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Ramadan 2012 - Jene - Prire - Taravih - Coran - Aumne

Le Ramadan : le printemps spirituel du musulman

Le Ramadan doit tre pour les musulmans synonyme de renouveau spirituel. Malheureusement nombre dentre eux ignorent jusqu' prsent les exigences de ce mois sacr. Ces temps-ci Ramadan rime avec profits : les commerants dans les pays musulmans en profitent pour augmenter les prix des denres ; les chanes de tl lancent de nouveaux feuilletons et font payer le prix fort aux annonceurs publicitaires. Ailleurs le Ramadan est loccasion pour faire la fte. Ci-dessous sont quelques rappels quant lessence mme du Ramadan. Lisez aussi :
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Les versets du Saint Coran concernant le Ramadan Hadith du Saint Prophte Muhammad sur le Ramadan

Le Ramadan : le moment pour accomplir de bonnes uvres


Ab Hurairah (r.a.) raconte que le Saint Prophte Muhammad (p.s.s.l.) a dit : Quand dbute le Ramadan, on ouvre les portes du Paradis et on ferme les portes de lenfer et les satans sont enchans. Bukhr Kitb-Bada-ul-Khalq

Le Ramadan : priode propice pour se rapprocher de Dieu


Le Ramadan revt une grande importance pour le musulman sincre ; celui-ci ressent certaine exaltation l'arrive de ce mois. Le Ramadan nous ramne l'poque du Saint Prophte Muhammad (s.a.w) ; il enlve la distance qui spare l'homme de Dieu. Le Saint Coran affirme : Et quand Mes serviteurs tinterrogent sur Moi, certainement Je suis tout prs... (Le Saint Coran, chapitre deux, verset 187). Sadressant au Saint Prophte Muhammad (s.a.w) Dieu dclare : Lorsque mes serviteurs te questionnent Mon sujet au cours du Ramadan dis-leur qu'il n'y a pas de distance entre Moi et ce mois. Cest la saison pendant laquelle Dieu se manifeste Ses serviteurs. Le Coran est cette corde qui lie Dieu l'homme. Ce dernier doit s'y cramponner pour

atteindre son Crateur. (Adapt des commentaires sur le verset 186 de la sourate Al-Baqarah, chapitre deux du Saint Coran, Tafsir Kabir, par Hadrat Mirza Bashir UdDin Mahmud Ahmad)

Hadrat Mirza Ghulam Ahmad (a.s) sur le Ramadan


[Le jene est si important] pour moi que je ne l'abandonnerai que si je suis sur mon lit de mort. Ma nature m'interdit de renoncer au jene [du Ramadan]. Ce sont des jours bnis, des jours pendant lesquels Dieu fait pleuvoir Ses grces et Sa misricorde. (Al-Hakm, 24 janvier 1901, page 5)

La plus grande bndiction du Ramadan


L'objectif premier du Ramadan est d'tablir le lien entre le croyant et Dieu. Parmi les versets qui voquent le Ramadan dans le Saint Coran l'on trouve celui-ci :


S'adressant ici au Saint Prophte Muhammad (s.a.w) Dieu dclare : Et quand Mes serviteurs tinterrogent sur Moi, certainement Je suis tout prs. Jexauce la prire du suppliant quand il Mimplore. Ils doivent donc Mcouter et croire en Moi afin quils soient bien guids. (Le Saint Coran, chapitre 2, verset 187) La prire qui est sous-entendue ici ne concerne point les besoins matriels du croyant. L'on dcouvre dans ce verset l'image du croyant en qute de cette rencontre avec Dieu, qui dsire ardemment tre en communion avec son Seigneur, et qui interpelle le Saint Prophte Muhammad (s.a.w) ce sujet. La rponse immdiate donne cette question est : Je suis tout prs . Dieu est si proche quIl n'a pas besoin d'une tierce personne pour lannoncer. Il dclare ailleurs dans le Saint Coran : Et Nous sommes plus prs de lui quemme sa veine jugulaire. (Le Saint Coran, chapitre 50, verset 17) Dieu nonce une certitude concernant celui qui cherche le rencontrer : Jexauce la prire du suppliant quand il Mimplore... . Le mois bni du Ramadan ouvre la voie lexaucement de nos prires. Nanmoins la condition est : Ils doivent donc Mcouter et croire en Moi afin quils soient bien guids. . Ceux en qute de cette communion avec le divin ne doivent pas Le considrer comme un simple serviteur qu'ils peuvent convoquer ou congdier comme bon il leur semble. La bonne nouvelle Je suis tout prs , s'adresse ceux qui se sont efforcs suivre la lettre les prceptes de Dieu. (Adapt du sermon du vendredi 26 dcembre 1997 prononc par Hadrat Mirza Tahir Ahmad, quatrime calife de la Communaut Islamique Ahmadiyya)

La prire Tahajjud (Qiyam-ul-Lail) et le Ramadan

Il y a un lien direct entre le Ramadan et la prire Tahajjud (prire surrogatoire ou nawafil offertes au milieu de la nuit). Le Ramadan facilite laccomplissement de cet acte plein de mrite. Durant les jours ordinaires il est difficile pour certains de se rveiller bien avant la prire dAl-Fajr pour se consacrer la prire Tahajjud. Au cours du Ramadan, on doit de toute faon se rveiller pour prendre le repas du matin (As-Suhur ou As-Souhour, Sehri) ; pourquoi donc ne pas profiter de l'occasion pour affiner sa spiritualit ? Il faut aussi encourager les enfants accomplir tout au moins deux Rakaat de prire Nawafil, sils se rveillent pour le repas d'avant l'aube. Sortir directement du lit pour aller la table manger est contraire l'esprit mme du Ramadan. Selon Saint Prophte Muhammad (s.a.w) les bndictions du Ramadan sont intimement lies avec la prire Tahajjud. (Adapt du sermon du vendredi prononc le 26 janvier 1996 par Hadrat Mirza Tahir Ahmad, quatrime calife de la Communaut Musulmane Ahmadiyya)
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