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Ms que vencedores por medio de Aqul que nos am ....el Dios de nuestro Seor Jesucristo, el Padre de gloria, os d espritu de sabidura y de revelaci n en el conocimiento de l, alumbrando los ojos de vuestro entendimiento, para que sepis cul es la esperanza a que l os ha llamado, y cules las riquezas de la gloria de su herencia en los santos, y cul la supereminente grandeza de su poder para con nosotros los que creemos, segn la operaci n del poder de su fuerza, la cual oper en Cristo, resucitndole de los muertos y sentndole a su diestra en los lugares celestiales, sobre todo principado y autoridad y poder y seoro, y sobre todo nombre que se nombra, no slo en este siglo, sino tambin en el venidero; y someti todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo. La mayora de cristianos creen en el poder del Seor Jesucristo y su victoria en la cruz del calvario hace aproximadamente dos milenios aos. Es posible afirmar que casi nadie duda del poder infinito de Dios y de su capacidad de hacer cualquier cosa. Estas verdades son el ABC de la fe cristiana y no tiene caso profundizar mayormente en ellas. Una verdad menos conocida, pero ampliamente difundida en el pueblo cristiano es que la victoria de Cristo fue consumada, cronolgicamente, hace ms de dos milenios en la cruz y, espiritualmente, tiene aplicaci n hoy en nuestras vidas como cuerpo de Cristo, representando para muchos cristianos la garanta de que son m s que vencedores, pues sus batallas no estn siendo resueltas en estos das, sino que fueron resueltas en la cruz del calvario, en el tiempo y lugar especficos del sacrificio de Jesucristo (Cristo ya venci !). Falta mencionar a una gran cantidad de cristianos que an no realizan esta victoria en sus vidas y siguen peleando la batalla con sus propias fuerzas, esperando que Dios les dar la victoria y cayendo sin darse cuenta al terreno de la esperanza mientras se alejan imperceptiblemente de la fe verdadera, aquella que en lugar de esperar sabe con certeza que su victoria ya ha sido consumada en la cruz por Jesucristo. Asumiendo que estas verdades no necesitan de mayor profundizaci n, el tema central de este ensayo es un error que ha afectado la vida de millones de cristianos alrededor del mundo y a lo largo de la historia de la iglesia. Este error no se proclama como doctrina y ni siquiera ha sido procesado racionalmente por el cuerpo de Cristo. Se trata de un error que tiene sus races en el corazn del hombre y sus consecuencias se expresan en una vida fracasada, derrota que abarca lo espiritual, social, moral y material. Este error puede ser expresado como la incomprensin de la verdadera naturaleza de la victoria de Jesucristo y la falta de aplicacin de esta victoria a la vida del hombre. En otras palabras, un divorcio entre la victoria de Cristo y una vida victoriosa del hombre. A continuacin trataremos de formular el alcance y propsito del sacrificio de Jesucristo y la naturaleza de su victoria. Alcance y propsito de la victoria del Seor Jesucristo El alcance de la victoria de Cristo puede ser expresado como un triunfo completo sobre el pecado, la carne, la muerte, el mundo y satans. La base bblica de esta afirmacin la encontramos en las epstolas de Pablo: Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisin de vuestra carne, os dio vida juntamente con l, perdonndoos todos los pecados, anulando el acta de los decretos que haba contra nosotros, que nos era contraria, quitndola de en medio y clavndola en la cruz, y despojando a los principados y a las potestades, los exhibi pblicamente, triunfando sobre ellos en

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la cruz. Colosenses 2:13-15

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Pero lejos est de m gloriarme, sino en la cruz de nuestro Seor Jesucristo, por quien el mundo me es crucificado a m, y yo al mundo. Glatas 6:14 Dnde est, oh muerte, tu aguijn? Dnde, oh sepulcro, tu victoria? ya que el aguijn de la muerte es el pecado, y el poder del pecado, la ley. I Corintios 15:55-56 El conocimiento y aceptaci n de esta verdad es amplia en el pueblo cristiano y no necesita mayor profundizaci n, cosa que no ocurre al momento de expresar el propsito de su sacrificio, el cual debe ser estudiado desde el momento de su encarnacin: Dios -Hombre y su culminaci n en la cruz del calvario. Propsito de la victoria de Cristo Al abordar este tema, comenzaremos por afirmar que Dios nunca ha sido ni ser vencido. Nuestro Dios todopoderoso tiene el poder, el reino, la autoridad y la victoria total desde siempre y para siempre. Ninguna cosa creada, incluidos satans y el hombre, han podido ni podrn poner en tela de juicio estos atributos de Dios. Es importante enfatizar estas afirmaciones, ya que se constituirn en la base y sustentacin de todas y cada una de las afirmaciones y conclusiones que sern expuestas a continuacin. Entonces, es indispensable preguntar al lector: Est de acuerdo con esta afirmacin? Cree que Dios nunca ha sido vencido o su imperio puesto en tela de juicio? La respuesta afirmativa a las preguntas anteriores conducen al cristiano a una pregunta de importancia crucial: Si Dios nunca ha sido vencido ni su imperio puesto en duda, Porqu fueron necesarios la encarnacin y sacrificio del Hijo de Dios? Tena que hacerse hombre y venir a derrotar a satans en la cruz del calvario para ser El declarado vencedor? Si nuestra respuesta a las preguntas del prrafo anterior fue un s, entonces nuestra respuesta a estas preguntas ser un no. Entonces, podemos afirmar que la necesidad de la encarnacin y sacrificio de Cristo no tiene un origen divino, por lo que deberemos escudriar las escrituras para establecer el origen de la necesidad de este acto de Dios. Origen de la necesidad de la encarnacin y sacrificio de Cristo Para que sea posible vencer a un enemigo, es necesario que exista alguien que se opone a nosotros y no se encuentra en situaci n de derrota. Tiene caso vencer al que est vencido? Entonces deberemos escudriar en las escrituras el momento de ocurrencia de la primera derrota y quin fue vencido. De acuerdo a las escrituras, se pueden encontrar dos derrotas o cadas trascendentales: el primer derrotado que menciona la Biblia es satans, al momento de la rebelin celestial y posterior expulsin del cielo. Perfecto eras en todos tus caminos desde el da que fuiste creado, hasta que se hall en ti maldad. A causa de la multitud de tus contrataciones fuiste lleno de iniquidad, y pecaste; por lo que yo te ech del monte de Dios, y te arroj de entre las piedras del fuego, oh querub n protector. Ezequiel 28:15-16 La segunda cada de la que hace mencin la Biblia es la del hombre, tentado por satans en el huerto del Edn: Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriris; 5ino que sabe Dios que el da que comis de l, sern abiertos vuestros ojos, y seris como Dios, sabiendo el bien y el mal. Y vio la mujer que el rbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y rbol codiciable para alcanzar la sabidura; y tom de su fruto,

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y comi; y dio tambin a su marido, el cual comi as como ella. Entonces fueron abiertos los ojos de ambos, y conocieron que estaban desnudos; entonces cosieron hojas de higuera, y se hicieron delantales. Gnesis 3:4-7 El apstol Pablo se refiere a la cada del hombre en su carta a los Romanos: As pues, por medio de un solo hombre entr el pecado en el mundo y por el pecado entr la muerte, y as la muerte pas a todos porque todos pecaron Romanos 5:12 De acuerdo a las Escrituras, satans no tiene ninguna posibilidad de redencin y su destino ser el infierno eterno: Y el diablo que los engaaba fue lanzado en el lago de fuego y azufre, donde estaban la bestia y el falso profeta; y sern atormentados da y noche por los siglos de los siglos. Apocalipsis 20:10 Entonces dir tambin a los de la izquierda: Apartaos de m, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ngeles. Mateo 25:41 Por lo tanto, la victoria de Cristo culminacin gloriosa de su encarnacin y sacrificio- solo puede tener un propsito: Darle la victoria al hombre (sobre el pecado, la muerte, la carne, el mundo y satans) luego de la derrota sufrida en el huerto del Edn a travs del pecado. Esta verdad es bien conocida y constituye uno de los pilares de la fe cristiana, pero la sustentaremos con la Palabra para dar un respaldo bblico adecuado a la parte final de este ensayo. Palabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Cristo Jess vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero. I Timoteo 1:15 Porque no envi Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por l. Juan 3:17 La conclusin lgica y natural del estudio de estas escrituras solo puede ser una: la encarnacin y sacrificio de Cristo tuvieron un solo propsito: la salvaci n del hombre. Por lo tanto, la consecuencia directa de su encarnacin y sacrificio, que es la victoria, tuvo tambin un nico propsito: la victoria del hombre. Se debe ser cuidadoso al momento de expresar esta idea y tambin al momento de escucharla. La victoria fue para el hombre... La victoria fue del hombre... la victoria fue por el hombre. Todo esto a travs de la victoria de nuestro Seor Jesucristo, verdaderamente Dios y verdaderamente Hombre, en la cruz del calvario. Parafraseando el mensaje anterior: la victoria de Cristo es eminentemente humana, del hombre, para el hombre, por el hombre. Su victoria es mi victoria. Una victoria ma, muy ma, que pierde sentido si la separo de m, hombre, y se pierde en una realidad celestial nebulosa que puede o no ser aplicada a mi vida. O la victoria de Cristo es ma, o la victoria de Cristo pierde su propsito, su verdadera razn de ser, que es drsela al hombre. A este respecto, un estudio de las escrituras nos conducir a una verdad sorprendente: siempre que la Biblia utiliza la palabra victoria, lo hace incluyendo el verbo dar, en el contexto de dar Dios la victoria al hombre. A continuacin se presentan los versculos ms importantes que sustentan esta verdad:

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Y Jehov dio la victoria a David por dondequiera que fue. I Samuel 8:6 T, el que da victoria a los reyes Salmos 144:10 El caballo se alista para el da de la batalla; Mas Jehov es el que da la victoria. Prov.21:31 l luchar contra los enemigos de ustedes y les dar la victoria. Deuteronomio 20:1

Pero gracias a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Seor Jesucristo!

I Corintios 15:57

...todo el que es hijo de Dios vence al mundo. Y nuestra fe nos ha dado la victoria sobre el mundo. I Juan 5:4 Repasando: Dios todopoderoso y soberano no necesitaba venir a vencer a nadie para restaurar una autoridad que nunca haba perdido. Dios se hizo hombre y se sacrific en la cruz del calvario por una nica razn: EL HOMBRE. Entonces, la victoria de nuestro Seor Jesucristo toma todo su sentido si y solo si la vemos como nuestra victoria, una victoria eminentemente humana. Cuantas veces nos hemos visto agobiados por las crisis, sumidos en dolorosas derrotas, y no hemos estado seguros de que Dios quiera darnos la victoria. Sabemos que puede, pero dudamos que quiera. Y es que no hemos realizado lo absurdo que es creer y confesar a un Dios vencedor y a la vez dudar que nos quiera dar la victoria! Porqu? Sencillamente porque no tiene sentido la apreciacin abstracta y contemplativa de una victoria divina sin aplicaci n a nuestras vidas, ya que la encarnaci n de Dios tuvo como propsito, adems del sacrificio sustitutivo, darnos de su naturaleza, de su victoria... una victoria que, desde su sacrificio en la cruz del calvario, es una victoria del hombre (Dios-Hombre), por el hombre y para el hombre. La victoria es nuestra! La victoria es humana! Cualquier concepto abstracto de esta victoria denigra por completo la obra y sacrificio de nuestro Seor Jesucristo en la cruz del calvario y crea cristianos derrotados! En este punto, ser bueno reflexionar sobre una de las implicaciones de la encarnacin de Dios. En Salmos 40:6-8, el salmista escribe: Sacrificio y ofrenda no te agrada;

Ms me preparaste cuerpo (Versculo interpolado de hebreos 10:5)


Has abierto mis odos; Holocausto y expiacin no has demandado. Entonces dije: He aqu, vengo; En el rollo del libro est escrito de m; El hacer tu voluntad, Dios mo, me ha agradado, Y tu ley est en medio de mi corazn.

Salmos 40:6-8 y Hebreos 10:5


De acuerdo a la escritura anterior, cualquiera entiende que, debido a que Dios no se agradaba de los sacrificios y ofrendas, holocaustos y expiaciones por el pecado, dndose entonces la encarnacin de Dios. Igualmente est claro que el Seor Jesucristo se agradaba de hacer la voluntad del Padre y Su ley estaba en medio de su corazn. Hasta all, no se necesita de profundizar demasiado en la Escritura para llegar a semejantes conclusiones. Sin embargo, el autor de Hebreos ata la porcin anterior con la siguiente:

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Este es el pacto que har con ellos (Israel) Despus de aquellos das, dice el Seor: Pondr mis leyes en sus corazones, Y en sus mentes las escribir, Hebreos 10:16

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Permtame hacer una comparaci n de dos versculos clave en el an lisis de estas dos escrituras: Y tu ley est en medio de mi coraz n Salmo 40:8 Pondr mis leyes en sus corazones Hebreos 10:16 Aleluya! En el libro de Salmos nuestro Seor Jesucristo dice que la ley del Padre est en medio de su corazn (en el contexto de la encarnacin de Dios) y en Hebreos el Padre dice que pondr sus leyes en nuestros corazones..... Cada quien puede ver lo que desee en este paralelismo, pero yo creo que al momento de Dios hacerse hombre y dar su vida en la cruz del calvario, su corazn y el nuestro se entrelazan. Su ser y el nuestro se unen. La historia de Dios y la historia del hombre (por supuesto, de aquellos que han nacido de nuevo) llegan a coincidir en una comunin divina. La encarnacin y sacrificio de Dios nos permite participar de su naturaleza divina.....su corazn, su mente, su victoria. Ver su encarnacin y sacrificio como algo separado del hombre se convierte en un absurdo....... Querr Dios darme la victoria? Querr Dios sanarnos? Querr Dios darme la victoria en esta crisis? Es lamentable ver la cantidad de cristianos dudando de que la victoria del Seor les pertenezca. Hace meses fui a visitar a un amigo que tena hospitalizado a su hijo de cinco aos, en un estado de salud que no ofreca ninguna esperanza de recuperacin. Su respuesta a mi pregunta de si crea que nuestro Seor Jesucristo haba sanado a su hijo en la cruz del calvario, fue: Yo s que Dios llev nuestras enfermedades en la cruz del calvario, pero l es soberano y su voluntad puede ser sanarlo o no sanarlo. Mi coraz n se entristeci y no tuve los argumentos para convencerlo de lo contrario. Al final, su hijo san milagrosamente y Dios hizo la obra por su gran misericordia, pero aquella situacin me ense que es necesario ensear al pueblo cristiano que no puede ver la victoria del Seor como algo que puede ser o no ser de ellos. Precisamente se hizo hombre y muri en la cruz para darnos su naturaleza y su victoria! Repito, Para darnos, hacer nuestra, que poseamos como algo propio de nosotros su victoria! No creo que haya sido una casualidad que el autor de la carta a los Hebreos cite inmediatamente despus del Salmo 40:6-8, la porci n de Jeremas 31:33. Pareciera que desea revelarnos que la encarnaci n y sacrificio de Cristo tienen una consecuencia directa e inmediata en la vida del hombre: Lo que antes era inalcanzable porque era parte de una realidad divina inaccesible al hombre, ahora pertenece al hombre en la tierra, en su corazn, en su ser. Antes de ese momento, Cristo, en el cielo, tena la ley del Padre escrita en su corazn y la profec a dice a Israel: Dar mi ley en su mente y la escribir en su corazn (Jeremas 31:33). Cundo deja este mensaje de ser una profeca y se convierte en una realidad? Con la encarnacin y sacrificio de Cristo! No fue antes, sino que ocurre como consecuencia directa de este acontecimiento (el nacimiento y sacrificio de Cristo). Esta verdad, tan conocida a nivel intelectual, no la hacemos nuestra en la vida diaria. Algo es cierto: Nosotros, los creyentes, somos el cuerpo de Cristo y no hemos tomado posesin de nuestra herencia: Cuando Jess fue crucificado, yo fui crucificado; cuando resucit, yo resucit; cuando se sent en los lugares celestiales, yo me sent , cuando venci, yo venc...... A este respecto, es impresionante la energa con que Pablo afirma estas verdades: Nos dio vida juntamente con Cristo... juntamente con l nos resucit... Nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jess (Efesios 2:5-6)......Somos ms que vencedores por medio de Aqu l que nos am (Romanos 8:37) Una triste verdad en la mayora de nuestras congregaciones es que hemos divorciado por completo la realidad de Dios y la realidad humana, olvidndonos del verdadero propsito del nacimiento y sacrificio de Cristo. Hemos perdido la capacidad de ver a Dios en el hombre. Qu consecuencias tiene esta deformacin religiosa? La escritura siguiente tiene implicaciones terribles e ilustra la gravedad de sus consecuencias: Entonces dir tambin a los de la izquierda: Apartaos de m, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ngeles. Porque tuve hambre, y no me disteis de comer; tuve sed, y no me disteis de beber; fui forastero, y no me recogisteis; estuve desnudo, y no me cubristeis; enfermo, y en la c rcel, y no me visitasteis. Entonces tambin ellos le respondern diciendo: Seor, cundo te vimos hambriento, sediento,

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forastero, desnudo, enfermo, o en la crcel, y no te servimos? Entonces les responder diciendo: De cierto os digo que en cuanto no lo hicisteis a uno de estos ms pequeos, tampoco a m lo hicisteis. E irn stos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna. Mateo 25:41 -46 Afirmo mi convicci n que la falta de comprensin del verdadero propsito de la encarnaci n y sacrificio de Cristo tiene graves implicaciones para el cristiano: Primeramente, la derrota ante el pecado, la carne, la muerte, el mundo y satans. Enseguida, el debilitamiento de su fe, ausencia de poder y consecuente falta de apropiacin de su herencia como cuerpo de Cristo. Y por ltimo, pero no menos importante que las anteriores, su incapacidad para ver a Dios en el hombre, ceguera que mermar su capacidad de amar a los hombres y compadecerse ante sus necesidades, colocndole en la terrible situaci n que describe nuestro Seor en Mateo 25. Termino con una reflexin: De nada sirve tener conocimiento intelectual del sacrificio de Cristo en la cruz. De nada sirve saber que en esa cruz fue inmolado el Cordero de Dios. Este conocimiento no ser vivo mientras el Espritu Santo no me revele que yo estoy crucificado juntamente con Cristo; que la verdadera razn para este sacrificio fui yo, hombre. Igualmente, de nada sirve tener conocimiento intelectual de Su victoria. De nada sirve saber que Cristo venci el pecado, la carne, la muerte, el mundo y Satans en esa cruz, si el Espritu no me revela que cuando Cristo venci, yo venc. Debo creerlo. Debo apropiarme de esta realidad gloriosa por la fe. Es ms, debo proclamar la buena nueva a las naciones: Soy ms que vencedor, en Cristo Jess! Sers ms que vencedor si vienes a los pies de Cristo Jess! Las multitudes ser n ms que vencedoras si vienen a Cristo Jess! Quiera Dios que cuando proclamemos las buenas nuevas de salvacin seamos capaces de ver a Dios en esas personas, en esas multitudes......porque cuando podamos ver a Cristo en esas personas, nuestro corazn se conmover y el amor de Dios nos mover a ellos......entonces, llamaremos a gente que no conocimos, y gentes que no nos conocieron corrern a nosotros (Isaas 55:5) Leonel Rosales Abascal Proyectos2000@hotmail.com Guatemala, Amrica Central

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