la base de los rboles se observan hermosos grupos de arbustos de manzana rosada y muchas otras limas jugosas La parte interior del bosque est rodeada por bosquecillos de bananos Algunos ostentan frutos maduros y otros, verdes Hileras e hileras de cocoteros portan muchos frutos Entre las hileras de rboles de betel, hay palmeras datileras y manzanos Hay dulces fresas de guinjos, naranjos, ciruelos, cardamomos y emparrados de clavos de especias Todos los rboles frutales y floridos estn tan llenos de ofrendas que sus ramas penden y tocan tierra Las granadas secan el piso al abrirse, con su jugo Setos de fresas guinjo aparecen muy hermosos Hay tantas variedades de rboles que desafan toda descripcin En el centro del jardn hay un colorido templo Justo enfrente del mismo, un lago lleno de aguas frescas Los escalones de tierra estn formados por baldosas de cristal En los cuatro lados hay baadores tachonados de piedras preciosas Rodeando el lago hay azucenas del valle, formadas de oro, blancas flores sephalika, doradas enredaderas de campaka, y jazmines mallika cual luna llena. Todos estos hermosos lechos de flores yacen en la orilla del lago y su reflejo puede ser visto en sus aguas puras Por el peso de todas las flores, sus estambres penden hacia abajo y acarician la superficie del agua Las dulces y pequeas ondas se mecen con la brisa suave Lotos de color blanco, azul y rojo se mueven completamente en flor Estos lotos se movilizan tanto que los abejorros no pueden detenerse en ellos Codiciando la miel, millones de abejas vuelan todo alrededor Cisnes reales, cigeas, garzas, perdices y muchas otras aves juegan divertidas en todas direcciones 22

Las entidades que viven dentro del agua se mueven por centenares En un templo de oro, sobre un altar de oro se sienta el Seor Gora de cutis dorado Sus miembros tiemblan por el prema puro lgrimas

sus

ojos

estn

humedecidos

con

Hay doce puertas sostenidas por pilares de oro rojizo En la parte exterior hay postes dorados que sostienen un bello dosel Estas puertas estn entretejidas con guirnaldas de jazmines mallika Racimos de zafiros cuelgan de los bordes superiores, y se balancean a uno y otro lado El jardn del Este posee bosquecillos de plantas divinas de Tulasi El jardn del Oeste posee bosquecillos de coloridos rboles flamgeros Los del Norte y el Sur tienen pastos de oscuro color Syama que brindan a la mente suaves almohadas para sentarse Los venados domsticos vagan en busca de pasto para comer y abren mucho sus ojos al contemplar la belleza de Gauranga Un pavo real desciende de un rbol de magnolia al ver all a Gora e inicia su danza pleno de felicidad Los rboles y enredaderas florecen todos con flores de oro El bosque es perpetuamente servido por las Seis Estaciones Los gorriones pan sonoramente y los cuclillos penetran en todas partes Las aves acuticas, machos y hembras, deambulan alrededor en tierra Los loros ven los frutos bimba maduros y los aferran con sus picos Los pjaros azules y palomas juegan dentro de los rboles

Meditaciones sobre los Pasatiempos de Vrndavana

Los loros macho y hembra gritan "Jaya Sri Saci-nandana! Gloria a la vida y alma de Narahari y Gadadhara! Gloria, gloria al Seor de la vida de Laksmi Visnu-Priya! Gloria, gloria a Radha y Krishna que se han unido en una forma! Gloria, gloria a El que ha manifestado todos estos rboles que cumplen los deseos! Todos y cada uno de nuestros Vrndavana-vasis han aumentado su prema infinitamente por recrearse aqu en Navadvipa!" Visvambhara oye estas expresiones de los loros y recuerda el lila de Radha y Krishna en el Radha-kunda en Su mente: En un momento El dice, "Quin ha robado Mi flauta?" Al momento siguiente dice, "Se dan cuenta! La zas he vencido con los dados!" En otro momento, El dice, "Que haya deportes acuticos en este kunda!" Al siguiente momento El comienza a caminar, asiendo la mano de Gadadhara As pues El juega con Sus devotos en el jardn florido Ellos Lo adornan con brazaletes de flores, collares y prendedores de cabello Recogen flores por los alrededores hasta que la tierra se cubre completamente El aroma atrae densos enjambres de abejorros que rondan por ah Momento a momento Prabhu se dirige a la base de todos y cada uno de los rboles y se recrea all, refrescado por la sombra Ellos producen una msica deliciosa mientras tocan en las mrdangas y vinas Algunos danzan y otros hacen bellos ritmos batiendo palmas

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La dulzura de este bosque es igual al de Vrndavana y el Seor se recrea eternamente all con Sus asociados Muchos grupos de sirvientes asean los bosquecillos Es imposible describir estos pasatiempos infinitos del bosque El sirviente del sirviente de Sri Gauranga y Nityananda Krishna Dasa narra los pasatiempos del Seor

As Termina el Madhyana-Lila (5) Aparahna-Lila Pasatiempos del Atardecer

(3.36-6.00 P.M.) jaya jaya sri caitanya jaya nityananda jayadvaita-candra, jaya gaura-bhakta-vrnda

El Seor Recorre la Ciudad de Nadiya

Luego Gadadhara sonre y se dirige dulcemente al Seor, "Se aproxima el atardecer Saci Mata est muy ansiosa por t Ella ha trabajado haciendo muchos comestibles finos Disponindolos bellamente en un plato de oro ella aguarda y observa el sendero por donde regresars". Al or estas palabras de Gadadhara, Prabhu dice, "Vamos!" y se dirige a recorrer la ciudad A medida que Gauranga-Canda se aproxima a las afueras ambos lados Suyos son adornados por Nityananda y Gadadhara Detrs siguen los devotos reunidos cuyas mentes estn llenas de bienaventuranza mientras caminan agradados A medida que Gora regresa al sendero hacia Nadiya todos los moradores del lugar giran la cabeza para contemplar Su encantadora belleza Su cuerpo musculoso y dorado es muy alto y su gracia pura es cual un loto de deseo puro en aguas inmaculadas Sus brazos que llegan a las rodillas se balancean mientras camina Parecen estambres de loto, o trompas de elefante No se pueden describir! Sus bucles enrulados son tan encantadores que mesmerizan al universo entero y estn atados con la timidez de todas las jovencitas Sus ondulantes mechones se balancean cual enjambres de abejorros y el candana tilaka de Su frente difunde rayos tal como una luna nectrea El instantneamente horada los corazones de las mujeres del lugar por Su mera mirada La sonrisa en su rostro cual luna derrama lluvias de dulce ambrosa que hace que los pjaros cakori de los corazones femeninos vuelen codiciosos tras l Aretes enjoyados en forma de makari se balancean en sus orejas haciendo que el pez saphari de los corazones femeninos los persigan y traguen El esplendor de Su cuello y cintura conquista el del len 24

Estos rasgos Suyos disipan la leyenda del dharma de las nias castas En Su amplio pecho se balancean collares enjoyados de perlas e inmaculadas guirnaldas de jazmines Sus miembros estn bellamente untados con espesos parches de pasta de madera de sndalo Malayana Su ropa y adornos arrebatan al universo entero

Descripcin de la Ciudad
Prabhu ahora ingresa al camino principal en Nadiya, y a medida que la gente se entera, las mujeres, hombres, jvenes y viejos corren a Verlo La arena del camino a Nadiya es blanca como la flor de loto y a ambos lados se alzan altsimos palacios de acabado puramente blanco Estandartes con smbolos de lotos dorados rozan el cielo y el viento sopla en las banderas blancas, amarillas y de otros colores Los apartamentos del piso superior estn construdos con alucinantes ilusiones pticas y las entradas a las casas se hallan festoneadas con guirnaldas de jazmines ondeantes Todas las mujeres que viven a la vera del camino por el que atraviesa Gauranga suben a las terrazas con un gran deseo de Contemplarlo No parece como si una guirnalda de lunas nectreas asomara en el cielo con las nubes de sus cabellos sueltos ondulando en sus mejillas? Sus collares enjoyados parecen las estrellas nacientes y las ondas de sus sonrisas como el relmpago luminoso Su suave charla de chiquillas es como el ronronear gentil de las nubes y sus ojos, los lotos en el lago del amor El apuesto cuerpo de Gauranga es como el pico de una montaa dorada en quien estas nias derraman las lluvias de su apego amoroso Algunas fijan la vista desde detrs de las ventanas y portales pispeando el sendero que va recorriendo Gauranga ................................ Aqu y all hay jardines floridos y lagos celestiales Todos los palacios albergan muchos templos de numeroros devatas por sobre los cuales hay innumerables hileras e hileras de cpulas hermosas Hay cuatro clases de personas -los brahmanas, ksatriyas, vaisyas y sudras y sus encantadores hogares brillan en muchas hileras ordenadas Incontables yogis, sannyasis y brahmacaris viven all. En algunos sitios se recita el Bhagavad-Gita y los Puranas En algunos sitios, hay excitacin por la danza, canto instrumentos musicales En algunos sitios los niitos murmuran y disputan sonoramente En algunos sitios juegan innumerables nios En algunos sitios incontables vipras estudian las Escrituras En algunos sitios se congregan grupos y grupos de bhatacaryas y ejecucin de

Todos caminan por los senderos de Nadiya Tres clases de personas recorren estos caminos -jvenes, de mediana edad y ancianos-, y todos miran sin cesar el rostro de Gauranga Aqu y all hay rboles kadamba y bakula Todo alrededor, sus bases son plataformas supremamente esplendorosas La ciudad posee mercados, vestbules y atrios atestados de multitud de personas celestiales 25

En el centro de la ciudad hay muchos, muchos rboles de mango entre los cuales hay jardines floridos perpetuamente en flor Rodeando la ciudad estn las corrientes fluyentes del Sura-dhuni sobre cuyas riberas Gauranga juega encantadores pasatiempos

Las Glorias de Navadvipa

(Del Caitanya-Bhagavata:) "No hay ciudad como Navadvipa en los tres mundos pues es all donde Caitanya Gosai ha tomado nacimiento Comprendiendo que Prabhu aparecera all el Creador ha hecho ese lugar completo (sampurna)" Nadie lo ha comprendido, an despus de contemplarlo Una gran verdad se ha concentrado en muy pocas letras Si se lo pondera, se obtienen joyas invaluables Dentro del ocano hay cantidades de piedras preciosas aunque los ojos no pueden ver sino agua Las personas ciegas pecaminosas no tienen ojos para ver sino el agua Incluso si oyen sobre algo ms ellas no lo creen Tal como las cosas dentro del ocano no son visibles asimismo las palabras de Vrndavana Dasa poseen un propsito ms profundo Nadie puede aferrar el significado directo de estas expresiones solo aquel cuyo corazn est apegado a Gaura puede entenderlas Algunos dicen que la palabra 'sampurna' indica los catorce mundos Quin puede aprehender la dulzura del significado directo? Denota el alcance de todos los placeres del universo incluyendo la belleza, la potencia majestuosa y la conducta virtuosa, ms la esencia embriagante del lmite mximo de todo el conocimiento, la devocin, la inteligencia, la riqueza, la misericordia, las dinastas de familias gloriosas y dems as como un perfecto y completo aprovechamiento de los talentos del gusto y la maestra en todas las habilidades posibles ---la palabra 'sampurna' est llena de todos estos significados Ahora bien, hay empero otra cosa nectrea para referir El or acerca de ello complace nuestra mente y odos Las siguientes palabras han emanado de la boca del hijo de Narayani (Vrndavan Dasa Thakura) navadvipa je heno mathura raja-dhani "Este Navadvipa es tal como la opulenta ciudad capital de Mathura". Vrndavan Dasa es el objeto de la misericordia de Nityananda Prabhu Quien lo ilumina con la presencia constante de Su gracia divina Aquel que considera que comprende las declaraciones de Vrndavan Dasa est meramente envanecido con el concepto ilusorio de la erudicin y simplemente muere cubierto por su ego falso (Una cancin de Narahari Ghanasyama) (estribillo) 26

"Glorias, glorias a Sri Nadiya, la morada de la felicidad! Las gentes de los cuatro asramas habitan en hogares maravillosos Donde se observan festivales sin parangn conforme a la costumbre Es el sitio donde las ocho clases de perfecciones msticas y las nueve opulencias son el sirviente humilde en cada hogar Donde aquellos apegados a dharma, artha, kama y moksa son meramente ridiculizados Donde se desvanecen por completo las severas tres clases de miserias y las nueve clases de procesos de bhakti brillan continuamente Donde el rea es tan plena que rebosa de prema puro inmaculado donde todos los seres vivientes mviles e inmviles permanecen eternamente embriagados de locura divina Donde la ciudad est embellecida por miles de diversas residencias y rodeada por las aguas puras y blancas del Sura-dhuni Donde los renueves en flor de jazmines del kunda han emergido simultneamente Donde el esplendor total es nuevo y siempre fresco tal como Vrndavan y es servido por las seis estaciones del horizonte suculento Donde las glorias encantadoras y grandes son tan expansivas que Sesa Naga las canta siempre y nunca alcanza su lmite El mejor de los semidioses, el Seor Brahma de cuatro cabezas en compaa de otros devas medita en el rasa exaltado e infinito manifestado en este lugar Ghanasyama narra --viva yo eventualmente en ese sitio en compaa de mi Seor y Sus asociados

Mahaprabhu Se Sienta en la Orilla del Ganges

As pues, Prabhu deambula por la ciudad por un rato luego Se dirige por el sendero al Sura-dhuni Llegando a la ribera del Ganges junto a Sus asociados Mahaprabhu, la luna sobre Nadiya, se sienta cerca de un baador La orilla del Sura-dhuni brilla con muy hermosas colinas donde crecen tantsimos rboles sala, piyala y kadamba Hay pavos reales, cuclillos y muchas abejas que vuelan entre los campos floridos en densos enjambres El ghata de bao est pavimentado paso a paso por lajas de piedra con incontables santuarios de Siva en el nivel superior Aqu y all hay residencias singulares frente a las cuales fluyen las aguas supremamente puras Sentado en este Ganga-ghata est Gauranga-Sundara Su forma de Madana-Mohana cautiva a todos Su rostro encantador est continuamente marcado por sonrisas mientras bromea y conversa con Sus asociados Todas las mujeres que han acudido a obtener agua del ro abandonan su timidez y miran continuamente la cara de Gauranga Algunas que estaban llevando cntaros llenos de agua en sus cabezas en cuanto contemplan a Gora sienten los cntaros resbalar de sus manos que los sostienen los cntaros caen y se rompen contra el suelo Aqu y all hay miles y miles de vipras sentados en grupos junto a los lugareos Tambin incontables bhattacaryas y sus estudiantes que estn congregados discutiendo las Escrituras entre ellos Qu gran esplendor se manifiesta a ambos mrgenes de este Ganges! Especialmente brillante es la aparicin de Gora-Canda 27

(Del Caitanya-Bhagavata:) "Sentado en la orilla est Sri Saci-Nandana rodeados por Sus discpulos por todos lados Es tal como Sri Nanda Kumara en la orilla del Yamuna cuando se divierte con Sus amigos pastorcillos Krishna-Candra ahora ha tomado nuevamente a Sus pastorcillos y juega numerosas recreaciones en la forma de un brahmana en la ribera del Gandes Esas gentes que miran la cara de Prabhu all en el ro obtienen un tipo indescriptible de felicidad Afectados por la influencia magistral y en extremo potente todas las gentes de la orilla del Ganges se abrazan clidamente entre s Contemplando a los maestros de las escuelas Prabhu se sienta all y expone Sus propios comentarios Las personas afortunadas miran, mientras Lo rodean por todos lados pues por el poder de Prabhu todo Navadvipa est libre de miserias". As pues, acompaado por los devotos Sri Saci-Nandana ofrece reverencia al Ganges y se dirige a su hogar Prabhu recorre el camino principal hacia Nadiya a la hora del regreso de las vacas al hogar Rebaos y rebaos de vacas entran a la ciudad apacentadas por cientos y cientos de pastorcillos Muchos terneros siguen juguetones detrs, con sus colas levantadas El ver esta escena acarrea gran delicia al corazn de Prabhu y con voz entrecortada El pronuncia los nombres de las vacas de Krishna "Oh blanca Dhavali!" -etc. Miles y miles de vipras vienen por el sendero desde el Ganges a celebrar sus rituales sandhya del crepsculo Innumerables jovencitos brahmana tambin acuden desde sus casas produciendo una tumultuosa conmocin mientras recitan y oyen los versos escriturales Prabhu regresa a Su propio hogar y toma asiento mientras todos Sus devotos tambin regresan a sus hogares Luego emerge la bienaventuranza en el corazn de Saci Devi Al contemplar la cara de su querido hijo, su ocano de felicidad es rebosante Lenta y calmadamente ella acude a sentarse delante de Gora Sobreabrumada de cario, ella seca Sus miembros con sus propias ropas Es tal como madre Yasoda que acaricia amorosamente a Sri Krishna Es la nica comparacin admisible en los tres mundos

As Termina el Aparahna-Lila (6) Sayam-Lila Pasatiempos del Crepsculo

(6.00-8.24 P.M.)

Gauranga es Baado y luego Adora a la Deidad

Seguidamente todos los sirvientes actan con mucha rapidez 28

llenando cantarillos de oro con agua y trayndolos Uno lava los pies del Seor Otro peina Su cabello y lo ata en la parte superior con un nudo Su cuerpo es aseado con agua perfumada Finalmente, ponindoLo nuevamente de pie, Lo cubren con fina ropa blanca y Le ofrecen ropas frescas y ornamentos Gaurahari luego entra al templo del Seor Visnu Por orden de Saci, Devi Visnu-Priya enciende una lamparilla y acude al templo En el altar hay una murti de Raghunatha en la forma de una roca (sila) Prabhu celebra el arati y se postra para ofrecer reverencias El trae y ofrece muchos regalos a la deidad Brindando la imagen acamana El luego la pone a descansar Gauranga sale del templo y se sienta en un trono divino de len y la bienvanturanza de Saci no reconoce lmites Todas las ofrendas presentadas a la deidad en el templo de Visnu se guardan por separado para la noche Algunos artculos son trados y colocados delante del hijo de Saci y Prabhu los come sonriendo, con la mayor felicidad Tras lavar Su boca, Gaura Raya se sienta nuevamente mientras Visnu-Priya Devi se queda cerca para ofrecerLe betel (Del Caitanya-Bhagavata:) "Conociendo la intensa bienaventuranza del corazn de Su madre Prabhu se queda all y se sienta con Laksmi"

El se Dirige a la Casa de Srivasa

Luego sbitamente Prabhu se obsesiona en la mente y parte hacia la casa de Srivasa Qu esplendor se observa en esa hora del ocaso! Hay tumulto de msica y canciones en todos los sentidos Se encienden lmparas brillantes en las calles, hilera tras hilera convirtiendo a toda la ciudad inmaculadamente pura por su refulgencia Recorriendo el sendero cual len enloquecido Prabhu llega eventualmente a la residencia de Srivasa Al ver entrar a Prabhu, Srivasa se pone muy hubiloso y un gran xtasis florece entre l y los miembros de su familia Postrndose a Sus pies, ellos los lavan luego Le hacen sentar en un trono divino de len

As Termina el Sayam-Lila (7) Pradosa-Lila Pasatiempos del Anochecer (8.24-10.48 P.M.)

jaya jaya sri caitanya jaya nityananda jayadvaita-candra jaya gaura-bhakta-vrinda

El Arati Nocturno de Sri Gauranga

Luego Nityananda Prabhu llega y se rene con todos Se sienta a la derecha de Mahaprabhu con su rostro floreciente 29

Luego llega Advaita-Candra, el ocano de prema y Gadadhara, Narahari, Mukunda, Sridhara, Vakresvara, Haridasa y todos los devotos reunidos Todos arriban rpidamente a la casa de Srivasa Nityananda Raya sostiene un parasol sobre la cabeza del Seor A la izquierda est Gadadhara ondeando una camara Alguien danza, alguien canta, y alguien celebra el kirtana Alguien enciende una lamparilla enjoyada y la sostiene de pie Dentro de la casa las mujeres cantan "Jaya! Jaya!" mientras los placenteros sones de las mrdangas, karatalas y campanas reverbera Advaita Gosai enciende una lamparilla de ghi con cinco largas varillas y celebra el arati mientras su bienaventuranza interna no reconoce lmites (Cancin de Narahari, a ser cantada en el raga Gauri:) (Estribillo) "Glorias, glorias al arati de Gaura-Kisora Recreado sobre una simhasana, El parece una montaa dorada Que roba los corazones rebosantes de todas las jvenes del universo Sri Advaita, lleno hasta el borde de prema exttico celebra el arati sobreabrumado de delicia mientras contempla a su Seor A la derecha est Nityananda Candra, radiante de amaneramientos singulares profundamente absorto en las melosidades trascendentales A la izquierda est Gadadhara manifestando poses elegantes sosteniendo un nuevo y brillante parasol Srivasa derrama y derrama flores mientras Narahari ondea continuamente una camara Suklambara embadurna al Seor con candana mientras Gupta Murari clama "Jaya!" Madhava, Vasu Gosha, Purusottama, Vijaya, Mukunda y otras grandes almas de real calibre entonan dulces ragas dotados de inmaculados embellecimientos como el sruti, muracana, grama, sapta-svara y dems Ellos tocan expertamente en las mrdangas, tom-toms, pequeos tambores dampha, flautas, flautillas de orificios diminutos, y ms Las campanas y cmbalos resuenan con altos timbres y ensordecedores gongs en forma de disco resuenan con densas reverberaciones Vakresvara danza en suprema hilaridad con movimientos exquisitos corveteando y girando dando vueltas alrededor Alguien canta los ritmos "thai thai thai" de diversas maneras de acuerdo con las normas musicales precisas Los rasikas Gadadhara, Sridhara y Haridasa danzan rebosantes y saturados del rasa El rostro de Gaura irradia una dulce sonrisa nectrea mientras Se maravilla, "Cun maravillosamente estos devotos celebran, con locura extrema!" Los semidioses del cielo se infatan con esta visin y su rey Indra se retira haciendo un enorme esfuerzo El esposo de Parvati y el de cuatro caras experimentan sudores deliciosos y las lgrimas copiosas caen continuamente como cascada de sus ojos Los tres mundos se excitan jubilosos y Sesa canta descripciones de esta escena narrando los nombres de los munis y devotos participantes El Seor Narahari es el ornamento de Vraja, saturado del rasa. 30

el distribuidor de la bienaventuranza suprema sin par en Nadiya-pura!

Todos los Devotos se renen en la Casa de Srivasa

Tras completar la ceremonia del arati Advaita Thakura clama muy sonoramente y comienza a danzar salvajemente Todos los dems devotos que viven en la zona llegan uno por uno y se encuentran con los que ya estn en la casa de Srivasa Saci Devi lleva a su nuera al frente de la casa junto con Sita Devi y se rene con todas las esposas de los devotos Ellas se quedan en la casa y observan la belleza de Gauranga desde el exterior Mientras Prabhu gesticula, los devotos abren la puerta y permiten a Sus varios asociados la entrada al atrio (Del Caitanya Bhagavata) "La puerta de entrada se abra solo por la orden de Prabhu de modo que nadie excepto Sus asociados pudieran ingresar " El hijo de Saci se sienta sonriente sobre un simhasana atrayendo la mente de todos por Su divina belleza y cualidades Nityananda, Gadadhara. Advaita, Srivasa y todos los dems nadan continuamente en el ocano del amor exttico Ante la llegada de la noche, todos se tornan jubilosos y sus humores se revelan claramente en su comportamiento Alguien ofrece plegarias, alguien presta diversos servicios, alguien ofrece palmas llenas de flores a los pies sagrados del Seor Alguien trae y presenta diversas ofrendas Alguien ofrece betel en Su voca sintiendo una bendicin infinita Prabhu se sienta por un rato, disfrutando el placer del Krishna-katha Este inconcebible Pradosa-Lila desafa toda descripcin El sirviente del sirviente de Sri Gauranga y Nityananda Krishna Dasa narra los pasatiempos del Seor

As Termina el Pradosa-Lila (8) Nisa-Lila Pasatiempos Nocturnos

(10.48 P.M.-3-36 A.M.) jaya jaya sri-krishna-caitanya nityananda jayadvaita-candra jaya gaura-bhakta-vrinda

El Seor Gauranga Inicia el Sankirtana

Seguidamente, el rostro divino cual luna sonrisa y El da la orden de comenzar con el kirtana (Del Caitanya-Bhagavata:) "Al or al Seor, todos los Vaisnavas rebosaron de gozo y de tal modo Mahaprabhu inici la gran celebracin del kirtana 31 de Mahaprabhu proyecta una amplia

Este kirtana fue celebrado cada noche en el hogar de Srivasa y ocasionalmente en el de Candra-Sekhara Mukunda comenz la auspiciosa invocacin del kirtana y luego cant 'Rama Krishna Narahari Gopala Govinda' Todos estaban all -Nityananda, Gadadhara, Advaita, Srivasa, Vidya-Nidhi, Murari, Hiranya, Haridasa, Gangadasa Vanamali, Vijaya-Nandana, Jagadanandana, Buddhimanta Khan, Narayana, Kasisvara, Vasudeva, Rama, Garuda, Govimda, Govindananda, Gopinatha, Jagadisa, Sriman, Sridhara, Sadasiva, Vakresvara, Bhugarbha, Suklambara, Brahmananda, Purusottama, Sajaya, etc. incontables sirvientes de Sri Caitanya estaban all Los conozco a todos por el nombre Todos ellos estaban presentes durante la danza de Prabhu y salvo Sus asociados personales nadie ms estaba all Oyendo el sonoro clamor de Prabhu mezclado con los gritos de 'Hari! Hari!' en la nocheera como si el universo se abriera Todas las almas pecaminosas perecan en ese tumulto mientras Saci-Nandana celebraba Su kirtana Al ver a todos forzosamente tambaleantes y cayendo al suelo Govinda Dasa se adelant y cerr sus ojos A veces Prabhu Se manifestaba a S Mismo en el humor de Dios y otras veces El lloraba y exclamaba, 'No soy sino un bajo sirviente!' De tal modo en el sagrado atrio de Srivasa emerga el auspicioso bramido del kirtana con los nombres Gopala! Govinda!'

El Canto Exttico y la Danza Ascienden

"Srivasa se encargaba de un grupo y Mujunda tomaba otro y corra de aqu para all Govinda Datta se encarg de otro ms y todos hicieron el kirtana mientras Gaura-Candra danzaba A veces el gran musculoso Nityananda Lo aferraba mientras Advaita tomaba secretamente el polvo de Sus pies Gadadhara y su grupo tenan los ojos llorosos y estaban completamente abrumados por la bienaventuranza del kirtana de Prabhu Cuando Prabhu Visvambhara danzaba y pisaba fuertemente sobre el piso la tierra temblaba y todos se llenaban de temor A veces mientras Visvambhara danzaba a paso moderado El apareca como Nanda-Nandana el mejor de los danzarines Al momento siguiente, meditando internamente El pona Sus manos como sosteniendo una flauta y de tal modo pareca exactamente el Propio Vrndavan-Candra Cuando manifestaba este humor era totalmente maravilloso como el hijo de Jagannatha Misra estaba suspendido en la bienaventuranza de Sus propios nombres De momento a momento un gran sudor flua de Sus poros pareciendo como si el Ganges fluyera personalmente de Su cuerpo Al ver la bienaventuranza exttica de Prabhu los devotos Bhagavata se tomaban los cuellos entre s y lloraban Los divinos miembros de todos estaban untados de candana divino y estaban adornados con guirnaldas de flores Cantando extticamente el nombre de Krishna, ellos olvidaron al resto del mundo 32

Los sonidos de las mrdangas, los pequeos cmbalos de mano y las caracolas mezclados con el sankirtana en un aroma estruendoso de excitacin Este tumulto emergi en el universo y llen el cielo desvaneciendo todo lo inauspicioso, en todas direcciones Qu maravilla que ante la danza de estos sirvientes se destruyeran todos los inconvenientes y el universo se purificara! Este Prabhu danz personalmente ante el canto de Sus propios santos nombres Cul es el resultado de esto? Estos pasatiempos de Sri Gauranga son relatados en los antiguos Puranas En las cuatro direcciones resonaba este muy auspicioso Sri Harinama-Sankirtana y en el centro bailaba el hijo de Jagannatha Misra Absorto en la bienaventuranza de Su santo nombre El Seor Siva no sabe que est desnudo Por Ese nombre danza el Seor Brahma mientras El Mismo danza Por Ese nombre Valmicki se convirti en un gran asceta Por Ese nombre Ajamila fue liberado Ese nombre es tomado por Suka y Narada mientras viajan Sus glorias son cantadas por Sesa de mil bocas ---en la bienaventuranza de Sus propios nombres danza Prabhu Visvambhara El ritmo de Prabhu mira Abrumado de los devotos Seor Sus pies que hace temblar la tierra es sumamente encantador a todos los Vaisnavas uno por uno humores extticos repiten sonoramente los nombres de las encarnaciones previas del

Hasta el Seor Haladhara, Siva, Suka, Narada, Prahlada, Laksmi, Aja, y Uddhava, todos cantaron con este kirtana Como antes, se tom un gran cuidado que los de afuera no entraran a la casa a contemplar esta escena Tal como pasaron muchas yugas durante la ejecucin de la danza maha-rasa-todas las gopis de la encarnacin actual ahora consideran tal longitud de tiempo como media semilla de mostaza De este modo floreci la inconcebible manifestacin de Krishna y solo los sirvientes afortunados de Sri Caitanya pudieron acudir aqu". (Hay un poema a este respecto:) "Jaya re! Jaya re! Gora Sri Saci-Nandana de forma amorosa danza auspiciosamente! Sus cualidades son cantadas en exttico kirtana por Srivasa, Ramananda, Mukunda y Vasu Los tambores resonaron "dram drimiki drimiki drimi" mientras los encantadores cmbalos de mano acompaaban dulcemente Los corazones de sus asociados son horadados por flechas de flores, abrumndolos con humores extticos".

Las Glorias de Gadadhara Pandita

(Una cancin de Locana Dasa Thakura:) "Glorias, glorias a Gadadhara y Gauranga-Sundara! Ellos son una sola alma en dos cuerpos separados! 33

Radha y Krishna, la fresca y joven pareja de Vrndavana ahora han aparecido aqu como Gadadhara y Gaura-Candra Radha Vrndavanesvari es la personificacin del maha-bhava-Ella ahora ha encarnado como Gadadhara Pandita Y Vrajendra-Nandana es la personificacin del Rey del rasa-El se ha manifestado completamente como este Gaura-Candra Quien se esfuerze por adorar el raganuga-marga el sendero de la devocin espontnea sigue a los discpulos de Pandita Gosai (Gadadhara Pandita) Sin seguirlos, no se puede alcanzar Vraja Por ello los Gosvamis de Vraja son ramas de su esta sucesin discipular Aquel en quien medita Laksmi Devi, incluso ejecutando austeridades con el propsito de llegar a El mas no alcanzando an su deseo---este Vrajendra Nandana es realmente amado por Radha Por cierto, Ella rebosa de prema por El a cada momento y ahora esta Radha se ha vuelto Pandita Gosai quien se halla locamente envuelto en las melosidades nectreas de Gaura-prema Por ello, quien no posea apego por Gadadhara no puede obtener prema-bhakti, mas en vez, es totalmente destitudo Si alguien no cree en este principio no podr ser liberado en millones de nacimientos, y est completamente arruinado Mi plegaria a los pies de Gadadhara-Gauranga es que nunca he tenido asociacin con Tus verdaderos seguidores Me he complacido en asociarme con ateos pecaminosos horadados por las lanzas de los blasfemos de Gadadhara Pandita Mi mente est llena de apego por beber el licor y he guardado temiblemente la compaa de otros ebrios Empero, con la esperanza de los pies de loto de Gadadhara-Gaura Locana Dasa ruega por ampararse en esos pies". (Otra cancin de Locana Dasa) "Querida mente, tan solo adora, tan solo adora al hijo de Madhava conocido como Gadadhara! Quienquiera tome refugio en sus pies de loto va al Vraja-dhama Previamente Ella apareci en la casa de Vrisabhanu en el Vraja-pura ostentando el nombre de Radhika En compaa de Sus amigas, aficionadas a los juegos divertidos. Ella sirve a Syama y Lo hace feliz Esa forma es ahora esta forma, la misma Reina de melosidades deliciosas Tan solo adraLa incesantemente con atencin concentrada Ahora Ella ha encarnado en compaa de Gaura y juega divertida en la ropa de un renunciado asceta Acudiendo a Nilacala y viviendo en compaa de muchos devotos Gadadhara ha liberado a muchas naciones Todo el universo nada en la corriente de prema que El ha trado que disip todas las miserias de todos Mas este alma pecaminosa nunca ha visto ese ocano de prema, dice Locana Dasa". (Otra cancin de Locana Dasa) "Esperando a Gadadhara, Gadadhara, Gadadhara -34

si alcanzas a Gadadhara obtienes residencia en Vraja-pura Tomando el nombre de Gadadhara me convertir en asceta Comer en mi cntaro de agua y usar ropa simple de lino Estas son las esperanzas de mi mente desde hace muchos das Con mis odos oir sobre el Gadadhara-prema Queridos Seores! Aquellos que Os conocen, pueden ser guru o discpulo de Vuestro linaje Solo las personas sin ojos Os rechazan e intilmente intentan realizar servicio devocional Quien carezca de apego por los pies de loto de Gadadhara permanece cado en el ocano del nacimiento y la muerte Esperando alcanzar los pies de loto de Gadadhara Locana Dasa ruega por el recuerdo de esos pies". (Otro poema:) "Re! Algunos dicen que Gora es Janali-vallabha (el Seor Rama) el amado de Radha, o el Paca Vana (Cupido con 5 flechas de flores) Pero en la mente del poeta Nayanananda No s sino que -ese Gaura es la vida y alma de mi Gadadhara. Re!"

El Kirtana es Concludo
Este Gauranga-Sundara retoza en la felicidad del kirtana a medida que la noche ingresa al segundo prahara Tras algn tiempo Prabhu detiene el canto y se sienta en el atrio con Sus devotos Sus queridos compaeros ondean abanicos para aliviar la fatiga del kirtana Saci Devi toma a Laksmi Visnu-Priya y parte presurosa hacia el hogar Los dems miembros de la familia de los bhaktas tambin parten presurosos a sus residencias Al llegar al hogar Saci Devi le da las buenas noches a su nuera y entra sintiendo una bienaventuranza infinita Luego Saci comienza a preparar comestibles y fija sus ojos en el sendero por donde aparecer Gora Gauranga dice adis a todos los devotos y se dirige a Su propio hogar Algunas noches despus del kirtana durante el Verano El se baa en el Ganges con los devotos, a la luz de la luna Al llegar al hogar, los sirvientes secan Su cuerpo con finos paos para aliviar Su fatiga por la recreacin tanto canto y baile durante el kirtana Le ponen ropas frescas y lavan Sus pies sagrados y El toma asiento en un asana para tomar prasada Saci Devi trae numerosas ofrendas en carritos de oro y las coloca ante la vista de su hijo Ella se sienta delante Suyo para contemplar Su rostro y rebosante de puro afecto amoroso ella Lo urge anhelante a festejar una y otra vez Prabhu come mientras sonre gentilmente a la vista de Laksmi Visnu-Priya, que colma sus ojos

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Terminando Su comida Prabhu lava Su boca y sentado en un sitio solitario mastica nueces de betel Luego va a su recmara de dormir y se tiende a descansar sobre el opulento lecho Cualesquiera remanentes de comida dejados en el plato de Prabhu son honrados por Laksmi Visnu-Priya Todos los sirvientes guiados por Isana limpian la casa y van a descansar a sus habitaciones Luego Laksmi Visnu-Priya va rpidamente a la recmara del Seor y sirve secretamente a Sus pies de loto (Del Caitanya-Bhagavata:) "Despus de comer, Prabhu mastica betel y va a descansar mientras Laksmi toma Sus pies". Algunos das los devotos guiados por Haridasa y Gadadhara tambin descansan en la casa de Prabhu Nityananda Prabhu acude aqu a tomar su alimento descansando despus, con gran deleite Advaita, Sri Gadadhara, Vakresvara, Srivasa, Sri Narahari y todos los dems asociados van a descansar a sus propios hogares Comen y luego se van a dormir (Del Caitanya Bhagavata:) "Estos pasatiempos son celebrados por Gaura Raya incluso hasta el presente momento Ocasionalmente algunas almas afortunadas tienen un vistazo del mismo". En la noche avanzada, todo se calma mientras Gauranga-Sundara duerme feliz El sirviente del sirviente de Sri Gauranga y Nityananda Krishna Dasa narra los pasatiempos del Seor

As Termina el Nisa-Lila

El Final del Libro Llamado Sri Gauranga-Lilamrita

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