671001

EL PROPOSITO DE "LA ATALAYA" Toda atalaya tiene su propsito.
Sirve como un lugar elevado para una persona bien despierta y de visin aguda. Hace posible que sta vea hasta gran distancia adelante y diga a los que estn abajo y para quienes ella hace la labor de viga qu se acerca, si es un peligro para el cual prepararse o si es algo bueno de lo cual alegrarse con fuerte fe y esperanza. Por tener el nombre "La Atalaya," esta revista justamente tiene que rendir un servicio til similar a la gente de todas las naciones. Esta es una revista internacional y no hace distinciones por motivos de raza, porque todos estamos encarndonos a un peligro mundial comn; todos estamos esperando que venga un bien comn. Desde qile se empez a publicar "La Atalaya" en julio de 1879 ha mirado adelante al futuro, siempre esforzndose por ayudar a sus lectores a progresar en conocimiento y adquirir un cuadro ms claro del glorioso nuevo orden de cosas que le espera a la humanidad justa. No, "La Atalaya" no es un profeta inspirado, pero sigue y explica un Libro de profeca cuyas predicciones han resultado inerrables e infalibles hasta ahora. "La Atalaya" por lo tanto est bajo gua segura. Se puede leer con confianza, pues sus declaraciones se pueden confrontar con ese Libro proftico. Entre las muchas naciones de hoy da hay centenaresde religiones diferentes. t Cul de ellas presenta esta revista~ No las religiones confusas de la cristiandad, sino la religin del ms antiguo Libro sagrado que hay en la Tierra. t Qu Libro ~ La Biblia Sagrada de las Santas Escrituras, escrita por inspiracin en el nombre del Creador de los cielos y la Tierra, el nico Dios vivo y verdadero. El propsito sagrado y no poltico de "La Atalaya" es, por consiguiente,estimular y promover el estudio de la Santa Biblia y suministrar a nuestrosmuchos lectores la ayuda no sectaria que se necesita para entender ese Libro de verdadera religin y profeca infalible. As esta revista les estar ayudando a mostrarse dignos de vida y felicidad perfectas en el nuevo orden que Dios ha prometido, bajo Su reino eterno de justicia. PUBLICADA POR
WATCH TOWER BIBLE 117 Adams Street N. H. KNORR. Presidente AND TRACT SOCIETY OF PENNSYLVANIA Brooklyn. N.Y. 11201, U.S.A. GRANT SUITER. Secretario
"Todos ellos sern enseiiados por Jehov."-Juan
6: 45; Isaias 54: 18

media de cada nmero:
anoenlo bengali blcol birmano clngal. croata. eflk evo ga gun hebreo h1ndl hngaro Ibanag Ibo Islands kana,... klkoDG Ilngala. mahrata
IN DICE
"La palabra de Dios es viva y ejerce poder" Por qu no se han incluido en la Traduccin del Nuevo MU1ldo'l Recuerda usted? Apacibilidad, un requisito cristiano Instruyendo con apacibilidad Da usted "como lo ha resuelto en su corazn"? El mundo comercial experimenta causa para lamentarse 579 583 587 588 594 600 603
afrlkaans alemn .rabe cebuRDo clbemba clnyanja. clshona. coreano chino daus
Tirada
4.950.000
melaneslopldJn motu pampanG pangaslnn paplamento XIlaco nlSO samarenoLeJte servio slams .tloa1 ..ahiti tamil tonana turco. ucranlO urdu oItlano
"La Atalaya" se publica en 10$slgele.tes 71 Idiomas Qalncenalmente Mensualmente

esloveno japons espaol malgache flnlands noroego francs portugus griego sesotho hlllgaynGn sueco holands tagalo Iloko twl Ingls xhosa ItallanG zul
malayalam samoano JOroba Preclo de auserlpel6n anual Oficinas de la Watcb Towlr Soclety para las edicIonesquIncenales Amrica,E.U., 117 Adams St., BrooklYn, N.Y. 11201 Sl
Argsntina, Calle Honduraa 56.6-48, Buenos Airea 14 Colombia, Apartado Areo 2587, Barranqullla Co,ta Rica, Apavtado 2043 San Jos f.nba, AvenIda 15 Nm. 468, Almendarea, Mallanao, Uabana Chile, Moneda 1702-1710, Ssntlago Guatemala, 11 AvenIda 5-6f, Guatema1a. 1 Mxico, Calzada Melcbor OcamXI 71, Mxico 4, D.F. pana..a, Apartado 1386, Panam 1 $350 $15 C7 $1 E05 Ql $12 Bl1
bolo.aparecern 1.. citas; tras

AN BC Dy
Mod Mol NC
Escrltlra. Griega. Crl.tlanas es la Trad",,16n d,l Nu,vu Mundo de las Esorlturas Griega. Cristianas. publl,ada en e.paliul en 1963. Los texto. do las Esorlturas H,broa. .0 ,Itan de la Now Wurld Translatlun of tbl IIlly Sorlptaros (Tradl..l" dol Naovo Mundo do la. Santas Esorltaras), edicin di 1961. Clando se u..n etres trada..lono. los slgo/ent's sm-Amerlcan,Normel. -Boyer-Canun (10ir, eat61lca) -Doua, (eat61lca)"
-Moderna -JamesMofratt. -N4"ar-Colnnga (104r,
La tradl0016a la Biblia'"O .e I.a e.. "La Atalaya" de parala.
NR Ro TA
UTA VA Vat
-Normal ReTisada. -J. B. Rotberham" -Torr~ Amat (Rey. Cat. 1025. catliea)
-Una T,amlccin Amerleana. -VerBiuAutorlzada (1611)" -Valera Revisada (193i)
Paragaay, AvenIda C. A. Lpea eSIl. Di.. de Solis, Sajon1a, Casilla de Correo 482, ASllDcln as. 120 Per, Gervaslo Santlllana 370, ~lIranores, Lima S/.25 P.erto niDO 00909, 704 Calle Lafayotte, Pda. 21, Santuree $1 Ura,aay, Francisco Bauzi 3372, ~Iontevideo $120 Venez.ela. Avda. Honduras,Quinta Luz, Urb. Las Acaolas,Caraoa.,D.F. Bs.8 Edl.lon.. ..nnal.. Clertan la Mitad d.1 ,recio Indicad. arrtba. Rem..as XIr suBCrlpoloneo debenenolane a la oficina de su pals. De otra manera, envIo su remesa a Brooklyn. El precIo de suscripcin para los dlrerentes paises se indica arriba en la moneda de ese pa!s. Un a,lso de ,enclmiento se cn,la por lo menos dos nmeros ante. de terminar la suscripoln
CAMBIOS DE DIRECCIDN PO L deb'n lI,garnos treinta dias an es d, SI 'e.ha de mudanza. Slministrenos SI direccin anterior J la Ra"a <si posible, el r6111e can s. direccin a.terlar). E$Crlba a Watohtawer,
j;ttlica) " En iugl8. Second-cIass po.toge pald at Brook!yn, N.Y. Prlnted In U.S.A. Watchtower eemlmonth!y Vol. Y.XXXVIII No 19
SPANISH
EDITION
OCTOBER
1, 1967
117 Adams St., Broaklyn, Now York 11201, U.S.A. Registrada como artloulo de seg1lDda .Iase en la Administracin de Correos de Mxico, D.F., con feoha 30 de juuio de 1941. Ilnpreso en E.U.A.
". .,: .i' . (
{ .
~
Vol. LXXXVIII \\\\\ \\\\\1111/1)1.//1II t;
I;?4nuncando
EL RE I NO,
DE
~~
1 de octubre
JEHOVA
cje 1967 Nm. 19
da espada de dos filos y penetra que laespada." hasta dividir alma y espritu, ... En una'forma u otra msde y puede discernir una figura I pensamientos e intenciones del corazn." bien conocidade la his-toria ha expresadoesesen-timiento, -Heb.4:12. Por qu es esta Palabra de Napolen y Benjamn Franklin hallndoseentre ellos. Dios tan viva, tan poderosa? En la forma exacta que semenciona Porque es la mismsima esencia de la verdad y porque sus aqu estas palabras escritores estuvieron llenos del aparecen en el drama de Bulespritu o fuerza activa del wer-Lytton acerca del cardenalRichelieu, Creador, Jehov Dios, el Cm. que fue un estadistafrancs nipotente. Sus palabras verdaastuto y ladino y prn-cipe deramente son espritu y vida, de la iglesia de Roma en laprimera as como dijo el Hijo de Dios, Jesucristo. mitad del siglo dieci- 4siete. (Juan 6:63) Los que se embeben en laspalabras de verdad que se encuentran en laBiblia Sin embargo, gobiernos totalitarios mo-dernos con mentes razonables y corazoneshonrado han hecho grandesesfuerzospor dede seguro reciben algo de la pomostrar que la espada de la persecucinque ejercen es ms poderosaque la pluma. derosa fuerza activa o espritu de Dios.Adems esa Palabra de Dios imparte fea Al suprimir la libertad de palabra, de pren-sa los que la reciben con corazonesbuenos y de religin casi han tenido xito en y honrados; una fe que los capacita a hacermuchas demostrar su punto. Casi, pero no del todo,porque por lo menos siempre ha habidouna obras valientes y poderosas. (He-breos, excepcinnotable. Y, cul es sa? LaPluma captulo 11) Adems, la Palabra deDios inspirada, la Biblia, la Palabra deDios. imparte fuerza a los lectores que tienen hambre de la verdad y que son razona-bles por su mismsima honradez y candor S, los gobiernos totalitarios han podido encadenar a los hombres, pero no han po- as como por el nfasis que da a los princidido restringir ni encadenar la Palabra pios justos. Tambin imparte fuerza para la justicia por su revelacin del sapientsiinspirada de Dios. (2 Tim. 2:9) Comolo ex-presa mo, bien el inspirado escritor del librobblico todopoderoso y perfectamente justo Creador, aquel que, sobre todos los dems, de Hebreos: "La palabra de Dios esviva y ejerce poder y es ms aguda que to- es el objeto apropiado de temor.
tt L
A PL~A es
maspoderosa
579
~YV(
580
ci:la ATALAYA
BROOKLYN, N.Y.
Una de las muchas maneras en que la Palabra de Dios se ha manifestado que es viva y que ejerce poder ha sido la de impartir facultad y celo a las criaturas humanas para efectuar el servicio, el ministerio de Jehov Dios, esto es, 'predicar la palabra.' Y los ha habilitado a hacer esto a pesar de enconadaoposicin, facultndolos a continuar fieles hasta la muerte. -2 Tim. 4:2, 7, 8.
nos de sufrir deshonraa favor de su nombre. y todos los das en el templo y de casa en casa continuaban sin cesar enseando y declarando las buenasnuevas acerca del Cristo, Jess." (Hech. 5:40-42) S, aunque fueron azotadosy se les mand que dejaran de predicar, continuaron predicando "sin cesar."
Tampoco result ser ms poderosa la espada de la persecucin que la Pluma inspi-
El fiel profeta hebreo Jeremas suministr un ejemplo notable del poder de ella hace unos 2.500 aos. El mensaje de l era muy impopular, y habiendo recibido oposicin, burla y persecucin,se cans en una ocasiny decidi no dar ms testimonio de su Dios. Pero, pudo desistir? Qu dice el registro? "En ~i corazn result s~r como un fuego ard~enteencerrado en mIS huesos; y me canse de contenerme, y no pude.aguan~arlo." Sencillamente tena qu; seguIr predIcando. La palabra que Jehova Dios le haba dado fue lo suficientemente poderosa.-Jer.20:9. EJEMPLO LOSCRISTIANOS DE PRIMITIVOS
Lo ...o DIOS de . mIsmo se La ap l O. ICO a que o CrIsto. hIcIeron Palabra
.a
rada, la Palabra de Dios, cuando, algn tiempo despus, cristianos de Jerusaln los fueron perseguidoscruelmente siendo esparcidos por todas partes. No, porque "los que haban sido esparcidos fueron por la tierra declarando las buenas nuevas de la palabra."-Hech.8:4. Lo mismo sucedi en el caso del apstol Pablo y la congregacincristiana que fund en Tesalnica Como testifica Pablo mismo: "Las buen~s nuevas que predicamos no resultaron estar entre ustedescon habla solamente, sino tambin con poder y con espritu santo y fuerte conviccin. ..El hecho es que. ..~n todo lu~ar la fe de
para que con nosotros DIOS no se ha dIvulgado, . necesIdad en de
. sIervos ..modo crIstIanos, ..e de DIos os

.o actIvos, o buenas
d e
J e
h ova
.ustedes
seguIdores hIZO que se

y
o .o hIcIeran celosos
trabaJadores del evangelIo
predIcadores nuevas,
d d eclr. na da. " N o h ay l P l b d D. que a a a P bl .. ra e lOS

o es VIva y eJerce po
tenemos d uda
como d er.1
cuan
pre
do .
ICO 9
to
T es .. 1 .-.5
demostraron que esa Palabra es ms poderosa que la espada de persecucin. Por eso cuando detuvieron a los apstolesy los condujeron ante el tribunal y les exigieron que no predicaran ms acerca de Jesucristo, denodadamente contestaron: "Si es justo a la vista de Dios escucharlesa ustedes ms bien que a Dios, jzguenlo ustedes mismos.Mas en cuanto a nosotros,no podemos dejar de hablar de las cosasque hemos visto y odo."-Hech. 4: 19,20. Poco despuslos apstoles fueron detenidos nuevamente y esta vez fueron golpeadosy se les orden que dejaran de predicar. Hzo esto que desistieran? Qu dice el registro? "Estos, por lo tanto, se fueron de delante del Sanedrn, regocijndose porque se les haba considerado dig-
LAS TRADICIONES HUMANAS NO DAN PODER
Las tradiciones de los hombres,que estn en pugna con la Biblia, se hallan en contraste notable con la inspirada y poderosa Palabra de Dios. Estas no imparten tal poder, no se basan en la verdad, no estn llenas de espritu santo de Dios. Concerniente a ellas Jesucristo dijo en una ocasin: "Invalidan la palabra de Dios por la tradicin suya que ustedestransmitieron." (Mar. 7:13) Se desprendeque los que se alimentan de tradicin en vez de la Palabra de Dios carecen del poder y celo que imparte la Palabra de Dios. Los mismsimos que se adhieren a las tradiciones de los hombres suministran una prueba de esto en tiempos modernos, su-
1 DE OCTUBRE 1967 DE
~a
ATALAYA
581
ministrando un ejemplo el prolfico y popular escritor catlico romano Guillermo J. Whalen. En una de sus ms recientes publicaciones, Jehovah's Witnesses (1965), que tiene el imprimtur de C. F. O'Donnell, J.C.D., Administrador de la Arquidicesis de Chicago, entre otras cosas, dice: "Fr. Omer Degrijse, C.I.C.M., superior general de los misioneros del Inmaculado Corazn de Mara, declar recientementeque el problema principal de la Iglesia en todas partes es el punto de vista pasivo de los laicos. 'Solo el 5 por ciento de los miembros de la Iglesia Catlica participa activamente en una obra apostlica,' agreg. 'Estos son los sacerdotes, los religiosos [monjes y monjas], y los pocos apstoleslaicos de la Accin Catlica.' El cabeza de los padres Sheut declar que el verdadero problema de la Iglesia en todos los pasesy en todas las parroquias es cmo despertar al 95 por ciento a su responsabilidad de esparcir la palabra de Dios en su propia esfera de influencia. No reconoce esta responsabilidad ahora. Como resultado. ..la Iglesia ha llegado a ser un ejrcito que se compone nicamente de oficiales sin soldados."Despus de comentar sobre el celo de los testigos de Jehov, el Sr. Whalen prosigue: "Si otros catlicos piensancomoyo, quedan yertos ante la idea de pasar siquiera unas cuantashoras dentro de unos cuantos aos visitando a sus semejantes catlicos para colectar algunos fondos." Pero no sorprende esto cuando notamos que esta misma falta de poder, de celo, de nimo y de conviccin se difunde hasta la cspide de esta organizacin religiosa. Por eso, hay tambin el escritor catlico romano Nerin E. Gun, que se refiere a s mismo como "un buen catlico, criado por los Hermanos y educado en parte por la Universidad Catlica de Pars." En su libro, The Day01 the Americans (1966), que trata de sus experiencias en el campo de concentracin alemn de Dachau, dice lo siguiente acerca de los antecedentes papa del Pio XII en relacin con Hitler y los nazis: "Qu poda hacer el papa? Por lo menos pudo haberse abstenido. Pudera haber re-
husado firmar concordatos con la Italia fascista y la Alemania hitleriana. Pudo haber excomulgadoa ambos dictadores como en tiempos antiguos el papa haba excomulgado a emperadores (acurdese de Canossa).* "Se ha dicho que el clero catlico sufri tremendamente. Esto es verdad... pero, precisamente a qu proporciones? Por cada sacerdoteantinazi, cuntoshubo que colaboraron con el rgimen y lo toleraron? ...Se dice que el Sumo Pontifice, al oponerse inequvocamente a Hitler, solo hubiera provocado ms opresiones crueles. Eso no se demuestra de ninguna manera. Habra sido difcil para Hitler ser ms despiadado de lo que era. Quhabra hecho? Pasar por fuego los judos por segunda vez? Adems, el temor de las represalias jams ha sido una excusa vlida para no cumplir uno con su deber. Despusde todo, si todos nosotros nos hubiramos cruzado de brazos [Gun fue un neutral que fue a dar al campo de concentracin de Dachau por sus reportajes francos y denodados] para no exponer a nuestras familias, nuestros amigos y nuestras posesiones, hano bra habido ninguna Resistencia,ningunos partidarios, ninguna oposicin de ninguna clase." Yeso lo dice un escritor catlico intensamente leal a su Iglesia, como se desprende de otras partes de su libro. De lo susodichoes evidente que las tradiciones religiosas no fortalecen a los homb~s y a las mujeres, al clero ni a los legos, n~ ~oshacen celoso~y denodados.Las tradlclones no son m~~ poderosasque la espada de la persecuclon.
LA PALABRA DE DIOS AUN ES PODEROSA
Que la Palabra de Dios es tan viva ypoderosa hoy como lo fue en tiempos apos-tlicos lo demuestran los testigos cristia-nos de Jehov. Se basanfirmemente en laBiblia, y como observa el Sr. Whalen, losTestigos , "apartan tiempo para leer la Bi-blia," '1 as como para leer "las revistas La Atalaya y jDespertad!)tratados y libros," .Cuando el papa Gregario VII permiti que un emperador alemn excomulgado subsistiera por varios dlas en el fria del Invierno con una camisa de peni-
tente. rogandoperdn.
582
&a
ATJ.
~LAYA
BROOKLYN, N.Y.
todos los cuales se basan en la Biblia. Adems testifica: "Aun los que ms severamente critican a los Testigos dificilmente pueden negar que el Testigo generalmente despliegauna dedicacincompleta a su religin; sta es una de las cosas que me gustan de los Testigos de Jehov. Hay Testigos que son mdicos y agricultores, amas de casa y arquitectos, jornaleros y maes~ tros; pero si son Testigos dedicadossaben que su primera lealtad es a Jehov." "Puedo asegurarles que la mayor parte de los Testigos tiene que luchar para vencer la misma timidez, sensibilidad e inercia a las que nos enfrentaramos cualesquierade nosotros que se nos pidiera andar de puerta en puerta tratando de hacer que los vecinos y los extraos simpaticen en nuestra reli~ gin. El que la mayora de los Testigos persista en este trabajo agotador mes por mes y ao tras ao es algo que tengo que admirar." "Cada Testigo -hombre o mujer, adulto o nio- sabe que tiene que llegar a ser un misionero activo." S, la Palabra de Dios es viva y ejerce poder en nuestro da tal como lo hizo en tiempos bblicos. y estos cristianos orientados por la Biblia manifiestan este celo a pesar de oposicin y persecucin enconadas,como lo hicieron los cristianos primitivos. Por eso, el Sr. Gun dice acerca de su experiencia en el campo de concentracin de Dachau: "Me gustara poder decir que solo ha habido hroes en el [campo] Lager pero eso, por desgracia, no sera verdad. Eramos un grupo heterogneo. Entre nosotros haba de todo: comunistas, miembros de lo clan~ destino, criminales, anarquistas ...y los admirables Testigos de Jehov ...Los miembros de los Testigos de Jehov, debe decirse, mostraron tal nimo, osada, vir-
tud y estoicismo en la adversidadque mere. cen un saludo especial.Fueron como rocas en un mar de lodo." "Como rocas en un mar de lodo"? "Merecen un saludo especial"? Por qu? Por la poderosaPalabra de Dios que estaba en su corazn. y unos veinte aos despus encontramos a los testigos de Jehov distinguindosede la misma manera en otros paises. Como muestra el Anuario de los Testigos de Je. hov para 1967, durante el afto pasadohan sufrido persecucinen ms de veinte paises, estando entre la ms enconadala que ex. perimentaron en Portugal y Cuba. Cmo responden estos Testigos a tal trato? Comolos apstolesde la antigedad. El Anuario publica algunas de las declara. ciones de los que estn en campos de concentracin en Cuba: "No estamos desa. lentados. Todava respondemos con las palabras de Pablo: INada puedeseparamos del amor de Jess.'Oren por nosotros como nosotros lo hacemospor ustedes." Y escri. bi uno a su esposa: 'IDicen que no vamos a ser enviados a prisin, que nos hacemos soldados o vamos al cementerio. Asi que s fiel y ora por nosotros." Si, la Palabra de Dios verdaderamente es viva y ejerce poder. Se resulta ser ms poderosa que la espadade la persecucin. Es provechosapara muchascosas,especial. mente para iluminarlo a uno en cuanto al derrotero de la justicia y luego para facul. tarlo a uno a seguir esederrotero. (2 Tim. 3:16,17) De modo que lea su Biblia diariamente, lala con fe, pidale a Dios que le ayude a entenderla y a aplicar lo que usted lee a su vida cotidiana. y si deseams ayu. da en sus esfuerzospor entenderla, los tes. tigos de Jehov, que han sacadotanto pro. vecho de ella, estn dispuestosa ayudarle.
en
~ ~ r I"'1}OR qu no se han inclui&.. .r do en la Traduccin del ~ Nuevo Mundo de las Santas Escrituras ciertas palabras, locuciones y aun oracionescompletasque aparecen en la Versin Autorizada o King James Versin?" Esa es una pregunta que no pocos amadores de la Biblia han hecho a los publicadoresde la Traduccin del Nuevo Mundo. Una pregunta, obsrvese, que solo se refiere al llamado "Nuevo Testamento" o la parte de las Escrituras Griegas Cristianas de la Biblia. Tpicos son los siguientes ejemplos tomados de la King JamesVersion en los que las palabras en bastardilla no aparecen en la Traduccin del Nuevo Mundo: "Cualquiera que est encolerizado con su hermano sin causaestar en peligro del juicio." "Ningn hombre ha ascendido al cielo, sino. ..el Hijo del hombre que est en el cielo!" "La caridad. ..no es provocada fcilmente!" ((No obstante, esta clase no sale salvo mediante oracin y ayuno."-Mat. 5:22; Juan 3:13; 1 Coro13:4, 5; Mat. 11:21, VA. Por qu no se incluyen tales expresionesen la Traduccin del Nuevo Mundo' En resumen, es porque aparecieron en el "Texto Recibido" sobre el cual se bas la King James Ver8ion, pero no aparecenen el texto de Westcott y Hort sobre el cual se basa la Traduccin del Nuevo Mundo; los cuales dos tex- i~ tos, incidentalmente, se hallan en el griego original. Naturalmente siguen las preguntas: Cul es el origen del Texto Recibido? Por qu ha sido reemplazadopor el texto de Westcott
583
y Hort? Y, por qu es que omisiones en vez de adiciones parecen distinguir al tex. to ms reciente del ms primiti. va? Estas respuestasno solo probarn ser interesantes sino tambin fortalece. doras para nuestra fe, porque revelarn qu habilidad y trabajo concienzudos, minuciosos, estuvieron envueltos en la preparacin del texto usado como base para la Traduccin del Nuevo Mundo. Como bien sabenlos estudiantesde la Biblia, los escritos originales de los libros de la Biblia se perdieron desdehace mucho tiempo. Aparentemente stos desaparecieronno mucho tiempo despus de haber sido escritos y circulados, porque ninguno de los superintendentesde la iglesia primitiva del segundo o del tercer siglos menciona haber visto alguno de ellos. Lo que tenemos hoya lo ms solo son copias de copias de los autgrafos originales. Al transcurrir el tiempo el mismsimo idioma en que stos fueron escritos, el griego, lleg a ser una lengua muerta en lo que tocaba a la Europa occidental dominada por los catlicos romanos. Sin embargo, con la calda de Constantinopla en manos de los turcos en 1453 E.C., muchos doctos griegos y sus manuscritos fueron espar. cidos en el extranjero, resultando en un despertamiento del griego en las ciudadelas de erudicin ~~;jl occidentales. Unos cincuenta aos despus de esto, o a principios del siglo XVI, Jimnez,arzobispo de Toledo, Espaa,un varn de facultad e integridad excepcionales,invit a
584
~a
AT.J \.LAYA
BROOKLYN, N.Y.
doctos principales de su pas a su universidad en Alcal para producir una Biblia en varias lenguas...para los instruidos, no para la gente comn. El resultado fue la Poliglota, llamada complutensepor el equivalente latino de Alcal. Fue una Biblia de seisvolmenesgrandes,hermosamenteempastada, que contena las Escrituras Hebreas en cuatro idiomas y las Escrituras Griegas Cristianas en dos. Para las Escrituras Griegas Cristianas estos doctos solo tuvieron pocos manuscritos a su disposicin, y los de origen reciente, aunque se supona que tenan acceso a la biblioteca del Vaticano. Esta Biblia fue terminada en 1514pero no fue aprobada por el papa sino hasta 1520 y fue presentada al pblico por primera vez en1522.
EL "TEXTO RECIBIDO"
Uno que se enter de la terminacin de esta Biblia y que estaba aguardando la aprobacin del papa fue Froben, un impresor en Basilea, Suiza. Viendo la oportunidad de sacar utilidades, inmediatamente avis a Erasmo, que era el docto principal en Europa de ese tiempo y cuyas obras l publicaba en latn, rogndole que ejecutara de prisa un "Nuevo Testamento" griego. Esto lo hizo Erasmo cortsmente en seis meses.En efecto, Erasmo se apresur tanto que despachcon prontitud el manuscrito que contena los Evangelios al impresor sin corregirlo primero, haciendo los cambios que crea necesariosen las hojas de prueba. Debido a esta gran prisa la obra tambin contena muchos errores tipogrficos, y Erasmo mismo admiti en su prefacio que fue "ejecutada de prisa ms bien que corregida." La primera edicin sali a luz en 1516, y ediciones corregidas y levemente mejoradas aparecieron en 1519, 1522,1527 y 1535. Estas ediciones, se dice, resultaron ser un xito brillante, una sensacinliteraria. Costaban poco, y las primeras dos ediciones alcanzaron un total de 3.300 ejemplares, en comparacin con 600 copias de la Biblia Poliglota grande y costosa de seis volmenes. En el prefacio de sus ediciones Erasmo tambin declar: "Difiero vehe-
mentementede los que no quieren que personas privadas lean las Santas Escrituras, ni que sean traducidas a las lenguas vulgares." Quizs haya 'diferido vehementemente,' pero todavia Erasmo dej que otros incurrieran en el desagrado de su iglesia por medio de traducir la Biblia as como sus propias obras en la lengua vulgar. Lutero us la edicin de 1519 de Erasmo para su traduccin alemana, y Tyndale la edicin de 1522 para su traduccin inglesa. Las ediciones de Erasmo tambin fueron la base para ms edicionesgriegas por otros, como las cuatro publicadas por un varn llamado Esteban. Segn la mayora de los historiadores, la tercera de stas, publicada por Esteban, en 1550,lleg a ser el Texto Recibido de Inglaterra y la base de la King James Version. Sin embargo, otros sostienen, y con evidencia aparentemente ms fuerte, que una de las ediciones de Beza, la de 1589, lleg a ser el Texto Recibido ingls. Las edicionesde Teodoro Beza fueron las siguientes que aparecierony obviamente se basaron en un texto erasmiano. Ni siquiera variaron tanto como pudiera esperarse de las de Erasmo, puesto que Beza fue un docto bblico protestante y posea dos importantes manuscritos de las Escrituras Griegas del sexto siglo, el D y el D2, el primero de los cuales contiene los Evangelios y los Hechos y el segundolas cartas paulinas. Luego siguieron las edicionesholandesas de Elzevir, que fueron casi iguales a las del texto de Beza influido por Erasmo. En la segundade las siete de stas, publicada en 1633,aparecila declaracin (en latn): "Usted, por lo tanto, tiene ahora el texto aceptado por todo el mundo." Esta edicin lleg a ser el Textus Receptus o el Texto Recibido en la Europa continental. Parece ser que esta victoria se debi, no en poca manera, a la belleza y tamao conveniente de las edicionesde Elzevir. Salvo por la semejante consideracin prctica las ediciones de Erasmo tenan poco para recomendarlas,pues l tuvo accesosolo a cinco (algunos dicen que ocho) manuscritos griegos de origen compara-
1 DE OCTUBRE DE 1967
c;fua ATA
,LAYA
585
bido. El primero que se sali completamente de bajo su influencia fue Lachmann, profesor de antiguas lenguasclsicasen la Universidad de Berlin. En 1831 public su edicin de las Escrituras Griegas Cristianas sin hacer caso del Texto Recibido. Como lo expres una autoridad: Lachmann "fue el primero en hallar un texto enteramente sobre evidencia antigua; y ...logr mucho en cuanto a demoler la reverencia supersticiosapara el textus receptU8.~~ Despusde Lachmann vino Constantino Tischendorf, mejor conocido por su descubrimiento del famosoManuscrito Sinatico, el nico manuscrito uncial (de tipo grande) griego que contiene las Escrituras Griegas Cristianas completas. Tischendorf hizo ms que cualquier otro docto para editar y hacer disponible la evidencia contenida en manuscritos unciales principales as como menores. Durante el tiempo que Tischendorf estaba haciendo sus contribuciones valiosas a la ciencia de la crtica textual en Alemania, Tregelles en Inglaterra hizo otras contribuciones valiosas. Entre otras cosas,pudo demostrar su teora de la "crtica comparativa," de que la edad de un texto quizs no sea forzosaDESTRONANDO TEXTO RECIBIDO AL mente la de su manuscrito, puesto que ste Por unos doscientos aos los doctos b- puede ser una copia fiel de un texto ms blicos griegos estuvieron esclavizados al primitivo. Su texto fue usado por J. B. Texto Recibido orientado por Erasmo. Al Rotherham para las Escrituras Griegas familiarizarse con manuscritos ms antiCristianas de su versin. El hecho de que guos y ms exactos y al observar las faltas Tischendorf y Tregelles fueron defensores en el Texto Recibido, en vez de cambiar ese resueltos de la inspiracin divina de las texto publicaban sus hallazgos en introducEscrituras, sin duda, tuvo mucho que ver ciones, mrgenes y notas al pie de las pcon el hecho de que su labor produjera ginas de sus ediciones. Tan reciente como fruto.
tivamente reciente, y ninguno de stos era de las Escrituras Cristianas completas. Ms bien, constaban de una o ms secciones en las que generalmente estaban divididas las Escrituras Griegas: (1) los Evangelios; (2) los Hechos y las cartas generales (Santiago hasta Judas); (3) las cartas de Pablo; (4) la Revelacin. De hecho, de los aproximadamente 4.000 manuscritos de las Escrituras Griegas solo unos cincuenta estn completos. Por eso, Erasmo solo tuvo una copia de Revelacin. Estando incompleta, sencillamente volvi a traducir los versculos que faltaban de la Vulgata latina al griego. Hasta repetidamente puso su texto griego en armona con la Vulgata latina, y esto explica el hecho de que hay unas veinte lecturas en su texto griego que no se encuentran en ningn manuscrito griego. Y despus de no incluir 1 Juan 5:7 en sus primeras dos ediciones, insert este texto espurio sobre autoridad dudosa, aparentemente como asunto de norma, ejerciendo presin Stunica para que lo hiciera, ste siendo el editor de la Biblia Poliglota complutense. 1734, J. A. Bengle de Tbi.ngen, Alemania, pidi disculpas por haber impreso otra vez el Texto Recibido, hacindolo solo "porque no poda publicar un texto propio. Ni el publicador ni el pblico lo hubieran tolerado," se quej l. El primero que incorpor sus hallazgos en el texto mismo fue el docto Griesbach. Su principal edicin apareci en dos volmenes, la primera en 1796 y la segunda en 1806. Sin embargo, Griesbach no se desprendi completamente del Texto ReciEL TEXTO DE WESTCOTT y HORT
Lo mismo fue cierto tambin de sus sucesoresinmediatos, los dos doctos ingleses B. F. Westcott y F. J. Hort, sobre cuyo texto se basa la Traduccin del Nuevo Mundo de las Escrituras Griegas Cristianas. Ellos comenzaronsu obra en 1853 y la completaron en 1881, trabajando veintiocho aos independientementeuno del otro, no obstante, comparando notas con regularidad. Como lo expres un erudito, "reunieron en
586
~a
AT.i ~LAYA
BROOKLYN, N.Y.
s todo lo que era ms valioso en el trabajo de sus antecesores." Tomaron en consideractn todo factor concebible al esforzarse por resolver los escollos que presentaban los textos que estaban en pugna, y cuando dos lecturas tenan igual importancia indicaron eso en su texto. Recalcaron que "el conocimiento de los documentos debera preceder al juicio final sobre las lecturas" y que "toda la restauracin fidedigna de los textos corrompidos se funda en el estudio de su historia." Siguieron a Griesbach en dividir los manuscritos en familias, recalcando la importancia de la genealoga del manuscrito. Tambin dieron importancia correspondientea la evidencia interna, "probabilidad intrnseca" y "probabilidad de transcripcin," es decir, lo que con mayor probabilidad escribi el escritor original y en dnde el copista con mayor probabilidad pudo haber cometido un error. Se apoyaron fuertemente en la familia "neutral" de textos, que incluy al famoso manuscrito Vaticano y el manuscrito Sinatico en vitl.a del cuarto sigla. 1..0consideraron bastante concluyente cuando estos dos manuscritos concordaban, especialmente cuando eran apoyados por otros manuscritos unciales antiguos. Sin embargo, no estuvieron atados ciegamente al manuscrito Vaticano como algunos han pretendido, porque al considerar todos los factores veztras vez concluyeronque determinadas interpolacionesmenoresse hablan introducido furtivamente en el texto neutral las cuales no se encontraban en el grupo ms dado a interpolaciones y parafrasear, como la familia occidental de manuscritos. Por eso, Goodspeed muestra que Westcott y Hort se apartaron del manuscrito Vaticano setecientas veces tan solo en los Evangelios. El texto de Westcott y Hort fue aclamado por los crticos en todo el mundo y, aunque fue producido hace ochenta aos,todava es la norma. Bien ha sido llamado "formador de poca en el sentido literal de la palabra," y "la ms importante contribucin a la crtica cientfica del texto del
Nuevo Testamento que se ha hecho hasta ahora," siendo superior a todos los dems "en lo que toca a mtodo y exactitud extraordinaria~" En cuanto a l Goodspeed declara, en su prefacio a Una Traduccin Americana: "He seguido cuidadosamente el texto griego de Westcott y Hort, generalmente aceptado ahora. Todo docto sabe su superioridad sobre los textos recientes y defectuososde los cuales fueron hechas las traducciones tempranas inglesas desde Tyndale hasta la VA." En vista de lo susodicho puede verse claramente por qu el Comit de Traduccin de la Biblia del Nuevo Mundo opt por usar el texto de Westcott y Hort en vez de cualquier Texto Recibido de dos a tres siglos antes. Solo queda la pregunta: Por qu es que omisiones en vez de adiciones parecen distinguir al texto ms reciente del texto ms antiguo? Porque, al contrario de lo que generalmente pudiera esperarse, los copistas se inclinaban a agregar, elaborar y parafrasear, en vez de excluir los datos innecesarios. Por eso hallamos que el texto ms confiable inmediatamente es el ms severo, el ms condensado.De los varios lugares en que el Texto Recibido difiere del manuscrito Vaticano, 2.877 son casos de adiciones. Por supuesto,si uno est familiarizado primero con el Texto Recibido, stos daran la apariencia de ser omisiones. En conclusin, obsrvese que Jehov Dios pudiera haber ejecutado un milagro continuo, ya sea por medio de conservar los autgrafos originales o por medio de mantener sus copias libres de los errores de los copistas, pero no opt por hacerlo. Ms bien, crey conveniente guiar las cosas mediante su provdencia de tal manera que con pocas excepciones comparativamente estos errores son de poca importancia, constando en su mayor parte de errores ortogrficos, transposicin de palabras o el uso de sinnimos. Verdaderamentelos datos expuestosaqu sirven para fortalecer nuestra fe en la autenticidad e ntegridad general de las
DE OCTUBRE 1967 DE
~a
~1L~~~J(~
587
Escrituras Griegas Cristianas. Realmente, citando al profesor Kenyon, han "llegado hasta nosotros sustancialmente como fueron escritas." Y todo esto es especialmente
cierto en lo que toca al texto de Westcott y Hort sobre el cual se basa la Traduccin del Nuevo Mundo de las Escrituras Griegas Cristianas.
Ha leido usted cuidadosamentelos nmeros recientes de La Atalaya' Si asi es, usted debe poder reconocer estos importantes puntos. Vea si puede. .Quines son los de genio apacible, de quienes se alude en Mateo 5:5, que heredarn la tierra? Jesucristo y los 144.000 seguidoresungidos de l.-Pg. 3.* .De qu son simblicas las cuatro criaturas' vivientes de Revelacin 4:6, 7? Simbolizan la organizacinde Jehov,compuesta de criaturas que tienen los atributos'
.. Quines fueron prefigurados por el antiI guo patriarca Job? Como su nombre indica, Job fue "objeto de .hostilidad." Jesucristo, el Job Mayor, fue I objeto de hostilidad de parte de los grupos religiosos de su dia. El resto del Israel espi.ritual del dia moderno,debido a su integridad I a Dios, ha llegado a estar bajo oprobio simi lar de parte de enemigos religiosos.-Pgs. 101,102. .. ( .E.n el cumpllmI~nto del dia moderno, I quInesfueron prefigurados por los tres consoladores falsos de Job?
principales de Dios de justicia, poder, amor y sabidura.-Pg. 23.

C pued n lo mo e u a persona poseer l a paz
( I
j
.colores I a ell
que es uno de los frutos del esplritu de Dios? . HacIendo las paces con DIOS, eJerCIendo ~ bilidad de decidir en cuanto a la actividad en fe en el rescate de Cristo, haciendo una de- I que los menores de edad puedeno no pueden dicaci~n a Dios, bautizndos? y dejando que' participar? Jehova siga ensendole.-Pags. 41,42. (Dios ha asignado esa responsabilidad al .Si alguien comete un pecado serio, por I padre; si no hay padre en el hogar, entonces qu debe procurar la ayuda de cristianos mala madre lleva esa carga. Por supuesto,lo
duros? .que la Palabra de Dios dice en cuanto a la
~l. clero y los caudillos religiosos de la crIstIandad que han presentado en falsos..
a los siervos de Dios, y se han opuesto -P' 105 QUI n ag.. .' lme n t e t . os: pnnclpa lene 1a responsa-
Principalmente porque la Biblia sabiamente le aconseja que lo haga. Adems, si no lo hace puede llegar a ser irreformable o quizs, por temor de que alguien se entere, se aparte de la organizacin de Jehov.-Pgs. 92,93. .Qu clase de pecadosdefinitivamente deben traerse a la atencin del comit de congregacin, aunque ya se haya dado consejo
I conducta correcta siempre debe seguirse. -Pgs. 125, 126. ..Qu quera saber Isalas cuando pregunt: I "Hasta cundo, oh Jehov?" El no queria saber cunto tiempo tenia que .predicar, sino ms bien, hasta cundo per( mitiria Jeh?v que continuara la mala coni ~icin espirItual de.Israel. La respuesta ~ue:
.Hast~ que las cIudades ~ealmente caIgan
por otro cristiano maduro? I estrepItosamente en ruinas. -Pgs. 142,143. Cualquier pecadode la clase mencionadaen :e:~ui91~~ estado haciendo el reino de Dios 1 Corintios 5:11, si se ha cometido repetida- j e '. .
mente. La inmoralidad t . li d
es n Imp ca os, sea
sexual
que se
en la que otros h tid

aya come o
~ J
(.
.Ha tIales,
arremetIdo resultando
.
contra su~ e~emlgos celesen el arroJamIento de Sata-
por adultos o por menores bautizados, aun' si se comete una sola vez C ual quie r Pecado
nas del cIelo; h.a causado. que se lleve a cab? una proclamacIn mundIal de su estableciY
grave que haya llegado a ser conocimiento ..miento pblico.-Pg. 93.
I .a .ungI~OS
I reunido
ro egI o a os em a~~ ores d que ?a~ hecho esa p:oclamaclon; ha

h a subdltOS voluntarios que se han
t'd
~a referenciaa p6glnasse hacede La Atalaya unido a la predicacin de las buenas nuevas de 1967. .del Reino.-Pgs. 204-209.
UANDO usted escuchaun pronstico del tiempo en el verano, le agrada or que pasar de 38 grados en la sombra, acompaando calor al intenso mucha humedad? O en el invierno, le alegra a usted el que diga el pronosticador del tiempo que la temperatura estar muy abajo del punto de congelacin, con vientos helados a altas velocidades acumulando enormes ventiscas? No, ala persona de trmino medio no le agradan tales pronsticos, porque el emprender la actividad cotidiana de uno en tales temperaturas extremas no es agradable. 2Sin embargo, qu hay si el pronstico indicara que el tiempo sera moderado o apacible,que la temperatura estara en los veinticuatro grados y que la humedadsera baja, con el cielo despejadoy solo adornado con nubes aborregadas? jPues, eso hara que la personade trmino medio se sintiera bien! Con un tiempo as tan agradable, le gustara salir, respirar el aire fresco y fortificarse. S, esta clase de tiempo es muy agradable. iPues, hasta la actitud de uno a menudo mejora! No hay duda en cuanto a ello, el tiempo moderado es deseable, pero los extremos severosno. 3As, tambin, sucede con la personalidad cristiana. Como cualidad, la apacibilidad es ms deseableque la severidad. De hecho, no solo es deseable,sino que es un requisito cristiano. El apstol Pablo expres en Efesios 4:1, 2: "Yo.. .les suplico que anden de una manera digna del llama1-3. Por cristiano? qu es necesarIa la apacIbilidad para el
miento con el cual fueron llamados, con completa humildad de mente y apacibilidad." Anim a Timoteo: "Sigue tras la justicia, la devocinpiadosa,la fe, el amor, la perseverancia,la apacibilidad de genio." (1 Tim. 6: 11) Cuando aconsej a las esposas, Pedro les dijo que dejaran que su adorno "sea la persona secreta del corazn en la vestidura incorruptible del espritu tranquilo y apacible, que es de gran valor a los ojos de Dios." (1 Pedo3:4) La apacibilidad, entonces, realmente es ms que deseable. requiere de los cristianos. Se 4La apacibilidad es tan importante que la Biblia nos dice que es uno de los efectos, o frutos, del espritu santo de Dios. En Glatas 5:22, 23 dice Pablo: "El fruto del espritu es: amor, gozo, paz, gran paciencia, benignidad, bondad, fe, apacibilidad." De modo que esta cualidad, la apacibilidad, es un efecto de la fuerza activa de Dios que obra a travs de cristianos receptivos en la Tierra. Cuando los cristianos estn en armona con Dios, cuando han amoldado sus vidas a los requisitos que Dios bosqueja en su Palabra sagrada, y cuando piden y permiten que el espritu de Dios opere en ellos, entoncesestarn produciendo esta cualidad. La falta de apacibilidad en alguien indica que algo est fallando, que
4. Qu ms hace tan Importante a la apacibilidad? QUE ES
588
DE OCTUBRE 1967 DE
~a
ATALAYA
589no
ha adquirido madurez cristiana, que el espritu de Dios no est operando libremente en esa persona. 5Justamente, qu significa ser apaciApacible significa estar calmado, ser moderado en nuestros modales y acciones, templado en nuestros sentimientos y compara con otros. Significa ser amable, tierno. Esta amabilidad se pudiera comparar a la que se usa cuando se trata con un beb. Una madre amorosa no pensara en acostar a su hijito arrojndolo speramente en la cuna, sin preocuparse dnde fuese a dar o qu dao se causara. No, la madre amorosa es cuidadosa, tierna. Carga al beb levantndolo con las dos manos y amablemente lo lleva de un lugar a otro para no causarle ningn dao. Lo coge simplemente con la suficiente firmeza para efectuar la tarea. La apacibilidad es semejante a esto: amable, tierna, cuidadosa, pero suficientemente firme para lograr las tareas necesarias de la vida. 6 Hay algunas cosas que no es la apacibilidad. No es severa. No emplea lenguaje mordaz ni hiriente cuando habla a otros. 5. Qu significa ser apacible? 6, 7. Cu~les son algunas cosas que no es la apaclbllldad?
No se endurece contra el prjimo de uno. Los esposos pudieran compararla al cuello de una camisa. Si el cuello de la camisa est demasiado duro llega a ser severo,ble? irritante y apretado para el cuello del esposo. El esposo prefiere un cuello de camisa que no irrite, uno que sea moderadoportamiento para el cuello, pero suficientemente firme para que conserve su forma. La apacibilidad es semejante a eso. No es dura, irritante ni hiriente. 7 La apacibilidad no es impaciente ni irascible. No es dificil de complacer, melindrosa ni exigente en cuanto a toda nimiedad. No es descorts ni belicosa. Como Pablo inst a Tito que recordara a los cristianos primitivos, significa "que no hablen perjudicialmente de nadie, que no sean belicosos, que sean razonables, desplegando toda apacibilidad para con todos los hombres."-Tito 3:2.
8 Sin embargo, no debe confundirse la apacibilidad con debilidad de personalidad o cobarda, porque certsimamente no lo es. Solo porque una persona cultiva una disposicin apacible y evita los extremos de) habla y el comportamiento esto no significa que carezca de nimo o sea ineficaz. Real-
t t . d. f . t . men e, es o In lca uerza In erlor y d emuestra que uno tiene controlado su espritu. Demuestra que uno est siendo moldeado por espritu de Dios, y, cmo pudiera eso hacerlo a uno dbil o ineficaz? No, no confunda la apacibilidad con el ser dbil, indeciso, inestable, vacilante o servil. No lo es. Al contrario, el cristiano que tiene este fruto del espritu de Dios es fuerte, animoso, determinado. 9 El apstol Pablo fue una persona apacible, no obstante se refiere a s mismo cuando escribi bajo la inspiracin del espritu santo: "En labores ms abundantemente, en prisiones ms abundantemente, en golpes con exceso, a punto de morir, frecuentemente. De los judios cinco veces recib cuarenta azotes menos uno, tres veces fui golpeado con varas, una vez fui apedreado, tres veces experiment naufragio, una noche y un da 8,9. Es la apaclbllldaduna set\alde debllldad?
590
cj)a AT~ ~LAYA
BROOKLYN, N.Y.
los he pasado en lo profundo; en viajes a menudo, en peligros de ros, en peligros por parte de salteadores, en peligros por parte de..mipropia raza, en peligros por parte de las naciones, en peligros en la ciudad, en peligros en el desierto, en peligros en el mar, en peligros entre falsos hermanos, en labor y afn, en nochessin dormir a menu~ do, en hambre y sed, en abstinencia de alimento muchas veces, en fro y desnudez. 1\demsde esascosasde carcter externo, hay lo que se me viene encima de da en da, la inquietud por todas las congregacio~ nes. En Damasco el gobernadorbajo 1\retas el rey estaba guardandola ciudad de los da~ mascenos para prenderme, pero por una ventana del muro fui descolgadoen un cesto de mimbres y escap de sus manos." (2 Coro 11:23-28,32,33) Parecetodo eso la actividad de alguien que careca de nimo? Ciertamente, aunque Pablo tena sus flaquezasy debilidadeshumanas,el espritu de Dios que operaba en l lo hizo denodado, impvido y animoso ante la penalidad y la oposicin. No obstante, al mismo tiempo, era como un padre amoroso, porque el espritu de Dios tambin produjo en l una disposicin apacible. 1\s, tambin, hoy en da los cristianos, aunque sonde disposicin apacible, tambin tienen el nimo y denuedo que produce el espritu de Dios en los humanos receptivos. 10 apacibilidad trae muchosbeneficios La a los que la practican. Entre otras cosas, trae gran calma a la mente y al cuerpo. La persona apacible no siempre est perturbndose ni irritndose por las accionesde otros. No atormenta su mente y cuerpo con ansiedad y contienda continuas. No es probable que la persona apacible llegue a padecer de lceras o desrdenes mentales. .Al contrario, la apacibilidad ayuda a mantener equilibradas las emociones,lo cual, a su vez, produce beneficios mental y fsicamente. 11 Otro beneficio que le resulta a la persona apacible es que se puede uno llevar
10,11. Cules son algunos apacibilidad? beneficios que produce ]a
BENEFICIOS
ms fcilmente con ella. Otros disfrutan del asociarse con ella. Les es amena la compaa de la persona apacible a causa de su manera de ser, habla y accionesagradablesas como les es ameno un da apacible y agradable.Este efecto agradable que producen los apaciblesse describe bien en Proverbios 16:24, donde se dice: "Los dichos agradables son un panal de miel, dulcesal alma y una curacin a los huesos." Cuandouno est con una persona apacible, se siente as. No le teme, sino que, en cambio, su manera de tratar apacible es como miel, 'dulce al alma y una curacin a los huesos.' 12 apacibilidad nos ayuda a mantener La nuestro lugar en el arreglo de cosasde Jehov, porque nos ayuda a ser sumisos. Dijo Pablo: "Mas quiero que sepanque la cabezade todo varn es el Cristo; a su vez la cabezade la mujer es el varn; a su vez la cabezadel Cristo es Dios." (1 Cor.11:3) S, todos los siervos de Dios estn bajo sujecin relativa. Para estarlo se requiere un espritu apacible. El de espritu altivo es el que no quiere ser sumiso a Jehov y sus arreglos. iQu excelente ejemplo puso Jess en esto! La Palabra de Dios dice respecto a l: "Retengan en ustedes esta actitud mental que tambin hubo en Cristo Jess,quien, aunqueexistia en la forma de Dios, no dio consideracina un arrebatamiento, a saber, que debiera ser igual a Dios. No, antes bien se despoja s mismo y tom la forma de esclavo y vino a estar en la semejanzade los hombres. Ms que eso, hallndose en figura de hombre, se humill a s mismo y se hizo obedientehasta la muerte, s, muerte en el madero de tormento."-Fili. 2: 5-8. 13 beneficio adicional de la apacibiliUn dad es que nos ayuda a evitar la tendencia de querer "brillar" a la vista de otros por causa de autoglorificacin. Debe evitarse esta tendencia, ya que ofende a los cristianos maduros y tambin a Jehov, porque se basa en orgullo falso. "Todo el que es or12. Cmo nos ayuda esta cualidad a mantener nuestro lugar en los arreglos de Jehov? 13. Qu otro rasgo Indeseable nos ayuda n evitar la apacibilidad?
~a
AT~ ~LA
YA
591
gulloso de corazn es cosa detestable a Jehov." (Pro. 16:5) Es ms probable que la persona apacible comprendaesto y evite el ambiciosamente tratar de sobresalir a costa de sus hermanos, u ostentar una superioridad imaginaria sobre ellos, o tratar de enseorearsede otras personas apacibles y semejantesa ovejas que pertenecen a Dios. Jessdijo: "El mayor entre ustedes tiene que ser su ministro. El que se ensalce ser humillado, y el que se humille ser ensalzado." (Mat. 23:11, 12) La apacibilidad nos ayuda a actuar como esclavosy no como capatacescuando tratamos con otros cristianos. Nos ayuda a apreciar siempre que es Jehov quien tiene que ser ensalzado, y que todos los hombres nacen en pecado y necesitan redencin. La persona apacible, consciente de su condicin cada y de que necesita el arreglo de rescate de Jehov, no se inclina a la autoglorificacin. 1. Probablemente la mayor parte de los lectores, aun los que han llegado a un conocimiento exacto de la Palabra d~ Dios, podrn reflexionar acerca de su vida y decirse: "Oh, ciertamente me acuerdo de muchas vecescuando no fui apacible y debera haberlo sido." Sin duda muchos opinan que en este instante no encajan en la descripcinque da la Biblia de una persona apacible. Quizs esto aplique a usted, pero no debe afligirlo ni desanimarlo hasta el grado de desistir en su esfuerzo por llegar a ser ms apacible.Tiene que recordar que la apacibilidad no es una cualidad que se hereda, que proviene naturalmente en el nacimiento. No, debido al pecadoheredado, a la imperfeccin, nacemosconuna tendencia hacia lo malo, no hacia lo bueno. "Por medio de un solo hombre el pecado entr en el mundo y la muerte por medio del pecado, y as la muerte se extendi a todos los hombres porque todos habian pecado." (Rom. 5: 12) El salmista David reconoci este hecho, pues dijo en el Salmo 51: 5: "jMira! Con error fui dado a luz con doloPROGRESIVAMENTE CULTIVE APACIBILIDAD
res de parto, y en pecadome concibi mi madre." 15 Adems, hay algo ms que nos aparta de la apacibilidad. Hay fuerzas espirituales inicuas que se oponena la actividad de los cristianos y quizs pongan a prueba su apacibilidad mediante persecucino provocacin de parte de agentes terrenales que se hallan bajo influencia demonaca.Pablo describe bien esta oposicin en Efesios 6: 12: "Tenemos una pelea,no contra sangre y carne, sino contra los gobiernos, contra las autoridades, contra los gobernantes mundiales de esta oscuridad, contra las fuerzas espirituales inicuas en los lugares celestiales." 16 Tambin tenemosestesistema de cosas dominado por los demonios y su espritu malo con el cual contender.Diariamente la mayor parte de nosotrostiene que trabajar con gente que no tiene el espritu de apacibilidad que proviene de Dios, sino que tiene el espritu de severidad que proviene de Satans el Diablo. La inclinacin o disposicin de nimo de este presente sistema de cosas obra en contra de la apacibilidad cristiana. 17 podemos evitar todo roce con los No que carecende un espritu apacible,porque, "de otro modo ustedesrealmente tendrian que salirse del mundo." Lo que se requiere es el que restrinjamos nuestro espiritu para no pagar con la misma moneda cuando otros se opongano se irriten. Este espritu restringido, apacible, viene a rescatamos en momentos de tensin y nos habilita a proceder como dice Pablo: "Cuando se nos injuria, bendecimos; cuando se nos persigue, 10 soportamos; cuando se nos infama, suplicamos." (1 Coro5:10; 4:12, 13) Aqu, tambin, Jessestableciel modelo. "Cuando lo estaban injuriando, no se puso a injuriar en cambio. Cuando estabasufriendo, no se puso a amenazar,sino que sigui encomendndose que juzga con justicia." al -1 Pedo 2:23. 18 vista de tantas influencias para 10 En malo, se hace obvio que los cristianos necesitarn trabajar diligentemente en esta
17.18. Puesto que no podemos evitar el mundo, qu necesitamos hacer? todo roce con
14-16. Mencione apaclblIldad.
tres
influencIas
que obran
contra
la
592
~a
ATP ~LAYA
BROOKLYN, N.Y.
cualidad de apacibilidad. No proviene naturalmente, sin ningn esfuerzode nuestra parte, porque hay en lugar de ello demasiadas cosasque tienden a hacernosduros. Por eso, dia tras da, ao tras ao, progresivamente tenemosque cultivar la apacibilidad a fin de contrarrestar el pecadoheredado,a Satansel Diablo y a sus demonios, y a los que son guiados por el espritu malo de este sistema de cosas. Si no hacemos grandes esfuerzospara cultivar la apacibilidad, entoncesestas cosas tendern a hacemos severoscomo otros del mundo. 19 Cmo es que cultivamos la apacibili dad? Ante todo, aprendiendoacerca de esa cualidad; estudiando la Palabra de Dios y llegando a saber que hay que cultivarla, que es una cualidad bsica que debe tener el cristiano. Eso nos coloca en la sendacorrecta. Sabemosen qu direccin necesitamos ir, diferentes de las personasmundanas que creen que la apacibilidad es una cualidad indeseable y que creen que uno tiene que ser duro, de pelo en pecho,arrogante, para irla pasando en este mundo. 20 Para ayudarnos en nuestros esfuerzos por ser ms apaciblesa medida que transcurra el tiempo, necesitamostener presente continuamente el asunto de la imperfeccin humana. No podemos evitar el hecho de que todos nacemos en imperfeccin y la tendencia nuestra es la de cometer errores. El estar conscientesas debe hacernos ver la necesidadde mostrar simpata al tratar con otros. Debe hacernos apreciar que tenemos que ser perdonadoresde otros como Dios los perdona. Debe hacernos comprender que ellos no puedendesarrollar un modo de pensar y modo de actuar perfectos como tampoco podemosnosotros. La persona que cultiva la apacibilidad har esto, perdonando hasta "setenta y siete veces," porque la persona apacible es amorosa y "el amor cubre una multitud de pecados." -Mat.18:21, 22; 1 Pedo 4:8. 21Si esperamosdemasiadode otros, ms de lo que Dios espera, quedaremosdesiluhumana?
19. Qu paso preliminar hay que dar? 20. Por qu hay que tener en cuenta la imperfeccin
21.22. Por qu debemos evitar el provocar a otros?
sionados.Esto puedeimponernosuna prueba, porque quizs lleguemosa pensar que, puesto que no logramos nada siendo apacibles, ser mejor que usemostcticas severas. Pero esto solo servir para provocar a otros a que pierdan su apacibilidad, y, a su vez, su reaccin puede producir una falta adicional de apacibilidad de nuestra parte. Es un crculo vicioso. jEs mucho mejor no iniciar el procesoen primer lugar! Es como dice Proverbios 26:20: "Donde no hay lea se apaga el fuego, y dondeno haycalumniador la contienda se aquieta."Pero si seguimoscoaccionandoy exigiendo y provocandoa otros, no debemos sorprendemos en absoluto si se irritan, quizs hasta el punto de encolerizarse. Despus de todo, es contrario al sentimiento humano el dejarse provocar continuamente. iPues, en una ocasin, hasta Moiss, "por mucho el ms manso de todos los hombres que haba sobre la superficie del suelo" en su da, perdi la apacibilidad por causa de la actitud irrazonable y provocativa de los israelitas! "Causaron provocacin junto a las aguas de Meriba, de modo que le fue mal a Moiss por causa de ellos. Porque le amargaron su espritu y l empeza hablar imprudentemente con sus labios."-Nm. 12: 3; 20:2-13; Sal. 106:32,33. 22 hace mucho un peridico relat un No incidente que tambin demuestra el asunto de cmo es que el habla o las accionesseveras puedenprovocar a otros a perder la apacibilidad. Fue un incidente que le sucedi a una miembro de la Cmara de los Comunes de Inglaterra. En una ocasin, ella le dijo muy mordazmente a Winston Churchill, ex primer ministro de Inglaterra: "Si yo fuera su esposa,le pondra veneno en su taza de caf." Churchill replic irritado: "Si yo fuera su esposome lo bebera." S, ella le ech lea al fuego y provoc una respuesta acalorada. Fue como nota Proverbios 26:21: "Como carbn para las ascuasy lea para el fuego, as es un hombre [o mujer] contencioso para enardecer una ria." No queremos ser as, por eso tendremos cuidado de no pro-
ci>a AT.l
~LAYA
593
vocar a otros para que pierdan su apacibilidad en ocasiones. 23 Otra cosa que nos ayudar a cultivar apacibilidad es reconocer que Jehov permite, dentro de limites apropiados, una gran variedad de personalidades, gustos de y de aversiones.Dios le ha dado al hombre el maravilloso don del libre albedro. Aunque esto no permite libertad completa, porque eso significara independencia de Dios y de sus leyes, ciertamente permite libertad relativa en muchas reas del comportamiento humano. Por eso,no insista en salirse con la suya o en su propio gusto en todo aquello que Jehov permite variedad. No crea que todos los dems tienen que encajar en un molde que usted crea que sea el mejor. Aprecie que todos son diferentes y no trate de hacer sus propias reglas que destruiran las diferencias pintorescas que son parte de la creacin de Dios. Donde se requiera estrictez o conformidad, donde se trate de adoracin, de doctrina correcta y conducta correcta, entonces la Palabra de Dios, su esprtu santo y su organizacin visible nos mantendrn informados en cuanto a lo que debemoshacer. Pero donde las cosasse dejan en gran parte a la seleccin personal, como en lo que toca a lo que debemoscomer, a lo que debemosponernos, lo que escogemos hacer para diversin y otras cosas semejantes, entonces tenga presenteque, lo que Dios permite, tambin tenemos que permitirlo nosotros. Esto nos ayudar a no perturbarnos fcilmente solo porque otros tengan gustos que difieren de los nuestros. 26 Ser un procedimiento fcil el cultivar la apacibilidad? Puede ser ms fcil para algunos que para otros, dependiendode los antecedentes, entrenamiento temprano, experiencia en la vida y madurez en el cristianismo de uno. Sin embargo, si usted es una persona a quien se le dificulta el cultivarla, entonces quizs sufra ms reveses que otros al esforzarse por lograrla. Pero no se desanimeni cesede intentarlo. Note lo que dijo Pablo en Romanos 7:21-23:
23. Cmo nos ayudar en la cualidad el reconocer que hay variedad? de apacibilidad
.'Hallo, pues, esta ley en el caso mo: que cuando deseo hacer lo que es correcto, lo que es malo est presenteconmigo. Verdaderamenteme deleito en la ley de Dios conforme al hombre que soy por dentro, pero contemplo en mis miembros otra ley que guerrea contra la ley de mi mente." 25 su carne cada,as como las influenS, cias exteriores, puedencausarle mucha dificultad al trabajar para cultivar la apacibilidad, pero no tiene que darse por vencido en intentarlo solo porque usted recaiga a veces en prcticas severas. Piense en el bebque est aprendiendoa dar los primeros pasos. Se cae una y otra vez, pero se levanta y sigue intentndolo hasta que finalmente tiene xito y comienzaa caminar conconfianza. Por eso,tambin, al trabajar duro progresivamentepara cultivar la apacibilidad, quizsfalle a veces.Pero entrese con la experiencia y reafirme su determinacin de continuar progresando.Reconozca que requiere tiempo el crecer a la madurez en lo que toca a la apacibilidad. Est satisfecho con el mejoramiento gradual y no deje de intentarlo solo porque el procedimiento quizs requiera ms tiempo del que haba esperado. 26 Acurdese,tambin, de que Jehov es misericordioso. Cuando erramos podemos dirigirnos a l en oracin y pedir perdn. Tambin queremos orar constantemente pidiendo ayuda, porque la apacibilidad es un producto del espritu de Jehov. Si oramos por el espritu de Dios, el espritu que produce la apacibilidad, entoncesde seguro progresaremos.Con el tiempo, con esta poderosa ayuda, la persona que carezca de apacibilidad la adquirir hasta que llegue a formar parte de su personalidad, casi habitual, as como el andar casi llega a ser habitual para los fisicamente maduros. 27 hay duda en cuanto a ello, el cultiNo var apacibilidad produce ricos galardones. Resulta en una vida mucho ms feliz para usted aunque est rodeado de condiciones aflictivas, porque usted mantiene su equilibrio y no se aflige ni se endurece por ellas. Otro galardn que produce la apaci26. Cmo nos ayudarA JehovA en este asunto? 27. Qu ricos galardones produce la apaclbll1dad?
24.25. Ser cosa fAcU el cultivar
la apacIbilidad?
594
~a ATALAYA
BROOKLYN, N.Y.
bilidad es que lo hace a usted ms receptivo a la verdad. Al continuar Jehov revelndole progresivamente a usted su voluntad, usted se inclinar mucho ms a aceptar tales verdadesnuevas y a modelar su vida en torno de ellas. En qu resultar esto para usted? Santiago 1:21 contesta: "Acepten con apacibilidad la im-
plantacin de la palabra que puede salvar 8U8almas." jS, est envuelta su salvacin! Por eso sea de genio apacible y colquese as en linea para el cumplimiento de la promesa de Dios que se registra en el Salmo 37:11: "Los mansos mismos poseern la tierra, y verdaderamente hallarn su deleite exquisito en la abundancia de paz."
c=~"'~;;=---:-:;ili AY no otra razn por la que el cristianecesita cultivar apacibilidad.
s verdad, lo hace ms feliz, otros se llevan ms fcilmente con l, lo habilita a ser ms receptivo a las verdades de Dios y as lo coloca en el camino a la vida eterna; pero eso no es todo. Tambin se necesita la apacibilidad cuando se lleva a cabo la gran obra de predicacinque los cristianos estn comisionadosa hacer en estos ltimos das crticos. 2Hay que ministrar a la humanidad las verdadesde Dios. Hay que dar un testimonio a travs de la Tierra antes del fin de este presente sistema de cosasinicuo. Adems, los que ya estn dedicadosa Dios tienen que alimentarse continuamente con las verdades de la Palabra de Dios. Todo esto requiere mucha instruccin, y la apacibilidad desempeaun papel importante para llevarlo a cabo. En el mundo se emplean varias maneras de ensear, pero en 10que toca a la Palabra de Dios, debe impartirse a otros el conocimiento que contiene con apacibilidad. aEl instruir con apacibilidad es la manera correcta, la manera bblica, la manera que produce los mejores resultados en los que buscanla verdad. Sabemosque esto es
1,2. Por qu nuestro tiempo? necesitan apacibilidad los cristianos en
3-5. (a) Cmo sabemos que el instruir con apacibll1dad es la manera correcta? (b) Por qu serian atraidas a Jess las personas semejantes a ovejas?
cierto porque el mayor instructor que jams ha vivido, Jesucristo, us apacibilidad al ensearla verdad a otros. Esta cualidad sobresaliente,la apacibilidad, fue parte de su personalidad, y la us con efecto eficaz cuando instruy a los que tenan hambre y sedde justicia. 4Que Jess tuvo una disposicin apacible, l mismo lo aclara: "Vengan a m, todos los que se afanan y estn cargados, y yo los refrescar. Tomen mi yugo sobre ustedes y hganse mis discpulos, porque soy de genio apacible y humilde de corazn, y hallarn refrigerio para sus almas." (Mat. 11:28, 29) jCun eficaz sera la enseanzade Jessdebido a su modo de tratar de genio apacible! Ansiosamente las personassemejantesa ovejas lo buscaran para escucharle explicar las verdades de Dios. No le temeran como le teman a sus caudillos polticos y relgiosos que eran severos y opresivos,y que se haban enseoreado de ellas sin preocuparse de su bienestar. 5Jess se compadecide esta gente comn que se encontraba en tal condicinlastimosa espiritual y fsicamente. "Al ver las muchedumbresse compadecide ellas, porque estabandesolladasy desparramadas como ovejas sin pastor." (Mat. 9:36) Jess de modales apacibles,compadecindose de estaspersonasoprimidas e injuriadas, sera
~ a A T j ~LAYA
595
verdaderamente una fuente de refrigerio para sus almas. jCun diferente fue l de 10 que estabanacostumbradas! iQu experiencia confortante fue estar en su presencia! Jess no era como los capatacesseveros de ellas, sino que fue apacible, bondadoso,generoso,comprensivo y amoroso. 8El modo de tratar apacible de Jessno atraera a todos. Los que no eran semejantes a ovejas y no tenan verdadero amor a la verdad probablemente consideraran su modo de ser como ridculo e imprctico en un mundo duro. Tampoco responderanlos inicuos. Pero Jess no quera simplemente el atraer a cualquiera al nuevo sistema de cosasde Dios. No estaballamando a los que amaban lo que era incorrecto y odiabanlo que era correcto. Su modo de tratar apacible atraera a la clasecorrecta de personas, a los amadores de la justicia. Jess buscaba a stos. Estaba buscandoa "ovejas," no a "cabras." 7Fue cuando trat con personasincuas, semejantesa cabras, que vemos que Jess us lenguaje y accionesms fuertes. Jess era apacible, pero no dbil. Cuando era menester, denunci a otros, especialmente a los caudillos religiosos hipcritas, los escribas y los fariseos. Repetidas vecesles dijo: "jAy de ustedes,escribas y fariseos, hipcritas!" (Mat. 23:13-36) A veces,quizs algunos de los siervos de Dios necesiten reprender a otros, pero tienen que ejercer gran cuidado en el modo de hacerlo, porque no tienen la perspicaciaque tuvo Jess.Por consiguiente, las veces en que no se puede ser apacible deben ser muy raras y tienen que considerarsemuy cuidadosamente.En esto, Jessestableci el modelo, pero tena la autoridad y discernimiento que no tienen hoy en da los humanos imperfectos.
mejor y era el modelo que habra de seguirse, pues dijo: "Ahora yo mismo, Pablo, les suplico por la apacibilidad y bondad del Cristo." (2 Coro 10:1) Note, tambin, lo que expres en la Primera a los Tesalonicenses 5-8 en relacin con su manera de 2: tratar con otros: "En ninguna ocasinnos hemos presentado ya sea con habla lisonjera, (as como ustedes lo saben) ni con una apariencia fingida para la codicia, jDios es testigo! Tampoco hemos estado buscandola gloria de los hombres, no, ni de ustedes,ni de otros, aunquepudiramos ser una carga costosa como apstoles de Cristo. Al contrario, nos hicimos amables en medio de ustedes,como cuandouna madre que cra acaricia a sus propios hijos. As, tenindolestierno cario, tuvimos mucho gusto en impartirles, no solo las buenas nuevasde Dios, sino tambin nuestras propias almas, porque ustedes llegaron a sernos amados." Para ser amable, para tener tierno cario, Pablo tena que ser apacible, y efectivamente lo fue. 9Cmo respondieron los hermanos de la congregacin cristiana a este apstol de modales apacibles?Bueno, en una ocasin cuando Pablo dijo a los hombres de mayor edad de la congregacin de Efeso que ya no lo veran ms, note la manera en que respondieron: "En realidad, prorrumpi gran llanto entre todos ellos, y se echaron sobre el cuello de Pablo y lo besaron tiernamente, porque especialmente caules saba dolor la palabra que haba hablado de que no iban a contemplar ms su rostro." (Hech. 20:37,38) Estos cristianos amaban al apstol de modales apacibles y queran estar en torno de l, porque hallaron refrigerio en este siervo de Dios. Les afligi mucho pensar que quizs ya no lo veran ms. Al despedirsel no hubo formalidad fra, sino ternura, lgrimas y mucho aprecio por el servicio que les haba prestado. f- JpABLO INSTRUYO CON APACIBILIDAD 10 Pablo hubiera empleado mtodos Si JEl apstol Pablo saba que el mtodo de Jess de ensear con",'apacibilidad era el6. severos,mundanos, al instruir, es muy im\' probable que hubiera sido recipiente de ---, -."-, -,-,,",-_Y~,:;;; --, Atraera a todo eL mundo el modo de tratar apa- ternura tan genuina. Difcilmente se muescible de Jess?7. Qu cuidado debe ejercerse cuando se reprende a tran expresionessinceras de amor y gratiCmo mostr Pablo cerse con apacibilidad? que el Instruir habla de ha-
otros como lo hizo Jess?8.
~Cmo Pablo?
respondIeron otros a la apacIbIlIdad de
596
~a
ATl
~LAYA
BROOKLYN, N.Y.
tud a la persona severa, porque la severidad repele, no atrae. Cuando se va el que es duro y cruel capatazno hay llanto, sino, ms bien, gran alivio. 11 Los mtodos severos para dirigir e instruir atemorizan. No inspiran confianza ni amor. Quizs se obedezcan un tiempor po, pero no es una obediencia voluntaria. Lo que se impone a otros por lo general no dura, sino que se sacudea la primera oportunidad. De modo que la obedienciaobligada ni es deseableni es duradera, porque Jehov implant en el hombre libre albedro y deseaobedienciavoluntaria de parte de l. 12 mayora de las personasresiente y La resiste la severidad, la fuerza que obliga o la compulsin. Cuando "los egipcios hicieron trabajar a los hijos de Israel corno esclavos bajo tirana," cmo afect esto a los oprimidos? (Exo. 1:13) Exodo 1:14 nos dice que "siguieron amargndoles la vida con dura esclavitud." Cuando el rey Roboamdijo: "Mi padre, por su parte, hizo pesadoel yugo de ustedes,pero yo, por mi parte, aadir a su yugo," el pueblo se sublev, corno predijo Jehov. (1 Rey. 12: 14) En contraste notable Jess dijo a sus oyentes: "Porque mi yugo es suave y mi carga ligera." (Mat. 11:30) Con razn los que buscabanla verdad en aquel da le seguan en vez de a los caudillos religiosos opresivos que "atan cargas pesadasy las ponen sobre los hombros de los hombres, pero ellos mismos n con el dedo quieren moverlas."-Mat. 23:4. 13 Observe cmo Pablo hizo un llamamiento al libre albedro de Filemn tocante al esclavofugitivo, Onsimo.CuandoPablo estuvo en la prisin Onsimo le era muy til. Pero Pablo escribi al amo del esclavo, Filemn, y dijo: "Quisiera retenerlo para m mismo para que en lugar de a ti siguiera sirvindome a m en las cadenasde prisin que llevo por causa de las buenasnuevas."
11,12. Por qu no es la severidad el modo de tratar de Dios?
13. Cmo hizo un llamamIento de Fllemn? Pablo al libre albedrlo
LLAMAMIENTO
AL LIBRE ALBEDRIO
Pero, retuvo Pablo a este esclavo para s mismo? jNo! Porque le dijo a Filemn: "Pero sin tu consentimiento no quiero hacer nada, para que tu buen acto no sea como obligado, sino de tu propia voluntad." iCmo es diferente tal actitud! Podemos imaginarnos cmo se hubiera sentido Filemn si Pablo le hubiera dicho en cambio: 'Ahora bien, escchame,Filemn, necesito este esclavo tuyo, de modo que me voy a quedar con l sin importar lo que digas.' No, Pablo saba lo que deba hacerse,porque instrua con apacibilidad. Prefera sufrir incomodidad que tratar con Filemn severamenteo tratar de obligarlo a actuar contra su propio libre albedro.-File. 13, 14 Cuando hablaba de generosidad,Pablo tambin observabaeste principio de hacer un llamamiento con apacibilidad al libre albedro de otros. El dijo: "Que cada uno haga as como lo ha resuelto en su corazn, no de mala gana ni como obligado, porque Dios ama al dador alegre." (2 Cor. 9: 7) Al aconsejar Pedro a los hombres de mayor edad de la organizacin acerca de su actitud para con la posicin de superintendencia que tenan, les inst: "Pastoreen el rebao de Dios bajo su custodia, no como obligados, sino de buena voluntad." Estos individuos maduros no deben sentir que estn obligados a pastorear el rebao de Dios, sino que debenhacerlo en concordancia con su libre albedro.-1 Pedo 5:2. 15 hacer apaciblementeun llamamienEl to al libre albedro de la gente no significa necesariamenteque todos los que dedican su vida a Dios apreciarn plenamentetodas las obligaciones que tienen los cristianos. Tal vezpara algunosciertos requisitos sean difciles de cumplir al principio. Pero solo porque esaspersonasquizs empleentiempo para cultivar aprecio y gusto a estascosasno significa que no las harn. Por ejemplo, cuando habl de la necesidad de predicar las buenas nuevas, Pablo reconoci la probabilidad de que algunos no esta14. Qu otros ejemplos buena voluntad? muestran que se desea la
14.
15. Qu papel desempefla la autodiscipllna para hacer la voluntad de Dios?
ci>a A T P ~LAYA
597
ran dispuestosa participar al principio, y que podra estar en contra de la voluntad que la persona haba moldeado hasta ese punto en su vida. Pablo dijo: "Si hago esto de buena voluntad, tengo galardn; mas si lo hago contrario a mi voluntad, de todos modos tengo encomendadaa m una mayordoma." (1 Cor. 9: 17) Pablo no estaba diciendo que algn otro lo obligara a hacer esto. Lo que estaba diciendo era que algunos necesitaranvencer su propia voluntad egosta a fin de conformarse a la voluntad de Dios, porque, al principio, la carne imperfecta no siempre se deleita en hacer lo que es correcto. No obstante, aun estosque lo hacen en contra de su voluntad sonbendecidos,porque no son obligadosa hacerlo, sino que se obligan ellos mismos a causa de que aman a Dios y quieren hacer Su voluntad. Es por eso que Pablo dijo: "Trato mi cuerpo severamente y lo conduzco como a esclavo." (1 Coro 9:27) De modo que esta clasede obedienciaa Dios todava es bsicamentevoluntaria, del propio libre albedro de uno, porque nadie ms obliga al individuo, sino que l ejerce disciplina sobre s mismo a fin de hacer la voluntad de Dios. 16 clasede personasque Jehov quiere La Ique vivan en su nuevo orden son las que respondernal llamamiento de la verdad con su propio libre albedro. Con estaspersonasnuestra instruccin ser sumamente eficaz cuando se haga con apacibilidad. De casaen casa,cuandovuelva a visitar a tales interesados,o cuando les enseela Biblia en sus propias casas,el instructor har que se entiendan mucho mejor los puntos mediante un llamamiento apacible y amable a los principios, lgica y belleza de la verdad. Pedro mostr que este mtodo era el que deberamosusar en la obra de instruir a otros cuando dijo: "Antes santifiquen al Cristo como Seor en su corazn, siempre listos para hacer una defensaante todo el que les exija razn de la esperanzaque hay en ustedes, pero hacindolo junto con un
16. Convino Pedro con los mtodos de Jcss y Pablo? CUANDO SE PREDICA A OTROS
3:15.
genio apacibley profundo respeto."-l Pedo 17 Cuando el cristiano instruye con apacibilidad, su oyente podr concentrarsemejor en el material que se presente. No se desvacomo lo hara si el instructor tuviera un modo de ser desapacible.El maestro que es precipitado, argumentador y desagradable har que la atencin del estudiante se desvedel material y se fije en el instructor. Esto seria un obstculo para su progreso. jEl instructor severo quizs hasta haga tropezar a otros y los ahuyente de la verdad! Por otra parte, el que instruye con apacibilidad descubreque esta cualidad es un haber y podr decir como Pablo: "De ninguna manera estamos dando causa alguna para tropiezo, para que no se halle nada censurable en nuestro ministerio." -2 Coro6:3. lSAl predicar a otros se necesita mucha paciencia. Aqu, de nuevo, la apacibilidad ayuda al cristiano. La persona apacible no se perturba fcilmente cuando el progreso de otros es lento, o cuando la gente es indiferente al mensaje. Le es mucho ms fcil efectuar la obra siendo paciente de lo que es para el que carece de apacibilidad, porque tal persona se inclina ms a precipitarse, a irritarse e impacientarserpidamente cuando no se logran resultados. Pero si perdemosla apacibilidad debido a que el progreso es lento o debido a respuestas negativas, estaremos derrotando nuestro propsito, obrando contrario a lo que intentamos lograr. 19 Aprecie que al instructor apacible no siempre se le presta atencin. De hecho, algunos se oponen y pelean aun en contra de las personasms apacibles,como lo hicieron contra Jess. Pero si hay oposicin al instructor de las buenasnuevas,que sea por motivo del mensaje que lleva, a causa de que l representa al Dios Altsimo, Jehov, y no por motvo de alguna rudeza o severidad de palabra o accin de su parte.
17.18. Cmo estorba apaclbl11dad? 19. SI surge oposicin, la oposicin? a la Instruccin no debe la falta de por qu ser el motivo
BROOKLYN, N.Y. 598 ~a AT.A ~LAYA 20 mantener apacibilidad bajo provo- tratando con los de la fe cristiana. Al conEl cacin hasta ayudar a algunos de estos trario, si usamosapacibilidad al tratar con opositores a efectuar un cambio de cora- los que no son de la fe, necesitamosusarla zn. Proverbios 15:1 dice: "Una respuesta, aun ms al tratar con nuestros hermanos cuando es apacible, aparta la furia, pero cristianos. La apacibilidad no es una prenuna palabra que causa dolor hace subir la da de vestir que el cristiano se pone hipclera." Tan eficaz es la apacibilidad cuan- critamente para impresionar a los de afuedo se trata con los que se oponen,especial- ra. Tiene que llegar a formar parte de su mente en ignorancia, que Proverbios 25: 15 personalidad.Ha de usarse todo el tiempo, dice: "Una lengua apacible misma puede particularmente al tratar con los que estn quebrar un hueso." Una disposicin apaci- dentro de la congregacincristiana. "Realble puede, con el tiempo, lograr mucho mente, pues,mientras tengamos tiempo fapara desbaratar prejuicio y oposicin. "El vorable para ello, obremos lo que es bueno esclavo del Seor no tiene necesidad de para con todos, pero especialmente para pelear, sino de ser amable para con todos, con los que estn relacionadoscon nosotros capacitado para ensear, mantenindose enla fe."-Gl. 6: 10. 2S surgiera una desavenencia entre Si reprimido bajo lo malo, instruyendo con apacibilidad a los que no estn favorable- hermanos cristianos, la apacibilidad les mente dispuestos; ya que Dios quizs les ayuda a hacer lo correcto. "De consiguiend arrepentimiento que conduzcaa un co- te, como escogidosde Dios, santos y amanocimiento exacto de la verdad."-2 Tim. dos, vstansede los tiernos carios de com2:24, 25. pasin, de bondad, humildad de mente, 21 Muchos son los que se oponen al prin- apacibilidad y gran paciencia. Continen cipio pero que se asombran con las cuali- soportndoselos unos a los otros y perdodades cristianas del que les predica y por nndosesin reserva los unos a los otros si eso comienzana investigar el mensaje que alguno tiene causa de queja contra otro. llevan, con el tiempo llegando a ser ellos Como Jehov los perdon sin reserva a mismos siervos dedicados de Dios. jQu ustedes, as tambin hganlo ustedes." poderosa razn para que el cristiano no (Col. 3:12, 13) Los que cultivan el espritu 'devuelva mal por mal' cuando se enfrente apacible harn las pacesms rpidamente a personas irrazonables! Pero aun donde con su hermano y perdonarn como Dios persiste la oposicin, el cristiano no paga perdona. Es ms probable que los de genio con la misma moneda. Recuerda el inci- apacible sean "del mismo parecer, mosdente cuandolos samaritanos no recibieron trando compasin, ejerciendo amor fraa Jess."Cuando vieron esto los discpulos ternal, tiernamente cariosos,de nimo huSantiago y Juan, dijeron: 'Seor, quieres milde." Su apacibilidad los ayuda a acerque digamos que baje fuego del cielo y los carse a la profundidad del amor y cario aniquile?' Mas l [Jess] se volvi y los que Pedro recomend cuando dijo: ..Ante reprendi." La venganzapertenecea Dios. todo, tengan amor intenso los unos para los El es el Juez y tratar con los opositores otros." (1 Pedo 4:8) No hay nada tan obstinadosal debido tiempo.-Rom. 12: 17; importante en las relaciones entre los hermanos cristianos para que se eliminen la Luc. 9:54, 55. apacibilidad, ternura, simpatia y amor y ENTRE HERMANOS CRISTIANOS se sustituyan con tcticas fras y duras. La apacibilidad no solo ha de usarse f22 24 vecesun cristiano puede tropezar y A con los que estn fuera de la congregacin hacer algo malo. Entonces necesita concristiana o del crculo familiar. No puede sejo. Cmoha de darse? "Hermanos, aun prescindirse de ella solo porque uno est
20. 21. Por qu~ debemos mantener dad aun cuando haya oposiCin? nuestra apacibili-
22. Dnde ms se necesita la apacibilidad?
23. Cmo ayuda la apacIbilidad cuando surgen desavenencias? 24. Cmo debe da.rsele consejo a la persona que tropieza y hace algo malo?
oma A T} \..LAYA
599
cuando un hombre da algn paso en falso antes de darse cuenta de ello, ustedesque tienen las debidas cualidades espirituales traten de restaurar a tal hombre con espritu de apacibilidad." (Gl. 6:1) Para la persona que da un paso en falso antes de darse cuenta de ello se promuevela restauracin cuando se corrige con apacibilidad. Por supuesto, cuando la maldad es voluntariosa y se persiste al grado de hacer una prctica de la iniquidad, entonces la congregacin cristiana adopta medidas adicionales para castigar a tales malhechores y para proteger a la congregacin.-1 Coro 5:11-13; 2 Juan 9-11. 211 superintendentes y los auxiliares Los ministeriales debenejercer gran cuidado y trabajar duro para continuar avanzandoen la apacibilidad. Las muchas responsabilidadesque tienen, los diversos problemas y dificultades que atienden pueden resultar en perder la apacibilidad si recurren a su propio raciocinio y espritu humanos imperfectos. Quieren depender de Jehov y continuamente acudir a l por gua mediante su espritu santo. De esa manera se puede mantener y adelantar su apacibilidad. La congregacinser edificada y ani~ mada por estos pastoresapaciblesque pro~ ducen el fruto del espritu de Dios, pero ser desanimaday derribada por la severidad. Y en la congregacincristiana, cual~ quiera que persista en tratar severamente al rebao de Dios, con el tiempo, ser re~ movido de su privilegio de servir a sus hermanos. Pedro advirti a los que llevan la delantera que no deben hacerlo "como enseorendose los que son la herencia de de Dios, sino hacindose ejemplos del rebao."-l Pedo 5:3. 26 Jess mostr que los que llevan la delantera habran de servir, o ministrar, a sus hermanos. "Ech agua en una palangana y comenza lavar los pies de los discpulos y a secarlos con la toalla." Explicando por qu haba hecho esto, Jess dijo: "Ustedes me llaman: 'Maestro,' y, 'Seor,' y hablan correctamente, porque lo
25, 26. Qu6 cuidado deben ejercer los que llevan la delantera. y cul es su relacin apropiada con sus hermanos?
soy. Por eso, si yo, aunque soy Sefior y Maestro, les lav los pies a ustedes,ustedes tambin debenlavarse los pies unos a otros. Porque yo les puse el modelo,que, asi como yo hice con ustedes,ustedestambin deben hacerlo." En otra ocasin declar a sus seguidores: "El que quiera llegar a ser grande entre ustedes tiene que ser ministro de ustedes, y el que quiera ser el primero entre ustedestiene que ser esclavode ustedes." Hoy en da los siervos de DiO$ quieren imitar esta clase de humildad. Los de espiritu apacible no tendrn dificultad alguna en hacerlo, porque la apacibilidad es la compafiera natural de la humildad. -Juan 13:5, 13-15; Mat. 20:26, 27. 27 apacibilidad es esencial en la ms La pequeaunidad de la congregacIn,es decir, el circulo familiar. Los padres y las madres tratan unos con otros y su prole con apacibilidad, no recurriendo a despliegues de mal genio ni de sinrazn. El cabeza de la familia, el esposo, necesita dar mucho consejo y disciplina, pero ha de ha.. cerse con apacibilidad. Esta manera apacible de tratar con los hijos tendr un gran efecto para el bien en las mentes jvenes. Aprendern desde la infancia que la manera apacible es la manera de tratar con otros. A medida que crezcan a la edad adulta, el espritu apacible crece con ellos y llega a ser parte de su personalidad cristiana. 28 Entonces, el instruir con apacibilidad es la manera de tratar de Dios. Produce los mejores resultados cuando se predica a los que no estn en la congregacincristiana, cuando se ensea y se aconseja a los que estn en la congregacin, y cuando se instruye y se corrige dentro del crculo familiar. Contribuye a gran paz y felicidad individual y colectivamente. jQu placer es pertenecera una sociedadde personasque producen el fruto del espritu de Dios, que trabajan,. viven e instruyen con apacibilidad! Que Dios bendice a tales personas Jess lo aclar cuando dijo: "Felices son los de genio apacible, puesto que ellos heredarn la tierra."-Mat. 5:5.
27. Dnde mA8 es esencial la apacibilidad? 28. CuAles son los resultados de la apacibilidad?
. buenas nuevas del reino de Dios. Esto fue evidente por la carta que escribi a la oficina sucursal de la SociedadWatch Tower luego resolvieron en sus corazoncitos exen Atenas: "Mis paps me dijeron que si presar un impulso altruista y luego obraron sala bien en los exmenesescolaresanua- en armona con esa resolucin. Al proceder les y sacabauna calificacin sobresaliente, as actuaron de acuerdo con el consejo me haran un regalo de 500 dracmas [unos inspirado del apstol Pablo: "El que siem17 dlares en valor]. De hecho, sal bien bra liberalmente, liberalmente tambin seen los exmenes,y mis paps me hicieron gar. Que cada uno haga as como lo ha el regalo prometido, dicindomeque 10usa- resuelto en su corazn."-2 Coro9:6, 7. Mediante este consejo el apstol Pablo ra segn me pareciera conveniente. Despus de haberlo pensadobien, decid usar manifiesta una sabidura y entendimiento este dinero para ampliar la obra de publi- de la naturaleza humana que tuvo por mecar las buenas nuevas, y se los remito por dio del espritu santo de Dios. Quizs hayamos resuelto, decidido o propuesto en conducto de nuestro superintendente.". Admirable? S, pero no del todo singu- nuestros corazones,despusde reflexionar lar, porque el que las buenas nuevas del debidamente, contribuir determinada canreino de Dios produce este efecto en los tidad de nuestro salario semanala la causa nios tambin se discierne por lo que escri- cristiana, pero en cambio a la hora de desbi un nio de cinco aos de Rodesia a la prendernosverdaderamentedel dinero, quioficina de sucursal de la Sociedad Watch zs no sea tan fcil. Obviamente,es mucho Tower en Salisbury: "Queridos hermanos: ms fcil resolver en el coraznde uno que Aqu les mando mi donacina la Sociedad realmente dar, pero aqu es donde surge por 1/- [un chelin; valor, 14 centavos de una prueba del aprecio de uno, as como dlar] que mi pap me dio para comprar una prueba de integridad, de mantener dulces. En vez de comprar dulces decid la digndad de uno con Dios. Al tiempo que enviarlo a la Sociedadporque s que ayu- hicimos la resolucin estuvimos profundadar mucho ms que el comprar dulces.". mente conscientes de los mritos de la S, admirable es que niitos manifiesten causa cristiana, pero, cuando llega el tiempo de realmente dar, de repente quizs lletal espritu altruista, pero quizs aun msadmirable guemosa estar profundamente interesados sea la manera madura en queestos en las dos niitos se expresaron: "Despusde nuestras propias necesidades, cuales haberlo pensadobien, decid," escribi en ese momento tal vez parezcan ser ms el de nueve aos; y "decid enviarlo a la apremiantes. El principio que aplica aqu Sociedad," es la manera en que 10expres es el mismo que aplica cuando se hace un voto.-Ecl. 5: 4-6. el de cinco aos. Se Ambos jovencitos parecen haber refle-xionadopuede aplicar este principio a muchalgo primero en cuanto al asunto, simas situaciones en la vida. Por ejemplo,
600
OLO era un muchachito de nueve aos, pero haba recibido el espritu de las
~a
ATALAYA
601
ENASUNTOS MONETARIOS El apstol Pablo enunci este principio en relacin con hacer contribuciones a los cristianos necesitados,pero, por supuesto, tambin aplica a todos los otros medios del dar cristiano. Uno, en primer lugar, debe TOCANTE A LA ADORACION DE UNO considerar el asunto de manera madura y Este principio tiene muchas aplicaciones con seriedad. Cada cristiano es un mayoren la vida del cristiano. Por ejemplo, en la domo, que ha de dar cuentasa Jehov Dios reunin de congregacinquizs se le haya por la manera en que usetodos sushaberes, recalcado cun importante es llegar a como el tiempo, la energa y el dinero. tiempo a las reuniones; eso muestra res- (1 Coro 4:2) Debe preguntarse: Precisapeto a la Palabra de Dios y a Su arreglo,etc. mente cunto necesito para cumplir mis Por consiguiente, resuelve llegar a obligaciones para con mi familia o para tiempo de ahora en adelante. Pero cuando proveer apropiadamente para m mismo? llega el tiempo para la siguiente reunin, Despusde encargarse de las cosas esenno es tan sencillo el cumplir, el disciplinar- ciales ms bsicas,cunto ms debotener se para salir ms temprano, pero eso es lo a modo de alimento, ropa y abrigo mejo. que se comprometi l mismo a hacer y de- res? AqUl es donde entra en el cuadro el bera cumplirlo en vsta de haber resuelto contentamiento piadoso.Como tambin esesto en su corazn. cribi Pablo: "Teniendo, pues, sustento y O quzs un ministro cristiano est es- con qu cubrirnos, estaremos contentos cuchando atentamente al consejo y a la con estas cosas." Mientras ms escasas exhortacin que se da en la reunin de sean nuestras necesidades, ms generosas servicio de la congregacinen cuanto al mi- sern nuestras ddivas.Pero mientras ms nisterio del campo y resuelva en su corazn exigentes sean nuestras necesidades,muy dedicar tres horas el siguiente domingo por la maana a predicar las buenasnuevas probablemente, ms escasas sern nuesdel reino de Dios de casa en casa y hacer tras ddivas.-1 Tim. 6:7,8. y las oportunidades para dar en lo marevisitas. Pero puede que el tiempo est un poco inclemente, o tal vez no halle mu- terial son muchas. En primer lugar, tenechos 'odos que oigan,' o quizs note que mos el Saln del Reino local. Quizs se haotros han dejado de predicar despusde ya construido recientemente, y antes de una o dos horas, y por eso, en vez de construirse, probablementese pasaron hoproceder conforme a lo que haba resuelto jas de papel a todos los presentespara deen su corazn, se contenta con menos. terminar qu cantidad estabandispuestosa As tambin sucedeen lo que toca a apar- contribuir y cuntos podian contribuir; y tar tiempo para el estudio bblico. Al cris- de acuerdo con esta informacin se hicietiano se le anima a hacer provisin regular ron planes y se procedi con arreglo a ello para estudio bblico personal y por eso y se construy un nuevo Saln del Reino. quizs resuelva en su corazn apartar los En cambio, al pasar los mesesa veces sulunes por la noche para ello. Pero cuando cede que algunos no contribuyen conforme
su esposa, tal vez resuelva en su corazn comprarle un bouquet de rosas o invitarla a una cena exquisita tan pronto como se haya recuperado. Pero luego una vez aliviado, tal vez olvide lo que habia resuelto o lo despida de la mente como una nocin algo extravagante o sentimental. Mientras estuvo enfermo apreci mucho todo lo que estaba haciendo su esposa,y lo que resolvi hacer al aliviarse fue una decisinsensata as como excelente y noble. jAhora debera cumplir, tal como haba resuelto en su corazn mientras estuvo en cama!
llega el lunes por la noche, a menos que acte con firme resolucin, quizs se deje distraer por un interesante programa de televisin, alguna revista popular, o por algn quehacer que pudiera haber dejado para ms tarde; y, como resultado, no cumpIe lo que haba resuelto en su corazn.
602
~a AT, ~LAYA
BROOKLYN, N.Y.
a lo que haban resuelto en su corazn e incluso haban anotado en el papel. Estn prestando atencin al consejo de que cada uno "haga as como lo ha resuelto en su corazn"? lldems de las oportunidades para contribuir para el mantenimiento del Saln del Reino local, hay la oportunidad de contribuir para la agencia publicadora y directiva del pueblo de Jehov, la Sociedad Watch Tower Bible and Tract de Pensilvania. Durante el ao de servicio de 1966 esta Sociedad, con arreglo a su propsito estatuido de diseminar la verdad de la Palabra y reino de Dios en todaspartes, gast ms de 4 millones de dlares solo para sufragar los gastos de los ministros de tiempo cabal que sirven como siervos de distrito y de circuito, los misioneros y los precursores especiales.De dnde provino todo este dinero? De cuotasexigidas? De pasar platillos de colecta? De campaas para recaudar fondos?No, sino de donaciones voluntarias de cristianos que fueron impulsados a imitar los ejemplos altruistas que se mencionan en la Palabra de Dios y quienes,despusde consideracinmadura, dieron simplemente como haban resuelto en su corazn. Entre tales ejemplos bblicos de esa clase de dar se encuentra el reunir abastecimiento para hacer el tabernculo en el desierto y su mobiliario, y el reunir materiales para edificar el templo de Salomn, el cual dar caus tan grato regocijo tanto de parte del rey David como de su pueblo.-Exo. 36:4-7; 1 Cr. 29:1-19. Tambin a veces hay otras oportunidadesde dar de manera material. Quizshaya azotado un desastre, presentndose as a los compaeros cristianos la oportunidad de ayudar, como sucedi no hace mucho tiempo en la parte meridional de los Estados Unidos. Tambin, los que han sido bendecidos con una abundancia de los bienes de este mundo con frecuencia se sienten
impelidos a dar algo de manera material a los que se niegan muchas cosasmateria. les para poder seguir sirviendo a Jehov de tiempo cabal como precursores. En este sentido se puede decir que soncomo Mara, que ungi el cabello y los pies de Jess con aceite costosopor verdadero aprecio al mi. nisterio altruista de l. Cuando oy las pa. labras de encomio de Jess, jcun feliz debe haber estado de haber procedido de acuerdo con la resolucin de su corazn, sin importar lo suntuosoque pudiera haber parecido cuando realmente la llev a cabo! -Mat.26:6-13. Hoy en da tambin existe la provisin de "Donaciones condicionales." Algunos que tienen sumas considerablesde las cuales no tienen necesidad inmediata pueden hacer una donacin condicional de ello a la Sociedad, con el entendimiento de que en ocasiones de necesidad imprevista podran retirar de ello fondos segn los necesiten. Esto les da un sentido de seguridad financiera y al mismo tiempo permite que su dinero se use para adelantar la predicacin de las buenas nuevas del reino de Dios. Por supuesto, en caso de muerte, tales fondos llegaran a ser donaciones directas a la Sociedad Watch Tower Bible and Tract, simplificando las cosas.Los interesados pueden escribir a la oficina de la SociedadWatch Tower en su propio pas acercade esto. Cabe mencionar una cosa ms. En lo que se refiere a todo este dar como uno ha resuelto en su corazn, no pasemospor alto las palabrascomplementariasde Pablo. Que todo ese dar se haga "no de mala gana ni como obligado," como si fuera un deber desagradable, una carga gravosa.Ms bien, que sea con gozo, por amor, por gratitud a Jehov Dios por la facultad de dar, recordando que "Dios ama al dador alegre," y que "hay ms felicidad en dar que la que hay en recibir."-2 Coro9:7; Hech. 20:35.
I LA religin mundial perdiera el dominio que ejerce sobre la gente hoy
da, sera usted afectadofinancieramente? Pinselo cuidadosamente. Si la religin quebrara, afectara esto a su negocio o a su subsistencia?Usted tiene que considerar, especialmentesi vive en la cristiandad, la temporada de compras de la Navidad, tiene que considerar la Pascua florida con su aliciente de nueva ropa para el "desfile de la Pascua florida," necesita pensar en todo el trueque y empleo en la venta de velas, imgenes,cruces, objetos religiosos, construccin y muebles de iglesias, bodas, funerales y cosas semejantes en las iglesias. De hecho, qu actividad de la vida hay, desde la cuna hasta el sepulcro, en que la iglesia no ejerza alguna influencia, y la mayor parte de estas cosas salen costando algo? Muchas personas, comerciantes en particular, piensan en los pomposos dasfestivos religiosos primero en trminos del aspectocomercial, las compras y el dar regalos y cosas semejantes,antes del aspecto religioso. 2Pero la religin mundial ha estadoejerciendo una influencia aun mayor de manera comercial porque ha tenido que ver con el control de los negocios. En pases, estados y provincias a menudo la religin dominante poseeuna gran parte de la industria y el comercio. En muchos casosla religin es el factor que determina las oportunidades comerciales y empleo del individuo. No se niega que la religin de este mundo ha complacido a los miembros de sus iglesias que sonsumamenteinfluyentes en los negocios.El inters no ha sido' C1. Qu tendrla uno que considerar para determinar si el fin de la religin mundial lo afectarla flnancleramente o no? 2. Cmo ha ejercIdo InfluencIa la religIn mundana en el comercIo y cmo ha sIdo ella nlisma comercial?
mo consigui su dinero una persona?' sino .Lo tiene?' La religin de este mundo siempre ha tenido riquezas. En tierras paganas as como en algunas dominadas por la cristiandad, los pobres se hallan en gran pobreza mientras que los templos de la religin estn llenos de objetos de oro. Muchos de los templos e iglesias tienen agujas, cpulas y cosas semejantes que estn cubiertas de oro, que hacenal edificio el ms lujoso de la comunidad. 3La Biblia describe a la religin de este mundo, la religin falsa, como estando situada sobre "muchas aguas," medrando en prosperidad comercial, rebosandode hombres de negocios que llevan a cabo actividades comerciales. La antigua Babilonia, con el golfo Prsico, el ro Eufrates y sus canales con el ro Tigris, tena una gran flota de barcos de comercio y efectuaba un gran negocio por mar. Muchos barcos de otros paises arribaban, para enriquecimiento de ella. Hoy Babilonia la Grande, el imperio mundial de la religin falsa, que se sienta como una gran ramera sobre las aguas extensas de "pueblos y muchedumbres y naciones y lenguas," lleva a cabo un gran negocio materialista por medio de tales aguas. (Rev. 17:1,15,18; Isa. 43:14) Esto provee empleo para muchos de sus sbditos religiosos, especialmentepor medio de los muchos "comerciantes viajeros de la tierra." Aun sus misioneros han hecho accesibles a sabiendas o sin saberlo mercadoscomerciales en el extranjero. No ha titubeado en rebajarse tanto como para tener tratos con gngsters y estafadores organizados, calmando religiosamente sus conciencias malas y en muchos casos ha3. Cmo describe aptamente falsa y su aspecto comercial? la Biblia a la religin
603
604
~a
ATALAYA sus la-
BROOKLYN, N.Y.
ciendo que sus sacerdotes presidan boriosos servicios funerales.

UNA CRISIS ECONOMICA
sible. Se ensalzarn ruidosamente en cuanto a todo esto. Pero en otros lugares su

desolacin causar lamento, causa de que su religin haya no tanto a sido expues-
7Adems de los "diez cuernos" de la bestia salvaje de color escarlata, habr otros que tendrn razn de estar alegres por la devastacinde Babilonia la Grande? S, los sas, que se enriquecieron de ella, estarn habr, pero su alegra se basar en una rade pie lejos por su temor del tormento de zn enteramente diferente. Los "diez cuerella y llorarn y se lamentarn, diciendo: nos" al demolermalignamente a la religin 'jQu lstima, qu lstima: la gran ciudad, falsa quizs crean que han probado con vestida de lino fino y prpura y escarlata, suficiente seguridad, como estn diciendo y adornada ricamente con ornamento de las religiones falsas, que "Dios est mueroro y piedra preciosa y perla, porque en to," que no hay dios en absoluto. Pero hasuna sola hora riquezas tan grandes han ta all llegar su alegra. Los verdaderaquedado devastadas!' "-Rev. 18:11-17. mente alegres tendrn razn de regocijarse 6 Cuando los diez reyes, que representan verdaderamente, ante todo porque comlos poderes polticos de este mundo, se prenden que realmente es Dios quien ha vuelvan contra la relgin falsa (despus destruido a Babilonia la Grande.Han salido de que vean que la escritura en la pared es de Babilonia la Grande antes de que sta dirigida contra ella) y la destruyan, sin desaparezcaporque ven que est enteraduda llevarn a cabo mucho saqueo de sus mente corrompida y no representa al Dos riquezas, propiedades y cosas excelentes y verdadero en absoluto. Se han unido a los llenarn sus arcas, arruinando a Babilona siervos y representantes terrestres de Jela Grande hasta el grado en que les sea pohov, el Dios de la adoracin verdadera. Su adoracin no puede ni ser destruida :-c;mo describe Revelacin la crisis econmica que causa la destruccin de la rel1gin falsa? por los "diez cuernos," porque stos son 5. CuAles la actitud de los que se enriquecieron por adoradores verdaderos, no son parte de medio del trAfico comercial de Babllonia la Grande?
6. (a) Cul serA la actitud de pus de volverse contra Babllonia expresan los comerciantes? los "diez reyes" la Grande? (b) desQu
.Teniendo presentes estos hechos es ms obvio el hecho de que la Biblia es absolutamente veraz cuando describe lo que representar la cada de este gran imperio religioso. "Tambin, los comerciantes viajeros de la tierra estn llorando y lamentndose por ella, porque no hay nadie que compre ya su surtido cabal, surtido cabal de oro y plata y piedra preciosa y perlas y lino fino y prpura y seda y escarlata; y todo lo de madera olorosa y toda clase de objeto de marfil y toda clase de objeto de la madera ms preciosa y de cobre y de hierro y de mrmol; tambin canela y especia de la India e incienso y aceite perfumado y olbano y vino y aceite de oliva y flor de harina y trigo y ganado mayor y ovejas, y caballos y coches y esclavos y almas humanas. S, el fruto excelente que tu alma deseaba se ha apartado de ti [oh Babilona], y todas las cosas exquisitas y las cosas suntuosas han perecido de ti, y nunca volvern a hallarse. s "Los comerciantes viajeros de estas co-
ta como fraude y eliminada, sino a causa de la extensa devastacin comercial para los "comerciantes viajeros" y sus empleados. Tendrn causa para unirse en llorar y lamentarse, como lo describe Revelacin 18:17-19: "y todo capitn de nave y todo hombre que viaja a cualquier parte, y los marineros y todos los que se ganan la vida en el. mar, estuvieron de pie a lo lejos y clamaron al mirar el humo del incendio de ella y dijeron: 'Qu ciudad es semejante a la g'an ciudad?' y se echaron polvo sobre la cabeza y clamaron, llorando y lamentndose, y dijeron: 'iQu lstima, qu lstima: la gran ciudad, en la cual todos los que tenan barcos en el mar se enriquecieron por motivo de su preciosidad, porque en una sola hora ha quedado devastada!'"
ALEGRES
7. Quines se alegrarAn por la destruccin nla la Grande. y por cules razones?
de Babllo-
1 DE OCTUBRE DE 1967
~a
A T J \.LAYA
605
Babilonia la Grande, cuya destruccin Jehov supervisa. Su destruccin es una expresin de Su juicio por los pecados de ella que han llegado 'hasta el cielo.' Por lo tanto, la alegra de los que sirven a Jehov es regocijo limpio y recto ocasionadopor ver que Jehov pone fin al vituperio que Babilonia ha acarreado sobre su nombre, junto con la corrupcin y sufrimiento que ella ha causado en este mundo. Se regocijan con Dios y con sus cielos cuando les manda: 'Algrate sobre ella, oh cielo, tambin ustedes los santos y los apstoles y los profetas, porque judicialmente Dios le ha impuesto castigo a ella por ustedes!" -Rev. 18:20. . 8Por lo tanto, el juicio de Babilonia la Grande no es una cosa inesperadapara los que sirven a Dios. Ahora saben que est cerca. La profecia"de Jeremias 51:48 predijo que el cielo y la Tierra clamarian gozosamente con motivo de la destruccinde la Babilonia literal. Esto tuvo lugar, y, a su vez, sirvi de profeca que aplica a Babilonia la Grande. Sin embargo, los siervos de Dios en la Tierra nunca han tratado de forzar esta profeca a su cumplimiento n vengarse de Babilonia la Grande. Han conocido que le toca a Dios vengarlos y expresar su ira por los pecadosde ella a su debido tiempo. Sin embargo, ahora ven que este castigo judicial est pendiendo amenazadoramente sobre ella y estn informando a todos los que estn dispuestosa or para que no se encuentrenentre los que se lamenten al tiempo de su cada estrepitosa. 9Los doce apstolesfieles y los profetas cristianos primitivos, por supuesto, han muerto hace mucho tiempo. Desde ese tiempo muchos otros santos cristianos han terminado su derrotero en la muerte. (2 Tim. 4:7, 8) En este tiempo del fin, mientras se estn predicando estas buenas
8. (a) VIene como sorpresa para el pueblo de DIos la destruccIn de BabllonIa la Grande? (b) PartIcIpan en su destruccIn? 9. Cmo puede decIrse que los alegres de la Tierra estn en armonIa con el cIelo?
ALEGRES DE LA TIERRA EN ARMONIA CON EL CIELO
nuevas del Reino y de la cada de Babilonia, ellos estn en los cielos, habiendo experimentado una resurreccin espiritual a la vida. Se hallarn entre los principales que se regocijen con Jehov Dios y su Hijo Jesucristo y los santos ngeles en el cielo. Pero en la Tierra todava queda un pequeo nmero de todo el cuerpo de los 144.000 hermanos espirituales de Cristo. (Rev. 12: 17) Estos estn dirigiendo y llevando la delantera en la proclamacin de la destruccin de Babilonia. Con ellos, especialmente desde1935,est una grande muchedumbre, de ms de un milln, que tiene esperanzas de vivir en la Tierra bajo el gobierno del reino de Cristo y sus 144.000. (Rev.7:9, 10) Todos estos juntos son testigos de Jehov en la Tierra y se regocijan con los cielos ante la perspectiva de la devastacin de Babilonia. Aun mayor ser su regocijo cuando hayan sobrevivido y realmente hayan presenciadola ejecucin de Babilonia la Grande por Dios. 10 Profetas y siervos fieles de Dios de tiempos antiguos sufrieron aflicin por la persecucin de su religin falsa. Cuando sean trados de nuevo a la Tierra por el poder resucitador de Cristo y se les informe de lo que le sucedia Babilonia la Grande, participarn de la alegra. Sin embargo, al tiempo presente los testigos de Jehov no estnempleandosu tiempo simplemente en regocijarse con motivo de las perspectivas de la devastacin de Babilonia. No, ms bien estn ocupados predicando las buenasnuevasdel Reino para ayudar a tantas personas como sea posible a evitar el sufrimiento que vendr sobre Babilonia la Grande. Pacientemente estn esperando que Dios intervenga en los asuntos para la destruccin de ella y sabenque vendr rpidamente, como si fuera en "una sola hora." De modo que saben que para las personasque se adhieren a la religin falsa se trata de decidir ahora o nunca, si quieren sobrevivir.
10. (a) Quines ademAs de los celestiales y el pueblo de JehovA en la Tierra hoy dla se regocijarAn con motivo del fin de Babllonla la Grande? (b) Es sta una ocasin para que los testigos de JehovA permanezcan Inmviles al regocijarse de la perspectiva del fin de Babllonla la Grande? Por qu?
606 &a ATALAYA BROOKLYN, N.Y. 11 gran lamento que habr se deber lamidad que [yo, Jehov] estoy trayendo El al choque tan tremendo que ser eso para sobre ella."-Jer. 51:59-64. los adherentes de Babilonia la Grande. 14El gran sistema religioso de este mun~ Viene muy repentinamente,como una gran do que ha sido ambiciosopara aprovecharse sorpresa. Pero ahora lo puedensaber, con de cualquier medio de enriquecimiento y anticipacin, si quieren. Dios, que ve la que ha sido muy llamativo con sus camsituacin desde un punto ventajoso mucho panas y msica eclesistica, sus procesioms extenso y ms claro, hace que su ngel nes ostentosasy sus ceremoniaslaboriosas lo expresems enfticamente. para nacimientos, bodas y funerales, se convertir en un lugar de violencia y deso,CONQUE RAPIDEZ VIENE lacin. Experimentar el juicio de Dios,
LA CAlDAESTREPITOSA1 12"Y un ngel fuerte alz una piedra porque sus caudillos espirituales realmente han sido comerciantes materialistas hom-
semejante a una gran piedra de molino y bres de primer rango en crculos ~undala. arroj al mar, ~iciend?: 'As c~n lanz~- nos, no religiosos, procurando riquezas. mIento veloz sera arrojada hacIa abajo Han oprmido y defraudado a sus rebaos Babilonia la gran ciudad, y nunca volver religiosos, trasquilando las ovejas. Reprea ser hallada. Y el sonido de cantantes que sentaron un sistema religioso que real-se. a~ompaana s ~ismos con el arpa y de mente practic demonismo,hechicera, mamuslCos y de flautIstas y de trompeteros gia causandopasmo o estupor religioso en nunca se volver a or en ti, y ningn arti- la gente y extraviando a todas las naciones fice de oficio alguno jams volver a ha- de este mundo. lIarse en ti, y ningn sonido de piedra de molino jams volver a orse en ti, y ninRESPONSABILIDAD DE LA RELIGION DEL MUNDO guna luz de lmpara jams volver a res1fi todas las calamidadesy cosasterriDe plandecer en ti, y ninguna voz ~e novio y de .novia jams volver a orse en ti; por- bles que han tenido lugar en esta Tierra que tus comerciantesviajeros eran los hom- desde el tiempo que comenz Babilonia bres de primer rango de la tierra, pues por bajo Nemrod, hay muy poco de ello que tu prctica espiritista todas las naciones no se puede hacer remontar hasta la relifueron extraviadas. S, en ella se hall la gin falsa con su presentacin en falsos sangre de profetas y de santos y de todos colores de Dios, su desbaratamiento de la los que han sido muertos atrozmente en la unidad entre los hombres por medio de tierra.' "-Rev. 18:21-24. divisiones raciales, nacionales y religiosas, 13 Una gran piedra de molino arrojada alianzas con la poltica y actividades semepor un fuerte ngel al mar se hundira jantes. Por lo tanto, Dios est hablando toaprisa hasta el fondo y se quedaraall. Nos cante a hechos muy precisos cuando dice: hace recordar cmo Seraya, el comisario "S, en ella se hall la sangre de profetas y ordenador del rey Sedequas,se puso de de santos y de todos los que han sido muerpie en la ribera del ro Eufrates en Babilo- tos atrozmente en la tierra."-Rev. 18:24. 16 ley de Dios, dada al patriarca No La nia, ley en voz alta la profeca de Jeremas contra Babilonia y luego at una pie- despusdel gran diluvio, dijo: "Cualquiera dra al rollo y lo arroj en medio del ro, que derrame la sangre del hombre, por el diciendo: "As es como se hundir Babilo- hombre ser derramada su propia sangre." nia y nunca se levantar a causa de la ca-]1. (Gn. 9:6) No fue el representante de su famila, de quien toda la raza humana ha
Por qu los que se lamentan por Babllonla la Grande estn tan apesadumbrados? 12. Cmo Ilustra vlvldamente la BIblia lo repentino y lo concluyente de la destruccin de Babilonia la Grande? 13. Cmo se prefigur6 hace mucho tIempo tal fin de Babilonia?
14. Por qu razones sufre Babilonla la Grande tan terrible destino? 15. Cu6n serio es el pecado de Babilonla la Grande? 16. Qu ley de Dios le ha gustado quebrantar Babllonla la Grande, y por qu es tan culpable de derramamiento homicida de sangre?
1 DE OCTUBRE 1967 DE ~a ATALAYA 607 descendido. Por lo tanto, esta leyes obli18 1948 Britannica Boo7c o[ the Year, El gatoria sobre toda la humanidad. Segn pgina 385, nos da una evidencia del odio esta ley Babilonia la Grande merece ser que causa la religin falsa y una violacin ejecutada. Ante Dios tiene una enorme cul- de la ley de Dios sobre la santidad de la pabilidad por derramamiento homicida de sangre. Dice concerniente a la divisin del sangre. En sus faldas se halla la sangre Punjab: hasta de testigos de Jehov, adems de ... millones de sus propios devotos y otros. Amr!tsar, la cIudad s~grada de los sIkhs, Las religiones falsas de las naciones en qued en sus I?anos. Sm embargo,:uvo el
tor~? de IsraE!1 .# se opUSIerO!! a este c?mo efecto sikhs, de partIr en dos la comunIdad de 2.000.000 estando en el Punjab oriental
naCIon de. t~~tIgos de Jeh.va. Con el.tIempo, la relIgIon falsa llevo a esa naCIn al cautiverio. Cuando Jess estuvo en la Tierra., recibi oposicin y con el tiempo fue ejecutado, martirizado por medio de persecucin religiosa. No es dificil recordar las guerras religiosas como las Cruzadas, las matanzas atroces, las quemas en la pira, el saqueo de naciones, el degilello de ente.d d s el obli g ar a naciones ras comunI a e y.. en~e~~s a ser convertIdas a CIerta marca de relIgIon por temor de la espada.
(dominio de la India), y 1.750.000 Paqulsen tn' adems muchas importantes capillas y haciendassikhs se hallaban en el lado occldental del rio. Esto result en un esfuerzo concertado de parte de los sikhs para eliminar a los musulmanes locales, lo cual a su vez provoc represalia~ salvajes. El re~';lltado ~ue una emigracIn en m~s~ de sIkhs ~ hmdes por una parte al d~mmIo de
la IndIa, y de musulmanes a Paq~Istn por la otra. Los convoyes de refugIados que huian por carretera y ferrocarril fueron atacados violentamente y en muchos casos
17Un ejemplo de cmo una diferencia de religin puede excitar hasta llegar a proporciones de motines chusmas mutilacin .# ' ,# y c~rm~erI.a humana s~ ~esplego cuando la IndIa hrndu y el PaquIstan musulmn fueron divididos en el verano de 1947 y los sikhs y los hindes y los musulmanes dieron rienda suelta a sus odios religiosos. Concerniente al degello religioso que tuvo lugar dice The Americana Annual 1948, pginas 326, 327:
Por desgracia, la velocidad con la que se habla efectuado la divisin result en in. mensa dislocacin econmica y renovacin de enconada contienda comunal. Ms de 4.000.000 de personas estuvieron envueltas en un intercambio de poblaciones entre los
fueron virtualmente aniquilados. Ambos dominios se esforzaron lo mejor que pudieron para asegurar trnsito seguro para los refugiados,pero ste se dificult por la renuencia de las tropas y de la policia a emprender accin resuelta contra sus correliglonarios. ...
dos estados, y durante las primeras dos

semanas mAs personas fueron muertas cada dia en la Unin de la India y Paquistn que
en todos los paises bajo escrutinio en ese

tiempo por el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas. La separacin de musulmanes y no musulmanes destruy la eficacia
previa de los servicios vitales,...

17. D un ejemplo de The Americana Annual 1948, de cmo una dIferencia de religin pue~e excitar hasta llegar a proporciones de motines y carniceria
19 Todos conocemos el hecho de que el clero, especialmentede la cristiandad, or por los combatientes de ambos lados durante las Guerras Mundiales 1 y II, ayudando a excitar los odios all. Un oficial britnico de la 1 Guerra Mundial escribi: "Las iglesias cristianas son las ms formidablescreadoresde sanguinarios que tenemos, y las usamos libremente." (A Brass Hat in No Man's Land) Los caudillos de la poltica mundial saben que estos hombres que pretenden estar a favor de la paz, no solo fallaron en detener estas guerras, sino que las santificaron. Aqu se vio el trfico de Babilonia de "almas humanas," vidas. -Rev.18:13.
18. Cmo da evIdencia la EncycloplJ3diaBritannica del
odIo y culpabIlidad por derramamIento Babllonla homIcIda de 19. Cmo ha traficado mas humanas"?
sangre que ha causado la religin falsa?
la Grande con "al-
humana.
608
cf?>a ATALAYA
BROOKLYN, N.Y.
EL MODO HALLARSE DE ENTRE siendo siervos dedicados de Dios, debemos LOSALEGRES tener mucho cuidado de no envolvernos en 20 Deberlamos enfrentamos a la des- el empleo o apoyo financiero de Babilonia truccin d~ Babilonia la Grande, que habr la Grande y tenemos que huir de cualquier de tener lugar, con trepidacin por la pr- participacin en sus empresas religiosas y dida comercial y la crisis econmica que de cualquier trfico de sus objetos religiopuede causar? No, ms bien, debe darse soso Aunque se pierda dinero o se tenga prisa la persona para alejarse de la culpa- que cambiar de ocupacin para ganarse la bilidad por derramamiento homicida de vida ahora, es mucho mejor estar entre los sangre con Babilonia la Grande diriginque estn limpios completamente de ella. dose a Jehov Dios, dedicndose a l y sim- Ser una felicidad ms excelente el alebolizando esa dedicacin mediante bautis- grarse de la cada de Babilonia a causa de mo en agua lo ms pronto que pueda, estar de parte de Jehov, con la vida eterhaciendo as una solicitud a Dios para una na en mira que tener un breve tiempo de buena conciencia. (1 Pedo 3:21) Luego, disfrute co~ Babilonia y lamentarse a cau2O:(a) Debemos enfrentarnos temor a la des- sa de la prdida de las cosas materiales y, con truretn de la religin falsa, debidoa la situacin.. d 1 d econ6mlca causar? Qu que (b) examen nuestra mucho mas serIamente, e a per Ida de 1a de situacin personal podemos hacerahora,para recibir vida -Luc 9.25. Rev. 18: 4. la felicIdad excelente? mAs ...,
. .
MINISTERIO DEL CAMPO La libertad es una posesin valiosa. Los que estn espiritualmente libres desean ayudar a otros a librarse del cautiverio a la supersticin y tradiciones de la religin falsa. Los testigos de Jehov tienen un gran deseo de hacer esto porque saben que la simblica Babilonia la Grande de Revelacin 18:2 es el imperio mundial de la religin falsa, al cual estn cautivas millones de personas. Al predicar liberacin a los cautivos de Babilonia los testigos de Jehov ofrecern durante el mes de octubre a todas las personas interesadas en la libertad la suscripcin a la revista Despertad! por un afto, con tres folletos, por un dlar.
ESTUDIOS DE "LA ATALAYA" PARA LAS SEMANAS
22 de octubre:
Apacibilidad,
un
requisito
cristiano. Pgina 588.

29 de octubre: Instruyendo Pgina 594. con apacibilidad.

671001

Transféré par

Informations du document

Copyright

Formats disponibles

Partager ce document

Partager ou intégrer le document

Options de partage

Avez-vous trouvé ce document utile ?

Ce contenu est-il inapproprié ?

Droits d'auteur :

Formats disponibles

671001

Transféré par

Droits d'auteur :

Formats disponibles

EL PROPOSITO DE "LA ATALAYA" Toda atalaya tiene su propsito.

"Todos ellos sern enseiiados por Jehov."-Juan

6: 45; Isaias 54: 18

"La Atalaya" se publica en 10$slgele.tes 71 Idiomas Qalncenalmente Mensualmente

bolo.aparecern 1.. citas; tras

La tradl0016a la Biblia'"O .e I.a e.. "La Atalaya" de parala.

". .,: .i' . (

. sIervos ..modo crIstIanos, ..e de DIos os

seguIdores hIZO que se

trabaJadores del evangelIo

d d eclr. na da. " N o h ay l P l b d D. que a a a P bl .. ra e lOS

LAS TRADICIONES HUMANAS NO DAN PODER

principales de Dios de justicia, poder, amor y sabidura.-Pg. 23.

en la que otros h tid

contra su~ e~emlgos celesen el arroJamIento de Sata-

grave que haya llegado a ser conocimiento ..miento pblico.-Pg. 93.

ro egI o a os em a~~ ores d que ?a~ hecho esa p:oclamaclon; ha

cj)a AT~ ~LAYA

14-16. Mencione apaclblIldad.

21.22. Por qu debemos evitar el provocar a otros?

24.25. Ser cosa fAcU el cultivar

c=~"'~;;=---:-:;ili AY no otra razn por la que el cristianecesita cultivar apacibilidad.

otros como lo hizo Jess?8.

respondIeron otros a la apacIbIlIdad de

15. Qu papel desempefla la autodiscipllna para hacer la voluntad de Dios?

22. Dnde ms se necesita la apacibilidad?

I LA religin mundial perdiera el dominio que ejerce sobre la gente hoy

ATALAYA sus la-

ciendo que sus sacerdotes presidan boriosos servicios funerales.

sible. Se ensalzarn ruidosamente en cuanto a todo esto. Pero en otros lugares su

7. Quines se alegrarAn por la destruccin nla la Grande. y por cules razones?

ALEGRES DE LA TIERRA EN ARMONIA CON EL CIELO

dos estados, y durante las primeras dos

en todos los paises bajo escrutinio en ese

previa de los servicios vitales,...

sangre que ha causado la religin falsa?

la Grande con "al-

ESTUDIOS DE "LA ATALAYA" PARA LAS SEMANAS

cristiano. Pgina 588.

Vous aimerez peut-être aussi