NUESTRA TERRIBLE PIEDRA

La antropologa puede compararse con un mosaico en el que cualquiera, aunque sea un ignorante, puede poner una piedra. H. C. Jackson, The Nuer of the Upper Nile Province

La antropologa es una profesin que en la ciudad de La Paz puede aprenderse en la Universidad (fiscal) Mayor de San Andrs. Tambin existe la posibilidad de aprenderla en la Universidad (tambin fiscal) Tcnica de Oruro, as como en la Universidad (privada) Catlica San Pablo de Cochabamba. Pero debido a la falta de informacin sobre estas ltimas, este breve apunte debe limitarse a la carrera de antropologa, UMSA, cuya intencin es el bosquejo de la situacin profesional de la antropologa, tal y como se imagina entre muchos estudiantes o docentes y egresados o titulados de la carrera. En el examen del problema1, he podido reconocer algunos aspectos de preocupacin relativos a la calidad profesional de la antropologa, el mercado de empleo profesional y el compromiso histrico de la antropologa con el pas, con nuestro pendiente proyecto del Estado-Nacin Aspectos que, segn me parece, estn condicionados entre si de manera que uno u otro se hace causa o efecto de los restantes. As, cuando se hace referencia de la calidad profesional de la antropologa, la opinin suele desarrollarse en la crtica de las condiciones acadmicas de profesionalizacin. Se piensa que la carrera de antropologa no ofrece una buena formacin profesional; es decir, acorde con las demandas de un determinado mercado de empleo Este aspecto del mercado (hecho a medida del Consenso de Washington) viene a convertirse entre nosotros en una condicin sine qua non de profesionalidad (neo) liberal. Creo que esta aclaracin es importante porque en este sentido nuestra mentalidad social y/o cultural (no) cambia envileciendo una vocacin profesional en tanto una inversin financiera que debe rendir ganancias privadas a plazo fijo. No obstante, parece que esta situacin deriva en una insuficiente oferta y/o demanda profesional que nos devala frente a otras profesiones mejor preparadas No es extrao que la sociologa haya asumido muchas de las tareas de la antropologa, debido, supuestamente, a la mejor comprensin que tiene de la realidad boliviana. Pero, tambin, cabe destacar que ese mismo dominio suele ser ms el resultado de una iniciativa privada mejores usuarios? que de los programas acadmicos peores servicios? de profesionalizacin estatalizada. (Pero acaso est mejor la privatizada educacin superior en las universidades chilenas?) De esta forma surge otra vez la dificultad principal de la antropologa en Bolivia, cuando se recuerda que la profesin tiene un compromiso histrico, una deuda interna con la (pluri) nacin Cunto de la antropologa debe serle de utilidad a nuestro pueblo como a nuestros bolsillos? Quiz se encuentre en este ltimo motivo aquella constante negacin intervencin monetaria? de alguna antropologa boliviana descolonizada y/o descolonizadora. Entonces, si este reconocimiento preliminar reflejara en algo la situacin profesional de la antropologa, creo que la misma ameritara una reflexin mucho ms consciente del problema si es que no de una solucin. Nota final: mejor que consciente habra sido decir profesional, pero, paradjicamente, esta solucin es por ahora nuestro problema, nuestra terrible piedra. Antonio Alpaz antonioalipaz@yahoo.com
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La materia de anlisis proviene de un ciclo de conferencias dedicado a El antroplogo y arquelogo y sus desafos ante el nuevo escenario nacional, realizado del 09 al 12 de agosto del 2011, en el auditorio de la carrera de Sociologa, UMSA. El propsito de este ciclo de conferencias era la reflexin del rol social, poltico y tico que se adjudica al antroplogo y arquelogo bolivianos en su relacin laboral con instituciones pblicas, privadas y ONG's, principalmente. Muchas evaluaciones surgieron en el transcurso de las conferencias antropolgicas, a cargo de docentes y egresados de la carrera que resumo en los siguientes trminos.