Biblia dita de Ferrara a modos como que vertida (traduzida e ritmada) por um s em lingua portuguesa a partir do texto em lngua

espanhola (ou ladino) traduzida palavra por palavra da verdade Hebrayca por muy excelentes letrados cujo nome se ignora

Prlogo mui mgnfica Senhora Dona Gracia Naci No parecia razo (mui magnifica Senhora) que havendo-se de imprimir a Biblia em nossa lingua Espanhola (traduzida do Hebreu palavra por palavra, obra to rara, e at os nossos tempos nunca vista) fosse parar a pessoas de cujo favor no se pudesse valer seno a alguem to nobre e magnnime, e que a sua nobreza acrescente ornamento. por causa disto que a quizemos dirigir a vossa merc, como pessoa cujos mritos, entre todos os nossos, sempre teve o mais sublime lugar, quer por suas grandezas o merecerem, quer pelo facto da prpria natureza e o amor da ptria nos colocarem esta obrigao to devida. Aceite-a vossa merc com a vontade com que lha oferecemos, e a favorea e a defenda com o nimo que sempre favoreceu o que toda a vossa vasta ajuda perpetrou. E porque vossa nobreza est naturalmente acostumada a estes oficios, estamos certos de que h algum receio devido diversidade dos juzos que possamos ter, pedindo que vossa memria no se esquea do nosso desejo que to inclinado a vosso servio. E que guarde Nosso Senhor, por muitos largos anos, a vossa pessoa e prospere vosso magnfico estado.

Servidores de vossa merc Yom Tob Arias e Abraham Usque

Ao ilustrssimo e excelentssimo Senhor o Senhor Dom Hercole da Este o segundo quarto Duque de Ferrara Ainda que muitas vezes se tenha visto (serenssimo prncipe) que toda a obra traduzida perde a gravidade e graa que no seu original tinha, e que o mesmo pode ser nesta nossa traduo, queremos porm tomar este trabalho, to alheio a nossas foras, vendo que a Biblia se acha em todas as linguas, e que smente falta na Espanhola, sendo to copiosa e usada na maior parte da Europa e em algumas provncias fora dela. E ainda que a obra em si seja soberana e divina nem por isso carece deste receio, cuja causa foi sempre nosso motivo sac-la luz coberta do favor de Vossa Excelncia, pois a si, como soberano Principe, devido amparar e favorecer todos aqueles que devosso subsdio e favor tiveram necessidade. Verdade seja que a Biblia em quantidade tamanha que ultrqapassa todas as obras que at hoje se viram, mas to pequena em quantidade que se estivesse s mereceria nosso atrevimento grave repreenso. Mas como aos Principes magnnimos contudo se pode servir regulando os servios por vontade de quem os faz, cremos que vossa excelncia aceitar este pequeno servio com benigno nimo e olhar, no tanto a nossa lovvel impresso, quanto a inteno e vontade que a seu servio sempre fica oferecida e obrigada, debaixo de cujo sublime favor navegaremos seguros pelo tempestuoso mart que as detractoras linguas podem levantar, alm de que ela se imprimiu por mandado e consentimento de Vossa excelncia, sendo juntamente vista e examinada por vossos letrados e inquisidor to compridamente que, no vindouro, por todas estas razes adquirir mui lovvel glria. Nosso senhor vossa ilustrssima pessoa guarde e conserve mui largos anos, e prospere e aumente vosso felicssimo estado como deseja. Criados de Vossa Excelncia Jernimo Vargas e Duarte Pinel

Escreve Tullio (prudentssimo leitor) em seus Ofcios, que nenhuma coisa tanta fora tem para nos mover como a de lhe ver alguma maneira ou espcie de proveito, o qual tanto mais se deve estimar quanto menos particular, porque o prprio til o buscam todos, e o procurar o que comum o fazem pouqussimos. por isso que querendo comprazer em meu desejo que sempre foi amigo do proveito universal (ainda que alguns digam que o do meu, e de cujas mslinguas no pretendo defender-me, pois tenho posto que me no ofendem), fiz traduzir a Biblia para o nosso Espanhol, uma vez que as outras naes no podem neste benefcio queixar-se dos seus naturais. Porque a Italia, a Frana, a Flandres, a Alemanha e a Inglaterra no carecem dela, e mesmo na Catalunha, na nossa Espanha, se traduziu e imprimiu na prpria lingua Catal. E como em todas as provncias da Europa, entre elas a lingua Espanhola a mais copiosa e contundente, de maior preo que assim se procurou que esta nossa Bblia, por ser em lingua Castelhana, fosse o mais possvel chegada verdade Hebraica (como fonte e verdadeira origem daquilo que se lhe retira), fazendo-a seguir dentro de tudo o que possvel, a traduo de Pagnino e do seu Tesauro da lingua Santa, por ser to conforme a letra de verbo a verbo e to conforme letra Hebraica e to aceite e estimada na cria romana, ainda que para este caso no tenham faltado todas as tradues antigas e modernas, assim como as verses Hebraicas mais antigas a que pudemos deitar mo. E tambm para isto procurei sempre mui sbios e letrados experimentados na mesma lingua, tanto hebraica quanto latina. E ainda que a alguns lhes parea a linguagem brbara e estranha e muito diferente do polido que em nossos tempos se tem usado, no se pode fazer de outro modo, pois que querendo seguir verbo a verbo, e no declarar um vocabulo por dois (o que mui dificultoso) nem antepondo, ou pondo um outro depois, foi foroso seguir a linguagem que os antigos Hebreus Espanhois usaram, ainda que isso seja estranho, e considerando que se acharam as propriedades do vocbulo Hebraico. E a se encontra a solenidade que a antiguidade soube ter. E ainda mais quanto ao dizer a realidade da verdade, no como todas as linguas que tm seu estilo e frases. No se pode negar que a lingua Hebraica tenha a sua maneira que a que aqui nesta traduo se ver, a qual no se diz nas outras tradues. No v tirar cada um Biblia o que seu. E no pense ningum que a sua leitura como

a de outros livros que numa ou duas vezes se entendem. Porque, segundo dizem os sbios, toda a lio se deve ler dez vezes antes que se diga o que se leu, e se leu, que diga ou no se entendeu. E ainda mais no caso da sagrada escritura onde tem aquele que fora sabio necessidade de desvelar-se nela para penetrar algo das mui altas sentenas e ocultos mistrios que em si se encerram, o que de mui poucos ou quase nenhum o caso. Pois a sagrada escritura tem poucas palavras que do muitas sentenas e mui doces e proveitosas doutrinas. E isso tanto conforme ao que diz o Senhor pela boca de Yehosuah, cap I: "no se tire livro da lei da tua boca e lers nele de dia e noite para que olhes e vs como tudo o que nele est escrito, para que prospere a tua carreira, e ento entenders." Leia-a cada um para o efeito que quiser, pois as palavras do Senhor nunca lhe traro mal. E no demais eu estou seguro (se com verdade o posso dizer) da confuso dos juzos diversos que possam surgir, pois a obra no pode ter defeito em si. E os da traduo no so tais que os discretos em nada os repreendam pois, como j disse, a frase da mesma lingua, e os ladinos so dos mais antigos e sentenciosos entre os Hebreus, j convertidos como na natureza. De tal nasceu, da parte de alguns que se presumem polidos, um querer desenquerer e fazer voltar atrs este proveitoso trabalho, dizendo que soaria mal a orelhas de corteso, quais subtis engenhos. Mas estimando seus pareceres como de pessoas malvolas e detractoras a fiz sacar luz submentendo sempre os erros e faltas correco dos que mais sabem. E de notar que nos lugares onde se vir esta estrela * sinal de que h dvidas na declarao do vocbulo e uma vez ou outra diversos pareceres, os quais, ainda que se atirem a um certo fim sempre quiseram seguir o parecer do que melhor assentava letra mais conforme era nosssa lingua. Os quais espero que saiam junto com os Apcrifos que no so do Canone Hebraico, sentindo este meu trabalho ser agradvel. E onde acharem estes meios circulos ( ) notaro que o que vai dentro deles est fora da letra Hebraica, mas em tal caso trazido pelos sbios para declarao do sentido. E acharo tambm a um .A. com dois pontos, o qual sinal do Santo nome do Senhor, o Tetragramaton.

Genesis, em Hebraico Beresit, Em Principio em prncipio criou Elohim aos cus e terra e a terra era v e vazia e havia escuridade sobre as faces do abismo e o espirito de Elohim movia-se sobre as faces das guas e disse Elohim seja luz e foi luz e viu Elohim a luz que boa e apartou Elohim entre a luz e entre a escuridade e chamou Elohim luz dia e escuridade chamou noite e foi tarde e foi manh dia um e disse Elohim seja expandidura no meio das guas e seja apartante entre guas e guas e fez Elohim a expandidura e apartou entre as guas que eram debaixo da expandidura

de entre as guas que eram por cima da expandidura e foi assim e chamou o Elohim expandidura cus e foi tarde e foi manh dia segundo e disse Elohim apanhem-se as guas que esto debaixo dos cus para lugar um e aparea a seca e foi assim e chamou o Elohim seca terra e ao apanhamento das guas chamou mares e viu Elohim que bom e disse Elohim esverdeie a terra verdejante erva e assemente semente de rvore de fruto fazendo fruto sua maneira e que se semente nela sobre a terra e foi assim e sacou a terra esverdeante erva assementando semente sua maneira e a rvore fazia o fruto que se assementava nela sua maneira e viu o Elohim que bom e foi tarde e foi manh

dia terceiro e disse Elohim sejam luminrias na expandidura dos cus para apartar entre o dia e entre a noite e que sejam por sinais e por prazos e por dias e anos e que sejam luminrias na expandiduras dos cus para alumiar sobre a terra e foi assim e fez Elohim duas luminrias grandes a luminria grande para senhorear o dia e a luminria pequena para senhorio da noite e s estrelas e viu-as Elohim na expandidura dos cus para alumiar sobre a terra e para senhorear no dia e na noite e para apartar entre a luz e entre a escuridade e viu o Elohim que bom e foi tarde e foi manh dia quarto e disse Elohim serpenteiem as guas serpentes de alma viva e ave que voe sobre a terra sobre as faces da expandidura dos cus e criou o Elohim as cobras as grandes

e toda a alma viva que serpentiaram as guas

remexedora em suas maneiras

e toda a ave de asa em sua maneira e viu Elohim que bom e bendisse-as Elohim dizendo frutificai e multiplicai e enchei as guas nos mares e a ave se multiplique na terra e foi tarde e foi manh dia quinto e disse Elohim saque a terra alma viva sua maneira e os quatro patas e todo o removente e o bicho da terra sua maneira e foi assim e o fez Elohim o bicho de terra sua maneira e os de quatro patas sua maneira e toda o remexedor de terra sua maneira e viu Elohim que bom

e disse Elohim faamos homem em nossa figura como nossa semelhana e senhoreie o pescado do mar e a ave dos cus e os de quatro patas em toda a terra e todo o remexedor que se remove sobre a terra e criou Elohim o homem em sua figura em figura de Elohim ele a criou macho e femea os criou e os abenoou Elohim frutificai e multiplicai e subjugai-a e senhoreie o pescado do mar e todo o animal e disse Elohim a vs foi dada toda a erva assementai sementes sobre faces de toda a terra e toda a arvore cujo fruto de rvore assemente sementes vos ser para comer e todo o animal da terra e toda a ave dos cus e todo o removente sobre a terra cuja alma seja viva e toda a verdura de erva ser para comer e enchei a terra e a ave dos cus removente sobre a terra

e lhes disse Elohim

e foi assim e viu Elohim tudo o que fez e muito bom e foi tarde e foi manh dia sexto

II

e acabaram-se os cus e a terra e todo o seu cortejo e acabou Elohim no dia stimo a obra que fez e folgou no dia sete de toda a obra que fez e bendisse Elohim ao dia stimo e o santificou que em si folgou de toda sua obra que criou Elohim no fazer estas so as geraes dos cus e da terra em seu ser criados em dia de Adonai fazer terra e cus e toda a rvore do campo antes que fosse a terra e toda a erva do campo antes que esverdessesse pois Adonai no fez chover Adonai estava sobre a terra

e homem no havia a lavrar a terra e o vapor subia da terra e regava todas as faces da terra e criou Adonai deus ao homem p da terra e soprou no seu nariz alento de vidas e ficou o homem com alma viva e plantou Adonai deus horto em Heden no oriente e ps l o homem que criou

e Adonai fez da terra esverdecer toda a rvore cobiosa vista e boa de comer e a rvore das vidas estava entre o horto e a rvore do saber bem e mal e o rio sante do Hden para regar ao horto e da se repartia por quatro cabeas nome de um rio Pison o arrodeante

a toda a terra de Havilah a que tem o ouro e ouro dessa terra bom e h o bdlio e a pedra Soham

e nome de rio o segundo Guihon o arrodeante a toda a terra de Ethiopia e nome de rio o terceiro Hidekel o andante a oriente da Assria e o rio o quarto o Euphrates e tomou Adonai Elohim ao homem e p-lo na horta do Heden para lavr-la e para guard-la e encomendou Adonai Elohim sobre o homem

dizendo de toda a rvore do horto comer comers e de rvore do saber bem e mal no comers e se num dia a comeres do morrer morrers e disse Adonai Elohim no bom ao homem o seu a ss fare-lhe-hei ajuda como confronto com ele e criou Adonai Elohim da terra todo o animal do campo e toda a ave dos cus e trouxe o homem para ver o que chamaria ele e a tudo o que chamava ele o homem alma viva o seu nome e chamou o homem nomes a toda o quatro patas e ave dos cus e a todo animal do campo

mas o homem no achou ajuda contra ele feita Adonai Elohim adormidou sobre o homem que se adormeceu e tomou uma de suas costelas e cerrou carne em seu lugar e fraguou Adonai Elohim a costela que tomou do homem como mulher e trouxe-a ao homem e disse o homem vs esta osso de meus ossos e carne de minha carne e ela ser chamada mulher pois de varo foi tomada portanto deixar o varo seu pai e sua me e apegar-se- com sua mulher e sero carne uma e estavam ambos nus o homem e sua mulher e no se envergonhavam

III e o cobra era arteiro mais que todo o animal do campo que fez Adonai Elohim e disse mulher sem demora o que lhe disse o deus no comais de toda rvore do horto e disse a mulher ao cobra do fruto da rvore do horto comeremos e do fruto da rvore que entre o horto disse Elohim no comais dele e no toqueis nele por quanto morrereis e disse o cobra mulher um no morrer morrereis pois sabe Elohim que em dia de vosso comer dela a abrir sero vossos olhos e sereis como Elohim sabentes do bem e do mal e viu a mulher que bom a rvore para comer e que desejo ela para os olhos e cobiada a rvore

para entender e tomou de seu fruto e comeu e a deu tambm a seu marido e comeu e abriram-se os olhos de ambos eles e souberam que nus eles e coseram folha de figueira e fizeram para si cinturas e ouviram a voz de Adonai Elohim andando no horto ao ar do dia e escondeu-se o homem e sua mulher diante de Adonai Elohim entre a rvore do horto e chamou Adonai Elohim ao homem e disse-lhe aonde tu? e disse a tua voz ouvi no horto e temi que nu eu e escondi-me

e disse quem te denunciou que nu tu? se da rvore que te encomendei para no comeres dela comeste? e disse o homem a mulher que deste comigo ela me deu da rvore e comi e disse Adonai Elohim mulher isto fizeste? e disse a mulher o cobra me seduziu e comi e disse Adonai Elohim ao cobra j que fizeste isto maldito tu mais que todos os quatro patas e mais que todo o animal do campo sobre teu peito andars e p comers todos os dias da tua vida e malquerena porei

entre ti e entre a mulher entre teu smen e seu smen ela te ferir a cabea e tu lhe ferirs o calcanhar mulher disse multiplicar multiplicarei tua dor e tua prenhez com dor parirs filhos e do teu marido o teu desejo e ele senhorear em ti e ao homem disse porque ouviste a voz de tua mulher e comeste da arvore a qual te encomendei dizendo no comas dela maldita a terra por ti com dor a comers todos os dias das tuas vidas e espinho e cardo te brotar e comers a erva do campo com suor de teus narizes comers po at tu tornares terra que dela foste tomado que p tu e a p tornars

e chamou o homem ao nome de sua mulher Hava que ela foi me de todo o vivo e fez Adonai Elohim ao homem e a sua mulher tangas de couro e f-los vestir e disse Adonai Elohim v o homem foi como um de ns com o saber bem e mal e agora estender sua mo talvez e tomar da rvore das vidas e comer e viver para sempre e enviou-o Adonai Elohim do horto do Heden para lavrar a terra que foi tomado dali e desterrou o homem e fez morar no oriente no horto do Hden os querubins com a chama da espada transtornando-se para guardar o caminho da rvore das vidas

IV

e o homem conheceu Hava sua mulher que se emprenhou e pariu Caim e disse adquiri varo com Adonai e ajuntou por parir a seu irmo a Hevel e foi Hevel pastor de ovelhas e Caim foi lavrador de terra e foi num fim de dias e trouxe Caim do fruto da terra presente a Adonai e Hevel trouxe tambm dos primognitos de suas ovelhas e das suas gorduras e atentou Adonai a Hevel e a seu presente e a Cain a seu presente no atentou e irou-se Cain muito e caram suas faces

e disse Adonai a Cain porque irasceste e porque caram tuas faces decerto abonars perdo e se no abonares porta do pecado jazers e de ti o seu desejo e tu senhor-lo-hs e disse Cain a Hevel seu irmo e foi no seu estar no campo e levantou-se Cain para Hevel seu irmo e matou-o e disse Adonai a Cain onde est Hevel teu irmo? e disse no sei guardio de meu irmo serei? e disse que fizeste a voz de sangue de teu irmo exclama para mim desde a terra

e agora maldito tu desde a terra que abriu a sua boca para tomar os sangues do teu irmo da tua mo quando lavrares a terra no se juntar a dar sua fora a ti removido e movido sers sobre a terra e disse Cain a Adonai maior meu delito de perdoar eh desterraste-me hoje de sobre as faces da terra e diante de ti serei encoberto e serei removido e movido na terra e ancontecer que todo o que me achar me matar e disse-lhe a ele Adonai portanto por todo o que te mate Cain sete vezes sers vingado e ps Adonai a Cain sinal para no o ferir a ele

todo o que o ache a ele e saiu Cain de diante de Adonai e esteve em terra de Nod a Oriente do Heden e conheceu Cain a sua mulher e emprenhou-se e pariu a Hanoch e foi nascido a Hanoch Nirad e Nirad engendrou Mehuyael e Mehuyael engendrou Metusael Metusael engendrou Lemech e tomou-se Lemech de duas mulheres o nome de uma Nadah e o nome da segunda Zilah e pariu Nadah Yaval ele foi pai de todo o tangedor de viola e orgo e Zilah tambm ela pariu Tubalcain forjando com toda a maestria o cobre e o ferro e a irm de Tubalcain Nahamah e disse Lemech a suas mulheres Nadah e Zilah ouvide minha voz

mulheres escutai meu dito que varo mate por minha ferida e menino por meu vergo e sete vezes ser vingado Cain e Lemech setenta e sete e conheceu Adam mais sua mulher e pariu filho e chamou seu nome Seth que me ps Elohim smen noutro lugar de Hevel pois o matou Cain e a Seth tambm foi nascido filho e chamou a seu nome Enos ento foi comeado a chamar em nome de Adonai

V este o livro das geraes de Adam em dia de criar Elohim homem em semelhana de Elohim o fez macho e fmea os criou e os abenoou e chamou seu nome Adam no dia de ser criado e viveu Adam cento e trinta anos e engendrou na sua semelhana como sua figura e chamou a seu nome Seth e foram dias de Adam depois de engendrar-se Seth oitocentos anos e foram todos os dias de Adam novecetos e trinta anos e morreu e viveu Seth cento e cinco anos e engendrou Enos e viveu Seth depois de engendrar-se Enos oitocentos e sete anos e engendrou filhos e filhas

e foram todos os dias de Seth novecentos e doze anos e morreu e viveu Enos noventa anos e engendrou Kenan e viveu Enos depois de engendrar-se Kenan oitocentos e quinze anos e engendrou filhos e filhas e foram todos os dias de Enos novecentos e cinco anos e morreu e viveu Kenan setenta anos e engendrou Mahalalel e viveu Kenan depois de engendrar-se Mahalalel oitocentos e quarenta anos e engendrou filhos e filhas e foram todos os dias de Kenan novecentos e dez anos e morreu e viveu Mahalalel setenta e cinco anos e engendrou Yered e viveu Mahalalel depois de engendrar-se Yared oitocentos e trinta anos

e engendrou filhos e filhas e foram todos os dias de Mahalalel oitocentos e noventa e cinco anos e morreu e viveu Yared cento e setenta e dois anos e engendrou Anoch e viveu Yared depois de engendrar-se Anoch oitocentos anos e engendrou filhos e filhas e foram todos os dias de Yared novecentos e setenta e dois anos e morreu e viveu Anoch setenta e cinco anos e engendrou Metuselah e andou Anoch com Elohim depois de engendrar-se Metuselah trezentos anos e engendrou filhos e filhas e foram todos os dias de Anoch trezentos e setenta e cinco anos e andou Anoch com Elohim e mais no voltou a Elohim e viveu Metuselah cento e oitenta e sete anos e engendrou Lemech e viveu Metuselah depois de engendrar-se Lemech

setecentos e oitenta anos e foram todos os dias de Metuselah novecentos e setenta e nove anos e morreu e viveu Lemech cento e oitenta e dois anos e engendrou filho e chamou seu nome Noah para dizer este nos reconfortar de nossos feitos e do lazerio de nossas mos da terra que amaldioou Adonai e viveu Lemech depois de engendrar-se Noah quinhentos e noventa e cinco anos e engendrou filhos e filhas e foram todos os dias de Lemech setecentos e setenta e sete anos e morreu

VI e foi Noah da idade de quinhentos anos e engendrou Noah Sem Cham e Yapheth e foi quando comeou o homem a multiplicar sobre faces da terra e filhas lhes foram nascidas e vieram filhos dos grandes s filhas de homem que boas elas e tomaram para eles mulheres entre tudo o que escolheram e disse Adonai no julgar meu espirito no homem para sempre porque tambm ele carne e sero seus dias cento e vinte anos e os gigantes foram na terra nesses dias e tambm depois e era assim que vinham

os filhos dos grandes a filhas de homem e eles pariraram eles os valorosos para sempre vares de fama e viu Adonai que grande malicia a do homem na terra e todo o apetite de pensamentos de seu corao deserto mau todo o dia e arrependeu-se Adonai que fez o homem na terra e atristou-se no seu corao e disse Adonai arrematarei ao homem que criei de sobre faces da terra desde o homem at aos quatro patas at aos remexentes at s aves dos cus que me arrependi que os fiz e Noah encontrou graa nos olhos de Adonai Parasa .2.

estas as geraes de Noah Noah varo justo plenssimo foi em suas geraes com Elohim andou Noah e engendrou Noah trs filhos Sem e Cham e Yaphteh e foi danada a terra diante de Elohim e foi cheia a terra de violncia e viu o Elohim a terra e eh foi danada que danou toda a criatura em seu curso sobre a terra e disse Elohim a Noah fim de toda a criatura surgiu diante a mim que se encheu a terra de violncia diante deles

faz para ti arca de madeiros de cedro moradas fars na arca e col-la-s de dentro e de fora com betume e isto o que lhe fars trezentos covados a lonjura da arca cinquenta covados sua largura e trinta covados a altura janela fars arca e com um covado a acabars de cima e porta da arca a seu lado e sobrados baixos segundos e terceiros fars porque eu, eh eu vou trazendo o dilvio guas sobre a terra para danificar toda a criatura que h no folego das vidas debaixo dos cus tudo o que h em terra se espirar e firmarei de mim firmamento contigo

e virs arca tu e teus filhos e tua mulher e as mulheres de teus filhos contigo

e todo o vivo de toda a criatura dois a dois trars arca para vivificar contigo macho e fmea sero ave de sua espcie e quatro patas de sua espcie e todo o removente da terra de sua espcie dois e dois viro a ti para vivificar e tu toma para ti todo o comer que ser de comer

e fez Noah tudo como lhe encomendou Elohim e assim fez

VII e disse Adonai a Noah vem tu e toda a tua casa arca que te vi justo diante de mim nesta gerao de todos os quatro patas o limpo tomars para ti sete sete varo e sua mulher e dos quatro patas que no limpos deles dois varo e mulher tambm da ave dos cus sete sete macho e fmea para vivificar smen sobre faces de toda a terra e mais sete dias eu farei chover sobre a terra quarenta dias e quarenta noites e arrematarei todo o estante que fiz de sobre faces da terra

e fez Noah tudo como lhe encomendou Adonai e Noah era de idade de seiscentos anos e o dilvio foi guas sobre a terra e e e e veio Noah seus filhos sua mulher mulheres de seus filhos com ele na arca diante das guas do dilvio e e e e dos quatro patas o limpo dos quatro patas o que no limpo da ave de tudo o que remexe sobre a terra dois a dois vieram a Noah arca macho e fmea como encomendou o deuses a Noah e foram sete os dias e as guas do dilvio foram sobre a terra em ano de seiscentos anos em vidas de Noah

no ms segundo aos dezassete dias do ms neste dia romperam todas as fontes do abismo grande e janelas dos cus foram abertas e foi a chuva sobre a terra quarenta dias e quarenta noites e nesse mesmo dia veio Noah e Sem e Ham e Yepheth filhos de Noah e a mulher de Noah e trs mulheres de seus filhos com eles arca eles e todo o animal de sua espcie e todo o quatro patas de sua espcie e todo o remexedor remexente sobre a terra de sua espcie e toda a ave de sua espcie todo o pssaro toda a asa e os que vinham macho e fmea de toda a criatura vieram como lhe encomendou Elohim

e fechou Adonai por ele e e e e sobrelevaram-se as guas multiplicaram-se muito sobre a terra andou a arca sobre faces das guas foram cobertos os montes e as guas sobrelevaram-se muito muito sobre a terra e foram cobertos todos os montes dos altos que h debaixo dos cus quinze cvados acima se multiplicaram as guas e foram cobertos os montes e expirou toda a criatura que se remove sobre a terra e a ave e os quatropatas e o animal e toda a serpente que serpenteia e todo o homem e todo o alento de sopro de espirito das vidas em seus narizes em tudo o que seco morreu

e se arrematou a tudo sobre as faces da terra do homem at o quatro patas at o remexente at as aves dos cus e foram arrematados da terra e remanesceu decerto Noah e o que foi com ele na arca e sobrelevaram-se as guas sobre a terra cento e cinquenta dias

VIII e lembrou-se o deuses de Noah e de todo o animal e de todo o quatro patas consigo na arca e fez passar Elohim vento sobre a terra e e e e aquietaram-se as guas cerraram-se fontes de abismo janelas de cu vedou-se a chuva dos cus e tornaram as guas de sobre a terra a andar e a voltar e minguaram as guas ao fim de cento e cinquenta dias

e pousou a arca no ms dcimo aos dezassete dias do ms sobre montes de Arafat e as guas foram a andar e a minguar at ao ms dcimo e no dcimo a um do ms apareceram-se cabeas dos montes e foi ao cabo de quarenta dias e abriu Noah a janela da arca que fez

e enviou o corvo e sau a sair e a voltar at secarem-se as guas de sobre as faces da terra e enviou a pomba com ele para ver se se aliviaram as guas de sobre as faces da terra e no achou a pomba repouso para a planta de seu p e voltou-se arca que eram as guas sobre a face de toda a terra e estendeu sua mo e tomou-a e trouxe-a arca e esperou mais outros sete dias e juntou a enviar a pomba da arca e veio-lhe a pomba a hora da tarde e de folha de oliveira arrebatada em sua boca e soube Noah que se aliviaram as guas de sobre a terra e esperou mais outros sete dias e enviou a pomba e no juntou a voltar mais a ele e foi em seiscentos e um anos em ms primeiro em um do ms

que se enxugaram as guas de sobre a terra e tirou Noah a cobertura da arca e viu e eh se enrugaram as faces da terra e no ms segundo em vinte sete dias do ms secou-se a terra e falou Elohim a Noah para dizer sai da arca tu e tua mulher e teus filhos e as mulheres de teus filhos contigo todo o animal que est contigo toda a criatura a ave o quatro patas e tudo o remexedor que remexe sobre a terra saca contigo e saiu Noah e seus filhos e sua mulher e as mulheres de seus filhos consigo todo o animal todo o remexente e toda a ave

e tudo o que se move sobre a terra e suas linhagens saram da arca e e e e fabricou Noah ara a Adonai tomou de todo o quatro patas limpo de toda a ave limpa alou alaes na ara

e cheirou Adonai o odor o recebvel e disse Adonai em seu corao no ajuntarei a maldizer mais a terra pelo homem que o apetite do corao do homem mau de suas mocidades e no ajuntarei mais para ferir todo o vivo como fiz porm em todos os dias da terra sementeiras e segas e frio e calor e estio e inverno e dia e noite no se iro

IX e abenoou Elohim a Noah e a seus filhos e disse-lhes frutificai e multiplicai e enchei a terra e vosso terror e vosso medo ser sobre todo o animal da terra e sobre toda a ave dos cus tudo o que se remove na terra e todos os peixes do mar a vossa mo so dados toda a removida que viva a vs ser para comer tal como verdura de erva dei-vos tudo decerto carne com sua alma seu sangue no comereis e decerto vosso sangue e vossas almas requererei da mo de todo o animal

requererei da mo do homem e da mo do varo a seu irmo requererei a alma do homem aos que vertem sangue do homem no homem seu sangue ser vertido pois com a sua figura Elohim fez ao homem e vs frutificai multiplicai e serpenteai na terra e multiplicai nela e disse Elohim a Noah e a seus filhos com ele deste modo e eu eh eu\ firmo meu firmamento convosco e com vosso smen depois de vs e com toda a alma que viva convosco a ave o quatro patas e todo o animal da terra desde os santes da arca a todo o animal da terra

convosco

e firmarei meu firmamento

convosco e no ser talhada nenhuma criatura pelas guas do dilvio e no ser mais dilvio para danar a terra

e disse Elohim este o sinal do firmamento que eu dou entre mim e entre vs e entre toda a alma que viva convosco em geraes sempre de mim o arco dei nuvem e estar por sinal de firmamento entre mim e entre a terra e ser meu o anuviar nuvens sobre a terra e aparea o arco na nuvem e lembrarei meu firmamento que h entre mim e entre vs e entre toda a alma viva em toda a criatura e no sero mais as guas do dilvio para danar toda a criatura e ser o arco na nuvem e v-lo-hei para lembrar a firmamento de sempre entre Elohim e entre toda a alma viva em toda a criatura que sobre a terra

e disse deuses a Noah este o sinal do firmamento que firmei entre mim e entre toda a criatura que sobre a terra e foram os filhos de Noah os santes da arca Sem e Ham e Yephet e Ham foi pai de Kenaam trs estes os filhos de Noah e destes se espargiu por toda a terra e comeou Noah varo de terra e plantou vinha e bebeu vinho e emborrachou-se e descobriu-se entre sua tenda e viu Ham pai de Kenaan a descobertura de seu pai e denunciou-a a seus irmos na rua e tomaram Sem e Yephet o lenol e puseram-no sobre o ombro de ambos e andaram para trs

e cobriram a descobertura de seu pai e suas faces paras trs e a descobertura de seu pai no viram e despertou Noah do seu vinho e disse maldito Kenaan servo de servos seja para seus irmos e disse bendito Adonai Deus de Sem e seja Kenaan servo deles ensanche o Deus a Yaphet e more em tendas de Sem e seja Kenaan servo deles e viveu Noah depois do dilvio trezentos e cinquenta anos e foram todos os dias de Noah novecentos e cinquenta anos e morreu

X estas as geraes de filhos de Noah Sem Ham e Yaphet e foram-lhes nascidos filhos depois do dilvio e filhos de Yaphet Gomer e Magog e Maday e Yavam e Thubal e Meseh e Tiras e filhos de Gomer Askenaz e Riphat e Togarmah e filhos de Yavam Elisah e Tarsis Kittim e Dodanim de estes foram repartidas ilhas das gentes em suas terras a cada um sua linguagem para suas linhagens em suas gentes e filhos de Ham Cus e Mifraim e Put e Kenaam

e filhos de Cus Sevah e Havilah e Sabtah e Rahmah e Sadtecha e filhos de Rahmah Senah e Dedan e Cus engendrou Nimrod este comeou por ser valente na terra ele foi valente de caa diante de Adonai pelo que se diz como Nimrod valente de caa diante de Adonai e foi principio de seu reino Babel e Ereh e Acad e Calne em terra de Sinhar dessa terra sau Assur e fraguou Ninive

e Rechobot a cidade e Calah e Refen entre Ninive e entre Calah ela a cidade a grande e Mifraim engendrou Ludim e Hanamim e a Leahuim e Naphtuhim e Patrusim e Cassuhim que saram dali Felistim e Castorim e Kenaam engendrou Sidon seu primeiro e e e e e e e e e e e depois se espargiram linhagens dos Kenaani e foi o confim dos Kenaani de Sidon Het a Yebusi a Hemori a Guirgasi a Hervi a Harki a Sini a Arvadi a Semari a Hamathi

vinhedo a Gerar at Hazza vinhedo a Sedom e Hamora e Hadma e Seboim at Lasah estes os filhos de Ham suas linhagens suas linguagens em suas terras em suas gentes e a Sem tambm lhe foi nascido o que pai de todos os filhos de Heber irmo de Yephet o grande filhos de Sem Helam e Assur e Arpacsad e Lud e Aram e filhos de Aram Hus e Hul e Gheter e Mas e Arpacsad engendrou Selah e Selah engendrou Heber e a Heber foram nascidos dois filhos

nome de um Peleg quem em seus dias foi repartida a terra e nome de seu irmo Yoctan e Yoctan engendrou Almodad e Salef e e e e e e e e e e Hasarmauet Yarah Hadoram e Azval Dicla a Hoval a Havimael a Seva a Ofir a Havila a Yobab todos estes filhos de Yoctan

e foi sua estncia de Mesaa vindo de Sefara monte de Oriente estes os filhos de Sem em suas linhagens em suas terras em seus gentios

estas as linhagens de filhos de Noah em seus nascimentos em suas gentes e de estes foram repartidas as gentes na terra depois do dilvio

XI e foi toda a terra lbio um e palavras umas e foi em seu mover-se de Oriente e acharam uma veiga em terra de Sinhar e estiveram ali e disseram o varo a seu companheiro uau adobemos adobes e ardamos por ardedura e foi-lhes o adobe por pedra e a cal foi-lhes por lodo e disseram uau fraguemos a ns cidade e torre sua cabea nos cus e faremos fama qui nos espargiremos sobre faces de toda a terra e desceu Adonai para vr a cidade e a torre que fraguavam filhos de homem

e disse Adonai h povo um e lbio um em todos eles e este o seu comear por fazer e agora no lhes ser vedado tudo o que pensarem fazer uau desamos e revolvamos a seus lbios que no escute o varo o lbio de seu companheiro e espargiu-os Adonai de a sobre faces de toda a terra e vedou-se de fraguar a cidade por isso chamou seu nome Babel pois ali revolveu Adonai lbio de toda a terra e de a os espargiu Adonai sobre faces de toda a terra estas as geraes de Sem Sem de idade de cem anos e engendrou Arpacsad dois anos

depois do dilvio e viveu Sem quinhentos anos e engendrou filhos e filhas e Arpacsad viveu trinta e cinco anos e engendrou Selah e viveu Arpacsad depois de engendrar Selah quatrocentos e trs anos e engendrou filhos e filhas e Selah viveu trinta anos e engendrou Heber e viveu Selah depois de engendrar Heber quatrocentos e trs anos e engendrou filhos e filhas e viveu Heber trinta e quatro anos e engendrou Peleg e viveu Heber depois de engendrar Peleg quatrocentos e trinta nos e engendrou filhos e filhas e viveu Peleg trinta anos e engendrou Rehu

e viveu Peleg depois de engendrar Rehu duzentos e nove anos e engendrou filhos e filhas e viveu Rehu trinta e dois anos e engendrou Serug e viveu Rehu depois de engendrar Serug duzentos e sete anos e engendrou filhos e filhas e viveu Serug trinta anos e engendrou Nahor e viveu Serug depois de engendrar Nahor duzentos anos e engendrou filhos e filhas e viveu Nahor vinte e nove anos e engendrou Terh e viveu Nahor depois de engendrar Terah cento e dezanove anos e engendrou filhos e filhas e viveu Terah setenta anos e engendrou Abram Nahor e Haran

e Haran gerou Loth e morreu Haran sobre faces de Terah seu pai em terra de seu nascimento em Ur dos Kaldeos e tomou Abram e Nahor para eles mulheres nome de mulher de Abram Saray e nome de mulher de Nahor Milca filha de Haran pai de Milca e pai de Ysca e foi Sara estril pois no lhe nasceu e tomou Terah Abram seu filho e Loth filho de Haran filho de seu filho e Sarai sua nora mulher de Abram seu filho e saram com eles de Ur dos Kaldeos para andar a terra de Kenaan e vieram at Haran e estiveram ali e foram dias de Terah

duzentos e cinco anos e morreu Terah em Haran

XII e disse Adonai a Abram anda-te de tua terra e de teu nascimento e de casa de teu pai terra que te mostrarei e far-te-hei como gente grande e abenoar-te-hei e engrandecerei teu nome s beno e abenoarei teus abenoantes e teu maldicentes amaldioarei e sero benditas em ti todas as linhagens da terra e andou-se Abram como o que lhe falou Adonai e foi com ele Loth e Abram era da idade de setenta e cinco anos em seu sar de Haran e tomou Abram Sarai sua mulher

XXVII e e e e foi como se envelheceu Ishak escureceram-se seus olhos de vr chamou Hesau seu filho o grande disse-lhe meu filho e ele disse eis-me e disse agora envelheci no sei o dia da minha morte e agora toma as tuas armas tua aljava e teu arco e sai ao campo e caa para mim caa e faz-me manjares como amei e traz-me e comerei para que te abenoe minha alma antes que morra e Ribkah foi ouvinte pelo campo para trazer do falante a Hesau de Ishak seu filho

e Hesau andou a caar caa

e Ribkah disse a Iahacob seu filho dizendo he! ouvi o teu pai falante com Hesau teu irmo dizendo traz a mim caa e faz a mim manjares e comerei e abenoar-te-hei

diante de Adonai e agora meu filho ao que eu te encomendo

antes da minha morte ouve em minha voz bons como ama

anda agora s ovelhas e toma para mim da dois cabritos de cabras e farei deles manjares para teu pai e trars a teu pai e comer para que te bendiga antes de sua morte e disse Iahacob a Ribkah sua me olha Hesau meu irmo varo peludo e eu varo liso me apalpar talvez meu pai e serei a seus olhos um burlo e trarei sobre mim maldio e no beno e disse-lhe sua me seja sobre mim tua maldio decerto ouve na minha voz e vai toma para mim

meu filho

e andou e tomou e trouxe a sua me e fez sua me manjares como amava seu pai e tomou Ribka as roupas de Hesau seu filho o grande as cobiveis que ela tinha em casa e vestiu Iahacob seu filho o pequeno e couros de cabritos de cabras fez vestir sobre suas mos e sobre a lisura de seu pescoo e deu os manjares e o po que fez em mos de Iahacob a seu pai

e veio e disse e ele disse

a seu pai meu pai eis-me quem s tu meu filho? sou Hesau teu primognito fiz como me falaste levanta-te agora senta-te e come da minha caa para que me bendiga tua alma

e disse Iahacob a seu pai

e disse Ishak a seu filho que isto apressaste por encontrar meu filho? e disse que fez encontrar diante de mim e disse Ishak a Iahacob achega-te agora e apalpar-te-ei se tu s este ou se no e chegou-se Iahacob e apalpou-o e disse a voz e as mos a Ishak seu pai meu filho meu filho Hesau Adonai teu Elohim

a voz de Iahacob as mos de Hesau

e no o conheceu que eram suas mos e abenoou-o e disse tu e disse eu e disse

como mos de Hesau este

seu irmo peludas

s o meu filho Hesau?

faz-me alegrar e comerei da caa para que minha alma

de meu filho te bendiga

e fez chegar a ele e comeu e trouxe vinho e bebeu e disse-lhe Ishak seu pai chega agora e beija-me meu filho e chegou-se e beijou-o e cheirou o cheiro de suas roupas e abenoou-o e disse v o cheiro do meu filho como o cheiro dos campos que o abenoou Adonai e te d o Elohim do orvalho dos cus e das gorduras da terra e multido de cevada e mosto sirvam-te povos e encurvem-se a ti povos s senhor de teus irmos e encurvem-se a ti filhos de tua me

teus maldicentes e teu bendizente

malditos benditos

XXIX e alou Iahacob seus ps e andou a terra de filhos de Oriente e viu e havia um poo e havia a jazendo cerca dele no campo trs rebanhos de ovelhas

pois nesse poo se abrevavam os rebanhos e havia uma pedra grande sobre a boca do poo e apanhavam-se a todos os rebanhos e removiam a pedra que havia sobre a boca do poo e abrevavam as ovelhas e voltavam a pr a pedra de sobre a boca do poo no seu lugar e disse-lhes Iahacob: meus irmos de adonde sois vs? e disseram: de Haran somos ns e disse-lhes: conheceis Labo filho de Nahor? e disseram: conhecemos e disse-lhes: est em paz? e disseram em paz

e eis Rahel sua filha vindo com as ovelhas e disse: o dia ainda grande e ainda no est na hora de ser apanhado o gado abrevai as ovelhas e ide apascentai e disseram no podemos at que sejam apanhados todos os rebanhos e revolvam a pedra de sobre a boca do poo e que abrevaremos as ovelhas ainda falava com eles e vinha Rahel com as ovelhas de seu pai pois ela era pastora e foi assim que viu Iahacob Rahel filha de Labo irmo de sua me e as ovelhas de Labo irmo de sua me e abeirou-se Iahacob e revolveu a pedra de sobre a boca do poo

e abrevou as ovelhas de Labo irmo de sua me e Iahacob beijou e levantou a sua voz Rahel e chorou e contou Iahacob a Rahel que ele era irmo de seu pai e que ele era filho de Ribkah e correu e confessou a seu pai e foi quando ouviu Labo a escuta de Iahacob filho de sua irm e correu ao seu encontro e abraou-o e beijou-o e trouxe-o a sua casa e recontou a Labo todas estas palavras e disse-lhe Labo decerto tu s e esteve com ele um ms em dias e disse Labo a Iahacob sendo assim s meu irmo de meu osso e de minha carne

e servir-me-hs de graa? diz-me qual o teu preo? e tinha Labo duas filhas o nome da grande Leah e o nome da pequena Rahel e os olhos de Leah ternos e Rahel era formosa de figura e formosa de vista e amou Iahacob Rahel e disse servir-te-hei sete anos e disse Labo melhor para mim mais do que a dar fica comigo e serviu Iahacob por Rahel sete anos e foram para seus olhos como uns dias pelo seu am-la e disse Iahacob a Labo d-me a minha mulher que se cumpriram meus dias e virei a ela por Rahel a tua filha a pequena d-la a ti a outro varo

e congregou Labo todos os vares do lugar e fez festa e foi pela tarde e tomou Leah sua filha e trouxe-lha a ele e foi-lhe a ela e deu Labo a ela Zilpha sua escrava a Leah sua filha escrava e foi pela manh e ali estava ela Leah e disse a Labo que isto? o que que me fizeste? decerto por Rahel servi contigo mas porque me enganaste? e disse Labo no se faz assim na nossa terra o dar a menor antes da maior cumpre esta semana e te ser dada tambm pelo servio esta que servirs comigo

mais outros sete anos e assim fez Iahacob e cumpriu essa semana e deu-lhe Rahel sua filha a ele como mulher e deu Labo a Rahel sua filha Bilhah sua escrava a ela por escrava e foi tambm a Rahel e tambm amou mais Rahel do que Leah e serviu com ele mais outros sete anos e viu Adonai que desprezada era Leah e abriu a sua vulva e Rahel? estril e engravidou-se Leah e pariu filho e chamou seu nome Reuben que disse pos vi Adonai em minha aflio que agora me amar meu marido e engravidou-se mais e pariu filho e disse que escutou Adonai quo desprezada sou

e tambm me deu este e chamou de seu nome Simho e engravidou-se mais e pariu filho e disse agora desta vez se ajuntar a mim meu marido pois lhe pari trs filhos por isso lhe chamou de seu nome Levi e engrvidou-se mais e pariu filho e disse desta vez louvarei Adonai por isso chamou de seu nome Yehudah e deteve-se de parir

XXX e viu Rahel que no pariu por Iahacob e invejou Rahel a sua irm e disse a Iahacob d-me a mim filhos seno fico morta e irou-se de furor Iahacob por Rahel e disse estarei eu no lugar de Elohim que te vede fruto do ventre e disse heis a minha escrava Bilhah vai-te a ela e parir sobre meus joelhos e eu tambm serei filiada dela e deu-lhe a ele Bilhah sua serva por mulher e ps-se nela Iahacob e engravidou-se Bilhah e pariu para Iahacob filho e disse Rahel julgou-me Elohim e tambm ouviu em mim voz e deu-me filho por isso lhe chamo de seu nome Dan e engravidou-se mais e pariu Bilhah escrava de Rahel

filho segundo a Iahacob e disse Rahel em porfias de Elohim me porfiei com minha irm e tambm consegui e lhe chamou de seu nome Naphtali e viu Leah que se deteve de parir e tomou Zilpah sua escrava e deu-a a Iahacob por mulher e pariu Zilpah escrava de Leah um filho a Iahacob e disse Leah veio ventura e lhe chamou de seu nome Gad e pariu Zilpah serva de Leah filho segundo a Iahacob e disse Leah por me bem aventurar que me bem aventuraram as donas e chamou de seu nome Ascer e andou Reuben em dia de ceifas e encontrou mandragoras no campo e trouxa-as a Leah sua me e disse Rahel a Leah d-me agora das mandrgoras de teu filho e disse-lhe ela j no pouco tomares-me o marido e tambm queres tomar as mandrgoras do meu filho

e disse Rahel por tal se deitar contigo noite pelas mandrgoras de teu filho e veio Iahacob do campo pela tarde e sau Leah ao seu encontro e disse a mim virs que alugar te aluguei pelas mandrgoras de meu filho e deitou-se com ela nessa noite e ouviu o Elohim a Leah e engravidou-se e pariu para Iahacob filho quinto e disse Leah deu-me Elohim a paga pois dei minha serva a meu marido e chamou de seu nome Yssahar e engravidou-se mais Leah e pariu um sexto filho a Iahacob e disse Leah partiu para mim Elohim parte boa desta vez morar comigo meu marido pois lhe pari seis filhos e chamou de seu nome Zabulun e depois pariu filha e chamou de seu nome Dinah e lembrou-se Elohim de Rahel e escutou-a Elohim e abriu sua vulva

e engravidou-se e pariu filho e disse apanhou Elohim o meu repdio e chamou de seu nome Ioseph como quem diz ajunte-me Adonai outro filho e foi assim que Rahel pariu Ioseph e disse Iahacob a Labo envia-me e irei a meu lugar e a minha terra d-me as mulheres e os meus filhos que te servi por eles e ir-me-hei pois tu soubeste o meu servio que te servi e disse-lhe a ele Labo se agora encontrei graa a teus olhos que advenha pois me abenoou Adonai por ti e disse declara o teu preo sobre mim e te o darei e disse-lhe a ele tu soubeste ao que te servi e ao que foi teu gado comigo que o pouco que veio de ti

diante de mim fructificou em multido e abenoou-te Adonai por minha causa mas agora quando farei eu para a minha casa e disse o que que te darei e disse Iahacob no me dars coisa nenhuma mas se me fizeres esta coisa voltarei apascentarei e tuas ovelhas guardarei hoje passarei por todas as tuas ovelhas e tira dali todo o carneiro pintalgado e manchado e todo o carneiro encarnado e o manchado e o pintalgado entre os cabras e ser o meu preo e testemunhar-me-h da minha justia no dia de amanh e quando vier sobre mim o preo diante de ti todo o que no pintalgado e manchado entre as cabras e encarnado entre os carneiros

ser comigo dado como furtado e disse Labo oxal seja como a tua palavra e tirou nesse dia os cabres os escuros e os manchados e todas as cabras pintalgadas e as manchadas e todo o branco que havia e todo o encarnado entre os carneiros e os deu ao poder de seus filhos e ps caminho de trs dias entre ele e entre Iahacob e Iahacob apascentou as ovelhas de Labo as remanescentes e tomou para si Iahacob pau de lamo verde e de avelaneira e de castanheiro e descortiou-as em cortias brancas descobrindo o branco das varas e fincou as varas que descortiou em pilhas nos abrevadeiros das guas em que as ovelhas vinham beber de encontro s ovelhas e esquentavam-se no seu vir a beber e esquentavam-se as ovelhas com as varas e pariam as ovelhas listrados pintalgados e manchados

e Iahacob separou os carneiros e ps de faces as ovelhas para os escuros e todo o encarnado das ovelhas de Labo ele os ps em rebanhos para si s e no os ps com as ovelhas de Labo e era tudo um esquentar-se de ovelhas das recentes e punha Iahacob as varas em pilhas aos olhos das ovelhas para esquent-las com as varas e s ovelhas que tardavam no punha e eram as tardias para Labo e as recentes para Iahacob e frutificou o varo muito muito e teve muitas ovelhas e escravas e escravas e camelos e asnos

XXXI e ouviu as palavras de filhos de Labo dizendo tomou Iahacob tudo de nosso pai e o que nosso pai fez at esta hora e viu Iahacob as faces de Labo e ele no estava com ele como ontem terceiro dia e disse Adonai a Iahacob volta terra de teus pais e ao teu nascimento e serei contigo e enviou Iahacob e chamou Rahel e Leah ao campo s suas ovelhas e disse a elas vi as faces de vosso pai e elas no estavam comigo como ontem o terceiro dia e Elohim meu pai esteve comigo e vs soubesteis que com toda a minha fora servi a vosso pai e vosso pai burlou-me e mudou-me o preo dez vezes e no o deixou Elohim porque envileceu comigo se dizia assim os com pintas sero teu preo e pariam todas as ovelhas pintalgados

e se assim dizia os riscados sero teu preo e pariam todas as ovelhas riscados e apartou Elohim o gado de vosso pai e deu-o a mim e foi na hora de esquentarem-se as ovelhas e alcei meus olhos e vi no sonho e eis os bodes os subintes sobre as ovelhas riscados pintalgados e malhados e disse a mim o mensageiro de Elohim no sonho Iahacob! e disse eis-me! e disse ala agora teus olhos e v todos os bodes os subintes sobre as ovelhas riscados pintalgados e malhados pois vi a tudo o que de Labo fazem a ti eu o l de Bet l pois untaste ali estela e me prometeste ali promessa agora levanta -te sai desta terra e regressa terra de teu nascimento e respondeu Rahel e Leah e disseram-lhe a ele ainda temos parte e herana em casa de nosso pai? somos decerto estranhas e como tal nos tem em conta ele que nos vendeu tal como tambm esteve comendo da nossa prata que toda a riqueza que apartou Elohim de nosso pai seja para ns e para nossos filhos e agora tudo o que te disse Elohim faz

e levantou-se Iahacob e alou seus filhos e suas mulheres sobre os camelos e guiou a todo o seu gado e toda a sua ganhana que ganhou gado de sua compra que ganhou em Padan Har para vor a Ishak seu pai terra de Kenaan e Labo andava a tosquiar suas ovelhas e furtou Rahel aos idolos que eram de seu pai e furtou Iahacob ao corao de Labo o Arami pois no lhe revelou que dele fugia e fugiu ele e tudo o que dele e levantou-se e passou o rio e ps suas faces para o monte Gilhad e foi revelado a Labo ao terceiro dia que fugiu Iahacob e levou os seus irmos consigo e perseguiu atrs dele estrada de sete dias e alcanou-o no monte Gilhad e veio Elohim a Labo o Arami em sonho e disse a ele guarda-te em ti para que no fales com Iahacob de bem para mal e e e e e e alcanou Labo a Iahacob Iahacob fincou sua tenda Labo fincou com seus irmos disse Labo a Iahacob furtaste meu corao guiaste minhas filhas no monte no monte de Gilhad que fizeste? de noite

como cativas de espada porque te escondeste para fugir e me furtaste e no mo revelaste? pois enviar-te-ia com alegria e com cantares com adufes e com guitarras e no me deixaste beijar minhas filhas enlouqueceste agora fazendo isto? tenho poder na mo para vos fazer mal e o Elohim de vosso pai disse-me noite dizendo guarda-te em ti de falar a Iahacob de bem para mal e agora andando andaste que cobiar cobiaste a casa de teu pai porque furtaste o meu Elohim? e respondeu Iahacob e disse a Labo que temi pois disse que qui roubarias tuas filhas de mim e que aquele no qual achares teu Elohim no viva diante de nossos irmos revista o que tenho comigo e toma-o para ti e no soube Iahacob que Rahel os furtou e veio Labo tenda de Iahacob tenda de Leah e tenda das servas e no achou e sau da tenda de Leah e foi tenda de Rahel

e e e e e

Rahel tomou os dolos p-los na albarda do camelo sentou-se sobre eles Labo apalpou toda a tenda no encontrou

e disse a seu pai no se irem os olhos de meu senhor que no me posso levantar diante de ti pois estou com costumes de mulher e esquadrinhou e no encontrou os dolos

e encolerizou-se Iahacob e barafustou com Labo e respondeu Iahacob e disse a Labo em que que me rebelei em que que pequei que me perseguiste atrs de mim? pois me apalpaste todos os meus pertences e que achaste de todos os teus pertences de tua casa? pe aqui diante de meus irmos e teus irmos e reflitam entre vocs estive estes vinte anos contigo e tuas ovelhas e tuas cabras no desfilharam e carneiros de tuas ovelhas no comi nem nada te arrebatei se algo faltava da minha mo me o buscavas furtada de dia furtada de noite se era de dia consumia-me secura e na noite gelada demovia-se meu sono de meus olhos estes foram os meus vinte anos em tua casa servi-te catorze anos pelas tuas filhas seis anos por tuas ovelhas e mudaste meu preo dez vezes

se no fosse por mim o Elohim de meu pai Elohim de Abrao e pavor de Ishak pois agora vazio me enviavas minha aflio e ao lazerio de minhas palmas viu-o Elohim e castigou a noite e respondeu Labo e disse a Iahacob as filhas minhas filhas e os filhos meus filhos e as ovelhas minhas ovelhas e tudo o que tu vs de mim meu e a minhas filhas que farei hoje e aos filhos que pariram? e agora anda talhemos firmamento eu e tu e seja por testemunho entre mim e entre ti e tomou Iahacob pedra e alou-a estela e disse Iahacob a seus irmos apanhai pedras e tomaram pedras e fizeram um amontoado e comeram a sobre o amontoado e chamou-lhe Labo Yegar Sahadutha e chamou-lhe Iahacob Galhed

a estas

e disse Labo este amontoado hoje testemunho entre mim e entre ti por isso chamou a seu nome Galhed e vigia para que se diga vigie Adonai entre mim e entre ti quando estivermos encobertos varo de seu companheiro se afligires minhas filhas e se tomares mulheres sobre as minhas filhas nenhum varo estar connosco Elohim v o testemunho entre mim e entre ti e disse Labo a Iahacob est o amontoado este e est a estela que ficou entre mim e entre testemunho o amontoado e testemunho a estela que no passarei a ti ao amontoado que no passes ao meu amontoado e que tu no passes ao meu amontoado nem estela por mal Elohim de Abraham e Elohim de Nahor julguem entre ns Elohim de seus pais e jurou Iahacob no pavor de seu pai Ishak

ti este este este este esta

e sacrificou Iahacob e chamou os seus irmos e comeram po no monte e e e e madrugou Labo beijou seus filhos abenoou-as voltou Labo

sacrifico no monte para comer po e dormiram pela manh e suas filhas e andou ao seu lugar

XXXII e Iahacob andou ao seu caminho e encontraram-se com ele mensageiros de Elohim e disse Iahacob mal os viu iste o que acompanha Elohim e chamou ao nome desse lugar Mahanaim Parasa VIII e enviou Iahacob mensageiros diante dele a Hesau seu irmo a terra de Sehir campos de Edom e encomendou-os dizendo assim direis a meu senhor a Hesau que assim disse teu servo Iahacob com Labo morei e a me detardei at agora e foram-me bois e asnos e ovelhas e servos e servas e enviei para revelar a meu senhor e para achar graa em teus olhos e voltaram os mensageiros a Iahacob dizendo viemos a teu irmo Hesau e tambm ele anda a teu encontro e quatrocentos vares esto com ele e temeu Iahacob muito e angustiou-se e repartiu o povo que ia com ele e as ovelhas e as vacas e os camelos em duas companhias e disse

se vier Hesau primeira companhia eu o ferirei e a companhia que remanescer ir escapar-se e disse Iahacob o Elohim de meu pai Abraham o Elohim de meu pai Ishak Adonai eles disseram-me regressa tua terra ao teu nascimento e abonar-te-hei a ti eu sou pequeno mais que todas as mercs e mais que toda a verdade pois fizeste ao teu servo que com esta minha vara passasse o Iardem este e agora estou com duas companhias escapa-me agora da mo de meu irmo da mo de Hesau que o temo a ele e talvez venha e me fira me sobre os filhos e tu disseste abonarei contigo e porei a tua semente como areia do mar que no contvel tal a multido e dormiu ali nessa noite e tomou do que vinha em sua mo presentes para Hesau seu irmo cabras duzentas e cabres vinte ovelhas duzentas e cabres vinte

ovelhas duzentas camelas aleitadeiras vacas quarenta asnas vinte e deu em mos de seus servos

e e e e

bodes vinte seus filhos trinta touros dez burricos dez a seus servos e espao poreis e entre rebanho

rebanho a rebanho passai diante de mim entre rebanho

e encomendou ao primeiro dizendo quando te encontrar Hesau meu irmo te pedirei que digas quem s tu? e adonde andas? e para quem so estes diante de ti? e dirs de teu servo Iahacob o presente enviado a meu senhor a Hesau e ei-lo a ele atrs de ns e encomendou tambm ao segundo tambm ao terceiro tambm aos andantes atrs dos rebanhos dizendo tal como esta palavra falareis a Hesau em vosso falar-lhe e direis tambm eis teu servo Iahacob atrs de ns que disse esquivarei suas iras com o presente o andante diante de mim

e depois assim qui e e e e e e e e e passou o presente diante dele ele dormiu na noite nessa levantou-se na noite nessa tomou duas das suas mulheres duas das suas servas aos seus onze filhos passou a passagem de Iabbok tomou-os e passaram o riacho passou o que dele

verei suas faces receber minhas faces na companhia

e foi remanescido Iahacob em sua solido e apertou-se em luta varo com ele at alar-se a manh e viu que no aguentava com ele e tocou em palma de sua anca e desconjuntou a palma da anca de Iahacob em seu apertar-se com ele e disse envia-me que se alou a manh e disse no te enviarei salvo se me abenoares e disse a ele qual o teu nome? e disse

Iahacob e disse no Iahacob mas teu nome Ysrael e com vares e pediu Iahacob e disse revela agora e disse porqu isso perguntares por meu nome? e abenoou-o ali e chamou Iahacob ao nome do lugar Penuel que vi Elohim faces com faces e foi escapada minha alma e esclareceu-se a ele quando passou Penuel o sol e ele coxeia sobre a sua anca no ser dito que salvou que engrandeceste com Elohim e pudeste teu nome

por isso no comem os filhos de Ysrael o nervo o encolhido de sobre a palma da anca at estes dias pois tocou na palma da anca de Iahacob no nervo o encolhido

XXXIII e e e e alou Iahacob seus olhos e viu est Hesau vindo com ele quatrocentos vares repartiu as crianas sobre Leah e sobre Rahel e sobre suas servas e ps as servas e as suas crianas no principio e Leah e seus filhos derradeiros e Rahel e Ioseph derradeiros e ele passou diante deles e encurvou-se terra sete vezes at o seu chegar at o seu irmo e correu Hesau ao seu encontro e abraou-o e deitou-se sobre o seu cachao e beijou-o e choraram e alou seus olhos e viu as mulheres e disse o que so estes a ti? e disse as crianas que apiedou Elohim a teu servo e chegaram-se as servas elas e seus filhos e encurvaram-se e as crianas

e depois chegou-se Ioseph e Rahel e encurvaram-se e disse a quem pertence e disse para achar graa e disse Hesau h para mim quanto baste seja para ti o que teu e disse Iahacob agora no s se agora encontrar graa em teus olhos e tomares meu presente de minha mo que entretanto vi tuas faces tal como vi as faces de Elohim e encoragei-me toma agora o meu presente que te foi trazido a ti que me apiedou Elohim pois meu h de tudo e perfiou com ele e tomou e disse mexe-te e andemos e andarei ao teu encontro e disse a ele meu senhor sabes que so tenros os meninos e as vacas e as ovelhas paridas sobre mim nos olhos de meu senhor todo esta companhia que encontrei?

e se as fatigarem por um dia morrero todas as ovelhas passe agora meu senhor diante seu servo e eu me guiarei a meu vagar a passo da obra que tenho diante de mim a passo dos meninos at que venha ao meu senhor a Sehir e Iahacob moveu-se para Succoth e fraguou para ele casa e para seu gado fez cabanas por isso chamou ao nome do lugar Succoth e veio Iahacob so cidade de Sechem que era m terra de Kenaham em seu vir de Padan Haram e poisou diante da cidade e comprou uma parte do campo pois entendeu a sua tenda da mo dos filhos de Hamor pai de Sechem por cem moedas e levantou ali ara e chamou-o a ele forte Elohim de Ysrael

XXXIV e saiu Dinah filha de Leah que pariu para Iahacob para ver as filhas da terra e viu-a a ela Sechem filho de Hamor o Hivi dignatrio da terra e tomou a ela e deitou-se com ela e afligiu-a e apegou-se sua alma a Dinah filha de Iahacob e amou a moa e falou sobre o corao da moa e disse Sechem a Hamor seu pai dizendo toma para a mim a rapariga esta para mulher e Iahacob ouviu que contaminou Dinah sua filha e seus filhos estavam com o seu gado no campo e calou-se Iahacob at que viessem e saiu Hamor pai de Sechem a Iahacob para falar com ele e os filhos de Iahacob vieram do campo com o seu ouvir e entristeceram-se os vares e eles enfureceram-se muito que vileza fez Ysrael para que se deitasse com a filha de Iahacob assim no se houvera de fazer? e falou Hamor com eles dizendo Sechem meu filho animou sua alma

com vossa filha dai agora ela a ele por mulher e sereis sogros connosco vossas filhas nos dareis e nossas filhas tomareis para vs e connosco estareis e a terra ser diante de vs establecei-vos e negociai nela e apoderai-vos dela e disse Sechem a seu pai e a seus irmos ache graa em vossos olhos e o que direis a mim darei multiplicai sobre mim o dote e a ddiva e darei quanto me direis e dai a mim a moa por mulher e responderam os filhos de Iahacob a Sechem e Hamor seu pai e falaram o que contaminou Dinah com artes sua irm

e disseram eles no podemos fazer essa coisa dar nossa irm a um varo que tenha fechadura que vituprio ela para ns decerto com isto vos consentiremos se foreis como ns e circuncidarem entre vs todo o macho e daremos nossas filhas a vs e vossas filhas tomaremos para ns e estaremos convosco e seremos como um s povo

e se no nos ouvirdes tomaremos nossa filha

quanto a ser circuncidados e nos iremos

e aprazeram suas palavras em olhos de Hamor e no tardou o moo a fazer a coisa o que o animou quanto filha de Iahacob que ele era o mais honrado em casa de seu pai e veio Hamor e Sechem seu filho porta da cidade dizendo estes vares so pacificos e esto connosco e estaro na terra e negociaro nela e a terra de amplos lugares diante deles s suas filhas tomaremos para nossas mulheres e nossas filhas lhes daremos decerto consentiro por isto os vares ficar connosco e ser um s povo ao circundarmos todo o macho tal como eles so circuncisos seus gados e suas compras e todos os seus quatro patas decerto esto conosco decerto confiemos neles e ficaro connosco e ouviram Hamor e Sechem e todos os que saam pela porta da sua cidade e foram circuncisos todos os machos todos os que saam pela porta da sua cidade

e foi o dia terceiro em seu estar dolorosos e tomaram os filhos de Iahacob Simhon e Levi irmos de Dinah cada um sua espada e vieram sobre a cidade em fidcia e mataram todo o macho e Hamor e Sechem mataram-nos boca de espada e tomaram Dinah de casa de Sechem e saram os filhos de Iahacob vieram sobre os mortos e pilharam a cidade que contaminara sua irm suas ovelhas e suas vacas e seus asnos e o que havia na cidade e no campo tomaram e todos os seus haveres e toda a sua familia e s suas mulheres cativaram e pilharam e tudo o que havia nas casa e disse Iahacob a Simhon e a Levi perturbasteis-me fazendo-me feder com o morador da terra com o Kenanni e com o Perezi e eu conto com poucos vares e apanhar-se-o sobre mim e feriri-me-o e eu e a minha casa seremos destrudos e disseram ser que como puta haviam de o fazer a nossa irm?

XXXV e disse Elohim a Iahacob levanta-te e sobe a Beth l e fica a e faz a ara ao l que se apareceu a ti em teu fugir diante de Hesau teu irmo e disse Iahacob sua casa e a todos os que estavam com ele tirai os deuses de estranheza de entre vs e limpai-vos e mudai vossas roupas e levantar-nos-emos e iremos a Beth l a farei a ara ao l o que me respondeu em dia de minha ngustia e que esteve comigo em caminho que andei e deram a Iahacob todos os deuses de estranheza em suas mos e as argolas das suas orelhas e escondeu-os Iahacob debaixo da azinheira que est em Sechem e moveram-se e foi o pavor de Elohim sobre as cidades dos arredores e no seguiram no encalce dos filhos de Iahacob e veio Iahacob para Luz que em terra de Kenahan

ela Beth l ele e todo o povo com ele e fraguou ali ara e chamou ao lugar Beth l que a se descubriram a ele os Elohim em seu fugir diante de seu irmo e morreu Dehorah aleitadeira de Ribkah e foi enterrada debaixo em Beth l debaixo da azinheira e chamou seu nome azinheira do pranto e apareceu-se Elohim a Iahacob em sua vinda de Padam Aram e abenoou-o e disse-lhe o Elohim Iahacob no ser mais chamado o teu nome Iahacob que salvou Ysrael ser teu nome e chamou seu nome Ysrael e disse-lhe o Elohim eu sou l Shadai abastado frutificante e multiplicante e gentes e congregaes de gentes viro de ti e reis de teus lombos sairo e a terra que dei a Abraham e a Ishak te darei e tua semente depois de ti darei a terra e alou-se por sobre ele Elohim no lugar em que falou com ele estela de pedra

e verteu sobre ela libao e esvaziou sobre ela azeite e chamou Iahacob ao nome do lugar em que ele falou ali com Elohim

Beth l

e moveram-se de Beth l e faltava ainda um troo de terra para chegar ao Euphrath e pariu Rahel e endureceu-se no seu parir e foi no endurecer-se no seu parir e disse-lhe a ela a parteira no temas que este tambm teu filho e foi ao sar sua alma que morreu e chamou seu nome Ben Oni e o seu pai chamou-lhe Binyamin e morreu Rahel e foi enterrada em estrada do Euphrath que Betlehem e ergueu Iahacob estela sobre a sua cova e essa a estela da cova de Rahel at hoje e moveu-se Ysrael e estendeu a sua tenda alm da torre de Heder e foi morar Ysrael nessa terra e andava Reuben e deitou-se com Bilhah manceba de seu pai e escutou Ysrael e foram os filhos de Iahacob doze filhos de Leah primognito de Iahacob

Reuben e Simhon e Levi e Iehudah e Zaphar e Zebulon filhos de Rahel Ioseph e Binyamin e filhos de Bilhah serva de Leah Dan e Naphtali e filhos de Zilpha serva de Leah Gad e Asser estes os filhos de Iahacob que lhe foram nascidos em Padan Aram e veio Iahacob a Ishak seu pai a Manre cidade de Arbah que Hebron que ali moraram Abraham e Ishak e foram os dias de Ishak cento e oitenta anos e passou-se Ishak e morreu e foi apanhado aos seus povos velho e farto de dias e enterraram-no Hesau e Iahacob e seu filhos

XXXVIII e foi nessa hora e andou-se Yehudah da estado com seus irmos e deitou-se perto do varo Hadulami de seu nome Hirah e viu a Yehudah a filha de um varo Kenahani de seu nome Suah e tomou-a e veio a ela e emprenhou-a e pariu um filho e chamou a seu nome Her e emprenhou-a mais e pariu fiho e chamou a seu nome Onan e juntou mais e pariu filho e chamou a seu nome Selah e era em Chizib em seu pari-lo e tomou Yehudah mulher para Her seu primognito

de seu nome Tamar e foi Her primognito de Yehudah mau aos olhos de Adonai e matou-o Adonai e disse Yehudah a Onan vem a mulher de teu irmo tua cunhada e firma o smen para o teu irmo e soube Onan que para ele no seria o smen e quando vinha mulher de seu irmo danificava para a terra para no dar smen a seu irmo e pesou aos olhos de Adonai o que fez e tambm o matou e disse Yehudah a Tamar sua nora ficas viva em casa de teu pai at que se engrandea Selah meu filho e disse para que ele no morra como seus irmos e foi-se Tamar e esteve em casa de seu pai e multiplicaram-se os dias

e morreu a filha de Suah mulher de Yehudah e confortou-se Yehudah e foi at aos tosquiadores das suas ovelhas ele e Hirad seu companheiro o Hadulami em Timnath denunciaram-no a Tamar dizendo olha o teu sogro subiu a Timnath para tosquiar ovelhas e tirou de si as roupas de sua viuvez e cobriu-se com um vu e envolveu-se e sentou-se porta de Henaim que sobre o caminho de Timnath que viu que se engrandecera Selah e que no lhe tinha sido dada para mulher e e e e viu-a Yehudah estimou-a por errada cobriu suas faces deitou-se com ela na estrada

e disse d agora virei a ti pois no sabia que ela era sua nora e ela disse dar-me-s quando me vires

e ele disse eu enviarei cabrito de cabras das ovelhas e disse ela mas dars prenda at que mo envies e disse ela teu selo e teu manto e a vara que est na tua mo e deu-lhe e foi a ela e emprenha-a e e e e ela levantou-se foi-se tirou o vu de si vestiu as roupas da viuvez

e enviou Yehudah o cabrito das cabras por mo de seu companheiro o Hadulami para tomar a prenda do poder da mulher e no a achou e perguntou a vares sobre o seu lugar para que dissessem onde parava a que era em Henaim sobre a estrada e disseram

aqui no teve paro e voltou para Yehudah e disse no a encontrei e os vares do lugar disseram no a vimos nestas paragens e disse Yehudah que o tome para si para que no sejamos menosprezados eis que enviei este cabrito e no a achaste e passaram cerca de trs meses e ela foi denunciada a Yehudah assim adulterou Tamar tua nora e tambm est prenhe de adultrios e disse Yehudah seja sacada e queimada ela foi sacada e ela enviou a seu sogro para dizer de que varo ela estava prenhe e disse reconhece agora de quem so o selo e o manto e a vara ela justifica-se melhor que eu pois no a dei a Selah meu filho e no o ajuntei mais

para conhec-la e foi na hora de seu parir e tinha gmeos no seu ventre e foi a parir e saiu a mo e tomou-a a parteira e atou sobre a sua mo um fio de gr dizendo este sau em primeiro mas quando tornou a pr sua mo saiu o irmo e disse como quebraste sobre ti a quebra chamar-te-hs Perez (quebra) e depois saiu seu irmo que tinha na mo o fio de gro e chamou-lhe Zarah

L e deitou-se Ioseph sobre as faces de seu pai e chorou sobre ele e beijou-o e encomendou Ioseph aos seus servos aos mdicos que embalsamassem seu pai e embalsamaram os mdicos Ysrael e cumpriram-se quarenta dias que assim se cumpriam os dias e choraram-no no Egypto de embalsamados setenta dias

e passaram os dias de seu choro e falou Ioseph casa de Parho dizendo se agora achar graa em vossos olhos falai agora s orelhas do Parho dizendo meu pai me conjurou dizendo oh eu morro em minha fossa que cavei para mim em terra de Kenahan a me enterrars e agora eu subirei rogo e enterrarei meu pai e voltarei e disse Parho sobe enterra a teu pai como te conjurou

e subiu Ioseph a enterrar seu pai e subiram com ele todos os servos de Parho velhos de sua casa e todos os velhos da terra do Egypto e toda a casa de Ioseph e seus irmos

e casa de seu pai salvo sua familia e suas ovelhas e suas vacas que deixaram em terra de Gossen e subiram com ele tambem quadrigas tambem cavaleiros e era o cortejo e vieram at Atad alm do Yarden e queixaram a queixume grande e fez a seu pai um luto e viu o morador da terra o luto em Goren Atad luto solene por isso se chamou seu nome que est alm do Yarden e fizeram-lhe seus filhos e levaram-no seus filhos e enterraram-no na gruta que comprou Abraham para posse de enterramento a Hephron o Hiteu solenidade muita e solenidade muita sete dias

o kenahaneu e disseram este no Egypto Abel Misraim

assim como lhes encomendou terra de Kenahan do campo da dobradura o campo sobre faces de Manre

e regressou Ioseph ao Egypto ele e seus irmos e todos os que subiram com ele para enterrar seu pai depois de seu enterrar seu pai e viram os irmos de Ioseph que morrera seu pai

e disseram qui nos odiar Ioseph e voltar voltar a ns todo o mal que lhe oferecemos e encomendaram a Ioseph dizendo teu pai encomendou antes de seu morrer dizendo assim direis a Ioseph rogo perdoa agora a revolta de teus irmos e seu pecado que o mal te ofereceram e agora perdoa rogo a revolta dos servos do Elohim de teu pai e chorou Ioseph no falar deles a ele

e andaram tambm os seus irmos e deitaram-se de diante dele e disseram eis-nos a ti por servos e disse-lhes Ioseph no temeis ser que estou no lugar de Elohim eu? e vs pensaste sobre mim mal o Elohim pensou por bem fazer certo um dia este mesmo para vivificar muito povo e agora no temeis eu governar-vos-ei e vossa familia e e e e confortou-os esteve Ioseph viveu Ioseph viu Ioseph e falou sobre seu corao no Egypto com a casa de seu pai cento e dez anos em Ephraim filhos terceiros

tambm os filhos de Mahir tambm os filhos de Menaseh foram criados sobre joelhos de Ioseph e disse Ioseph a seus irmos eu morro e o Elohim visitar visitar-vos- e far subir-vos da terra desta para a terra que jurou a Abraham a Ishak e a Iahacob e conjurou Ioseph os filhos de Ysrael dizendo visitar visitar-vos- Elohim a vs e fareis subir meus ossos daqui e morreu Ioseph com a idade de cento e dez anos e embalsaram-no e foi posto numa arca no Egypto

Exodus 3 e Moseh estava apascentando ovelhas de Ythro seu sogro sacerdote de Midiam e guiou as ovelhas para l do deserto e veio ao monte de Elohim a Horeb e apareceu-se o anjo de Adonai em chama de fogo e viu e estava a sara ardendo em fogo e a sara no se queimava e disse Moseh arredear-me-hei agora e verei a viso a grande porque no se arde a sara e viu Adonai que se arredava para ver e chamou-o o Elohim da sara e disse Moseh

Moseh e disse eis-me e disse no chegues aqui descala os sapatos que tens em teus ps que o lugar em que ests sobre ele terra de santidade e disse eu Elohim de teu pai Elohim de Abraham Elohim de Yshak e Elohim de Jahacob e encobriu Moseh suas faces pois temeu fitar o Elohim e disse Adonai vr vi a aflio de meu povo que est no Egypto e a sua exclamao ouvi diante seus apertantes pois sei suas dores e decidi por escap-los da mo dos egpcios e por faz-los subir a esta terra

a terra boa e larga a terra manante leite e mel ao lugar de Kenahaneu e do Hiteu e do Emoreu e do Perizeu e do Hineu e do Yebuseu e agora h a exclamao dos filhos de Ysrael vm a mim e tambm vi o aperto que os egpcios apertantes lhes fazem e agora anda e enviar-te-hei a Parhoh e saca o meu povo os filhos de Ysrael do Egypto e disse Moseh ao Elohim quem? eu? que ande a Parhoh e que saque os filhos de Ysrael do Egypto?

e disse que serei contigo e este o sinal que te enviei a sacar o povo do Egypto servireis ao Elohim sobre o monte de este e disse Moseh ao Elohim ah eu vm os filhos de Ysrael e direi a eles o Elohim de vossos pais me enviou e dir-me-ho qual o seu nome que direi a eles e disse o Elohim a Moseh Serei o que Serei e disse assim dirs aos filhos de Ysrael Serei me enviou a vs e disse mais o Elohim a Moseh Adonai Elohim de vossos pais Elohim de Abraham Elohim de Yshak

e Elohim de Jahacob me enviou a vs este o meu nome para sempre e esta a minha lembrana para geraes e geraes anda e apanhars os velhos de Ysrael e dir-lhes-hs: Adonai Elohim de vossos pais apareceu-me Elohim de Abraham Yshak e Jahacob para dizer irei visitar visitar-vos e ao que vos feito no Egypto e disse farei subir-vos da aflio do Egypto para a terra do Kanahaneu e do Hiteu do Perizeu e do Hiveu e do Yebuseu a terra manante leite e mel

e ouviro tua voz e vers tu os velhos de Ysrael o Rei do Egypto e direis a ele Adonai Elohims dos Hebreus foi encontrado sobre ns e agora iremos agora estrada de trs dias no deserto e sacrificaremos a Adonai nosso Elohim e eu sei que no vos deixar o Rei do Egypto partir e um no com mo forte e estenderei a minha mo e ferirei o Egypto com todas as minhas maravilhas que farei dentro dele e assim depois enviar-vos- e darei a graa do povo a este aos olhos do Egypto e ser quando andareis e no andareis

ao vazio e pedir a mulher sua vizinha e hspeda de sua casa ornamentos de prata e ornamentos de ouro e vestidos e p-los-heis sobre vossos filhos e sobre vossas filhas e esvaziareis o Egypto

15 ento cantou Moseh aos filhos de Ysrael esta cantiga para Adonai e disseram dizendo: se enalteceu: cavalo e cavalgante desfeitos no mar minha fora e louvor Adonai veio a mim por salvao este meu deus e f-lo-hei morar o deus de meu pai e enaltec-lo-hei. Adonai Adonai um varo de peleja seu nome

cantarei Adonai que a enaltecer

as quadrigas do Parho e o seu exrcito esto desfeitos no mar e a fina flor dos capites foram fundidos no mar de Suph

abismos os cubriram desceram s profundezas como pedra a tua direita Adonai forte como a fora a tua direita Adonai quebranta o inimigo e com a profuso de tua louania derrubas teus revoltosos envias tua ira queima-los como carqueja foram amontoadas foram paradas como monto coalharam-se abismos no meio do mar disse o inimigo: perseguirei alcanarei repartirei despojos inchar-se-h deles minha alma arrancarei minha espada e desterr-los-h minha mo as guas estanque:

e com o sopro de teu nariz

assopraste com teu sopro cubriu-os o mar fundiram-se como chumbo em guas fortes Adonai quem entre quem forte como tu os fortes? como tu na santidade temeroso de louvores e fazedor de maravilha? estendeste e engoliu-os a tua direita a terra

guiaste com a tua merc este povo que redimiste guiaste com a tua fora morada da santidade escutaram povos estremeceram-se a dor tomou os moradores de Pelaseth ento ficaram perturbados os condes de Edom e aos fortes de Moad os tomou o tremor

foram deslaados todos os moradores de Kenahan caia sobre eles medo e pavor com a grandeza calem-se at que passe Adonai at que passe que compraste lev-los-hs e plant-los-hs no monte de tua herdade compostura para teu assento que obraste Adonai santurio a Adonai que compuseram tuas mos Adonai reinar para sempre e sempre que veio cavalo de Parho com sua quadriga e com seus cavaleiros ao mar e f-los voltar Adonai e os filhos de Ysrael andaram pelo seco de teu brao como pedras o teu povo este povo

mar dentro e pegou Miryam a profetisa irm de Aharo o adufe em sua mo e saram todas as mulheres atrs dela com adufes e em danas e cantou-lhes Miryam: cantai a Adonai que a enaltecer se enalteceu: cavalo e cavalgante desfeitos no mar e fez Moseh que Ysrael se movsse do mar de Suph e saram para o deserto de Scur e chegaram a Marah e no puderam ficar a beber as guas de Marah pois eram amargas da que lhe chamem Marah e quebrantou-se o povo sobre Moseh dizendo: que beberemos? e exclamou Adonai e mostrou-se Adonai e verteu as guas

numa rvore

e adoaram-se as guas e aqui ps e ali o foro e o juzo o experimentado

e disse: se ouvires a voz de Adonai, teu deus, e o justo a seus olhos fizeres e escutares suas encomendanas e guardares todos os seus foros, toda a doena que pus no Egypto em ti no porei que eu sou Adonai teu curandeiro e vieram a Elim e a havia doze fontes de gua e setenta tamareiras e repousaram ali junto das guas

20 e falou Elohim todas estas palavras dizendo eu Adonai teu Elohim que te saquei da terra do Egypto de casa de servos que no sejam em ti outros deuses diante mim no faas em ti nem nenhuma com o que est nos e na terra idolo semelhana cus abaixo

em cima

no te encomendes a eles e no os sirvas que eu sou Adonai Elohim ciumento visitante dos delitos sobre terceiros para mim aborrecentes e fao mercs a mil

teu Elohim dos pais sobre filhos e sobre quartos

a meus amantes e aguardantes de minhas encomendanas no jures ao nome em vaidade pois no perdoar Adonai ao que jure a seu nome de Adonai teu Elohim

em falsidade recorda o dia do Sabbath para santific-lo seis dias trabalhars e fars toda a tua obra e no dia stimo Sabbath para Adonai teu Elohim no faas qualquer obra tu teu filho e tua filha teu servo e tua serva teu quatro patas e o que peregrina em tuas vilas que em seis dias fez Adonai os cus e a terra o mar e tudo o que neles h e folgou no dia stimo por isso abenoou Adonai o dia do Sabbath e santificou-o honra teu pai e tua me para que se alarguem teus dias sobre a terra que Adonai teu Elohim te deu no no no no mates forniques furtes tesmunhes do teu companheiro

testemunho de falsidade no cobices mulher de teu companheiro nem seu servo e sua serva

e seu boi e seu asno e tudo o que teu companheiro tem e todos do povo viam as vozes e os relampagos e a voz do sophar e o monte fumegante e viu o povo e demoveram-se e ficaram longe e disseram a Moseh fala tu connosco e ouviremos e no fale connosco o Elohim para que no morramos e disse Moseh ao povo no temeis que para vos provar e para seja seu temor sobre vossas faces para que no pequeis e o povo ficou de longe

veio o Elohim

e Moseh achegou-se espessura que a estava o Elohim e disse Adonai a Moseh assim dirs aos filhos de Ysrael vs visteis que dos cus falei convosco no faais Elohim de prata e Elohim de ouro

no o faais para vs ara de terra fars e sacrificars sobre ela e as tuas pazes e tuas ovelhas em todo o lugar farei memorizar o meu nome virei a ti e abenoar-te-hei e quando fizeres para mim no construas com elas cortadas porque se teu pico alaste sobre ela e no subas por degrtaus para que no seja descoberta tua descobertura aras de pedra aviltaste-a sobre minha ara sobre ela para mim tuas alaes e tuas vacas

Numerus XXI ento cantou Ysrael esta cano sobe poo cantai-o a ele poo cavaram senhores talharam-no principes do povo com o escrivo com os seus bordes e de deserto a Matanh e de Matanh a Nahalil e de Nahalil a Bamth e de Bamth ao vale que fica em campos de Mob no cabeo do cercado de Pisga e que vislumbrava as faces do Yesimon

Deuteronomium XXXII Parasa.53. escutem os cus e falarei e escute a terra os ditos de minha boca

gotejer como a chuva minha doutrina destilar como o orvalho meu dito como goticulas sobre prados verdejantes e como gotas sobre ervas o nome de Adonai dai grandeza chamarei

a nosso Elohim o forte que aperfeioa a sua obra pois em todos os seus caminhos h juzo o l da verdade no tortura o justo e endireitador

nada o dana seus filhos gerao retorcida separai para Adonai povo vil decerto teu pai e ele te fez

so sua mcula e perversa fixando isto e nada sbio te criou e te comps

relembrai os dias de sempre entendei os anos de gerao em gerao pergunta a teu pai e responder-te-ho teus velhos e dir-te-ho: em fazer herdar o alto s gentes em seu fazer repartiu os filhos de homem e estabeleceu os confins dos povos por conta dos filhos de Ysrael que a parte de Adonai Jacob no cordel que o achou em terra e em vacudade uvando e rodeou-o f-lo entender para o seu povo da sua herdade de desterro de desolamento

e guardou-o como menina de seus olhos tal como a guia desperta o seu ninho e sobre suas crias voando expande as suas asas a uma toma e a leva sobre suas penas assim Adonai a ss o guia e no est com ele nenhum l da alienao e o faz cavalgar sobre alturas da terra e e e e e deu-lhe a comer os rebentos do campo f-lo aleitar a mel de rocha azeite de pedregal forte a manteiga de vacas a leite de ovelhas com gordura de carneiros e cordeiros dos filhos de Bassan e cabres com gordura de rins de trigo bebers vinho e engordara-se Yeshouroun e deu coices engordaste-te encobriste engrossaste-te

e no sangue de uvas

e deixou loha que o fez e aviltou o forte de sua salvao fizeram-no encumar com estranhos com abominaes o fizeram enraivecer sacrificaram aos diabos no ao loha mas aos Elohim a que no conheceram novos que vieram de perto e no os temeram vossos pais o forte que te criou esqueceste e esqueceste l isto viu Adonai e enraiveceu-se da raiva de seus filhos e suas filhas e disse encobrirei minhas faces deles verei qual a sua posteridade que gerao de perversidades a sua filhos sem f em si eles fizeram-me enciumar com o no-l teu criador

fizeram-me irritar e eu os farei enciumar

com seus nadas com o no-povo com gente vil os farei enraivecer

que um fogo se acendeu e alastrou-se s profundezas e queimou a terra e enchameou cimentos congregarei sobre eles minha flechas ardendo de fome e comidos pelo carbunco e com corte de tosquia e aos dentes das bestas e enviar-lhes-hei dos que se arrastam por fora e nas alcovas a peonha no p

em meu nariz do Shol e o verdejante de montes males os atemorizaro

desfilhar a espada ser o medo e quer o mancebo quer a virgem mamaro no varo de cs

e direi encurral-los-hei farei baldar ao homem a sua lembrana

seno a sanha do inimigo no temeria e para que no o desconheam seus angustiadores para que no digam nossa mo que enalteceu e no Adonai obrou tudo isto pois gente perdida e no h neles de conselhos so entendimento

oxal se ensabichassem e entendendo isto entendam sua posteridade como perseguria um a mil ou dois fariam fugir dezena de milhar? s se sua fora os vendeu e Adonai os entregou? que no como a nossa fora a sua fora e nossos inimigos disso so juzes que de vide e de Sedom sua vide e de sarmentos de Hamorah suas uvas

uvas venenosas e seus os rcimos de amargura e peonha de cobras seu vinho e poo de vbora cruel decerto est guardado comigo e selado em meus tesouros a mim a vingana e o pagamento hora em que vacila seu p que perto est o dia de seu quebranto e apressar-se- o que lhes est aprazado que julgar Adonai seu povo e sobre seus servos se arrepender pois ver que se perdeu a mo e nada foi retido e deixado e dir onde est seu Elohim forte pois nele se abrigaram? que gordura de sacrifcio comem? que vinho de libao bebem?

alevante-se e vos ajude e vos encubra vede agora que eu eu sou ele e nenhum no-Elohim est comigo eu mato e vivifico chago e curo e de minha mo no escapam pois alarei aos cus com minhas mos e direi viva eu para sempre sim aguarei o lustre de minha espada e travarei em juzo minha mo levarei vingana a meus angustiadores e a meus aborrecentes darei paga embebedarei minhas flechas de sangue e minha espada

comer carne devido ao sangue de matanas e ao cativeiro logo cabea das vinganas do inimigo cantai gentes o seu povo que o sangue de seus servos vingar e a vingana ser levada aos seu angustiadores e ele perdoar sua terra e seu povo e veio Moseh e falou todas as palavras do cntico e este ficou nas orelhas do povo e com ele est Hoseah filho de Nun e ps Moseh termo no falar de todas estas palavras a todo o Ysrael e disse-lhes colocai no vosso corao todas as minhas palavras de que vos dei testemunho encomendai a vossos filhos de as guardar e que faam

a todas as palavras esta lei que ela no coisa v que ela a vossa vida e por esta coisa fareis alongar os dias sobre a terra pois sereis passantes do Yarden ali para herd-la e falou Adonai nesse mesmo dia a Moseh dizendo sobe ao monte dos Habirim a este monte de Nebo que est em terra de Moab que sobre as faces de Yereho e v a terra de Kenahan que eu dou aos filhos de Ysrael por possesso e morre no monte a que tu subas ali tal como morreu Aaron e s ajuntado a teus povos teu irmo em Hor o monte e foi ajuntado

a seus povos porque a mim faltastes entre os filhos de Ysrael em guas de Meribah de Kades no deserto de Zin porque no me santificastes entre filhos de Ysrael pois de fronte mas ali que eu dou vers a terra no entrars na terra aos filhos de Ysrael

Juzes 5 e cantou Deborah e Barak filho de Abinohan nesse dia dizendo em vingado de vinganas em Ysrael em sequioso povo abenoai Adonai atentai Reis escutai senhores de mim para Adonai cantarei salmodearei Adonai Elohim de Ysrael Adonai em teu sar de Sehir em teu passear em campos de Edom a terra tempestuou tal como gotejaram os cus tal como gotejaram as guas os montes destilaram este Sinai Elohim de Ysrael diante de Adonai diante de Adonai

em dias de Samgar filho de Hanth em dias de Yahel vedaram-lhe os caminhos e os andantes das estradas

andavam em retorcidas sendas vedaram-se aldeias em Ysrael at que me levantei Deborah at que me levantei me de Ysrael quando escolhiam novos deuses e pelejavam s portas nenhum escudo era visto nem lana entre quarenta mil de Ysrael meu corao vai aos escrives de Ysrael aos sequiosos de entre o povo abenoai Adonai: vs que cavalgais brancas jumentas e estais cerca de Middin e que andais pelos caminhos falai na voz dos sitiantes junto aos poos alli se leram as justezas de Adonai as justezas da sua aldeia de Ysrael e ento descia s portas o povo de Adonai desperta desperta desperta desperta Deborah

diz um cntico alevanta-te Barak e cativa em teu cativeiro o filho de Abinohan ento senhoriou os que remanesciam entre os fortes do povo Adonai senhoreou-me aos meus valorosos os reis de Efraim esto em Hamalek segue-te Binyamin com teus povos de Mahir chegam os escrivos e de Zebulun os dirigentes com basto de escrivo e os senhores de Yssahar esto com Deborah e assim Yssahar Barak ao vale foi enviado com seus ps nas reparties de Reuben grandes especulaes no corao porque estiveste na retaguarda para ouvir os filhos dos Rebanhos? e nas reparties de Reuben grandes especulaes no corao

Gilhad aguardou no aqum do Yarden mas h-de aguardar Dan em navios? Assser ficou de guarda no mar e sobre seus portinhos aguardou e Naphtali sobre alturas de campo vieram reis e pelejaram e assim pelejaram os reis de Kenahan em Tahanch sobre guas de Meggid e cobias de prata no tomaram dos cus pelejaram as estrelas de suas alturas pelejaram com Sisra arrebatou-os regato de Kison regato de Kedumin regato de Kison pisar minha alma fortaleza ento malharam patadas os calcanhares dos cavalos patadas dos mais fortes maldizei Meroz

disse o anjo de Adonai maldizei maldicendo seus moradores que no vieram em ajuda a Adonai em ajuda de Adonai com valorosos e bendita seja de entre as mulheres Yahel mulher de Heber o Keneu bendita seja de entre as mulheres das tendas ele guas pediu ela leite deu em taa de sortes achegou-lhe manteiga uma mo taa estendeu e com a outra a direita tomou a maa dos trabalhadores e malhou em Sisra feriu sua cabea e chagou-o e fendeu-lhe a fonte entre seus ps se ajoelhou cau jazeu entre seus ps se ajoelhou cau e mal se ajoelhou ali cau fulminado

pela janela olhava e uivava a me de Sisra pela janela: porque tardam a vir suas quadrigas? porque tardam os passos de suas quadrigas? as suas sbias damas lhe respondiam e ela ruminava seus ditos: decerto acharo e partilharo despojos uma moa ou duas moas por cabea de varo? para Sisra despojos de cores despojos de bordados de cores despojos de bordados de cores nos pescoos assim pereceram todos os teus inimigos Adonai e seus amigos como o raiar do sol da sua valentia e sossegou a terra quarenta anos

X e disse a olhos de Ysrael sol em Gibhn espera e est a lua em vale de Ayalon e esperou o sol e parou-se a lua at que se vingasse a gente de seus inimigos

cntico dos cnticos que fez Selomoh I beija-me com beijos de tua boca melhores teus quereres mais que o vinho pelo cheiro de teus leos bons leo vazado o teu nome por isso as moas te amam leva-me junto a ti corramos

trouxe-me o rei aos seus quartos agradar-nos-emos e alegrar-nos-emos em ti lembraremos tuas querncias mais que o vinho de cevada os justos te amam

sou negra e desejvel filhas de Yerusalaim como as tendas de Kedar como as cortinas de Selomoh no me fiteis porque enegrecida que me enegreceu o sol os filhos da minha me enraiveceram-se e puseram-me de guarda s vinhas minha vinha que a mim no guardei diz-me quem ama a minha alma onde apascentas onde te vais a deitar nas sestas porque porque farei uma envolvente procura aos rebanhos dos teus companheiros se tu no o sabes formosa entre as mulheres acha os rastos das ovelhas e apascenta tuas cabritas

junto s casas dos pastores a gua nas quadrigas de Parhoh assemelha-se a ti minha companheira afermosaram-se tuas faces com jias e teu pescoo com colares joias de ouro te faremos com pinturas de prata enquanto o rei se recosta meu nardo deu seu odor uma atadura de mirra meu querido para mim e entre minhas tetas mergulha um rcimo de cnfora meu querido para mim em vinhas de Hengedi como a tua fermusura minha companheira? tu s formosa

e so pombas teus olhos o quanto s formoso meu querido? e tambm suave e tambm nosso o leito florido as vigas de nossas casas: cedros os nossos corredores: abetos

II eu o lrio da plancie a rosa dos vales como rosa entre espinhos assim minha companheira entre as filhas como macieira entre rvores do monte assim meu querido entre os filhos em sua sombra cobicei e estive e seu fruto doce ao meu paladar trouxe-me casa do vinho e o seu pendo sobre o meu amor aguentai-me com redomas esforai-me com mas porque estou doente de amor eu sua mo esquerda debaixo da minha cabea sua mo direita

me abraar vos conjuro filhas de Yerusalaim pelas coras pelas cervas do campo se despertardes ou se fizerdes despertar o amor faa-o ele como queira voz de meu querido: heis que l vem saltando sobre os montes saltando sobre os outeiros deseja meu querido um gamo ou Enodio dos cervos hei-lo est detrs de uma parede espreitando pelas janelas mostrando-se pelas frinchas respondeu o meu querido e disse-me levanta-te minha companheira minha formosa vem-te

porque foi passado o inverno a chuva passou foi-se o verdejante apareceu na terra a hora do cntico chegou e a voz da rola foi ouvida na nossa terra a figueira despontou seus figos e as vides em agrao deram cheiro levanta-te minha companheira minha formosa vem-te minha pomba em resquicios da penha em encoberta de falco faz-me ver tua vista faz-me ouvir tua voz porque tua voz saborosa e tua vista desejvel tomai-nos raposas raposas pequenas razando as vinhas essas vinhas em flor

meu querido amigo meu e eu dele e ele apascenta entre lrios at que assopre o dia e fujam as sombras volta a ti se assemelha meu querido o gamo ou o Enodio dos cervos sobre montes de diviso

III sobre a minha cama durante noites busquei ao que amou minha alma busquei-o e no o achei levantar-me-hei agora e rodearei pela cidade pelas ruas e pelas praas buscarei ao que amou minha alma busquei e no o achei acharam-me os guardadores os da ronda da cidade o que amou minha alma viram? foi pouco o que deles passei at que o achei ao que amou minha alma agarrei-o no o deslarguei at que o trouxe a casa de minha me e ao quarto em que me pariu

vos conjuro filhas de Yerusalaim pelas coras pelas cervas do campo se despertardes ou se fizerdes despertar o amor faa-o como queira quem est subindo do deserto com colunas de fumo perfumada de incenso e Mirra e de todo o p de especiaria? em seu leito est Salomo com sessenta valorosos e ao redor dele os valorosos de Ysrael todos trazendo espada avisados em pelejar cada um com sua espada atravessada pelo pavor das noites tlamo fez el-rei Selomoh de madeiras do Lbano seus pilares os fez de prata seus isolamentos de ouro sua cadeira de prpura

seu meio abrasado de amor pelas filhas de Yerusalaim sade e vde filhas de Sio o rei Selomoh com a coroa que o coroou sua me no dia dos esponsais no dia de alegria de seu corao

IV tu s formosa minha companheira bem formosa teus olhos pombas dentro de teu vu teu cabelo qual rebanho de cabras que pulam no monte de Gilhad teus dentes qual rebanho das iguais que subiram do banho todas dando gmeos e nenhuma infecunda qual fio escarlate teus lbios e tua fala desejvel como pedao de rom por detrs de teu vu qual torre de David teu pescoo edificado sobre armas mil escudos esto pendurados sobre ela tudo escudos dos valorosos

tuas duas tetas so como dois Enodios gmeos de cora pastando entre rosas enquanto assopra o dia e fogem as sombras andarei a meu monte de Mirra e colina do incenso tu s toda formosa minha companheira e no h mcula em ti vem comigo do Libano noiva vem comigo do Libano baixars do cabeo de Amanah do cabeo de Senir e Hermon das moradas dos lees dos montes dos tigres desencoraaste-me minha irm noiva desencoraaste-me com um dos teus olhos com um colar do teu colo

tanto te afermosaram tuas querenas minha irm noiva tanto te melhoraram tuas querenas mais que o vinho e o odor dos teus oleos melhores que toda a especiaria favos de mel gotejam de teus lbios noiva mel e leite debaixo da tua lingua e o odor das tuas tnicas como o odor do Libano

s horto fechado minha irm noiva s tanque fechado fonte selada e teus ramos de vergel de roms com frutos do melhor cipros com nardos nardo e aafro calamo e canela com todas as rvores de incenso mirra e alos e com as principais especiarias

e fonte de hortos poo de guas manantes destilando do Libano desperta Aquilo vem Austro assoprem em meu horto destilem as especiarias venha meu querido a seu horto e coma fruta do melhor

V vem a minha horta minha irm noiva eu colhi minha Mirra com especiarias comi meus favos com mel bebi meu vinho comei companheiros bebei e emborrachai-vos queridos

eu estava adormecida mas meu corao desperto e a voz do meu querido batendo abre-me irm minha companheira minha pomba minha perfeita que a minha cabea est cheia de orvalho

e a minha gedelha de gotas de noite despojei-me da tnica como que a vestirei? lavei meus ps como que os sujarei? meu querido estendeu sua mo pelo buraco e minhas entranhas rugiram dentro de mim levantei-me para abrir a meu querido e minhas mos gotejaram Mirra e eram meus dedos Mirra que passava sobre as aldravas do cadeado abri a meu querido e meu querido se escapou e foi-se minha alma desfalecia com suas falas busquei-o e no o achei chamei-o e no me respondeu acharam-me os guardadores

os que rondavam pela cidade feriram-me chagaram-me tiraram meu manto de sobre mim os vigilantes dos muros vos conjuro filhas de Yerusalaim se acharem meu querido dizei-lhe que estou doente de amor em que teu querido mais que querido formosa entre as mulheres? em que teu querido mais que querido? porque que assim nos conjuraste? meu querido branco e vermelho o melhor entre milhares sua cabea de ouro fino seus crespos cabelos so negros como corvo seus olhos como pombos junto a regatos de gua que se lavam com leite e se estendem como rios suas faces so sulcos de especiarias

so flores de confees seus lbios rosas gotejantes Mirra reacendem suas mos circulos de ouro cheios de Trsis seu ventre\ branco marfim embutido de safiras suas coxas so pilares de mrmore acimentados sobre bases de ouro

sua aparncia como a do Lbano e ele o escolhido entre os cedros seu paladar doura e todo ele cobivel este meu querido este meu companheiro filhas de Yerusalaim

VI onde andou teu querido? formosa entre as mulheres a donde volveu teu querido? busc-lo-emos contigo meu querido desceu a seu horto aos sulcos de especiarias para apascentar nos hortos e para colher das regas eu sou de meu querido e meu querido meu ele apascenta entre as rosas tu s formosa minha companheira s como Thirsa s desejvel como Yerusalaim e imponente como rgios pendes vira teus olhos de encontro a mim que eles me foraro teu cabelo

 como um rebanho de cabras que pulam desde Gilhad teus dentes so como o rebanho das iguais que subiram do banho todas dando gmeos e nenhuma infecunda como pedao de rom teu seio dentro de teu vu elas so setenta ranhas e oitenta mancebas e moas sem conto uma delas a minha pomba a minha perfeita ela para sua me clara para ela que a pariu vieram-lhe filhas e bem-aventuram-na ranhas e mancebas e louvaram-na

quem esta que se levanta como a manh formosa como a lua clara como o sol imponente como rgios pendes horta de nogueiras desci para ver os frutos do vale para ver se floresceu a vide se despontaram as roms

no sei minha alma ps-me nas quadrigas do povo um povo desejoso vira vira Sulamith vira vira e que te vejamos pois em Sulamith vereis a dana da realeza

VII quanto se afermosuram teus ps nos sapatos filha de prncipe as curvas das tuas ancas so como colares obras de mestre teu umbigo taa redonda no lhe faltar bebida teu ventre monto de trigo enlaado de rosas tuas duas tetas como dois Enodios gmeos de cora teu pescoo torre de marfim teus olhos quais tanques de Hebron sobre a porta onde acampam muitos

tua face como torre do Libano diante das faces de Damasco tua cabea sobre ti como a cor escarlate e a cabeleira dura da tua cabea como a cor prpura rei atado em corredores quanto te afermosaste e quanto te assaboreaste amor em deleites esta tua altivez se assemelha tamareira e tuas tetas a bagas digo subirei tamareira e trarei seus ramos e ser agora tuas tetas so como bagos da videira e o odor de teu nariz como as mas

e teu paladar como vinho do bom anda meu amigo querido sempre em frente faz falar lbios adormecidos eu sou de meu querido e sobre mim o seu desejo anda meu querido saamos ao campo pernoitemos nas aldeias madrugaremos nas vinhas veremos se floresceu a vide se abriu o agrao se despontaram as roms ali te darei minhas querenas as mandrgoras deram cheiro e sobre nossas portas fruta da melhor quer nova quer velha guardei para ti

VIII quem me dera ter-te por irmo aleitado nas tetas de minha me falar-te-ia na rua beijar-te-ia tambm e no me desprezariam cuida-te pois te traria a casa de minha me beijavas-me e emborcavas vinho de confeio do mosto da minha rom sua mo esquerda debaixo de minha cabea e sua mo direita me abraa conjuro-vos filhas de Yerusalaim porque desespertarieis porque farieis despertar o amor at que ele se farte

quem est subindo do deserto ajuntando-se a seu querido? debaixo da macieira te despertei a tua me sentiu dores ali sentiu dores de ti a que te pariu pe-me como selo sobre teu corao como selo sobre teu brao porque forte como a morte o amor e duro como tmulo o cume suas brazas brazas de fogo chama forte muita gua no poder matar o amor nem rios no-lo afogar se derem toda a fortuna de sua casa pelo amor menosprezando o menosprezam a irm para ns pequena e no tem tetas ainda que faremos da nossa irm

no dia em que for pedida se ela for muro sobre ela ergueremos palcio de prata se for porta faremos castelo com madeiras de cedro eu sou muro e minhas tetas quais torres ento fui a seus olhos encontrar paz a vinha era de Selomah em Babal-Hamon ele deu a vinha a guardadores cada um trazia por seu fruto mil moedas de prata minha vinha a que minha diante de mim as mil moedas de Selomah e duzentas mais aguardam seu fruto

l nos hortos esto os companheiros escutam a tua voz faz-me ouvir foge meu querido pois se assemelha a ti o gamo ou o Enodio sobre os montes das especiarias

Koheleth congregador de Selomoh 1 palavras de Koheleth filho de David rei de Yerusalaim nada de nadas disse Koheleth nada de nadas tudo nada que vantagem ao homem em todo o seu lazerio que lazera debaixo do sol gerao vai e gerao vem e a terra para sempre est e clareia o sol e pe-se o sol e seu lugar desejado clareia-o ali anda a Meridio e arrodeia a Setentorio arrodeante arrodeante anda o vento

e por seus rodeios volta o vento todos os regatos vo ao mar e o mar no se enche onde vo os andantes regatos tornam eles a andar todas as coisas trabalhosas no as pode varo fabular no se farta olho de ver e no se enche orelha de ouvir e o que foi o que ser e no h nada novo debaixo do sol h coisas de que se dir e ver isto novo e foi nos tempos que foi antes de ns no h lembrana dos primeiros nem dos posteriores que sero deles no ser lembrana com os que sero na posteridade

eu Koheleth fui rei sobre Ysrael em Yerusalaim e dei meu corao para requerer e para especular na cincia sobre tudo o que foi feito debaixo dos cus esta ocupao m deu Elohim aos filhos dos homens para se ocuparem nela vi todas as obras que foram feitas debaixo do sol e tudo nada e quebrantamento de esprito torto no se endireita o faltoso no pode ser contado falei eu com meu corao dizendo eu engrandeci e juntei cincia sobre tudo o que foi antes de mim sobre Yerusalaim e dei meu corao para saber cincia e sabedoria

loucura e desvario soube que tambm isto e quebrantamento de esprito porque na multido da cincia h muita sanha e o que junta sabedoria junta dor

2 eu direi em meu corao anda agora provar-te na alegria e v em bem e a tambm o nada ao que ri direi louco alegria o que fazes? e especulei em meu corao vou descontrar no vinho minha carne e meu corao acostumar cincia e reter a loucura at que veja o que h de bom para que os filhos de homens o faam debaixo dos cus na conta dos dias de suas vidas engrandeci meus feitos fraguei minhas casas plantei minhas vinhas fiz-me hortos e vergeis e neles plantei rvore de todo o fruto fiz alvercas de guas

para regar delas os bosques de esverdeantes rvores comprei servos e servas e filhos de casa meus foram e tambm gado de vacas e ovelhas muitas meus foram mais que todos os que foram antes de mim em Yerusalaim apanhei tambm prata e ouro e tesouros dos reis e das provncias fiz para mim e cantores e cantoras e deleites dos filhos dos homens musica e instrumentos e fui engrandecido e fui acrescentando mais que todo aquele que foi antes de mim em Yerusalaim tambm minha cincia esteve comigo e a todos os que demandaram meus olhos no os apartei deles

no vedei meu corao a toda a alegria porque o meu corao foi alegre de todo o meu lazerar e esta foi minha parte de todo o meu lazerar e cantei eu todos os feitos que fizeram minhas mos e todo o lazerar que lazera para fazer e o tudo nada e quebrantamento de espirito e nenhuma vantagem debaixo do Sol e cantei eu para ver cincia e loucura e desvario haver homem que venha junto do rei para saber o que j foi feito e vi eu que h vantagem da cincia sobre a loucura como vantagem

da luz sobre a escuridade o sbio tem seus olhos e sua cabea e o louco na escuridade anda e soube tambm eu que um s acontecimento acontecer a todos direi a meu corao acontecimento de louco tambm me acontecer para qu ensabichar-me demasiado? e falei a meu corao que tambm isto nada que no h lembrana quer do sbio quer do louco para sempre porque j nos dias vindouros tudo olvidado e tal como morrer o sbio com ele o louco e desprezei a vida porque m

sobre mim a obra que foi feita debaixo do sol porque tudo nada e quebrantamento de esprito e desprezei eu todo o meu lazerio que eu lazerei debaixo do sol que o deixarei a homem que ser depois de mim e quem sabe se sabio ser ou louco e se senhorear em todo o lazerio que lazerei? e para que me ensabichei debaixo do sol? porque h homem que lazera em cincia e em sabedoria e rectido e a homem que no lazerou em si lhe d sua parte tambm isto nada e grande mal porque o que para o homem todo o seu lazerio e quebrantamento de seu corao que ela lazera debaixo do sol?

porque em todos os seus dias h dores e sanha em sua ocupao tambm na noite no dorme seu corao tambm isto nada no bom ao homem seno que coma e beba e amostre sua alma bem em seu lazerar tambem isto eu vi que da mo de Elohim porque quem comer e quem apressurar fora de mim? porque ao homem bom diante ao deus cincia e sabedoria e alegria e ao pecador deu ocupao para apanhar e para congregar para dar ao bom diante do deuses tambm isto

 nada e quebrantamento de esprito

3 para tudo tempo e a tudo hora e vontade debaixo dos cus hora para nascer e hora para morrer hora para plantar e hora para arrancar plantado hora para matar hora para convalescer hora de demolir hora de fraguar hora para chorar hora para rir hora de enlutar hora de danar hora para atirar pedras e hora de apanhar pedras hora para abraar e hora para deixar de abraar hora para buscar

e hora para perder hora para guardar e hora para desfazer hora para romper e hora para coser hora para calar e hora de falar hora para amar e hora para odiar hora de guerrear e hora de paz que vantagem tem o que lazera? vi a ocupao que deu Elohim aos filhos dos homens para nela se ocuparem fez tudo formoso em sua hora tambm ao mundo deu seu corao verdades que no alcana o homem: a data que fez Elohim do prncipio at ao fim

soube que nada h de bom nelas seno alegrar-se e fazer o bem em suas vidas e tambm que todo o homem que come e bebe e v bem em todo o seu lazerio por ddiva de Elohim soube que tudo o que far Elohim para sempre e no para ajuntar e no para diminuir e Elohim fez para que diante dele temessem o que foi j o que fora e Elohim requerir o perseguido e mais vi debaixo do Sol que em lugar da justia est a maldade disse eu em meu corao ao justo e ao mau julgar Elohim porque h hora para toda a vontade e hora para todo o fim est a

e eu direi em meu corao por causa dos filhos dos homens que os escolheu Elohim e para ver que so bestas entre eles e eles porque acontecimentos de filhos de homens e acontecimentos de bestas so s um tal como morre este assim morre aquele e o espirito de um o de todos e a vantagem do homem sobre as bestas no existe porque tudo nada tudo vai a um s lugar tudo vem do p e tudo volta ao p quem sabe se o espirito dos filhos dos homens sobe para cima e se o espirito das bestas desce abaixo para a terra? e vi que no bom

mais do que alegrar-se o homem com seus feitos porque esta a sua parte quem o trar para ver o que ser depois?

4 e virei-me e vi todos os sobresforos que so feitos debaixo do Sol a esto as lgrimas dos sobresforados mas nenhum reconforto e das mos dos seus sobreforantes fora mas nenhum reconforto e eu louvei os mortos os que j morreram mais que os vivos que vivem aqui e melhor que ambos o que ainda no foi pois no viu a obra m que foi feita debaixo do Sol e vi que todo o lazerio e rectido da obra inveja mtua entre companheiros e tambm isto nada e quebrantamento do esprito

o louco abraa suas mos e come sua carne melhor enchente de palma de repouso que enchente de dois punhos de canseira e quebrantamento de esprito e voltei-me e vi o nada debaixo do Sol h s um e no h segundo tambm filho e irmo no tem: e no h termo para a labuta e o seu olho no se farta da riqueza e para quem eu labuto e fao desfalecer minha alma de bem e tambm isto nada e a ocupao m

dois melhor que um e h para eles bom preo por seu lazerar porque se carem um alevanta seu companheiro

mas ai de um que caia sem segundo para o alevantar quando dois se deitam aquecem-se ambos mas caso seja um s como se aquecer? e se atacarem a um os dois estaro contra e se for de fio aterceado nenhuma corda ser arrancada vale mais menino pobre e sbio que rei velho e louco que no sabe acautelar-se mais porque de casa de crcere sau para reinar porque tambm seu reino nasceu pobre vi todos os vivos os andantes debaixo do Sol com o menino o segundo o que estar em seu lugar no h fim para todo o povo em tudo o que foi dele antes e tambm isto

 nada e quebrantamento de esprito acautela teu p quando andares a casa de Elohim e aproxima-te para escutar em vez de dares a loucos sacrficio porque no sabem seno fazer mal

5 no te apresses com tua boca e o teu corao no se apresse a sacar palavra diante de Elohim pois Elohim est nos cus e tu sobre a terra assim sejam tuas palavras poucas tal como vem o sono com multido de preocupaes assim a voz do louco com multido de palavras quando prometeres promessa a Elohim no deixars de pag-la para que no haja vontade de loucos o que prometeres paga melhor que no prometas do que prometeres sem pagar no ds tua boca

para fazer pecar tua carne e no digas diante do anjo so erros porque se ensanhar Elohim pela tua voz ou se danar pelo que fizeste com as mos porque com multido de sonhos h nadas e palavras muitas mas Elohim teme se sobresforo de necessitado e roubo de juzo e justia vires na provncia no te maravilhes sobre a vontade porque o alto sobre o alto guarda e h altos sobre eles e vantagem na terra sobre tudo o rei ao campo est sujeito o que ama prata no se fartar de prata e o que ama o multiplicar no renova tambm isto

 nada em multiplicar os bens se multiplicam seus comedores e como bom aos donos seno ver com seus olhos doce sono o do lavrador seja pouco seja muito comer e a fartura do rico no o deixa dormir h mal doloroso o qual vi debaixo do Sol riqueza guardada a seus donos para seu mal e desperde-se essa riqueza em ocupao m e engendrou filho e nada ser em sua mo tal qual sau do ventre de sua me n voltar

para andar como veio e nada levar por seu lazerio que leve em sua mo tambm todos os dias na obscuridade comer e ser sanha muita e dolncia e ira eis o que vi de bom e que bom! o que para comer e para beber e para ver bem em todo o lazerio que se lazerou debaixo do Sol a conta de dias de sua vida que Elohim lhe deu o Elohim que lhe d sua parte tambm para todo o homem aos quais Elohim deu riqueza e faculdades e o fez senhorear para dele comer e para levar sua parte e para alegrar-se com o lazerio isto

 ddiva de Elohim porque nem sempre se lembrar dos dias de sua vida porque Elohim ocupar em alegria seu corao

6 h mal que vi debaixo do Sol e grande sobre o homem varo ao qual Elohim deu riqueza e faculdades e honra e no faltou a sua alma tudo o que deseja e no o senhoreou Elohim para dele comer mas um varo estranho lho comer isto nada que doena m se engendrar vares um cento e muitos anos viver e por muitos que sejam os dias de seus anos e sua alma no se fartar do bem e que enterramento no lhe faam digo que melhor que ele o aborto porque em nada veio e em escurido se ir

e com escurido seu nome ser coberto e tambm no viu o Sol nem conheceu repouso e este mais que aquele e se viver mil anos duas vezes e o bem no vir decerto a algum lugar tudo anda todo o lazerio do homem para a sua boca e tambm a alma no se encher qual a vantagem do sbio sobre louco? e que que do pobre sabem para este andar contra os vivos? melhor vista de olhos que andar atrs da alma tambm isto nada e quebrantamento de esprito o que foi j foi

e chamado o seu nome e foi conhecido que homem e no pode julgar nele que mais forte que ele porque h palavras muitas multiplicantes nada qual a vantagem para o homem? porque quem sabe quo bom ao homem nas vidas o conto dos dias das vidas de seu nada e o faz-los como sombra quem revelar ao homem o que ser depois debaixo do Sol?

7 melhor a nomeada que bom azeite e dia de morte que ser-se nascido vale mais andar a casa de luto que andar a casa de festejo porque h fim para todos os homens e o vivo pe-se sobre o corao melhor a sanha que o riso porque porque em tristeza de faces vai o corao corao de sbios em casa de luto e corao de loucos em casa de alegria prefervel ouvir repreenso de sbio que a de varo que oua cntico de loucos

porque qual voz dos espinhos debaixo da bilha assim riso de louco porque o sobrespao enlouquece o sbio e desperdia o corao a ddiva melhor a posteridade das coisas que o seu princpio melhor sofrido de esprito que alto de esprito no te apresses em teu esprito para te assanhares porque a sanha no meio de loucos pousa no digas que foram os dias primeiros melhores que estes porque no foi em cincia que demandaste isto boa cincia com verdade e mais ais

vendo o Sol porque sombra da cincia sombra de prata h vantagem da sabedoria pois a cincia vivifica seus donos v os feitos de Elohim quem poder endireitar ao que ele torceu? em dia de bem s em bem e em dia de mal v tambm isto e de encontro a isto o fez Elohim porque para o homem depois no h algo e tudo vi em dias de meu nada h justo desperdiando sua justia e h mau prolongando sua maldade

no sejas muito justo e no te ensabiches demasiado porque te desolarias no te aviltes muito e no sejas louco porque que hs de morrer fora de tua hora? bom que atentes nisto e tambm disto no larges a mo porque quem teme Elohim sai com as horas todas a cincia fortalece o sbio mais que os dez governantes que estiveram na cidade porque que um homem no justo em terra que lhe faa bem? e porque peca? assim a todas as palavras que falarem no ds teu corao e tambm no ouas o teu servo maldizente quantas vezes

o soube teu corao e tu a outros maldisseste tudo isto provei na cincia e disse ensabichar-me-hei mas ela ficou longe de de mim longe o que j foi mas o fundo fundo quem o alcanar rodei meu corao para saber e para adquirir e buscar cincia e conto e para saber malcia de loucura e desvario de loucura e achei amarga mais que a morte a mulher que laos e redes no seu corao so ataduras suas mos bom diante de Elohim

escapar-se dela mas o pecador por ela ser preso v o que achei disse Koholeth uma a uma para achar o conto o que mais buscou minha alma e no achei um homem em mil achei mas mulher em todas no achei v s o que achei que fez Elohim ao homem direito mas ele busca muitos contos

8 quem como o sbio e quem conhece o declarar-se das coisas? cincia de homem alumia suas faces e o desenvergonhamento das faces transmuda-se e disse ao rei guarda-te que sobre a palavra h juramento de Elohim no te apresses diante do andar no estejas em coisas ms porque em tudo o que algum deseja fazer para qu palavra do rei a mandar? e quem lhe dir o que que fazes? guarda encomendana no saibas coisa rum e na hora e no juzo saiba corao de sbio

porque para cada vontade h uma hora e um juzo porque a malcia do homen grande sobre ele porque no sabe o que ser porque quando acontecer quem lho revelar? nenhum homem senhoreia o esprito para o vedar nem se senhoreia o dia da morte pois no h arma nesta peleja e no escapa a malcia a seus donos tudo isto vi e pus meu corao em toda a obra que foi feita debaixo do Sol hora que senhoreou o homem no homem para seu mal e ento vi os maus enterrados e vinham os que ao lugar santo andaram e foram esquecidos na cidade em que a verdade fizeram

tambm isto nada porque no foi dada sentena sobre obra m motivo pelo qual est cheio o corao dos filhos dos homens para fazer mal porque pecador faz males s centenas e os prolonga assim que tambm eu sei que o bem ser aos tementes a Elohim que diante dele temem e bem no ser ao mau e no prolongar os dias como sombra porque no teme diante de Elohim h nada que foi feito sobre a terra h justos a que se lhes alega o feito pelos maus e h maus a que se lhes alega o feito pelos justos e disse que tambm isto

 nada e louvei eu a alegria que no h nada de melhor para o homem debaixo do Sol seno comer beber e alegrar-se e isto o acompanha no lazerio em dias de suas vidas que lhes deu Elohim debaixo do Sol tal como pus meu corao para saber cincia e para ver a ocupao que feita sobre a terra assim seja dia ou noite com sonho em seu olhos no o vem e vi todo o feito de Elohim do qual no pode o homem alcanar a obra que feita debaixo do Sol porque lazerou o homem para buscar e no o alcanar e tambm se disser o sbio para saber no o poder alcanar

9 porque a tudo isto dei a meu corao e foi para escolher tudo isto que os justos e os sbios e suas obras esto no poder de Elohim tambm amor tambm dio no o sabe o homem est tudo diante deles o tudo para todos acontecimento um ao justo e ao mau ao bom e ao limpo ao imundo e ao sacrificante e ao que no lhe sacrifica tal qual bom tal qual pecador e o que jura como o que juramento teme este mal em tudo o que foi feito debaixo do Sol acontecimento um para todos e tambm o corao

dos filhos dos homens est cheio de mal e enlouquecimento em seu corao em suas vidas e depois dele aos mortos porque com aquele que ser escolhido para todos os vivos haver esperana porque co vivo melhor que leo morto porque os vivos sabem que ho-de morrer e os mortos no so sabentes de algo e no h para eles preo porque esquecido seu recordar tambm seu amor tambm seu dio tambm sua inveja j se perdeu e no lhes h parte para sempre em tudo o que foi feito debaixo do Sol anda come em alegria

teu po e bebe com bom corao teu vinho porque j se comprazeu o deuses de tuas obras a toda a hora sejam teus trajes brancos e azeite sobre tua cabea no falte v as vidas com a mulher que amaste todos os dias das vidas de teu nada que te foi dado debaixo do Sol todos os dias de teu nada porque esta a tua parte nas vidas e em teu lazerio que lazera debaixo do Sol tudo o que alcanar tua mo para fazer com tua fora faz porque nenhuma obra conta nem sabedoria nem cincia na sepultura quando andes ali voltei-me e vi

debaixo do Sol que no para ligeiros a corrida nem para valerosos a peleja nem para os sbios o po nem para entendidos a riqueza nem para sabentes a graa porque hora e ocasio acontecer a todos eles porque no sabe o homem sua hora tal como os peixes que so apanhados em m rede tal como os pssaros com as ataduras em lao e tal como eles so enlaados os filhos do homem hora m quando ca sobre eles subitamente tambm isto vi cincia debaixo do Sol e grande para mim havia uma cidade pequena e nela poucos vares e a ela veio

rei grande e arrodeou-a e fraguou sobre ela encastelamentos grandes e foi encontrado nela varo pobre e sbio e escapa-se cidade com sua cincia e o homem no se lembrou do varo esse mesquinho e disse eu melhor a cincia que a coragem mas a cincia do mesquinho desprezada e suas palavras no so ouvidas palavras de sbios em repouso so ouvidas mais que exclamao de poderio em loucos melhor a cincia que instrumentos de guerra e um pecador desperdia bem muito

10 tal como as moscas de morte fazem feder fazem evaporar leo de perfumista assim o prezado em cincia e honra perde loucura pouca corao de sbio sua direita corao de louco sua esquerda e tambm pelo caminho quando anda o louco seu corao desfalece e diz a todos louco se o espirito do dominador se ergue contra ti no largues teu lugar porque o afrouxamento far repousar pecados grandes h um mal que vi debaixo do Sol como um erro que fala diante do poderoso

 dada a loucura em alturas grandes e ricos em baixura se assentam vi servos sobre cavalos e senhores andantes como servos sobre a terra o que cava cova nela cair o que aportilha valado o morder a cobra o que move pedras afanado nelas o que parte os lanhos escaldado neles se for embotado o ferro e se a lmina no corta ser acerada e temperada para melhoria e vantagem a bondade da cincia se morde a cobra sem cantilena no h vantagem para o que tem lingua

palavras de boca de sbio so graa e lbios de louco as danam prncipio de palavras de sua boca loucura e posteridade de sua boca loucura m e o louco multiplica palavras no sabe o homem o que ser e o que ser depois de quem o denuncie lazerio dos loucos os faz lazerar pois no sabem seno andar pela cidade uau eis a tua terra de que s rei moo e os teus dignitrios logo pela manh comem bem-aventurada a tua terra em que s rei filhos de nobres os teus dignitrios comem a horas

com valentia e sem se embriagarem pela perguia se abaixa o avigamento e por baixeza de mos goteja a casa pelo riso fazem festejo e o vinho alegra os vivos e a prata alcana tudo tambm em teu pensamento rei no maldigas e nas alcovas de teu descano no maldigas o rico porque a ave dos cus leva a voz e o dono das asas revela palavras

11 envia teu po sobre as faces das guas para na multido dos dias o achares d uma parte a sete e tambm a oito porque no sabes o que ser de mal sobre a terra se se enchem as nuvens de chuva sobre a terra vazam e se car rvore seja em Meridio seja em Setentorio em lugar que caa ali ficar o que aguarda o ar no semeia e o que olha as nuvens no colhe tal como no sabes que o caminho do espirito como os ossos no ventre da prenhe assim no sabers a feitura que Elohim far a tudo

pela manh semeia tua semente mas tarde no faas ceifar tua mo porque tu no sabes se este ser bom ou aquele ou se ambos num s so bons e doce a luz e boa para os olhos para ver o Sol ainda que muitos anos viva o homem em todos eles se alegrar e lembrar os dias de escuridade que muitos sero e tudo o que vir nada alegra-te mancebo na tua mocidade e regorjizar-se-h teu corao em dias de tuas mancebias e anda em caminhos de teu corao e em vistas de teus olhos e sabe que sobre todas isto te trar Elohim

no dia do juzo e tira a sanha de teu corao e faz passar a malcia de tua carne porque mocidade e mancebia vo-se

12 lembra-te do teu criador em dias de tuas mocidades antes que venham os dias do mal e que cheguem anos em que digas j no tenho vontade antes que no volte a escurecer o Sol e a luz e a Lua e as estrelas e voltem a nuvens cheias de chuva no dia em que se agitem os guardadores da casa e se toram os vares corajosos e se baldem as ms porque se apoucaram e se escuream os que vem pelas janelas sero fechadas as portas na praa ao abaixamento de voz na m e alevantar-se- a voz do pssaro e abaixar-se-ho todas as filhas do cntico tambm do alto temero e quebrantamentos pelo caminho e desabroxar da amendoeira e levar cargas da lagosta

e baldar-se o desejo porque anda o homem a casa de seu mundo e arrodearo pela praa os carpidores antes que no se rompa a corda de prata e se quebre a redonda taa de ouro e se quebre o cntaro na nascente e seja quebrada a roda no poo e voltar o p terra como era e o esprito voltar a Elohim que o deu nada de nadas disse Koheleth e tudo nada que alm de Koheleth foi sbio pois tanto avisou a sabedoria ao povo e fez escutar e perscrutou

e endereou exemplos muitos buscou Koheleth para econtrar palavras de vontade e escrita de rectido em palavras de verdade palavras de sbios so como aguilhes e como cravos plantados pelos donos dos apanhamentos que a um s pastor foram dados e mais que isto meu filho s acautelado a fazer livros muitos sem fim que doutrina muita d trabalho de carne fim da razo: tudo foi ouvido a Elohim teme e a suas encomendanas guarda-te porque a tudo o que feito Elohim levar em juzo

sobre todo o encoberto seja bom ou seja mau fim de razo: tudo foi ouvido a Elohim teme e a suas encomendanas guarda-te que isto tudo para o homem fim de Koheleth Pasukim 222 sua metade entre cap. 6 o que j foi foi chamado

Salmos Tehelim 1 bem-aventurado o varo que em conselhos de malvados no vai que na estrada dos pecadores no esteve e que em assento de escarnecedores no se assentou e que s na lei de Adonai se deleita e sob a lei falar noite e dia e ser como a rvore plantada sobre regatos de guas com seu fruto em sua hora e sua folha no cai e tudo o que faz far prosperar mas nunca os malvados que so como palhas que o vento espalha assim no se levantaro os malvados no julgamento nem haver pecadores em companhia de justos

porque sabe Adonai o caminho dos justos e o caminho de malvados perdio

2 porque se juntam as gentes e falam os povos de vaidades? estaro reis da terra e senhores se aconselharo unidos contra Adonai e contra o o seu ungido arranquemos seus atamentos e livremos-nos de suas cordas o que est nos cus se rir Adonai deles se escanecer ento falar-lhes-h com o seu furor e com a sua ira os conturbar eu senhoriei meu rei sobre Sio o monte de minha santidade e cantarei devidamente Adonai que me disse tu s meu filho

eu engendrei-te hoje solicita-me e darei gentes como herana e possuirs os confins da terra quebrant-los-hs com verdugo de ferro e com vaso de oleiro os despedaars e agora reis ateno corrigi-vos oh juzes da terra servi Adonai com temor e agradai-vos no tremer beijai o filho para que no se enfurea e desperdiceis caminhos porque basta um pouco eseu furor se incendiar bem-aventurados os que nele se fiam

3 salmo de David em seu fugir diante de Absalo Adonai muitos muitos seu inimigo

quanto se avolumaram meus angustiadores os alevantantes sobre mim os dizentes para a minha alma: no h salvao para ele em Elohim Selah honra-me e enaltece minha cabea clamava do monte de sua santidade e despertei me sustentar os milhares de pessoas sobre mim lidaram

e tu Adonai um amparo por mim minha voz a Adonai e respondeu-me Selah eu deitei-me e dormi porque Adonai no temerei que rodeando

alevanta-te Adonai salva-me meu Elohai porque feriste todos os meus inimigos e os dentes dos maus a Adonai sobre teu povo Selah a salvao tua beno

no queixo quebrantaste

4 ao vencedor nos Neginoth em meu chamar em angustia salmo de David da minha justia

respondeu-me Adonai fizeste-me alargar apieda-me e ouve minha orao

filhos de varo at quando a minha honra amais a vaidade buscais a mentira Selah e sabei que fez apartar Adonai Adonai ouvir em meu cham-lo

como infmia?

o que bom para ele

estremecei-vos e no pequeis dizei em vosso corao sobre vosso deitar Selah sacrificai e confiai sacrificios de justia em Adonai quem nos mostrar o bem? ala sobre ns deste alegria a luz de tuas faces em meu corao Adonai

e calai

muitos os dizentes:

na hora na paz porque tu em fiducia

em que sua cevada e o seu mosto se multiplicaram junto me deitarei Adonai szinho me fars estar e dormirei

5 ao vencedor sobre os Nechilot meus ditos escuta Adonai entende minha fala escuta a voz de meu clamor meu rei e meu Elohim porque a ti orarei Adonai pela manh ouvirs minha voz pela manh ordenar-te-ei e esperarei porque no s um l que anime malcia no habitar contigo no estaro loucos tu odiars sers perdio ao varo de sangues e eu com a multido virei a tua casa: encurvar-me-ei ao palcio com teu temor malvado diante de teus olhos os obreiros de tortura dos faladores de mentira e engano de tua merc de tua santidade odiar Adonai salmo de David

tu

Adonai guia-me em justia pelos meus inimigos endireite-se diante mim teu caminho

porque no e suas entranhas fossa aberta

nas suas bocas rectido s torturas suas gargantas sua lingua alizaro!

desola-os Elohim que caiam de seus conselhos com a multido de suas revoltas porque revoltaram e alegrem-se todos os esperantes para sempre cantaro e amparars sobre eles e desfrutar-se-o os amantes de teus nomes porque tu abenoars o justo

empurra-os em ti em ti em ti

como escudo de tua vontade

Adonai o coroars

6 ao vencedor em Neghinot Adonai no com teu furor e no com tua sanha apieda-te Adonai sara-me Adonai e minha alma e tu Adonai at quando? regressa Adonai porque no h na morte na fossa lazerei em meu suspiro fao nadar toda a noite com minha lagrima carcomeu-se de sanha envelheceu-se apartai-vos de mim porque ouviu Adonai ouviu Adonai escapa a minha alma salva-me por tua merc memria de ti quem te louvar? meu leito meu leito desfeito meu olho por todos os meus angustiadores obreiros de manhas voz de meu choro minha rogativa sobre a oitava salmo de David

me repreendas me castigues que estou enfraquecido que foram perturbados foi perturbada muito meus ossos

Adonai arrepender-se-o todos os meus inimigos voltaro arrepender-se-o

minha orao tomou e perturbar-se-o muito

de sbito

7 Sigaion de David sobre palavras de Chus Adonai que cantou a Adonai filho de Binyamin

meu Elohai em ti confiei salva-me de todos meus perseguidores para que no arrebate como leo se desacarregam no h escape Adonai meu Elohai se fiz isto se h manha em minhas palmas se fiz paga a pacifico com mal e debalde fugi a angustiador que o inimigo persiga minha alma e alcanando-a espezinhe na terra minhas vidas e minha honra resida no p selah levanta-te Adonai com teu furor exacerba-te pelas sanhas dos meus angustiadores e desperta para mim o juizo que encomendaste e o ajuntamento das naes e sobre ele Adonai te arrodear s alturas voltarei julgar povos escapa-me minha alma

julgue-me Adonai como minha justia e como minha perfeio ponha termo ao mal dos maus e preparars o justo e pors prova corao e rins Elohim justo meu escudo salvador sobre Elohim de rectos coraes e o l se ensanha todo o dia se no voltar seu arco armou e para ele suas setas sua espada se afiar e aparelhou aparelhou armas de morte para perseguidores obrou e se adolorou das manhas e concebeu lazerio e pariu falsidade e cavou-o que obrou sua cabea sua falsidade descer sobre mim

Elohim julga justo

poo talhou e caiu na fossa

voltar-se- seu lazerio e sobre sua mioleira louvarei Adonai e salmodearei

como sua justia o nome de Adonai alto

8 ao vencedor sobre Gittih salmo de David Adonai nosso senhor quo forte o teu nome em toda a terra pois deste teu louvor sobre os cus da boca dos pequeninos e dos aleitantes cimentaste fora devido aos angustiadores para que cesse o inimigo que se vinga quando vejo teus cus feitos com teus dedos e a lua e as estrelas que compuseste que homens so eminentes e o que filho de homem que visitars? e minguas-te-o pouco de Elohim e de honra e formosura o coroaste

fizeste-o senhorear em obra de tuas mos e tudo puseste debaixo de seus ps: ovelhas e bois todos eles e tambm as feras do campo aves dos cus e peixes do mar passando caminhos de mares Adonai nosso senhor quo forte o teu nome em toda a terra

11 ao vencedor de David em Adonai confiei como dizieis por minha alma demove-te de vosso monte pssaro porque eis os maus armaram arco aderearam suas setas sobre a corda para acertar nas tnebras aos rectos no corao porque os fundamentos sero derrocados e o justo o que obrou? Adonai em palcio de sua santidade nos cus seu trono seus olhos vero suas palpebras provaro os filhos de homem Adonai justo provar e o mau e ama o roubo e dio sua alma chovero sobre maus brasas fogo e enxofre e o vento de tempestades parte de sua taa

porque justo Adonai justias amou direito vero suas faces

22 ao vencedor sobre luzeiro da manh salmo de David li li ao que me deixaste longe de minha salvao em palavras de meus gemidos Elohai chamo de dia e no respondes e de noite e no h silncio em mim e tu santo ests para os louvores de Ysrael em ti confiaram nossos pais confiaram e escapaste-os a ti exclamaram e foram escapados em ti confiaram e no se envergonharam sou verme e no varo

vituprio de homem e desprezo do povo todos os que me vem escarnecem de mim invejam pelo lbio meneiam a cabea e a revolvem para Adonai libert-lo-h e escap-lo-h porque nele voluntou porque tu me sacaste do ventre fazendo-me confiar sobre as tetas de minha me sobre ti fui largado da vulva do ventre da minha me li tu no abales de mim porque a ngustia se achega porque no ajudam? arrodearam-me touros muitos fortes os de Bassan me cercaram abriram sobre mim sua boca

leo arrebato e urrante como guas fui derramado e apartaram-se todos meus ossos foi meu corao como cra descendo-se entre minhas entranhas secou-se como testo minha fora e minha lingua apegada a meus paladares e a ps de morte me pes porque me arrodearam ces e uma campanhia de malfeitores me cercou como um leo ai minhas mos ai meus ps contarei todos os meus ossos eles me olham eles me vem rasgam meu manto para si e sobre meu vestido arreiam forte e tu Adonai

no te vs s minha fortaleza d-me ajuda depressa furta da espada minha alma do poder do co minha inteireza salva-me da boca do leo e de cornos de unicrnios responde-me contarei teu nome a meus irmos entre a congregao te louvarei tementes a Adonai louvai toda a semente de Yahcob honrai-o e temei toda a semente de Ysrael porque no desprezou nem repugnou aflio de pobre e no encobriu suas faces dele e a seu clamar-lhe ouviu ser contigo meu louvor na congregao grande

minhas promessas pagarei diante de teus tementes comero humildes e fartar-se-ho louvaro Adonai seus requerentes viver vosso corao para sempre recordar-se-ho e voltar-se-ho para Adonai todos os extremos da terra e humilhar-se-ho diante de ti todas as linhagens de gentes porque de Adonai o reino e o senhorio das gentes comeram e humilharam-se todos os viciosos da terra diante dele se ajoelharam todos os descendentes a p e sua alma no vivificou semente o servir e ser contado a Adonai por geraes viro e denunciaro sua justeza ao povo nascido que fez

23 salmo de David Adonai o meu pastor no desfalecerei em moradas de verduras me deitar e sobre guas de folganas me guiar minha alma far voltar guiar-me- por caminhos de justeza por seu nome ainda que assim ande em vale de morte no temerei o mal porque ests comigo teu verdugo e teu cajado me confortaro ordenars diante de minha mesa defronte de meus angustiadores ungiste com azeite minha cabea meu copo esta repleto decerto bem e merc

me seguiro todos os dias de muitas vidas e repousarei em casa de Adonai na longuido dos dias

40 esperando esperei Adonai e a mim se recostou e escutou meu clamor e fez-me subir um poo de som do lodaal de lodo e alevantou sobre a penha meus ps compondo meus passos e deu em minha boca cntico novo de louvor a nosso Elohim que o vero muitos e o temero e confiaro em Adonai bem aventurado o varo que ps em Adonai sua fiducia e no olhou a soberbos nem a torcedores de mentiras Adonai Elohai muitas maravilhas e pensamentos fizeste tu para ns no se te ordena

revelarei e falarei enforteceram-se de contar de sacrifcio e presentes no houvera vontades orelhas me talhaste culto e limpeza no demandaste ento disse eh vim em envlucro de livro escrito sobre mim

para cumprir tua vontade Elohai estou desejoso e tua lei est nas minhas entranhas alviaras justeza em congregao grande eh meus lbios no vedarei Adonai tu soubeste

a tua equidade no obscureci dentro do meu corao tua verdade e tua salvao disse no neguei tua merc e tua verdade congregao grande tu Adonai no vs tuas piedades de mim tua merc e tua verdade continuamente me guardaram porque rodearam sobre mim males at dizer basta alcanaram-me meus delitos e no os pude ver multiplicaram-se mais que os cabelos da cabea e meu corao me deixou voluntariza Adonai para escapar-me Adonai a mim a ajuda

apressa acanhem-se e repudiem-se num s os buscantes de minha alma para a desfazer tornar-se-ho atrs e emvergonhar-se-ho os que querem meu mal sero desolados pelo preo de seu registo os maldicentes de mim eh eh desfrutar-se-ho e alegrar-se-ho em ti todos os teus buscantes e diro constantemente seja engrandecido Adonai aos amantes de tua salvao e eu pobre e desejoso Adonai pensar em mim minha ajuda e escapador s tu Elohai no tardeis

42 ao vencedor Maskilde aos filhos de Korash como cervo brama ao manante de guas assim minha alma a ti brama Elohim assedentou-se minha alma de Elohim do l vivo quando virei e aparecerei diante de Elohim? foi-me a lgrima po de dia e de noite ao dizer-me todo o dia onde est teu Elohim? estes lembrarei e derramarei sobre mim minha alma quando passar em nmero mover-me-hei at casa de Elohim com voz de cntico

manifestando e a multido festejando porque te humilhas minha alma e ruges sobre mim? espera o Elohim que ainda louvarei pela salvao de suas faces Elohai sobre mim minha alma se humilhou por isso te lembrarei na terra Yarden dos Hermonitas ao monte mizhar abismo abismo chama voz de teus canais todas tuas ondulaes e ondas por mim passaro de dia encomendar Adonai sua merc e na noite o seu cntico est comigo orao a l pelas minhas vidas

direi a l: minha rocha porque me esqueceste porque denegrido andarei em aperto de inimigo qual matana em meus ossos repudiaram-me os meus angustiadores no seu dizer-me cada dia onde est teu Elohim? porque te humilhas minha alma e porque ruges sobre mim espera Elohi, que ainda louvarei pela salvao de minhas faces Elohai

57 ao vencedor no danes de David Michtan ao fugir diante de Saul numa lapa tem piedade de mim porque em ti se abrigou minha alma e na sombra de tuas asas me abriguei at que o quebrantamento passse chamarei Elohim o alto o l vigilante enviar dos cus e me salavr do rido dos que me encaram Selah minha alma est entre lees jazentes entre flamejantes filhos de homem: seus dentes so lanas e setas sua lingua espada aguda

exalta-se sobre os cus Elohim e sobre toda a terra tua glria uma armadilha aparelharam para as minhas passsadas e comprimiu-se minha alma talharam diante de mim uma fossa e nela caram meu corao est pronto Elohim meu corao est pronto cantarei e salmearei desperta a minha glria desperta a gaita e a harpa desperta o despertar do dia louvar-te-hei entre os povos Adonai salmodiar-te-hei entre as naes porque a tua merc grande at o cu e at ao cu a tua verdade enaltea-se sobre os cus

Elohim e sobre toda a terra a tua glria

69 ao vencedor sobre Susanim de David salva-me Elohim porque entraram as guas at alma afundei-me na lama das profundidades onde no h estanque entrei na profundeza das guas com furia redemoinhante lazerei em meu chamar enrouqueceu-me a garganta atemorizaram-se-me os olhos de te esperar meu Elohim os que debalde me odeiam multiplicaram-se mais que cabelos da cabea reforaram-se os meus destrudores meus inimigos sem causa o que no roubei deveria devolver? Elohim

soubeste da minha loucura e de ti as minhas culpas no escondeste no se arrependeram por mim os que te esperam Adonai Elohim Zebaoth no se avergonharam por mim os que te buscam Elohim de Ysrael pois por ti suportei o repdio que cobriu de vergonha minhas faces estrangeiro fui para meus irmos e estranho a filhos do meu pai porque o zelo de tua casa me devorou e repdios de teus repudiantes caram sobre mim e chorei em jejum de minha alma devido a me repudiarem e visto-me com um saco e sou dado como um caso cuscuvilhado s portas das casas ou nas tabernas dos bebedores de cidra e para ti a minha prece Adonai hora de vontade

Elohim na multido da tua graa responde-me na verdade de tua salvao livra-me do lodaal e no me afundarei e serei salvo dos que me odeiam e das profundidades das guas no me arraste a furia das guas e no me engula a profundeza e no me encerre o poo de sua boca responde-me Adonai que boa tua merc e as tuas piedades me atendem e no encubras tuas faces de teu servo e porque a angustia me apressa responde-me achega-te minha alma redime-a devido a meus inimigos livra-me tu soubeste de meu repdio

da minha difamao e da minha vergonha e esto diante de ti todos os meus angustiadores o e e e e repdio quebrantou meu corao sofri esperei por consolao nada no encontrei consoladores

e deram-me a comer fel e na minha sede obrigavam-me a beber vinagre seja sua mesa diante deles uma armadilha e os pagamentos uma trapaa sejam escurecidos os seus olhos de ver e seus lombos continuamente vacilem derrama sobre eles tua ira e a ira do teu furor os alcance seja seu palcio desolado e no haja morador em suas tendas porque aquele que feriste o perseguem

e sobre a dor de tuas vtimas narram d delito aos seus delitos e no nos venham com justias sejam arrematados do livro dos vivos e junto aos justos no estejam escritos e eu pobre e doloroso tua salvao Elohim me amparar louvarei o nome de Elohim com cnticos e engrandece-lo-hei com manifestao e isso agradar a Adonai mais que boi ou touro cornudo e unhudo v-lo-ho os humildes e alegrar-se-ho os requerentes de Elohim e viver vosso corao porque Adonai ouve

os sequiosos e os seus encarcerados no desprezou louva-lo-ho os cus e a terra e os mares e tudo o que neles remexe porque Elohim salvar Sio e fraguar cidades de Yehudah e ali estaro e herd-la-ho e a semente de seus servos herdaro e os amantes do seu nome nela ho de morar

70 ao vencedor de David para lembrar Elohim faz-me escapar vem a mim Adonai a ajuda apressa aterrar-se-ho e repudiar-se-ho os caadores de minha alma sero atirados para trs e envergonhar-se-ho os que me desejam mal voltar-se-ho para pagar a maldicncia os que diziam heah heah desfrutaram e alegrar-se-ho em ti todos os teus buscantes e diro de continuo os amantes da salvao: seja engrandecido Elohim e eu pobre e desejoso Elohim apressa-me minha ajuda

que s meu libertador Adonai no te tardes

79 Elohim vieram gentes tua herdade e chagaram o palcio da tua santidade e puseram Yerusalaim num amontoado deram os cadveres de teus servos a comer s aves dos cus e a carne dos teus criados a alimrias da terra verteram seu sangue como guas nos arredores de Yerusalaim e nada de enterrar fomos repdio para os nossos vizinhos e escrnio e desonra em nossos arredores at quando Adonai te ensanhars para sempre? acender-se-h como fogo teu cime? verte tua sanha sobre as gentes que no te conheceram e sobre reinos que em teu nome no chamaram

porque devoraram Yahacob e sua morada desolaram no nos lembres os delitos dos primeiros e que nos antecipem tuas piedades porque nos empobrecemos muito ajuda-nos Elohim nossa salvao por causa da honra de teu nome e faz-nos escapar e perdoa os nossos pecados pelo teu nome porque diro as gentes onde est o seu Elohim? seja sabido entre as gentes a vossos olhos que ser vingana do sangue de teus servos o que foi derramado venha diante de ti gemido de encarcerado na grandeza de teu brao solta os condenados morte

e toma os nossos vizinhos aos sete em teu seio repdia-os que repudiaram Adonai e ns teu povo de ovelhas de teu pasto louvar-te-emos para sempre por geraes e geraes e recontaremos o teu louvor

82 salmo de Assaph Elohim est em companhia de l entre juzes julgar at quando julgareis torto e as faces dos maus recebereis? Selah julgai mendigo e orfo o pobre e o miservel justificai livrai o mendigo e o sequeoso das mos dos maus escapai no souberam e no entenderam em escuridade andaro estremecem todos os cimentos da terra e eu direi vs sois Elohim filhos do alto todos vs certamente como homens morrereis

e como um dos dirigentes careis levanta-te Elohim julga a terra pois herdars em todas as gentes

88 cantico salmo dos filhos de Korah ao vencedor de Mahalath para cantar de Maskil a Heman o Ezrahita Adonai Elohim de minha salvao de dia exclamei de noite fui a teu encontro venha diante de mim tua prece inclina tua orelha ao meu clamor porque se fartou com males minha alma e minhas vidas fossa chegaram sou contando entre os descendentes sepultura sou como varo sem fora entre mortos fico livre

como cadveres jazentes fossa que jamais recordars pois com tua mo so desfeitos puseste-me em poo de depresso na profundeza das tnebras em mim sofro tua sanha e todas as tuas quebrantes ondas selah afastaste de mim os meus conhecidos e puseste abominaes neles estou encarcerado e no sairei meu olho sofreu de aflio e todo o dia te chamei Adonai e a ti estendi minhas palmas aos mortos fars maravilhas? os cadveres levantar-se-ho para te louvar? ser contada na fossa tua merc e a tua verdade na perdio? ser conhecida na obscuridade a tua maravilha e tua justia

em terras de esquecimento? e eu a ti clamei Adonai afastars a minha alma? esconders tuas faces de mim? e eu pobre e desfalecido desde a mocidade suportei teus medos espavoreci-me sobre mim passaro tuas iras teus espantos me retalharo arrodearam-me as guas todo o dia me cercaram juntas afastaste de mim amigos e companheiros nem me conhece a obscuridade

101 salmo de David merc e juzo cantarei por ti Adonai salmodiarei e entenderei em caminho de perfeio quando virs a mim? em perfeio de meu corao andarei dentro de casa no porei de encontro a meus olhos coisa rum a rebuscar me enfureci: deslargue-se de mim! corao perverso aparte-se de mim o mal no provarei a quem acuse s ocultas seu companheiro eu o desfao!

 alto de olhos e de corao farto: no o aturo! esto meu olhos com os fieis da terra os que ficam comigo andam em caminho perfeito: esses me servem! no ficaro em minha casa os fazedores de enganos e os que falam falsidades no se aguentam a meus olhos cedo cedo darei cabo dos trambolhos da terra e varrerei da cidade de Adonai os obreiros da tortura

102 orao para o pobre quando desfalea pois diante de Adonai derramarei seu queixume Adonai escuta minha orao e venha a ti o meu clamor no encubras tuas faces de mim em dias de minha angstia encosta-me a tua orelha e nos dias que te chame no tardes a responder porque se acabaram como fumo meus dias e meus ossos como em lareira so queimados fui ferido como erva e secou-se meu corao porque me esqueci\ de comer meu po da voz de meus suspiros se agarrou meu osso minha carne

asemelho-me ao gavio do deserto sou como falco de desolao continuei e fui como pssaro solitrio sobre telhado todo o dia me repudiaram meus inimigos meus enlouquecedores contra mim juravam porque o po em cinza comi e minhas bebidas ao choro misturei estou diante da tua ira e da sanha porque me ergueste e me largaste? meus dias quais sombras declinadas e eu como a erva mirrei-me e tu Adonai para sempre estars e tua a memria por geraes e geraes

tu te alevantars e te apiedars de Sio porque o prazo da clemncia chegou a horas porque se enamoraram teus servos de suas pedras e do p se apiedaram? e as gentes temero o nome de Adonai e todos os reis da terra te celebraro porque Adonai fraguou Sio e em seu explendor surgiu reparou na orao do solitrio e no menosprezou sua orao que isto fique escrito para a posteridade: e o povo criado louvar YAH porque Adonai vislumbrou da altura da sua santidade: nos cus atentou terra para ouvir os gemidos dos encarcerados e para soltar os condenados morte

para que recontem em Sio o nome de Adonai e o seu louvor em Yerusalaim e que sejam congregados os povos num s e os reinos sirvam Adonai afligiu no caminho minha fora e encortou meu dias e disse Eli no me despedaces a meio de meus dias na gerao de gerao de teus anos antigamente a terra acimentaste e so obra de tuas mos os cus eles desaparecero e tu ficars e todos eles como um tecido envelhecero como vestidos os mudars e sero mudados

e tu ele e no tm termo teus anos os filhos de teus servos permanecero e a sua semente diante a ti se mantem

12o cantico dos degraus a Adonai em angustia me lancei e respondeu-me Adonai escapa minha alma do labio de falsidade da lingua enganosa quem te dar quem te junte lingua enganosa? setas de valoroso agudas com brasas de Enebros ai de mim que peregrine Mesech e more em tendas de Kedar muito morou minha alma com os que aborrecem a paz eu: paz mas mal falava eles: a guerra

129 cantico de degraus muito me angustiaram por minhas mocidades que o diga agora Ysrael muito me angustiaram por minhas mocidades mas de mim nada obtiveram nas minhas costas lavraram lavradores alongaram seus sulcos Adonai justo: talhou as cordas dos malvados

arrepender-se-ho e voltaro todos os que a Zion execram sero como erva que antes de sar pois no se encheu nem seu brao dos telhados se seca mo ceifeira enfeixante

nem vos disseram os passantes beno de Adonai ns vos abenoamos em nome de Adonai

130 cantico de degraus das profundezas te chamei Adonai escuta em mim a voz Adonai estejam tuas orelhas atentas aos rogos de minha voz se os delitos guardares YAH Adonai quem ficar? contigo est o perdo para que sejas temido esperei Adonai esperou minha alma a sua palavra esperei para Adonai est minha alma mais que a vigilia da manh para vigilantes da manh espera Ysrael por Adonai porque com Adonai est a merc

e com ele muita redeno e ele redimir Ysrael de todos os seus delitos

133 cantico dos degraus de David oh quanto bom e quanto suave estar em irmos tambem junta como azeite do bom sobre a cabea descem pela barba barba de Aharo que desce de sobre o cabeo de seus vestidos qual orvalho de Hermon que desce sobre montes de Sio porque ali encomendou Adonai a beno: vidas para sempre

134 canto de degraus oh abenoai todos os servos os que ficam em casa pelas noites alai vossas mos santidade e abenoai abenoa-te desde Sio o fazedor dos cus e da terra Adonai de Adonai de Adonai

Adonai Adonai

137 sobre os rios de Babilonia ali estivemos tambm choramos de tanto lembrar Sio e nos salgueiros penduramos nossas harpas porque que ali nos pedem nossos cativantes palavras de cntico e aos instrumentos pendurados alegria? cantai-nos cnticos de Sio! como cantaremos canticos de Adonai em terra estranha? se te esqueo Yerusalaim se esquea minha direita apegue-se minha lingua a meu paladar se no te lembrar se no o fizer chegar

a Yerusalaim sobre a cabea da minha alegria lembra Adonai aos filhos de Edom o dia de Yerusalaim os dizentes descubri desencobri falta nela o cimento companheira de Babilonia a desprezada bem-aventurado o que te pagar o pago que nos pagaste bem-aventurado o que agarrar e despedaar tuas crianas contra a rocha

139 ao vencedor de David salmo Adonai especulaste-me e soubeste: tu conheceste meu estar e meu levantar o pensamento de longe me estendeste meu caminho e minha dormida arrodeaste e todas as estradas usaste atrs e frente me formaste e sobre mim tua mo puseste maravilhosa sabedoria que me ultrapassa: exaltei-a mas no a alcancei onde chegarei pelo teu espirito? e onde escaparei s tuas faces? se aos cus subir l ests tu e ao estrear fossa

tambm ests tomara tomar e morar assim tua mo e a tua direita e disse decerto a tnebra e a noite ser asas matutinas para alm do Ocidente me guiar me deter me obscurecer minha luz

tambm a tnebra de ti no se escurecer e a noite como o dia alumiar tal obscuridade tal luz porque tu possuste meus rins e me escondeste no ventre de minha me louvar-te-hei porque atemorizas e estou maravilhado de tuas maravilhosas obras que para a minha alma tm imenso sabor no te foi negado e quando no oculto meu corpo me fizeram

fui tecido

nas profundezas da terra

viram meu corpo teus olhos e sobre teu livro todas as coisas sero escritas: desde que os dias foram formados e ningum neles estava quo preciosos so para mim Elohim teus pensamentos quando se fortalecem em seus contos cont-los-hei? mais que areia despertei e continuo contigo Eloh e se ao malvado matasses? afastai de mim os vares de sangue os que contra ti falam exaltaram vaidades abominaes de teus inimigos Adonai me insurgirei odeio se multiplicaro

certamente a teus odiantes odiarei e contra os insurrectos pois com dio extremo

os que em inimigos especula-me l e conhece meu corao prova-me e conhece meus pensamentos e v se me habita caminho de perversidade

me procuraram

e guia-me na estrada do mundo

149 Halelu-Yah cantai para Adonai cntico novo e seja louvado na companhia dos bons alegre-se Ysrael pelo seu fazedor pelo seu rei se alegrem os filhos de Sio louvem seu nome com baile salmodiem-no com adufe e harpa e porque Adonai tem vontade de seu povo embeleza os humildes na salvao desfrutaram os bons com magnificncia e cantaro onde se deitam enaltecimentos de l esto em suas gargantas e espada de dois gumes em suas mos

para fazer vingana de gentes e castigos s naes para encarcerar e seus nobres para neles fazer seus reis em grilhes com correntes de ferro julgamento escrito a sua fermosura de todos os seus bons Halelu-Yah

150 Halelu-Yah louvai de l louvado na expandidura louvado em suas valentias louvado como multido louvado com som louvado com gaita louvado com adufe louvado com instrumentos louvado com retinintes louvado com trompetas toda a alma louve Halelu-Yah sua santidade da sua fora de sua grandeza do sopphar e harpa e baile e orgo sonantes de jubilo Yah

Yiob 3 e clamou Yiob e disse desaparea o dia em que fui nascido e a noite que disse foi concebido o varo fora esse dia escurido no o requeresse o Deus de cima e no resplandecera sobre a claridade suj-lo- a escurido e a tnebra morar sobre a nuvem perturb-lo- com escaldes o dia a noite essa tom-la- a tnebra no se ajuntar aos dias do ano

na contagem dos meses no vir ah se essa noite fosse s no traria cntico nela amaldioaram-na os maldicentes nesse dia os aprontados a despertar o pranto foram escurecidas as estrelas na sua noite esperara pela luz e nada e nem viera em lvoradas de manh porque no fechou as portas do meu ventre e encobriu as canseiras de meus olhos porque no morri na vulva ou sando do ventre expirei porque me anteciparam os joelhos e para que tetas mamei porque agora jazeria e sossegaria

dormiria e ento me repousaria com reis e conselheiros da terra e os arquitectos de desertos com os senhores e seus ouros enchendo suas casa de prata

Lamentaes de Yermiahu 1 como? esteve a ss a cidade grande do povo foi vuva grande entre as gentes senhora entre as provncias foi por tributo chorando chora pela noite e suas lgrimas so sobre seus queixos e no tem quem a console entre os amigos todos os seus companheiros a aldrabaram e foram para ela inimigos cativou-se Yehudah por aflio e por multiplicao de servido ela esteve entre as gentes

e no achou folgana todos os seus perseguidores a alcanaram entre as estreitezas as estradas de Sio esto enlutadas dos que no chegaram a tempo todas as suas portas esto desoladas e seus sacerdotes suspirantes e suas virgens ansiosas e nela s h amargura os seus angustiadores esto cabeceira e os seus inimigos apaziguaram-se porque Adonai a fez ansiar por multides revoltosas seus meninos andaram em cativeiro diante dos angustiadores e sau da companhia de Sio toda a sua formusura e foram os seus senhores

quais cervos que no acham pasto e andaram sem fora diante do perseguidor lembra-se Yerusalaim dos dias de pobreza e das rebelies e de todas as cobardias dos dias de antiguidade e da queda do povo nas mos dos angustiadores pois no a ajudaram viram-na os angustiadores e escarneceram do seu Sabahoth: pecados pecou Yerusalaim e andou assim menstruada e todos os seus honrantes a desprezaram porque viram seu sexo e ela suspirava e ao voltar-se para trs a sua conspurcao estava nas suas vestes no se lembrou de sua posteridade e desceu maravilhosamente e no a consolaram v Adonai a minha aflio porque se engrandeceu o inimigo

o angustiador estendeu sua mo sobre as partes cobiveis porque viste que as gentes vinham a teu santurio tendo tu encomendado que no fossem tua companhia todo o seu povo era de suspirantes e buscantes de po e deram as coisas cobiveis por comida para retemperar a alma v isto Adonai encara porque sou vil no nada convosco passantes na estrada cantai e vde se h dor como a minha dor pelo que me foi obrado pois me fez andar Adonai em dia de ira de seu furor do alto enviou fogo a meu ossos e comandou-o e estendeu uma rede

a meus ps e fez-me voltar atrs e ps-me desolada todo o dia e dolorosa foram atados os jugos dos meus rebeldes com suas mos e eles entreteciam-se subindo at ao pescoo enfraquecendo minha fora arreou-me Adonai nas mos quando j no podia levantar-me esmagou Adonai a todos os que havia fortes entre os meus e chamou contra mim uma congregao para quebrantar meus mancebos e num lagar pisou Adonai a virgem de companhia de Yehudah sobre isto choraram meus olhos de meus olhos desceram guas porque se afastou de mim o consolador o que fazia repousar minha alma e ficaram meus filhos desolados porque pervaleceu

o inimigo despedaou Sio com suas mos e no a consolou e encomendou Adonai contra Yahacob que o rondassem angustiadores e foi Yerusalaim para eles abominao justo Adonai pois ao que me disse fui rebelde escutai agora todos os povos e vede minha dor pois minhas virgens e mancebos andaram em cativeiro chamei a meus amigos e eles me enganaram e meus sacerdadotes e meus velhos na cidade fenecem s porque buscaram para si comida para retemperar a sua alma v Adonai o que me angustia

as minhas entranhas escaldam meu corao anda s voltas porque revoltando revoltei e na rua desfilhou-me a espada e em casa anda a morte ouviram que eu suspirava e ningum me consolou todos os meus inimigos escutaram meus males e regozijaram-se pelo que fizeste traz o dia que apregoaste e que eles estejam como eu venha toda a sua malcia diante de ti e obra neles como em mim obraste devido aos meus rebeldes que so muitos os meus suspiros e meu corao doloroso

2 como? Adonai fez escurecer no seu furor a noiva de Sio e fez deitar dos cus terra a fermosura de Ysrael e no se lembrou do estrado de seus ps em dia de seu furor desfez Adonai: no se apiedou de todas as moradas de Iahacob derrocou com sua sanha as fortalezas que fez companheira de Yehudah e as deitou por terra aviltou o reino e seus senhores talhou com ira de furor todo o reino de Ysrael fez que a sua direita recuasse diante do inimigo e incendiou-se contra Iahacob

como chama de fogo queimando em redor armou seu arco como um inimigo esteve sua direita como angustiador e matou tudo o que ao olho cobivel em tenda da noiva de Sio verteu como fogo sua sanha Adonai foi como um inimigo desfez Ysrael desfez todos os palcios de Ysrael danificou suas fortalezas e multiplicou para a noiva de Yehudah tristeza e lamentao e violentou-a na sua cabana como a um horto e danificou sua congregao Adonai fez esquecer em Sio as festividades e o Sabath e odiou com a ira de seu furor o rei e o sacerdote afastou Adonai seu altar

abandonou seu santurio entregou em poder do inimigo os muros dos seus palcios e gritaram em casa de Adonai como em dia de festividade Adonai pensou em danificar o muro da noiva de Sio: estendeu uma linha no retirou sua mo do acto e desolou a barbac e o muro que num s golpe foram talhados afundaram-se na terra seus portes destruram e quebraram suas fechaduras seu rei e seus senhores ficaram entre gentes sem lei e seus profetas tambm no acharam profecias de Adonai sentaram-se na terra e calaram-se os velhos da noiva de Sio e fizeram subir p e sobre a sua cabea cingiram-se sacos e baixaram sua cabea para a terra as virgens de Yerusalaim

cegaram-se com lgrimas meus olhos ferveram minhas entranhas foi derramado por terra meu fgado por quebrantamento da noiva de meu povo desfalecem crianas e aleita-se nas praas da cidade s suas mes diziam: onde h cereais e vinho? quando desfaleciam como mortas nas praas da cidade e era derramada sua alma no seio de suas mes que farei para te testemunhar? a quem te assemelharei noiva de Yerusalaim? a quem te igualarei para que te console virgem noiva de de Sio? e sendo grande como o mar teu quebranto quem te tratar? teus profetas viram em ti vaidade e depresso

mas nada revelaram sobre o teu delito nem como te fazer regressar do cativeiro s te viram profecias de vaidade e depresso bateram palmas sobre ti todos os passantes na estrada assobiaram e moveram a sua cabea sobre a noiva de Yerusalaim era esta a cidade que diziam dilatada de formosura deleite de toda a terra? abriram sobre ti sua boca todos os teus inimigos assobiaram cerraram os dentes e disseram destroamos-te este decerto o dia que esperavamos e o encontramos e o vimos Adonai fez o que pensou cumpriu o dito que encomendou desde os dias de antiguidade derrocou e no se apiedou

e fez que teu inimigo se alegrasse sobre ti e fez enaltecer o reino dos teus angustiadores exclamou o seu corao a Adonai: muro da noiva de Sio faz verter rios de lgrimas de dia e de noite no ds trguas no se cale a menina de teus olhos levanta-te clama na noite no nicio da vigilia derrama como guas teu corao diante das faces de Adonai ala-lhe tuas palmas pela alma dos teus meninos mortos de fome nos cabeas das ruas v Adonai e encara a quem assim obraste: ser que as mulheres comero o seu fruto os filhos das suas criaes? ou seram vtimas o sacerdote e o profeta no santurio de Adonai?

deitam-se na terra pelas ruas moos e velhos minhas virgens e mancebos tombam pela espada mataste em dia de furor degolaste sem piedade

3 eu o varo vi a aflio na sanha do verdugo ele guiou-me levando-me s trevas no luz a mim voltou deveras e arreou-me com a mo o dia inteiro fez envelhecer minha carne e o meu cabedal quebrou meus ossos ardilou sobre mim e experimentou com fel e canseiras fez-me ficar na escurido como morto para sempre emprisionou-me em valados fez mais pesados os grilhes e sempre que protestei e gritei calou minha orao

cercou os caminhos com pedras talhadas e entortou minhas veredas

Provrbios de Selomoh exemplos de Selomoh filho de David rei de Ysrael para saber cincia e comportamento para entender ditos de entendimento para fazer correco de entendimentos justia e juzo e rectido para dar aos simples astcia ao moo sabedoria e cuidado escutara-o o sbio e ajuntaria doutrina e o entendido engenho adquiriria para entender exemplo e interpretao palavras de sbios e suas adivinhaes temor de Adonai como principio de sabedoria cincia e correo as desprezam os loucos escuta meu filho as correes de teu pai e no desleixes a lei de tua me porque eles so ajuntamento da graa na tua cabea e colares em tua garganta meu filho se te deslumbrarem pecadores nada queiras se disserem anda connosco

Ruth I e foi em dias de julgar os juzes e foi fome na terra e foi-se um varo de Bethlehaim de Yehudah para peregrinar nos campos de Moab ele e a sua mulher e seus dois filhos e o nomo do varo Elimelech e o nome de sua mulher Nahomi e os nomes de seus filhos Malahon e Ghilon Efrateios de Bethelaim de Yehudah e vieram a campos de Moab e estiveram ali e morreu Elimelech marido de Nahomi e remanesceu ela e seu dois filhos e tomaram para eles mulheres Moabitas nome de uma Orpah e nome da segunda Ruth e estiveram ali cerca de dez anos e morreram eles ambos Mahalon e Ghilon e remanesceram as mulheres dos dois filhos e do marido

e levantou-se ela e suas noras

Yonah 1 foi profecia de Adonai a Yonah filho de Hamitay ao dizer: levanta-te e vai a Ninive a grande cidade e apregoa nela porque sua maldade chegou diante de mim e levantou-se Yonah para fugir para Tarsis diante de Adonai e desceu a Yapho e achou uma nau que ia a Tarsis e deu seu frete e desceu nela para ir com eles a Tarsis diante de Adonai e Adonai elevou um vento grande no mar e foi tempestade grande e pensou-se que a nau quebrara e temeram os marinheiros e exclamou cada um a seus Elohim e deitaram fora os pertences para aliviarem de sobre si e Yonah desceu aos recantos da nau e deitou-se

e adormeceu e achegou-se o grande piloto e disse-lhe: que se passa dorminhoco levanta-te e chama teu Elohim talvez esse Elohim tenha d de ns e no nos desperderemos e disseram cada um a seu companheiro: andai e lancemos sortes e saberemos por causa de quem nos este mal e deitaram sortes e cau a sorte sobre Yonah e disseram-lhe: confessa-nos a quem deves este mal que nos qual a tua obra de onde vens qual a tua terra e de que povo s? e disse-lhes: eu sou Hebreu e de Adonai deus dos cus tenho temores pois fez o mar e a seca e temeram os vares grande temor

e disseram-lhe: o que que fizeste? e souberam os vares que diante de Adonai fugia porque lhes confessou e disseram-lhe: o que te faremos? calar-se- o mar de sobre ns? porque o mar anda e tempesteia e disse-lhes: alai-me e deitai-me ao mar e calar-se- o mar de sobre vs porque eu sei que por mim esta grande tempestade que sobre vs \ e trabalharam os vares para voltar ao seco e no puderam que o mar anda e sobre eles tempesteia e chamaram Adonai e disseram: rogo a Adonai para que agora no nos perdamos por alma deste varo recando sobre ns sangue inocente

porque tu Adonai quando desejaste fizeste e alaram Yonah e deitaram-no ao mar e parou-se o mar de sua ira e temeram os vares grande temor de Adonai e sacrificaram sacrifcio a Adonai e prometeram promessas

2 e aparelhou Adonai peixe grande para tragar Yonah e esteve Yonah nas entranhas do peixe trs dias e ts noites e orou Yonah a Adonai seu Elohim desde as entranhas do peixe e disse: chamei a mim a ngustia e Adonai respondeu-me do ventre do Shol exclamei e ouviste minha voz e fizeste-me achar nas profundezas no meio de mares e um rio me arrodeava e todas suas ondas e golfos sobre mim passaram e eu disse: fui desterrado de encontro a teus olhos decerto voltarei a fixar o palcio de tua santidade cercaram-me guas at alma

abismo me arrodeou junco apertado minha cabea aos fundos dos montes desci terra com suas fechaduras sobre mim para sempre e alaste da fossa minhas vidas Adonai meu Elohim em desfalecendo-se sobre mim minha alma tive em mente Adonai e veio a ti a minha orao ao palcio da tua santidade guardantes nadas de vaidade a sua merc deixaram eu com voz de manifestao sacrificar-te-hei o que prometi pagarei: a salvao em Adonai e Adonai disse ao peixe e vomitou Yonah para o seco

III e foi profecia de Adonai a Yonah isto pela segunda vez: levanta-te e vai a Ninive a cidade grande e apregoa a ela o prego que eu te falei a ti e levantou-se Yonah e foi a Ninive com o palavra de Adonai e Ninive era cidade grande e muita andadura de tres dias e comeou Yonah por entrar na cidade em andadura de dia um e apregoou e disse: daqui a quarenta dias Ninive ser transformada e acreditaram nele vares de Ninive e em seu Elohim e apregoaram jejum e vestiram-se sacos desde o mais velho at ao mais novo e chegou a coisa ao rei de Ninive e levantou-se de seu trono

e e e e e

fez passar a sua mo sobre ele cubriu-se com o saco sentou-se sobre a cinza fez apregoar disse isto: que em Ninive a mando do rei e dos seus dignatrios o homem os quatro patas as vacas e as ovelhas no provem coisa nenhuma no pastem e guas no bebam e cubram-se de sacos o homem e o quatro patas e chamem a Elohim com fora e volte cada um de seu caminho da maldade e do roubo que est em suas palmas quem sabe se mudar? e se arrepender Elohim e se afastar a ira de seu furor e no nos desperderemos?

e viu Elohim seus feitos e porque se afastaram de sua estrada m e arrependeu-se Elohim sobre o mal que falou que lhes havia de fazer e no o fez

IV e pesou a Yonah pesar grande e irou-se e orou a Adonai e disse rogo a Adonai decerto esta a minha palavra enquanto estiver sobre a minha terra por isso me adiantei ao fugir para Tarsis porque soube que tu l gracioso e piedoso s longo de iras e grande de merc e arrependes-te do mal e agora Adonai toma o meu rogo de minha alma porque melhor minha morte que minhas vidas e disse Adonai: porque te iras tanto? e e e e sau Yonah da cidade assentou-se a oriente da cidade fez ali cabana assentou-se debaixo dela na sombra at que viesse o que seria na cidade

e aparelhou Adonai uma hera que subia por decima de Yonah

para ficar a sombra sobre sua cabea para ele escapar de seu mal e alegrou-se Y0nah pela hera de alegria grande e aparelhou Elohim um verme ao subir a manh do dia seguinte e feriu a hera e secou-se e foi como esclarecer o sol e aparelhou Elohim vento levante forte e feriu o sol sobre a cabea de Yonah e desmaiou-se e demandou sua alma para morrer e disse: melhor minha morte que minhas vidas e disse o Elohim a Yonah: porque te iras tanto pela hera? e disse: muito me irou at morte e disse Adonai: tu te apiedaste sobre a hera mas no lazeraste nela nem a fizeste crescer que da idade da noite foi

e com a idade da noite se perdeu e no me apiadarei eu de Ninive a cidade grande que nela h muito mais que doze dezenas de milhar de homens que no distinguem a direita da esquerda e onde h tantos quatro patas?

Esther I e foi em dias de Ahasveros o Ahasveros reinava desde a India at Ethiopia cento e vinte sete provncias nesses dias como se assentasse o rei Ahasveros sobre trono de seu reino que era em Susan a Metropolitana no ano trs de seu reinar fez festa a todos os dignatrios e seus servos com o exrcito dos Medos e dos Persas os duques e os dignatrios das provincias diante dele no seu mostrar riquesa e honra de seu reino e a gloria da fermusura de sua grandeza foram dias muitos cento e oitenta dias e ao cumprirem-se estes dias fez el-rei a todo o povo aos que se achavam em Susan a Metropolitana do grande at ao pequeno festa de sete dias no ptio do horto do palcio del-rei

branco pendurados

verde cr de lrio com cordas de linho e prpura sobre circulos de prata

e pilares de mrnore leitos de ouro e prata sobre um pavimento de porfrio e marmore e nacre e gata e davam a beber e taas atrs de taas e vinbo do reino quanto o poderio do rei em taas de ouro distintas muito

e a bebida como lei nada de forar porque assim havia mandado el-rei sobre todos os dignatrios de sua casa de fazer segundo a vontade de varo e varo tambm Vasti a rainha fez convvio de mulheres na casa do reino do rei Ahasveros no dia stimo quando se satisfazia o corao do rei no vinho mandou Mehuman Biztha Harbona Bigth e Abagtha Zethar e Arcas sete os eunucos os serventes diante do rei Ahasveros para trazer Vasti a rainha diante do rei com coroa de reino para amostrar aos povos e aos dignatrios

sua formosura porque ela era boa de se ver e no quiz a ranha Vasti vir por mandado delrei nas mos dos eunucos e ensanhou-se o rei muito e sua sanha se acendeu nele e disse o rei aos sbios sabentes dos tempos porque assim era usana delrei diante todos os sabentes de leis e juzos e os perto dele eram Karsena Sethar Admtha Tharsis Meres Marsena Memuham sete dignatrios de Persia e Media vendo as faces delrei os assentados em primeiro no reino como lei que fazer ranha Vasti? porque no fez o mandado do rei Ahasveros por mo dos eunucos? e disse Memuham diante do rei e dos dignatrios no foi s contra o rei que Vasti foi retorcida mas contra todos os dignatrios e contra todos os povos que h em todas as provncias do rei Ahasveros porque sair palavra da ranha sobre todas as mulheres para desprezar sus maridos em seus olhos quando disserem

o rei Ahasveros mandou trazer Vasti a rainha diante dele e no veio e neste dia diro senhoras de Media e Persia que ouviram palavra da ranha a todos os dignatrios do rei e ser assaz menosprezo e sanha mas se ao rei for bom saia mandato do reino diante dele e seja escrito entre leis de Persia e Media e no passe que no venha Vasti diante do rei Ahasveros e seu reino d elrei a sua companheira a melhor que ela e seja ouvido mandado de rei que far em todo o seu reino porque grande e todas as mulheres daro honra a seus maridos do grande at ao pequeno e agradou a coisa aos olhos do rei e dos dignatrios e fez o rei tal como a palavra de Memuham e enviou cartas a todas as provncias do rei provincia a provincia cada qual sua escrita e povo a povo cada qual sua lingua para ser todo o varo senhoreante em sua casa e falando na linguagem de seu povo

2 depois destas palavras como que se baixou a sanha de Ahasveros lembrou-se de Vasti e do que fez e do que foi sentenciado sobre ela e disseram moos delrei busquem para o rei seus ministros moas virgens boas de se ver

e encomendoum o rei presidentes em todas as provincias de seu reino

Isaias 9 o povo dos andantes na escuridade viu luz grande aos residentes em terra de sombra de morte a luz resplandeceu sobre eles multiplicaste a gente no engrandeceste a alegria alegraram-se diante de ti como a alegria na ceifa ou como a que se desfruta no repartirem-se despojos porque ao jugo de sua carga e vara de seu ombro a verga do aperto nele se quebrantou como em dia de Midian que todo o lutador lute com estrpito com a roupa envolta em sangues e lhe ser por ardedura queimadura de fogo pois nasceu-nos o menino um filho nos foi dado e foi o senhorear sobre seu ombro e chamou-se a seu nome

o o o o o

maravilhoso conselheiro l valoroso pai eterno prncipe da paz

a multiplicidade do senhorear e a paz no ter fim sobre a cadeira de David e sobre seu reino para comp-la e para sustent-la em juzo e em justia de agora e at sempre o zelo de Adonai Zebaoth far isso

XL consolai consolai meu povo diz o vosso deus falai sobre o corao de yerusalaim e chamai-a que se cumpriu seu tempo que se desfez de seu delito que tomou das mos de Adonai dobrada por todos os pecados voz clamante no deserto desempoeirai a estrada de Adonai adereai nas planicies calada para o nosso deus todo o vale ser exaltado e todo o monte e colina se abaixar e estar o torto pelo direito e as alturas por veigas e descubrir-se- a glria de Adonai e ver-se- toda a criatura numa s que a boca de Adonai falou voz dizem clama e disse que clamarei? toda a criatura como erva

e toda a sua merc como o que floresce no campo seca-se a erva cai a flor porque o vento de Adonai sopra nele decerto a erva o povo seca-se a erva cai a flor e a palavra do nosso deus se afirmar para sempre sobre alto monte a ti sobe d alvissaras a Sio ala com fora tua voz d lvissaras a Yerusalaim no temas alar diz s cidades de Yehudah eis vosso deus eis Adonai com mo forte vir e seu brao assenhorar para ti e eis a sua paga com ele e sua obra diante dele tal como o pastor seu rebanho apascentar com seu brao congregar cordeiros e em seu seio levar aleitantes guiar quem mediu com seu punho guas e ceus com palmo comps e mediu com medida tripartida o p da terra

e pesou em romana montes e colinas em balanas? quem comps ao espirto de Adonai? que varo o seu conselho lhe quiz saber? com quem se aconselhou e o fez entender e o instru na estrada do juzo e lhe ensinou sabedoria e caminho de inteligncia e o fez saber

Isaas 18

uau

terra

assombrosa de asas para alm dos rios da Etipia eles enviam por mar mensageiros em barcas de junco sobre a face das guas andai mensageiros ligeiros gente subtrada e pelada ao povo temeroso desde que ficou da em diante gente de linha linha e espezinhamento que aprisionou os rios sua terra

todos habitadores de mundo e moradores de terra

como alar estandartes nos montes vereis e como tocar sofar escutareis que assim me disse Adonai sossegarei e aquietarei em meu assento como calor claro depois da chuva como nuvem de orvalho em calor da ceifa pois antes da ceifa quando se fina a flor e o agrao amadurece ser sua flor e talhar ramitos com podadeiras e os ramos apartar e contar

sero deixados juntos ave dos montes e aos quadrpedes da terra e veranear sobre a passarada e todo o quadrpede sobre ela invernar e nessa hora ser levado em presente a Adonai Zebaoth o povo prolongado e pelado o povo temido dali em diante a gente de linha linha e espezinhamento que aprisionou os rios sua terra para o lugar de nome de Adonai Zebaoth o monte de Sio

Palavras dos dias

II - 29.28

e toda a companhia se encurvava e o cantico se cantava e as trompetas trompeteavam o tudo at que terminara a alao e assim que terminara o alar ajoelharam o rei e todos os achados com ele se encurvaram