EL PROPOSITO DE "LA ATALAYA" Toda atalaya tiene su propsito.

Sirve como un lugar elevado para una persona bien despierta y de visin aguda. Hace posible que sta vea hasta gran distancia adelante y diga a los que estn abajo y para quienes ella hace la labor de viga qu se acerca, si es un peligro para el cual prepararse o si es algo bueno de lo cual alegrarse con fuerte fe y esperanza. Por tener el nombre "La Atalaya," esta revista justamente tiene que rendir un servicio til similar a la gente de todas las naciones. Esta es una revista internacional y no hace distinciones por motivos de raza, porque todos estamos encarndonos a un peligro mundial comn; todos estamos esperando que venga un bien comn. Desde que se empez a publicar "La Atalaya" en julio de 1879 ha mirado adelante al futuro, siempre esfonndose por ayudar a sus lectores a progresar en conocimiento y adquirir un cuadro ms claro del glorioso nuevo orden de cosas que le espera a la humanidad justa. No, "La Atalaya" no es un profeta inspirado, pero sigue y explica un Libro de profeca cuyas predicciones han resultado inerrables e infalibles hasta ahora. "La Atalaya" por lo tanto est bajo gua segura. Se puede leer con confianza, pues sus declaraciones se pueden confrontar con ese Libro proftico. Entre las muchas naciones de hoy da hay centenaresde religiones diferentes. t Cul de ellas presenta esta revista? No las religiones confusas de la cristiandad, sino la religin del ms anti. guo Libro sagrado que hay en la Tierra. t Qu Libro? La Biblia Sagrada de las Santas Escrituras, escrita por inspiracin en el nombre del Creador de los cielos y la Tierra, el nico Dios vivo y verdadero. El propsito sagrado y no poltico de "La Atalaya" es, por consiguiente,estimular y promover el estudio de la Santa Biblia y suministrar a nuestros muchos lectores la ayuda no sectaria que se necesita para entender ese Libro de verdadera religin y profeca infalible. As esta revista les estar ayudando a mostrarse dignos de vida y felicidad perfectas en el nuevo orden que Dios ha prometido, bajo Su reino eterno de justicia.
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SOCIETY OF PENNSYLVANIA Brooklyn, N.Y. 11201, U.S.A. GRANT SUITER, Secretario

"Todos ellos sern enseilados por Jehov."-Juan

6: 45; Isaias 54: 13

media de cada nmero: 5.350.000

IN DICE
De qu calidad es su virtud? Existe realmente el Diablo? Reconociendo los requisitos de Dios para la vida "Teme al Dios verdadero y guarda sus mandamientos" Quines hablan acerca de su fe? Cuidese de idolatrar a criaturas Resulta felicidad de utilizar bien el talento de uno Preguntas de los lectores
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"La Atalaya" so publica on los slguiontes 72 Idiomas lulnconalmonto Monsualmcnto birmano ibanag pangaslnn sllozl afrlkaans espaol japons alemn finlands malgache clngsls Islands papiamento swahlU

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-'U OY a la perla U .J.. de la virtud se le tiene en poca estima. I

El seguir tras los placeres y tras la ganancia egoista ha relegado

De qu

es
I

a la virtud al ltimo
trmino en la vida de la inmensa mayora de la

gente. Sin embargo, la Biblia manifiesta que la virtud es uno de los requisitos bsicos de los cristianos. Les dice que "suministren a su fe virtud, a su virtud conocimiento," y les aconseja que sigan considerando"cuantas cosas seanverdaderas, ...castas, ...cualquier virtud que haya."-2 Pedo1:5; Fili. 4:8. Virtud se define como "hbito y disposicin ...para las accionesconformes a la ley moral"; tambin: "integridad de nimo" y "hbito de obrar bien.".Y, de nuevo, se nos dice que la virtud es. "bondad de vida." Es lo contrario al vicio. En las Escrituras Griegas Cristianas la palabra que sevierte virtud es aret..que doctos griegos definen como "valor intrnseco, bondad moral, virtud, ...cualquier excelenciamoral en particular." La virtud tambin tiene inherente en ella el pensamiento de fortaleza moral, virilidad, como se puede ver del hecho de que la palabra espaola"virilidad" proviene de la misma raz latina. Por lo tanto, la virtud se pudiera asemejar a un metal fuerte como el hierro, que por repetidos calentamientos y enfriamientos puede ser templado para convertirlo en acero, lo cual no solo lo hace ms fuerte,

sino tambin ms resistente, de modo que hay mucho menosprobabilidad de que se rompa bajo tensin. su Algunas personas se consideran virtuosas porque aparentemente no quiebran ninguno de los Diez Mandamientos. Pero, no es sa una virtud negativa, a lo ms? Adems, aun esta clase de virtud tiene varios grados de mrito. Por ejemplo: Quizs una persona no hurte solo por haber heredado gran riqueza. No habra mucha virtud en que no hurtara. Tampoco la habra para aquel que no hurtara simplemente por no tener ninguna oportunidad de hacerlo. Por otra parte, quizs haya personas que no hurten debido a que les enorgullece desmedidamente ser "mejores" que otras personas.Esas personas hacen que uno recuerde al fariseo de la parbola de Jess que or: "Oh Dios, te doy gracias de que no soy como los dems hombres, dados a extorsin, injustos, adlteros, ni aun como este recaudador de impuestos. Ayuno dos veces a la semana, doy el dcimo de todas las cosas que adquiero." Pero, pareci virtuoso este hombre a los ojos de Dios? Jess dijo que no.-Luc. 18:9-14. O quizs el temor a las consecuencias, el castigo o la ignominia pudieran ser las nicas cosas que disuadieran a alguien de hurtar. Aunque stas son base apropiada para la virtud, la virtud que se basa nicamente en stas no es de la calidad ms

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elevada. Se pudiera decir que esa virtud principalmente es propio inters iluminado y que pertenece ms al campo de la norma convenienteque al de los principios. Ciertamente subrayan este punto las palabras del apstol Pablo a los cristianos aconsejndoles que obedezcan leyes del las pas, no solo a causa de la ira o el temor del castigo, sino "tambin por causa de la conciencia de ustedes."-Rom. 13:5. Una calidad aun ms elevada de virtud es la que se basa en nuestro amor a nuestro Creador, Jehov Dios, y al temor de desagradarle. Como lo expres el salmista inspirado: "Gh amadoresde Jehov, odien lo que es malo." S, deberamos amar lo que es correcto y realmente odiar lo que es malo, inicuo, lo que desagrada a Dios. Jesucristo tuvo esta clase de virtud cuando estuvo en la Tierra, pues leemos acerca de l: "Has amado la justicia y odias la iniquidad." Aquel amor a lo que es correcto y odio a lo que es malo hicieron posible que l resistiera todos los ataques que el Diablo pudo traer en contra de l a modo de tentaciones y persecucin.-Sal. 97: 10; 45:7; Heb. 5:8. Este amor a la justicia, este temor a desagradar al Creador de uno, no solo ayudar a uno a evitar lo que es malo, sino que tambin lo impulsar a hacersepositivo en su virtud; porque, despusde todo, apegndonosa lo exacto, virtud significa ms que la simple ausencia del vicio. S, puesto que en las Escrituras con frecuencia se hace referencia a ella como justicia, la virtud es ms que una bondad negativa. Jess indic esto cuando resumi la ley de Moiss de manera positiva, diciendo: "Por lo tanto, todas las cosas que quieren que los hombres les hagan, tambin ustedesde igual manera tienen que hacrselasa ellos; esto, de hecho, es lo que significan la Ley y los Profetas."-Mat. 7: 12. Es por eso que a un niito se le podra considerar inocente en vista de sus aos tiernos, pero no se le podra considerar

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virtuoso. Realmente,tendra que ser un nio muy joven para que se le considerara inocente solo a causa de sus aos, porque hoy leemosacerca de asesinosde seis aos de edad. Uno deliberadamente mat a su padre con una escopeta; otro deliberadamente mat a un compaero de juego con un rifle. Tales nios plantean problemas para la polica y los tribunales, jya que no hay legislacin que abarque esos crmenes juveniles!-Times de Nueva York del 24 de octubre de 1967; Sunday News de Nueva York del 19 de noviembre de Subrayan el lado positivo de la vh'tud las palabras que Jessle dirigi a un joven gobernante rico que haba venido a preguntar1e 1<> t~na que hacer para hereque dar la vida eterna y que m~nifiestamente estaba muy satisfecho consigo mismo debido a que guardaba los aspectos en gran parte negativos de la ley de Moiss. Pues Jess le indic lo que le faltaba: una bondad o virtud positiva. "Da a los pobres. .. y ven, s mi seguidor." Pero a l no le interesaba esa calidad elevada de virtud y por eso "se enh1steci por el dicho y se fue contristado."-Mar. 10:17-22. Claramente hay varias clasesde virtud; no toda es de la misma calidad. Hay una virtud negativa que consta simplemente de abstenersede iniquidad o de perjudicar a ou'os, y hay una virtud que se basa ms en norma conveniente que en principio, Concerniente a sta dijo Jesucristo: "Si su justicia [o virtud] no abunda ms que la de los escribas y fariseos, de ningn modo entrarn en el reino de los cielos." (Mat, 5:20) Para retener la perla de la virtud y segar su galardn, vida eterna, tenemos que salvaguardar su calidad, esforzndonos siempre por mejorarla. Jams suceda que adoptemos una actitud complaciente hacia la virtud. Siempre tenemosque prestar atencin al consejo: "El que piensa que est en pie, cudeseque no caiga,"-l Cor,

10:12.

Podr haber algn poder inicuo, invisible, que influya en los humanos para que efecten estos actos de violencia? Existe realmente el Diablo? No despida estas preguntas con la respuesta de que precisamente as es como son los hombres; al contrario, el deseo normal de ellos es tener paz. Este, pues, es un asunto que mereceque usted lo considere cuidadosamente.
PUNTO DE VISTA MODERNO

Hay basepara creer que existe una criatura espritu inicua? c.Oes infundada estacreencia?
E L ESCRITOR David Lawrence, editoriales se leen extensamente, cuyos dijo

en cierta ocasin: "'Paz en la tierra'... casi todo el mundo la desea.'Buena voluntad hacia los hombres'... casi todos los pueblos del mundo la sienten uno hacia el otro. Entonces, qu pasa? Por qu hay amenaza de guerra a pesar de los deseos innatos de los pueblos?" Estas preguntas ciertamente hacen pensar. Cuando el deseo natural de toda persona normal es vivir en paz, por qu es tan comun que la gente odie y haga una prctica del matarse unos a ou'os? Verdaderamente es una paradoja, como hizo notar hace unos aos el Dr. Hugo Keenleyside, ex-diplomtico canadiense: "Podemos aceptar sin escl'pulola idea de incinerar a centenares de miles o millones de mujeres y nios a quienes en medio de condicionesnormales tendramos gusto en cuidar con ten1ura y en quienes hallaramos amabilidad y deleite." Hoy las condiciones son semejantes.Las vctimas de las guerras regularmente son mutiladas y lisiadas. Cmo pueden personascivilizadas tratarse unas a otras asi? Qu fuerzas las impulsan a hechos tan aborrecibles, o las maniobran a la situacin en que se sienten obligadas a cometerlos? Ciertamente no es impropio el plantear, con toda seriedad, las preguntas:

El popularizar, hacia fines del siglo pasado, las ideas materialistas ha influido grandemente en el modo actual de pensar de muchas personas en cuanto al Diablo. Bajo el encabezamiento "Materialismo," The Encyclopedia A?J'I,ericana (1955) declara: "El materialismo completo asegura que no existe nada sino cuerpos fisicos y procesosfisicos." Este punto de vista materialista ha conseguido la preeminencia en muchos crculos, y hasta ha afectado las creencias de muchos caudillos religiosos acerca del Diablo. Explica la revista religiosa EternitYJ en su nmero de agosto de 1964: "Ya por ms de un siglo parece que la creencia en el diablo est desapareciendo....Los telogos protestantes por lo general han desterrado al diablo personal de la Biblia al cuarto de trastos reservado para los mitos arruinados." Concerniente al punto de vista moderno acerca del Diablo, el Dictionary 01 All Scriptures and Myths (1960) por G. A. Gaskell dice: "El diablo verdadero, en conu'a de quien tenemos que ser sobrios y vigilantes, est dentro del hombre; se lleva dentro del corazn humano. Es la parte animal de la naturaleza humana." Tambin, The Encyclopredia Britannica (1966), dice bajo el encabezamiento"Diablo": "El protestantismo liberal moderno tiende a negar la necesidadde creer en un diablo personal, prefiriendo entender las referencias bblicas y de otra ndole a l como ref.erenciasa la personificacin del principio del maJ." De modo que ha llegado a estar de moda el creer en una "parte animal de la natu-

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raleza humana," o en un "principio del comouna adaptacin los puntosde vista a mal," ms bien que en un Diablo que es de aquellosconquienestrat, o ms probauna realidad. As, muchas personas ya no bleme:nt~ como pruebade. l.a limitaci:nde toman en serio el entendimiento que en conocImIent? ~;a condICIn que necesarIa de otro tiempo fue comn de que el Diablo la EncarnacIn. .. es una persona viva, invisible. A qu se De modo que el "punto de vista moderdebe este cambio de punto de vista? Est no" de que la Biblia no es literalmente verjustificado? dadera hizo que muchas personasrechazaran lo que sta deca acerca de un Diablo RAZONES LASCUALES NIEGA POR SE personal. (Mat. 25:41; Luc. 4:1-8; Juan 8: su EXISTENCIA 44) Aun caudillos religiosos comenzarona En su libro Salan, A Portrait, Eduardo ensear que las referencias que Jess hizo Langton investiga la creencia histrica So- al Diablo se debieron a su conocimiento bre el Diablo. Es interesante lo que l hace limitado sobre el tema. O alegaron que notar concerniente al punto de vista acerca Jess se adapt a las ideas y lenguaje que del Diablo que se expresa en la literatura predominaban entonces en Judea, pero de los monjes de la edad medi~: "La ima- que l mismo no consideraba al Diablo una ginacin religiosa se desenfrena, e ilusio- persona real y viva. nes y alucinaciones, productos de mentes Pero' era satisfactoria esta idea de que e?fermas ? t.iran!;s, se exponencomo rea- no exi~t~ un Diablo personal? Cmo se hdad~sobJetIv~s. explic el horrible maltrato del hombre a .~Sl, con el tIempo, muchas perso~a~re- sus semejantes? hgIosas llegaron a aceptar superstIcIosos y ridculos conceptos errneos acerca del PUNTO DE VISTA MATERIALISTA Diablo. Aun hoy se concibe tI'adicionalNO SATISFACE mente al Diablo como una criatura con La teora materalista de que el hombre uniforme rojo ajustado, con cuernos,cola y haba evolucionado de animales inferioresfue tridente en la mano. Sin duda esos ridcuadoptada como la respuesta, aun por los conceptos errneos son responsables, muchos lideres religiosos. Se aleg que el en parte, de que muchas personas nieguen hombre an retiene parte de su pasadoanila existencia del Diablo. mal, y que sta es la razn por la cual Sin embargo, la Biblia no es la fuente pelea, atormenta y mata a sus semejantes. de estos conceptos errneos. A pesar de Tambin se raciocin que esta malignidad, ! que no lo es, pombres que abogaban por con el tiempo, sera eliminada del hombre ideas materialistas durante la parte ltima a medida que continuara progresando por del siglo pasado lanzaron un ataque en evolucin. En la conclusin de su libro socontra de sus enseanzas.Esto, en parti- bre las creencias del hombre sobre el cular, result en negar la existencia del Diablo, Eduardo Langton comenta de maDiablo, como indica The Encyclopcedia nera interesante sobre esto: Britannica, edicin undcima (1910-1911). "Los Bajo su encabezamiento "Diablo," sta sistema doctos expulsaron [al Diablo] de su de creencia dogmtica e inceremohace notar lo siguiente: niosamente. Cerraron la puerta tras l con un golpe violento, y la cerraron con llave y "Puede afirmarse confiadamente que la
creencia en Satans ahora no se considera

generalmente comoun articulo esencial la de fe cristiana. ..El punto de vista moderno

respecto a la inspiracin de las Escrituras no requiere el aceptar la doctrina de las Escrituras sobre este tema como final y

absolutamente autoritativo.La ensefianza de

Jess aun en este asunto puede explicarse

la atrancaron. Satans, haban concluido, era una reliquia de la supersticin antigua. Para siempre se haba desvanecido de la existencia bajo la fuerte y clara luz de la razn y el sentido comn. La realidad sencilla, dijeron, estriba en que el hombre nace de una casta animal. ...No obstante, llegar el tiempo en que, bajo la influencia de las

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fuerzas de la civilizacin -de la educacin, la cultura y el conocimiento en aumentogradualmente el hombre dejar atrs al mono, al tigre y al lobo, y al fin contemplaremos al hombre perfecto. Mientras tanto cada generacin mejora cada vez ms."

que stas ejercen una influencia poderosa en los asuntos humanos.

LA EXPLICACION QUE DA LA BIBLIA

Pero, jcun insatisfactoria ha resultado esta explicacin! Pues, en vez de mejorar, la humanidad se hundi a profundidades sin precedente de depravacin. Se inici la 1 Guerra Mundial, utilizando gases diablicos para dar muerte a humanos asfixindolos o quemndolos, y otras nuevas armas para mutilar y lisiar. Pero ese conflicto solo fue el principio de los horrores. Considere la demostracin a sangre fra de la monstruosa crueldad que ha seguido a esa guerra. Considere el lanzallamas, los campos de concentracin, las cmaras de gas, el asesinato en masa de millones de judos; considere las bombas atmicas, las bombas de napalm y las bombasde hidrgeno. Es indisputable que, en vez de que cada generacinmejore, nunca ha habido en escala tan colosal una mayor degradacinde todas las normas de moralidad y conducta. Cree usted que todos esos males perpetrados simplemente sucedieron por casualidad? Cree usted que el hombre, que anhela la paz y la felicidad, es capaz, por su propia voluntad, de tan crasa iniquidad contra s mismo? Pues, ni siquiera los animales son culpables de los horribles tormentos y muertes que los humanos han planeado y proyectado para sus semejantes. Por eso no se deje embaucar de modo que acepte un punto de vista meramente materialista. Pues, como coment con reflexin un prominente cientifico de este siglo, el difunto Dr. Roberto A. Millikan: "Una filosofa netamente materialista es para m el colmo de la estupidez."* Es sencillamente irrazonable creer que las criaturas materiales sean la forma de vida ms elevada. El raciocinio sano seala al hecho de que hay criaturas invisibles, y
.Times de Nueva York, 30 de abril de 1948.

La Biblia tambin indica este hecho. Por lo tanto, no es anticientifica ni ridcula cuando habla de personas espritus invisibles. "Dios es un Espritu," explica la Biblia. (Juan 4:24) Tambin nos dice que Dios hizo a los ngeles en forma de espritus. (Heb. 1:7) Estos son personas reales, vivas. De modo que el Diablo, tambin, es una persona espritu. "Pero," alguien pudiera preguntar, "si Dios hizo a todas las criaturas que son espritus, por qu cre a una de modo que fuera un Diablo ?" En realidad, Dios no hizo eso. El hizo perfectas a todas las criaturas espritus. Pero uno de estos espritus se hizo a s mismo el Diablo. Se corrompi por sus propios deseos incorrectos. La Biblia explica el proceso mediante el cual aun criaturas perfectas se pueden hacer malas: "Cada uno es probado por medio de ser provocado y atrado seductoramente por su propio deseo. Luego el deseo, cuando se ha hecho fecundo, da a luz el pecado."-Sant. 1: 14, 15. El deseo incorrecto que abrig esta poderosa criatura espritu fue el de recibir la adoracin de otras criaturas, cosa que solo merece el Creador, Jehov Dios. Esta criatura espritu pudo hacer que la pareja humana le sirviera presentndoleen falsos colores lo que Dios haba dicho acerca de comer de cierto rbol del jardn de Edn. As se convirti en un calumniador, o "Diablo." Tambin se llama en la Biblia "Satans," "dragn" y "serpiente original." Con el tiempo, aun otras criaturas espritus se unieron a Satans en rebelin contra Dios, y tambin se hicieron diablos o demonios.-Gn. 3:1-6; Rev.12:9; Mar. 3:22. "Pero," alguien pudiera inquirir adicionalmente, "por qu no destruy Dios inmediatamente al Diablo y a la pareja humana a la que ste haba inducido a quebrantar la ley de Dios?" Jehov Dios no opt por hacerlo. La rebelin haba suscitado un punto en disputa que encerraba

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la pregunta: Lograr el Diablo apal'tar de Dios a todas las criaturas? A Adn y Eva se les permiti producir prole para que el derrotero retenedor de integridad de los fieles de entre sus descendientes vindicara a su Creador y probara mentiroso al Diablo. De modo que Dios apart suficiente tiempo para zanjar esta cuestin. -Job, captulos 1 y 2. Mientras tanto, Satans el Diablo ha ejercido influencia invisible en los asuntos humanos. El es responsable del hecho de que aunque 'casi todos quieren paz en la Tierra,' pelean y se matan atrozmente unos a otros por millones. S, se debe a su influencia mala el que fracasen todos los esfuerzos que se hacen para establecer paz duradera, aunque 'casi todos los pueblos del mundo sienten buena voluntad unos hacia los on'os.' La Biblia explica que el Diablo es "el gobernante de este mundo." Tambin lo llama "el dios de este sistema de cosas." (Juan 12:31; 2 Coro 4:4) jCun patente se hace que estas expresionesbblicas son veraces! El registro de la historia humana indiscutiblemente indica que una fuel'Za impa, inicua, est detrs de los gobernantes humanos, impelindolos a hechos de execrable terribilidad. Sin embargo, pudiera surgir en la mente de alguno la pregunta: Por qu, en este tiempo, en que los hombres materialistas predijeron que cada generacin debera mejorar, han empeorado las relaciones del hombre con sus semejantesms que nunca antes? Por qu ha aumentado el desafuero en la actualidad a proporciones epidmicas, de modo que en muchas ciudadesya no es seguro ni siquiera el caminar por las calles despus del anochecer? La Biblia tambin da la explicacin de esto.
AL DIABLO LE QUEDA POCO TIEMPO

migos. (Sal. 110:1, 2) La Biblia muestra que dentro de esta mismsima generacin l le ha asestadouna derrota aplastante a Satans. Cmo? Explica:
"Hacia abajo fue arrojado el gran dragn, la serpiente original, el que es llamado Dia. blo y Satans, que est extraviando a toda la tierra habitada; fue arrojado abajo a la tierra. ..A causa de esto ialgrense, cielos y los que residen en ellos! Ay de la tierra y del mar, porque el Diablo ha descendido a ustedes, teniendo gran clera, sabiendo que tiene un corto periodo de tiempo."-Rev.

La Biblia revela que hemos llegado al tiempo del fin de este sistema de cosas. Las profecas bblicas y los sucesos en cumplimiento de ellas muestran que el Hijo de Dios, Jesucristo, ha asumido poder para gobernar en medio de sus ene-

12:9,12. Esto explica el tremendo aumento de desafuero desde la primera guerra mundial. Satans el Diablo ha sido echado del cielo, y est empeado en causar tanta ruina entre la humanidad como sea posible. S, estamos viviendo ahora mismo en el corto perodo de ayes del cual habla la Biblia. jCun vital, por lo tanto, es el hacer cuanto podamos para evitar que el Diablo nos conduzcaa la destruccin! El primer paso esenciales reconocerque el Diablo realmente existe... que l y sus demonios son enemigos verdaderos, invisibles. (Efe. 6: 12) Es importante, tambin, que nos enteremos de los mtodos que emplea para extraviar a la gente. El es astuto. "Satans mismo sigue transformndose en ngel de luz," explica la Biblia. (2 Coro11: 14) Sus ardides para extraviar a la gente quizs parezcan muy inocentes. Como hemos visto, hasta utiliza a lideres religiosos como ministros suyos para que engaena la gente y la hagan creer que l no existe. Por lo tanto, aprtese del clero religioso, que considera a la Biblia ms como mito cada da. Armese de conocimiento. Infrmese. Obtenga ayuda para su estudio de la Biblia de los que se apegan a la Biblia como veraz. Los testigos de Jehov estn muy dispuestos a ayudarle. Y sin falta preste atencin a la advertencia bblica: "Mantengan su juicio, sean vigilantes. Su adversario, el Diablo, anda en derredor como len rugiente, procurando devorar a alguien."-l Pedo5: 8.

L ORADOR, un testigo de Jehov, al concluir su discurso sobre el tema del

Asamblea Internacional "Voluntad Divina" de los testigos de Jehov.

bautismo pregunt a los que estaban por ser bautizados: "(1) Seha reconocido usted delante de Jehov como pecador que necesita salvacin, y ha expresado usted reconocimiento ante l de que esta salvacin procede de l, el Padre, por medio de su Hijo, Jesucristo?" Despus de obtener un audible "S" en respuesta,pregunt enseguida: "(2) Sobre la base de esta fe en Dios y en su provisin para la salvacin, se ha dedicado usted sin reservas a Dios para hacer la voluntad de El de aqu en adelante conforme se la revele l a usted por medio de Jesucristo y por medio de la Biblia bajo el poder esclarecedordel espritu santo ?" Al obtener una respuesta audible de "S" a esta segundapregunta, el orador inform a los que estaban por ser sumergidos que eran elegblespara la ceremonia pblica del bautismo en agua. 2Los testigos de Jehov presentan estas msmas dos preguntas a todos los candidatos a la inmersin en agua, sea que la ceremonia se arregle para bautizar a uno o dos o para bautizar a millares, como sucedi, por ejemplo, en la ciudad de Nueva York en julio de 1958 cuando 7.136 personas fueron sumergidas en agua durante la
1, 2. Cules son las dos preguntas que se hacen a todos los candidatos del bautismo en agua efectuado por los testigos de Jehov?

3Pero al leer las dos preguntas ya mencionadas quizs usted pregunte: Cul es el significado del bautismo en agua que llevan a cabo los testigos de Jehov y qu efecta? Cmo reconoce uno delante de Jehov que uno es pecador y que necesita salvacin? Cmollega uno a saber que la salvacinproviene de Jehov, el Padre, por medio de su Hijo, Jesucristo? Adems, qu hace uno para dedicarse sin reservas a hacer la voluntad de Dios, y de qu manera le es revelada a tal persona la voluntad de Dios por medio de Jesucristo y por medio de la santa Biblia y bajo el poder esclarecedordel espritu santo? Todas estas preguntas merecen que las consideremos seriamente, y para obtener respuestas veraces y satisfactorias dirijmonos a la Palabra de verdad de Dios y consideremoslo que dice sobre este tema.
EL SIGNIFICADO DEL BAUTISMO EN AGUA

4Para comenzar, consideremos el significado del bautismo en agua. El discpulo Lucas regisu'a lo siguiente que sucedi en
3. Qu preguntas se pueden hacer apropiadamente acerca de la Informacin que contienen estas dos preguntas bsicas? 4. (a) Qu significado hubo en el bautismo que llev a cabo Juan el Bautista? (b) Cmo habla sido hecha consciente de su estado pecaminoso la nacin judla, y qu le harlan comprender los sacrificios que hacia?

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la primavera del ao 29 E.C.: "En el ao decimoquinto del reinado de Tiberio Csar, cuando Poncio Pilato era gobernador de Judea, ...en los das del principal sacerdote Ans y de Caifs, la declaracin de Dios vino a Juan el hijo de Zacaras en el desierto. De modo que vino por toda la comarca del Jordn, predicando bautismo en smbolo de arrepentimiento para perdn de pecados." (Luc. 3:1-3) Juan el Bautista llev a cabo esta obra de bautizar para los judos arrepentidos. Su bautismo, se nos dice, fue "en smbolo de arrepentimiento para perdn de pecados."Lucas nos dice adems que Juan estaba cumpliendo las palabras del profeta Isaas, porque estaba 'preparando el camino de Jehov.' (Luc. 3:4) Juan el Bautista fue el precursor de aquel que toda carne vera como el medio de Dios para la salvacin, a saber, Jesucristo. La nacin juda estaba en una re;lacinde pacto con Jehov Dios y por eso dicha nacin estaba obligada a guardar las leyes y mandamientos de Jehov como pueblo escogido de l. Dado que eran pecadores, habiendo nacido imperfectos, eran transgresores de las leyes que Jehov les haba dado. Por siglos el Dios Todopoderoso haba estado grabando en la mente de ellos que eran pecadores que necesitaban que alguien los redimiera de su condicin cada. Por medio de su profeta Moiss, Dios les dio un conjunto de leyes y mandamientos que trajeron enrgicamente a su atencin el hecho de que eran pecadores y que sus pecadostenan que ser expiados. Por medio de Moiss, Jehov Dios dijo que cada ao habra un da de expiacin para la nacin de Israel y en ese da, el da dcimo del mes sptimo, tendran que hacerse sacrificios por sus pecados y que estos sacrificios continuaran como un estatuto o ley hasta 'tiempo indefinido.' Por medio de este recordatorio anual la nacin juda recordara sus pecados y vera la necesidad de ofrecer sacrificios animales para expiar sus pecados.Al mismo tiempo comprendera que la sangre de toros y de cabras jams la librara de sus pecados ni la perfeccionara. De otra manera

las ofrendas de animales habran cesado. -Heb.10:4. 5Para el ao 29 E.C. los judos haban celebrado el da de expiacin por muchos siglos, pero durante ese tiempo se haban deslizado de Dios y hasta haban sido desterrados y haban cesadode existir como nacin de Dios que disfrutaba de independencia. Ahora Juan el Bautista estaba instndolos a arrepentirse y a bautizarse para el perdn de los pecados contra las leyes justas de Dios. Al ser bautizados en el ro Jordn por Juan los judos estaban manifestando que estaban arrepentidos de sus pecadoscontra la ley de Dios. Se estaban preparando para la venida de aquel que sera el medio de Dios para salvar a la humanidad, a saber, Jess. 6Al fin de aproximadamente seis meses de bautizar, Jess vino a Juan el Bautista, teniendo Jess ahora unos treinta aos de edad. Jess le pidi a Juan que lo bautizara. Pero Juan raciocin: Cmo pudiera ser que Jess viniera a l para ser bautizado? Juan saba que su bautismo era en smbolo de arrepentimiento de pecados contra la ley de Dios, y saba que Jess no era humano comn, sino, ms bien, un individuo inmaculado, porque ms tarde dijo: "jMira, el Cordero de Dios que quita el pecadodel mundo!" (Juan 1:29) Por eso Juan el Bautista le dijo a Jess: "Yo soy el que necesito ser bautizado por ti, y vienes t a m ?" Entonces Jesscontest: " 'Deja que sea, esta vez, porque de esamanera nos es apropiado llevar a cabo todo lo que es justo.' Entonces dej de impedrselo."-Mat. 3:14, 15. 7Ahora bien, cul fue el significado de este bautismo de Jess por Juan? No fue en smbolo de arrepentimiento de pecados, porque Jess no tena ninguno. No fue en smbolo de que Jess estuviera dedicando all su vida a Dios, porque l era judo y
5. Por qu fue necesario para los judlos el bautismo por Juan el Bautista? 6. Por qu levant objeciones Juan el Bautista en cuanto a la necesidad de que Jess se bautizara? 7. (a) Qu significado hubo en el bautismo de Jess por Juan? (b) Por qu fue el bautismo en el P:ntecosts de los primeros seguidores de Jess un bautismo simblicamente como el de Jess?

~ 1r. :l\.LAYA 587 8S, realmente, con la predicacin de las miembro de una nacin ya dedicadaa Dios y en relacin de pacto con Dios. Por lo buenas nuevas del Seor Jess al primer tanto, mediante este proceder de bautismo no judo, a saber, el centurin italiano en agua Jessestaba simbolizando otra co- Cornelio, en el ao 36 E.C., se le dio un sa, a saber, el presentarse delante de Jeho- significado apropiado al bautismo en agua. v para hacer la voluntad de Jehov para Las naciones no judas o gentiles no estaese tiempo. Es decir, Jess estaba presen- ban en una relacin de dedicacin a Jehotndose a su Padre celestial, Jehov Dios, v tal como la nacin de Israel lo haba para ser usado a favor del "reino de los estado hasta el 36 E.C. No estaban en nincielos" como Jehov lo creyera convenien- gn pacto nacional con el Creador del te. Dios estuvo complacido con la presenta- cielo y de la Tierra. Por eso, cuando se les cin de Jess de s mismo y se nos dice abri el camino al favor de Dios en 36 E.C., que una voz desdelos cielos dijo: "Este es ante todo tuvieron que llegar a la conclumi Hijo, el amado, a quien he aprobado." sin, en su propia mente, de que queran (Mat. 3:17; Heb. 10:5-7) Los primeros se- dedicarse a Dios para hacer su voluntad. guidores de Jess fueron personas de la Aquellas personas tuvieron que solicitar a nacin juda, cuyos miembros estaban en Dios una conciencia limpia. Por lo tanto, una relacin de dedicacin a Jehov Dios, tuvieron que dedicarse a Dios, o apartarse nacin que estaba apartada para Dios, y sin reservas para hacer la voluntad de que se hallaba obligada a hacer la volun- Dios, y luego cuando fueron sumergidas o tad de Dios como se manifestaba en el bautizadas en agua tal bautismo simboliz pacto de la Ley. El relato bblico nos apropiadamente el llegar a estar muertas a muestra que en 33 E.C., en el Pentecosts, su derrotero previo en la vida y el llegar a el apstol Pedro inst a tales judos a que estar vivas a la voluntad de Dios para los se bautizaran con un bautismo en agua "en discpulos de Jesucristo. De modo que de el nombre de Jesucristo para perdn de alli en adelante pusieron su corazn, mensus pecados," a saber, para llegar a ser te, alma y fuerzas en hacer la voluntad de discpulos de Jesucristo. (Hech. 2:37-41; Dios en cumplimiento de su dedicacin. Mat. 28: 19, 20) Pudiera llamarse un bau- As estn dedicadas a Dios incondicionaltismo de presentacin de ellos mismos a mente, para que l haga con ellas como Dios para hacer su voluntad como discpu- guste segn su Palabra. El bautismo en los de Jesucristo. El apstol Pablo, alrede- agua lleg a ser una declaracin pblica dor de 52 E.C. inst a ciertos discpulos apta de tal dedicacin. El bautismo en agua, entonces, es un paso necesario para de Efeso a que se bautizaran en el nombre el creyente que desea disfrutar de la saldel Seor Jess. (Hech. 19:4-6) Estos pre- vacin que Dios provee por medio de Jeviamente haban sido bautizados con el sucristo. Esta salvacin les viene a los que bautismo de Juan en smbolo de arrepenti- creen la Palabra de Dios y ponen por obra miento. Sin embargo, por el nuevo bautis- los mandamientos de Dios.-1 Pedo3:21. mo estos creyentes circuncisos estabande! -~:;;." '- ---"~ RECONUCIENDUNUS COMO PECADORES dicndosea Jehov para hacer su voluntad ~Pero ahora consideremosla pregunta: t y llevar a cabo sus mandamientos bajo el .' 1. Cmo llega uno a la conclusin de que nuevo pacto. Siendo miembros de una nacin ya rechazada por Jehov Dios y que Idelante del Dios del universo, Jehov, es haba dejado de estar bajo su favor espe- ]pecador y necesita salvacin por medio de !cial desde el ao 36 E.C., su bautismo en Cristo? Solo hay que dirigirse a la Palael nombre de Jess fue un bautismo en B...(a) Qu significado apropiado asumi el bautismo primer no smbolo de dedicacin, una dedicacin de cuando fue bautizado leselhizo necesario judlo, Cornelio? (b) Por eso, qu se entonces a todos ellos mismos a Dios por medio de Cristo los que deseaban hacerse cristianos? 9. Cmo llega uno a saber que es pecador que necesita Jess.-Dan. 9:24-26. salvacin?
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bra de Dios para saber uno que ha nacido imperfecto y pecaminoso. Abra su Biblia en el libro de Salmos. All leemos: "jlVlira! Con error fui dado a luz con dolores de parto, y en pecadome concibi mi madre." (51:5) Salomn el hijo de David tambin mencion el hecho de que "no hay hombre que no peque." (1 Rey. 8:46) El apstol Juan bajo inspiracin escribi: "Si hacemos la declaracin: 'No tenemos pecado,' a nosotros mismos nos estamos extraviando y la verdad no est en nosotros." (1 Juan 1:8) El pecado es errar el blanco de la perfeccin. Nuestros primeros padres nos iniciaron a todos nosotros en el camino del pecado y de la muerte por su desobedienciaa las justas y perfectas leyes de Dios. El hecho de que ningn hombre contina viviendo para siempre es prueba de que todos los hombres nacen en pecado. Pues, como dice el apstol Pablo, "el salario que el pecadopaga es muerte." -Rom. 6:23. 10 Hoy existen muchos que no creen estas verdades bblicas. Para los ms de 160 millones de budistas del mundo ningn acto es pecado. Se desconocela idea del pecado. Simplemente se trata de un acto malo que produce un resultado malo. Por eso, si uno fuera budista sera difcil que comprendiera los resultados que produce el pecado, o, de hecho, sera difcil reconocerse como pecador. Para muchos millones de personas de diversas religiones, la muerte procede de Dios. Un clrigo catlico declar despusque una joven haba sido asesinada por su hermano que Dios de hecho le haba dicho a esta muchacha que la razn de su muerte era: "Porque te amo y te quiero en casa." 11 Entonces, para llegar a la conclusin correcta y exacta acerca de nosotros mismos como pecadoreses preciso que le prestemos atencin a Dios, el Creador del hombre, y comprendamos que el pecado produce la muerte y que por lo tanto tenemos que dirigirnos a Dios para recibir sal10. Cree toda la gente que la humanidad nace en pecado y que la muerte es resultado del pecado? Por qu~ contesta usted as1? 11. Cmo podemos llegar a conclusiones correctas en cuanto a nosotros mismos corno pecadores?

vacin. En el jardn de Edn, despus pode ner al hombre en aquel paraso, Dios le dijo: "De todo rbol del jardn puedescomer hasta quedar satisfecho.Pero en cuanto al rbol del conocimiento de lo bueno y lo malo no debes comer de l, porque en el da que comas de l positivamente morirs." (Gn. 2:16, 17) Tanto Adn como Eva desobedecieron esa ley de Dios y recibieron la recompensacorrespondiente, a saber, la muerte. Toda su prole, la familia humana, naci despusde aquel pecadode desobedienciaen el jardn de Edn y por eso todos nacieron en pecado y condenados a muerte. Reconociendoese hecho, dijo el apstol Pablo: "Porque as como en Adn todos estn muriendo, as tambin en el Cristo todos sernvivificados." (1 Cor.15: 22) Mediante observacin uno sabe que el hombre muere, y se hace patente que la raza humana necesita salvacin y liberacin de la muerte. El hombre necesita ser salvado de las consecuencias espirituales y fsicas del pecado.Cuando uno llega a este estado de nimo, entonces uno puede preguntar: "Cmo llega uno a saber que la salvacin procede del Padre, Jehov, por medio de su Hijo, Jesucristo?"
SALVACION DE JEHOVA

12 Uno puede llegar a comprender que la salvacin de Jehov viene por medio de su Hijo Jesucristo solo cuando comprende lo absolutamente intil que es esperar redencin por el hombre imperlecto. Esta es la palabra de Jehov a los hijos del hombre: "Oigan esto, pueblos todos. Presten odo, habitantes todos del sistema de cosas, ustedes los hijos de la humanidad as como los hijos del hombre, el rico y el pobre juntamente. Los que estn confiando en sus medios de mantenimiento, y que siguen jactndose acerca de la abundancia de sus riquezas,ninguno de ellos puedede manera alguna redimir siquiera a un hermano, ni Idar a Dios un rescate por l." (Sal. 49: 1, 2, 6, 7) Por eso, al dirigirse uno a otra fuente, a la sabidura de Dios, puede llegar
12. Qu salvacin tenemos que por el hombre? comprender acerca de alguna

POR MEDIO DE CRISTO

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a conocer la salvacin por Jehov median- mente como hijo perfecto de la esposade te un estudio de su Palabra de verdad, la Jos, la virgen Mara, Jesscreci hasta la edad viril. Vino a Juan el Bautista en el Biblia. 13 Tan rpidamente como Jehov averi- ro Jordn, y Juan bajo inspiracin dijo de gu que Adn y Eva haban desobedecido Jess: "iMira, el Cordero de Dios que quita su ley en Edn se puso a hacer provisin el pecado del mundo!"-Juan 1:29. 15 Este, Jess mismo, dijo sobre el propara redimir a la prole de la primera pareja humana. Inmediatamente mencion el psito con que vino a la Tierra: "El Hijo producir una descendenciaque aplastara del hombre no vino para que se le sirviera, al originador de la rebelin, a saber, al sino para servir y para dar su alma en principal enemigo de Jehov, Satans el rescate en cambio por muchos." (Mat.20: Diablo. (Gn. 3:15) Despus,us a la na- 28) El apstol Pablo corrobora este testicin de Israel como tipo por medio del cual monio de Jess con estas palabras: "Pordio muchas ilustraciones y referencias que que hay un solo Dios, y un solo mediador conducan hacia aquel que sera el reden- entre Dios y los hombres, un hombre, tor de la humanidad, a saber, Cristo Jess. Cristo Jess, que se dio a s mismo coPor ejemplo, por medio de las bendiciones mo rescate correspondiente por todos." que su siervo Jacobpronunci sobre sus do- (1 Tim. 2:5, 6) El apstol Juan habl de ce hijos predijo la venida del justo que ha- Jess as: "Nosotros mismos hemos conba sido prometido. Al cuarto hijo, Jud, templado y estamos dando testimonio de dijo Jacob: "El cetro no se apartar de que el Padre ha enviado a su Hijo como Jud, ni el bastn de mando de entre sus Salvador del mundo."-l Juan 4:14. pies, hasta que venga Silo; y a l pertene16 Aquel que se puso a hacer estas macer la obediencia de los pueblos." (Gn. ravillosas provisiones para la humanidad 49:10) Ms tarde dijo de este Prometido, es Jehov Dios, el Creador del hombre. Se por medio de su profeta Isaas: "Porque nos dice en Su Palabra: "Tanto am Dios un nio nos ha nacido, un hijo se nos ha al mundo que dio a su Hijo unignito, para dado; y el gobierno principesco vendr a que todo el que ejerce fe en l no sea desestar sobre su hombro. Y por nombre se truido, sino que tenga vida eterna." (Juan le llamar Maravilloso Consejero,Dios Po- 3:16) Este amor de parte de Dios es granderoso, Padre Eterno, Prncipe de Paz. De de. El ni siquiera desea que mueran los la abundancia del gobierno principesco y inicuos, sino, ms bien, que se aparten de de la paz no habr fin, sobre el trono de su iniquidad. Dice por medio de Ezequiel: David y sobre su reino a fin de establecerlo " 'Tan ciertamente como que yo estoy vifirmemente y sustentarlo por medio del vo,' es la expresin del Seor Jehov, 'no derecho y por medio de la justicia, desde me deleito en la muerte del inicuo, sino ahora en adelante y hasta tiempo indefi- en que alguien inicuo se vuelva de su caminido. El mismsimo celo de Jehov de los no y realmente siga viviendo.'" (Eze. 33: ejrcitos har esto."-IBa. 9:6, 7. l' Aos despusde haberse declarado es- 11) Uno llega a conocer estas cosas y mucho ms por medio de estudiar la Patas palabras inspiradas de Isaas, Dios hi- labra de Dios, su verdad revelada, la Santa zo que su siervo Daniel escribiera con es- Biblia. tas palabras acerca de Este que vendra. r -"'-"""" ~--'"'~~--~, "y debes saber y tener la perspicacia de IIACIENDO UNA DEDICACION SIN RESERVAS que desde la salida de la palabra de res17 estableceruna basepara esta creen-cia Al ~ taurar y reedificar a Jerusaln hasta Me- c' en Dios y en su provisin para salva-15. sas el Caudillo, habr siete semanas,tam(a) testific Jess salvador del bin sesenta y dos semanas." (Dan. 9:25) hombre? CmoQu dIjeron los que l eraPablo y Juan (b) apstoles Al venir a la Tierra y nacer milagrosa- acerca de esto?
16. Por qu dIo estos pasos Jehov?17.
Cul debe ser la actitud puntos sobre la salvacin? de uno

13, 14. Bosqueje los pasos que dio Jehov Dios para efectuar la redencin por medio de Jesucristo.

al establecer

estos

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cin por medio de su Hijo, Cristo Jess, ahora el estudiante desea saber cul es el siguiente paso que ha de dar a fin de asegurarse el llegar a estar bajo los beneficios de la provisin que Dios hace. Pudiramos asemejar esto a una persona que ha sido recipiente de muchas bendiciones y quiere hacer algo en pago a su benefactor para mostrar su aprecio. El salmista se sinti as y lo expres con estas palabras: "Qu le pagar de vuelta a Jehov por todos sus beneficios para conmigo? La copa de magnfica salvacinalzar, y el nombre de Jehov invocar. Mis votos pagar a Jehov, s, enfrente de todo su pueblo." (Sal. 116:12-14) El individuo que comprende que es pecador, y sabe que la salvacin proviene de Jehov y por medio de su Hijo, Cristo Jess, entonces estudia la Palabra de Dios para averiguar cul es la voluntad de Dios para l. Aprende por tal estudio que Dios pide ciertas cosas de l. 18 sabio rey Salomn resumi bien lo El que Dios pide de los que quieren beneficiarse de sus provisiones para la vida. Despusde bosquejar mucha de la vanidad de esta vida dice esto a los que quieren conseguir a aprobacin de Dios: "La conclusin del asunto, habindose odo todo, es: Teme al Dios verdadero y guarda sus mandamientos. Porque esto es el deber todo del hombre. Porque el Dios verdadero mismo traer toda clase de obra a juicio con relacin a toda cosaescondida,en cuanto a si es buena o es mala." (Ecl. 12: 13, 14) Si uno teme al Dios verdadero, Jehov, es decir, le tiene temor reverente, teme desagradarle y se esfuerza por hacer su volun18. (a) Cmo bosquej Salomn los requisItos de Dios
para

19 La persona que est interesada en apartarse para hacer la voluntad de Dios se dirigir a Jehov en oracin por medio de Cristo Jess y pedir que el espritu de Jehov le acompae y le indique, por medio de la Biblia, exactamente qu tiene que hacer para merecer el favor y la bendicin de Jehov. Jess en su sermn del monte dio este estimulo: "Sigan pidiendo, y se les dar; sigan buscando, y hallarn; sigan tocando, y se les abrir." (Mat. 7: 7) Enterndose de que el deseode Jehov es que uno se aparte para hacer la voluntad de El, entoncesuno debe dar los pasosnecesarios para ponerse en condicin aceptable a fin de que Jehov d reconocimiento a su dedicacin y bautismo en agua y trate con uno. Por lo tanto, dirijmonos a la Palabra de Dios y averigemoslo que l quiere de los que deseanagradarle.
19. Qu papel desempefia la oracIn cIn de uno de dedIcarse a Jehov? en la determina-

30.

tad, entonces uno guardar sus mandamientos. Uno encontrar bosquejado en la Palabra de Dios el proceder que le agrada a Dios y que muestra que uno quiere hacer la voluntad de Dios a la manera de Dios. El escudriar con diligencia las Santas Escrituras le revelar que los mandamientos de Dios no son gravosos. De hecho, Jess, el rescate de la humanidad y uno de aquellos en cuyo nombre se bautiza la persona, dijo esto a los que anim a seguirle: "Vengan a m, todos los que se afanan y estn cargados, y yo los refrescar. Tomen mi yugo sobre ustedes y hganse mis discpulos, porque soy de genio apacible y humilde de corazn, y hallarn refrigerio para sus almas. Porque mi yugo es suave y mi carga ligera."-Mat. 11: 28-

hicieran qu anim Jess a las personas?

los que

desean conseguir

su favor?

(b) A que

ttJehov es mi Pastor. Nada me faltar. En prados herbosos me hace recostar; me conduce por descansaderos donde abunda el agua. Refresca mi alma. ...Aunque ande en el valle de sombra profunda, no temo nada malo, porque t ests conmigo; tu vara y tu cayado son las cosas q~teme consut:Jlan....Mi copa est bien llena." -Sal. 23:1.5.

NTES de que uno pueda emprender cualquier asignacin en la vida y tener xito tiene que saber algo acerca de los requisitos de la asignacin. Bsicamente, para que uno logre progresar al grado de dedicarse a hacer la voluntad de Jehov, uno debe tener un conocimiento exacto de la Palabra de Dios y saber lo que Dios requiere de aquellos a quienesfavorece. 2Por ejemplo, para agradar a Jehov uno tiene que reconocer el conducto terrestre que pios est utilizando para proveer conocimiento exacto a gente de todo el mundo. Desde la expulsin de Adn y Eva del jardn de Edn hasta este da han venido producindosedos descendencias, desla cendencia de Jehov y la descendenciadel Diablo. (Gn. 3:15) Por lo tanto, tal como Dios trat con ciertas personas en los das antes del diluvio, a saber, No y sus hijos, y en los das posteriores con Abrahn y su descendencia, hasta este da Jehov esas t tratando con aquellos a quienesha aprobado para que lo representensobre la Tierra. La persona que reconoce quines son
1. Qu tiene uno que tener primero a fin de llenar los requisitos establecidos por Dios para aqueiios a quienes i favorece? 2. Por qu es preciso que la persona que se esfuerza por servir a Dios reconozca que Jehov tiene un conducto terrestre visible?

Jehov Dios y su Hijo Jesucristo, y lo que representa el espritu santo, tiene que comprender tambin que Jehov Dios tiene en esta Tierra en este tiempo una organizacin visible que representa sus intereses. Jess llam a tal grupo el "esclavo fiel y discreto." (Ma t. 24: 45-47) As, la persona -que deseahacer la voluntad de Jehov tiene que asociarse con la organizacin del "esclavo" que tiene a su cargo la superintendenciade todo lo que le pertenece al Amo, Cristo Jess.Esa persona no puede creer que hay muchos caminos que conducena la vida, sino que tiene que comprender que solo hay uno. Si todas las religiones simplemente fuesen diferentes caminos que conducen a la vida eterna y al favor de Dios, no hubiera sido necesario que Jess organizara a sus seguidores para el trabajo que les comision hacer. Las enseanzas judas habran bastado. El cristiano, entonces,comprendeque ancho y espacioso el camino que conduce es a la destruccin, pero que angosta es la puerta y estrecho el camino que conduce a la vida.-Mat. 7:13, 14. 3Antes de que una persona pudiera ser aceptadapara el bautismo en agua en smbolo de una dedicacinaceptablede s misma para hacer la voluntad de Jehov tendra que conocer y entender que hay dos posibilidades de vida disponibles al hombre. Jess prometi que habra algunos de esta Tierra con l en el cielo, y se hace referencia a stos como un "rebao pequeo." A ellos dijo Jess: "No teman, rebao pequeo, porque su Padre ha aprobado
3. Qu Informacin debe uno tener sobre la vida celestial y la terrestre?

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AT./J ~LAYA BROOKLYN, N.Y. darles el reino." (Luc. 12:32) Ese "rebao recto. La rectitud moral es un mandato pequeo" se limita a 144.000 individuos desde hace mucho tiempo para los que "comprados de entre la humanidad como quieren merecer la aprobacin de Dios. primicias para Dios y para el Cordero." Cuando escogi a los descendientesde Ja(Rev. 14:4) En Juan 10:16 al resto de la cob, o Israel, como pueblo suyo, una de las humanidad que sigue a Jesucristo como leyes que Dios les dio sobre moralidad se Pastor se les llama "otras ovejas." Su vida encuentra en los Diez Mandamientos, y futura est en la promesa de Dios de que dice: "No debes cometer adulterio." (Exo. la Tierra llegar a ser un paraso, donde 20:14) Esta ley jams ha sido revocada. no habr ms enfermedad, dolor o muerte. De hecho, cuando la congregacinprimiti(Rev. 21:1-4) Cuando una persona se bau- va de cristianos se reuni en Jerusaln patiza, se es un paso hacia una de estas po- ra considerar problemas de congregacin, sibilidades de vida, celestial o terrestre. el resultado fue el reafirmar la necesi4En cuanto a la vida personal de uno, dad de mantenerse libres de fornicacin. hay que ajustarla para que est en armo- (Hech. 15:29) Al aconsejar a la congregana con los requisitos de Dios. Porque aun- cin corintia sobre el asunto, el apstol que hay dos posibilidades de vida, celestial Pablo aconsej: "Ahora bien, el cuerpo no y terrestre, hay una sola norma justa de- es para fornicacin," y por eso dijo: "Huterminada para ambas. Uno tiene que yan de la fornicacin." (1 Coro 6: 13, 18) efectuar un cambio en su vida para amol- Aunque posiblemente uno halle que mudarse a tales requisitos antes de ser bau- chos clrigos de la cristiandad consienten tizado. Un examen de la Palabra de Dios en esta prctica inmoral de una manera revela muchas cosasacerca de lo que Dios u otra, uno hallar que la Palabra de Dios, espera de los que vienen a l para hacer su la gua para los que deseanhacer la volunvoluntad. Por ejemplo, cuando se le pre- tad de Jehov Dios, la condena en palagunt cul era el mayor mandamiento de bras claras. oPero dicha inmundicia no es la nica la Ley, Jess dijo estas palabras: "'Tienes que amar a Jehov tu Dios con todo tu que tendr que evitar el que quiera llegar corazn y con toda tu alma y con toda tu a estar en una posicin aceptable delante mente.' Este es el ms grande y el primer de Jehov Dios. Hay muchas otras prctimandamiento. El segundo, semejante a l, cas inicuas que tienen que evitarse. Consies ste: 'Tienes que amar a tu prjimo co- dere estas prohibiciones en las leyes dadas mo a ti mismo.' De estos dos mandamien- a los judos pero que se transmitieron a tos pende toda la Ley, y los Profetas." los principios y leyes que gobiernan a la (Mat. 22:37-40) La persona que se dedica- congregacincristiana: ra a Jehov Dios se esforzara en todo sen1Levtico 18:22 advierte: "Y no debes tido por vivir en paz con su prjimo, sin acostarte con un varn igual a como te importar su raza o nacionalidad. Jess di- acuestas con una mujer. Es cosa detestajo adems: "En esto todos conocern que ble." En las Escrituras Griegas Cristianas ustedes son mis discpulos, si tienen amor el apstol Pablo advierte a los cristianos entre ustedes mismos." (Juan 13:35) El que los que practican la homosexualidadno cristiano dedicadoa Jehov Dios tiene que heredarn el reino de Dios. (1 Coro6:9, 10) ser pacfico y amoroso, un seguidor de los Puede que algunos llamados consejeros mandamientos de Jess en estos asuntos. sobre conducta estimulen a tales prcticas 6La vida personal de un individuo tam- inicuas, diciendo que uno debe tener liberbin tiene que amoldarse a la Palabra de tad para hacer lo que desee,para no llegar Jehov tocante a ser moralmente limpio y a estar inhibido en sus sentimientos y desarrollar un complejo de culpa, pero se 4. Qu espera Dios de una persona que quiere hacer no es el mandato del Hacedor del hombre, su voluntad en lo que toca a amor y paz?
5. De qu maneras tiene que estar la vida personal de uno en armonla con la Palabra de Dios?

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6-8. Qu otras prcticas condena la Palabra de Dios?

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Jehov Dios el Creador. Dios inspir al apstol Pablo a escribir a la congregacin romana estas palabras acerca de los que se hacen detestables a su vista: "Porque sus hembras cambiaron el uso natural de s mismas a uno que es contrario a la naturaleza; y as mismo hasta los varones dejaron el uso natural de la hembra y se encendieron violentamente en su lascivia unos para con otros, varones con varones, obrando lo que es obsceno."-Rom. 1:26,

sEl consejo de la Palabra de Dios sobre el asunto de beber con exceso es claro en las escrituras: "No llegues a estar entre los que bebenvino en exceso. ..Porque el borracho. ..[vendr] a parar en la pobreza." (Pro. 23:20, 21) "iAy de los que sonpoderososen beber vino, y de los hombres con energa vital para mezclar licor embriagante!" (Isa. 5:22) En las Escrituras Griegas Cristianas encontramos que Pablo condena la borrachera en 1 Corintios 6:9, 10, y sus palabras en Efesios 5: 18 son: "No anden emborrachndose con vino, en lo cual hay disolucin." La borrachera es inmoralidad. La persona que desea hacer la voluntad de Jehov no debe practicar este vicio malo. 9Adems, la Palabra de Dios condena el robo, el incesto, el asesinato, la avaricia, la injuria, la extorsin, el mentir, el dar falso testimonio, el codiciar, etc. La realidad es que las Escrituras hasta aconsejan contra el estar pensando y hablando acerca de tales vicios a fin de obtener placer sensual o inmoral de tal habla. Escuche las palabras de Pablo: "Que la fornicacin e inmundicia de toda clase o avaricia ni siquiera se mencionen entre ustedes, as como es propio de personassantas; tampoco comportamiento vergonzoso, ni habla necia, ni bromear obsceno, cosas que no son decorosas." (Efe. 5:3-5) Ms bien, al cristiano se le exhorta: "Qutense de ustedes toda amargura maliciosa y clera e ira y gritera y habla injuriosa junto con
9, 10. (a) Cmo tiene uno que guardar sus procesos del pensar a fin de agradar a Dios? (b) Deberla uno limpiarse de cualesquier prcticas malas condenadas bautismo, o qu?

toda nocividad. Mas hganse bondadosos los unos con los otros, tiernamente compasivos, libremente perdonndoseunos a otros as como Dios tambin por Cristo libremente los perdon a ustedes." (Efe. 4:31,32) Claro est que para ser aceptable a Jehov uno tiene que haber dejado estas prcticas inicuas de la carne. As pueden aplicar las palabras del apstol Pablo, a saber: "Y sin embargo eso es lo que algunos de ustedes eran. Mas ustedes han sido lavados, mas ustedes han sido santificados, mas ustedes han sido declarados justos en el nombre de nuestro Seor Jesucristo y con el espritu de nuestro Dios."-1 Coro 6:11. 10 una personaha sido negligente y as Si contina, negligente en alguno de estos requisitos, entonces no se halla en la debida situacin para hacer una dedicacin aceptable para hacer la voluntad de Jehov. Si una persona quiere ser siervo de Jehov tiene que venir limpia, yeso significa que ha corregido sus faltas a fin de presentarse delante de Jehov. El hombre no puedeexcusarse debido a que es pecador, sino que tiene que desecharlas prcticas de la carne y cultivar los frutos del espritu.-Gl. 5:

22,23.
11 Antes de partir de esta Tierra Jess aclar a sus seguidores que tenian que mostrar devocin con toda el alma a l y por su manera de servir en el inters de aquellos a quienes hablaran acerca del reino de Dios. El dijo: "Si ustedes fueran parte del mundo, el mundo le tendra afecto a lo que es suyo. Ahora bien, porque ustedesno son parte del mundo, sino que yo los he escogido del mundo, a causa de esto el mundo los odia." (Juan 15:19) La conducta de los seguidores de Jess tendria que confirmar que ellos no eran parte del mundo de la humanidad bajo el inicuo :sistema de cosas del cual el Diablo es el dios. (2 Coro 4:4) Esto les acarreara gran
11. (a) Qu otro requisito tiene que satisfacer la persona que teme a Dios y guarda sus mandamientos? (b) Es este proceder uno que se atraiga ellavor del
mundo en general? cristianos primitivos (c) Cul tocante a era la esto? actitud de los

OTRO REQUISITO SERIO

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por la Palabra de Dios despus de la dedicacin y el

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presin y persecucin,tal como dijo Jess: "Si ellos me han perseguido a m, a ustedes tambin los perseguirn; si ellos han obsel'Vadomi palabra, tambin observarn la de ustedes." (Juan 15:20) La gran mayora de los habitantes del mundo en los das de los apstoles y discpulos de Jess, hasta nuestra presente generacin, no puede o no quiere entender la importancia de que los seguidores del Seor Jess estn separados del mundo, como l mand. Hoy la persona que desea hacer la voluntad de Jehov a la manera de Jehov tiene que estar preparada para enfrentarse a esta oposicin. No es algo nuevo, pues las pginas de la historia registran los muchos sufrimientos y persecucionesque padecieron los seguidores de Cristo debido a su esfuerzo resuelto de no ser parte de este mundo. De los cristianos primitivos se dijo: "Preferan el Reino de Dios a cualquier reino al que pudieran servir en la Tierra. Los cristianos primitivos estaban dispuestos a morir por su fe."-Old World to the New) Eugenio A. Colligan y Maxwell F. Littwin. 12 Esta separacinno trae popularidad al cristiano dedicado. Cualquiera que emprenda la obra que Cristo Jess efectu tiene que entender a grado cabal esta necesidadde no ser parte del mundo. Sin embargo, no debe temer que Jehov y su Hijo Jess jams lo abandonarn en tiempo de dificultad y opresin. Pablo dio esta seguridad a los seguidoresde Jess: "Ninguna tentacin los ha tomado a ustedessalvo lo que es comn a los hombres. Pero Dios es fiel, y no dejar que seantentados ms all de lo que pueden soportar, sino que junto con la tentacin l tambin dispondr la salida para que puedan aguantarla." -1 Cor.10:13.

tiene que aceptar es la de ser ministro de las buenas nuevas. No hay distincin de clero y legos entre los seguidoresverdaderos del Seor Jess. Se nos dice que los seguidores de Jess en el primer siglo de nuestra era comn empleaban tiempo diciendo a otros las buenas nuevas acerca de Jess. En el Evangelio de Mateo encontramos informacin acerca de que Jess envi a doce a esparcir las buenas nuevas del reino de los cielos. (Mat. 10: 5-7) En otra ocasin comision a setenta de sus discpulos y los envi delante de l a las ciudades a predicar la venida del reino de Dios. (Luc. 10:1, 8, 9) Despusde su resurreccin y precisamente antes de ascender al cielo Je~s dijo a sus once discpulos: "Por lo tanto vayan y hagan discpulos de gente de todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre y del Hijo y del espritu santo, ensendoles a observar todas las cosas que yo les he mandado. Y, jmiren! estoy con ustedes todos los das hasta la conclusin del sistema de cosas." (Mat. 28:19, 20) El discpulo Lucas registra las palabras de la reunin de Jess con algunos de sus discpulos despus de su resurreccin y relata que Jess les dijo: "Mas recibirn poder cuando el espritu santo llegue sobre ustedes, y sern testigos de m tanto en Jerusalncomo en toda Judea y en Samaria y hasta la parte ms lejana de la tierra."-Hech. 1: 8. 14 Algunos aos despusde la muerte de Jess y en los escritos del apstol Pablo a Timoteo se registra esta exhortacin a ser ministros de las buenas nuevas: "Predica la palabra, ocpate en ello urgentemente en tiempo favorable, en tiempo dificultoso, censura, corrige, exhorta, con toda gran paciencia y arte de ensear." (2 Tim. 4: 2) Pablo tambin record a los hombres de mayor edad de la congrega1-' '--"-'=~-i! 8A(;IENDO LO QUE HIZO JESUS .-, Cuando un individuo deseapresentar~ LB cin de Efeso que era necesario esparcir se delante de Jehov para hacer su volun- la Palabra de Dios hablando a otros acerca r ltad reconoce que otra responsabilidad que de ella. Dijo: "No me retraje de decirles ninguna de las cosas que fueran de prove12. Debe uno temer que Jehov lo abandone a uno en
14. Cmo muestran las palabras del apstol Pablo que es necesarIo estar actIvos en efectuar la obra de predlcacln?

alguna ocasin sI uno es fiel? Por qu? 13. Por qu sabemos que es precIso hacer lo mIsmo que Jess cuando se trata del anuncIo de las buenas nuevas del ReIno?

~ a )\ 1r J~LA Y A 595 cho, ni de ensearles pblicamente y de titubees en pagarlo, porque no hay deleite casa en casa."-Hech. 20:20. en los estpidos.Lo que prometes en voto, 15 Jess mismo puso este ejemplo para la pgalo." (Ecl. 5: 4) Este tiene que ser el predicacin de las buenas nuevas. Se nos punto de vista de la persona que ahora dice: "Y Jess emprendi un recorrido de piensa en la dedicacin y el bautismo. Sin todas las ciudades y aldeas, enseandoen importar cunto ms viva, o cunto ms sus sinagogas y predicando las buenas contine este inicuo sistema de cosas, el nuevas del reino." (Mat. 9:35) Verdadera- cristiano dedicado tiene que estar firmemente Jess fue un ministro trabajador, mente resuelto en su corazn a llevar a e inst a todos sus seguidores a que si- cabo su voto de dedicacin. Ninguna dediguieran el ejemplo que l puso durante el cacin a Jehov es aceptable acompaada tiempo en que estuvo en la Tierra. Jams de una estipulacin de tiempo. Uno no puese ha revocado este requisito. De hecho, de decir que servir solo por determinado Jess lo estableci como parte de la seal perodo de tiempo. Ms bien, es una que marca el fin de este inicuo sistema promesa de toda la vida, y se espera que cuando dijo, entre otras cosas: "Estas bue- la persona que venga delante de Jehov nas nuevas del reino se predicarn en toda Dios cumpla esa promesa. 17 Solo es razonable esperar que Jehov la tierra habitada para testimonio a todas las naciones; y entonces vendr el fin." exija una vida de fidelidad. Esperamos (Mat. 24:14) Reconociendoeste requisito que Jehov cumpla su promesa de concede Dios manifestado en su Palabra y or- dernos vida eterna si mantenemos fidelidenado por el Hijo de Dios, Jess, el que dad. Ni siquiera pensamospor un instante se dedica a hacer la voluntad de Dios tiene que Dios se volver atrs en su promesa. el deseo de participar en dicha obra de Por otra parte, Jehov tiene derecho a predicacin para honra y gloria de Jehov. esperar fidelidad de nuestra parte cuando nos dedicamos a El para hacer su volunLA SERIEDAD D~L VOTO DE DEDICACION 16 esta consideracin desde luego,;;:.. tad. Por eso son oportunas las palabras de De se Eclesiasts 5:2: "No te des prisa respecto hace patente que el hacerse seguidor ver- a tu boca; yen cuanto a tu corazn, no se dadero de Cristo Jess no es emprender apresure a producir una palabra ante el un derrotero fcil en la vida. Sin embargo, Dios verdadero." La persona que llega a es el derrotero correcto, y el que puede reconocer la voluntad de Dios para ella traer bendiciones eternas. Pero tal como tiene que comprender que es preciso fijar Jess aconsej: "Quin de ustedes que con firmeza en su mente cules son los quiere edificar una torre no se sienta pri- requisitos de Jehov Dios. No quiere ser mero y calcula los gastos, a ver si tiene lo de corazn apresurado en un asunto tan suficiente para completarla?," as se ex- serio. Sin embargo, al mismo tiempo, horta a la persona que est considerando aunque es preciso ejercer precaucin, el dedicarse y bautizarse a calcular lo que se darse a dilaciones sin actuar acarrea el requerir de ella. (Luc. 14:28) Jess fue disfavor de Jehov. Pues dice la Palabra un estudiante de la Palabra de verdad, y de Dios: "Por lo tanto, si uno sabe hacer bien saba la seriedad de los votos hechos lo que es correcto y sin embargo no lo hace, a su Padre. Jehov haba hecho que se es para l un pecado." (Sant. 4:17) Jehov registraran estas palabras en Eclesiasts: conoce el corazn, y conocenuestros moti"Siempre que le hagas un voto a Dios, no vos y manera de vivir. No se le engaa a l. Entonces no debemosengaarnosnoso15. Cun activo estuvo Jess como ministro de Dios, y tros mismos, o creer que podemosengaar
qu dijo l que sus siervos estarlan haciendo al tiempo del fin de este sistema de cosas? 16. (a) Por qu est emprendiendo un derrotero serio el que hace un voto de llevar a cabo la voluntad de Dios? (b) Cunto tiempo est envuelto en el voto que uno hace de dar su vida a DIos para su servicio?

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17. (a) Por qu solo es razonable concluir que Dios

espera que cumplamos con nuestro voto? (b) Es el darse a dilaciones sin actuar el derrotero sabio? Por qu? (c) Con qu condicin de corazn debemos abordar a Jehov?

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a Jehov. Es preciso que lleguemosdelante de El con un corazn puro, con la misma manera de pensar que Jess tuvo y acerca de lo cual escribi el salmista: "En hacer tu voluntad, oh Dios mo, me he deleitado, y tu ley est dentro de mis entraas." -Sal. 40:8; Heb. 10:5-10.

crculo familiar de uno, no obstante la bendicin de Jehov por mucho excede en valor cualquier prdida que uno parezca sufrir. Fue Jess quien dijo: "Nadie ha dejado casa, o hermanos, o hermanas, o madre, o padre, o hijos, o campos, por causa de m y por causa de las buenasnuevas, que no reciba el cntuplo ahora en este 1JN PROCEDER QUE TRAE LA BENDICION perodo de tiempo, casas, y hermanos, y DE JEHOV A hermanas, y madres, e hijos, y campos,con 18 Los que llegan a este aprecio de la re- persecuciones, y en el sistema de cosas lacin que pueden tener con Jehov Dios venidero vida eterna."-Mar. 10:29, 30. 20 Delante de nosotros en estos "ltimos ciertamente pueden esperar una gran bendicin. El cuidado y la proteccin del Pa- das" crticos espera un tiempo de dificuldre celestial han de apreciarse en sumo tad como el cual no ha sucedidouno desde grado, y de esas provisiones se nos habla la creacin del mundo hasta este tiempo. con estas palabras: "Cualquiera que more Pero el resultado final de esosdas ser el en el lugar secreto del Altsimo se conse- fin de este inicuo sistema de cosas y un guir alojamiento bajo la mismsima som- nuevo orden que promete vida eterna bajo bra del Todopoderoso.Ciertamente dir aJehov: el reino de Dios por medio de su propio 'T eres mi refugio y mi plaza Hijo Jesucristo. Hoy los de la humanidad fuerte, mi Dios, en quien de veras confia- que reconocenque son pecadoresque ner.'" y dice Jehov: "Porque en m ha cesitan salvacin y que han reconocido que puesto su cario, yo tambin le proveer esa salvacin proviene de Jehov Dios yes escape.Lo proteger porque ha llegado a por medio de su Hijo Jesucristo, y que se conocer mi nombre. El me invocar, y yo han dedicado sin reservas para hacer la le responder.Estar con l en la angusta. voluntad del Dios Todopoderoso,de veras Lo librar y lo glorificar. Con largura de estn en la posicin que traer muchas das lo satisfar, y le har ver la salvacin bendiciones del Dios Todopoderoso por por m."-Sal. 91: 1, 2, 14-16. medio de su Hijo. Tal galardn de parte 19 Aunque posiblemente este proceder de nuestro Padre celestial es incomparasignifique la prdida de amistad con aque- ble, porque "la bendicin de Jehov...eso llos que sean opositores, aun en el propio es lo que enriquece, y l no aade dolor con ella.''-Pro. 10:22.
18. Qu consuelo hay de parte de DIos para los que le temen y guardan sus mandamIentos?
19. Qu podemos qu ganamos? perder al dedlcarnos a Jehov, pero

20. FInalmente, qu recibIrn de JehovA DIos los que puedan contestar "sI" a las dos preguntas que se les presentan al tIempo del bautIsmo?

.Jesucristo inst a sus seguidores a que hicieran lo siguiente: "Vayan. ..hagan discipulos de gente de todas las naciones. ..enseftndoles." (Mat. 28:19, 20) Sin embargo, una encuesta conducida para el Oatholic Digest por el Dr. Jorge Gallup revel que solo el 55 por ciento de los protestantes y el 25 por ciento de los catlicos dijeron que habian tratado alguna vez de esparcir su fe y animar a otros a abrazarla. Aunque los testigos de Jehov no fueron incluidos en la encuesta, cada Testigo siempre tiene por costumbre el hablar a otros acerca de su fe, en obediencia al mandamiento de Jess.

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samientos, ni son mis caminos los caminos de ustedes," dijo Jehov Dios en cierta ocasinpor medio de uno de sus antiguos profetas. Entre los muchos ejemplos de esto que se pudieran citar se halla el que tiene que ver con idolatrar a criaturas humanas. Esta tendencia goza de extensin tan amplia como la Tierra misma y se remonta hasta la mismsima primera pareja humana. S, empez con Adn cuando mostr que l prefera el favor de su esposa al favor de Jehov Dios su Creador.-Isa. 55:8;

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Gn.3:6-19.
No hay nada de malo en mostrar respeto y honra apropiados a los que les corresponde.La Biblia dice a los hijos: "Honra a tu padre y a tu madre." A los cristianos se les manda que "honren a hombres slito o espectacular en el campo de los de toda clase," que "den honra al rey," y deportes. As, en la Serie Mundial de bisque "rindan a todos lo que les es debido, al bol de 1967, el entusiasmo de muchos de que pide. ..honra, dicha honra." Hasta los apoyadores ardientes de los equipos dice que algunos son dignos de "doble competidores ray en la idolatra, como honra." Pero el dar honra en estos casos sucedi con la seora que cambi su nomes razonable, basado en juicio sobrio. Es bre de Sra. Sto Louis (San Luis) a Sra. enteramente diferente de idolatrar emo- Red Sox (Medias Rojas), esperando ayucionalmente a criaturas, que viene a ser dar as a sus favoritos a ganar. Pero no lo mismo que rendir adoracin a criaturas. ganaron. En particular los admiradores del -Efe. 6:2; 1 Pedo2:17; Rom.13:7; 1 Tim.5:17. equipo de San Luis, de la ciudad de Saint Louis se desenfrenaroncuando los jugadoPor mucho tiempo se ha idolatrado a res regresaron a Saint Louis despus de sobresalientes personalidades de la msi- ganar la bandera de campen en Boston. ca, y especialmente lo hacen las mujeres. Una muchedumbre de 15.000 entusiastas Johann Strauss, el "rey del vals," fue se present en el aeropuerto, atestaron las idolatrado por muchas en la ltima parte calles del centro y se emocionaron tanto del siglo diecinueve, tal como muchas ido- que once personas resultaron heridas y latraron a Frank Sinatra unos sesenta ocho tuvieron que ser arrestadas por su aos despus. En tiempos ms recientes Elvis Presley fue dolo de miriadas de mu. conducta desordenada. y luego hay los muchos dolos polticos jeres jvenes, y aun ms recientemente los Beatles llegaron a serIo, as como sus as como religiosos. jCuntos alemanes idolatraron a Hitler! Muchos rusos todava imitadores. Igualmente, muchas personas con fre. idolatran a Lenn, como se puede discernir cuencia idolatran a los que logran xito in- por la gigantesca estatua de l que erigie597

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ron en Mosc a principios de noviembre de 1967. Masas de chinos idolatran a su jefe de estado, Mao Tse-tung. jY qu adoracin de criaturas se le extendi al papa Paulo VI cuando visit a los Estados Unidos y a las Naciones Unidas! Unas 90.000 personas lo acogieron con efusin en un frenes literal de adulacin a medida que recorra en un auto descubierto el campo del Estadio Yankee. -~ -en ;.A , "" ,c QUE SE DEBE? ~_-~--" r~A qu Sedebe este 'hecho perpetuo de .-escrIbIO _.:( adoracin de criaturas,' como se le ha llamado? Entre las diversas causas que se pudieran mencionar est la baja estima en que algunas personas se tienen a s mismas. Esta opinin hace que considerencon admiracin irrazonable a los que se han distinguido en cosas como la msica, los deportes, la ciencia o la guerra. Es como si al ensalzar a una criatura humana como ellos tambin se estuvieran ensalzandoa s mismos.-Rom. 1: 25~ "-;-- la !-'" --'Sin duda ou'a razn es ,- ne<;esldad de amar a alguien. Las personas que carecen de madurez emocional no pueden amar intensamente a una persona comn o de trmino medio y por eso escogena alguien que ha alcanzado distincin en virtud de dones o logros especialese idolatran a ste o a sta. Por eso cuando un cientifico social les pregunt a algunas de las muchachas que formaban parte de una muchedumbre gritadora de millares de adolescentes por qu los Beatles las afectaban de esa manera, las muchachas contestaron que se deba a que "amaban" a aquellos cuatro jvenes. Por otra parte, la falta de perspectiva apropiada, de conocimiento y entendimiento, tanto de parte de los que idolatran como de parte de los idolatrados, bien puede explicar por qu se portan as. Es verdad que los que sobresalenmerecen algn reconocimiento. Un hombre hbil tiene el derecho de 'apostarse delante de reyes,' nos dice la Biblia. Pero, es eso razn para que su propio corazn se ensalce o para que otros lo ensalcen indebidamente? A

los reyes de Israel se les mand que leyeran diariamente la Palabra de Dios para que no perdieran la perspectiva y se ensalzaran en su propia mente.-Pro. 22:29; Deu. 17: 19, 20. Aunque se pudieran citar otras causas de la tendencia a idolatrar a humanos, sin duda una de las ms bsicas es el no entender la relacin de uno con su Creador; lo verdaderamente grande que es l y que comparacin con l todos los humanos son .si~ples motitas e~ una motita. Como Jehov: hace mucho tIempo el profeta de "Seguramente el pueblo es hierba verde. La hierba verde se ha secado, la flor se ha marchitado; pero en cuanto a la palabra de nuestro Dios, durar hasta tiempo indefinido," es decir, para siempre. ~Isa. 40:7, 8. Originalmente el Creador implant en el hombre la necesidad de adorar como uno de los medios de enlazar a sus criaturas con su Creador. Pero como resultado
de la rebelin de nuestros este instinto de adoracin primeros padres se ha pervertido

tristemente, se ha dirigido errneamente. Como nos dice el apstol cristiano Pablo: "Aunque conocieron a Dios, no lo glorificaron como Dios ni le dieron gracias, sino que se hicieron tontos en sus razonamientos y se les oscureci su coraznfatuo. ... se hicieron necios y ...cambiaron la verdad de Dios por la mentira y veneraron y rindieron servicio sagrado a la creacin ms bien que a Aquel que cre, que es bendito para siempre."-Rom. 1:21-25.
EL CAMINO DE DIOS ES DIFERENTE

El idolatrar a las criaturas humanas por lo general envuelve una lealtad irrazonable a la persona idolatrada, un indebido apego emocional a aquella persona. Significa darle un grado de devocin venerable, entretanto que Jehov Dios explcitamente ha declarado que l no tolera tal cosa: "Yo Jehov tu Dios soy un Dios que exige devocin exclusiva." Lo que Jehov Dios opina acerca de idolatrar as a criaturas se puede discernir de lo que le sucedi al rey Herodes Agripa 1, que vivi en los dias

J\1rl \.LAYA 599 de los apstoles.En una ocasin, engalana- pies del apstol Pedro, Pedro rehus acepdo con ropaje resplandeciente,se solaz en tar este acto de ensalzamiento;antes bien, la adulacin de su pueblo mientras pronun- dijo: "Levntate; yo mismo tambin soy ciaba un discurso pblico. Evidentemente hombre." (Hech. 10:26) Del relato del su apariencia y oratoria fueron tan impre- apstol Juan en Revelacin 22: 8, 9, notasionantes que la gente exclam: "jVOZ de mos que ni siquiera a un ngel debe un dios, y no de un hombre!" Sigue dicien- otorgrsele adoracin. Las acciones de do el registro: "Al instante lo hiri el ngel Cornelio y el apstol Juan en estas ocasiode Jehov, porque no dio la gloria a Dios; nes ilustran cun propensaes la naturaleza y vino a ser comido de gusanos y expir." humana a otorgar respeto indebido a indiLe desagrada a Jehov Dios la adoracin viduos altamente favorecidos. de criaturas? jCiertamente que s!-Exo. PERJUDICA A LOS IDOLATRAS 20:5; Hech. 12:21-23. y A LOS IDOLATRADOS Cuando estuvo en la Tierra, Jesucristo Dado que es contrario a la voluntad de el Hijo de Dios no cometi este error. No solo rehus inclinarse delante de Satans Dios el que se idolatre a criaturas, el hael Diablo, aunque ste le ofreci todos los cerlo slo puede resultar en dao, tanto reinos del mundo y su gloria, sino que tam- para los que ofrecen la idolatra como papoco permiti que otros lo idolatraran a ra los que la aceptan. jCunta desilusin l. Rehus permitir que la gente lo coro- recibieron los alemanes que idolatraron a nara como rey, y cuando alguien se diri- Hitler, los italianos que idolatraron a gi a l dicindole: "Buen Maestro," l Mussolini y los rusos que idolatraron a contest: "Por qu me llamas bueno?Na- Stalin! La gente que idolatra a los hombres die es bueno, sino uno solo, Dios." Adems, y cifra su confianza en ellos de seguro repetidas veces dio nfasis al hecho de queda desilusionada, tal como lo muestra que no haca nada de su propia iniciativa la Palabra de Dios.-Sal. 146:3, 4; Isa. 31: sino que simplemente llevaba a cabo las 1-3. instrucciones de su Padre.-Mar. 10: 17, Los que aceptan honra desmedida de 18; Mat. 4:8-10; Juan 5:19, 30; 7:28. parte de otros igualmente terminarn Los apstoles y discpulos primitivos de mal, principalmente porque incurren en el Jess igualmente se mantuvieron sin man- desagrado de Jehov. A su debido tiempo cha en cuanto a idolatrar a criaturas. "los ojos altivos del hombre terrestre tieRepetidas veces advirtieron en contra de nen que ser rebajados, y la altanera de ello. (1 Coro 10:14; 1 Juan 5:21) y ejer- los hombres tiene que inclinarse; y solo cieron mucho cuidado para no dejar que Jehov tiene que ser puesto en alto en aquel otros los idolatraran a ellos. Cuando cier- da." "Aquel da" es el da en que Jehov se tos nativos de la ciudad de Listra quisie- levantar para expresar su "clera arron adorar a Pablo y Bernab porque Pa- diente" contra todos los que quieren comblo haba sanado a un hombre que haba petir con l, para que toda la "gente sepa sido cojo desdesu nacimiento, Pablo y Ber- que t, cuyo nombre es Jehov, t solo nab "se rasgaron sus prendas exteriores eres el Altsimo sobre toda la tierra." je vestir y se lanzaron entre la muche- -Isa. 2:11, 17; Sof. 3:8; Sal. 83:18. :lumbre, clamando y diciendo: 'Varones, Aun en la actualidad los que aceptan la ~por qu hacen estas cosas?Nosotros tam- idolatra de otros son perjudicados por oin somos humanos que tenemos sufri- ello, como cuando se les sube a la cabeza. :nientos igual que ustedes,'" y luego Por ejemplo, uno de los populares y muy [)rocedieron a decirles las buenas nuevas idolatrados Beatles dijo, segn se le cit: lcerca del Creador, y la necesidadde ado- "El cristanismo desaparecer. Se desva:-arle.-Hech. 14:8-18. necer y se encoger. No necesito argir As mismo, cuando Cornelio cay a los acerca de eso. Tengo razn y quedar de-

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mostrado que tengo razn. Somos ms populares ahora que Jesucristo; no s qu desaparecerprimero, el rock 'n' ron o el cristianismo. Jess era regular, pero sus discpulos eran toscos y comunes."-Time del 12 de agosto de 1966. Pero, cunsatisfactoria ha sido su propia filosofa? Revela a qu grado les ha ayudado sta el hecho de que confiesanque han empezadoa tomar drogas, entre ellas la LSD; aparentementepara llenar el vaco creado por su manera de vivir y la idolatra de millones. Los informes ms recientes dicen que han recurrido al 'espiritualismo,' bajo la gua de un vidente yogi, que promete que con dos sesiones treinta de minutos de meditacin trascendental una persona puede "percibir la divinidad dentro de s misma" y arreglar todos sus problemas.. Sin embargo, la Palabra de Dios advierte contra toda forma de religin pagana y espiritismo.-2 Coro 6:14-18; Gl. 5:20, 21; Rev. 22:15.
( GUARDANDU8EVE IVULA'l'KAK A (;KIA'rUKA~ En particular los jvenes cristianos tienen que precaverse contra el lazo de idolatrar a criaturas. Requiere una fuerte determinacin y decisin el mantenerse firmes. Debido al ejemplo de los jvenes que haya su alrededor fcilmente pudieran ser arrollados por el fervor, la excitacin, la histeria o el frenes de los que adoran a hroes, de los que idolatran a criaturas. Por otra parte, el joven cristiano pudiera acobardarse ante la idea de sen1 tirse conspicuamente diferente por no seguir a la muchedumbre; puede retroceder J ante la idea de que otros lo consideren como que no "encaja." Pero debe recordar que la Biblia advierte contra el seguir el "proceder popular."-Jer. 8:6 .';f ,'2_-- -_o Los jvenes cristianos, a menos que VIgilen contra ello, fcilmente pueden caer en el lazo de idolatrar a criaturas simple. mente por sentir indebidamente un respeto reverencial hacia una persona en virtud de sus hazaas o logros, como cuando un hombre navega alrededor del mundo en un
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barquito por s solo. A menos que un joven tenga cuidado, fcilmente puede imaginarse un sentido de lealtad o parentesco con su 'hroe.' Quizs est pronto a defenderlo o dispuesto a hacer concesiones por las indiscreciones de ste. Quizs un joven se sienta excitado al pensar en ver a su 'hroe' en persona,quizs se deleite en hablar acerca de l y pase mucho tiempo soando en cuanto a l. Quizs hasta quiera imitar la manera en que viste o se corta el pelo su 'hroe.' Pero el joven cristiano debe preguntarse: Es cristiana esta persona famosa? Ama a Jehov Dios? Vive en armona con la Biblia? Sesuscribe a los principios justos que Dios ha formulado en su Palabra? Si no, entonces debera un cristiano dedicado admirar e imitar y mostrar efusivo cario a tal persona? No pertenece tal persona al mundo, concerniente al cual a los cristianos se les dice que no deben amarlo? jPor supuesto que pertenece al mundo!-Sant.1:27; 4:4; 1 Juan 2:15-17. Cmo puede uno guardarse de toda idolatra de criaturas? Consiguiendo la 'mente del Seor' sobre tales asuntos por un estudio de la Palabra de Dios, la Biblia, y mediante ayudas para el estudio de la Biblia como esta revista, La Atalaya, y evitando la inclinacin de admirar o excitarse acerca de las hazaas de criaturas humanas. Como lo expres aptamente en el pasado un poeta:
"De la herldica el alarde, y la pompa del poder, y cuanto la hermosura y la opulencia La inevitable hora por igual habrn de ver, Pueslas sendasde la gloria a una

pueden dar,

mustiatumbavan." Jessdijo en una ocasin: "Lo que enu'e los hombres es encumbrado, cosa repugnante es a la vista de Dios." (Luc. 16:15) Por qu idolatrar lo que le repugna a Dios? Consiga la manera de pensar de l sobre las cosas,que es muy diferente de la manera de pensar de los hombres. Consiga el favor de Dios, porque en su favor y bondad amorosa hay vida.-Sal. 103:17, 18.

.Time

del 22 de septiembre

de 1967

RA a fines del verano de 1967 y la ocasin era una

asamblea de los testigos de Jehov. El sitio era el hipdromo de Laurel, Maryland. Arriba en las tribunas, desde donde se podia ver el programa, estaba sentado un anciano de pelo cano en una silla de ruedas, rodeado de un puado de amigos. Aunque result que no iba a vivir por mucho ms tiempo -muri cuatro mesesdespus- su mente estaba alerta y su espritu feliz y entusistico al compartir pensamientos edificantes y asuntos de inters con sus amigos. Vindolo all rodeado de sus amigos, recordamos las palabras del salmista: "Los que estn plantados en la casa de Jehov, en los patios de nuestro Dios, florecern. Todava seguirn medrando durante la ca. nicie, gordos y frescos continuarn siendo para anunciar que Jehov es recto. El es mi Roca, en quien no hay injusticia." -Sal. 92:13-15. El medio invlido era Antn Koerber, de setenta y cinco aos de edad, un sier\'o feliz y celoso de Jehov Dios por ms de cincuenta aos. Durante este tiempo disfrut de una gran variedad de oportuni. dades de servir a su Dios Jehov y a sus semejantes, cristianos y no cristianos. Al mismo tiempo fue bendecido con una porcin no insignificante de los bienes de este mundo, que us generosamente. Antn naci el 13 de junio de 1892, de padres luteranos en circunstancias modestas, pues su padre era cocinero de un hotel en Baltimore, Maryland. Su casa era pequea pero limpia, y se practicaba la frugalidad, y tambin la disciplina. Las circunstancias permitan poco tiempo para deportes, y desdelos doce aos de edadAn. tn pas las vacacionesescolarestrabajan-

do, primero en una tienda de abarrotes y luego en la oficina de un peridico. Las circunstancias modestas de la familia dictaron el que obtuviera un trabajo tan pronto como termin los ocho aos de la escuelaprimaria. Mientras trabajaba as, Antn asista a la escuelanocturna y tomaba por correspondenciacursos de ingeniera para obtener el equivalente de una educacin de escuela secundaria. Particularmente desdela edad de catorce aos fue un lector fiel de la Biblia. A los diecisiete aos de edad se sali de su iglesia luterana, desilusionado. Pero no haba perdido fe en Dios, en la Palabra de Dios, ni en la rectitud de los principios bblicos. Por unos cuatro aos asisti a diversos servicios eclesisticosy hasta se interes en una orden fraternal, buscandoa Dios por si acasolo hallara. (Hech. 17: 27) Entonces un da habl con un Estudiante de la Biblia, como se conocaentoncesa los testigos de Jehov. En este hombre hall a alguien que pudo contesta,rsatisfactoriamente todas sus preguntas y que lo invit a una de sus reuniones. Esto era lo que buscaba.Alli al fin estaba la clase de enseanza que haba estado buscandoy la clase de personas que haba estado buscando desde que haba comenzado a leer la Biblia. En pocos mesesse dedic a Dios para hacer su voluntad y se bautiz en Fairmont, Virginia Occidental, en julio de 1913. Antn comprendi que su llamada era celestial, con la esperanzade que, si resultaba fiel, participara en la resurreccin celestial y estara con su Seor y Amo para toda la eternidad, tal como se promete en Revelacin 20: 4-6, esperanzaque l siempre mantuvo brillante y de la cual siempre hablaba con felicidad a otros. Tra-

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t de compartir sus verdades recin descubiertas con sus amigos y parientes, pero como l mismo lo expres: "Pronto descubr que se me tomaba en sentido errneo sin importar cunto me esforzara por explicar y que no deseaban mi presencia si continuaba predicando." Pero eso no desanim a Antn, pues no haba advertido Jess que eso era lo que podan esperar sus seguidores?-Mat. 10:34-36. Tres aos despusse cas y se mud a Washington, D.C., donde le nacieron un hijo y una hija. Durante la 1 Guerra Mundial fue arrestado y enjuiciado a causa de su objecin por conciencia a la guerra, pero el caso se mantuvo en suspensin y se abandon cuando termin la guerra. Ahora vio su camino despejadopara entrar en la obra de predicacin de tiempo cabal. Hizo esto con Guillermo N. Hall, un general de brigada jubilado, cuyo privilegio haba sido acompaar al pastor Russell, el primer presidente de la Sociedad Watch Tower, en una de sus giras mundiales. Antn descubri que Hall era un compaero servicial y un excelente soldado de Jesucristo. Viajaron por todas partes de Maryland, Virginia y otros estados del Este, colocandomucha literatura en los hogares de la gente y estableciendogrupos de estudio de la Biblia. Ms tarde regresaban para fortalecerlos en la fe y para entrenarlos en el ministerio cristiano. Con el tiempo varios de estos grupos llegaron a ser congregacionesestablecidas. De modo que en este sentido sirvieron mucho como el apstol Pablo y sus compaeros. (Hech. 15:35,36) Adems de esto, fue muy activo en giras oratorias de fines de semana,pues era un orador pblico muy capacitado. Todo esto le trajo mucha felicidad. Por aos Antn haba estado en el negocio de los seguros.Aunque puntos en cuestin como el comprar bonos de la guerra causaron relaciones tirantes con sus asociados comerciales, fue el lema "Millones que ahora viven no morirn jams," que entonces estaban predicando los Estudiantes de la Biblia, lo que le hizo suspender relaciones con el negocio de los seguros y

entrar en el campo de los bienes races. En ello, gracias a sus habilidades naturales, lleg a tener mucho xito, comprando, vendiendo, construyendo, financiando y administrando casas, hoteles, edificios de apartamientos y edificios de oficinas.
COMPRO EL TIEMPO OPORTUNO QUE QUEDABA

Antn tena una personalidad sumamente positiva (como se manifiesta por sus xitos comerciales), la cual utiliz con buen provecho para dar testimonio del nombre y reino de Dios. Desde el comienzo nunca perdi una oportunidad de usar sus relacones comerciales con ese fin. Dio testimono a todos, ricos y pobres, encumbrados y humildes. Le otorgaban respeto y algunos hasta reconocan que lo que les deca era la verdad y decan que quisieran tener la fe que l tena. jEl les deca que podan tenerla con solo creer a la Biblia! El ir en taxi con l era una experiencia. Comenzabaa hablar acerca de las condiciones mundiales y la esperanza del reino de Dios. Entonces envolva al chofer en la conversacin, y muy a menudo lograba suscribir al chofer a la revista La Atalaya. Entonces Antn entregaba el nombre y direccin a la congregacin ms cercana para que se regara la "semilla." (1 Coro 3:6) Cuando viajaba en tren durante la noche, lo cual con frecuencia exigan sus privilegios de servicio, tomaba gran inters en predicar a los porteros de los carros dormitorios, y a veces estudiaba la Biblia con ellos hasta las primeras horas de la maana. Casi invariablemente lograba hacer que stos tambin se suscribieran a la revista La Atalaya. jCon razn en 1955, un ao representativo, obtuvo 532 suscripciones! Aun cuando no se sentia bien de salud estaba alerta para dar un testimonio acerca del reino de Dios. As, mientras asista a una asamblea en Roma, le fue preciso' salir de la sala de conferenciaspara tomar un poco de aire fresco y descansar. Precisamente entonces un auto del goberno lleg y el chofer, un soldado uniformado,

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ayud a un caballero de apariencia distin~ guida y a una seora a salir del auto. Inmediatamente Antn los abord y les pregunt si poda servirles en algo. Result que el caballero era un senador, miembro del parlamento italiano, y que l haba votado a favor de que se les permitiera a los testigos de Jehov utilizar estos terrenos para la asamblea, pues haba habido alguna oposicin. Ahora haba venido a ver si todo estaba bien. Antn utiliz bien la oportunidad para predicarle al matrimonio, con el resultado de que el senador orden a su chofer soldado que entrara en la sala de conferencias y obtuviera un ejemplar de toda clase de literatura que estuviera exhibida para leerla por s mismos l y su esposa.
ACTIVIDAD DE INTERCOMUNICACION

y COORDINACION Antn Koerber tambin se sinti muy feliz al servir en el inters del reino de Dios estableciendo contactos comerciales de xito, sirviendo como oficial de intercomunicacin y coordinacin, por decirlo as. Consegua contratos con estaciones de radio y cadenas de radio para difundir las buenas nuevas del Reino. Tambin prest ayuda en la adquisicin de propiedad en Brooklyn, Nueva York, en South Lansing, Nueva York, para la Hacienda del Reino y la Escuela de Galaad all, y en Toronto, Canad, para el hogar Betel y la fbrica all. Aunque su experiencia y contactos comerciales fueron de gran ayuda en estos asuntos, deca que siempre confiaba en que Jehov coronara con buen xito los asuntos. Aun mayores fueron sus privilegios relacionados con representar la causa de Dios delante de funcionarios gubernamentales situados en Washington, D.C. Particip, all en 1925, en pelear por licencias para estaciones de radio que eran propiedad de la Sociedad Watch Tower. Por unos veinticinco aos y ms se present delante de presidentes, miembros del gabinete y miembros del Congreso para entregarles las muchas resoluciones adoptadas por los

testigos de Jehov en sus diversas asambleas, siempre teniendo presente el hecho de que era representante de Jehov a favor de sus hermanos. Se le oy decir que jams se present delante de estos hombres sin primero orar a Jehov pidiendo su direccin y fortaleza para hacer y decir lo que le fuera agradable a El. Cuandouno le acompaabaen sus misiones era un placer ver la manera en que muchas personas lo saludaban en los pasillos en camino a una oficina en particular; era patente que se le conoca y que se le respetaba extensamente como representante de los testigos de Jehov. Los funcionarios mismos por lo general eran bondadosos y cooperaban cuando l buscaba ayuda para los testigos de Jehov que predicaban el reino de Dios ante fuerte oposicin. En 1933, mientras su esposay dos hijos estaban en la central de Brooklyn, Antn fue enviado como siervo regional en la parte del este de los Estados Unidos. Ayud a organizar las congregaciones en grupos especiales de servicio. Entonces estos grupos se utilizaban para concentrarse en una ciudad en particular donde los Testigos haban sido arrestados y de otras maneras hostigados por predicar las buenas nuevas acerca del reino de Dios. Cien Testigos y ms en unos veinte autos se reunan en un punto de reunin predeterminado fuera de la ciudad y luego todos descendan sobre la ciudad para predicar de casa en casa. Al mismo tiempo Antn visitaba a los funcionarios municipales y a la polica para informarles en cuanto a los derechos constitucionales que tenan los Testigos para llevar a cabo esta obra. En 1935, fue enviado a Alemania para tratar de conseguir que las prensas de la sucursal de Magdeburgo de la Sociedad Watch Tower, que haban sido confiscadas por Hitler, fueran trasladadas a Rusia, con la esperanzade abrir una sucursal en Rusia. Esta fue una misin sumamente penosa para l, ya que lo vigilaban constantemente tanto los agentes de la Alemania nazi como los de la Rusia comunista, y ni

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unos ni otros les tenan cario a los testigos cristianos de Jehov. Aunque su misin no tuvo xito, pudo ponerse en comunicacin con algunos de los Testigos en Rusia y, por supuesto, con muchos en Alemania a quienes pudo animar. J',' ,-~-~-TUVO PUNTO DE VISTA CORRECTO
DE LA ACTIVIDAD SEGLAR

lares. Pero despusde orar en cuanto al asunto pidiendo gua, direccin y el espritu de un juicio sano, lleg a esta conclusin: "No es posible que renuncie a mis maravillosos privilegios de servir a Jehov aqu ni siquiera por un solo ao, no, ni por hermanos aqu en Washington me a mis todo el dinero del mundo. El servir es ms precioso, y yo s que aqu tengo la bendicin de Jehov. Sin duda ganara un milln de dlares, pero al fin del ao de esa clasede vida, enqu estado espirtual, o aun fsico, me hallara ?" De modo que rechaz la oferta.
A TRA VES DE MUCHA TRIBULACION

POCO despus Antn regres a su actividad de bienes races, despusde lo cual se hizo activo de nuevo como ministro precursor de tiempo cabal. Luego en 1952 pudo arreglar sus asuntos para poder viajar como ministro de circuito de la Sociedad Watch Tower. En esta capacidad sirvi siete aos; ste fue un trabajo que le ocasion mucho gozo. Pudo volver a visitar a muchos de los grupos que l, con el hermano Hall, haba organizado originalmente muchos aos antes. Tambin disfrut de muchos privilegios durante los aos sirviendo en diversas asambleas, de circuito, de distrito, nacionales e internacionales. Sus comentarios siempre fueron muy edificantes y animadores. Les era patente a todos que se senta muy feliz utilizando su talento al servir a Jehov. El hecho de que Antn tuvo el punto de vista correcto acerca del trabajo seglar se manifest de varias maneras. Una de stas fue la generosidad que mostr hacia los que haban trabajado en el inters del reino de Dios en el servicio de tiempo cabal durante muchos aos en lugares como el Betel de Brooklyn. Tambin fue evidencia de que tuvo la perspectiva correcta la manera en que obr en un incidente que tuvo lugar hace solo unos cuantos aos. Algunos de sus antiguos asociadoscomerciales lo abordaron -los cuales conocan bien su perspicacia comercial- con lo que consideraban una oferta comercial tentadora, una proposicin en la cual poda ganar un milln de dlares. Pero para realizar esto tendra que dedicar todo su tiempo por aproximadamente un ao a extensos asuntos comerciales. Medit cuidadosamenteen el asunto, pues uno puede efectuar mucho bien con un milln de d-

La vida de Antn no estuvo libre de obstculos o problemas. Ningn cristiano puede entrar en el Reino sin su porcin de tribulacin. (Hech. 14:22) A veces su muy positiva personalidad causaba desavenencias con sus hermanos, y esto result en que estuviera como espectador, por decirIo as, por algn tiempo. Durante este tiempo, en 1938, su esposatuvo un ataque de parlisis y durante catorce aos fue invlida postrada en cama, y su esposo y su hija la cuidaron amorosamente hasta que muri en 1952. Poco antes de que ella muriera, Antn mismo tuvo que pasar por una intervencin quirrgica por cncer, y, aunque sufri mucho, jams se quej. Tuvo una operacin tras otra, de las cuales los doctores as como sus amigos allegadosno esperabanque se recuperara. En el hospital dijo a los doctores y al personal que su vida estaba en la mano de su Dios Jehov. Cuando fue por primera vez a cierto hospital aclar su posicin en el asunto de la sangre. Una de las enfermeras, oyendo lo que le dijo al cirujano, comentimpertinentemente: "Bueno, jquizs le administremos sangre de todas maneras!" A lo cual contest Antn: "jSi lo hacen tendrn que habrselas con el ms grande pleito judicial que jams hayan tenido!" No es necesario decir que no intentaron administrarle sangre. En una ocasin su cirujano y viejo amigo el Dr. Goldstein le dijo: "Antn, tu Dios Jehov

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es muy bondadoso contigo. No veo otra razn por la cual deberas estar vivo hoy despus de todo lo que has pasado." Muchas veces solo era por el espritu y bondad inmerecida de Jehov y verdadera resolucin que Antn poda servr en las asambleas y servir a congregacionesindividuales as como en el ministerio de casa en casa y al conducir estudios bblicos en los hogares de la gente. Despus que su amigo el Dr. Goldstein muri tuvo que hallar otros cirujanos e ir a otros hospitales. Pero gradualmente su condicin empeor tanto que la ciruga ya no prometia servir de nada. En el ltimo hospital al cual fue llevado los doctores le eran desconocidos y queran administrarle una transfusin de sangre como primersima cosa. Ante su negativa contl'aatacaron: "Bueno, si usted no quiere aceptar sangre, por qu vino aqu?" Antn contest: "Para darles un testimonio acerca de Jehov Dios, sus leyes y su reino." Su actitud positiva atrajo el respeto de ellos, y escucharon lo que quera decirles, despus de lo cual lo enviaron de regreso a casa. Admirablemente, pudo asistir a la reunin anual de la Sociedad Watch Tower Bible and Tract de Pensilvania, celebrada en Pittsburgo, el 1 de octubre de 1967. Habra de ser su ltima reunin con sus hermanos en una asamblea. Se haba alquilado la Arena Cvica para dicha ocasin, ya que la reunin se celebraba un domingo. Antn estuvo a la expectativa de esta reunin e hizo todo esfuerzo por estar presente. Hermanos cristianos bondadosamente lo ayudaron a subir al avin y viajaron con l. Aunque sufra mucho dolor, no se quej y solo estaba deseoso llegar de all para estar con sus hermanos. En la reunin anual se puso grave despus que fueron entregadas las hojas de poderhabiente, y se le tuvo que ayudar a salir por un rato, pero regres y se qued hasta poco antes de que terminara la reunin. Estaba interesado en observar to-

do el programa porque deseaba dar un buen informe a los de su congregacinque no haban podido asistir. Se le ayud a regresar a su cuarto y poco despusfue a la central de la Sociedad en Pittsburgo para visitar a algunos amigos que tuvieron mucho gusto en verlo. Sin embargo, no pudo quedarse por mucho tiempo y al regresar a su cuarto de hotel sufri una fuerte hemorragia. Esta era su condicin cuando regres a casa en Washington al da siguiente. No pudieron hacer nada ms por l los mdicos, y gradualmente se debilit hasta que muri el 19 de noviembre de 1967. Su vida de veras haba sido plena y feliz. Haba servido como publicador de congregacin, ministro precursor, como representante viajero de la Sociedad Watch Tower, en Betel de Brooklyn y en tratos con agencias gubernamentalesy organizaciones comerciales. Viaj por todos lados en el servicio de la Sociedad,tanto en los Estados Unidos como en el extranjero, represent a sus hermanos en casosjudiciales y fue sumamente generoso tambin de manera material. Ciertamente tuvo la bendicin de Jehov, como se manifest, por una parte, por su celo, su amor a Jehov y su gozo, y, por otra parte, por el fruto de su u'abajo. Tuvo la bendicin de 'echar su pan sobre las aguas y verlo regresar a l despusde muchos das' en la forma del amor de los hermanos a quienes haba ayudado a llegar a un conocimiento de la verdad y de otras maneras. (Ecl. 11:1, 2) Igual que el apstol Pablo, pudo sealar a compaeros cristianos como sus cartas de recomendacin. Y aunque sus fieles asociados lo echan de menos, se regocijan al saber que a l tambin aplican estas palabras inspiradas que registr el apstol Juan: "Felices son los muertos que mueren en unin con el Seor desdeeste tiempo en adelante. S, dice el espritu, que descansen sus lade bores, porque las cosas que hicieron van junto con ellos."-Rev.14:13; 2 Coro3:1-3.

merece la adoracin de uno. (Exo. 20:3-5; Sal.100:3) Una ley que Jehov ha recalcado por largo tiempo es que la adoracin no debe darse a las cosas creadas, incluso a humanos, porque eso seria idolatria. Pablo y Bernab sabian esto, y por eso cuando los hombres de Listra se pusieron a tratarlos como dioses, imploraron: "Por qu hacen estas cosas? Nosotros tambin .Bblcamente, qu ha de hacerse cuando se somos humanos que tenemos sufrimientos igual espera que un crstiano se ponga de pie o se que ustedes." (Hech. 14:11-15) jCuando el posincline delante de un juez o gobernante o uti- trarse delante de un humano se hace con una lice algn ttulo ensalzado para dirigirse a actitud de adoracin es incorrecto! Por consiguiente, cuando Cornelio hizo tal cosa, Pedro tal persona? -H. A., Africa. no lo permiti, diciendo: "Levntate; yo mismo tambin soy hombre." (Hech. 10:25, 26) Seria Dios anima a los cristianos a mostrar respeto a los gobernantes civiles o personas en auto- incorrecto ejecutar actos de veneracin hasta ridad. Tocante a tales autoridades superiores, a un ngel, como se le indic a Juan cuando el apstol Pablo escribi bajo inspiracin: "Rin- se emocion tanto que estuvo a punto de perder dan a todos lo que les es debido, ...al que pide su equilibrio espiritual y adorar a un ngel. temor, dicho temor; al que pde honra, dicha -Rev. 19:10; 22:8,9. honra." (Rom. 13: 1, 7) Pablo tambin escribi Es preciso tener presentes estos ejemplos que podra hacerse intercesin "respecto a reyes cuando se trata de darle honra a un jefe tri. y a todos los que estn en alto puesto." (1 Tim. bual, un juez o una autoridad civil. Bblica2:1,2) La manera acostumbrada en que se espe- mente sera incorrecto atribuir a tales humanos ra que se rinda esta honra y respeto vara de los poderes de un dios. (Hech. 12:22, 23) En lugar en lugar. Pudiera incluir el inclinarse de- cuanto a algn caso en particular, las personas lante del gobernante, el postrarse sobre el suelo envueltas tendrn que decidir si lo que se pide delante de l, el ponerse de pe cuando entra en es el respeto acostumbrado al cargo del que la sala o utilizar algn titulo especial para di- est en autoridad, o si las palabras y hechos rigirse a l. En tales casos, al cristiano se le que se esperan de ellos equivalen a adoracin insta por costumbre local a mostrar respeto religiosa o si violan el mandamiento: "Huyan al puesto oficial de la persona, a su cargo. de la idolatra." (1 Coro 10:14) Si un gobernante Hay precedente bblico para mostrar un grani siquiera est presente y se exigen palabras do de respeto asu.miendo alguna postura espe- o hechos de adulacin a favor de l cuando solo cial. Jacob se inclin sete veces al encontrar a se exhibe su fotografa o al saludar a otras Esa. (Gn. 33:3) El patrarca Abrahn se personas, eso sera idolatrarlo.-1 Juan 5:21. inclin delante de los nativos paganos de la tie. El derrotero de los cristianos primitivos es rra de Canan, los hijos de Het. (Gn. 23:7, 12) interesante en este respecto. Como ya hemos Cuando Jess estuvo en la Tierra, l, como el visto, Pablo le mostr honra apropiada a Festo. Rey designado de Jehov, permiti que algunos Tambin, aunque el Csar gobernante de ninle rindieran homenaje. (Mat. 8:2; 9:18) Puesto guna manera viva de acuerdo con los princique estos actos no envolvieron adoracin ver- pios cristianos (habiendo asesinado para ese dadera a un humano, se permitieron como de- tiempo a unos parientes suyos, incluso a su mostraciones de respeto.-Exo. 34:14; Mat.4:10. madre, y habiendo llegado a ser notoriamente Hay tambin ejemplos bblicos que muestran inmoral), Pablo respet su cargo y apel a que oralmente se renda honra a personas en "Csar."-Hech.25:10-12. autoridad. Pablo se refiri al gobernador roFue este respeto tipico de los cristianos de mano Festo como "excelentisimo Festo." (Hech. entonces? iS! El libro The Early Church and 26:25) Tanto los siervos de Dios como los pagathe World dice: "Cuando eran enjuiciados, por nos usaban expresiones como: 'Viva el rey hasta tiempo indefinido,' indicando el deseo de que el lo general defendan su causa con cortesa y mostraban respeto a sus jueces." Luego, comengobernante tuviera larga vida.-1 Rey. 1:31; tando acerca de hombres que en el segundo Dan. 3:9. Sin embargo, este asunto de rendir honra a siglo escribieron en defensa del cristianismo, autoridades humanas tiene limitaciones. Los dice: "Su lenguaje es corts; observan las reglas crtstianos tienen que recordar que solo Jehov de la etiqueta ofcial al dar a los emperadores
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sus plenos ttulos honorarios, y agregan cumplidos."-Pgs. 108, 109,258, 259. Pero, significa eso que los cristianos primitivos podan hacer todo lo que se esperaba que hicieran en cuanto a honrar a oficiales civiles? Podan ellos, por ejemplo, llamar al emperador su Caudillo, Salvador o Dios? Podan ofrecer incienso a favor de l? No, haba un limite para lo que podan hacer. Se nos dice: "La expresin normal de lealtad, tanto para el emperador como para la ciudad imperial, era quemar incien. so a su genio y al genio de Roma. El cristiano sostena que tal accin era ofrecer adoracin a dioses o divinidades que l no reconoca.". Qu haran los cristianos cuando se les pidiera que hicieran sacrificios al emperador, que traspasaran la linea, por decirlo as, desde el respeto a la adoracin religiosa? La historia contesta: "Los cristianos rehusaban. ..hacer sacrificios al genio del emperador. ...Tambin se le explicaba cuidadosamente [al cristiano] que no estaba adorando al emperador; simplemente reconociendo el carcter divino del emperador como cabeza del estado romano. No obstante, casi ningn crstiano se aprovechaba de la oportunidad de escapar ."t De modo que los cristianos primitivos rehusaban atribuir a un gobernante humano los poderes de un dios o llevar a cabo actos religiosos de adoracin hacia una autoridad civil,

bblca de neutralidad. A veces a individuos que segn su conciencia podran hacer una expresin oral de respeto a una autoridad civil se les insta a participar en gritar lemas politicos o en cantar canciones patriticas. El hacerlo vendra a ser lo mismo que ponerse de parte de los asuntos politicos de las naciones. Podra hacer eso el cristiano, cuando Jess dijo que los adoradores verdaderos "no son parte del mundo, as como yo no soy parte del mundo"? (Juan 17:16) Si uno rehusara participar en tales actividades podra recibir oposicin temo poralmente, pero el apstol Pedro aconsej: "Mejor es sufrir porque estn haciendo el bien, si la voluntad de Dios lo desea, que porque estn haciendo el mal."-l Pedo 3:17. En todos estos asuntos los cristianos primero quieren pensar en cuanto a mantener adoracin aceptable y la aprobacin de Dios. El guiar sus vidas para efectuar esto obrar para su bien eterno, como se ve en el caso de Jess, quien dijo: "En el mundo tendrn tribulacin, pero icobren nimo! yo he vencido al mundo."-Juan

16:33.

.Por qu difieren en cuanto a numerar los Salmos ciertas traducciones de la Biblia, y exactamente en qu difieren?-J. C., EE. UU. Aunque generalmente se concuerda en que el libro de Salmos originalmente contena 150 pero estaban dispuestosa mostrar honra apro- salmos, hay alguna incertidumbre en cuanto piada. No obstante, en algunos aspectos de este a cmo estaban divididos. Queda ilustrado esto asunto la conciencia entra en juego. Aun cuando al comparar los Salmos como aparecen en la se reconoce que el inclinarse delante de un go- Versin Valera (Val) con los Salmos como bernante solo es una forma local comn de estn en la Versin Torres Amat (TA) catlica respeto a su puesto y no un acto de adoracin, romana. Ambas tienen 150 salmos, pero su quizs algunos cristianos rehsen participar en numeracin no es la misma. La Versin Valera sigue el arreglo del texto esto. O quizs algunos se sientan obligados a evitar el uso de ciertas expresiones acostum- Masortico Hebreo (M). Puesto que la Traducbradas de honra respecto a un goberante espe. cin del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras (NM) se tradujo directamente de los idiomas cifico debido a las acciones de ste, pero a la misma vez se esfuerzan por ser ciudadanos pa- oliginales, tambin sigue la numeracin hebrea. cificos observantes de la ley. El respeto que Sin embargo, la antigua traduccin de las Esotros les tienen por su excelente conducta, y su crituras Hebreas al griego, que se llama la propia prudencia, pudiera hacer posible que los Versin de los Setenta (LXX) griega, arregla cristianos siguieran los dictados de su concien. algunos de los salmos de manera diferente. cia sin estorbo. (Hech. 24:16) Pero si tal no es Une los Salmos 9 y 10 as como tambin los el caso, entonces tendran que estar dispuestos a 114 y 115, Y divide tanto el 116 como el 147. No aceptar las consecuencias de su decisin.-1 Pedo obstante, el total es el mismo. La Vulgata (Vg) latina sigue las divisiones que se encuentran 2:19. en el griego. Puesto que la Torres Amat y muUn punto final que merece breve comentaro chas otras traducciones catlicas se basan prinen este contexto es la importancia de la poscin cipalmente en la Vulgata, la numeracin en ~e Ri!e 01 Ohristianity,ErnestoGulllermoBarnes.~ estas traducciones es diferente de la que se

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Hay razones que se ofrecen para apoyar amo bos lados de la cuestin en cuanto a si est correcta o no la Versin de los Setenta griega. y tiene que admitirse que hoy ningn hombre puede estar absolutamente seguro de cmo se arreglaron originalmente estos pocos salmos polmicos. Pero muchos doctos reconocen el peso de autoridad del texto masortico. Aunque no sea tan antiguo como las copias existentes de la Versin de los Setenta, no es una traduccin a otro idioma, como lo es la Versin de los Setenta griega. El siguiente cuadro presenta los dos arreglos ms comunes: M, NM, Val, etc. Salmo 1-8 9, 10 11-113 114,115 116 117-146 147 148.150 LXX, Vg, TA, etc. Salmo 1.8 9 10.112 113 114,115 116-145 146,147 148-150

De esto se desprende que si uno est acoso tumbrado a utilizar una traduccin que sigue el arreglo hebreo podra tener dificultad en localizar cierto salmo en la Versin Torres Amat u otra traduccin que siga el arreglo de la Versin de los Setenta. Como gula general, uno pudiera probar el salmo con el prximo nmero ms bajo. Si comnmente usara la Torres Amat, podra aumentar el nmero por uno al buscar la mayora de los salmos en traducciones que sigan el arreglo hebreo. Otra variacin digna de atencin en ciertas traducciones envuelve los nmeros de los versculos. Algunas traducciones a veces numeran el sobrescrito o comentarios introductorios de ciertos salmos como el versculo uno de esos salmos. Por eso, si uno localizara el salmo correcto, pero pareciera que el versiculo est equivocado, bien pudiera ser un versiculo pos. terior en esa traduccin. Hasta pudiera estar dos versculos despus si el ttulo o sobrescrito fuese largo y se contara como los versiculos uno y dos de ese salmo, como sucede en el Salmo 52 (Salmo 51 en la Versin Torres Amat).

MINISTERIO DEL CAMPO Millones de personas se hallan en cautiverio a la supersticin y a la religin falsa. Encadenadas por doctrinas que son contrarias a la Biblia, viven en temor de los hombres mortales y de los sistemas religiosos. Pero la verdad que Jesucristo ensefi puede librarlas. Es preciso que todos los que desean estar libres hoy dia y que desean permanecer espiritualmente libres sigan a aquel Pastor Excelente y caminen en las sendas de la verdad divina. Primero, sin embargo, es menester que la gente despierte y se d cuenta de que se halla en cautiverio a la supersticin y falsedad religiosas. Para ayudar a la gente a despertar y alcanzar la libertad y mantenerse libre por medio de la verdad de Dios, los testigos de Jehov estn ofreciendo en su ministerio durante el mes de octubre la suscripcin de un ano a la revista i De8pertad!, con tres folletos que son ayudas para el estudio de la Biblia, por la contribucin de un dlar.

ESTUDIOS DE "LA ATALAYA"

PARA LAS SEMANAS

20 de octubre: Reconociendo los requisitos de Dios para la vida. Pgina 585. 27 de octubre: "Teme al Dios verdadero y guarda sus mandamientos." Pgina 591.