EL PROPOSITO DE "LA ATALAYA" Toda atalaya tiene su propsito.

Sirve como un lugar elevado para una persona bien despierta y de visin aguda. Hace posible que sta vea hasta gran distancia adelante y diga a los que estn abajo y para quienes ella hace la labor de viga qu se acerca, si es un peligro para el cual prepararse o si es algo bueno de lo cual alegrarse con fuerte fe y esperanza. Por tener el nombre "La Atalaya," esta revista justamente tiene que rendir un servicio til similar a la gente de todas las naciones. Esta es una revista internacional y no hace distinciones por motivos de raza, porque todos estamos encarndonos a un peligro mundial comn; todos estamos esperando que venga un bien comn. Desde que se empez a publicar "La Atalaya" en julio de 1879 ha mirado adelante al futuro, siempre esforzndose por ayudar a sus lectores a progresar en conocimiento y adquirir un cuadro ms claro del glorioso nuevo orden de cosas que le espera a la humanidad justa. No, "La Atalaya" no es un profeta inspirado, pero sigue y explica un Libro de profeca cuyas predicciones han resultado inerrables e infalibles hasta ahora. "La Atalaya" por lo tanto est bajo gua segura. Se puede leer con confianza, pues sus declaraciones se pueden confrontar con ese Libro proftico. Entre las muchas naciones de hoy da hay centenaresde religiones diferentes. t Cul de ellas presenta esta revista? No las religiones confusas de la cristiandad, sino la religin del ms anti. guo Libro sagrado que hay en la Tierra. t Qu Libro? La Biblia Sagrada de las Santas Escrituras, escrita por inspiracin en el nombre del Creador de los cielos y la Tierra, el nico Dios vivo y verdadero. El propsito sagrado y no poltico de "La Atalaya" es, por consiguiente,estimular y promover el estudio de la Santa Biblia y suministrar a nuestrosmuchos lectores la ayuda no sectaria que se necesita para entender ese Libro de verdadera religin y profeca infalible. As esta revista les estar ayudando a mostrarse dignos de vida y felicidad perfectas en el nuevo orden que Dios ha prometido, bajo Su reino eterno de justicia.
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SOCIETY OF PENNSYLVANIA Brooklyn, N.Y. 11201, U.S.A. GRANT SUITER, Secretario

"Todos ellos sern ensefl.adospor Jehov."-Juan

6: 45; Isaias 54: 13

de este nmero:
noruego portugus sesotho sueco tagalo twi xhosa zul annenlo benga blcol birmano croata eflk eve ga iOn hebreo

IN DICE
El don de la amistad cristiana "No se hagan temerosos de los que matan el cuerpo" Por qu no temer a los que matan el cuerpo Un espirltu arrogante est antes del tropezar Estudio biblico por correspondencia El Memorial de la muerte de Cristo y lo que significa para usted Dnde est la testificacin?Asambleas manifiestan "fruto del espiritu"

Tirada

4,500,000
Ibo islands kauarese mahArata malayalam malgacbo melaneslopldgin motu pampango ~Iaco ruso ssmareno samoano senlo slams silozl sin gals swahll tamii t",ana turco oitlano yonlba

131 133

"La Atalaya" so publica on los siguientes 68 Idiomas Q"lneonalmento Monsualmento

afrlkaans slemAn Arabe cebuano-blsaya clbemba clnyanja cishona coreano chino dans esloveno espafiol rinlauds francs griego holands !iocano ingls It.allano japons

147 152

hillgaynoobisaya
hngaro ibanag

pangaslnAo ucranio papiamento urdu

Wateh To.er Seclety 153156 Oficinas do la 117 Adam. St., Brooklyn, Amrica, E.U.,

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157

Mad Maf NC

Lo trad.eeln de la Biblia que se usa en "Lo Atalaya" para 'as Eserllaras Griegas Cristianas es la Tradueeln de' Nuevo Mundo de las Eserlluras Griegas Cristianas, pablieada en "pallol en 1953. Los textos de 'as Eseritaras Hebreas se citan de la New World Translatlon o, th. Holy Scrlptores (Tral1.eeln de' Nuevo Mundo de las Santas Eserituras) , edicin de 1961. Caanl1ose usan otras tradueel.nes los siguientes smbolos apare..rn tras las ellas: AN -Americana Normal. NR -Normal Remal1a. BC -Bover-Cantera (1941. Ra -J. B. Rotberham. catlica) TA -Torres Amat (Rev. Cato Dy -Douay (catlIca). 1925. eatllca)
-Moderna -JamesMorratt. -NAcar-Colunga (1941. UTA VA Va! -Una Traduccin Americana. -VersIn Autorizada (1611). -ValeraRevlsada (1934)

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Prlnted lu U.S.A. Vol. LXXXVI No. 5 MARCH 1, 1965

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1941. .mpreso E.U.A. en

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~nuncando EL REINO,

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Vol. LXXXVI

JEHOVA
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1 de marzo de 1965

A AMISTAD
verdadera es (

un maravilloso don de Dios. Es

un don que cada

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uno de nosotros puede dar y recibir. Desemejante a los regalos materiales que sufren depreciacin con la edad, el don de la amistad cristiana se hace ms precioso con el transcurso de los aos. Considerelo que esto significa. El amigo fiel es el que aumenta el gozo de usted y comparte el pesarde usted. Aunque tal vez le d una palabra de alabanza, no vacilar en sealar una falta seria. El amigo abunda en compasin, pero igualmente est dispuesto a incitarlo a usted cuando sabe que usted no est haciendo lo mejor que puede. El compaero verdadero comparte sus bendicionesas como las lecciones que pueden aprenderse de los errores de l. Le da a usted su tiempo, su lealtad, su comprensin y su apoyo material cuando se necesitan. Con razn el proverbio dice que "un compaeroverdadero est amando todo el tiempo." (Pro. 17:17) De hecho, en las Escrituras Hebreasla palabra "amigo" significa amador. La palabra griega para "amigo" igualmente describe al que es afectuoso para con otro. Con tal base uno pudiera concluir apresuradamente que la amistad no ocasiona problema alguno, pero no es as. Desemejantes a Dios, los hombres a veces entran en amistades, o lo que pasa por amistades, por mviles como riqueza, fama o mayor

influencia. La Biblia dice: "La riqueza es lo que agrega muchos compaeros ...Muchos sonlos que ablandan el rostro de un noble, y todo el mundo es compaero del ..hombre que hace CristIana regalos." (Pro.
19:4,6) Pero los cristianos tienen

que reconocer la diferencia entre el compaerismo que se arregla por conveniencia y la amistad verdadera que proviene del corazn. Tiene que escogerse un amigo por a lo que es, no por lo que tiene. Si un hombre carece de amor, esta deficiencia no ser compensadasimplemente por secretosmutuos que se compartan ni por beneficios que se obtengan. Los hombres pueden hacer amistades sobre tales cimientos endebles, pero sta no es la manera cristiana. No es la manera de Jehov Dios. CuandoJehov escogea un hombre para ser su amigo, busca evidencias de un corazn bueno. Dice el salmista: "Jehov es justo; l s ama los actos justos. Los rectos son los que vern su rostro." (Sal. 11:7) Dios no da su amistad al que es injusto, falto de bondad o arrogante. Jehov hace amistad solo con los que aman las cosas que l ama y rechazan las cosasque l rechaza. Al usar esta norma divina para escogeramigos podemosesperar que nuestras amistades seanms prsperas y durables. Antes de que pueda durar una amistad, tiene que hacerse primero, o tienen que sembrarse las semillas de la amistad. Se sobrentiende que para ganar un amigo us-

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AT,A ~LAYA BROOKLYN, N.Y. ted primero tiene que ser uno. No es eso mismo, en la congregacincristiana semelo que hizo Jehov en el caso de los hijos jante a familia, determinadas personalidade Adn? Dios tom la iniciativa y, al ha- des estarn ms cerca de usted que otras. cer provisin para nuestra liberacin del Aunque cada uno de nuestros hermanos pecado y de la muerte, ofreci su amistad. cristianos tiene el derecho de esperar que Como lo expres el apstolJuan: "En cuan- seamos amigables a todo tiempo, usted to a nosotros, amamos, porque l nos am tiene el derecho de escogera los que estaprimero." (1 Juan 4:19) Por eso, haga rn especialmente allegados a usted, as amigos tomando la iniciativa en ofrecer como Jesstuvo el derechode sentirse parprueba de amor y de amistad. En estemun- ticularmente encariado de Juan. Conceda do plagado de problemas hay oportunida- a sus hermanos el mismo derecho. Ofrezca des infinitas para que usted se muestre su amistad benigna y cortsmente,pero no bondadosoy til. Una palabra de estmulo insista ni se resienta. Recuerde que la o una pequea ayuda puede ser la semilla amistad es un don, un regalo. Que la acepmenuda de la cual crezcauna gran amistad. ten quenes quieran. A veces el que usted tome la iniciativa Para mantener sus amistades, ayuda el ser causado por su admiracin de las ge- saber lo que se espera de un amigo verdanuinas cualidades cristianas que encuentre dero. La Biblia dice que "las heridas inen alguna persona. Estas cualidades lo fligidas por uno que ama son fieles." (Pro. allegarn a usted a esa persona, asi como 27:6) El amigo leal no es adulador ni palJessmostr amor especialal apstolJuan. meador de espalda. No se resienta por el (Juan 19:26) Esto no quiere decir que consejo amoroso de parte de un amigo Jessno amaba a los otros apstolesfieles. verdadero, de modo que lo obligue a repeSus palabras y hechos demostraron que s tir la pregunta que Pablo les hizo a los los amaba, pero sin duda las maneras de glatas: "Me he hecho su enemigo porque actuar y personalidad de Juan hicieron que les digo la verdad ?"-Gl. 4: 16. Jess le cobrara mucho cario. Es el resOtra manera de mantener sus amistades peto a las cualidadesde un individuo lo que es regando esta planta de la amistad que hace que usted quiera ser amigo de l. Si usted ha cultivado. Cuando los amigos allel encuentra cualidades semejantes en us- gados se mudan, qu puede usted hacer ted, la atraccin ser mutua. para no dejar que se marchite la amistad? Jehov se sinti atrado por las excelen- Si la distancia es tan grande que impida tes cualidadesde hombres fieles de tiempos una llamada telefnica o una visita persoantiguos. Abrahn fue digno de ser llamado nal de vez en cuando, quizs pueda enviar "amigo de Jehov." (Sant. 2:23) Luego, un regalito. Y usted siempre puede enviar tambin, en el cielo Jehov tiene muchos una tarjeta postal, o una nota o una carta. ngelesfieles, todos los cuales disfrutan de Una carta representa pensamiento yessu favor, pero no todos estn cerca de su fuerzo y por eso bien puede decir ms que trono. Recuerde esto y quizs le ayude a la cantidad de palabras que contiene, manevitar que sienta herido su amor propio. teniendo viva la amistad mediante ello. Si usted ha tenido la experiencia de ofreSobre todo, mantenga viva su amistad cer el don de la amistad a alguien que no para con Jehov Dios. Al dejar que su estuvo dispuesto a aceptarlo, no hay razn amistad con Jehov gobierne su seleccin para que se sienta herido ni para que usted de amigos usted hallar compaeros crisdeba sentirse inferior. Por supuesto,usted tianos que lealmente 'se adherirn ms esno puede esperar ser el amigo ntimo de trechamente que un hermano.' (Pro. 18: todo el mundo. Aun en una familia natural 24) Prubese fiel en su amistad con Dios usted hallar que determinados individuos y con Cristo y usted gozar de amistades estn atrados ms unos a los otros. As cristianas que nunca terminan.

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NO se hagan temerosos de los que matan el cuerpo mas no pueden matar

el alma; sino, ms bien, teman al que puede destruir tanto el alma como el cuerpo en el Gehena.". 2Debe haber habido alguna razn poderosa para que el orador haya dicho esas palabras. Estaba dirigindose a soldadosque estuvieran ataviados con equipo de batalla y que estuvieran listos para marchar contra el enemigo armado de armas capacesde matar el cuerpo humano? Algunos siglos antes, cuando el pueblo del orador se reuna para accin de combate, un sacerdote levita al que se nombraba para este deber militar se dirigia a las tropas con palabras para inspirar nimo. Segua las rdenes escritas por el profeta Moiss, que las escribi en el siglo decimoquinto a. de la E.C.: 3 "En caso de que salieras a la guerra contra tus enemigos y hayas visto caballos y carros de guerra, un pueblo ms numeroso que t, no debestemerlos; porque Jehov tu Dios contigo est, quien te sacde la tierra de Egipto. Y debe suceder que cuando te hayas acercado a la batalla, entonces el sacerdote debe acercarse y hablar al pueblo. y debe decirles: 'Oye, oh Israel, ustedes estn acercndosehoya la batalla contra sus enemigos.No se les desmayeel corazn. No se atemoricen y corran en pnico ni tiemblen a causa de ellos, porque Jehov su
.Citado tiocho. del libro de Mateo. capitulo diez, versiculo vein-

",,
Dios est marchando con ustedespara pelear por ustedes contra sus enemigos a fin de salvarlos.' "-Deu. 20: 1-4. 4Jesucristo no era sacerdotelevita. Cuando dijo las palabras registradas en Mateo 10:28, no estaba dirigindose a soldados judos que pudieran resultar muertos al tratar de matar al enemigo. No, Jesucristo vino con una nueva enseanza,porque, cuando su propia vida estuvo en peligro, djo: "Todos los que toman la espada, perecern por la espada." (Mat. 26:52) Los hombres a quienesJesucristo dijo que no temieran a los que matan el cuerpo eran doce hombres pacficos. Eran sus doce discpulos especiales,a quienes l nombr apstoles, y no estaban en ningn ejrcito. Es verdad que sus cuerpos estaban en peligro de ser muertos, pero no por un ejrcito enemigo en accin de combate. Estaban siendo enviados a una misin paQuin dijo las palabras quines. y en qu ocasin? de Mateo 10:28, a

1-3. (a) Qu. pregunta es apropiada acerca del orador que

dijo las palabras de hacer a un sacerdote Mateo levita 10:28? (b) Qu a favor de los se le ordenaba soldados judlos

congregadospara accin de combate?

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BROOKLYN, N.Y.

cfica, una misin que no mereca el que fueran muertos. No obstante, un poco antes en su discurso a estos mismos doce apstoles Jesucristo dijo: 5"Los envo como ovejas en medio de lobos; por lo tanto demuestren ser cautos como serpientes y sin embargo inocentes como palomas. Gurdensede los hombres; porque los entregarn a los tribunales 10cales, y los azotarn en sus sinagogas. jSi hasta los llevarn ante gobernadores y reyes por mi causa, para un testimonio a manoyentregar a la muerte al hermano, ellos a las naciones! ...Adems, el hery el padre a su hijo, y los hijos se levantarn contra los padres y los harn morir. y ustedes sern objetos de odio de parte de toda la gente por motivo de mi nombre; mas el que haya perseverado hasta el fin es el que ser salvo. Cuando los persigan en una ciudad, huyan a otra."-Mat. 10: 16-23. 6Habra de ser militar el equipo de trabajo de los doce apstoles? Habrian de invadir las casasviolentamente y saquearlas? No; porque Jesucristo les dijo: "No consigan oro, ni plata, ni cobre para sus bolsas al cinto, ni alforja para el viaje, ni dos prendas interiores de vestir, ni sandalias, ni bculo; porque el obrero merece su alimento. En cualquier ciudad o aldea que entren, busquen hasta descubrir quin en ella es merecedor, y qudensealli hasta que salgan. Al entrar en la casa,saldenla; y si la casa lo merece, venga sobre ella la paz que le desean; mas si no lo merece, vuelva sobre ustedes la paz de ustedes. Dondequiera que alguien no los recibe o no escucha sus palabras, al salir de aquella casa o de aquella ciudad, sacudan el polvo de sus pies." (Mat. 10:9-14) De modo que no haban de ir a la gente como un ejrcito de las cruzadas con fuego y espada. No haban de obrar de manera belicosa contra nadie, ni aun contra las personas hostiles.5.
En armonla con habla dicho Jess apstoles? . sus palabras poco antes de Mateo 10:28, qu en su discurso a sus

Por medio de simplemente sacudir el polvo de sus pies calzados con sandalias habran de mostrar que dejaban a la casa o ciudad no receptiva a las consecuenciasque habrian de venir sobre ellas de una fuente superior, del cielo. 7Jess hizo una insinuacin de tales consecuencias cuando agreg: "En verdad les digo: Le ser ms soportable a la tierra de Sodomay Gomorra en el Da de Juicio que a aquella ciudad."-Mat. 10:15.
POR QUE LOS ENEMIGOS MATAR EL CUERPO QUERIAN

8Cuando los apstoles de Jesucristo estaban obrando de tal manera pacfica, por qu deberan llegar a ser objetos de odio por toda la gente al grado que los hombres hasta quisieran matar los cuerpos de los apstoles? La razn de esto debe haber sido el mensaje que Jesucristo envi a sus apstoles a predicar. Mateo 10:5-8 nos informa qu era ese mensaje: "A estos doce Jess los envi, dndoles estas rdenes: 'No se vayan por el camino de las naciones, y no entren en ciudad samaritana; sino, ms bien, vayan continuamente a las ovejas perdidas de la casa de Israel. Al ir, prediquen, diciendo: "El reino de los cielos se ha acercado." Curen enfermos, levanten muertos, limpien leprosos, expulsen demonios. Recibieron gratis, den gratis.'" Su mensaje haba de ser que el reino de los cielos, el reino de Dios, se haba acercado. 9Las 'ovejas de la casa de Israel' haban estadoorando por estereino y esperndolo. El hecho de que se haba acercadohaba de probarse por maravillosos milagros que ejecutaran estos predicadores del Reino, que curaran a los enfermos, levantaran a la vida a personas muertas, limpiaran a personas de su lepra y libraran a las personasque estabanobsesionadas los depor monios. Todo esto habra de hacersegratis, sin hacer pasar platillo ni balde de colectas. En consecuencia,el mensaje del reino de
8. Cul debe haber sido la razn para haber llegado a ser objetos de odio de parte de toda la gente de modo

6,7. (a) Cmo mostraron los apstoles que ellos no

las instrucciones de Jess a hablan de participar en In-

vasin ni saqueo violentos? una insinuacin

habrlan de dejar a los individuos hostiles, y cmo hizo

de esto Jess en Mateo 10:15?

(b) A qu consecuencias

que los hombres quisieran matarlos?

9. Cmo habrla de demostrarse por los apstoles la proximidad del Reino, y sobre qu base, y por eso, de qu debe haber sido responsable el mensaje del Reino?

~ a A T .P~LA Y A 135 Dios debe haber sido lo que incit el odio do por toda Judea, s, comenzandodesde y la oposicinde las personas aun al grado Galilea hasta aqu." Ejercieron presin en de usar violencia. el gobernador romano para que clavara el 10 Los apstoles no habran de temer el cuerpo de Jess en un madero afuera de predicar lo que Jess les dijo que predica- Jerusaln hasta que muriera. Pero el goran, aunque podran estar seguros de que bernador romano hizo que se colocara una los hombres se opondran a su mensaje. inscripcin encima de la cabeza de Jess, Habran de dar al mensaje la ms extensa que deca: "Este es el rey de los judos." publicidad posible. Jess les dijo: "Por lo (Luc. 23:1-6, 38) El gobernador romano tanto, no los teman; porque nada hay en- no saba que el Dios de los cielos haba cubierto que no llegar a descubrirse, ni ungido a Jesucristo para ser rey sobre toda secreto que no llegar a saberse. Lo que la humanidad, no solo sobre los judos. 13 Jesssufri as por predicar el reino Si les digo en la oscuridad, dganlo en la luz; y lo que oyen al odo, predquenlo desde de Dios, qu habran de esperar sus disclas azoteas. Y no se hagan temerosos de pulos? Exactamente antes de decirles que los que matan el cuerpo mas no pueden no temieran a los que matan el cuerpo, les matar el alma; sino, ms bien, teman al dijo: "El discpulo no es superior a su que puede destruir tanto el alma como el maestro, ni el esclavo superior a su amo. cuerpo en el Gehena." (Mat. 10:26-28) De Bstale al discpulo llegar a ser como su modo que se iba a requerir que los aps- maestro, y al esclavo como su amo. Si al toles no tuvieran temor a los hombres para amo de casa le han llamado Beelzebub [un seguir predicando el mensaje del reino de nombre para Satans el Diablo], cunto Dios. ms llamarn eso a los de su casa?" (Mat. 11 Entonces los apstoles mostraron la 10:24, 25) As dio a entender a sus apsintrepidez necesaria.Lucas 9:6 dice: "Par- toles que tenan que esperar recibir la mistiendo entonces,recorrieron el territorio de ma clase de trato que l mismo recibi por aldea en aldea, declarando las buenas nue- predicar el reino de Dios. Ciertamente recivas y ejecutando curaciones por todas par- bieron tal trato, no solo de parte de su tes." No hay registro de que en esta cam- propia nacin, los judos, sino tambin de paa de predicacin particular alguien parte de los no judos o gentiles. Al apstol tratara de matarlos. Lucas 9:10 informa: Santiago, el hermano del apstol Juan, le "Y cuando volvieron los apstoles le refi- dieron muerte por la espadaejecutora del rieron qu cosas haban hecho. Entonces rey Herodes Agripa 1 de Jerusaln. El rey los tom consigo y se retir a un sitio pri- tambin plane matar al apstol Pedro de vado en una ciudad llamada Betsaida." As la misma manera, pero sus planes fueron todos regresaron a salvo. frustrados por el ngel de Dios.-Hech. 12 Sin embargo, menos de dos aos des- 12:1-11. 14 No solo fueron perseguidos as los pus, o en 33 E.C., la predicacin del reino de Dios s le cost a Jesucristo su propia apstoles,sino tambin el resto de los disvida humana. Los hombres que hicieron cpulos de Jesucristo, y particularmente la que se le diera muerte a su cuerpo fueron congregacinde Jerusaln. El ms notable los caudillos religiosos de la ciudad de Je- entre estos mrtires fue el discpulo Esterusaln, la ciudad capital de Israel. Cuando ban, que fue apedreadohasta morir por los entregaron a Jess al gobernador romano judos. Uno de los que asumi la responsaen Jerusaln, acusarona Jesscomo maes- bilidad de la muerte de Esteban fue Saulo tro, diciendo: "Alborota al pueblo ensean- 13:-l:Qu clase de trato indic Jess que recibirian sus
10. Qu habrIan de dar al mensaje los apstoles. y qu Iba a requerIrse de ellos para continuar haclndolo? 11. Cmo mostraron los apstoles la Intrepidez necesaria. y con qu resultado? 12. Ms de un afto despus. cunto le cost a Jess la predicacin del Reino, a manos de quin. y por cul acusacin?
disclpulos, y obtuvieron segn el registro blbllco? sus apstoles tal ciase de trato,

1 DE MARZO 1965 DE

14,15.

cular de esta manera, y qu miembro de ella result

ser un mrtir notable? (b) Qu dijo ms tarde un aqul acerca de perseguir l a los cristianos?

(a) Qu congregacin

fue perseguida

en parti-

judlo que asumi responsabilidad por la muerte de

136

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\.LAYA

BROOKLYN, N.Y.

de Tarso, un fariseo judo. Aos despus, cuando se present delante del rey Herodes Agripa n, dijo con referencia a su persecucin: 15 "Yo, a la verdad, realmente pensdentro de m que deba cometer muchos actos de oposicin contra el nombre de Jess el nazareno; lo cual, en realidad, hice en Jerusaln, y a muchos de los santos los encerr en prisiones, como haba recibido autoridad de los principales sacerdotes; y cuando haban de ser ejecutados,yo echaba mi voto contra ellos. Y castigndolos muchas veces en todas las sinagogas trataba de forzarlos a hacer una retractacin; y estando sumamente enojado contra ellos, fui hasta el extremo de perseguirlos aun en las ciudadesde afuera."-Hech. 26:1-11. 16 Este mismo fariseo judo fue convertido milagrosamente y lleg a ser miembro de la congregacin de Jesucristo. Lleg a ser el que fue conocido como el apstol Pablo. (Hech. 9:1-25) Luego l mismo comenz a sufrir persecucinpor predicar el reino de Dios, en ciudades asiticas y europeas. Efectu mucha de esta predicacin de casa en casa; as como dijo en una ocasin a los ciudadanosde la ciudad de Efeso, Asia Menor: "No me retraje de decirles ninguna de las cosasque fueran de provecho, ni de ensearles pblicamente y de casa en casa. Antes, di testimonio cabalmente tanto a judos como a griegos acerca del arrepentimiento para con Dios y de la fe en nuestro Seor Jess. ...y ahora, jmiren! s que todos ustedesentre quienes anduve predicando el reino no vern ms mi rostro."-Hech. 20:17-25. 17 mucho tiempo despus el apstol No Pablo fue encarcelado; pero la encarcelacin no lo hizo temeroso de predicar el reino de Dios. Durante su primera encarcelacin en Roma "reciba amablemente a todos los que venan a l, predicndoles el reino de Dios y enseando cosasrespeclas to al Seor Jesucristo con la mayor fran16. Por hacer qu trabajo
mismo fariseo judio convertido, mucho de este trabajo?
17. Cuando estuvo predicar el Reino, carta?

20 Hoy en da hay un mensaje del reino de Dios que est siendo predicado entre todas las naciones, exactamente como el mismo apstol Pablo lo predic, "pblica-

queza de expresin, sin estorbo." (Hech. 28:30, 31) La ltima carta del apstol Pablo fue escrita evidentemente durante su segundaencarcelacinen Roma, cuando estaba a punto de ser ejecutado por los que matan el cuerpo.-2 Tim. 4:16-18. 18 Esos seguidoresfieles de Jesucristo de hace mil novecientos aos no se envolvieron en la politica mundana. Sin disputa predicaron el reino de Dios como la nica esperanzade la humanidad. Ante la muerte violenta les ayud a mantenerse sin temor el recordar las palabras de Jess. Sus palabras no han cesado de ser de valor hoy en da. El se propuso que las recordaran los predicadores del Reino de hoy en da, porque l previ nuestro da como el tiempo para el establecimiento del reino de Dios con poder en los cielos. Jesucristo fue el ms grande de todos los profetas de Dios sobre la Tierra, porque ningn otro profeta hizo profecas tan exactas de nuestro propio da notable como Jesucristo. Entre otras cosas, previ y predijo para nuestro da la mayor campaa que jams habra de efectuarse por sus seguidores fieles, la de predicar el reino establecido de Dios. 19 Predicindola en su profeca concerniente a la conclusin de este sistema de cosasmundano, Jess dijo: "Sern objetos de odio de parte de todas las naciones por causa de mi nombre. ...Mas el que haya perseveradohasta el fin es el que ser salvo. y estas buenas nuevas del reino se predicarn en toda la tierra habitada para testimonio a todas las naciones; y entonces vendr el fin." (Mat. 24:9-14) No se ha cumplido esta profeca? S.

mente y de casa en casa." Segn los registros histricos, el mensaje comenza pre18, 19. (a) Sin disputa. qu ayud a aquellos disclpulos primitivos a no tener temor ante la muerte violenta. y habla el propsito de que quines ms fueran ayudados de la misma manera? (b) Por medio de prever y predecir qu para nuestro dla discerni Jess que se necesltarla tal ayuda ahora?
20,21. (a) Cundo comenz a predlcarse este mensaje, pero qu organizaciones no habrlan de ser las que lo predicaran? (b) Por qu no abog ese mensaje, sino. ms bien, qu desenmascaramiento ha hecho?

sufrI persecucin este

y de qu manera efectu
acerca de su ltima

en prisIn, qu hizo Pablo y desde dnde fue escrita

1 DE MARZO 1965 DE

<i>a AT.I: ~LAYA

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dicarse en 1919, el ao inmediatamente despusdel fin de la 1 Guerra Mundial. El mensajeno fue predicado por las iglesias de la cristiandad, porque las naciones de la cristiandad fueron las principales combatientes en aquella guerra mundial para la dominacin de la Tierra y todava estaban interesadas en dominar la Tierra. El mensaje no fue uno que abogara por la Sociedad de las Naciones, que se propuso entonces y que muchos clrigos religiosos de los Estados Unidos de Norteamrica en 1919 llamaron "la expresin politica del reino de Dios sobre la Tierra." Aquella Sociedadde las Naciones fue sucedida por la organizacin de Naciones Unidas de hoy en dia, pero este nuevo arreglo para la paz y seguridad internacionales no ha resultado ser "la expresin poltica del reino de Dios sobre la Tierra" asi como no result serIo la ahora muerta Sociedadde las Naciones. 21 mensaje que ha salido procedente El de Dios desde1919 ha puesto de manifiesto tanto a la Sociedad de las Naciones como a las Naciones Unidas como siendo simples sustitutos del reino de Dios hechos por el hombre, por consiguiente, jcomo fraudes! 22 verdadero mensaje del Reino, el que El predijo Jesucristo en Mateo 24:14, es diferente. Ha notificado a todas las naciones que el reino de Dios para el gobierno de toda la Tierra fue establecidoen los cielos al terminarse los "tiempos de los,gentiles" en 1914 E.C. (Luc. 21:24, Mod) En 1914 se alcanz el fin de los 2,520 aos que Jehov Dios haba permitido para que las naciones gentiles (no judias) hollaran Su derecho de gobernar la Tierra por medio de un reino en manos del DescendienteMesinico del rey David de Jerusaln. Los 2,520 aos de la inexistencia de un reino davdico sobre la Tierra comenzaronen el ao 607 a. de la E.C., cuando los babilonios destruyeron la Jerusalnterrestre y derrocaron el trono real de la familia del rey David, que nunca sera establecidootra vez sobre la Tierra en Jerusaln. Por lo tanto,
22. Cmo fue diferente el mensaje que predijo Jess del de abogar por los sustitutos hechos por el hombre, y cmo se recalc el afto 1914 E.C.?

en 1914 E.C. lleg el tiempo para que el reino de Dios fuera restablecido, no sobre la Tierra, sino en los cielos, en las manos del prometido Descendientedel rey David, a saber, Jesucristo.-Eze. 21:24-27. 23 Jesucristo mismo haba predicho como evidenciapara nosotros hoy en da las pruebas visibles mediante las cuales podramos saber que el reino davidico de Dios haba sido establecidoen los cielos invisibles. Estas se han manifestado desde 1914, en el cual ao estall la 1 Guerra Mundial y se introdujo una era de violencia, por toda la Tierra, que contina hasta este da y empeora. Desdeentoncesel mensaje del reino de Dios ha advertido a todas las naciones y gobiernos de la Tierra que el que ellos continen pasando por alto al reino establecido de Dios y rehusando entregar sus soberanasnacionales a l resultar en su destruccin total en la "guerra del gran da de Dios el Todopoderoso," en un lugar llamado en hebreo Har-Magedn (o Armagedn). (Mat. 24:7-14) Entonces, no es extrao que los predicadoresde este particular mensaje del Reino hayan llegado a ser lo que Jesucristo predijo en Mateo 24: 9: "Objetos de odio de parte de todas las naciones." La historia moderna ha registrado mucha persecucinde estos predicadores del Reino internacionalmente.
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'~NO

LOS TEMAIS"

~~!j"c

'4 Si lo~ predicadores del Reino hubierancedido al temor de los hombres que pueden ]matar el cuerpo, "estas buenas nuevas delreino" ] no se hubieran continuado predi-cando bajo persecucin dursima. Hacetreinta i y dos aos, o en 1933, la edicin de (esta revista en ingls, The W atchtower Jpu-blic I en su nmero del 1 de noviembre elarticulo sobresaliente intitulado "No lostemis. [Vea La Torre del Viga de febre-ro de 1934.1 Este consider de manera es, 23. (a) Qu puede decIrse acerca de las pruebas vIsIbles
del establecImIento del ReIno que predIjo Jess, y qu amonestacIn ha dado el mensaje a las nacIones? lb) Cul ha sIdo el efecto de esto tocante a los prer dIcadores del ReIno? 24. Por qu ha contInuado la predIcacIn de las buenas
I

nuevas del ReIno a pesar de la persecucIn. y qu

mensaje especIal se publIc en 1933. y para quInes

] partIcularmente?

BROOKLYN, N.Y. ci;)a ATi ~LAYA pecial Mateo 10:26-28, exactamente como mundial estabacobrando forma, no para la este articulo de la revista presente que us- "paz y prosperidad" internacionales, sino ted est leyendo. Se escribi para los que para que estallara la n Guerra Mundial y estaban entrando en peligro especial en la Sociedad de las Naciones recibiera un aquel tiempo, a saber, para el "resto," "la golpe mortal. Junto con todos aquellos declase del templo," lo cual se prueba por el senvolvimientos politicos, la Accin Cathecho de que al resto se le mencionarepeti- lica, aun en pases "democrticos," estaba damente en el articulo, desdeel segundop- cooperando con los dictadores catlicos rrafo hasta su cuadragsimo segundo y romanos de Europa. 27 articulo de The Watchtower "No El ltimo prrafo. (Rev. 12:17) No se menciona all a las "otras ovejas," a quienes el los temis" fortaleci la fe y nimo de los Pastor Excelente Jesucristo congrega en predicadoresdel Reino, particularmente de su rebao con esperanzade vida eterna so- los testigos de Jehov en la Alemania nazi hre la Tierra entre condiciones paradisa- y en tierras que quedaronbajo el poder del caso (Juan 10:16) Aquel articulo sobre no Tercer Reich (Imperio) Alemn. Ellos fuetener miedo fue oportuno para el "resto" ron los primeros contra quienes procedi que todavia estabasobrela Tierra, es decir, la dictadura nazi. Fueron echados en prilos seguidoresfieles a quienesse har reyes siones y en los horribles camposde concenasociadoscon Jesucristo en su reino celes- tracin por rehusar renunciar al reino de tial.-Rom. 8:16,17. Dios y adorar al Estado nazi. No obstante, 25 ao 1933 fue un ao crtico. Es ver- a travs de toda la Tierra, no excluyendo a El dad que el papa de la ciudad del Vaticano, los "pases democrticos," los testigos de Roma, haba declarado que el ao fuera un Jehov comenzarona sentir persecuciny Ao Santo en conmemoracinde la muerte oposicin aumentadas por continuar sin del cuerpo de Jesucristo exactamentedieci- temor predicando el reino de Dios. 28 Para el fin de la n Guerra Mundial en nueve siglos antes. De modo que la Jerarqua Catlica Romana expresla esperanza 1945 y el derrocamiento de las dictaduras de que 'se levantara una ola de religin nazi y fascista y los jefes guerreros impey llevara a las naciones a la paz y a la rialistas del Japn, los predicadores del prosperidad.' Sin embargo, en Alemania, reino de Dios que haban muerto a manos Adolfo Hitler, el caudillo nazi, lleg a ser de "los que matan el cuerpo" ascendana canciller y fue elegido por voto a la dicta- millares. En la Alemania nazi, de diez mil dura por el Reichstag alemn el 23 de mar- testigos de Jehov que haban sido puestos zo. En Italia, Benito Mussolini ya haba en prisiones y campos de concentracin llegado a ser dictador y haba fijado sobre solo ocho mil salieron vivos. No haban ceaquella nacin un dominio fascista, y ha- dido al temor de meros hombres. 29 Hoy en da, treinta y dos aos despus ba firmado con el papa de Roma un concordato mediante el cual el papa lleg a ser de que fue publicado el mensaje muy neceel soberano de la ciudad del Vaticano. sario "No los temis" en las columnas de 26 Entonces el Japn se hallaba en las la revista The Watchtower, nos enfrentafuertes garras de los jefes guerreros que mos a una situacin peor. El funcionamientenan ambiciones imperialistas, y estaba to de las Naciones Unidas no ha colocado esforzndosepor llegar a ser asociado del sobre un cimiento firme la paz y seguridad Eje con la Alemania nazi y la Italia fascis- deseadasdel mundo. El pavor a una terta. El 27 de marzo el emperador del Japn cera guerra mundial con bombasde hidrdeclar que el Japn se retiraba de la So- 27. La fe y el nimo de quines fortaleci aquel articulo y ciedad de las Nacionesa causade que lo ha- 28. "No los temis,"la II qu experiencia tuvieron despus? Para fInes de ban ofendido. De modo que la situacin predicadores del ReinoGuerra Mundial eny 1945, cuntos hablan muerto, a qu no ha25, 2~. (a) Qu accin emprendi la JerarquIa Catlica Romana para el afto anterior a esa publicacin? (b) Por qu, no obstante, fue crItico ese afto? blan cedido? 29. Hoy en dla, a qu situacin se enfrentan los predicadores del Reino, de modo que necesIten que se les recuerde Mateo 10:28?

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1 DE MARZODE 1965

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ATP

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geno y otros diablicos medios persigue a todas las naciones. Las dictaduras nazi y fascista han desaparecido, pero otras dictaduras, incluyendo las del comunismo poltico, florecen; y la contagiosa fiebre del nacionalismo egosta se extiende como plaga. La adoracin de las soberanasnacionales y del Estado poltico se ensanchan y asumen nuevas expresiones. La marcha de las naciones al Armagedn en oposicin a la soberana del reino celestial de Dios est acelerada a doble velocidad. Como nunca antes, se hace necesario recordar a los sostenedoresy predicadores del reino de Dios las palabras de Jess a sus apstoles en Mateo 10:28. 30 Nuestro da, con sus esfuerzosde oblgar a toda la humanidad a adorar la sim30. Por lo tanto, qu textos de Revelacin que exigen fe y aguante aplican hoy en dla, y quines estn envueltos adems de los mencionados en estos textos?

blica "bestia salvaje" de la poltica mundial y adorar su imagen, la organizacin de las Naciones Unidas, es el tiempo para que apliquen las palabras de Revelacin 13: 10: "Aqu es donde significa el aguante y la fe de los santos." Tambin, las palabras de Revelacin14:12: "Aqu es donde significa aguante para los santos, los que observan los mandamientosde Dios y la fe de Jess." Adems, hoy en da no solo est envuelto el "resto" de estos "santos." Se ha unido a ellos una creciente "grande muchedumbre" de "otras ovejas," que voluntariamente se ha ofrecido para participar en la predicacin del Reino. En esta grande muchedumbre de "otras ovejas" las cosas que estn sucediendoen la escena internacional exigen fe y aguante para adherirse firmemente a la integridad cristiana. Las "otras ovejas" no pueden hacer esto y al mismo tiempo temer a los hombres que matan.

Q L

UIENES Jesucristo

son les

las

personas a sus

a quienes seguidores

dice

que no teman, en Mateo lO:28? Todas son hombres mortales, igual que nosotros mismos. Poltica, militar, material o relgiosamente quizs seanfuertes, y quizsla gente bajo su controlo mando los adore, pero a pesar de eso son simples hombres en condicin moribunda. No puedenescaparsede la muerte que se extendi desde el primer pecador humano Adn a toda su prole, incluyendo a todos nosotros los que estamos en la Tierra hoy en da. El nico Dios vivo y verdadero llam la atencin a estemism1,2. (a) Quines son aquellos que Jess dice a sus seguidores que no teman, y en qu condicin se hallan? (b) Con qu palabras llam la atencin a esto Jehov Dios mediante su profeta Isalas cuando estimul a su pueblo?

simo hecho cuando predijo que su antiguo pueblo seria libertado de la Potencia Mundial Babilnica que lo estaba rodeando y le estaba bloqueando su via de escape. A este pueblo Jehov Dios dijo: 2"Yo-yo mismo soy Aquel que los est consolando a ustedes. Quin eres t que debas tenerle miedo a un hombre mortal que morir, y a un hijo de la humanidad que ser hecho como simple hierba verde? Y para que olvides a Jehov tu Hacedor, El que extiende los cielos y pone el cimiento de la tierra, de modo que estuvieses.en pavor constantemente todo el largo dia a causa de la clera del que te rodea, como si estuviera completamente preparado para arruinarte? Y, dnde est la clera del que te rodea?"

140 4>a ATl 3Esas palabras de Isaas 51:12, 13 bien pudieron decirse a la nacin de Jacob despus que cay la Potencia Mundial Babilnica en 539 a. de la E.C. y despusque el conquistador Ciro el Grande expidi su decreto en 537 a. de la E.C. para que los cautivos judos que en otro tiempo estuvieron rodeados regresaran de Babilonia a su amada tierra natal en Palestina. Pero, qu hay de los testigos de Jehov del da moderno? Ellos mismos tuvieron una liberacin de Babilonia la Grande en 1919 E.C. De modo que en principio puedendirigirse a ellos las palabras de Isaas 51: 12, 13 en relacin con todos los dictadores politicos que han surgido desde ese ao y que han tratado de detener la predicacin del Reino por toda la Tierra, predicacin que los testigos de Jehov han emprendido en obediencia a las palabras de Jess en Mateo 24:14. Dnde estn aquellos dictadores que han sido responsables de matar los cuerpos de muchos millares de testigos de Jehov? 4Dnde est Benito Mussolini, dictador fascista de 1922 a 1943? Fue ejecutado y los italianos ultrajaron su cadver en 1945. Dnde est Adolfo Hitler, dictador nazi de 1933 a 1945? Se suicid con arma de fuego antes que ser capturado vivo. Dnde est il Tedesco (El alemn), el papa Po Xll, el asociadoen concordatos con los dictadores catlicos Mussolini y Hitler y vigoroso impulsador de la Accin Catlica? Su fretro yace en una cripta en la ciudad del Vaticano desde octubre de 1958. Dnde est Jos Stalin, dictador comunista ruso por veintinueve aos, bajo quien los testigos de Jehov languidecieron en prisiones y campos de trabajo en la Rusia europea y la Siberia asitica? Una hemorragia cerebral lo mat el 5 de marzo de 1953. Dnde est el generalisimo Rafael Leonidas Trujillo, dictador de la Repblica Do3. (a) En qu ocasin pudieron decirse adecuadamente esas palabras a la nacin de Jacob? (b) A quines pudieran decirse adecuadamente esas mismas palabras hoy en dla, y por qu? 4,5. (a) Dnde estn aquellos dictadores y opresores de los dlas modernos que tuvieron que ver con los testigos de Jehov1 (b) Qu resultaron ser tales opresores. y cul debe ser nuestra actitud para con los que quedan?

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BROOKLYN, N.Y.

minicana desde 1930? Fue asesinado por oficiales de su propio ejrcito el 30 de mayo de 1961, dando fin a una era notoria para la Repblica. 5Cada uno de estos opresores de la humanidad result ser exactamente lo que dijo Jehov Dios: "Un hombre mortal que morir," y fue "hecho como simple hierba verde" por la guadaa de la muerte. Por qu, entonces,deberan los testigos de Jehov como predicadores del reino celestial de Dios temer a los opresoresdictatoriales que todava subsisten?
PREDICANDO AUNQUE TODAVIA ESTAN EN SUJECION

6Los predicadores del Reino de hoy en dia no hacen esfuerzoalguno para apresurar la muerte de los gobernantes totalitarios que se hallan en el poder politico. No levantan una sola mano contra stos, sino que por causa de su conciencia llevan a cabo el mandato apostlico de Romanos 13:1: "Toda alma est en sujecin a las autoridades superiores." Cuando estos gobernantes totalitarios tratan de destruir la adhesinde los testigos de Jehov al reino de Dios y detener su predicacin de ese reino, ellos siguen el ejemplo de los apstoles de Jesucristo al decir: "Tenemos que obedecera Dios como gobernantems bien que a los hombres." (Hech. 5:29) No obstante, esta sumamente trascendente obediencia a Dios no autoriza a los testigos de Jehov a obrar poltica o fisicamente contra los perseguidoresy opresores. 1Cuando estn bajo persecucinpor las autoridadespolticas, los testigos de Jehov adoptan la actitud de David de Beln. Este fue proscrito y perseguido injustamente por el celosorey Sal de la nacin de Jacob o Israel; no obstante, jams el perseguido David levant una sola mano para perjudicar al rey Sal o para pelear contra el pueblo sobre el cual reinaba el rey Sal. David siempre tuvo presente que el rey
6. Cmo cumplen los testigos de Jehov con Romanos
13:1 para con los gobernantes total!tarlos pol!tlcos, y

7. Qu actitud de David perseguido para con el rey

Sal adoptan los con las autoridades testigos de pol!tlcas? Jehov perseguidos para

cundo adoptan la posicin manifiesta en Hechos 5:29?

de los apstoles

que se

1 DE MARZO 1965 DE

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AT-P ~LAYA

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Sal era "el ungido de Jehov," y que por lo tanto era responsabilidadde Jehov quitar al rey Sal del cargo gubernamental si El optaba por hacerlo. De acuerdo con esto, en una ocasin cuando tuvo en su mano la vida del rey Sal y su sobrino Abisai le pidi permiso para matar al rey Sal, David dijo: "Como que Jehov vive, Jehov mismo le asestar un golpe; o su da vendr y l tendr que morir, o a la batalla descender, y ciertamente ser arrollado."-l Sam. 26: 10. 8Poco tiempo despus el rey Sal descendi a la batalla, contra los filisteos. Herido mortalmente por una flecha filistea, el rey Sal se dej caer sobre su propia espada para apresurar su muerte antes de que el enemigo se apoderara de su cuerpo. As David, que fue un testigo hebreo de Jehov, no tuvo participacin alguna en la muerte de su perseguidor por despejar el camino para l mismo llegar a ser rey de Israel. 9Por consiguiente David pudo atribuir el crdito a su Dios Jehov por librarlo a l de su perseguidor el rey Sal. En el sobrescrito del Salmo18, escrito por David, leemos estas palabras: "Del siervo de Jehov, de David, que habl a Jehov las palabras de este cntico en el da en que Jehov lo haba librado de la palma de todos sus enemigos y de la mano de Sal. y procedi a decir." Decir qu? "Te tendr cario, oh Jehov fuerza ma. Jehov es mi risco y mi fortaleza y el Proveedor de escape para mi. Mi Dios es mi roca. Me refugiar en l, mi escudo y mi cuerno de salvacin, mi altura segura." (Sal. 18: 1, 2; 2 Sam. 22:1-3) Como David, los testigos cristianos de Jehov de hoy en da esperan en l, que l los libre de sus enemigos y perseguidores.

tuvieron que esperar el fin del dominio nazi de Hitler; y ahora tienen que esperar el fin del nuevo dominio totalitario que ocup el lugar del nazismo, el dominio comunista que dependede la Rusia sovitica ahora bajo Brezhnev. No sabemoscunto ms tendrn que esperarpara recibir alivio, pero estn resueltos a esperar hasta que Jehov lo traiga. 11 dictador quizs muera por causas Un naturales o de otra manera, y no obstante una forma totalitaria de dominio puede proseguir despusde su muerte, como en la Rusia sovitica. O, aun si hay un cambio en el estilo politico de gobierno, no obstante ste pudiera continuar proscribiendo a los testigos de Jehov y prohibirles predicar el reino de Dios y ayudar a otros a 'salirse de Babilonia la Grande' y 'venir al agua de vida.' (Rev. 18:2-4; 22:17) Los dictadores o forma opresiva de gobierno quizs no pasenen los meseso aos restantes de este "tiempo del fin," y quizs los testigos de Jehov en diversos pases se vean obligadosa adorar y predicar clandestinamente a gran riesgo y peligro de castigo injusto, hasta el mismsimo fin de este perodo. Pero una cosa ciertamente sabemos. Los dictadores, los gobiernos totalitarios y todas las otras formas de gobierno poltico humano ciertamente terminarn dentro de esta generacin, en la batalla del Arrnagedn, "la guerra del gran da de Dios el Todopoderoso." 12 fin de todos ellos ser un fin vioEl lento, a manos del TodopoderosoDios mismo por medio de sus ejrcitos ejecutores celestiales,sus santos ngelesbajo el mando del Seor Jesucristo. Entonces se demostrar el desatino de los gobernantes al no permitir la predicacin libre del reino de Dios y no prestar atencin a ella. Tam10 Como en el caso de David, quizs esto bin se demostrar la sabidura de los predicadores del Reino, porque ellos sobrerequiera aos de espera. En Alemania vivirn y sern libertados para siempre. Oriental los testigos de Jehov primero -Rev. 19:11-21; 16:14, 15.
11. (a) Por cu.nto tiempo qulz.s se vean obligados todavla los testigos de Jehov. a sufrir castigo Injusto? (b) Cu.ndo habr. de terminar esa persecucin con 12. El desatino de quines se demostrar

8. Cmo sucedi que David no tuvo participacin egolsta alguna en la muerte del perseguidor rey Sal.? 9. A quin atribuy David el crdito por ia liberacin de parte del. perseguidor, y con qu palabras? 10. Cunto tiempo puede requerir tal espera, como se Ilustra en el caso de los testigos de Jehov en lo que ahora es Alenania Oriental?

seguridad?

entonces, y la

sabidurla de quines?

BROOKLYN, N.Y. <i>a ATJ \-.LAYA ]6Por ejemplo, Jesucristo fue el mayor NO PUEDEN "MATAR EL ALMA" 13 Por qu les dijo Jesucristo a sus se- predicador del reino de Dios. Jehov Dios guidores que no temieran a los que matan su Padre celestial permiti que los enemiel cuerpo? La razn que se dio no fue prin- gos mataran el cuerpo de Jess. Despus cipalmente que los que matan el cuerpo son que Jess fue enterrado en una tumba mortales ellos mismos. La razn que Jess conmemorativa y as fue al Hades, los enemencion fue que los que matan el cuerpo migos trataron de impedir que tuviera una "no pueden matar el alma." (Mat. 10:28) resurreccinde entre los muertos. De modo El sacerdocio catlico romano y el clero que los principales sacerdotesjudos y los protestante de la cristiandad han usado fariseos hicieron que el gobernadorromano estas palabras de Jess para sostener que los autorizara para sellar oficialmente la el alma humana no puede ser muerta y que puerta de piedra de la tumba y para colocar es, como alegaron los antiguos babilonios all una guardia de soldadospara impedir y los griegos paganos,un "alma inmortal." el robo del cadver de Jess.Pero al tercer La Santa Biblia, tanto en sus Escrituras da el Dios Todopoderosoresucit de entre Hebreas como en sus Escrituras Griegas, los muertos a su Hijo fiel Jesucristo. (Mat. ensea que el alma humana es mortal, no 27:57 a 28:7) De esta manera se cumplieinmortal, que es destructible, no indestruc- ron para con Jess las palabras del Salmo tible. Ochenta y ocho o ms textos bblicos 16:10: "T no dejars mi alma en Sheol. se pueden citar para mostrar que el alma No dejars que tu hombre de bondad amohumana muere; ningn texto muestra que rosa vea el hoyo." 17 el quincuagsimoda despusde la En es inmortal. 14 Por ejemplo, Ezequiel 18:4, 20 dice: resurreccin de Jess de entre los muertos "El alma que est pecando-ella misma el apstol Pedro fue inspirado por el espmorir." Jessmismo dijo: "Mi alma est ritu de Dios ya derramado y aplic a Jess hondamente contristada, hasta la muerte." el Salmo 16: 10, diciendo: "David dce to(Mat. 26:38) Revelacin 16:3 dice: "Toda cante a l: ' ...no dejars mi alma en el alma viviente muri, s, las cosasque haba Hades, ni permitirs que el que te es leal ...vio de antemano en el mar." El alma humana es la persona vea corrupcin. ...' humana misma, compuesta del cuerpo car- y habl respectoa la resurreccin del Crisnal y la fuerza activa de vida que se man- to, que ni fue abandonado en el Hades ni tiene mediante la respiracin. (Gn. 2: 7) su carne vio corrupcin. A este Jess lo De modo que, cuando se da muerte al cuer- resucit Dios, del cual hechotodos nosotros po humano, muere el alma; muere la per- somos testigos." (Hech. 2:25-32) As los enemigos terrestres de Jess por permiso sona inteligente. 15 Qu, entonces,quiso decir Jesucristo de Dios pudieron matar su cuerpo, pero no cuando dijo: "No se hagan temerosos de pudieron matar su alma; no pudieron malos que matan el cuerpo mas no pueden tar su derecho ni titulo a una vida futura matar el alma"? Quiso decir que tales opo- mediante una resurreccin de entre los sitores y supresores de la predicacin del muertos. Cuando sus enemigos mataron el cuerpo de Jess, se cumpli la profeca reino de Dios no pueden impedir que los Isaas 53:12: "Derram su alma hasta de la fieles predicadores del Reino tengan una mismsima muerte, y fue con los transgreresurreccin de sus almas del Hades, el sores que fue contado." Pero al tercer da sepulcro comn de la humanidad muerta. el Dos Todopoderosolevant otra vez a la vida a Jesucristo como alma resucitndolo 13. Cul fue la razn que dio Jess para que los 142
14. Qu textos blbllcos que prueban la muerte del alma
humana pueden citarse, y cmo es posible que muera predicadores cuerpo? del Reino no temieran a los que matan el 16. Cmo se Ilustr en el caso de Jess que ellos no pudieron matar el alma. en cumplimiento de qu pro17. (a) A quin aplic el apstol Pedro el Salmo 16:10, cuAndo y cmo? (b) Por qu puede decirse que Dios no dej el alma de Jess en el Hades o Sheol?

el alma humana? 15. De qu manera pudieran los hombres que matan el cuerpo no matar el alma?

fecia?

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cI?:a A Ti

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de entre los muertos, no dejando as su alma en Hadeso Sheol. 18 Las palabras de Jess a sus apstoles para que no temieran a los matadores del cuerpo que "no puedenmatar el alma" fueron por lo tanto un poderoso llamamiento a sus apstolespara que creyeran en la resurreccin. En aquel entonces,qu cualidad se requera para que los seguidoresde Jesucristo persistieran en predicar el reino de Dios aunque los enemigos del mensaje del Reino los mataran a causa de ello? Qu cualidad se requiere para sus seguidores hoy en da? En aquel entonces se requiri gran fe y hoy en da se requiere gran fe, s, esperanzafirme en la resurreccin de los muertos por el poder del Dios Todopoderoso.Los apstolesa quienes Jess dijo las palabras de Mateo 10:28 tuvieron una base firme para creer en el poder de Dios y en su propsito de levantar a los muertos humanos. 19 Por la Biblia los apstoles saban que, siglos antes de Jesucristo, los profetas de Jehov, Elas y Elseo, haban levantado personas muertas a la vida. Tambin fueron testigos presenciales del hecho de que Jess levant a la vida a la hija del gobernante judo llamado Jairo. (1 Rey. 17: 17-24; 2 Rey.. 4:32-37; Mat. 9:18-26; Luc. 8:40-56) y en el mismo discurso, antes de decirles que no temieran a los que solo pueden matar el cuerpo, Jess dijo a los doceapstoles: "Al ir, prediquen, diciendo: 'El reino de los cielos se ha acercado.' Curen enfermos, levanten muertos."-Mat. 20 Bibla no dice si alguno de los apsLa toles levant a la vida a una persona muerta en aquella primera campaa de predicacin de ellos; pero ms tarde el apstol Pedro ciertamente levant a la vida
18. (a) Las palabras de Jess de Mateo 10:28 fueron un poderoso llamamiento a sus apstoles para que creyeran en qu? (b) Qu cualidad se ha requerido y se predicar el Reino? 19. Qu base firme tuvieron los apstoles de Cristo para creer en el poder de Dios de levantar a los muertos?
20. Por servicio

a la discipula muerta Tabita o Dorcas. (Hech: 9:36-41) Por eso, cuandoJessdijo a los apstolesque no acallaran el mensaje del Reino por temer a los hombres asesinos, ellos entendieron bien que no deberan temer el perder su vida humana en el servicio activo de Dios, porque habra una resurreccin de entre los muertos, en el cual tiempo obtendran su galardn. iQu estimulo es esto para que los predicadores del Reino sean fieles aun a costa de su vida humana! 21 Los seguidoresdedicadosy bautizados de Jesucristo ahora tienen la comisin de predicar "estas buenas nuevas del reino" y son enviados a ello. Como los doce apstoles, estn bajo mandato de no temer a los hombres que tienen el poder de matar; de otra manera, no llevaran a cabo su comisin de predicar el reino de Dios como la nica esperanzade la humanidad. 22 Pero, como estmulo para que hagan la obra de predicacin prescindiendo de los hombres asesinos,los seguidores de Jesucristo deben temer a otro. Jess identific a ste por lo que ste puede hacer, cuando dijo: "No se hagan temerosos de los que matan el cuerpo mas no pueden matar el alma; sino, ms bien, teman al que puede destruir tanto el alma como el cuerpo en el Gehena." (Mat. 10: 28) En otra ocasin, con una declaracin semejante, Jess dijo a sus discpulos: "Les digo, amigos mos: No teman a los que matan el cuerpo y despus de esto no pueden hacer nada ms. Pero yo les indicar a quin temer: Teman a aquel que despusde matar tiene autoridad para echar en el Gehena. S, les digo, teman a Este." (Luc. 12:4, 5) Este no es Satans el Diablo, aunque el Diablo es el "que tiene el medio para causarla muerte" en la actualidad. (Heb. 2:14) No; Aquel a quien hay que temer es al Dios Todopoderoso, Jehov.
1.1. Qu buenas nuevas tienen los seguidores de Cristo. ]predicar ]los que matan el cuerpo? ahora la comisin y por qu sin temor de de

A QUIEN TEMER

10:7,8.

requiere de los seguidores de Cristo para persistir en

tambin estimula a todos los predicadores del Reino a

hacer qu?

qu no temieron activo de Dios

ante el perder la vida los apstoles. el cual

en el hecho

22. Pero, qu temor ha de ser un estimulo ellos hagan la obra de predicacin?

para que

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oi>a ATALAYA

BROOKLYN, N.Y.

23 Los sacerdotescatlicos romanos y el clero protestante de la cristiandad dicen que nosotros los humanos tenemosun alma inmortal que es indestructible. Si esofuera as, entoncesDios no podra matar el alma as como no pueden hacerlo los hombres que matan el cuerpo. Entonces, tambin, por qu deberamostemer a Dios ms que a los hombres mortales? Por qu deberamos hacerlo si Dios no puede borrarnos
de la existencia si resultamos infieles en llevar a cabo nuestra comisin de predicar procedente de Dios?

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cia de diablos. El alma humana no es inmortal y por esa razn no podra ser atormentada eternamente. Gehena es la condicin de ser destruido absolutamente para siempre.

24 embargo, Jesucristo dijo que Dios Sin s tiene el poder de destruir tanto el cuerpo como el alma en el Gehena. En el da de Jess haba un Gehena literal fuera de los muros occidental y meridional de Jerusaln. La palabra Gehena es griega y significa "Valle de Hinom." Este Valle de Hinom fue convertido en incinerador pblico para quemar la basura de Jerusaln, a veces incluyendo los cadveresde criminales viles. Ninguna cosa viva se atormentaba con fuego en aquel Valle de Hinom o Gehena. Las cosas se destruan en l por el ms poderosomedio conocido, el fuego. De modo que Jess us al Valle de Hinom o Gehena como smbolo de destruccin completa, de destruir a alguien quitndolo completamente de la existencia. Le hace temblar a usted esa idea? 25 Por consiguiente, Gehena no es un nombre tormento ~-~.lugar de para un
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26 Cmo, entonces,destruye Dios el al ma humana en el Gehena? Lo hace por medio de no concederal alma humana mortal una resurreccin de entre los muertos bajo el reino de Dios. Cuando muere el cuerpo, tambin muere el alma o la persona inteligente consciente. El cuerpo se descomponey desaparece, regresando al polvo del suelo. (Gn. 3:19) En cuanto al alma, Jehov Dios no aplica al alma muerta indigna los beneficios del sacrificio de rescate que Jesucristo ofreci a Dios hace diecinueve siglos. Por consiguiente Dios deja a esa alma muerta indigna fuera de la existencia, jams resucitndola de entre los muertos. 21 hombre mortal no puede eliminar El a una persona de toda la existencia futura solo matando el cuerpo de tal persona. Los hombresno puedenimpedir la resurreccin eterno de las de cualesquierpersonas quienes almas humanas Jehov Dios aplique los muertas a salvavibeneficios conscientes por das del perfecto sacrificio humano de su medio de fuego y azufre y bajo Hijo Jesucristo. Los impos comunistas la superintenden- politicos y otros ateos no pueden impedir la efectuacin de la profeca bblica: "Va 23. SI, como afirma el a haber resurreccin as de justos como de clero de la cristiandad, injustos." (Hech. 24:15) Los comunistas el alma humana es Indestructible, qu prematerialistas de la Rusia sovitica y de sus guntas lgicas deberiamos hacer entonces? pases satlites no pueden impedir que 24. Qu Gehena literal Dios resucite a los fieles testigos de Jehov habla en el dla de Jess, y de qu lo us l a quienes ellos han dado muerte debido a
como slmbolo? 25. Para qu clase lugar no fue usado

~
,,'

Gehena como slmbolo, y por qu no?

de el

26. Cmo destruye Dios el alma humana en el Gehena? :27. Qu no pueden eliminar los hombres mediante el

solo matar

el cuerpo, y la resurreccin

de quines no

pueden impedir?

1 DE MARZO DE 1965

ci:>a ATl

~LAYA

145

que stos rehusaron renunciar a la verdad bblica y a la predicacin del reino de Dios como el nico gobierno de salvacin. 28 Sin embargo, el Dios Todopoderoso puede expedir judicialmente un decreto contra la resurreccin de cualquiera en quien l ejecute su juicio adverso. Por consiguiente, jcudenselos hombres que tratan de matar los cuerpos de los testigos de Jehov por rehusar ellos detener su predicacin del reino de Dios! Si la "guerra del gran dia de Dios el Todopoderoso" viene de sbito sobre estos perseguidoresy Dios el Todopoderosoejecuta su juicio final contra ellos, eso significa la destruccin de las almas de estos perseguidoresen el Gehena y no solo la destruccin de sus cuerposhumanos.-Rev. 16:14, 16; 19:15-21. 29 Cudense tambin los testigos cristianos de Jehov que predican su reino. Por qu? Porque el Dios Todopoderosotambin puede hacer un decreto judicial contra la resurreccin de cualquier cristiano dedicado y bautizado si steno lleva a cabo plenamente su dedicacina Dios y si cede al temor de los hombres asesinos y deja la predicacin del reino de Dios que se manda profticamente en Mateo 24:14. As Jehov Dios puede destruir tanto el alma como el cuerpo en el Gehena,en destruccineterna. No es sa una razn para que los cristianos dedicados y bautizados teman a Dios ms bien que a los hombres y por lo tanto continen obedeciendolas rdenes de Dios de predicar estas buenas nuevas de Su reino? No es una razn apremiante para que ellos, con temor de Dios, obedezcana Dios como gobernante ms bien que al hombre mortal? 30 la obediencia a Dios como goberSi nante resulta en la muerte a manos de los hombres, subsiste firmemente la promesa de Dios de una resurreccin de entre los
28. Por qu deberlan cuidarse los que ahora matan el cuerpo de los predicadores del Reino? 29. (a) Por qu deberlan cuidarse tambin los testigos cristianos de Jehov como predicadores del Reino? (b) A quin. por lo tanto. deben temer ellos, y qu deben hacer? 30. (a) Por qu lo peor que el hombre puede hacernos no deberia atemorizarnos de modo que no furamos fieles a Dios? (b) Qu hay de lo peor que Dios puede hacernos?

muertos para el fiel. Por qu, entonces,temer a los hombres? Por qu no temer ms bien a Dios y mostrarse fiel y adherirse a la esperanzade resurreccin? Dios puede hacernos peor que lo peor que los hombres puedanhacernos.Lo peor que los hombres pueden hacer es hacernos ir al Hades por medio de matar injustamente nuestros cuerpos. Lo peor que los hombres pueden hacernos puede ser deshechopor Dios al resucitarnos de entre los muertos a la vida en su eterno nuevo orden de justicia. jAh! Pero Dios puede destruir completamente al inicuo en el Gehenacomo indigno de su misericordia por medio de Cristo; y nadie puede deshacereso. Seamossabios, entonces, y evitemos merecereso. 31 Hace diecinueve siglos el resucitado Jesucristo en el cielo asegura sus seguidores que tendran una resurreccin si se probaban fieles a pesar de sufrimiento y muerte inmerecida a manos de los hombres. El dijo: "No tengas miedo de las cosas que ests para sufrir. jMira! El Diablo seguir echandoa algunos de ustedes en la prisin para que sean puestos a prueba plenamente, y para que tengan tribulacin diez das [todos los das]. Prubate fiel hasta la misma muerte, y yo te dar la corona de la vida. ...El que venza no recibir dao de ninguna manera de la muerte segunda." (Rev. 2:10, 11) Los enemigos infligiran la muerte, pero el resucitado Jess, que posee las "llaves de la muerte y del Hades," recompensaraa sus fieles seguidores con el premio de la vida. Cmo?Resucitndolosde la muerte en el Hades. As las almas cristianas no seran destruidas en el Gehena, es decir, en la "muerte segunda."-Rev. 1:17, 18; 21:8. 32 apstol Pablo tambin fue un magEl nfico ejemplo de fe en la resurreccin. Por esa razn nunca Be hizo temeroso de los hombres que matan el cuerpo. Nunca trat de agradar a los hombres, sino que sirvi
31. Cmo seria que el resucitado Jesucristo recompensarla a los seguidores que fueran fieles hasta la muerte con la "corona de la vida"?

32.33. (a) Por qu Pablo no temi a los que matan el

cuerpo, con qu efecto sobre su predicacin? (b) hacer qu Inst el encarcelado Pablo a Tlmoteo,

firindose a qu ejemplo personal en este respecto?

A re-

AT.J ~LAYA BROOKLYN, N.Y. como esclavo de Cristo. Temi a Dios ms Los "talentos" y "minas" del servi.cio del bien que a los hombres, y continu predi- Reino se les han quitado a los temerosos, cando. (Gl. 1:10) Debido a esto fue echa- a los perezososy a los infieles. (Mat. 25: do repetidamente en prisin por el Diablo. 24-30; Luc. 19:20-26) Mediante la revela33 Escribiendo desdela prisin poco antes cin de la Palabra de Dios se nos ha dado de ser ejecutado por los que matan el cuer- el mensaje del Reino. Las cosasespirituapo, Pablo inst a Timoteo a persistir en les que se han mantenido encubiertas para predicar la Palabra de Dios y llam la aten- otros han sido descubiertaspara nosotros. cin al galardn final en conexin con su Las cosasque se mantuvieron secretas en propio ejemplo fiel, diciendo: "Solemne- la Palabra de Dios las hemos llegado a mente te encargo delantede Dios y de Cris- saber. Qu haremos, entonces? 36 jEsto! Las cosas que el Rey reinante to Jess, que est destinado a juzgar a los vivos y a los muertos, y por su manifesta- Jesucristo nos ha dicho "en la oscuridad" cin y su reino, predica la palabra, ocpate para que los hombres mundanos no pudieen ello urgentemente en tiempo favorable, ran observarlas directamente-estas cosas en tiempo dificultoso, ...efecta tu minis- no debemosguardarlas para nosotros misterio plenamente. He peleado la excelente mos sino que tenemos que 'decirlas en la pelea,he corrido la carrera hasta terminar- luz.' Las cosas que nuestro Rey reinante la, he observado la fe. De este tiempo en nos ha 'dicho al odo,' por medio de las adelante me est reservada la corona de la Santas Escrituras, como sus fieles discpujusticia, que el Seor, el justo juez, me dar los confidenciales, tenemos que hacer que como galardn en aquel da, sin embargo se oigan muy extensamente;estascosasteno solo a m, sino tambin a todos los que nemos que, por decirlo as, 'predicarlas han amado su manifestacin."-2 Tim. 4: 1, desdelas azoteas.' 37 Pero, qu hay si los hombres nos lla2,5,7,8. 34 premio por haber hecho lo que era man por nombres malos y presentan en El justo lo recibira por meda de la resurrec- falsos colores nuestra obra? "No los tecin de entre los muertos despusde la man," es el mandato de nuestro Rey. Qu manifestacin del Seor Jesucristo, "el hay si se oponena nuestro mensaje y amenazan castigarnos con la muerte? No se justo juez," en su reino. 3"Ahora, desde1914E.C., se nos ha asig- hagan temerosos de ellos, sino, ms bien, nado una obra de predicacin a nosotros teman al Dios Todopoderoso que puede como testigos cristianos de Jehov dedica- castigar a los inicuos en el Gehenay puede dos y bautizados. (Mat. 24:14; 25:31-34) levantar a los fieles que temen a Dios a la Solo nosotros hemos recibido benignamen- vida en el dominio de su glorioso reino. te este trabajo sumamente distinguido de (Mat. 10:26-28) S, tmanle a El e imiten predicar el reino establecidode Dios, para a su ms grande Predicador, Jesucristo, predicarlo en todas las tierras. Ninguna y continen predicando para la plena deotra organizacin religiosa sobre la Tierra mostracin de su fidelidad a Dios para su est efectuando esta obra de predicacin. inmarcesible gloria. Su reino con poder de resurreccin obtendr la victoria eterna. 34. Cmo reclblrla Pablo esta "corona de la justicia"?
35. Desde 1914 E.C., qu trabajo se ha dado solo a los testigos de Jehov, y esto a causa de habrseles descubierto y habrseles dado a conocer a ellos qu cosas? 36. Qu, entonces, haremos, segn Mateo 10:26, 27? 37. Qu haremos sI los hombres nos presentan en falsos colores y nos amenazan con la muerte, y por qu?

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Bendito sea Jehov el Dios de Israel, porque ha vuelto su atencin y ejecutado liberacin para con su pueblo. Y nos ha levantado un cuerno de salvacin -..[para] concedemos, despus de ser librados de la mano de nuestros enemigos, el privilegio de rendirle servicio sagrado sin temor con lealtad y justicia delante de l todos nuestros das.-Luc. 1:68-75.

3El reino de Jud, hermano de Samaria, no aprendi una leccin por la cada de Samaria, sino que de manera semejante demostr arrogancia contra Jehov. Finalmente Dios envi a su profeta Jeremas con una advertencia aun ms fuerte. En esta profeca asemej a vino su clera contra Jud, una clera que habra de derramarse en ejecucin de su juicio. La copa representabael instrumento que l usara para efectuar la ejecucin. Para ejecutar su clera contra Jud y Jerusalny muchas de las otras naciones, Nabucodonosor sera la copa. Pero ms tarde, por la iniquidad y arrogancia de tt E L ORGULLO est Babilonia contra Jehov y su pueblo, Babiantes de un ruidoso de su clera estrellarse, y un espiritu arrogante antes lonia misma habra de beber otro rey. El de otra copa o instrumento, del tropezar," son las palabras del rey ms efecto de beber esta copa se describe en las sabio de tiempos antiguos. Este sabio re- palabras de Dios a Jeremas: conoci que el principio aplicaba a l mismo como rey. Este abarca aun ms, apliSE SIRVE PROFETICA COPA cando con igual fuerza a una nacin.-Pro.16:18. DE COLERA A JUDA 4"Debes decirles: 'Esto es lo que Jehov 2En nmeros previos hemos considerado de los ejrcitos, el Dios de Israel, ha dicho: cmo el reino septentrional de diez tribus "Beban y emborrchensey vomiten y caide Israel, con su capital en Samaria, se gan de manera que no puedan levantarse desprendi de la casa real de los reyes de debido a la espadaque estoy enviando enla familia de David que se sentaban en "el tre ustedes." , Y debe sucederque en caso trono de Jehov" en Jerusaln. Adems, de que ellos rehsen tomar la copa de tu apart a la gente de la adoracin a Jehov mano para beber, tambin debesdecirles: en el templo en Jerusaln, rechazando asi 'Esto es lo que Jehov de los ejrcitos ha la adoracin de Jehov y su palabra y ha- dicho: "Ustedes bebern sin falta. Porque, cindose arrogante contra l. Inevitable- jmiren! es sobre la ciudad sobre la cual se mente la nacin comenza deteriorarse y llama mi nombre que estoy comenzando a venir a menos. Comenza tropezar por- en cuanto a traer la calamidad, y deberan ustedes [pases] mismos de manera que Dios entonces permiti que las nacio- alguna pasarlo libres de castigo?" , 'No lo nes enemigas que se hallaban a la redonda pasarn libres de castigo, porque hay una entraran e hicieran incursiones en su terri- espadaque estoy llamando contra todos los torio. Este reino, despusde 257 aos, tro- habitantes de la tierra.' "-Jer. 25:27-29. pez hasta su completa caida estrepitosa: 5De manera simblica Jeremas tena fue tomado cautivo por Asiria y sus sbdiCmo se de Jud protos fueron llevados a tierras lejanas y es- 3. (a) de observar vela que el reino de Samaria?no sac Qu vecho experiencia (b) simbolismos us Jehov en su profecIa de juicio, y parcidos en ellas. cmo se habrIan de cumplir?
1. Quin habl las quines aplican?2. palabras de Proverbios 16:18; y a

Cmo mostr orgulio y arrogancia tribus de Israel, y con qu resuitados?

el reino de diez

4. Cul serIa el efecto de beber la sImblica copa de vIno, y quines la beberIan? 5. (a) Cmo sirvi la copa Jeremlas? (b) Cundo y por qu hizo Jehov que JeremIas escribiera su rollo de profecia contra Israel y Jud?

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AT./J ~LAYA

BROOKLYN, N.Y.

que hacer que Jerusaln y la tierra de Jud y sus gobernantes bebieran primero la copa, por medio de presentar este mensaje proftico de clera divina. Fue desagradable para las naciones escuchar estas palabras. Fue como el probar de modo anticipado la simblica copa de vino. Esto sucediespecialmenteen el reinado de Joaquim, el antepenltimo rey en el trono de Jud. Jehov le dijo a Jeremas: "Tmate un rollo de un libro, y tienes que escribir en l todas las palabras que te he hablado contra Israel y contra Jud y contra todas las naciones,desdeel da [comenzandoen 647 a. de la E.C.] que te habl, desdelos das de Josas,hasta este mismo da. Quizs los de la casa de Jud escuchena toda la calamidad que estoy pensandohacerles, con el fin de que regresen, cada uno de su mal camino, y para que realmente pueda perdonar su error y su pecado."-Jer. 36:1-3. 6Jeremas le dict el mensaje de Jehov a su secretario Baruc. Debido a que Jeremas estaba inhabilitado para ello en aquel tiempo, le dijo a Baruc que llevara el mensaje escrito al templo en Jerusaln y lo leyera en voz alta a todos los que estuvieran all en el da del ayuno. Este da del ayuno se convoc nueve meseso ms despus que Jeremas comenza dictar y producir el rollo. Al leer denodadamente Baruc la profeca en el patio superior del templo, a la entrada de la nueva puerta del templo, Micaya el hijo del prncipe Gemaras estabaall escuchando.
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asunto, y Baruc fue llamado ante los prncipes para leerles la profeca. Despustomaron el rollo y le dijeron a Baruc y a su amo Jeremias que se ocultaran. Al enterarse acerca del rollo proftico, el rey Joaquim mand
6. QuIn ley pblicamente el rollo, dnde y cundo? 7. (a) Cmo reaccIonaron los prlnclpes cuando oyeron la lectura del rollo? (b) Qu pregunta surgla ahora concerniente al rey Joaqulm?

por l. Escuchara y obedeceraahora el rey la profeca o mostrara arroganca al obrar contra lo que ahora era no solo la palabra hablada sino tambn la palabra escrita de Dios? 8Todos los prncpes permanecieron de pie alrededor al leer Jehud el rollo. "Y el rey estaba sentado en la casa de invierno, en el noveno mes [noviembre-dciembre], con un brasero encendido delante de l. Luego sucedique tan pronto como Jehud haba ledo tres o cuatro columnas-pginas, procedi a hacerlo pedazoscon el cuchillo del secretario, arrojndolo tambin en el fuego que estaba en el brasero." Tres de los prncipes suplicaron al rey que no quemara el rollo de Jeremas,pero l no prest atencin; todo el rollo fue quemado. As Joaqum lleg a un punto culmnante en su arrogancia contra Jehov, yendo al grado de realmente quemar la Palabra escrita de Dios. Joaquim hasta trat de arrestar a Jeremas y a Baruc, pero en vano. "Jehov los mantuvo ocultos."-Jer. 36:4-26. 9Aqu se dio una leccin que debera mostrar a las naciones que tratan de destrur la Palabra de Dios quemndola o hacindola pulpa o proscribindola de su domnio que susesfuerzossonvanos y completamente neficaces; que la Palabra de Jehov subsiste para siempre y no puede ser destruida por hombres nicuos. Jehov le dijo a Jeremas: "Tmate de nuevo un rollo, otro, y escribe en l todas las primeras palabras que resultaron estar en el primer rollo, que Joaquim el .,. rey de Jud quem.Y debes cdecir contra Joaquim el rey de Jud: 'Esto es lo que ha dicho Jehov: "T msmo has quemado este rollo, diciendo: 'Por qu es que t has escrito en l, diciendo:

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JoClquim quema la Palabra escrita de Dios

8. (a) Cmo reaccion el rey al beber esta proftlca "copa"? (b) Cmo manIfest Joaqulm gran arrogancia por sus acciones en esta ocasin? .9. (a) Qu le orden Jehov entonces a Jeremias que hiciera, y cul era el juicio para Joaquim? (b) Qu leccin deberian aprender las naciones por este acontecimiento?

1 DE MARZO 1965 DE

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"El rey de Babilonia vendr sin falta y ciertamente reducir a la ruina a esta tierra y har que el hombre y la bestia cesen de ella"?' Por lo tanto, esto es lo que ha dicho Jehov contra Joaquim el rey de Jud: 'Llegar a no tener a nadie sentndose en el trono de David, y su propio cuerpo muerto llegar a ser algo arrojado al calor por el da y a la escarcha por la noche. y pedir cuentas contra l y contra su prole y contra sus siervos de su error, y acarrear sobre ellos y sobre los habitantes de Jerusaln y sobrelos hombres de Jud toda la calamidad que he hablado contra ellos, y ellos no escucharon.'" , " 10 Jeremas obedeci.Dict a su secretario "todas las palabras del libro que Joaquim el rey de Jud haba quemado en el fuego; y se aadieron a ellas muchas otras palabras como aqullas. "-Jer. 36:27-32;

45:1-5.
JUDA LLEGA A SER TRIBUTARIO DE BABILONIA

11 Esto fue hacia fines del quinto ao del gobierno del rey Joaquim y en el segundo ao de Nabucodonosor, o en 624 a. de la E.C. El rey Nabucodonosor de Babilonia todavia no haba venido contra Jerusaln, como es evidente por el hecho de que Joaquim se opuso a la profeca de Jeremas que predeca el ataque de Nabucodonosor. (Jer. 36:9, 29) Esto nos ayuda a entender el tiempo en que acontecieron los sucesos que se registraron en 2 Reyes24:1-6: "En sus das subi Nabucodonosor el rey de Babilonia, y as Joaquim lleg a ser su siervo por tres aos. Sin embargo, l se CAUTIVIDAD DE PERSONAS volvi y se rebel contra l. y Jehov PRINCIPALES DE JUDA comenza enviar contra l cuadrillas mero14Joaqun su hijo solo rein tres meses deadoras de caldeas y cuadrillas merodeadorasde sirios y cuadrillas merodeado- y diez das, un perodo de tiempo tan corto ras de moabitas y cuadrillas merodeadoras que ni se toma en consideracin en las de los hijos de Ammn, y sigui envindo- palabras de Jehov en Jeremas 36:30. las contra Jud para destruirlo, en confor- 12. Qu conclusiones se pueden sacar en cuanto a
10. Al escribir de nuevo el rollo, "copa" simblica?
esto? En qu afta (b) En este tiempo.

midad con la palabra de Jehov que haba hablado por medio de sus siervos los profetas. Fue solo por orden de Jehov que esto tuvo lugar contra Jud. ..Finalmente Joaquim yaci con sus antepasados, Joay qun su hijo comenz a reinar en lugar de l." 12 fue en 628 a. de la E.C., el primer No ao del reinado de Joaqum, sino en 620 a. de la E.C., que el rey Nabucodonosor hizo a Joaquim su vasallo o siervo. En el tercer ao de este vasallaje (no en el tercer ao de su reinado, sino en el ao undcimo), Joaquim se rebel y dej de pagar tributo a Babilonia. Entonces Nabucodonosor subi por segundavez para castigar a Joaquim. Eso fue en 618 a. de la E.C. -Vea el HarpeT's Bible DictionarYJ por M. S. y J. L. Miller, edicin de 1952,pgina 306, bajo "Joaquim." 13 profeca de Dios haba dicho de La Joaquim: "Con el entierro de un asno ser enterrado l, con un arrastre y un botar, ms all de las entradas de Jerusaln." (Jer. 22:18, 19; 36:30) La intencin de Nabucodonosorera llevar vivo y en grillos a Babilonia como cautivo al rey Joaquim, como declara 2 Crnicas 36:6: "Contra l subi Nabucodonosor el rey de Babilonia para atarlo con dos grillos de cobre para llevrselo a Babilonia." Pero Joaquim nunca fue tomado cautivo por Nabucodonosor ni hizo las paces con l, sino que muri dentro de Jerusaln. Cmo, la Biblia no lo revela. A causa de sus actos "detestables" su cuerpo fue arrojado fuera de los muros de Jerusaln.-2 Cr. 36:8.

qu se aftadl a .la

cundo subi Nabucodonosor vez? la segunda vez?

a Jerusaln

la prImera

11. (a) En qu afta del gobierno de Joaqulm aconteci

del gobierno de Nabucodonosor? hablan comenzado los tres alas

13. (a) CUAl era la intencin de Nabucodonosor para con Joaquim al tiempo de su segunda venida contra Jerusaln? (b) Se ejecut esta Intencin? Explique.

de vasallaje de Joaqulm a Babllonla? (c) Cmo comenz a recibir castigo el reino de Jud antes de que terminara el reinado de Joaqulm?

14. (a) Cmo podemos armonizar la venida de Joaquln al reino con las palabras de Jeremlas 36:30? (b) Eloctavo aflo del reinado tle Nabucodonosor, cuando Joaquln fue capturado, cuAndo empez y cuAndo termin?

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cj;) A T .A..LAYA a

(2 Cr. 36:9, 10) "Durante aquel tiempo ...Nabucodonosor el rey de Babilonia procedi a venir contra la ciudad, mientras sus siervos estaban poniendo sitio contra ella. Al fin Joaqun el rey de Jud sali al rey de Babilonia, ...y el rey de Babilonia consigui capturarlo en el octavo ao de ser rey." El octavo ao. del reinado de Nabucodonosorcont desde el primer mes del calendario de los judos, nisn, el da primero, hasta su duodcimo mes adar, el da 29. Este ltimo da correspondera, en el calendario gregoriano, al 19 de marzo de 617 a. de la E.C. 15 esta cautividad "nadie haba sido En dejado atrs salvo la clase humilde de la gente de la tierra. As l se llev a Joaqun al destierro a Babilonia; y a la madre del rey y las esposasdel rey y a sus oficiales de la corte y los hombres prncipales de la tierra se los llev como gente desterrada ~, y compr su paz con dInero; y trajo el trIbuto que de Jerusaln a Babilonia. ...Adems, el ,se le orden que trajera durante tres afios. "Pero tercer afio, al enterarse de que el rey de rey de Babilonia hizo rey en lugar de l a Babllonla alefectu una expedIcIn contra los egIpcIos, no Matanas su to. Entonces cambi su nom- Ipag el trIbuto; no obstante, qued desilusIonado en su , esperanza, porque los egIpcios no se atrevieron a pelear bre a Sedequas."-2 Rey. 24:8-17. , en esa ocasIn. ... "Poco tIempo despus, el rey de Babllonla hIzo una 16 Fue acerca de este acontecimiento que expedIcIn contra Joaqulm; ...e hIzo a su hIjo JoaDaniel el profeta escribe: "En el tercer quIn rey del pals, y de la cIudad; tambIn tom a las personas prIncipales en dignIdad como cautIvos, tres ao de la gobernacin de rey de Joaquim Imil en nmero, y se las llev a Babilonla. Entre ellas profeta Ezequiel, que entonces solo el rey de Jud, Nabucodonosor el rey de estaba yel ste fue el fin del rey Joaquim, cuandoera un loven. habla Babilonia vino a Jerusaln y procedi a ,vIvIdo treInta y seis afios y habla reinado once. Pero Irue sucedido en el reIno por Joaqu!n, ..." [Vea tambIn sitiarla." (Dan. 1: 1) Este "tercer ao" del Eze. 1:1-3.] vasallaje a Babilonia sera el ao undcimo .En del entero renado de Joaquim y habra de ;uienes Jerem!as 52:28 leemos: al"Estas son las personas a Nabucodonosor llev destierro: en el sptimo termnar el 29 de adar, o el 19 de marzo de afio, tres mil veintitrs jud!os." Este "sptlmo afto" puede significar el sptimo afto despus del afto de su 617 a. de la E.C. Muri antes de llegar al victoria sobre el faran Necao en Carquemis en 625 a. de la E.C., porque despus de su vIctorIa en ese lugar fin de este undcimo ao.*
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BROOKLYN, N.Y. 11 Por eso, entonces,el destierro y cautividad de aun parte de los judos en Babilonia no comenz en 625 a. de la E.C., al fin del tercer ao de gobierno independiente del rey Joaquim en Jerusaln. As mismo, el perodo de setenta aos que predijo el profeta Jeremas no comenzen eseao de 625 a. de la E.C. La profeca de que la tierra de Jud habra de ser vuelta boca abajo como un vaso y vaciada de todos sus habitantes ciertamente no se cumpli entonces. Aun ocho aos despus,en 617 a. de la E.C., el tiempo de la cautividad de Joaqun junto con los hombres principales de Jerusaln, solo una porcin pequeade la gente fue llevada con ellos. La inmensa mayora de la gente continu habitando a Jerusaln y las ciudades de Jud, y la tierra de ninguna manera fue dejada una desolacindeshabi tada.*

.De acuerdo con esto, las Antiquities 01 the Jews de Josefo, Libro 10, capitulo 6, dicen, en parte: "En el cuarto afto de Joaquim, uno cuyo nombre era Nabucodonosor asumi el gobierno sobre los babilonios, quien al mismo tiempo subi con un gran ejrcito a la ciudad de Carquemis, que estaba en el Eufrates; a causa de una resolucin que habla tomado para pelear con Necao rey de Egipto, bajo quien entonces estaba toda Siria. ...Pero cuando Nabucodonosor ya habia reinado cuatro aftos. lo cual era el octavo del gobierno de Joaquim sobre los hebreos, el rey de BabUonia efectu una expedicin con fuerzas poderosas contra los judios, y exigi tributo de Joaquim; amenazando con hacer guerra con l si se rehusaba. Se asust por esta amena15. Cun extenso fue el destierro judio en este tiempo, y cmo continu la gobernacin de rey en Jerusaln? 16. (a) Cundo dice Daniel que aconteci este sitio de Jerusaln? (b) En qu sentido era ste el tercer afto del rey de Jud, y qu afto era realmente? (c) (nota al pie de la pgina) Cmo confirma Josefo el argumento ya dado en cuanto al tiempo del destierro parcial?

]DicIendo

Nabucodonosor tuvo a toda Pa~estina en su poder. lo que sigui a esto, 2 Reyes 24:7 dIce: "Nunca JamAs sali de su tierra el rey de EgIpto, porque el al rey de Eg!pto

rey de Babilonia habla tomado todo lo que pertenecia hasta el r!o Eufrates..'
Por consiguiente, pudIera
j ]Babilon!a

desde el valle de torrente

de Egipto

1ny a Jud, el reinado de Nabucodonosor como rey de de la E.C., o en el afio [contina en la prxima pgina]L7.
contarse como comenzando en 624 a.

con una amenaza especial a Jerusa-

(a) Qu acontecimientos signIfIcatIvos no se podrIan -1ecir que sucedieron en el afio 625 a. de la E.C.? (b) Pud!era decirse que los setenta aftos de la desola( cin predichos por Jeremlas (25:11) comenzaron en 617a. de la E.C.? Por qu? (c) (nota al pie de la pgIna) En qu sentido puede el acontecimiento mencionado en Jeremlas 25:28 ser del "sptimo afto" y al mismo tiempo del "octavo afto" del reinado de Nabucodonosor, como se muestra en 2 Reyes 24:12? (d) (nota al pie de la pgina) Cmo ayuda esto a armonIzar la expresin "decimoctavo afio," de Jeremlas 52:29, con "decimonoveno afio," en 2 Reyes 25:8?
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1 DE MARZO 1965 DE ~a ATi ~LAYA 151 18 a causa de cometer el error de fe- ao del rey Sedequas,o en 614 a. de la Es char el principio del perodo de setenta E.C., Jeremas escribi una profeca maniaos para la desolacinde Jerusaln y la festando en detalle la venidera cada de tierra de Jud despusque el rey Joaquim Babilonia. Esta estuvo en contraste con la rein en Jerusaln solo tres aos que los profeca que hizo el falso profeta Hananas cronlogos de la cristiandad trastornan su para invalidar el efecto de la profeca de horario de la historia en por lo menos die- Jeremas contra Jerusaln. (Jer.28:1-4) cinueve aos, acortando la corriente del En aquel mismo ao el rey Sedequas,con tiempo todos esosaos. Hacen esto a causa su cuartelmaestre Seraya, hizo una visita de tratar de armonizar los registros bbli- a Babilonia por razones politicas, sin duda cos con el Canon astronmico de Claudio para tranquilizar al rey de Babilonia por Ptolomeo, un astrnomo alejandrino o egip- medio de personalmente llevar el tributo cio del segundo siglo despus de Cristo, que correspondaa Nabucodonosor. Parece pero cuyo sistema de astronoma ya ha sido que en aquel tiempo el gobernador de la refutado desde hace mucho tiempo. En ciudad de Babilonia era Nabonido, a quien esto no estamos de acuerdo con tales cro- el rey Nabucodonosorpensaba casar con su hija favorita Nitocris.* Jeremas se nlogos. 19 Por eso, en esta cautividad en 617 a. aprovech Qe la visita de Sedequaspara de la E.C., el principio de la desolacinde hacer que este Seraya llevara consigo el Jud tena que esperar hasta el undcimo rollo que contenala profeca sobre la cada ao del ltimo rey de Jud, Sedequas, que de Babilonia y lo leyera en voz alta en Bafue colocado bajo juramento de sumisin bilonia. El nos dice: 21"Y Jeremas procedi a escribir en un por Nabucodonosor.-2 Cr. 36:13; Eze.17:12-14. solo libro toda la calamidad que vendra sobre Babilonia ...Adems, Jeremas le ~- ~~-""'"- -i!""","~.,,"--~_. VI!; -'-SE SIRVE PROFE'I'Il:A l:UPA dijo a Seraya: 'Tan pronto como llegues a COLERA A BABILONIA Babilonia y realmente la veas, tambin tie20 arrogante rey Joaquim haba reci- nes que leer en voz alta todas estas palaEl bido una muerte vergonzosa.Pero el obe- bras. Y tienes que decir: "Oh Jehov, t diente sacerdoteJeremaspermaneci vivo mismo has hablado contra este lugar, a fin para profetizar por Jehov. En el cuarto de cortarlo de modo que no llegue a haber habitante en l, ya seahombre o hasta ani[continuacin de la pgina 150] despus de su victoria sobre ei faran Necao en Carquemis. Desde este punto de mal domstico,sino que llegue a ser meros vista ei "sptimo afta" mencionado en Jeremlas 52:28 seria desiertos desoladoshasta tiempo indefini618-617 a. de la E.C., que tambin era el undcimo afto dei rey Joaquim de Jerusaln. Pero, desde cuando Nado." Y tiene que sucederque cuando hayas bucodonosor comenz realmente a reinar en BabUonia, terminado de leer este libro, lo atars a 618-617 a. de la E.C. seria el "octavo afta" de su reinado. (2 Rey. 24:12) Por eso, entonces, realmente fue en una piedra, y tienes que arrojarlo en medio el octavo afto de su reinado en BabUonia que llev al destierro a los 3,023 judlos mencionados antes, evidentedel Eufrates. Y tienes que decir: "As es mente no contando a sus esposas y famiilas, que ascencomo Babilonia se hundir y jams se ledian a mUlares.-2 Rey. 24:14-16. Paralelo con lo anterior, el "decimoctavo afto" de Navantar a caUsade la calamidad que estoy bucodonosor mencionado en Jeremlas 52:29 seria el trayendo sobre ella; y ciertamente se ren"decimoctavo afto" de su dominacin sobre Paiestina, pero el "declmonoveno afto" de su entero reinado en dirn de cansancio.'" "-Jer. 51:59-64. BabUonla, como se menciona en 2 Reyes 25:8. 22 Por estos acontecimientos en los lti18. (a) Cmo los argumentos ya presentados evitan que mos das del reino de Jud, con reyes de la hagamos el mismo error que hacen los cronlogos de la
cristiandad? (b) Qu fue lo que los dirigi mal? 19. (a) Qu arreglo en cuanto al puesto de rey de Jud hizo Nabucodonosor al tiempo del cautiverio en 617 a. de la E.C.? (b) Por lo tanto, cundo habla de venir la desolacin de Jud y Jerusaln? 20. (a) Cmo se opuso a Jeremlas el falso profeta Ananlas? (b) Qu visita politica hizo Sedequlas? (c) Delante de quin como gobernador de BabUonla probablemente compareci Sedequlas? (d) Cmo aprovech Jeremlas la visita de Sedequlas a BabUonla?
.Vea el libro por G. R. Tabouls Intitulado "Nabucodonosor," y el capitulo cuatro Intitulado "La embajada de Sedequlas," particularmente las pginas 96-99.

21. Por medio de quin y por qu palabras de accin ofreci Jeremias de manera simblica a Babilonla la copa de la clera de Jehov? 22. Cmo aprendemoS de los acontecimientos del pasado la verdad de 1 Corlntlos 10:12?

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familia de David sentndose en el trono de Jehov en Jerusaln, aprendemos la leccin: "El que piensa que est en pie, cudese que no caiga." (1 Cor. 10:12) Jerusaln, la ciudad del gran Rey, que haba sido tan ricamente bendecida por Jehov Dios, que haba sido protegida por l, aun muchos aos despus de la cada de su reino hermano de Samaria, haba alcanzado una culminacin en arrogancia y orgullo, hasta yendo al grado de quemar la Palabra escrita de Jehov Dios. Despus de esto la entera nacin comenz a venir a menos muy rpidamente y a tropezar seriamente hasta el grado de perder su libertad Y llegar a estar bajo servidumbre a un rey ..., pagano, sIendo InmInentes su calda y deso-

lacin completa. El modo en que esto sucedi se considerar en los siguientes nffieros de esta revista. 23 Los gobiernos que queman Biblias, y los que se esfuerzan por destruir la Palabra de Dios, la Biblia, o que tratan de impedir que la gente la obtenga proscribindola y arrestando a los que poseen la Biblia, y persiguiendo a los que creen y proclaman su mensaje, tropezarn seriamente, y, a causa del orgullo y arrogancia contra Jehov, pronto sern humillados con un ruidoso estrellarse en desolacin de la cual jams podrn recuperarse. 23.Cmo consuela pueblo Jehov estanarraal de hoy cln. particularmente con respecto a Joaqulm y el resultado la quema libro queefect1.1? de de

."Se estaba conduciendo un estudio con un pudieran estar asociados con Testigos. Luego joven de la Fuerza Area y su esposa aqul el hermano de esta sefiora se mud a aquel en el Canad," informa un testigo de Jehov. lugar. Inmediatamente comenzaron a estudiar "El estudio progresaba bien, hasta tal grado con l el libro De paraso perdido a paraso que comenzaban a concurrir a las reuniones. recobrado. Segn sus cartas l est progrePero luego la Fuerza Area iba a trasladarlo sando muy bien. No satisfechos con estas a una parte remota al norte de Quebec. Por i cosas, entonces el matrimonio comenz a essupuesto, no habria congregacin all; de he- i tudiar el libro (Equipado para toda buena cho, no habla un solo hermano en 320 kilobra.' Ahora las cosas comenzaron a activarse metros a la redonda. Nada podla hacerse para verdaderamente. En su siguiente carta pidiecambiar su asignacin, de modo que se hicie- , ron otro libro Paraso y tres suscripciones! ron arreglos para por lo menos continuar el nuevas. En la carta explicaron por qu:! estudio por correspondencia, y este arregloprogres "'Recibimos su libro. Lo estoy enviando bien. Luego recibimos esta carta: a la hermana de mi esposo. Vamos a comen.I "'jlmaglnense! Beto lleg a casa la otra zar a interesar a su familia. He estado leyen-I noche con nuestra iDespertad! y atada a ella do ((Esto signi!wa vida eterna." Este libro es, estaba una de las revistas i Despertad! de muy claro. Encuentro muy interesante ((Hd.! nuestra vecina. De modo que fui a verla. Ella gase tu voluntad en la Tierra" y estoy comen- habla ido a las reuniones de vez en cuando zando a comprenderlo. Tuve una pltica muy en Ottawa y tambin habia tenido un estudio interesante acerca de la verdad con una an-I en su casa. Ella tiene cuatro hijos pero su tigua amiga que estaba en Cranberry Portage, con nosotros.. Va a venir pronto a mi casa! esposo se opone a la verdad. Voy a ver si le gustarla estudiar con nosotros, porque uno a ver algunos de los libros.'! nunca sabe lo que puede pasar. Parece que "Pensando en sus cartas, recuerdo que has- a propsito recibimos el iDespertad! de ella.' ta ahora han colocado dos libros, varias sus-I "Eso fue muy animador, pero todavia estacripciones y otra literatura, que este joven ban restringidos a recibir su alimento espi- , ha estado colocando con sus amigos. Todo ritual por correspondencia y no creiamos que l esto ha ayudado a refutar la creencia de que progresarlan espiritualmente de modo notanada en realidad podia lograrse mediante ble hasta que se mudaran a un lugar donde I un estudio por correspondencia."

L Memorial de la muerte de Cristo, o la "Cena del Seor" como tambin se le llama, significa diferentes cosas para diferentes personas.Sin duda esto se debe en gran manera a una diferencia de entendimiento en cuanto a su significado. Qu entiende usted en cuanto a l? Qu significa para usted? Para los que entienden apropiadamente el Memorial de la muerte de Cristo ste significa tanto que no escatimarn esfuerzo alguno para celebrarlo. Por ejemplo, en los Estados Unidos hubo una anciana cristiana que estaba postrada en cama pero que tena su corazn puesto en celebrar el Memorial de la muerte de Cristo con sus hermanos cristianos. Con la ayuda de una ambulancia ciertamente asisti, pero en una camilla. jQu excelente ejemplo de aprecio puso ella! Adems, hubo un testigo cristiano de Jehov aislado en una prisin comunista china. Pero aun este hecho no le impidi celebrar el Memorial de la muerte de Cristo, como l mismo relata:
"Cada afto arregl celebrar el Memorial de la muerte de Cristo de la mejor manera que pude. Desde la ventana de mi prisin vea la Luna llenarse cerca del comienzo de la primavera. Calculaba tan cuidadosamente como poda la fecha para la celebracin. Naturalmente, no tena manera de obtener los emblemas, el pan y el vino, y los guardias rehusaron darme tales cosas. De modo que los primeros dos afios solo pude hacer los movimientos, usando emblemas imaginarios. ..Luego, al tercer afto encontr unas latas de grosellas oscuras en mi paquete de la Cruz Roja, y con stas tuve xito en producir vino, mientras que

el arroz, que no tiene levadura, sirvi de pan. Este ao [1963] tuve tanto mi vino como algunas galletas hechas con agua y sin levadura del paquete de la Cruz Roja."

Remontndonos un poco ms, durante la II Guerra Mundial, muchos testigos de Jehov, en particular los aprisionados en campos de concentracin nazis, se arriesgaron a enfrentarse a castigo severo, si es que no tambin a la muerte, para celebrar el Memorial del Seor. Una hermana cristiana que estuvo en uno de los campos de concentracinnos dice acerca de ello:
"A todos se les dijo que estuvieran en la lavanderla a las 11 p.m. Exactamente a las 11 p.m. estbamos reunidos, 105 en total. Estuvimos de pie estrechamente juntos en un circulo, en medio [del cual] estaba un escabel con un patio blanco donde estaban los emblemas. Una vela alumbraba el cuarto, ya que la luz elctrica podria delatarnos. Nos sentiamos como los cristianos primitivos en las catacumbas. Fue una fiesta solemne. Expresamos nuevamente a nuestro Padre nuestros votos fervientes de usar todas nuestras fuerzas para la vindicacin de Su santo nombre, para permanecer fielmente a favor de La Teocracia y para presentar voluntariamente nuestros cuerpos como sacrificios vivos aceptos a Dios."

RiesgoSsemejantes corrieron los Testigos en el Canad y en otros pasesdurante aquellosaos. De hecho, riesgos semejantes se corrern este mismsimo ao dondequiera que los testigos de Jehov estnllevando a cabo su obra clandestinamente,como en pasesdetrs de la Cortina de Hierro. Est
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fuera de duda: stos aprecian el privilegio no que stos habanllegado a ser realmente de celebrar el Memorial de la muerte de su carne y sangre. Por eso algunas versioCristo. nes dicen: "Esto significa mi cuerpo," o, "Esto representa mi cuerpo." Debido a que DEQUECONSTA el pan y el vino son, as, smbolos,se hace Para apreciar lo que el Memorial de la referencia apropiadamente a ellos como muerte de Cristo significa para usted, se "emblemas." necesita que usted sepa, ante todo, de qu CUANDO Y CUAN A MENUDO? consta. Concerniente a l el apstol Mateo, un testigo presencial, escribi: "Y mienCundoy cun a menudo deberanceletras ellos coman, Jess tom un pan, y lo brar los cristianos el Memorial de la muerbendijo, y lo parti, y dndolo a los disc-pulos, Cristo? La Iglesia Catlica Romana te de dijo: Tomad, comed; esto es mi celebra su versin de l, la misa, a diario cuerpo. Y tomando la copa, di gracias, y durante el ao excepto el Viernes Santo. se la di, diciendo: Bebed de ella todos; Otros, tales como los cristadlficosJlo celeporque esto es mi sangre, la sangre del bran semanalmente.An otros lo celebran Nuevo Pacto, la cual es derramada por mu- tres o cuatro vecesal ao. chos, para remisin de pecados." En esa Aunque Jess mismo no declar explciocasinJess tambin mand, como infor- tamente cundo y cun a menudo debera ma el apstol Pablo: "Haced esto en me- celebrarse u observarse el MeD1orialde su moria de m."-Mat. 26:26-28; 1 Coro 11: D1uerte, obstante,la razn, el tiempo que no 24, Mod. escogi para instituirlo y lo que el resto File sumamente adecuado el que Jesu- de las Escrituras relacionado con este tema cristo mandara que su muerte se conme- nos dice, todo nos ayuda a llegar a conclumorara. Ciertamente su muerte para su- siones lgicas. En primer lugar, no es ministrar un medio para que la humanidad razonable o lgico el copmeD1orar D1uerla se libre del pecado y la muerte y sea res- te de Cristo anualmente? Todos los otros tablecida en el favor de Dios sealuno de acontecimientosdignos de atencin se conlos sucesos ms dignos de atencin si acaso memoran anualmente. El celebrarlo ms no fue el sucesoms digno de atencin que frecuentementeno agregara nada a su iD1aconteci sobre la Tierra hasta esetiempo. portancia sino que, D1sbien, parecera Adems, por medio de su derrotero fiel Je- quitarle mrito, hacindolo comn. ss puso un ejemplo genuino para todos sus Adems, Jess tanto instituy el Memoseguidores. Y, sobre todo, en virtud de rial de su D1uertecomo muri en lo que era que Jess continu fiel hasta la muerte a la fecha ms significativa en la historia pesarde todo lo que el Diablo y sus agentes juda, el decimocuarto da del primer D1es pudieron hacer para desviarlo, Jehov Dios de su ao lunar religioso, nisn. Esta era verdaderamente obtuvo una victoria no- la noche de la Pascua,que conD1emoraba la table sobre Satans el Diablo, quien haba liberacin de la nacin de Israel de la esalardeado de que poda apartar de Jehov clavitud egipcia y el que fueran salvados Dios a todos los hombres.-Job 2:4, 5; o pasadospor alto los primognitos de los Mat. 20:28; 1 Pedo 2:21. israelitas. Seal inmediatamente el naciAl instituir el Memorial de su muerte, miento de la nacin de Israel y una victoria qu quiso decir Jess cuando dijo: "Esto fenomepal a favor de Jehov Dios sobre es mi cuerpo," y, "Esto es mi sangre"? la potencia mundial de Egipto dominada No habiendo ninguna declaracin en las por el Diablo. Ms que eso,leemos: "Cristo Escrituras que diga lo contrario, tenemos nuestra pascuaha sido sacrificado." Puesto que concluir que Jess simplemente quiso que se habla aqu de Jesucristo como un decir la cosa ms obvia, a saber, que el pan sacrificio pascualy la Pascuase conD1emoy el vino representaban o significaban su raba anualmente el 14 de nisn, no es cuerpo, su propio cuerpo de carne y sangre; razonable concluir que l se propuso que el

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memorial de su muerte reemplazara la pascua judia en la vida de sus seguidores,todos los cuales en ese tiempo eran judos, acostumbradosa celebrar la Pascuaanualmente, yeso el 14 de nisn? De hecho, la historia de la iglesia primitiva registra que por algn tiempo muchos cristianos celebraban el Memorial de nuestro Seor el 14 denisn.-1 Coro5:7, 8. En armona con lo susodicholos testigos cristianos de Jehov celebran el Memorial de la muerte de Crsto solo una vez al ao, yeso el 14 de nisn, que este ao comienza el 16 de abril, despusde la puesta del Sol.
')c-.. ..", --~--" ---"_.~~La pregunta: Participa usted? qulzas rparezca extraa para algunos de nuestros ] lectores, ya que es una prctica comn en ] muchas partes de la cristiandad el que toI dos los que asisten a la celebracin de la "Cena del Seor" participen del pan y el vino. Sin embargo, las Escrituras no apoyan tal observancia indiscriminada de l. Cuando Jess instituy el Memorial lo hizo con sus once apstolesfieles, a quienescontinu diciendo: "Yo hago un pacto con ustedes, as como mi Padre ha hecho un pacto conmigo, para un reino, para que coman y beban a mi mesa en mi reno, y se sienten sobre tronos." Se desprende, por lo tanto, que solo si usted est en este pacto con Cristo para un reino puede particpar de los emblemasen el Memorial de la muerte de Cristo. A los que estn en este pacto Jess los llam un "rebao pequeo," lo cual son, comparativamente hablando,pues su nmero est limitado a solo 144,000. ~Luc. 22:29,30; 12:32; Rev. 7:4-8; 14:

herederos por cierto de Dios, mas coherederos con Cristo, con tal que suframos juntamente para que tambin seamosglorificados juntamente."-Rom. 8: 16, 17. Si usted se encuentra entre los que son elegibles para participar de los emblemas del Memorial de nuestro Seor, ste tiene un significado especialpara usted, porque significa que usted est teniendo comunin con Jehov Dios y Jesucristo en una comida sacrificatoria, por decirlo as. (1 Cor. 10:20, 21) Le sirve a usted como recordatorio de su posicin singular como hijo espiritual de Dios y como uno de los hermanos de Cristo. Tambin le recuerda a usted el hecho de que tiene que ser fiel has-

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ta la muerte, as como lo fue Jess, y que de usted es la esperanzade la "corona de la vida," inmortalidad, en los cielos, compartiendo un trono celestial con su cabeza, Jesucristo. Tambin es para usted una ocasin de autoexamen, para asegurarse de que usted est participando con un aprecio de los emblemas,para que usted no coma ni beba condenacin para usted mismo. -1 Cor.11:27-34; Rev. 2:10.
SI USTED NO PARTICIPA

Los que se encuentran en este pacto para un reino son personas que se dedicaron a hacer la voluntad de Dios, fueron aceptadas por Jehov y luego fueron dadas a luz por Su espritu para ser hijos espritus de l, 'nacidos otra vez,' y hechos miembros del cuerpo simblico de Cristo. Todos ellos pueden decir con el apstol Pablo: "El espritu mismo da testimonio con nuestro espritu de que somos hijos de Dios. Pues, si somos hijos, tambin somos herederos:

1,3.

Hoy en da la inmensa mayora de los que estn presentes en la cena del Seor no partcpa de los emblemas. De hecho, en la celebracin de 1964 del Memorial de nuestro Seor solo unos 11,953 participaron, aunque ms de 1,809,476personas estuvieron presentes; en promedio, solo uno de cada 151. Pero quizs usted pregunte: Por qu debera yo asistir si no participo de los emblemas? De qu valor es para m el Memorial de nuestro Seor? jDe mucho valor! Es para su inters espiritual el mostrar respeto al mandamiento de Jess dado a los seguidores de sus pasos. Usted obtiene beneficio de estar presente en esta "mesa de Jehov" aunque usted quizs no sea un participante del simblico sacrificio de comunin. El estar usted presente en el Memorial pudiera ilustrarse por estar usted presente en el matrimonio de otro. Usted mismo no se casa,pero por amor y respeto a la pareja nupcial y a la invitacin que han exten-

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dido, usted los honra con su presencia. Igual sucede con el Memorial de la muerte de Cristo; todos los que aman al Seor Jesucristo y su novia, los miembros de su cuerpo, querrn estar presentes.El repasar la victoria que Jehov obtuvo mediante el que Jess retuviera integridad, y lo que la muerte de Cristo significar para todos los obedientes de la humanidad, as como el recordar el excelente ejemplo de fidelidad que Jess puso, fortalecer grandemente su fe y aprecio. Usted ser espiritualmente vivificado por lo que vea y oiga. Pero no cometa el error de concluir que todo lo que usted tiene que hacer es asistir al Memorial de la muerte de Cristo una vez al ao. Aparentemente ste es un error fcil de hacer, porque sa es la nica ocasin en que se ve a muchos en un Saln del Reino de los testigos de Jehov. Ciertamente una comida de pavo con todos los aderezosno podra sustentarlo a usted fsicamente durante todo un ao, no es verdad? Por eso, tambin, los cristianos necesitan reunirse regularmente para alimentarse espiritualmente, no solo cuando hay un banquete espiritual especial, como en el Memorial de la muerte de Cristo. Por eso los testigos cristianos de Jehov asisten a cinco reuniones cada semana. Ellos aprecian que "no de pan solamente debe vivir el hombre," y que en vista de que se acerca rpidamente el da de Jehov, es ms urgente que nunca el que no abandonen el reunirse.-Luc. 4:4; Heb. 10:24.25.

Por supuesto,aun el asistir a todas estas reuniones regularmente no es la suma total de lo que se requiere de los cristianos. En tales reuniones usted adquiere conocimiento, usted recibe; pero el cristianismo consta de ms que recibir, ste tambin requiere el dar. No dijo Jess: "Hay ms felicidad en dar que la que hay en recibir"? S, por eso l mand a sus seguidores: "Resplandezcala luz de ustedesdelante de los hombres." Ms que eso, l predijo que "estas buenas nuevas del reino se predicarn en toda la tierra habitada para testimonio a todas las naciones." Esta profeca, de hecho, es un mandato para que todos sus seguidores prediquen ese reino. Recuerde, tambin, que, mientras que "con el coraznse ejerce fe para justicia," es "con la boca [que] se hace declaracin pblica para salvacin."-Hech. 20:35; Mat. 5:16; 24:14; Rom. 10:10. El Memorial de la muerte de Cristo llama la atencin a la gran victoria que Jehov Dios obtuvo sobre Satans el Diablo y a lo que Jesucristo hizo a favor de usted. Tambin pone de relieve el ejemplo que Cristo puso para sus seguidores. Por eso, sin falta asista a la celebracin del Memorial de la muerte de Cristo en la noche del 16 de abril. Pero no deje que el asunto pare all. Muestre su aprecio por medio de continuar asocindose con los que siguen el ejemplo de Cristo y participe con ellos en predicar "estas buenas nuevas del reino."

La publicacin Lutheran Witne88 del 17 de marzo de 1964, pgina 15, dice: "La investigacin seala. ..que se necesitan 27 aos para que el miembro de trmino medio de nuestro cuerpo eclesistico traiga a otra persona a Cristo y a ser miembro de su Iglesia. ...Durante 1962, segn estadistica s oficiales, 1,741 de las 5,500 parroquias afiliadas al Sinodo de la Iglesia Luterana-Misuri no ganaron siquiera un adulto por confirmacin o confesin de fe." Otras iglesias de la cristiandad, si hicieran la investigacin necesaria, sin duda saldrian con una cifra similar o hasta mayor que la de los veintisiete aos que se necesitan para que un miembro traiga a una nueva persona a su iglesia. Jess indic claramente que a los cristianos verdaderos se les conoceria por su testificacin regular e industriosa a gente de todas las naciones.-Mat. 24: 14.

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S ASOMBROSO! jNunca he visto nada .semejante, y todos estn tan felices, y

miren la cantidad de jvenes!" Asi dijo el editor del diario de Alberni, Colombia Britnica, Canad, despus de observar la conducta y actitud de los delegados a la Asamblea "Fruto del espiritu" alli. Esa asamblea solo fue una de 231 asambleas de una serie celebrada por los testigos de Jehov durante 1964 en 49 paises hasta el tiempo en que se escribi este informe. La reaccin de este editor de peridico fue tipica, porque la gente que asisti a estas asambleas reflej las cualidades cristianas que componen el espiritu de Dios. Tomando su terna de la Biblia en Glatas 5:22, 23, las asambleas pusieron de relieve las nueve cualidades cristianas mencionadas aill: "El fruto del espiritu es: amor, gozo, paz, gran paciencia, benignidad, bondad, fe, apacibilidad, gobierno de uno mismo." Cada uno de estos nueve frutos del espiritu fue el terna de un discurso de la asamblea en el cual se dio informacin especifica en cuanto a cmo manifestarlo. El hecho de que hubo ms que solo teoria para los muchos delegados fue evidente por su conducta. Durante la asamblea en R0nne, Dinamarca, una familia que nunca antes habia sabido de los testigos de Jehov atraves andando el terreno de la asamblea y qued tan impresionada por la bondad de los delegados que asisti durante los cuatro dias de la asamblea y accedi a un estudio biblico de casa. Fue la aplicacin prctica del fruto del espiritu lo que impresion en particular a estas personas. El amor fraternal contribuy al sorprendente orden, cooperacin e inters afectuoso en otros de parte de los delegados, prescindiendo de la raza. Esto impresion profundamente a muchos extraftos. Una enfermera que visit la asamblea de Surinam declar: "jVaya! hasta a los morenos de la manigua se les recibe con amistad y entusiasmo y se les lleva a los asientos." Los pasmados funcionarios de

Alejandria, Italia, al ver cmo el amor en accin contribuye a una organizacin que trabaja sin aspereza, comentaron con entusiasmo: "iEsto es maravilloso! jSU organizacin es muy, muy buena! Nunca cremos que ustedes estuvieran tan bien organizados. Los apreciamos muchsimo. Si ustedes desean tener otras asambleas en nuestra ciudad en el futuro, sirvanse informamos, y tendremos mucho gusto en ayudarles otra vez." El administrador del Departamento de Asambleas y Visitantes de Siracusa, Nueva York, EE. UU., escribi concerniente a la asamblea que se celebr alll: "Francamente, fue la asamblea mejor organizada y ms libre de asperezas de su tamafto que he conocido. ...Desde la administracin del State Fairground hasta los hoteles y moteles no hemos oido nada excepto alabanza superlativa." Sin verdadero amor cristiano tal organizacin, cooperacin y consideracin a la propiedad de otras personas sin asperezas por tales muchedumbres no habrian sido posibles. Fue con entusiasmo que los testigos de Jehov se reunieron en comunidades que, en muchos casos, nunca antes haban sabido lo que es una asamblea de distrito del pueblo de Jehov. El impacto que hicieron las asambleas en tales comunidades al manifestar los delegados los frutos del espritu result ser un gran testimonio que ha ayudado a cambiar las actitudes locales para con ellos. Despus de una de las asambleas en Puerto Rico, la congregacin local de veinte experiment un aumento de 25 por ciento en estudios bibllcos de casa, y la asistencia al Saln del Reino salt casi en un 200 por ciento. Los habitantes de Old Harbour, Jamaica, solo esperaban 800 delegados y el clero los inst a tratar a los Testigos con indiferencia. Pero cuando vieron a 3,000 delegados ordenados y observaron su

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gozo, comenzaron a cambiar de opinin en cuanto a ellos. Desde la asamblea, los testigos de Jehov han sido ms respetados y ahora pueden dar sus breves sermones a la puerta ms a menudo que antes de la asamblea. ~--~-CpNFERENCIAS EDIFICATIV AS

en conexin con tales organizaciones religiosas." En el otro lado del globo terrqueo, en Nueva Zelandia, una Testigo que tenia un tra. bajo de buena paga enseftando alemn en una escuela de la Iglesia Anglicana renunci al da siguiente de la asamblea. Otros que fueron afectados comenzaron inmediatamente a dar pasos para cambiar su empleo seglar, reflejando asi el fruto del espiritu de la fe. ESFUERZOS PARA ASISTIR

En las conferencias sobre la resurreccin, la conducta del pueblo de Dios y el trabajo seglar salieron a luz nuevas cosas que evocaron una gran cantidad de consideracin y pensar. En la asamblea de Bandung, Indonesia, veinte Testigos que fueron alojados en la misma casa de huspedes llegaron a estar tan absortos en sus consideraciones acerca de la nueva informacin que, en una ocasin, hablaron hasta las dos de la maana. Su inters vehemente en lo que se habla dicho en las sesiones reflejaba su fe en la Palabra de verdad de Dios. Muchas fueron las expresiones de aprecio acerca de la conferencia moralmente edificativa sobre "Manteniendo pura y casta la organizacin de siervos pblicos" a causa de la franqueza con que recalc el ser bueno moralmente y el gobierno de uno mismo. Esto fue particularmente asi en Pakistn, donde, a causa de la costumbre social, tal consejo franco sobre la moralidad rara vez se oye. En la asamblea de Surinam se oy que algunos de los Testigos dijeron: "Se puede ver realmente que la organizacin de Jehov nos vigila como una madre." Aun a los extraos impresion favorablemente esta conferencia. En Finlandia un extrao dijo: "Nunca antes he escuchado tan buen consejo para los jvenes. Nunca he estado en sus reuniones, pero ahora quiero comenzar a asistir." Un aldeano que escuch la conferencia en la asamblea de Antigua en las islas de Sotavento coment: "Ninguna otra organizacin podria hablar a sus miembros como los testigos de Jehov. Es una lstima que otras religiones no muestren tanto inters en la gente como su organizacin." Asi se logr una buena impresin por el nfasis que esta conferencia puso en los frutos del espiritu de la bondad y el gobierno de uno mismo. La sesin en que se contestaron preguntas bblicas caus un escudriamiento de conciencias cuando se consider el asunto de efectuar trabajo seglar para Babilonia la Grande, el imperio mundial de la religin falsa. Un delegado a una de las pequeftas asambleas del Libano exclam a un orador alli: "Usted no sabe cun felices estamos de saber cmo obrar

Muchos fueron los Testigos que vencieron grandes obstculos para asistir a una de las asambleas. Al proceder asi manifestaron su profundo amor a Dios. En Colombia, Amrica del Sur, por ejemplo, los Testigos vinieron a la asamblea de Monteria en mula, a caballo, en burro, en autobs, jeep, piragua y a pie. Algunos tuvieron que caminar cuatro das para llegar a un lugar donde pudieron conseguir un autobs. Un delegado envi a su esposa e hijos en barco y luego por autobs mientras que l, para reducir los gastos, viaj por dos das en una mula. Para unos cuantos, el empleo seglar present un obstculo para asistir, pero no permitieron que eso los detuviera. En Rhodesia del Sur un hombre con familia se enfrent a tal obstculo. Acababa de obtener un nuevo trabajo y no era elegible para una licencia. Lo que empeor las cosas fue que la asamblea de Umtali estaba sefialada para el mismisimo tiempo cuando su patrn necesitaba a todos los empleados para el inventario anual. Llevando el asunto a Jehov en oracin, decidi que obrando con toda honradez para con su patrn la mejor cosa que l debla hacer era entregar su renuncia, porque se propona estar en la Asamblea "Fruto del espiritu" en Umtali. Su decisin fue impulsada por fuerte amor a Dios y un deseo de hacer Su voluntad. Tenia fe en que Jehov le ayudara a conseguir otro trabajo cuando regresara a casa. Su patrn se preocup a causa de su renuncia, y, despus de una consideracin con el Testigo, accedi a darle permiso.
ALOJAMIENTOS

Se hall lugar donde permanecer los asambleistas aun en localidades donde la perspectiva al principio parecia desesperanzada. En Sparta Amfi, Noruega, se cancel una exhibicin de muebles solo tres semanas antes de la Asamblea "Fruto del espiritu" porque no pudieron hallarse 400 alojamientos para las personas que se propoman asistir a la exhibi-

1 DE MARZODE 1965

c;t)a ATP

~LAYA

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cin. Los Testigos necesitaban 1,000 alojamientos. Sera posble hallarlos? Tuvieron xito en conseguir ms de lo necesario, pero esto requiri gran cantidad de trabajo visitando a la gente. Amorosamente, los Testigos locales hicieron el esfuerzo necesario a favor de sus hermanos visitantes. Para vencer una escasez de alojamientos en las ciudades de Corea donde se celebraron asambleas, se instalaron dormitorios en los Salones del Reno, aulas y salas de judo. Pacientemente los Testigos aguantaron la incomodidad que produjo el que las familias fueran divididas para que los hombres y las mujeres pudieran estar en dormitorios separados. Al proceder as reflejaron el fruto del espritu, apacibilidad. En Masan, Corea, los Testigos fueron de casa en casa solicitando de los amos de casa, no habitaciones, porque hay pocas en los hogares particulares coreanos, sino espacio en el piso. Muchas familias locales ocuparon menos espacio e hicieron lugar para los delegados de la asamblea. Centenares de Testigos fueron atendidos de esta manera a un costo pequefo. Esto result en que se comenzaran varios estudios biblicos con los hospitalarios amos de casa. El tener a los testigos de Jehov en sus hogares durante la asamblea les result una experienca espiritualmente estimulante. Al manifestar los frutos del espiritu, los delegados nfundieron completa confianza en las personas en cuyos hogares se alojaron. El duefo de un motel en San Bernardno, California, EE. UU., se sinti tan seguro con su motel lleno de solo los testigos de Jehov que les entreg la llave maestra y se fue de vacaciones. En Suiza varias familias hicieron lo mismo. Dejaron las llaves de sus hogares a los Testigos y se fueron a un viaje de vacaciones.

minadas estipulaciones, una de las cuales era que solo personas con programas podian asistir a la asamblea. No podian venir extraftos. Se accedi a esto para que los Testigos de aquella regin pudieran tener una asamblea para su edificacin. Durante una de las sesiones en Metz el jefe de la policia lleg para investigar la asamblea. Qued tan impresionado por el orden y el sosiego de la asamblea que dijo que no podia ver razn alguna para que no pudieran celebrarse en aquella regin asambleas futuras de los Testigos. En Tanganyika, Africa, los testigos de Jehov se regocijaron al saber que por primera vez se les permitiria celebrar una asamblea en Mbeya. Alli es donde vive ms de la mitad de los 855 Testigos del pais. Por medio de reflejar el fruto del espiritu de la paz, los Testigos pudieron obtener la cooperacin de los funcionarios, que fueron al grado de cancelar los partidos de ftbol para el sbado y el domingo de la asamblea y dejar que la asamblea tuviera el estadio de ftbol gratis. El concejo municipal suministr una plataforma porttil para la asamblea, y el departamento de beneficencia prest 400 sillas gratis. Esta buena cooperacin de parte de los funcionarios de Mbeya estuvo en contraste con la conducta de los funcionarios de Rotorua, Nueva Zelandia. Aunque se an~ncia que Rotorua es ideal para grandes asambleas, los funcionarios resultaron inhospitalarios. Cuando se les solicitaron 1,000 sillas para agregarlas a las 400 de la sala de conferencias, rehusaron alquilarlas. Los peridicos declararon que los funcionarios rehusaron permitir que los Testigos tuvieran las sillas porque "estaban dando muchas facilidades" para ~n grupo de personas subversivas. Parece raro que a gente que se esfuerza por producir el fruto del espiritu de Dios: amor, OBTENIENDO SITIOS PARA LA gozo, paz, gran paciencia, benignidad, bondad, ASAMBLEA fe, apacibilidad y gobierno de uno mismo, se Los problemas conectados con obtener luga-resle considerara como subversiva. Pero esto no apag para las asambleas fueron muchos. Enalgunos el entusiasmo de los delegados de la J asamblea. Reflejando gran paciencia, aguancasos hubo que vencer oposicin reli-giosa , de larga duracin y presentacin en fal-sostaron la incomodidad que caus esta oposicin. colores, y esto exigi que los Testigos Viajaron por kilmetros a la redonda de Rotorua recogiendo sillas de los Salones del Reino el fruto del espiritu que es la imanifestaran gran paciencia. Esto sucedi en Francia, dondeen hasta que tuvieron bastantes para suministrar asientos para las 1,647 personas que asistieron una regin llamada Lorraine a los testigos al de"Jehov siempre se les habia rehusado per-miso discurso pblico. para celebrar asambleas. Despus de mu-cho Fue una vista emocionante el ver en estas asambleas a las muchas nuevas personas que esfuerzo, finalmente se obtuvo permisopara simbolizaron su dedicacin a Jehov mediante~ una asamblea en Metz, pero con deter-

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ci)a ATALAYA

BROOKLYN, N.Y.

bautismo en agua. Para las 231 asambleas hubo un total de 10,672que mostraron mediante el bautismo su decisin de servir y obedecer al Dios Todopoderoso. El ver su bautismo ayud a los delegades a apreciar el nuevo punto que sali a luz en la conferencia pblica acerca de las personas de buena voluntad. En vez de ser los que tienen buena voluntad para con Dios, se explic que son personas hacia quienes Dios tiene buena voluntad a causa de que le obedecen y sirven. Asi, mediante el bautismo estas ms de 10,000 personas vinieron a contarse entre los hombres de buena voluntad de Dios. Un total de 681,550 personas escucharon la

excelente instruccin espiritual que contuvo la conferencia pblica ..'Paz entre los hombres de buena voluntad' o el Armagedn-cul?" en las asambleas. Unas pocas horas despus de concluir esta conferencia, los del pueblo de Jehov comenzaron a dirigirse a sus hogares con el corazn reanimado. Las asambleas los hablan refrescado espiritualmente, y los habla estimulado la manera en que los que concurrieron manifestaron el fruto del espiritu de Dios. Estaban deseosos de continuar esta manifestacin de los frutos del espiritu de Dios en sus territorios locales mientras participan celosamente en la proclamacin de las buenas nuevas del reino de Dios.

INFORMACION SOBRE ASAMBLEAS

Sin duda usted est haciendo planes para

asistir a una de las asambleas para instruccin biblica que para este verano est organizando la Sociedad Watch Tower Bible and Tract. Pero, a cul ir? Algunos quizs tengan planes de asistir a asambleas en Europa, que se alistaron en La Atalaya del 1 de febrero. Otros asistirn a asambleas en los Estados Unidos y el Canad, y para provecho de stos se suministran aqui detalles en cuanto a esas asambleas.

22 a 25 de .JULIO: Lubbock. Fairgrounds en Avenue A.

Tex..

Fair

Park

Coliseum,

Ms tarde se proveer informacin adicional acerca de alojamiento y otros asuntos.

CANADA 1 a 4 de JULIO: Victoria, C.B., Victoria Memorial Arena. 8 a 11 de JULIO: Vernon, C.B., Vernon Clvlc Arena. 15 a 18 de JULIO: Regina, Sa.k., Reglna Exhlbltlon 22 a 25 de JULIO: Peterborough, Memorial Community Centre.
29 de JULIO Wheat City a 1 de Arena. AGOSTO:

29 de .JULIO a I de AGOSTO: Chattanooga. Tenn.. Engel Stadium, 5th y O'Neal Sts.; Memphis, Tenn., Mid-South Colise.um, Mid-South Fairgrounds; Odessa. Tex.. Ector County Coliseum, 42d Sto y Andrews Hlghway; Corpus Christi. Tex. (espafiol solamente), Memorial ColIseum, 510 S. Shoreline Drlve. 12 a 15 de AGOSTO: Bffalo, N.Y., Memorial Audltorlum, Main y Terra('.e; Minnepolis, Minn.. Metropoli tan Stadlum, 8001 Cedar Ave., Bloomlngton, Mlnn.; Nashville, Tenn., Municipal Audltorium, 417 4th Avenue North; Sto Petersburg. Fla., Bayfront Center Audltorium Arena, 400 1st Street South. 24 a 29 de AGOSTO: Nueva York, N.Y.. Yankee Stadlum, 157th Street y River Avenue.

Espallol
Reuniones en espafiol se celebrarAn en conjuncin con las asambleas en: Albuquerque, N.M.; Nueva York, N.Y.; Sto Petersburg, FIa.; y San Dlego, Callf.; yel programa de Corpus Chrlsti, Texas, serA totalmente en espafiol.

Stadlum; Sudbury, Dnt., Sudbury Arena.

Brandon,

LA CENA DEL SE~OR

La fecha en 1965 es las 6 p.m. debe todos empezar los para observar la Cena del Seftor el viernes 16 de abril despus de hora normal. Cada congregacin ahora a hacer de Jehov arreglos y otras para que ocacaungi. para personas

Ont., Peterborough
Man., The

5 a 8 de AGOSTO: Kitchener, Ont., Kltchener Memorial Auditorium. 12 a 15 de AGOSTO: Quebec, Que. (franc~s), Cambrai Curling Club. 26 a 29 de AGOSTO: Western Falrgrounds; demy Auditorium. London, Sydney,

testigos

19 a 22 de AGOSTO: Calgary, Alta., Stampede Corral; Saint-John, N.B., Thlstle Curling Club.
Ont., Grandstand, N.S., Sydney Aca-

interesadas puedan reunirse para esta sin. Se debe asignar a un conferenciante pacitado, uno dos de Cristo, pronunciar del resto de los seguidores si disponible y capacitado,

ESTADOS UNIDOS DE NORTEAMERICA 24 a 27 de JUNIO: Seattle, Wa.h., Seattle Center, 225 Mercer Sto 1 a 4 de JULIO: Monterey, Calif., Monterey County Fairgrounds, Fairground Road y Casa Verde Ave. 8 a 11 de JULIO: Sacramento, Calif., Grandstand, State Fairgrounds, Esq. Broadway y Stockton Blvd.; San Diego, Calif., Balboa Stadlum, 1502 Russ Blvd.

el discurso.

ESTUDIOS DE "LA ATALAYA"PARA

LAS SEMANAS

15 a 18 de JULIO: Albuquerque, N.M., Albuquerque Clvic Audltorium, 820 Lomas Blvd.

21 de marzo: "No se hagan temerosos de los que matan el cuerpo." Pgina 133. 28 de marzo: Por qu no temer a los que matan el cuerpo. Pgina 139.