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Le fondement de lislam

et sa base.
Auteur : Abderrahmn ibn Hassan ibn Mouhammad ibn Abdelwahhb QuAllah leur fasse misricorde.

Aujourdhui, Jai parachev pour vous votre religion, Jai accomplit sur vous Mon bienfait, et Jai agre lislam pour votre religion.
Sourate 5 verset 3

Traduit par Abdel-Latf Al Chaml.

dit par Mouwahhid.

Lexique.
Mouchrik(on) : Polythiste, idoltre, adorateur de faux dieux, toute personne qui attribue un autre quAllah ce qui nappartient qu Allah seul. Tawhd : Monothisme, tmoignage de lunicit dAllah dans ce qui est propre Allah Seul. Le Tawhd se fait dans trois points : 1) En tmoignant lunicit dAllah dans Ses actes parfaits, tel la Cration, donner la vie et la mort, lgifrer, donner la subsistance, pardonner les pchs etc 2) En tmoignant de lunicit dAllah dans le droit au culte et ladoration, cest le monothisme que doivent pratiquer les serviteurs dAllah. 3) En tmoignant de lunicit dAllah dans lattribution des noms les plus beaux et les descriptions les plus parfaites et nobles. Chirk (Akbar) : Polythisme majeure, Idoltrie, attribuer autre quAllah ce qui nappartient qu Allah seul. Le Chirk Akbar exclut de lislam. Tghot : plur. Tawght : Idole, faux dieu, tout ce qui accepte de se faire adorer en dehors dAllah, tout ce qui invite la mcrance et au Chirk, tout ce qui sattribue un droit qui nappartient qu Allah seul. Cela inclus : le Diable, les idoles, les devins, les sorciers, les lois des hommes opposes la loi du Coran, les instaurateurs de lois opposes la loi du Coran, les tribunaux qui se rfrent aux lois des hommes, les juges qui se rfrent la loi des hommes, les parlements, les parties politiques, tout ce qui soppose la loi de lislam.

Le Fondement de lIslam et sa base


De Mouhammad ibn Abdel Wahhab Comment par Abderrahman ibn Hassan l Cheykh Mouhammad Ibn Abdelwahhb, quAllah lui fasse misricorde, a dit : Le fondement de la religion et sa base sont deux choses : La premire : Lordre dadorer Allah seul sans associ et y exhorter les gens, sallier eux dans cela, et juger mcrant celui qui labandonne. La deuxime : Avertir contre le Chirk dans ladoration dAllah, faire preuve de svrit dans cela, tmoigner de la haine ceux qui sy opposent, et juger mcrant celui qui sen rend coupable. Le Tawhd ne se valide pas sans cela, et cest la religion des prophtes : Ils ont avertis leurs peuples au sujet du Chirk comme Allah le dit Et nous avons envoy dans chaque communaut un messager pour dire : adorez Allah et cartez vous du Tghot. 1 Et la parole dAllah Et nous navons envoy avant toi de messager sans que Nous ne lui rvlions quil ny a de divinit que Moi, adorez Moi donc ! 2 Et la parole dAllah Et rappelle-toi le frre des Aad, quand il avertit son peuple Al Ahqf alors quavant et aprs lui, des avertisseurs sont passs en disant : Nadorez quAllah. Je crains pour vous le chtiment dun jour terrible. 3

Et ceux qui sopposent cela sont de plusieurs catgories, et la pire dentre elles est : Celui qui sy oppose totalement en acceptant le Chirk et en le prenant comme conviction religieuse, et en blmant le Tawhd et en tant convaincu de sa nullit. Cest le cas de la majorit. Et il y a des gens qui adorent Allah uniquement mais ne blment pas le Chirk et ne prennent pas ses adeptes pour ennemis. Et il y en a qui les prennent pour ennemis mais ne les jugent pas mcrants. Et il y en a qui naiment pas le Tawhd mais ne le dtestent pas non plus. Et il y en a qui ne dtestent pas le Chirk mais ne laiment pas non plus. Et il y en a qui ne connaissent pas le Chirk et ne le blment pas, et donc ne le nient pas.
Sourate 16 verset 36. Sourate 21 verset 25. 3 Sourate 46 verset 21.
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Et il y en a qui ne connaissent pas le Tawhd mais ne le renient pas non plus. Et il y en a, et cest la plus dangereuse des catgories, qui pratiquent le Tawhd mais ne connaissent pas sa valeur et ne dtestent pas celui qui labandonne et les jugent pas mcrants. Et il y en a qui abandonnent le Chirk et le dtestent, mais ne connaissent pas sa gravit. Commentaire de cheykh Abderrahmn l Cheykh : Sa parole : Le fondement de la religion et sa base sont deux choses : La premire : Lordre dadorer Allah seul sans associ et y exhorter les gens, sallier eux dans cela, et juger mcrant celui qui labandonne. Je dis : Et les preuves de cela dans le Coran sont trop nombreuses pour tre numre, comme la parole dAllah Dis: gens du Livre, venez une parole commune entre nous et vous: que nous nadorions quAllah, sans rien Lui associer, et que nous ne prenions point les uns les autres pour seigneurs en dehors dAllah4 Allah a ordonn son prophte alayhi salt wa salm dinviter les gens du Livre une parole commune, ce quoi il invita les arabes et autres. Cette parole, cest le tmoignage quil nya de divinit quAllah. Il lexpliqua alors en disant que nous nadorions quAllah . Lorsquil dit que nous nadorions , cela signifie il ny a de divinit et cela nie ladoration voue autre quAllah. Quand sa parole QuAllah, il sagit de lexception contenue dans la parole de la puret.5 Allah a donc ordonn son prophte alayhi salt wa salm de nadorer que Lui et de nier ladoration pour autre que Lui. Ce genre de verset est nombreux et ils dmontrent que la divinit est ladoration, et que seul Allah y a droit. Allah a dit Et ton seigneur a dcrt que vous nadoriez que Lui 6 et le sens de dcrt signifie ordonn et prescrit , ce sont deux mots qui ont une mme signification. Lorsquil dit que vous nadoriez cela signifie il ny a de divinit , et lorsquil dit Que Lui signifie si ce nest Allah ceci est le monothisme du culte et cest le message de tous les prophtes, lorsquils dirent leurs peuples O mon peuple adorez Allah vous navez pas de divinit en dehors de Lui 7. Il faut imprativement nier et dsavouer le Chirk dans le culte sa racine, ainsi que celui qui le commet. Cest ce que dit Allah de son ami proche Ibrahim, alayhi salm Et
Sourate 3 verset 64 Kalimat Al Ikhl : Il ny a de divinit quAllah. Trad. 6 Sourate 17 verset 23 7 Sourate 7 verset 59
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lorsquIbrahim dit son pre et son peuple : Je dsavoue ce que vous adorez, sauf Celui qui ma cr, car Il va me guider. 8 Il est donc impratif de dsavouer ladoration voue aux objets de culte en dehors dAllah. Allah dit galement au sujet dIbrahim Je mcarte de vous et de ce que vous adorez en dehors dAllah. 9 Il est donc obligatoire de scarter du Chirk et de ses adhrents en les dsavouant tous les deux ; cest clairement exprim dans sa parole Vous aviez certes un bel exemple en Ibrhm et ceux qui furent avec lui, lorsquils dirent leur peuple : nous vous dsavouons, vous et ce que vous adorez en dehors dAllah, nous mcroyons en vous, en dsormais linimiti et la haine sera a tout jamais entre nous jusqu ce que vous nayez foi quen Allah seul. 10 Et ceux qui furent avec lui sont les messagers, comme le mentionne ibn Jarr. Ce verset inclut tout ce qua mentionn notre cheykh, quAllah lui fasse misricorde, savoir : exhorter au Tawhd et nier le Chirk, sallier aux monothistes, et juger mcrant celui qui commet le Chirk qui invalide le monothisme. Celui qui fait le Chirk, il a abandonn le Tawhd, car ces deux choses sont deux opposs qui ne peuvent se rejoindre. Ds quon trouve du Chirk, le Tawhd disparat. Allah tal a dit au sujet de celui qui fait du Chirk Et il a attribu Allah des rivaux pour garer de son sentier. Dis : Amuse toi donc avec ta mcrance un cours moment, tu es certes parmi les gens du feu. 11 Allah a donc tmoign de sa mcrance cause quil Lui a attribu des rivaux, qui sont des associs dans ladoration. Et il ya beaucoup de verset de ce genre. Un homme ne sera pas monothiste tant quil naura pas ni et dsavou le Chirk et abandonn celui qui le commet. Puis il dit Et la deuxime : Avertir contre le Chirk dans ladoration dAllah, faire preuve de svrit dans cela, tmoigner de la haine ceux qui sy opposent, et juger mcrant celui qui sen rend coupable. Le Tawhd ne se valide pas sans cela, et cest la religion des prophtes : Ils ont avertis leurs peuples au sujet du Chirk comme Allah le dit Et nous avons envoy dans chaque communaut un messager pour dire : adorez Allah et cartez vous du Tghot. 12 Et la parole dAllah Et nous navons envoy avant toi de messager sans que Nous ne lui rvlions quil ny a de divinit que Moi, adorez Moi donc ! 13 Et la parole dAllah Et rappelle-toi le frre des Aad, quand il avertit son peuple Al Ahqf alors quavant et aprs lui, des avertisseurs sont passs en disant : Nadorez quAllah. Je crains pour vous le chtiment dun jour terrible. 14

Sourate 43 versets 26, 27 Sourate 19 verset 48 10 Sourate 60 verset 4. 11 Sourate 39 verset 8 12 Sourate 16 verset 36. 13 Sourate 21 verset 25. 14 Sourate 46 verset 21.
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Lorsquil dit Dans ladoration dAllah , ladoration dAllah est tout ce quAllah aime et agre comme parole et acte et intrieur ou extrieur.15 Lorsquil dit faire preuve de svrit ce sujet , cest ce que lon constate dans le Coran et la Sounnah, Allah a dit Fuyez donc auprs dAllah. Moi, je suis pour vous de Sa part, un avertisseur explicite. Ne placez pas avec Allah une autre divinit. Je suis pour vous de Sa part, un avertisseur explicite.16 Sil ny avait pas eu cette svrit, alors ni le prophte salla llahou alayhi wa sallam, ni ses compagnons de Qouraych nauraient subi ces terribles oppressions, comme cest mentionn dans la Sira. Sils ont subi cela, cest cause de leur religion, et du mpris quils montrrent envers les fausses divinits. Et lorsquil dit tmoigner de la haine ceux qui sy opposent , cest mentionn dans la parole dAllah tuez les mouchrikn o que vous les trouviez. Capturez-les, assigez-les et guettez-les dans toute embuscade.17. Et les versets dans ce sens sont trs nombreux, comme dans la parole dAllah Et combattez les jusqu' ce quil ny ait plus de trouble et que la religion soit entirement pour Allah 18 Et le trouble cest le Chirk. Allah a qualifi les pratiquants du Chirk de mcrants dans dinnombrables versets. Il est donc obligatoire de les juger mcrants, cest ce quexige le tmoignage quil ny a de divinit quAllah, la parole de puret. Le sens de cette parole ne peut saccomplir sans considrer mcrant celui qui attribue Allah un associ dans Son adoration, comme mentionn dans le hadith authentique Quiconque tmoigne quil ny a de divinit quAllah, et dsavoue ce qui est ador en dehors dAllah, son sang et ses biens sont sacrs, et son sort est auprs dAllah. 19 Lorsquil dit et dsavoue ce qui est ador en dehors dAllah , ceci renforce la ngation. Son sang et ses biens ne seront protgs quavec cela : Sil doute ou hsite, son sang et ses biens ne sont pas sacrs. Ces choses sont laccomplissement du monothisme, car le tmoignage il ny a de divinit quAllah fut li dans les hadiths des termes comme : la science, la puret, la sincrit, la certitude et labsence de doute. Un homme ne peut tre monothiste sans avoir runi toutes ces choses, en tre convaincu, laccepter, laimer, pratiquer lalliance et le dsaveu en lui. Cest en compilant tout ce que notre cheykh a mentionn que cela se ralise. Puis le cheykh dit : Et ceux qui sopposent cela sont de plusieurs catgories, et la pire dentre elles est : Celui qui sy oppose totalement en acceptant le Chirk et en le prenant comme
Voir Kitb Al Oubodya de cheyh Al Islm Ibn Taymiya. Sourate 51 versets 50, 51 17 Sourate 9 verset 5 18 Sourate 8 verset 39 19 Rapport par Mouslim et dautres.
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conviction religieuse, et en blmant le Tawhd et en tant convaincu de sa nullit. Cest le cas de la majorit. Et la cause de cela et quils ignorent ce quindique le Coran et la Sounnah sur la connaissance du Tawhd et de ce qui l annule comme Chirk, faux dieux, et suivi des passions et traditions des anctres. Leur cas est le mme que ceux davant eux, les ennemis des prophtes : ils accusrent les monothistes de mensonge, de faux tmoignage, de diffamation et de dbauche. Et leur seul argument est Cest ainsi que nous voyions nos anctres faire. 20 Cette catgorie de gens et ceux qui vinrent aprs ont invalid ce quindique la parole de puret et la raison pour laquelle elle fut instaure et ce quelle inclut comme religion, qui est la seule religion accepte par Allah : La religion de lislam, pour laquelle Allah envoya tous ses prophtes et messagers, et qui fut la prche de chacun deux. Cela est clair dans les rcits quAllah nous fit leur sujet. Ensuite il dit : Et il y a des gens qui adorent Allah uniquement mais ne blment pas le Chirk et ne prennent pas ses adeptes pour ennemis. Je dis : Il est connu que celui qui ne blme pas le Chirk ne connait pas le Tawhd et ne le ralise pas. Tu as appris que le Tawhd ne se ralise quen niant le Chirk et en dsavouant le Tghot, comme mentionn dans le verset.21 Puis il dit Et il y en a qui les prennent pour ennemis mais ne les jugent pas mcrants. Et cette catgorie na galement pas ralis ce quindique le tmoignage quil ny a de divinit quAllah comme ngation du Chirk, qui exige de juger mcrant celui qui le commet, aprs que lexplication lui soit faite, ceci lunanimit des savants. Et cest ce qui est inclus dans la sourate Al-Ikhl22 et dans le verset Dis : vous les mcrants 23 Ainsi que dans le verset dAl Moumtahana Nous vous dsavouons Et quiconque ne juge pas mcrant celui que le Coran a jug mcrant, il sest oppos lenseignement des prophtes : Le monothisme et ce quil implique.24 Puis il dit : Et il y en a qui naiment pas le Tawhd mais ne le dtestent pas non plus. La rponse cela est que celui qui naime pas le Tawhd nest pas monothiste, car cest la religion quAllah a agre pour ses serviteurs, comme Allah le dit Et jai agre lislam pour vous comme religion 25 Sil tait satisfait de ce que Allah agre et le mettait en pratique, il laimerait. Et lamour est impratif, car sans lui lislam nexiste pas : Pas dislam sans lamour du Tawhd. Cheykh Ahmad ibn Taymiya dit : La
Sourate 26 verset 74 Sourate 2 verset 256 : Quiconque mcroit au Tghot et croit en Allah a certes saisi lanse la plus solide qui ne peut se briser. 22 Sourate 112 23 Sourate 109, verset 1. 24 Car celui qui ne juge pas mcrant celui quAllah et Son messager ont jug mcrant rfute Allah et Son messager et na pas foi en ce quinforment le Coran et la Sounnah. Trad. 25 Sourate 5 verset 3
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puret du culte, cest lamour dAllah et le dsir de contempler son visage. Quiconque aime Allah aimera sa religion, sinon non. Et il dcoule de lamour : le tmoignage de la puret, et cela fait partie des conditions du Tawhd. Fin de citation. Puis il dit : Et il y en a qui ne dtestent pas le Chirk mais ne laiment pas non plus. Je dis : Quiconque se trouve dans cette situation na pas ni ce que le tmoignage quil ny a de divinit quAllah impose de nier comme Chirk, ainsi que la mcrance et le dsaveu de ce qui est prit comme objet de culte en dehors dAllah. Celui l nest absolument pas musulman, et son sang et ses biens ne sont pas sacrs, comme lindique le hadith cit auparavant. Puis il dit : Et il y en a qui ne connaissent pas le Chirk et ne le blment pas, et donc ne le nient pas. Et lhomme nest pas monothiste sans avoir ni et dsavou le Chirk et ceux qui le commettent, et mcru en eux. Ignorer le Chirk empche de raliser ce quindique le tmoignage quil n y a de divinit quAllah, et quiconque ne sacquitte pas du sens de cette parole et de ce quelle inclut nest en rien dans lislam, car il na pas ralis cette parole et ce quelle inclut comme science, certitude, sincrit, puret, amour, acceptation et soumission. Or cette catgorie ne ralise aucune de ces choses, et si une telle personne prononce il nya de divinit quAllah , et bien il ne connat pas son sens et ce quelle inclut. Puis il dit : Et il y en a qui ne connaissent pas le Tawhd mais ne le renient pas non plus. Je dis : celui la est comme le cas prcdent, ils ne connaissent pas la chose pour laquelle ils ont t crs, la religion pour laquelle Allah envoya ses messagers et Allah dit au sujet de leur cas Ils ne sont que comme du btail voir mme encore plus gars. 26 Puis il dit Et il y en a, et cest la plus dangereuse des catgories, qui pratiquent le Tawhd mais ne connaissent pas sa valeur et ne dtestent pas celui qui labandonne et ne le jugent pas mcrant. Lorsquil dit Et cest la plus dangereuse catgorie cest parce que celui qui ne connat pas la valeur de ce quil pratique et ne ralise pas ce qui valide son monothisme, qui est impratif. Car tu as appris que le Tawhd exige de nier le Chirk et de le dsavouer et de montrer de la haine ses pratiquants et de les juger mcrants en leur tablissant la preuve. On se fait des illusions sur une telle personne alors quil na pas ralis ce qui lui est obligatoire : ce quindique cette parole de puret comme ngation et affirmation. Et galement lorsquil dit : Et il y en a qui abandonnent le Chirk et le dtestent, mais ne connaissent pas sa gravit. Celui la est plus proche que celui davant, mais il ne connat pas la gravit du Chirk. Sil lavait connu, il ferait ce que lui indiquent les versets clairs comme la parole de Ibrahim : Je mcarte de vous et de ce que vous
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Sourate 25 verset 44

adorez en dehors dAllah. , et nous vous dsavouons, vous et ce que vous adorez en dehors dAllah, nous mcroyons en vous, en dsormais linimiti et la haine sera a tout jamais entre nous jusqu ce que vous nayez foi quen Allah seul Il est impratif pour celui qui connat le Chirk et labandonne de pratiquer galement lalliance et le dsaveu envers les faux dieux et leurs serviteurs, et la haine du Chirk et de ses pratiquants et linimiti envers eux. Et ces deux dernires catgories sont majoritaires chez beaucoup de gens qui prtende lislam, certains en arrive un degr dignorance de la ralit de cette parole qui les empche de la raliser la parole de puret, et ce quelle exige de faire pour tre monothiste. Et combien sont nombreux ceux qui ignorent et qui se font des illusions sur la ralit de la religion. Aprs avoir pris connaissance de cela, tu sauras quAllah a tmoign de la mcrance des polythistes et les a dcrits de cette manire dans les versets clairs, lorsquIl dit dans Sa parole Il nappartient pas aux mouchrikn de peupler les mosques dAllah, vu quils tmoignent contre eux-mmes de leur mcrance. Voil ceux dont les uvres sont vaines; et dans le Feu ils demeureront ternellement27 et galement dans la sounnah. Cheykh Al Islam dit : Les monothistes sunnites approuvent les messagers dans ce quils informent, obissent leurs ordres, prservent ce quils disent, le comprennent et le pratiquent, et nient la falsification des extrmistes, la profession des gars et linterprtation des ignorants. Ils combattent ceux qui sopposent eux pour Allah, en demandant la rcompense Allah et non eux. Les ignorants et extrmistes ne font pas de diffrence entre ce que les messagers ont ordonn et ce quils ont interdit, ni entre ce qui est authentique leur sujet, et ce qui leur a t mensongrement attribu, et ils ne comprennent pas ce quils ont voulu dire. Il ne ressentent pas leur obissance, mais ils ignorent leurs enseignements et vnrent leurs dsirs. Je dis : la citation dIbn Taymiya dcrit le cas de ces deux dernires catgories. Ibn Al Qayyim a mentionn dans sont ouvrage Moukhtaar Tabaqt al moukallafn : La 17ime catgorie est celle des ignorant qui imitent les mcrants et leur suiveurs qui sont avec eux, qui disent Nous avons trouv nos anctre faire ainsi et nous les imitons. La communaut des musulmans est unanime dire que ceux l sont des mcrants, mme sils sont ignorants et quils suivent aveuglment leurs chefs et imams. Dailleurs, le jour du jugement, ceux qui furent prit pour modle dsavoueront leurs imitateurs qui les suivaient dans la mcrance, et tout les liens quil y avait entre eux seront bris, et leur

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Sourate 9 verset 17

imitation ne les sauvera en rien. Allah a dit Quand les meneurs dsavoueront les suiveurs la vue du chtiment, les liens entre eux seront bien briss28

Fin de citation. Source : Aqdat Al Mouwahhidn, page 235, 242.

Table des matires :


Lexique. Le fondement de lislam et sa base. Les catgories de ceux qui sopposent au fondement de lislam. Commentaire de cheykh Abderrahmn ibn Hassan l Cheykh. Le prophte alayhi salt wa salm exhorta les hommes au Tawhd. 2 3 3 4 4

Le monothisme inclus la ngation du culte vou autre quAllah et laffirmation de ladoration pour Allah. 4 La ngation et le dsaveu de ladoration voue autre quAllah, et le dogme dIbrhm alayhi salm. 4 Boycotter les Mouchrikn et sen carter. La mcrance de celui qui adore un autre quAllah. Faire preuve de svrit face au Chirk. Considrer les Mouchrikn comme des ennemis. Linvalidit du Tawhd sans le dsaveu des fausses divinits. Le sens du tmoignage Il ny a de divinit quAllah. 5 5 6 6 6 6

Celui qui ne juge pas mcrant un mcrant est un mcrant aprs que la chose lui soit explique. 7 Les consquences de lignorance du Tawhd. La majorit des gens ignorent la valeur du Tawhd et la gravit du Chirk. Table des matires. 7 8 10

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Sourate 2 verset 166

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