LES CAHIERS

DE L’AJM
ÉLÉMENTS D’ANTHROPOLOGIE :
LES RELATIONS FAMILLES - ÉCOLES

DÉCEMBRE 2022 N°2

LES CAHIERS DE L’AJM, N°2
Éléments d’anthropologie: les relations familles - écoles

Sommaire
Introduction 2

1. Éléments d’anthropologie familiale 2

1.1 Éléments de typologie: quelques exemples 3

2. Anthropologie familiale, facteurs culturels et religieux et enseignement 5

2.1 L’exemple finlandais 5

2.2 La diversité en Europe et ailleurs, quelques exemples 5

3. Les différents systèmes éducatifs en Europe 7

3.1 La famille souche 7

3.2 La famille nucléaire absolue 9
3.3 L’influence de la famille nucléaire égalitaire 11
3.4 La famille communautaire 13
3.5 La famille nucléaire à co-résidence temporaire 15
3.6 Brève synthèse des différents modèles européens 18

4. Focus sur la situation de la Belgique 19

4.1 Les relations parents-enfants 19

4.2 Les relations entre les frères et les sœurs : les héritages 19
4.3 Conséquences politiques, sociales et éducatives de ce type d’organisation :
quelques éléments 19

5. Focus sur la commune de Molenbeek-Saint-Jean 21

5.1 Le Molenbeek historique : brève histoire de son peuplement et de la diversité

de celui-ci 21
5.2 Les valeurs familiales des populations nouvellement arrivantes 21
5.3 L’immigration en provenance du Maroc et d’Afrique du Nord 22
5.4 L’immigration en provenance de Turquie 22
5.5 L’immigration en provenance du Kosovo et d’Albanie 22
5.6 L’immigration des Roms 23
5.7 L’immigration en provenance du Proche-Orient, du Moyen-Orient et d’Af-
ghanistan 23
5.8 Conclusion 23

6. La question de la permanence ou de la disparition de valeurs sur un territoire ? 24

1
LES CAHIERS DE L’AJM, N°2
Éléments d’anthropologie: les relations familles - écoles

Introduction

1. Éléments d’anthropologie
familiale
Traiter des relations entre les écoles, les fa- NB : un système familial se définit comme un en-
milles et les associations de soutien extra-sco- semble d’individus échangeant des partenaires et
engendrant des enfants sur un territoire donné.
laire implique aussi de disposer d’éléments
de description du contexte anthropologique Nous tenons aussi à compléter ces éléments d’an-
au sein duquel se sont nouées et se nouent thropologie familiale par trois autres, se référant
ces relations. Pour ce faire, nous nous appui- plus à l’anthropologie culturelle et religieuse :
erons sur des éléments empruntés à Emman-
uel Todd, historien et anthropologue. (L’In- - la place donnée à l’éducation et à la culture
écrite
vention de l’Europe, L’origine des systèmes
- l’ancienneté de l’alphabétisation
familiaux, t.1 L’Eurasie, Histoire des immigrés, - les différences faites entre les femmes et les
Le rendez-vous des civilisations et Où en som- hommes dans le rapport à l’éducation
mes-nous ?).
Les valeurs familiales sont donc plus ou moins au-
Emmanuel Todd constate que les valeurs qui toritaires ou libérales, et ce pour ce qui concerne les
structurent les relations familiales varient selon les relations entre parents et enfants. Les enfants sont
types d’organisation familiale identifiables entre perçu-e-s comme plus ou moins égaux-égales ou
les XVIIème et XIXème siècle. Il identifie ainsi dans inégaux-inégales entre eux et elles. Le statut des
une typologie 15 types majeurs de types familiaux, femmes au sein d’un système familial varie selon
en Eurasie et Afrique du Nord. Ces types sont défi- son niveau d’abaissement ou d’élévation.
nis selon les champs de valeurs auxquelles ils se
réfèrent. Ces champs de valeurs peuvent être dé- Tel système familial favorise des unions endog-
crites comme s’articulant, entre autres, autour des ames (entre cousines et cousins), tel autre est résol-
pôles suivants : ument exogame. Tel système favorise une autono-
mie précoce des enfants ; tel autre s’y oppose.
- le rapport à l’autorité et le rapport à la libéralité
dans les relations entre les parents et les en- Des facteurs culturels et religieux peuvent encour-
fants ager particulièrement la réussite scolaire. D’autres
- le rapport à l’égalité et le rapport à l’inégalité moins.
entre les enfants, les frères et les sœurs
- le statut des femmes et les relations de genres Les populations ont des relations différentes à la
au sein des systèmes familiaux culture écrite. Les niveaux d’éducation des femmes
- les variations du recours à l’endogamie et des hommes, dans l’absolu comme compara-
- la recherche, ou non, d’une autonomie précoce tivement, sont variables dans l’espace et le temps.
pour les enfants
2
LES CAHIERS DE L’AJM, N°2
Éléments d’anthropologie: les relations familles - écoles

1.1 Éléments de typologie: quelques

exemples

Voici quelques uns des 15 types familiaux que l’au- sociétés valorisent des relations d’égalité entre
teur a pu recenser au sein de son ouvrage L’origine les enfants, les frères à tout du moins. Ceux-
des systèmes familiaux, tome 1, l’Eurasie. NB : cet ci et leurs sœurs sont aussi encouragés à une
ouvrage traitant aussi de l’Afrique du Nord, il nous autonomie précoce. Ces sociétés, capables de
intéresse alors au plus haut point. Pour chacun des libéralités mais aussi d’accents d’autorités, par-
types familiaux, nous donnerons des exemples de adoxalement moins féministes que les pays
pays ou de territoires au sein desquels ces valeurs précédemment cités, produisent des régimes
sont fortes. NB : plusieurs systèmes familiaux peu- tendant à la centralisation, connaissant parfois
vent coexister dans d’un même pays, sur des terri- des poussées d’égalitarisme ou pouvant révéler
toires différents. des penchants autoritaires.

- La famille nucléaire absolue : Angleterre, USA, NB : en France et en Espagne, ces poussées au-
Pays-Bas (pour sa façade maritime), Dane- toritaristes sont aussi favorisées par la présence
mark,… Ses valeurs sont libérales pour ce qui au sein de ces pays de zones de famille souche
concerne les relations entre parents et enfants (Nord de l’Espagne, Sud-Ouest de la France ;
et ces sociétés expriment une certaine indif- voir ci-après).
férence à l’idée d’égalité des enfants. Ceux-ci et
celles sont encouragés à une autonomie pré- - La famille souche : monde germanique eu-
coce. Ces sociétés, libérales, assez indifférentes ropéen et ses pourtours, Japon, Corée, Sud-
aux notions d’égalité et d’inégalité, fémin- Ouest français… Les relations entre parents et
istes, pouvant connaître des ruptures généra- enfants sont marquées par une forte autorité
tionnelles rapides, produisent souvent des ré- exercée par les parents et l’inégalité entre les
gimes politiques parlementaires stables enfants est instituée : l’héritier est unique et
continue d’habiter avec ses parents. Ces so-
- La famille nucléaire égalitaire : Bassin parisien ciétés, généralement peu féministes, peu fa-
de façade méditerranéenne de la France, cen- vorables à l’autonomie des individus, pouvant
tre et sud de l’Espagne, sud de l’Italie … Ses val- accepter franchement voire encourager les in-
eurs sont aussi libérales pour ce qui concerne égalités sociales, sont susceptibles, en cas de
les relations entre parents et enfants mais ces crise majeure, de produire des régimes haute-
3
LES CAHIERS DE L’AJM, N°2
Éléments d’anthropologie: les relations familles - écoles

ment autoritaires. Dans une forme parlemen- - La famille communautaire endogame : le

taire, ils demeurent marqués par l’hégémonie monde arabo-musulman. Les relations entre
de un ou deux partis politiques. NB : la France parents et enfants sont autoritaires et l’égalité
périphérique (Sud-Ouest, Alsace, Rhône-Alpes) existe parmi les fils, lesquels peuvent continu-
se caractérise aussi par ce système anthro- er, une fois mariés, à vivre avec leurs parents.
pologique. Les mariages entre cousins et cousines sont
encouragés. L’autonomie des enfants n’est pas
- La famille nucléaire à co-résidence temporai- recherchée. Les filles reçoivent la moitié de
re : Belgique, Pologne, Islande, … Ses valeurs la part d’héritage des frères. Le caractère en-
introduisent des éléments d’autorité entre les dogame renforce ici les solidarités familiales
parents et les enfants : ceux-ci restent vivre et la solidarité entre les frères. Les aspirations
quelques années, une fois adultes, avec leurs à l’égalité existent entre les frères. Ces sociétés
parents, s’établissent non-loin d’eux ensuite. ont pu produire des régimes autoritaires, pou-
L’autonomie est recherchée moins précoce- vant comporter des tendances socialistes et
ment qu’au sein des familles nucléaires absol- féministes, ou se référant à un ensemble plus
ue et égalitaire. Certain-e-s enfants sont par vaste (panarabisme, panturquisme).
ailleurs privilégié-e-s vis-à-vis d’autres quant à
l’héritage. Le statut des femmes y est plus élevé
que dans les régions de famille souche ou de
famille nucléaire égalitaire. Politiquement, la
Belgique, tout comme la Pologne et l’Islande,
peut se caractériser par son parlementarisme
important, reposant historiquement, et ce pour
la Belgique, sur les relations entre 3 blocs poli-
tiques principaux, l’inexistence dans son his-
toire récente d’un régime autoritaire et une
certaine acceptation des inégalités sociales.

- La famille communautaire exogame : Russie,

Balkans, Chine… Les relations entre parents et
enfants sont aussi très autoritaires mais l’égalité
existe parmi les fils, lesquels continuent de vivre,
une fois mariés, avec leurs parents. Les mariag-
es entre cousins et cousines sont proscrits.
L’autonomie des enfants n’est pas recherchée.
C’est au sein de ces sociétés, généralement
abaissant le statut des femmes (relativement,
la Russie fait ici figure d’exception), que des
régimes communistes endogènes, autoritaires,
égalitaires et paradoxalement relativement
féministes, ont pu voir le jour.

4
LES CAHIERS DE L’AJM, N°2
Éléments d’anthropologie: les relations familles - écoles

- Une population anciennement alphabétisée

2. Anthropologie familiale, fac- - Une population pratiquant majoritairement
teurs culturels et religieux et une religion particulièrement favorable à l’in-
struction
enseignement
2.2 La diversité en Europe et ailleurs,
Ce recours à l’anthropologie nous importe d’au- quelques exemples
tant plus que la généralisation de la diffusion des
systèmes scolaires d’enseignement, en Belgique La famille souche (Allemagne et Japon). Ces so-
comme dans le reste de l’Europe et désormais la ciétés confèrent à l’apprentissage en général une
quasi-totalité du monde, est le prolongement his- importance marquée. Une place importante est
torique du processus d’alphabétisation de masse, donnée à l’enseignement technique et à l’ensei-
commencé en Allemagne, puis à ses pourtours, gnement professionnel ; Allemagne et Japon pou-
en zone souche, au début du XVIème siècle, sous vant se caractériser par une industrie de pointe et
l’influence du protestantisme. Si, à cette époque exportatrice. L’inégalité s’exprime par la faible part
et par la suite, le protestantisme a encouragé le des femmes (comparativement aux hommes) ac-
développement de l’alphabétisation de masse, le cédant à des études supérieures. Plus générale-
catholicisme, suite à la Contre-Réforme, a lui joué ment, les valeurs éducatives de ces systèmes d’en-
un rôle de frein dans le développement de cette seignement sont autoritaires.
alphabétisation de masse. L’histoire de l’alphabé-
tisation en Europe montre que certains systèmes La famille nucléaire absolue (Angleterre). Nous
familiaux, combinés à des valeurs et pratiques reli- y constatons une dichotomie forte entre les sys-
gieuses, ont favorisé le développement de l’alpha- tèmes d’enseignement public et d’enseigne-
bétisation : il en va ainsi par exemple des zones ment privé. Ces différences peuvent être com-
souches protestantes. prises comme des traductions de l’indifférence
à l’égalité contenue dans le système familial. Par
Depuis le XVIème siècle, la conjugaison de facteurs ailleurs, nous constatons aussi que l’autoritarisme
anthropologiques (les différents types familiaux des collèges privés britanniques contraste avec la
des populations) et de facteurs religieux (les liens libéralité de l’enseignement public ; la noblesse
que la religion entretient avec la culture écrite) britannique ayant gardé en son sein des principes
explique en grande partie les variations impor- de primogéniture forts.
tantes de diffusion de l’alphabétisation en Europe
et la diversité actuelle des visions pédagogiques La famille nucléaire égalitaire et les systèmes
et des organisations scolaires des différents pays souches (France). Nous y retrouvons des éléments
européens. Au sein de cette diversité que nous associés aux valeurs égalitaires de la famille : forte
présenterons succinctement, il sera aussi néces- centralisation, instauration du collège unique, ho-
saire de pouvoir disposer d’éléments propres à mogénéité nationale du baccalauréat ; autant
la Belgique, le pays au sein duquel se situe notre d’éléments d’uniformisation et d’égalisation. En
étude. parallèle, nous y retrouvons aussi des éléments
d’inégalités, provenant des systèmes souches
2.1 L’exemple finlandais présents à la périphérie du territoire nationale,
comme la présence des grandes écoles et de leurs
Avant cela et pour donner une illustration de no- classes préparatoires visant la formation d’une élite
tre propos, considérons brièvement la Finlande. consacrée comme telle.
Pays majoritairement protestant, alphabétisé an-
ciennement, comportant majoritairement en son NB : actuellement, au sein de l’espace français,
sein des populations qui vivaient selon le modèle nous pouvons repérer des différences nettes de
de la famille communautaire exogame, autoritaire réussite scolaire entre les régions françaises de fa-
tout en réservant aux femmes une place élevée, ne milles nucléaires égalitaires et les régions français-
recherchant pas une autonomie précoce des en- es de famille souche (cf Todd, Le mystère français).
fants, la Finlande a activé, après la Seconde Guerre La diversité de la réussite scolaire au sein d’un pays
Mondiale et au lendemain de guerres civiles, les divers anthropologiquement témoigne donc de
valeurs favorables au développement d’une édu- l’influence qu’exercent encore les structures famil-
cation de masse, centralisée et de niveau élevé, et iales traditionnelles sur les questions éducatives
qui étaient contenues dans ces caractéristiques contemporaines.
historiques :
La famille communautaire exogame (Russie). La
- L’aspiration à la paix civile et à la réconciliation centralisation guide l’organisation de l’enseigne-
nationale ment qui repose à la fois sur des valeurs égalitaires
- Une aspiration à l’égalité et autoritaires. Nous y remarquons un relatif égal-
- Une acceptation de l’autorité de l’Etat itarisme hommes-femmes, renforcé par le passé

5
LES CAHIERS DE L’AJM, N°2
Éléments d’anthropologie: les relations familles - écoles

récent communiste ; les femmes étant désormais

plus nombreuses que les hommes à entreprendre
des études supérieures.

La famille communautaire endogame (monde

arabo-musulman). L’alphabétisation de masse y a
été bien plus tardive que dans les pays européens.
Nous y remarquons aussi une tendance à la cen-
tralisation de l’enseignement lequel repose sur
des valeurs autoritaires. Par ailleurs, le développe-
ment de l’alphabétisation et de l’enseignement a
conduit à une promotion du statut des femmes
(cf exemple de la Tunisie où le développement de
l’enseignement s’est fait sous l’influence du social-
isme).

6
LES CAHIERS DE L’AJM, N°2
Éléments d’anthropologie: les relations familles - écoles

3. Les différents systèmes édu- la famille nucléaire absolue tempère quelque peu
cette brièveté ; l’enseignement primaire y dure
catifs en Europe jusque l’âge de 12 ans.

Nous pouvons désormais présenter succincte- Après donc l’âge de 10 ans en Allemagne et en Au-
ment l’organisation éducative de différents pays triche et 12 ans aux Pays-Bas, les enfants quittent
européens, et ce en fonction des systèmes famili- le tronc commun de l’enseignement, limité à l’en-
aux dominants desquels ils découlent. En ce sens, seignement primaire, et sont ensuite répartis entre
l’organisation des systèmes éducatifs, dans le cad- enseignement secondaire général, enseignement
re d’un Etat-nation, et les valeurs sur lesquelles ils secondaire technique et enseignement secon-
se fondent, sont alors vus comme une prolonga- daire professionnel. La sélection et le triage des
tion contemporaine des organisations familiales enfants s’opèrent donc très précocement dans ces
traditionnelles et des valeurs sur lesquelles ces or- pays, bien plus tôt que dans les pays ayant organ-
ganisations s’appuyaient. isé leurs systèmes éducatifs sur la base des valeurs
de la famille nucléaire, égalitaire ou absolue, ou sur
3.1 La famille souche celles de la famille communautaire.

Sa zone d’influence correspond à l’aire germanique L’enseignement général mène ensuite aux études
et à ses pourtours. Nous nous attacherons ici aux supérieures universitaires, ce qui n’est pas le cas,
exemples allemand, autrichien et néerlandais. sauf exception, des autres filières. Une fois les
enfants et les jeunes orientés, les possibilités de
Les deux premiers exemples présentent de passerelles entre les différentes orientations sont
grandes similitudes en termes d’organisation de donc rares. La détermination du futur des indivi-
leurs systèmes éducatifs. L’enseignement primaire dus, ainsi que leur spécialisation, s’y opèrent tôt,
est relativement bref et s’inscrit entre les âges de 6 de manière semblable à ce que pouvaient être les
ans et de 10 ans, ce qui en fait les périodes les plus trajectoires personnelles des individus au sein du
courtes de l’enseignement primaire en Europe. système familial souche. Il s’agit donc de systèmes
Si le système néerlandais est bien influencé par éducatifs différentialistes.
cette culture éducative souche, des valeurs liées à

7
LES CAHIERS DE L’AJM, N°2
Éléments d’anthropologie: les relations familles - écoles

8
LES CAHIERS DE L’AJM, N°2
Éléments d’anthropologie: les relations familles - écoles

3.2 La famille nucléaire absolue souche. Elle s’apparente en cela aux systèmes éd-
ucatifs dérivés des valeurs de la famille nucléaire
Pour illustrer la persistance des valeurs familiales égalitaire ou de la famille communautaire.
anciennes de la famille nucléaire absolue au sein
des systèmes éducatifs contemporains, nous nous Remarquons que le souci d’un tronc commun est
attacherons ici aux exemples danois et britan- plus marqué encore au Danemark qu’au Royau-
nique ; ce dernier étant principalement sous influ- me-Uni ; cela inscrivant pleinement le pays pre-
ence anglaise. mier cité au sein de la tradition éducative égalitaire
scandinave, laquelle concerne néanmoins surtout
Malgré leurs différences, ces deux systèmes d’en- l’enseignement primaire et les premières années
seignement ont en commun de proposer aux de l’enseignement secondaire. Une fois que les
élèves une scolarité de base commune plus élèves ont atteint 16 ans, le système éducatif se fait
longue que dans les pays de tradition souche. Le différentialiste.
tronc commun concerne les élèves dont l’âge est
compris entre 6 ans et 15 ou 16 ans selon les pays. A Nous pouvons aussi constater que les possibilités
l’issue de cette période, les élèves sont orienté-e-s de réorientations et de passerelles entre les sys-
au sein de différentes spécialisations, enseigne- tèmes d’enseignement sont bien plus présentes
ment général, enseignement technique ou ensei- au Royaume-Uni qu’elles ne le sont dans les pays
gnement professionnel. de tradition souche ou de tradition scandinave.

La sélection dans ces pays est donc bien plus Ces systèmes éducatifs ne sont donc pas différen-
tardive qu’elle ne l’est dans les pays de tradition tialistes, sans pour autant être égalitaristes.

9
LES CAHIERS DE L’AJM, N°2
Éléments d’anthropologie: les relations familles - écoles

10
LES CAHIERS DE L’AJM, N°2
Éléments d’anthropologie: les relations familles - écoles

3.3 L’influence de la famille nucléaire blent fortement aux systèmes éducatifs liés aux
valeurs de la famille nucléaire absolue.
égalitaire
Nous considérerons ici les systèmes éducatifs de Après cette scolarité commune, les élèves sont
deux pays, la France et l’Espagne, lesquels connais- réparti-e-s au sein de différents types d’enseigne-
sent sur leur territoire des zones de tradition nu- ments : enseignement général, enseignement
cléaire égalitaire dont les valeurs, combinées à des technique et enseignements professionnel en
éléments caractéristiques de la famille souche, ont France, enseignement général et enseignement
influencé la structuration des systèmes éducatifs professionnel en Espagne. Nous remarquons donc
contemporains. que l’influence égalitaire est plus grande en Es-
pagne qu’en France où les marques de différenci-
Ces deux pays ont en commun l’existence d’un en- ation sont plus importantes.
seignement primaire commun à tous les enfants
âgé-e-s de 6 ans à 11 ans pour la France et de 6 ans Si le système éducatif français se caractérise, à
à 12 ans pour l’Espagne. Par la suite, les enfants et l’instar du système espagnol, par un égalitarisme
les jeunes poursuivent leur scolarité au sein d’étab- important pour ce qui concerne l’enseignement
lissements secondaires proposant une prolonga- primaire et le collège, il devient par la suite plus
tion de ce tronc commun, jusque l’âge de 15 ans différentialiste que son voisin du sud, lequel per-
pour la France et 16 ans pour l’Espagne. met plus de réorientations et de passerelles entre
les différentes sections. Les influences des valeurs
En cela, les systèmes éducatifs influencés par les de la famille souche sont donc plus importantes
valeurs de la famille nucléaire égalitaire ressem- en France qu’elles ne le sont en Espagne.

11
LES CAHIERS DE L’AJM, N°2
Éléments d’anthropologie: les relations familles - écoles

12
LES CAHIERS DE L’AJM, N°2
Éléments d’anthropologie: les relations familles - écoles

3.4 La famille communautaire Après l’âge de 15 ans ou de 16 ans, selon les pays,
les élèves poursuivent leur scolarité secondaire
Pour illustrer la persistance des valeurs familiales au sein de différents types d’enseignement : en-
de la famille communautaire au sein des systèmes seignement général, enseignement technique ou
éducatifs contemporains, nous nous attacherons enseignement professionnel.
ici aux exemples finlandais, bulgares et lettons.
Eloignés les uns des autres par la géographie et la Par ailleurs, l’accès aux différentes formes d’ensei-
langue, ces trois pays partagent le point commun gnements supérieurs est déterminé par le type de
d’avoir connu une organisation familiale basée sur spécialisation suivie au sein de la fin de l’enseigne-
le modèle de la famille communautaire exogame. ment secondaire. Une fois inscrit-e-s au sein d’un
type d’enseignement, les passerelles et les possi-
Ces pays possèdent alors en commun le fait de bilités de réorientation sont donc rares.
proposer aux élèves un tronc commun d’enseigne-
ment primaire et secondaire faisant que les élèves À partir du moment où les élèves atteignent l’âge
suivent tous et toutes la même scolarité entre l’âge de 15 ans ou de 16 ans, ces différents systèmes
de 6 ans et celui de 15 ans ou 16 ans. En ce sens, ces deviennent donc différentialistes, tout autant que
systèmes se montrent égalitaristes. les systèmes souches.

13
LES CAHIERS DE L’AJM, N°2
Éléments d’anthropologie: les relations familles - écoles

14
LES CAHIERS DE L’AJM, N°2
Éléments d’anthropologie: les relations familles - écoles

3.5 La famille nucléaire à co-résidence égalitaire et nucléaire absolue, mais plus tardifs
que dans les systèmes hérités des valeurs de la fa-
temporaire mille souche ; ces systèmes occupant là une posi-
Pour caractériser les systèmes éducatifs découlant tion intermédiaire.
de ce type d’organisation familiale, nous nous at-
tacherons à trois pays : la Croatie, la Pologne et la Une fois la sélection opérée, les élèves sont répar-
Belgique. ti-e-s au sein de différents types d’enseignement :
général, technique et professionnel. A l’instar
Ces pays proposent aux enfants un tronc commun des systèmes issus des familles communautaire
d’enseignement allant de l’âge de 6 ou 7 ans à 14 et souche, les possibilités de réorientation où les
ou 15 ans. Ce tronc commun est dispensé, soit au passerelles sont très faibles.
sein de l’enseignement primaire et une brève part-
ie du secondaire (Pologne et Belgique), soit au sein En cela, il s’agit de systèmes scolaires différential-
d’un système unique (Croatie). istes. Ce caractère est par ailleurs renforcé par le
fait que, à l’instar des systèmes éducatifs prove-
La sélection des élèves a donc lieu dans les nant des familles communautaires, l’accès aux
premières années de l’enseignement secondaire, à différentes formes d’enseignements supérieurs est
un âge plus précoce que dans les systèmes hérités déterminé par le type de spécialisation suivie au
des valeurs des familles communautaire, nucléaire sein de la fin de l’enseignement secondaire.

15
LES CAHIERS DE L’AJM, N°2
Éléments d’anthropologie: les relations familles - écoles

16
LES CAHIERS DE L’AJM, N°2
Éléments d’anthropologie: les relations familles - écoles

17
LES CAHIERS DE L’AJM, N°2
Éléments d’anthropologie: les relations familles - écoles

3.6 Brève synthèse des différents Nous avons aussi pu voir que les modèles égalita-
ristes concernaient des pays ou des zones de tra-
modèles européens dition nucléaire égalitaire et d’autres pays de tra-
Nous avons donc pu voir brièvement que les pays dition communautaire. Nous avons aussi constaté
européens ont organisé de manière différente que ces tendances égalitaristes vont s’estompant à
leurs modèles éducatifs. Les organisations mises mesure que les élèves avancent en âge.
en place sont un reflet autant qu’une prolongation
des valeurs qui structuraient la vie traditionnelle de À partir de l’âge de 16 ans, mais aussi parfois plus
ces pays aux XVIIème, XVIIIème et XIXème siècles. précocement, les systèmes revêtent tous des car-
actères différentialistes. Les systèmes qui main-
Nous avons pu constater, pour ce qui concerne les tiennent des possibilités de passerelles entre les
pays de tradition souche et ceux de tradition nu- différentes filières constituent des exceptions à
cléaire à co-résidence temporaire, des tendances l’échelle du continent européen au sein duquel les
différentialistes ; celles-ci s’exprimant plus pleine- distinctions opérées entre enseignement général,
ment au sein de la zone souche, l’espace ger- enseignement technique et enseignement profes-
manique ici en l’occurrence. sionnel sont prégnantes.

18
LES CAHIERS DE L’AJM, N°2
Éléments d’anthropologie: les relations familles - écoles

4. Focus sur la situation de la 4.2 Les relations entre les frères et les
Belgique sœurs : les héritages
Dans les zones de famille nucléaire à co-résidence
La famille nucléaire à co-résidence temporaire est temporaire, les coutumes et les pratiques d’héri-
le modèle familial qui a prévalu en Belgique jusqu’à tage ne sont pas égalitaires. Néanmoins, si cer-
la fin du XIXème siècle et au début du XXème tains enfants sont privilégiés, souvent l’aîné et/ou
siècle. Remarquons ici que la famille nucléaire à le puîné, il n’y a pas pour autant d’exclusion stric-
co-résidence temporaire est un type familial an- to sensu des autres enfants de l’héritage. Les filles
cien, si ce n’est le type familial le plus ancien. sont aussi associées à l’héritage.

À l’échelle de l’Eurasie, on le rencontre sur des Ces relations entre frères et sœurs diffèrent donc
zones géographiquement périphérique à ce vaste de celles existant dans les zones de famille nu-
ensemble. Grâce à la carte représentant la locali- cléaire égalitaire (imposition d’une égalité stricte
sation des systèmes familiaux en Europe, nous re- de l’héritage), celles de famille nucléaire absolue
marquons que la famille belge est à la confluence (pratique du testament et libre choix laissé aux
de 3 types de systèmes familiaux. La famille nu- parents) et celles de famille souche (imposition
cléaire égalitaire au sud, la famille nucléaire absol- d’une règle d’héritier unique).
ue au nord et à l’ouest, et la famille souche à l’est.
Si les coutumes reconnaissent et établissent des
4.1 Les relations parents-enfants rapports d’inégalité entre les enfants, l’inégalité est
encadrée : l’exclusion totale d’enfants n’existe pas
Celles-ci ne sont pas à l’image des relations plus que la liberté testamentaire des parents.
libérales existant au sein des systèmes de la famille
nucléaire absolue et de la famille nucléaire égal- 4.3 Conséquences politiques, sociales
itaire. Par ailleurs, si les relations parents-enfants et éducatives de ce type d’organisa-
contiennent des éléments d’autorité, ceux-ci sont
atténués comparativement aux relations d’autorité tion : quelques éléments
marquée qui existent en zone de famille souche. Dans le cas de la Belgique, nous pouvons constater
une permanence importante des valeurs dans la
Au sein des régions actuellement composant structuration politique et syndicale. En cela, la Bel-
la Belgique, et sans grandes différences entre gique connaît une influence nette des régions de
les zones francophones et les zones néerlando- tradition souche. Nous y trouvons alors une stabil-
phones, la coutume faisait résider temporairement ité des blocs politiques (démocratie chrétienne,
au domicile des parents un enfant marié avec son socialisme et libéralisme) dans le temps. Ces dif-
épouse, et ce souvent jusqu’à la naissance de leur férents blocs ont fonctionné / fonctionnent sur la
premier enfant ou le mariage d’un frère ou d’une base d’une organisation structurée et intégrée par
sœur de cet enfant récemment marié. Le nou- le haut, témoignant en cela de la permanence des
veau couple (formé cette fois d’un cadet et de valeurs autoritaires.
son épouse) succédait alors au premier dans une
co-résidence avec les parents. NB : il s’agit d’une Si certains éléments (catholicisme et socialisme)
situation inexistante en zone de famille nucléaire viennent tempérer les tendances inégalitaires de
absolue ou en zone de famille nucléaire égalitaire. cette forme d’organisation familiale, ces mouve-
ments ne visent sans pas pour autant une égalité
Les différents enfants s’établissaient généralement stricte ; cela s’illustrant par l’absence de mouve-
ensuite à proximité du lieu de résidence des par- ments révolutionnaires et par le caractère réform-
ents ; cela permettant un maintien atténué des iste de l’action syndicale en Belgique. Nous pou-
relations d’autorité. L’autonomie des enfants était vons aussi constater que les tendances inégalitaires
donc plus tardive et jamais totale. Le ou la derni- de ce système se réactivent quand les éléments de
er-ère né-e pouvait même rester vivre, une fois tempérance évoqués s’étiolent. C’est par exemple
marié-e, avec les parents, et ce jusqu’à la mort de le cas en Flandre, où le nationalisme succède au
ceux-ci. catholicisme une fois la pratique catholique effon-
drée, ou en Wallonie suite à la diminution récente
NB : les relations d’autorité étaient néanmoins de l’influence du socialisme.
moins marquées que dans le cas des familles
souches où la résidence d’un des enfants (l’hériti- Sur le plan de l’organisation éducative proprement
er) avec les parents est perpétuelle (jusqu’à la mort dite, la Belgique se caractérise par une liberté
des parents) ou que dans le cas des familles com- scolaire permettant la co-existence de différents
munautaires (l’ensemble des fils vivant sous le con- réseaux : officiel (communauté, province et com-
trôle du père jusqu’à la mort de celui-ci). mune), libre (confessionnel et non-confessionnel)
et privé. Cette diversité des réseaux n’est pas sans

19
LES CAHIERS DE L’AJM, N°2
Éléments d’anthropologie: les relations familles - écoles

rappeler la diversité des situations vécues, pour ce pouvant être très disparates les unes par rapport
qui concerne les héritages, par les enfants au sein aux autres.
du système familial.
Nous observons actuellement, après des décen-
Par ailleurs, cette structuration de l’enseignement, nies de pratiques communes, le début d’une
combinée à des facteurs socio-économiques, est distinction entre communauté néerlandophone
un des facteurs d’explication de l’existence d’un et communauté francophone. Elle réside en l’al-
enseignement à plusieurs vitesses entraînant un longement d’un an du tronc commun du côté
renforcement du caractère élitiste de certains francophone. Il est prévu que celui-ci s’applique
établissements, une dégradation d’écoles déjà prochainement jusqu’à la fin de la 3ème année
dégradées et l’existence d’une sorte de ventre secondaire côté francophone, alors que du côté
mou éducatif. L’organisation de l’enseignement en néerlandophone, il se maintient au niveau de la fin
Belgique n’est pas plus égalitaire que ne l’étaient de la 2ème année secondaire.
l’organisation familiale, pour ce qui concernait les
parts d’héritage conférées aux enfants. Certains Peut-être peut-on voir dans cette évolution du
enfants étaient favorisé-e-s par rapport à d’autres, côté francophone l’influence de valeurs que l’on
sans pour autant qu’un-e soit exclu-e. retrouve au sein des systèmes éducatifs issus
de modèles familiaux au sein desquels la valeur
Ces considérations rejoignent ce que nous avan- d’égalité est importante : influence française et
cions précédemment quant à la relative brièveté percolation du fait de l’immigration des valeurs
du tronc commun d’enseignement dont bénéfi- portées par la famille nucléaire égalitaire (Italie du
cient les élèves belges. Une fois ce tronc commun Sud, Sardaigne, Sicile, Sud de l’Espagne, …) ou par
achevé, les élèves connaissent alors des situations la famille communautaire (Afrique du Nord).

20
LES CAHIERS DE L’AJM, N°2
Éléments d’anthropologie: les relations familles - écoles

5. Focus sur la commune de Dans le cas, par exemple, de populations venant

d’Afrique du Nord, il y a eu mise à mal des réseaux
Molenbeek-Saint-Jean de solidarité familiale, adaptation à un monde
dans lequel la culture écrite est très importante,
5.1 Le Molenbeek historique : brève perte relative de l’autorité des parents sur les en-
histoire de son peuplement et de la di- fants. Ces phénomènes sont renforcés par le dével-
oppement de l’éducation et l’insertion des enfants
versité de celui-ci au sein des structures scolaires et le fait que les
Le Molenbeek Historique est un territoire urban- parents, lorsqu’ils travaillent, occupent le plus sou-
isé et industrialisé depuis la première moitié du vent des fonctions d’ouvrier-ère-s.
XIXème siècle. Se sont succédées, depuis cette
époque, des immigrations successives en prove- Par ailleurs, le niveau d’intégration de populations
nance de Flandre, d’Europe Centrale et Orientale, nouvellement arrivantes est déterminé par les ca-
d’Europe du Sud, d’Afrique du Nord et d’Afrique pacités des sociétés d’accueil à accueillir de nou-
Sub-Saharienne, d’Europe de l’Est et du Moy- velles populations. Dans le cas de la Belgique, l’at-
en-Orient. titude principale est celle de la méfiance ; il s’agit
d’une forme de constante historique.
Il s’agissait / s’agit de populations migrantes quit-
tant des conditions d’existence difficiles (famines, Le territoire molenbeekois est donc, depuis plus
pogroms, pauvreté, dictatures, ségrégation et de 150 ans, un territoire qui a souffert et souffre de
guerres), de populations aux revenus faibles, à la formes de relégations.
recherche de travail et ayant le plus souvent un
niveau d’instruction scolaire plus faible que celui 5.2 Les valeurs familiales des popula-
des populations de la société d’accueil. tions nouvellement arrivantes
Après 2 ou 3 générations, ces populations quittent À ce stade de notre étude, nous pouvons nous
les quartiers du Molenbeek Historique pour aller demander quelles sont les personnes qui sont
s’implanter ailleurs, laissant leur place à des pop- venues récemment et / ou qui viennent s’établir
ulations nouvellement arrivantes. Le Molenbeek aujourd’hui à Molenbeek-Saint-Jean, et plus par-
Historique est un lieu d’arrivée et d’implantation ticulièrement dans sa partie historique.
première des personnes migrantes.
Pour chacune de ces populations, nous nous inter-
Les migrations entraînent la plupart du temps de rogerons sur les rapports que ces personnes entre-
fortes perturbations pour les nouveaux arrivants : tiennent avec les notions d’autorité ou de libéralité,
perte des repères traditionnels, changements dans avec les notions d’égalité ou d’inégalité. Nous nous
la structure familiale et plus récemment, depuis attacherons à considérer des éléments en lien avec
les années 1920-1930, insertion des enfants au sein l’égalité entre les genres et avec la place donnée à
des structures scolaires. l’éducation et à la culture écrite.

21
LES CAHIERS DE L’AJM, N°2
Éléments d’anthropologie: les relations familles - écoles

Nous constatons que ce sont les personnes de na- Nous aboutissons donc à une dislocation, sur une
tionalité marocaine qui constituent la part la plus très brève période, du modèle familial tradition-
grande des personnes de nationalité étrangère nel, lequel est depuis les années 1960 et 1970 lui-
présentes sur le territoire de Molenbeek-Saint-Jean. même en pleine mutation dans les pays d’Afrique
Nous constatons néanmoins que le nombre de ces du Nord.
personnes est en diminution.
5.4 L’immigration en provenance de
À l’inverse, le nombre de personnes en provenance Turquie
de Roumanie est en constante augmentation ; ces
personnes constituant actuellement le deuxième La Turquie s’inscrit aussi par la présence sur son
groupe le plus important. Il s’agit là essentielle- territoire du modèle organisationnel de la famille
ment de personnes issues de la communauté rom. communautaire endogame. Néanmoins, et beau-
Nous rencontrons ensuite, à un d’autres per- coup plus que pour ce qui concerne le Maroc et
sonnes migrantes issues de l’Union Européenne : les pays d’Afrique du Nord, des différences im-
des personnes de nationalité espagnole, française, portantes entre régions existent pour ce qui con-
italienne et polonaise. cerne l’intensité de ce modèle. Les zones rurales
et l’est du pays offrent des contrastes forts avec les
Enfin, à un niveau moindre, des personnes en prov- grandes zones urbaines et l’ouest du pays.
enance d’autres pays de l’UE ou alors de RDC ou
de Turquie. Il nous faut aussi noter, même si ces Le modèle d’évolution que suivent ces popula-
personnes ne se retrouvent pas dans le document tions une fois en Belgique ressemble à celui que
présenté, la présence de personnes en provenance suivent les populations venues d’Afrique du Nord.
d’Albanie ou du Kosovo. Néanmoins, probablement sous l’influence de la
communauté turque vivant en Allemagne, nous
5.3 L’immigration en provenance du remarquons une exogamie communautaire plus
Maroc et d’Afrique du Nord faible que pour les populations dont les généra-
tions précédentes vivaient en Afrique du Nord.
Ces régions se caractérisent par la présence du
modèle organisationnel de la famille commu- 5.5 L’immigration en provenance du
nautaire endogame. Celle-ci se caractérise par la Kosovo et d’Albanie
présence de rapports d’autorité entre parents et
enfants (le père, tout comme la tradition, incarnant Ces régions connaissent le modèle de la famille
l’autorité) et des relations égalité et de solidarité communautaire exogame. Celle-ci diffère de la fa-
entre les frères, et plus largement entre cousins. mille communautaire dans le sens où les mariages
L’égalité entre les filles et les garçons n’est pas de entre cousines et cousins sont proscrits.
mise, cela se traduisant par exemple par la plus
grande présence des jeunes filles que les jeunes Ce modèle se caractérise aussi par la présence
garçons au sein du domicile. de rapports d’autorité entre enfants et parents (le
père incarnant ici l’autorité) et des relations égalité
Nous pouvons aussi remarquer que ces popula- et de solidarité entre les frères, et plus largement
tions accordent généralement une importance entre cousins. L’égalité entre les filles et les garçons
marquée à l’éducation et à la culture écrite ; cela n’est pas de mise, cela se traduisant par exemple
pouvant s’expliquer par les liens qui unissent religi- par la plus grande présence des jeunes filles que
osité et culture écrite. les jeunes garçons au sein du domicile et par un
sexe ratio témoignant de cas importants de féti-
Une fois ces personnes implantées sur le terri- cides ou d’infanticides féminins sélectifs.
toire d’accueil, nous constatons que l’élévation du
niveau d’éducation des populations scolarisées Il est important de remarquer que ces populations
entraîne un adoucissement net des relations d’au- sont venues en Europe Occidentale ou Septentri-
torité entre parents et enfants. Par ailleurs, l’inscrip- onale pus tardivement que les populations venues
tion des filles au sein des systèmes d’enseigne- d’Afrique du Nord ou de Turquie. Les changements
ment amène à des relations plus égalitaires entre étant intervenus au sein de ce modèle familial sont
frères et sœurs. alors similaires à ceux évoqués précédemment,
pour les populations issues du modèle de la fa-
Par ailleurs, après 1 ou 2 générations, nous voyons mille communautaire endogame, similaires donc
disparaître le recours à l’endogamie familiale. Les mais plus limités dans leur intensité.
cousins et les cousines germain-e-s ne se marient
plus entre eux. En outre, dans le même laps de
temps, on voit apparaître des formes d’exogamie
communautaire.

22
LES CAHIERS DE L’AJM, N°2
Éléments d’anthropologie: les relations familles - écoles

5.6 L’immigration des Roms 5.8 Conclusion

Notamment depuis l’intégration de la Roumanie Nous constatons donc que la plus grande part-
et de la Bulgarie au sein de l’Union Européenne, ie des personnes s’installant sur le territoire de la
un nombre croissant de personnes venant de ces commune de Molenbeek-Saint-Jean est issue de
pays et issues de la communauté rom sont venues territoires sur lesquels le modèle de la famille com-
vivre en Europe Occidentale. munautaire, endogame ou exogame est présente
et dominant, même si il n’exprime pas uniformé-
Chez les Roms, le modèle de la famille souche ment avec la même intensité.
qui prédomine. Il s’agit d’un système d’héritier
unique favorisant généralement l’aîné des garçons.
L’inégalité est présente entre les enfants et les
relations avec les parents se caractérisent par un
niveau élevé d’autorité : l’héritier marié vit en com-
pagnie de ses parents. Il est possible d’y retrouver
des traces d’endogamie (mariages entre cousins et
cousines).

Nous pouvons aussi remarquer chez ces popula-

tions une faible importance donnée à l’enseigne-
ment scolaire et à la culture écrite. Nous constatons
aussi que le statut des femmes est dégradé, cela se
traduisant par exemple par un âge au mariage très
précoce et par le fait que les filles sont exclues de
l’héritage.

5.7 L’immigration en provenance du

Proche-Orient, du Moyen-Orient et
d’Afghanistan
Il s’agit là aussi d’une immigration récente, liée aux
conflits qui frappent ces régions depuis la fin du
XXème siècle.

Ces régions se caractérisent par la présence du

modèle organisationnel de la famille communau-
taire endogame. A la différence des pays de l’Af-
rique du Nord, les traits patrilinéaires de ce système
y sont nettement plus marqués dans ces régions :
une plus grande importance de l’endogamie, alors
qu’elle s’effondre en Afrique du Nord, des taux de
fécondité plus élevés, un statut des femmes plus
abaissé qu’en Afrique du Nord.

23
LES CAHIERS DE L’AJM, N°2
Éléments d’anthropologie: les relations familles - écoles

6. La question de la perma- tion de groupes parias des Noirs et des Amérin-

diens. L’Europe témoigne aussi de cette capacité
nence ou de la disparition de d’intégration (cas des Polonais et des Espagnols en
France par exemple). Nous ne pouvons aussi que
valeurs sur un territoire ? remarquer que l’arrivée en Europe de populations
La permanence des valeurs portées par une pop- issues de familles communautaires endogames
ulation s’exprime sur le-s territoire-s où résident marque la fin de ce modèle organisationnel famil-
ces populations. En cela l’histoire de la commune ial. Le taux de mariage entre cousin-e-s s’effondre
de Molenbeek-Saint-Jean depuis le début de l’ère très rapidement, dès la 1ère génération.
industrielle est révélatrice. Les populations qui se
sont installées sur son territoire depuis le milieu Les valeurs familiales, quant à elles, s’étiolent et ten-
du XIXème ont systématiquement été perçues dent aussi à la disparition. Nous renvoyons ici aux
comme différentes et inégales, voire même po- exemples donnés: ceux des USA et de la France. La
tentiellement dangereuses. Ces relations à l’au- disparition des valeurs d’origine et l’adoption des
tre ont certes pu prendre des formes différentes valeurs du territoire d’accueil s’effectuent, sauf si la
au fur et à mesure du temps s’écoulant mais société d’accueil rejette spécifiquement des popu-
partagent le trait commun que les populations lations nouvellement arrivées. On peut alors assis-
nouvellement arrivées ont été reléguées. Ces pro- ter à des processus d’anomisation et de dislocation
cessus de relégation ont frappé tour à tour les pa- des groupes rejetés. Il en va ainsi des Noirs aux USA
ysan-ne-s flamand-e-s venu-e-s s’installer à Mo- où les taux de mariages mixtes sont très faibles et
lenbeek-Saint-Jean au cours du XIXème siècle, les où 50% des femmes sont des mères célibataires. Il
Juif-ve-s fuyant à la même époque les pogroms de en va aussi des Turcs en Allemagne. Si l’endogamie
l’Europe Orientale, les Européen-ne-s du Sud ve- a disparu au sein de ce groupe, les mariages mix-
nu-e-s dans la première moitié du XXème siècle, tes avec des Allemand-e-s sont très rares.
les populations nord-africaines venues après 1950
et actuellement les Rom-e-s venu-e-s d’Europe La survivance à plus longue échéance des valeurs
Orientale. Une telle constance dans la méfiance et d’origine et/ou l’apparition de situations d’anomi-
la relégation traduit une permanence nette dans sation et de dislocation renseignent donc elles sur
l’attitude de la société d’accueil et qui va au-delà les incapacités d’accueil de certaines sociétés et /
de la perception de ces nouvelles populations ou les volontés de rejet ou de mise à part mises en
comme simplement des populations ouvrières œuvre par les populations d’accueil.
ou situées en bas de l’échelle sociale. La reléga-
tion s’explique alors plus par des raisons anthro- Par ailleurs, la question de la permanence des
pologiques que par la perception de la position valeurs portées par les sociétés d’accueil, au sein
socio-économique des nouveaux-elles arrivé-e-s. des territoires au sein desquels elles vivent, s’inscrit
La famille paysanne belge ne considérait pas ses aussi dans un contexte de transformations anthro-
enfants comme égaux. pologiques majeures actuellement en cours :

L’histoire montre pourtant que les normes organ- - élévation importante du statut des femmes
isationnelles familiales des sociétés d’origine dis- - nouvelle stratification éducative
paraissent le plus souvent rapidement. Les pop- - importance des naissances hors-mariage
ulations, après 2, 3 ou 4 générations adoptent les - importance des taux de divorce
normes familiales des sociétés d’accueil. Les USA - reconnaissance de formes d’union autres que
constituent l’exemple le plus patent de cette dis- mariage hétérosexuel
solution des normes organisationnelles d’origine - multiplication des familles monoparentales
des populations arrivantes. La face sombre de cette - élévation de l’âge de procréation
intégration aux normes de la famille nucléaire ab- - fécondité très faible
solue américaine est le maintien dans une situa-

24