DOCUMENTO BIBLIOGRAFICO N 19 ZUNZUNEGUI, Santos: Pensar la imagen, Madrid, Ediciones Ctedra/Universidad del Pas Vasco Signo e Imagen, 1995,

3 edicin.

1.4. La imagen en el mundo actual: inflacin y ceguera Este l t i m o aspecto caracterstico nos introduce de l l e n o en una problemtica que conviene esbozar desde las pginas iniciales: el hecho de que, como recuerda Gilles Deleuze, nuestra autodenominada civilizacin de la Imagen, sea sobre todo una civilizacin del clich. Y esto puede explicarse en un doble sentido. Por un lado, porque la inflacin icnica se edifica sobre la redundancia. Por otro, en un sentido ms complejo, por el hecho de que el poder constituido mantiene muchas veces un inters cierto en la ocultacin, distorsin o manipulacin de ciertas imgenes, de tal manera que stas casi dejan de ser un medio de revelar la realidad para convertirse en una forma de ocultarla. Redundancia y o c u l t a c i n se convierten en caras de la misma moneda. Por si eso fuera poco, insist ir tambin Deleuze, existe un inters generalizado por escondernos algo en la imagen. Y ese algo, aadiramos nosotros, no es sino su aspecto de lenguaje, su carcter de instrumento de persuasin, el que no existen espejos que no sean deformantes, ya que todo acto de lenguaje icnico es fruto, como veremos ms adelante, de una estrategia significativa y, por tanto, persuasiva. 1.5. Para una ecologa de la imagen En relacin con las ideas anteriores se encuentra el hecho de que la densidad visual de imgenes ha crecido en progresin geomtrica en las ltimas dcadas. Abraham Moles (1981, 31 y ss.) ha subrayado la necesidad de comenzar a analizar cmo el tamao numrico de un flujo -en este caso de imgenes- es capaz de condicionar el comportamiento humano. De aqu que se comience a hablar de una ecologa de la imagen que se ocupa de la presin visual a la que nos veremos sometidos en nuestra cotidianidad. Queremos, de todos modos, aprovechar este apartado para sealar que la invasin icnica combinada con su carcter eminentemente realista (derivado del peso de la tradicin figurativa en nuestra tradicin cultural) es la que ha provocado el equvoco que sostiene que las imgenes comunican de forma directa, pasando por alto la necesidad de analizar cmo comunican y funcionan los discursos visuales, evitando la proliferacin de esa especie contempornea del ciego vidente.