Al-Hafidh Ibn Hajar al-Asqalani

explique comment comprendre le Hadith an-Nouzoul

Limam Ibn Hajar al-Asqalani, en expliquant une des versions du hadith du Prophte Mouhammad sallallaahou alayhi wa sallam, appel hadith anNouzoul (et qui donnerait limpression que Dieu descend du ciel toutes les nuits), dans son livre Fath al-Bari, volume 3, page 23 (vous trouverez cidessous les pages 22 et 24 uniquement pour le contexte, mais la phrase se trouve page 23):

Limam Ibn Hajar al-Asqalani dit :

Quant sa parole Yanzilou Rabbouna ila s-Samaai dDounya, les anthropomorphistes (mouchabbihah) se sont bass dessus pour confirmer une direction Allah et ils disent que cest la direction du dessus (al-oulouww) et cela a t reni par les savants (al-joumhour), parce que parler ainsi revient limiter Dieu, qui est exempt de cela. Puis les gens ont diverg sur le sens de an-nouzoul : certains lont pris selon le sens apparent et en ralit, ce sont les anthropomorphistes (al-Mouchabbihah), et Allah est exempt de ce quils disent. Certains ont carrment ni la vracit de tous les hadiths parvenus ce sujet, ceux-l sont les Khawarij et les Moutazilah et ceux-l sont vraiment tonnants parce que dun ct ils interprtent ce qui est parvenu dans le Qouran qui est du mme ordre, et dun ct ils renient ce qui est parvenu du hadith soit par ignorance, soit par enttement. Certains sont passs sur ces textes comme ils ont t rvls en y croyant dans leur globalit et en exemptant Allah du comment des anthropomorphistes, et ceux-l sont la majorit des savants du Salaf . [Par ailleurs], al-Bayhaqi ainsi que dautres, ont rapport des quatre imams, des deux Soufyan, des deux Hammad, de alAwzai, de al-Layth, et dautres, quils ont interprt ce texte selon ce qui est digne de Allah et qui est utilis dans la langue des Arabes. Certains autres sont alls tellement loin dans linterprtation que cela revenait une sorte de distorsion. Certains autres ont fait la diffrence entre ce qui est une interprtation proche cest--dire utilise dans la langue des Arabes, et ce qui serait loign, et par consquent, ils ont

interprt dans certains cas et ils ont fait le tafwid [laisser le sens Allah] dans certains cas, et cela a t rapport de limam Malik . Il a t confirm par Ibn Daqiq al-Id, de parmi les savants de la nouvelle gnration, que al-Bayhaqi a dit que la plus saine [de toutes ces voies] est dy croire sans comment et de passer sous silence ce qui est vis.

Points retenir de cette citation:

Limam Ibn Hajar al-Asqalani est mort en 852 de lHgire, soit il y a plus de 500 ans. Son commentaire de Sahih al-Boukhari, qui sappelle Fath al-Bari est un livre incontournable pour tout tudiant en science de religion et pour tout savant. Ici, il dit clairement que ceux qui prennent ce hadith selon son sens apparent ce sont les anthropomorphistes, cest--dire ceux qui font ressembler Dieu leurs cratures. Il dit aussi que des interprtations ont t rapportes des savants du Salaf tels que les fondateurs des 4 coles par exemple.