ESTEREOTIPO

PRIETO CASTILLO, DANIEL: II Sobre la vida cotidiana en Diagnstico de comunicacin

Si se rompe una de las constantes perceptivas (trabajo, ramilla, esparcimiento) se rompe la vida cotidiana

Con el ropaje de estereotipos puedo pasar conceptos. El estereotipo puede ser positivo o negativo. El estereotipo hay que aceptar que est bien o mal. Con el estereotipo puedo manipular, pero sin contradecir. Percibir es percibir cosas familiares en ese hecho se va una parte de la percepcin. ALAN SHAFFT: aprendemos significados, pero adems aprendemos estereotipos, nunca significados neutros. Un estereotipo es una definicin parcial y emotiva de algo. Incluye elementos j de percepcin y valoracin. Se lo debe evaluar en situacin y su funcin social. Hay que revalorar los estereotipos positivos, que son las convicciones bsicas, las convicciones que sirven socialmente. La gente cree en cosas porque le han sido tiles (relacionado con la concepcin perceptual).

La familia es el ncleo por excelencia de adquisicin de significados, por lo tanto de estereotipos, y tiene que ver con las formas de autopercepcin y comunicacin interpersonal, que es la que se da en el seno de la familia. Los medios de comunicacin han entrado en ese ncleo familiar y ah radic su poder. El tema des esparcimiento se lo relaciona con la familia. El trabajo aparece como un elemento fundamental en la vida cotidiana, pero extrafamiliar. Dentro de este esquema (familia, trabajo, esparcimiento) se producen relaciones de carcter interpersonales y grupales, denominadas instancias intermedias.

Definimos la vida cotidiana como las concepciones, las evaluaciones y percepciones de la realidad que en sus diarias prcticas comparten los integrantes de un grupo social. Concepciones: la manera de entender algo, de juzgarlo. Y en estos no intervienen slo conceptos, sino tambin, y a menudo muy fuertemente, estereotipos. Las concepciones resultan de una mezcla de conceptos y estereotipos, donde los lmites entre lo que puede ser demostrado, validado con alguna solidez, y lo que proviene de la experiencia de las creencias, estn poco marcados. Un estereotipo es una versin parcial y emotiva de algo, versin que puede ser ms o menos rgida, las prcticas cotidianas se orientan, y a veces determinan, por esas concepciones. Por evaluaciones entendemos el atributo que se le da a algn objeto, ser o situacin. En general se evala positiva (calificacin) o negativamente (descalificacin). La vida cotidiana cosiste en una infinita trama de aceptaciones y rechazos que tienen que ver directamente con la forma de evaluar. Por supuesto que a evaluar se aprende a lo largo de las relaciones familiares, interpersonales y dentro de otros grupos. Concepciones y evaluaciones determinan la forma de percibir, siempre que se ve algo, simultneamente se lo est interpretando y valorando. La percepcin es un problema cultural y no una simple captacin del entorno (...). Percibimos a travs de nuestros juicios, Pinsese en el tipo de percepcin que se produce frente a alguien que ha sido descalificado de antemano, sea esttica o antropolgicamente. Las diarias prcticas incluyen las relaciones ms comunes de la vida cotidiana: el trabajo y el esparcimiento, sobre todo. Pero tambin la forma de cumplir las propias actividades, las relaciones grupales, los contactos cotidianos. Y nos relacionamos a travs de percepciones, evaluaciones y concepciones. En el trabajo o en el esparcimiento ellas estn presentes, condicionan o determinan la forma en que stos se realizan. .... La vida cotidiana aislada, puramente individual, no existe. Desde el punto de vista de la comunicacin, la vida cotidiana es un problema puramente grupal. En las relaciones sociales es donde se produce y se vive la cotidianidad. Es en ese universo de experiencias, de encuentros y rechazos, de estereotipos y conceptos, e expectativas y catstrofes (la muerte de alguien, la carencia de dinero para comer...), donde van a dar los mensajes propagados por los medios de difusin colectiva o por instituciones que intentan trabajar en las comunidades. Su xito o fracaso, aunque estos trminos suelen ser discutibles, dependen de las caractersticas de ese universo. La insercin est asegurada cuando hay coincidencia entre lo que el mensaje presenta y la forma de encarar la realidad y las relaciones,

la forma vigente. El rechazo se produce necesariamente cuando el mensaje viene a contradecir, a atacar las concepciones, evaluaciones y percepciones ms comunes. Para funcionar en la vida cotidiana se preciso apropiarse de una serie de conocimientos, que al poco tiempo terminan por convertirse en formas mecnicas de relacin con el propio entorno. A esto Henri Lefvre denomina "la dbil legibilidad del entorno", es decir, una prctica perceptual que no consiste en el anlisis, sino en la clasificacin. En ella es ms lo que se da por sabido que lo que realmente se percibe. Los esquemas clasificatorios pueden adquirir una gran fuerza y pasar a constituirse en fuentes de estereotipos. Si bien nos ocuparemos ms adelante de este tema, sealemos que resulta fundamental para comprender la manera en que se organiza la percepcin y la conducta de la gente. A mayor rigidez de los esquemas clasificatorios, mayor dificultad de adaptacin a situaciones nuevas Nadie escapa a los esquemas clasificatorios y, pasada cierta edad (la adolescencia), resulta muy difcil eliminarlos e incluso hacerlos ms flexibles. Algunos ejemplos: Esquemas clasificatorios para identificar seres segn sus caractersticas raciales. "Indios", "negros" "mestizo", son clasificaciones que llevan a quien las utiliza a una percepcin mnima de la persona que tiene delante. Esquemas clasificatorios para identificar seres segn sus actividades: obreros, campesinos, profesionales... La falta de observacin, de ejercicio perceptual, es tambin en estos casos muy clara. Esquemas clasificatorios para determinados contextos. identificar hombres o mujeres en

EL APRENDIZAJE PERCEPTUAL La extraccin de informacin y el uso de esquemas clasificatorios no surgen de la nada. Son el producto de la vida de un individuo. Dicho de otra manera: a percibir se aprende. Quiere esto significar que un nio tiene que aprender a mirar un objeto, un paisaje?. La respuesta es no. El nio ve esas cosas, pero lo que debe aprender es a darle significado. Lo que se aprende es a ver los significados de las cosas. Los seres humanos no pueden percibir de otra manera, y cuando hablamos de extraccin de informacin y de esquemas clasificatorios, nos referimos a informacin significante, a esquemas significantes. En una palabra, lo que tiene sentido para quien acta como perceptor. El proceso de adquisicin de significados es eminentemente social. Se lo lleva a cabo en uno o varios grupos y si bien no termina en toda la vida, adquiere un alto grado de cristalizacin al finalizar la adolescencia. Hasta los 6 aos el nio adquiere una enorme cantidad de significados, aprende a percibir la realidad (y a percibirse a s mismo) a travs de ellos. Es proceso normalmente se frustra por falta de estmulos, por la imposicin de esquemas clasificatorios, que el mundo adulto requiere para su funcionamiento, por la integracin a relaciones sociales en las cuales las exigencias perceptuales son mnimas. Se llega as a lo que Gibson denomina la costumbre perceptual, una suerte de rutina que conduce a una relacin superficial con el propio entorno y con uno mismo. Volvamos al tema de los significados. En qu consiste su aprendizaje?. Una aproximacin a la ligera nos llevara a pensar que estamos frente a un simple problema conceptual. Aprender a significar equivaldra a saber reconocer un objeto en distintas situaciones, saber distinguir sus propiedades especficas. Reconocer, distinguir propiedades especficas... el mundo ante nosotros con toda claridad, cada

cosa en su lugar para que le demos un nombre y podamos sealarla. Pero desgraciadamente no estamos ante algo tan sencillo. El aprendizaje perceptual no se constituye solamente a partir de la adquisicin de conceptos que sirven para orientarnos en la sociedad. Porque junto a los conceptos se aprenden tambin estereotipos. Se aprende, por ejemplo, a reconocer a un individuo de piel negra, pero a la vez se aprende, en un contexto racista, que ese ser es inferior o peligroso Es imposible no aprender ambas cosas a la vez, porque la vida cotidiana de todo ser humano se estructura a partir de conceptos y estereotipos, y a menudo stos tienen una influencia superior a aqullos. No slo reconocemos algo, tambin le adjudicamos un valor, lo valoramos como positivo o negativo, como agradable o desagradable, como til o intil, como peligroso o no... En la vida cotidiana, punto focal de todo el proceso que nos ocupa, la relacin con los dems y con nosotros mismos, nunca es puramente conceptual. Si bien hemos hablado ya de los estereotipos, podemos ahora recordar una definicin: Un estereotipo es una versin parcial y emotiva de algo. Parcial: su referencialidad es mnima, baja y en algunos casos nula, porque el estereotipo distorsiona aquello a que hace referencia. Emotiva: la adjudicacin de un valor no se hace desde una posicin desinteresada, objetiva, abstracta. Por el contrario, hay un compromiso muy fuerte con el estereotipo, al punto de que en muchos casos resulta muy difcil abandonarlo. Pues bien, la adquisicin de significados, el aprendizaje perceptual, tienden a estancarse en ambos planos: el conceptual y el de los estereotipos. Cuando llegan a cristalizarse, las posibilidades de adaptacin a nuevas situaciones se reducen mucho.