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EL JURAMENTO, SU SIMBOLISMO, SU INTERPRETACIN

Brevets de Instruccin 1 Gr.:

Gran Oriente de Uruguay - Log.: Unin y Trabajo No.8 - Vall.: de Fray Bentos

A L.: G.: D.: G.: A.: D.: U.:

El contenido del presente Tema, se refiere al estudio de uno de los actos Pblicos o Privados, ms imponentes y solemnes, puesto que afecta a la vida humana, dentro de todas sus actividades Sociales, por lo tanto, su Filosofa contiene tambin los ms bellos conceptos, sobre la DECISIN, sobre el CARCTER y sobre la ENERGA del Hombre; razn por la cual debemos reconocer, que el JURAMENTO se concibe o se presta, mediante el deliberado propsito, de contraer una obligacin VOLUNTARIA o un compromiso LEGAL, pero sin embargo, no olvidaremos que algunas veces, para muchas personas, el acto de referencia resulta una cuestin CARENTE de importancia; a la que por lo regular, le dan una interpretacin FRVOLA; sin comprender que la inmensa mayora de la Poblacin del Mundo, acepta tales ceremoniales, como una prctica de sumo inters Social, como un acto Sublime o como un suceso Sagrado, segn el caso. Por lo tanto, tambin hay que entender, que el EGOSMO y la FRAGILIDAD HUMANA, se interponen en forma directa ante la realidad de las cosas, y por lo mismo, no nos queda ms que eliminar esos DEFECTOS, haciendo un acopio del esfuerzo natural, para el fin de anteponer la VERDAD, sobre cualquier inters particular, puesto que de ah, ha nacido el JURAMENTO en nuestras Leyes, para ser introducido dentro de nuestras costumbres, ya que su principal finalidad, consiste en lograr el exacto cumplimiento a los DEBERES que irremisiblemente imponen los CARGOS o las COMISIONES, dentro del orden Pblico o Privado; no obstante, se tiene noticia de que en las Legislaciones antiguas o primitivas, o sea, cuando las Creencias, las Religiones y las Costumbres dominaban preferentemente al Rgimen Social, para controlar la Conciencia del Individuo, como un factor que perteneca a la Ley; consecuentemente, tena por objeto disponer de la VOLUNTAD del Hombre como su ms eficaz auxiliar. Por esa razn en aquellos tiempos, al JURAMENTO prestado ante cualquier Autoridad civil o Religiosa, se le consideraba como un acto INVIOLABLE o SAGRADO; en cambio, hoy se practica,nicamente como una GARANTA para el legislador; como la mejor forma de obtener la VERDAD y la RAZN, cuando efectivamente existe dentro del fuero interno del individuo, ya que el espritu y la Moralidad de los Cdigos Modernos, consiste en abolir totalmente al vocablo JURAMENTO, substituyndolo por el de la PROTESTA, pero que resulta el mismo Ritual de Fe, por medio del cual, debe marcarse el fiel cumplimiento a las obligaciones Sociales, dentro de todas las Ramas de la administracin.

En efecto, de todos nosotros es conocido el sistema por el que hemos llegado a adquirir la nocin consciente y exacta, de lo que es un COMPROMISO PARTICULAR, de lo que es un DEBER SOCIAL, y de lo que indica una OBLIGACIN PBLICA, por lo tanto, procederemos a estudiar y a investigar el origen, la Interpretacin, el simbolismo, el Significado y la Definicin Moral y Filosfica de: La palabra JURAMENTO, misma que deriva de las voces Latinas "JURF" o "JURAMENTUM", las que significan una afirmacin o una negacin, de lo que es cualquier cosa, poniendo como testigo al Ser Supremo; se refiere tambin al acto de contraer a conciencia, algn compromiso; el de cumplir con las promesas; el de acatar las Leyes; el de desempear fielmente, cualquier Cargo o comisin; el de defender a una Persona; el de sostener un Ideal; el de morir por una Causa, por la Nacin, por la Bandera, etc.; al mismo tiempo, en el sentido figurado, estas voces denotan una Blasfemia, una Maldicin, un Voto, un Terno, etc. Por otra parte, a la palabra JURAMENTO, se le agregan algunos adjetivos, para determinar su aplicacin y sus usos en el lenguaje corriente; y as tenemos: al JURAMENTO ASERTORIO, o sea el que se refiere a alguna cosa o causa que se afirma, que se sostiene o que se niega: al JURAMENTO PROMISORIO, que es aquel que se presta para prometer el fiel cumplimiento de los Deberes o de las Obligaciones; al JURAMENTO CONMINATORIO, que es el que se emplea como una amenaza en contra de cualquier persona; al JURAMENTO EXECRATORIO, que indica el hecho de desearse un Mal a s mismo, si acaso no se cumple con una promesa o con algn deseo; al JURAMENTO FALSO, que es el que se presta faltando a la verdad o a la palabra de honor, en los dichos o en las acciones; al JURAMENTO JUDICIAL, que se toma de oficio a cualquier individuo, durante sus declaraciones, al ventilar los procedimientos legales. Por lo que respecta al orden Masnico, el JURAMENTO, en el sentido tico Filosfico, da a entender la promesa que se hace en logia, al fiel cumplimiento a las Obligaciones Morales, Materiales y Espirituales, que el Hombre se debe a s mismo, las que debe a sus Semejantes y las que debe al Ser Supremo. Por esa razn en la Masonera, desde poca inmemorial, se impuso el SOLEMNE ACTO DE LOS JURAMENTOS, al reconocer a sus iniciados, mismos que han mantenido inalterable a la antigua Costumbre Hebrea; por esa razn, a sus creyentes, se les defina en trminos netamente simblicos dicho acto, tomando en cuenta que: la palabra "IAMIN", o sea la mano derecha, deriva de la voz "AMAN", que significa Ser fiel; en consecuencia, es lo que constituye el origen primordial del mencionado JURAMENTO, puesto que denota una marcada tendencia a establecer su propia etimologa en materia de simbolismo; razn por medio de la cual, la Masonera adopt dicho ceremonial, precisamente aplicando en todas sus partes las particularidades propias de la Costumbre Hebrea, pero naturalmente, de acuerdo con la Lgica establecida, dentro de la interpretacin Dogmtica, que se le atribuye a dichas palabras.

Adems, si procedemos a hojear las pginas de la BIBLIA, resulta que constantemente nos encontramos con variados y pintorescos pasajes, en que se hace alusin al JURAMENTO, como un indiscutible emblema de la VERDAD, de la FIDELIDAD y de la RAZN; cuyo acto se ha venido ejecutando, en el preciso instante de levantar el Brazo Derecho hacia arriba, con la palma de la mano abierta, y figurando una escuadra con el antebrazo; este ceremonial llevado a la prctica en la forma descripta, es en realidad la costumbre correcta UNIVERSAL, adoptada por nuestra Institucin, al prestar dicho JURAMENTO, aunque en ocasiones, tambin hemos observado que se ejecuta con el Brazo Derecho extendido horizontalmente hacia delante, en la forma antes descripta la mano izquierda, pero esa costumbre resulta completamente incorrecta, como lo veremos despus, al tratar otros Temas. Asimismo, se sabe que los Judos y los Paganos, al prestar su JURAMENTO, de una manera efectiva se basaban en los antiguos usos, los que tambin se hacen remontar desde los tiempos de Abraham, poca en que dicho ceremonial, se verificaba ante el Rey de Salem; pero en los siguientes trminos: "Levanto mi mano derecha delante de vos, Seor Supremo, y ante Dios, que es el dueo de los Cielos y de la Tierra, JURO que no tomar nada, de lo que es tuyo. Al mismo tiempo, y en otras ocasiones, se acostumbr entre los Graduantes, al iniciarse dentro de los Secretos Masnicos, prestar su JURAMENTO, colocando la mano derecha sobre el Corazn; y otras veces, se implant el uso de colocarla sobre el Libro de la Ley, sobre la BIBLIA, o bien, sobre la mano de quien ministraba tal obligacin, pero de todas maneras, a dicho acto se le ha considerado como indispensable para aceptar la validez de determinados ceremoniales o procedimientos, Pblicos o Privados. Sin embargo, nuestro actual JURAMENTO, que invariablemente prestamos ante el ALTAR, se ejecuta con toda solemnidad, extendiendo la mano derecha en toda su longitud, tocando con la extremidad de los dedos, a la Escuadra y al Comps, que se encuentran colocados sobre la BIBLIA; acto que tambin proviene de las antiguas costumbres, aunque ahora, se practica en el sentido simblico, para recordarnos constantemente, lo que antes se pretenda obtener de los Iniciados; pues ahora debemos tomar en consideracin, que los adelantos de la Civilizacin Moderna y el estado actual en que se encuentra el Progreso Humano, en USOS y en IDEAS, nos han obligado a suprimir y a simplificar, muchos de los ceremoniales del JURAMENTO, pero que sin embargo, los actuales nos dan la impresin de que lo ejecutamos tal y cual se practicaba en la antigedad, circunstancia que nos hace pensar, en el grandioso cmulo de enseanzas simblicas, cuyo recuerdo queda grabado para siempre en nuestra mente, afectando un tanto a nuestra CONCIENCIA, en el sentido Moral y Material, ya que los Graduantes, cuando reciben la LUZ MASNICA por primera vez, se consideran como Hombres cuya energa les ha permitido penetrar, dentro de los Misterios de una Sociedad, que imparte sus Doctrinas, sus Principios y sus Mximas, en forma efectiva, a quienes lo solicitan; sin hacer ninguna distincin de Razas ni mucho menos de Castas Sociales. Tomando en consideracin los Razonamientos expuestos con anterioridad, resulta que los principales puntos Cientficos, Morales y Filosficos, contenidos dentro del ceremonial Litrgico del JURAMENTO DEL APRENDIZ, se explican y se definen, tomando como base a la PROMESA SOLEMNE que hace el INICIADO, as como a la FIDELIDAD ABSOLUTA, a las acciones que trata de

ejecutar durante toda su vida como Masn; puesto que su mecanismo cientfico, se materializa; mediante el simbolismo de los dos Lquidos: el AMARGO y el DULCE; el primero se hace beber en cantidad al postulante, para el fin de recordarle los Sufrimientos, las Penalidades, las Fatigas, los Desengaos, los Sinsabores y los Obstculos con los que irremisiblemente tendr que tropezar el hombre durante su recorrido por la escabrosa SENDA DE LA VIDA; tomando en cuenta que es el verdadero DESTINO que le est reservado al Individuo IGNORANTE, o AISLADO de sus Semejantes; y por lo mismo, eso tendr que sucederle tambin al Hombre que NO OCURRE a la ayuda de sus Maestros, por ese motivo, se le ministra al Aspirante, mayor cantidad del Lquido AMARGO. En cuanto a la bebida DULCE, se le concede una interpretacin completamente distinta, si se toma en consideracin que simblicamente, siempre ha representado al NCTAR DELICIOSO que tiene la facultad de proporcionar una Vida apacible, sin tropiezos ni Amarguras; lo que en el sentido Moral significa, que el Iniciado debe GOZAR de las Diversiones, de los Placeres, de los Deleites, de la dicha y de la Felicidad, nicamente en forma MODERADA o METDICA, sabiendo que para lograrlo, necesita hacer uso consciente de su Fuerza de Voluntad, de su Educacin y de su ENERGA, cualidades que slo le puede proporcionar su Preparacin Intelectual y su Talento; puesto que con ello, asimismo demuestra plenamente, su Alto Grado de Civilizacin, al actuar como Hombre que sabe ser UTIL a la Sociedad, para el bien general de la Humanidad. Por ese motivo el Masn, antes que todo, est obligado a cumplir en forma franca y sincera, con fidelidad y constancia con sus DEBERES contrados en Logia; ya que la propia Naturaleza, le proporciona todos los medios Materiales, de Vital Inters y en el orden Cientfico para lograrlo; por lo tanto, esta es la razn por la cual, el Postulante PRUEBA solamente una pequea dosis, del lquido DULCE. En el sentido figurado de la palabra, NCTAR, en relacin al orden Social; ya sabemos que tiene una interpretacin sublime, si consideramos que forzosamente debemos SOPORTAR, durante el transcurso de nuestra existencia, las ms AMARGAS EXPERIENCIAS, si queremos salir victoriosos en la ejecucin de nuestras ms ARDUAS LABORES; puesto que SABER VIVIR, significa luchar denodadamente, y SER TIL a nuestros Semejantes, significa llegar hasta el sacrificio; por lo tanto, SERVIR A LA SOCIEDAD, para conseguir el perfeccionamiento Humano, significa hacer el papel de MRTIR, tomando en cuenta que slo de esa manera se logra cumplir fielmente con nuestra Misin como HOMBRES, como CIUDADANOS y como MASONES. En cambio, la Alegra, los Placeres, los Goces y la Felicidad del Individuo, en el mismo sentido tico Social, resultan actos que se convierten en momentos puramente PASAJEROS, durante el transcurso de la vida del Hombre; tomando en consideracin que: quien abusa de ellos, slo consigue un perjuicio orgnico; con el agravante de que puede afectar a todos los que le rodean, razn por medio de la cual, todos esos incidentes de entretenimiento o de distraccin, deben disfrutarse con ABSOLUTA MODERACIN, con un MARCADO LMITE y hasta donde la Prudencia, la Discrecin y la Fuerza de Voluntad nos lo permitan.

Consecuentemente, el JURAMENTO MASNICO, lleva como base, a la MORALIDAD y al RESPETO que deben guardarse, a todos los Seres y a las Cosas que existen dentro de la propia Naturaleza; por lo mismo, dicho acto nos recuerda incesantemente, a la Grandiosa Mxima que se refiere; al RESPETO AL DERECHO AJENO, o sea, al ms sublime de los razonamientos, que la justicia encierra en sus principios, mismos que, llevados a la prctica como enseanzas UNIVERSALES, es lo que constituye nada menos que al Pedestal que sirve de apoyo a la UNIN INTERNACIONAL, y como para lograrlo en forma efectiva, se hace necesario DESPOJARNOS DE TODO INTERS MEZQUINO O PARTICULAR; quiere decir, que nosotros los Masones, debemos estar siempre dispuestos a soportar las MS DURAS PRUEBAS, para poder afrontar cualquier situacin, con la Esperanza y la Firmeza del Triunfo; sto, como es natural, constituye otro de los razonamientos, por medio del cual, debemos privarnos del exceso de diversiones, durante nuestras horas de descanso, puesto que no hay que olvidar, que nuestra principal obligacin dentro de las Leyes de la Naturaleza, o ante el mismo Ser Supremo, consiste en llegar hasta el Sacrifico, en BIEN DE LA HUMANIDAD, a la que debemos nuestros respeto y nuestro ms sincero afecto. Otro de los puntos Filosficos a que se refiere el JURAMENTO MASNICO, es el que corresponde al concepto Moral, de lo que es la RESERVA, de lo que es la DISCRECIN y de lo que es el SECRETO, puesto que se refiere a una de las ms elevadas opiniones, sobre lo que significa saber guardar; con absoluto sigilo y estricta diligencia, los Sucesos ntimos, los Privados y los Particulares de los dems; los que por s solos, no nos pertenece divulgar; tambin debemos tener siempre presente, que el Simbolismo Masnico del JURAMENTO en el sentido Espiritual; se interpreta como un indispensable compromiso Social, para respetar las Opiniones o las Creencias, a lo que jams se debe faltar, tomando en cuenta que con ello se demuestra el TEMPLE del individuo, a la vez que tiene por objeto tambin, FORMAR HOMBRES DE CARCTER Y DISCRETOS, ya que entre sus sabias interpretaciones, encontramos un cmulo de vastos conocimientos Cientficos y Filosficos, que nos proporcionan ideas muy encumbradas y de elocuentes lecciones de MORAL Y DE CIVISMO. Por lo tanto, no cabe duda que los inviolables principios que le sirven de sostn a la DISCRECIN, tambin constituye un punto de apoyo, para fomentar los sentimientos armnicos, que mantienen a la UNIN, y conservan los vnculos sublimes de la AMISTAD, entre todas las Clases Sociales y an entre las diferentes Razas Humanas. Podemos referirnos a otro de los puntos ms esenciales y complicados del JURAMENTO, y tal vez sea el ms interesante en su Simbolismo, puesto que se trata nada menos, que de la PALABRA SAGRADA del Primer Grado, tomando en cuenta que su interpretacin emblemtica, dentro del Cientificismo Masnico, consiste en hacer uso adecuado del SIGILO, de la PRECAUCIN y de la DILIGENCIA que nos es peculiar, al ejecutar nuestras acciones o de Iniciar nuestras obras, despus de haber emitido nuestras opiniones conscientes y sanas; puesto que jams debemos olvidar, que nuestra ms honrosa MISIN siempre consistir, en ajustar de manera Serena y razonable, todas nuestras Ideas, para lo que indudablemente, nuestra GUA, siempre ser tambin, la ms ALTA Y VERDADERA MORAL.

Todos los Principios y Conceptos vertidos hasta aqu, debemos analizarlos y llevarlos a la prctica, mediante la influencia de los ineludibles lazos de la FRATERNIDAD, mismos que nos unen a nuestros hermanos y sus familiares; as como haciendo uso de las innegables relaciones de AMISTAD, que nos dispensamos entre los profanos, en consecuencia, todos esos preceptos, dentro del fondo cientfico encontramos infinidad de Mximas Filosficas y Morales, que debemos conservarlas INVIOLABLES, PURAS y sin MANCHA; puesto que sera muy penoso, tratar de disculpar nuestros ERRORES, alegando IGNORANCIA, falta de PREPARACIN, o interponiendo DISCULPAS, por los descuidos cometidos durante cualquier acto Inconsciente o INVOLUNTARIO. Por otra parte, no debemos pasar por alto las verdaderas Mximas cuyas enseanzas, estn contenidas en los saludables principios, que la SANA MORAL encierra en sus sublimes conceptos, ya que nuestra educacin y nuestra conducta para con la Sociedad en general, aconsejan un DESPEJADO ENTENDIMIENTO para todos nuestros propsitos, de acuerdo con el firme y buen CRITERIO del hombre de talento; puesto que sus elocuentes manifestaciones de cultura, se haran ms difcil de llevar a la prctica, si no se ocurre al auxilio cientfico de las VERDADERAS DOCTRINAS MASNICAS, tomando en consideracin que, desde tiempo inmemorial, se vienen propagando sus SABIAS CUANTO JUSTAS ENSEANZAS. Finalmente, no nos queda ms que recordar, a nuestros Queridos Hermanos Aprendices, que el JURAMENTO que presta ante el Altar, al ser recibido dentro del seno de la MASONERA AZUL, le recuerda y le advierte constantemente, al solemne Ritual, en que acept QUEDAR DESHONRADO, si alguna vez OLVIDA o ABJURA el cumplimiento de sus promesas; por cuya razn, en la actualidad, y tomando en cuenta el progreso adquirido a base de la Inteligencia del Hombre; slo basta la palabra de honor que prestamos ante el ARA, para garantizar el VALOR DE LAS PROMESAS y de las RESPONSABILIDADES contradas, durante el imponente acto del JURAMENTO, ceremonial mediante el cual, queda sellado el compromiso MORAL y ESPIRITUAL, propio de todo hombre HONRADO Y RAZONABLE. Para terminar el presente estudio, slo nos resta establecer que en los remotos tiempos en que se Iniciaba a los Candidatos, dentro de los Grandes Misterios; se castigaba al Aprendiz INDISCRETO o TRAIDOR a sus DEBERES o a sus JURAMENTOS, cortndole el cuello, acto que simblicamente hoy, le recuerda constantemente el SIGNO GUTURAL, que se le ensea al postulante en el PRIMER GRADO, no obstante en la actualidad, probablemente dicho ceremonial, resulta ms elocuente y rudo, si se toma en consideracin que por ese slo hecho, significa que el Iniciado QUEDA DESHONRADO PARA SIEMPRE. En sntesis, a ste se reduce, en trminos generales, los estudios del Origen, el Significado, de la Interpretacin de la Definicin, del Simbolismo y de la filosofa del JURAMENTO que se presta ante el ARA, dentro del ceremonial de la Primera Cmara; mismo que no debemos olvidar jams.