AURAICEPT NA N-CES

LE MANUEL DES LETTRS CE SONT LES TEXTES DE LA PARTIE DCRIVANT LES OGHAMS DANS LE LIVRE DE BALLYMOTE ET LE LIVRE JAUNE DE LECAN, ET LES TEXTES DU TREFHOCUL CONTENUS DANS LE LIVRE DE LEINSTER DITS PARTIR DE HUIT MANUSCRITS, AVEC UNE INTRODUCTION, UNE TRADUCTION DU TEXTE DU BALLYMOTE, DES NOTES et DES INDEX PAR GEORGE CALDER, B.D.
Lecteur [matre de confrence] en Celtique, Universit de Glasgow

EDINBURGH: JOHN GRANT 31 GEORGE IV. BRIDGE 1917

[La prface a t omise ici, ainsi que le texte original en Irlandais, except les pomes que je vous fournis avec un vocabulaire partiel afin que vous compreniez pourquoi ma traduction diffre de celle de Calder. Les rfrences donnant la place dans les manuscrits qui sont en tte du texte irlandais ont t conserves.]

[Pour mes commentaires sur les traductions de Calder, jutilise principalement cinq ouvrages :

Rudolf Thurneysen, A Grammar of Old Irish, Dublin Institute for Advanced Studies, 2003. MacBain, An Etymological Dictionary of the Gaelic Language, disponible en ligne http://www.ceantar.org/Dicts/MB2/index.html. Il est ddi au galique cossais mais il contient de nombreuses formes irlandaises, galloises et bretonnes (et de nombreuses fautes dorthographe dues la digitalisation). Dictionary of the Irish Language, E. G. Quin (Ed.), Royal Irish Academy, 2007. Se trouve en ligne sous le nom de eDIL mais on ne peut alors le consulter que page page. Ce dictionnaire est issu dune ligne drudits irlandais qui lient le dictionnaire de OReilly (1868) la version actuelle, encore en volution, mais peu prs termine en 1976. Il reprsente donc plus dun sicle de travail collectif et Calder navait videmment pas eu accs toutes ces connaissances. Je le citerai sous le nom de DIL. Quand un mot de lAuraicept nexiste pas dans cet immense dictionnaire, cela revient dire quon ne lui connat pas dutilisation par ailleurs. Seule linterprtation de Calder est disponible et donc dautres interprtations sont tout fait possibles. J. Vendryes, Lexique tymologique de lIrlandais ancien, CNRS et Dublin Institute for Advanced Studies, 1974-1996 (disponible auprs de ce dernier). Trs enrichissant mais ne fournit que les lettres : A, B, C, D, M, N, O, P, R, S, T, U. Je le citerai sous le nom de Vendryes. videmment, jutilise aussi lAuraicept lui-mme et, en particulier, le glossarial index que Calder a plac la fin de sa traduction.]

[Notez que loeuvre de Calder comprend six parties. son introduction que jai partiellement traduite. la collation en Irlandais (principalement moyen mais aussi parfois ancien) et la traduction en Anglais de lauraicept des versions du Book of Ballymote contenus dans les manuscrits B et E. Il contient quatre version de lauraicept : le le premier manuel des Potes , le livre de Ferchertne , le livre de Amairgein Glungeal , et le livre de Fenius . Ces quatre versions sont termines par une sorte de rsum potique : le Trefocal.. la collation en Irlandais de lauraicept du Yellow Book of Lecan et du manuscrit Egerton la collation en Irlandais du Trefhocul contenu dans les manuscrits LL et HM la collation du De Duilib Feda contenu dans BB et LL la collation et la traduction en Anglais du Ogam contenu dans BB.]

AURAICEPT NA N-CES

MSS. TRANSCRITS OU COLLATIONNS

PREMIRE FAMILLE (Textes courts)

BB.

B. Livre de Ballymote (308 44-333) 14me sicle, R.I.A. [Royal Irish Academy] E. MS. I., Advocates Library, Edinburgh. L. Livre de Lecan, R.I.A.

M.

HM. Livre de Hy Maine (Trefhocul, avec des exemples), R.I.A. B, E, L contiennent le pome mnmonique mais pas le Trefhocul.

SECONDE FAMILLE (Textes longs)

YBL. Yellow Livre de Lecan (219 23-241 13). T.C.D. [Trinity College Dublin] Eg. Egerton, 88 (63 1 26-761 41), British Museum. YBL, Eg. ne contiennent pas le pome mnmonique ni le Trefhocul. T. H.4.22 (pp. 159-207) T.C.D. Ce MS. est intermdiaire entre la premire et la seconde famille. Il ne contient ni le Trefhocul ni le pome mnmonique, mais il prsente un pome denviron 200 strophes sur lhistoire biblique ancienne. LL. xii. sicle, T.C.D. Le Trefhocul avec des exemples.

Ed. MS. vii. ii 1-39, Advocates Library, le dbut dun glossaire de lAuraicept qui ressemble beaucoup au glossaire de Lecan.

[Mes commentaires sont entre crochets et en fonte Times 8 sauf les traductions depuis le Latin et lAllemand qui sont en fonte 10. Les commentaires dans les commentaires sont en fonte 8 et italiques]

[Les parties dont la traduction a t remise plus tard sont indiques par un ***]

AUTORITS CITES OU AUXQUELLES IL EST FAIT RFRENCE [Non transcrit ici]

INTRODUCTION [de Calder]

LE Manuel des Lettrs, dit ici pour la premire fois, pose de nombreuses questions. ces est souvent un quivalent fili. Le Filidecht comprenait lensemble de la posie, le romanesque, lhistoire, la biographie, la gographie, la grammaire, les textes anciens et la lgislation. Les lignes 407,8 font probablement allusion au juriste-pote qui, de son sige, rendait des jugements en vers. LAuraicept parle principalement de lalphabet des Oghams et de la grammaire, mais si on y inclut le Trefhocul, il traite galement de la posie au sens strict. [Les rfrences aux lignes de lAuraicept donnes par Calder, comme celle ci-dessus 407, 8 ou les suivantes entre ( ) comme ci-dessous (2193), indiquent des lignes. Pour retrouver ces lignes, il vous faudra consulter loriginal ou son .pdf quon trouve : http://www.archive.org/details/auraicept00calduoft.]

Les potes, filid, taient une confrrie, dcrtant ses propres lois et disciplinant ellemme ses membres(2193). Ils demandaient et exeraient le droit de dtre logs eux-mmes et leur suite (2221) et ils exigeaient une somme fixe en paiement de leurs compositions potiques.

En gnral, ils taient pays de bon cur; la mthode pour forcer les mauvais payeurs sexcuter tait la satire. Lusage de cette arme puissante tait modr par un rglement (1935), et certaines formes de satire, comme le tamall n-aire (1932), tait interdit dans le Trefhocul; et bien que les potes aient t interdits par la loi depuis plus dun sicle, encore aujourdhui et dans certains districts, la phrase, dheanamh aoir air, satiriser quelquun, nest pas sans effet terrorisant.

Les potes formaient une socit secrte au langage particulier et intelligible deux seuls. Selon leur tradition littraire, Fenius, leur demande, cra pour eux ce langage (195), son obscurit tait primordiale (21). Le people se souleva souvent contre les potes et tenta de rejeter leurs exigences. Un tel soulvement prit place Drumketta, en lan 590 (1472). A cette poque ils taient au nombre de 15000. Du fait de que St Columba, lui-mme un fili, ait pris leur dfense, on les autorisa continuer, sous rserve de certaines restrictions.

Les filid taient une classe strictement professionnelle, subissant un entranement rigoureux pour quils puissant tenir leur place. Les bards, au contraire, taient non professionnels et plus ou moins sans formation particulire mais ils pratiquaient un grand nombre de formes potiques dans lesquelles les filid aussi devaient tre bien entrans. Les tables suivantes (ref. ce sujet dans Joyce, Social Hist., i. 430) montrent la place que lAuraicept occupait dans leurs tudes.

Le Fili, son rang, nom, et les compositions potiques quil doit connatre, avec les rcompenses associes, ainsi que sa suite(2219-2254).

[A = Aux Ftes; V = En Voyage; B = Pour les Besoins ordinaires; C = aux ftes potiques ou aux Comptitions]

Rang Nom
I. II. III. IV V. ollam anrad cl cano doss

Type de posie
anamain nath anair emain lid

Rcompense
un chariot( = une servante) cinq vaches quatre vaches un cheval ( = deux vaches) une vache allaitant

Suite du pote

A
24 12 8 6 4

V B C
8 6 5 3 2 12 5 4 2 1 10 8 6 4

VI. VII.

macfuirmid foclc

setrad dan

une vache grosse dun veau

une gnisse de trois ans

3 1

1 1

1 1

3 2 1?

Les premires tudes du Fili

Chaque anne comprend les tudes de lanne prcdente.. [Notez que Calder introduit ici certaines conventions de lIrlandais moyen : -i- = c. d. ; 7 = et]
1 foclc 1. oghum, en plus de loghum rgulier; lAuraicept incluant son prologue et ses variations; 1. drcht; vi. dan. Ir. T. iii. 32. 1. oghum, en plus de loghum rgulier; vi. leons dtailles du filidecht; xxx. drcht; x. setrada, senamain, and snaithe senamna. Ir. T. iii. 34, 9. oghum, en plus de ebadach nIlmain; vi. autres leons dtailles du filidecht; xl. drcht; xvi. laid. Ir. T. iii. 34, 12. 1. drcht; 1. bretha nemid; xx. emain. Ir. T. iii. 36, 18. 5 cl 1x. drcht; xxx. anair; xxx. iarmberla. Ir. T. iii. 37, 21 6 anrad Ixx. drcht; Ixxx. nath mr; Ixxx. nath becc 7 berla na. filed. Ir. T. iii. 38, 25. 7 ollam brosnacha suad, c. d., les formes bardiques que le pote devait connatre car ce sont les leons de la septime anne du pote; p. ex. I. les divisions des brosnacha, c. d. dechnad mr, et deux sortes de dechnad mr sont cites ici, nommment, sned and trebrad. Ir. T. iii. 39, 32.

macfuirmid

3 4

doss cano

...

9, 10 11 12

...

fiscomarca filed -i- didli berla 7 clethchor choem 7 reicne roscadach 7 lide -i- tenmlida 7 immas forosnai 7 dichetal do chennaib na titaithe 7 dinshenchus, et tous les contes principaux dIrlande afin de les raconteur aux rois, lords, et gentilshommes. Car le fili nest pas encore parfait. Ir. T. iii. 49, 91. xl. sennath -i-; xv. luasca 7 vii. ena; eochraid des Ix. mots avec les formes et xiv. srotha et vi. dili feda. Ir. T. iii. 54, 99.

... ...

1.anamain mr; 1. anamain becc. Ir. T. iii. 59,113. cxx. rochetal; iiii.cerda, c. d. cerd de Ladchend mic Bairchida (lt., pp. 17, 27), 7 cerd hi Chota, 7 cerd hui Bicni, 7 cerd Bci. Ir. T. iii. 60, 121.

Il suffit dune tude rapide de lAuraicept pour se convaincre que sa source extrieure principale est celle des grammairiens latins. Certains sont mme explicitement cits comme Priscian (450 Ap. JC), Donatus (350 Ap. JC), Pompeius, et Consentius. Si lon veut prtendre que les citations de ces auteurs sont des additions tardives de lAuraicept, en guise dillustrations savantes, on rpondra quen tous cas lorganisation gnrale des matires suit troitement le style didactique des grammairiens comme les exemples suivants, qui sont rencontrs passim [ici et l] le montrent:

Qustio

est, Gr. Lat. v. 537, 16, 29; 541, 20, 32. cest, Aur. 9, 57.

Quaesitum est, v. 228, 18 Qaeritur, v. 165, 27; 210, 38 De qua quaeritur, Origg, xvi. 10, 2 ut sciam, v. 195, 19. ut scias, v. 121, 15, 18; 173, 18: co fesear, Aur. 1577. ut sciamus, v. 10, 16. sciendum est, v. 180, 32: is soigti Aur. 3508, is fisid 3523 scire debemus, v. 277, 30. scire debes, v. 142, 15. conagar, Aur. 1019, 1375

Le sujet lui-mme de lAuraicept est largement identique celui trait par les grammairiens latins dans leurs premiers chapitres lalphabet, la classification des lettres, les sons et les syllabes, les variations des consonnes et des voyelles, le genre et la dclinaison des noms, les comparaisons des adjectifs, les prpositions gouvernant les cas datif et accusatif, les accents, artificiels et naturels, les mots et les espces et quelques autres points de dtail. Les omissions sont presque galement significatives. Il ny a pas de classement des dclinaisons, pas de dclinaison des adjectifs laquelle est implicite dans celle des substantifs, rien sur les pronoms sauf lorsquils marquent le genre (aurlonn, 585), ou sils sont souligns par fin = met (726), et il manque toutes les flexions verbales. La similarit entre Latin et Galique se rompt sur ces points. Le paradigme du verbe est prliminaire et relatif au galique seulement

(304, 653). Un effort est fait pour montrer que sil y a bien une correspondance de sens entre les deux langages, le Galique est cependant le plus complet (1081). La langue [de lauraicept] est lIrlandais moyen [du Moyen-ge], mais le fonds do part tout le travail appartient la priode de lIrlandais ancien.

La composition consiste en un texte et un commentaire, ce dernier formant la plus grande part du travail; le commentaire, en partie aussi vieux que le texte, cest constamment dvelopp. Le texte, dune criture large dans la plupart des MSS., est imprim au plomb. Le BB, que nous suivons ici, rduit le texte. Le Livre de Lecan et T. font une plus grande part au texte. La question de savoir ce qui est texte et ce qui est commentaire ne sera bien rsolue que par une tude ultrieure, mais on peut remarquer que la plus grande part du matriel primaire est contenue dans largumentation de faon identique au commentaire de sorte quelle semble confondue avec le commentaire. Comme, de plus, le commentaire lui-mme se rfre au texte en utilisant des expressions comme Cid am tuc-somh (97), Cid ara n-ebairt (378, 484, 512, 385), intan roraidh (421), ata acht lem (2973), amal asbert i curp in libuir (173, 241) o corp in libuir dsigne toujours le texte du livre comment.

***

Le langage des commentaires eux-mmes est fond sur lusage de lIrlandais ancien. Il reconnat explicitement trois genres aux substantifs et aux pronoms. En celui-ci airdbdad (1264) signifie que les consonnes, f et s sont rendues silencieuses. Dans son usage tardif ce terme devient airdibad, urdubad (uirdhiughadh, OMolloy, Gr. 61), et dsigne leclipse, obnubilatio [disparition].

***

LAuraicept proprement dit est d quatre auteurs, Cenn Faelad, Ferchertne, Amergen, and Fenius. [1]Les extraits du Livre de Cenn Faelad traitent de: Les origines du Galique (100). Divisions de lalphabet Latin (312), et de lalphabet Irlandais (392).

Opposition entre le traitement des semi-voyelles en Latin et en Irlandais (445)Les genres en Irlandais (520). Degrs de comparaison en Latin, et les distinctions qualitatives et quantitatives en Irlandais (639).

[2] Les extraits du Livre de Ferchertne traitent de: Les sept lments du discours en Irlandais (739), et la formation et les pouvoirs des lettres de lOgham (943).

[3] Un long extrait du Livre de Amergen traite de: lorigine du Goedelg (1034). Ce passage est antrieur en date et par son langage lensemble du document. En fait, cest un autre prologue alternatif. [4] Les extraits du Livre de Fenius (1102) traitent de:

Les alphabets Hbreux, Grecs, et Latins (1129), do vient sans doute lattribution Fenius qui connaissait bien ces langages (160), et qui tait contemporain de lExodus (i 104). Les pieds des vers et le contenu syllabique des mots Irlandais (1213). Variations des consonnes (1264). Les cinq sortes dIrlandais (1302). Les vingt-cinq inflexions (1515). Quest alt? (1577). La fin du texte de lAuraicept est signale (1636).

En plus de ces quatre anciens livres que nous venons de citer, le Livre de Cenn Faelad, le Livre de Ferchertne (735), le Livre dAmergen (1028), le Livre de Fenius, Iair mac Nema, et Gaedel mac Ethiuir (1102), deux autres sont cits, le Dile Feda (5416), dont le document relatif lOgham est peut-tre un prolongement et le Cn Ollaman (1204, 4385) peut-tre une forme ancienne du document sur la Mtrique. Les citations des quatre premiers livres sont crites comme dhabitude dune criture ample; il est cependant possible que certains passages les contenant soient compris dans le commentaire avec une criture normale. En effet, partout o un passage du commentaire est ensuite expliqu en dtail avec les

tymologies artificielles habituelles, ceci est une indication que ce passage appartenait probablement lorigine au texte ancien. Alors que lattribution du Livre de Cenn Faelad est probablement vritable, on ne peut en dire de mme des Livres de Ferchertne, Amergen, et Fenius. Les citations datent sans doute dcrits rdigs approximativement au temps de Cenn Faelad, mais dauteurs inconnus. Un commentateur (1019-1027) suppose que le travail de ces auteurs a t les tapes successives conduisant au grand achvement, le Trfhocul. La dclaration dun autre commentateur disant que "ce qui est dabord en accord avec le livre a t invent en dernier, cest dire, le Livre de Cenn Faelad" (66) peut signifier que cet auteur a coordonn tout le matriel ancien, et la prsent sous sa forme actuelle. Ce point de vue est en accord avec un autre commentateur qui dit que Ferchertne a compos lAuraicept mais que Cenn Faelad la rcrit, ou copi, avec la plus grande partie du texte (2638). Il ne semble pas y avoir de raison dattribuer le "Livre de Cenn Faelad" lauteur portant ce nom. Cest une personne bien connue. Il est mort en 679 Ap. JC. Son pedigree est donn dans la gnalogie du Cenl nEogain. Ses pomes, traitant principalement des guerres de son clan, les Ui Nill du Nord, sont souvent cits dans les annales. La tradition curieuse relative son "cerveau doubli" (77) est certainement fonde sur un fait observ. Il est possible quil ait reu une bonne ducation dans sa jeunesse mais quil ait dvelopp un cerveau doubli ["brain of forgetfulness"] en passant du statut de lettr celui de soldat. Il a certainement combattu la bataille de Moira en 637, o il a t bless. En revenant la vie civile et ses premires activits, la posie, les mots et la lecture (78), il posa les fondements de la rputation quil a encore, celle dtre Cenn Faelad, lInstruit OC. Lect.). La priode pendant laquelle il fut un lettr stend donc sur 42 ans, entre la bataille de Moira et sa mort, et sa production peut tre mise au rang des plus anciens spcimens du langage. Mais il fait rfrence des auteurs Irlandais encore plus anciens, augdair na nGaideal (79), qui crivit au sujet de la grammaire irlandaise, ou des origines de lIrlande. Il peut se rfrer des uvres comme la chronique irlandaise Eusebii (riu, vii. 62) ce qui nous amne lan 609, et dont la partie perdue au dbut peut tout fait avoir contenu lhistoire de Fenius. Ecrivant en 603, S. Columbain fait reference aux antiqui philosophi Hiberni [les anciens philosophes de lIrlande] comme des experts en chronographie. Ainsi, ds avant le 7me sicle a exist un tat des connaissances tenu en estime par les crivains de ce sicle, ceci bien que les produits directs des ces anciennes connaissances ne nous soient pas parvenus. Si nous supposons que Cenn Faelad en est rellement lauteur, et donc que lAuraicept ait t commenc peu prs au milieu du 7me sicle, comment se fait-il que les Irlandais aient profit des lumires de la connaissance alors que les autres nations taient noyes dans lignorance? Zimmer (SPA., Dec. 1910, p. 1049) citant un passage de Aur. 1859-1876 souligne fortement ceci: "Das sind die Elemente der Kasus- und Numeruslehre, wie man sie als Teil des ber viele Jahre sich erstreckenden Studiums der irischen fili (Grammatiker, Metriker, Antiquare und professionsmssiger Dichter) in den nationalen Schulen Irlands traktierte, als Klemens der Ire an der Hofschule Karls des Grossen jungen Franken das abc beibrachte, als Dicuil in St Denis, Dungal in Pavia, Sedulius in Lttich und Metz, Moengal in St Gallen, Johannes Scottus an der Hofschule Karls des Kahlen ttig waren; durch diesen Unterricht ist Cormac mac Cuilennain gegangen (gest. 908), der nebenbei ganz austndige Kenntnis im Latein, Griechisch, Hebrisch, Altnordisch, Angelschsisch und Kymrisch besass." [Ce sont les lments des leon des cas et des nombres que lon traitait dans les coles nationales dIrlande comme lments des nombreuses annes dtude des fili irlandais

(grammairien, versificateur, bibliothcaire des livres anciens et pote professionnel). Telle a t lactivit de Klemens der Ire [Clment lirlandais] qui a enseign labc aux jeunes Francs lcole de la cour de Karl le Grand [Charlemagne] , Dicuil St Denis, Dungal Pavie, Sedulius Lttich et Metz, Moengal St Gallen, Johannes Scottus [Jean lcossais] lcole de cour de Charles le Chauve; Cormac mac Cuilennain (mort en 908) est pass par cet enseignement, lui qui, en plus, possdait une connaissance remarquable du Latin, du Grec, de lHbreu, du Vieux Norrois, de lAnglo-Saxon [Old English = Vieil Anglais] , et du Gallois.]

La plus haute pousse de culture intellectuelle de lIrlande ancienne a t sans aucun doute cause par lafflux des lettrs venant du continent. Dans ses recherches, Zimmer est tomb sur le passage suivant: Huni, qui ex nephario concubitu progeniti sunt, scilicet demonum, postquam praeheunte caterva viam invenerunt per Meotides paludes, invaserunt Cothos quos nimium terruerunt ex improviso monstro quod in illis erat. Et ab his depopulatio totius imperii exordium sumpsit, quae ab Unis et Guandelis, Gotis et Alanis peracta est, sub quorum vastatione omnes sapientes cismarini fugam ceperunt, et in transmarinis, videlicet in Hibernia, et quocunque [lire quocumque] se receperunt maximum profectum sapientiae incolis illarum regionum adhibuerunt. [Les Huns, engendrs par un accouplement abominable, certainement le dmon, aprs que leur troupe en marche eut trouv le chemin par les marais Motides, envahirent les Goths quils pouvantrent exagrment par leur monstruosit imprvue. Et ceci est lorigine de la dpopulation de tout lempire, qui sest ralise pour les Unes [dautres Huns, les Ubiens ?], les Guandales [les Vandales ?], les Goths et les Alains, tous les savants prirent la fuite au-del des mers la suite de cette dvastation et, en traversant la mer, bien entendu vers lIrlande, et partout ils ramenrent le plus grand progrs du savoir quils apportaient aux habitants de cette rgion.]

La premire partie de la dclaration quant aux Huns est tire de Jordanes qui a crit vers 550, ce qui tablit de faon approximative la date de la dpopulation de lempire et la rue des lettrs vers lIrlande. Nous pouvons supposer que cette migration datait dun peu avant la date o elle est rapporte. Les relations entre Irlande et continent se sont certainement poursuivies.

***

Examinons maintenant quelques extraits des travaux de deux auteurs Latins, Isidore et Maro.

ISIDORE OF SEVILLE, mort en 636.

Ses Etymologi ou Origines en vingt tomes contiennent une telle quantit dinformation de telle nature quil est impossible de rsister la conclusion que les compilateurs de lAuraicept disposaient de ce document en face deux. A tout le moins, il est certain que Cenn Faelad et Isidore ont tir leur matire dune source commune, car les faits (ou les faits supposs) quils rapportent sont les mmes ainsi que leur phrasologie.

***

Les citations suivantes tires de divers tomes des Origines montrent ce que lAuraicept devait cette source aussi bien dans sa structure gnrales que dans les dtails.
.

Certaines rfrences dmontrent que les Irlandais et lIrlande ntaient pas inconnus dIsidore, au moins en tant qucrivain: Horrent et male tecti cum latratoribus linguis Scotti. Origg. xix. 23, 6. [Traduction approximative. Je suppose que cela signifie que le langage des irlandais tait considr par Isidore comme grossier: Les cossais [ou les Irlandais] sans discrtion hrissent avec des langues aboyeuses ] Scotia idem et Hibernia proximae Brittianiae insula, spatio terrarum angustior [lire : augustior], sed situ fecundior. Haec ab Africo in Boream porrigitur. Cujus partes priores Hiberiam et Cantabricum Oceanum intendunt, unde et Hibernia dicta: Scotia autem, quod ab Scotorum gentibus colitur, appellata. Origg. xiv. 6, 6. [Lcosse et lIrlande sont des les proches de la Bretagne, loignes des terres plus vnrables, mais un endroit plus fertile. Elles stendent au nord de lAfrique. Leurs parties les plus avances sont tournes vers lHibrie[lEspagne] et locan Cantabre [le golfe de Gascogne et audel], do on dit: lHibernie [lIrlande] est appele lcosse, de ce quelle est peuple de la race des cossais.]

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Les consonnes, les semi-voyelles, et les lettres silencieuses sont traites de faon semblable dans les textes galiques et latins:

***

Des titres de chapitres ou de sections des Origines apparaissent comme noms des Ogham: De homine xi. I. De avibus xii. 7. Oppida nobilia xv. I, 6. De aedificiis sacris xv. 4. De navibus xix.I,I daenogam 5709. enogam 5692. dinnogam 5687. ceallogam 5702. ogam n-eathrach 6132. ogam trda 5724.

De instrumentis rusticis xx.14. De coloribus xix. 17

dathogam 5697.

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II VIRGILIUS MARO, GRAMMATICUS

Lditeur, Huemer, dans sa Praefatio, p. xi., aprs avoir fourni une liste des erreurs communes tous les MSS. de Maro, conclut: Atque archetypum illud litteris scotticis scriptum fuerit necesse est, cum a et u, c et t, r et s, s et f, p et f, saepe permutatae videntur. [Mais il aurait t ncessaire de voir que le modle de ces lettres crites cossaises [ou irlandaises] change souvent a et u, c et t, r et s, s et f, p et f] La conclusion est irrsistible [indiscutable ?]. Que ce soit le scribe lui-mme qui ait commis ces erreurs, ou, comme le pense son diteur, quil les ait copies dautres, les sources de Maro, dans ce quon connait de lui, sont irlandaises. Meyer (SPA July, December 1912) produit deux listes de 42 noms, tires du document de Maro, quil considre tre dorigine celtique.

Aemerius p. (22). Andrianus (173). Area rex (15). Asp-orius (5). Assianus (173). Bi-entius (137). Breg-andus (162). Don (15, 30). Fassica f. (123). Gabr-itius (126). Galb-arius (163).

Lato-mius (123). Lugenicus (162). Mart-ulis (92). Mitterius (114). Ninus (119). Oss-ius (163). Perrichius (163). Plastus (151). Prass-ius (61). Regulus (?) (133). Rigas f. Rigadis (122).

Galb-ungus(10,122,133). Rithea Nini regis uxor (119). Gal-irius (146). Gall-ienus (129). Gelb-idius (36). Gerg-esus (15). Glengus(i22, 133). Gurg-ilius (173). luu-anus (54). Lap-idus (19). Lassius (107). Sagillius Germanus (17). Samm-inius, Virgils uncle (28). Sarbon (122). Sarr-icius (123). Saur-inus (28). Sedulus (138, 139). Senenus (138). Sulpita (24). Ursinus (90).

***

Linfluence de Maro est encore plus vidente dans le Trefhocul. Le nom Trefhocul nest pas sans ressembler au titre du chapitre De trimodo dicendi genere, Orig. ii. 17 dont il peut tre issu. De mme, les 12 sujets composant le Trefhocul peuvent avoir t suggrs par les duodecim latinitates de Maro, p. 88, 22, p. ex.

***

OGHAM.

Lalphabet Ogham ntait pas dorigine Irlandaise (388, 2771). "Vielleicht," dit Zimmer, "schon dem 2. Jahrhundert n. Chr. ist der Verkehr des keltisch-rmischen Westgalliens mit seiner alten Kolonie, dem keltischen Irland, die Einfhrung des Ogamalphabets in Irland und die Sitte, dem Dahingeschiedenen aufrechtstehende Steinpfeiler zu errichten, zuzuschreiben" (SPA., 8th Dec. 1910, p. 1096). [Peut-tre dj au 2me sicle Ap. JC doit-on attribuer la circulation des Gaulois de lEst celto-romains avec leur ancienne colonie, lIrlande celte, lintroduction de lalphabet Ogam en Irlande et la coutume importe l-bas driger des pilier de pierre verticaux [sic],]

Daprs MacNeill (p. 335) lorigine de lalphabet Ogham doit tre place aprs la conqute de la Gaule par les Romains, parce quauparavant les Celtes de lOuest utilisaient lalphabet Grec et lOgham est fond sur lalphabet Latin. Quant notre connaissance du Galique crit, les inscriptions Ogamiques bouchent lhorizon [comprendre : cest surtout ce quon connat], et, quelques exceptions prs, les symboles ogamiques sont identiques ceux de la tradition des MS. plus tardifs.

Groupe B.

Les oghamistes sont daccord que F, la troisme lettre de ce groupe, doit tre lue comme un V sur les inscriptions.

[une coutume fantaisiste mais persistante [qui sera explique plus loin par une faon de parler de lAuraceipt] veut que la troisime lettre de lOgam soit Nion. Voil une premire preuve de linanit de cette affirmation.]

Groupe H.

Dans le Kilkenny Arch. Journal, July 1874, p. 231, Mr G. M. Atkinson a suggr que ce groupe est nomm daprs les cinq premiers nombres galiques, haon, do, tri, ceathar, cuig. Cette suggestion, indpendamment du problme de lorigine du groupe H, est contredite par le fait que en in O.I. [= Old Irish, Irlandais ancien] nest utilis quen composition avec un substantif; ceci tant, cest un support mnmonique utile, et il indique une connexion possible entre ce groupe et les numerosa, No. IV. des duodecim latinitates de Maro, p. 89,9. La difficult se trouve dans la lettre H, la premire lettre de ce groupe. Daprs Maro, H a deux pouvoirs, ad motationem [vers le mouvement frquent] et ad fortitudinem [vers la force (ou la rsistance)], distinctions qui correspondent aux valeurs dans le texte: (1) H non est litera sed nota aspirationis (767) [H nest pas une lettre mais une note daspiration], et (2) B cum aspiratione pro p ponitur [B avec aspiration est plac pour p](433). Aucune instance dmontre de H nest prsente dans les inscriptions oghamiques, et ce signe peut avoir t cr lorigine pour reprsenter une consonne devenue rare ou obsolte avant les inscriptions existantes; et cette premire valeur de H a t attire par, puis identifie avec le symbole issu des sources latines. Un effort peut tre entrepris pour tablir la seconde valeur sa valeur de lOgham de H partir des considrations suivantes.

***

Groupe M.

Le fait que le troisime symbole ait leffet des deux lettres ng ne prouve rien quant cette combinaison (4925) [? mais sic ]. Dans les inscriptions oghamiques , les lettres, si elle appartiennent des syllabes diffrentes, sont crites spares, Ir. Ep. i. 49. Le quatrime symbole est dit reprsenter sr ou str, et les exemples Stru 247, 2562, Streul 5690, Strannan 5795, semblent suffisants pour tablir ce son. Les autres exemples dsignent un son rare ou obsolte comme le z anglais, p. ex., stmlach 5695, srghuindeacht 5801, sst 5727, srorca 5700. Aucune instance authentifie de ce symbole na t trouve dans les inscriptions.

Groupe A.

Les voyelles simples ont le mme ordre et valeur quen Latin. En pigraphie, aucune distinction des voyelles longues et courtes na jamais t observe.

Groupe Ea ou Diphtongues.

Les premiers et derniers symboles ea et ae sont changs. Le doublement de chaque lettre dans le texte explicatif (1143) montre que les symboles reprsentent des voyelles longues aussi bien que des diphtongues. Des exemples de et (2873) sont donns, et de et e (1285). Le symbole pour (1369) et aussi utilis pour p (Ir. Ep. ii. 83; ref. MacNeill, p. 335,6) et pour le y mdian. Le symbole for (1365,70) est aussi utilis pour x, qui est considr comme un double c ([c invers]c [le tout ressemble un x manuscrit comme : ]). Le Prof. MacAlister (Ir. Ep. ii. 144-8) a signal un excellent exemple - et peut-tre deux - de Nathair im Ceann (5821). Partant de laxiome que les Oghams ne sont pas des cryptogrammes (Ir. Ep. i. 66), il ne peut accepter que les groupes B et H puissent tre consciemment changs (ii. 26, 140). Mais cet change est envisag (Aur. p. 306, 42), et puisque ltude des Oghams tait un travail lmentaire prescrit aux tudiants juniors, il est miraculeux que tant des pigraphes soient en Ogham rgulier [? sic].

[Fin de lintroduction de Calder]

************************************** Table des noms darbres et de leur rang daprs Fenius et Ogma

Fonte Times new Roman fine : Ogam de Fenius (4 groupes darbres numrs) Fonte Book Antiqua grasse : Ogam dOgma (3 groupes annoncs, deux numrs explicitement)

Entre parenthses le rang des arbres selon Ogma quand il diffre de celui de Fenius. Il arrive quand mme quils soient daccord, alors les noms donns par Ogma sont simplement en fonte antiqua grasse (exemple : le chne). La liste des arbres donne par Ogma est incluse dans celle donne par Fenius. Quand vous ne voyez pas de nom darbre en Book Antiqua, cest quil est absent de la liste dOgma.

Irlandais airigh (aire)

Calder Chieftain trees

Francais Arbres chefs de clan

Commentaires sur lIrlandais qui a de la valeur, homme libre, chef

n-airigh dur

Arbres chefs de Chieftain trees clan oak le chne

dair ou daur ou daire ou doire chne, le bosquet de chnes, un bosquet trs dense

dur coll coll cuileand

hazel

le chne le noisetier le noisetier le houx

aussi : destruction ; le cou

holly

cuilenn ou cuilend tinne = barre de mtal, masse de mtal fondu, porc sal, le houx ou laulne, un instrument de musique. aball : pommier ; ubull : pomme ceirt = pommier ou chiffon. cert = correct, juste ou petit ou pierre cuire. uinnius = le frne ; dans le texte (vers 648, 705) unnsi ou uindsi = le genre grammatical fminin. nin = frne, lettre n, toute lettre de lOgam, partie de mtier tisser, une vague, un nuage? ibar ou ibor = lif, le bois dif. Voir aussi la [note 1]. gis = pin, sapin gort = un champ, lierre muin = haut du dos, partie

tinne abhull quert apple

(paysan chez Ogma) le pommier (paysan)

uindsiu

ash

le frne

nin ibur

yew

(paysan) lif

gius gort muin

fir

le pin le lierre la vigne

athaig(-)fedha n-athaigh fern fernn sail sail bethi

Peasant trees Peasant trees alder

Arbres paysans Arbres paysans laulne (chef) le saule le saule le bouleau

suprieure, la vigne, une ruse aithech ou aithig = paysan, salari. fedha = lettres-arbre laulne, mais aussi (en posie) un homme ; aussi : bon
aussi

willow

: une poutre

birch

beithe ou beith = le bouleau ; betha signifie : la vie, la dure de la vie

bethi lemh sce huath

elm white thorn

le bouleau lorme laubpine

lem = orme ; mais aussi : faible, impuissant, sans valeur sc = buisson dpines, aubpine ath: horreur, terreur ou aubpine ou une couleur ou un petit nombre ou la terre (matire) crith = tremblement cer = baie, balle ; certhann = sorbier [note 1] luis = sorbier

crithach caerthand

aspen mountain-ash

le tremble le sorbier des oiseleurs le sorbier

luis fodhla fedha Shrub trees

Arbres buissons

fedach = branche ou bien fodelg = petite pine lus = herbe, gnitif losa

fidlosa draighen straif

black-thorn

le prunellier (chef) straif = plante utilise pour la teinture, dans lauraicept seulement : prunellier. mais aussi : lourd, pnible vraisemblablement le fusain larbre vridique je suppose : le chvrefeuille buisson. fith = un tendon, une fibre, une veine (minrale)

trom feorus crand fir fedlend

elder spindle-tree test-tree honeysuckle

le sureau le fusain larbre test le chvrefeuille

fidhat

bird-cherry

le griottier

fid = un arbre ; fidot ou fidat = tremble ou gourdin. fidach =

finncholl

white-hazel

bois. le noisetier blanc fn = vigne ; finn ou find = blanc; coll = noisetier; le mot finncoll (ou findcholl) nexiste pas ailleurs que dans
lauraicept

lossa fedha aitean fraech

Herb trees furze heather

Arbres herbe les ajoncs la bruyre

lus = herbe, gnitif losa ith = tranchant, aigu frech = bruyre ; mais aussi furie

or

(chef) broom le gent (chef) bog-myrtle rushes le gal odorant les joncs

or = limite ou crinire ou bruyre (ur) . r = or (mtal) ou incantation?

gilcach onn raid luachair

onn = le pin ou les ajoncs ou le frne? raideg = nom dune plante lachair = les ajoncs; mais aussi: lclat (brillant)

[note 1] En Grande-Bretagne, il existe trois sortes de sorbiers natifs, souvent appels Service Tree. Cela
cre une confusion avec lif, quelques fois lui aussi appel service-tree (et toujours par Calder). Cette imprcision dans la traduction de Calder explique une confusion courante entre le sorbier et lif dans les livres parlant de lOgam. Ces sorbiers diffrent par leur taille et par la taille et la disposition de leurs fruits (qui varie de celle dune petite baie celle dune prune). 1. Rowan (Sorbus aucuparia) ou Mountain Ash ou True Service Tree. Irlandais moderne: caorthann. Cest le sorbier des oiseleurs. 2. Whitebeam (Sorbus aria) [Poutre blanche] 3. Wild Service Tree [Arbre de service, sauvage] (Sorbus torminalis) Chequers

Les noms de lettres de lOgam, leurs quivalents vgtaux et leurs quivalents potiques (kennings) dans lAuraicept et le Trait de lOgam dits par Calder et McManus partir des textes irlandais anciens et du Moyen ge.

En fait, ce tableau vous explique comment on peut reconstituer lOgam tel que les anciens les connaissaient, dans lorthographe quils utilisaient et avec le sens quils lui donnaient. Chaque fois que jouvre un livre sur lOgam, je vois des attributions fantaisistes, des orthographes inventes, le tout affirm avec une arrogance tranquille. Lisez ce tableau, vous verrez que les anciens cherchaient justifier leurs affirmations, eux, mais navaient pas une seule opinion sur les lettres ogamiques. Par exemple, que la deuxime lettre, Luis, soit associe au sorbier des oiseleurs et la flamme ( cause de la splendeur de ses baies) ou lorme (du fait de labondance de ses chatons), ou aux deux (ce que je crois), je ne saurais vous dire qui a raison. Mais quand vous choisissez lune de ces trois solutions, sachez que lavis des anciens diffrait sur ce point, et prenez ce fait en compte. Ma prsentation est inspire par les traductions depuis lIrlandais Moyen de Calder et de McManus. Il est normal quun traducteur fournisse la version qui lui semble la meilleure sans faire part de ses hsitations ni des interprtations alternatives. Ce nest pas les critiquer de vous prsenter, comme je fais, plusieurs des interprtations possibles du texte en Irlandais. Ma traduction depuis lIrlandais est place entre ( ). Elle essaie toujours de suivre celle de Calder, mais elle peut quand mme en diffrer fortement et je vous renvoie aux textes complets de la traduction que je vous prsente ailleurs pour trouver les raisons de cette diffrence. Les noms de ces lettres ont t dcrits six fois : 1. au dbut de lAuraicept (en abrg DebAur) comme des noms de personnes, 2. par Fenius (en abrg Fen), 3. par Ogma (Ogm), 4. par Morann Mac Main (Mor), 5. par Mac ind Oic (Mac), 6. (publi par McManus et non par Calder, voir ci-dessous) par C Chulainn (CC), avec la traduction en Anglais de McManus (MM). Il arrive que le nom de la lettre soit exactement le mme quun nom darbre mais ce nest pas toujours le cas. Les noms des lettres ont souvent plusieurs sens (cest classique, on dit quils sont polysmiques en linguistique) cest pourquoi je vous donne la liste des sens principaux du mot dsignant une lettre de lOgam. Certains textes fournissent en plus du nom de la lettre et de larbre qui lui est associ, une mtaphore pour le dcrire. Je suis lusage de McManus qui appelle ces mtaphores des kennings (en fait, le nominatif pluriel Vieux Norrois est kenningar mais je prfre franciser ce mot). McManus (dans son article de 1988 dans la revue riu et p. 42 de A Guide to Ogam) prsente des kennings issus de Mor et de Mac quil a dits et quon trouve dans lAuraicept. Vous trouverez ici exactement ce que dit lAuraicept qui est souvent un peu plus prolixe que ne le prsente McManus. Il fournit aussi une troisime version laquelle je nai pas eu accs : les Ogam-mots de C Chulainn. Je vous donne ce dont je dispose qui est donc ldition de McManus. If you directly refer to McManus work, note that he calls A what I call Mor, B
what I call Mac, and C what I call CC.

Les sens que je vous fournis viennent en partie de Calder et de McManus comme je vous lai dit. Nanmoins, jai vrifi le sens de chaque mot soit dans Vendryes soit surtout dans le monumental DIL (les rfrences compltes sont donnes au dbut de la traduction de lAuraicept). Enfin, lorsque McManus donne une traduction sensiblement diffrente de celle de Calder ou de la mienne, je rajoute son interprtation de ces mots entre parenthses comme ceci : (MM : Irl. : version irlandaise ; Eng. version anglaise ; Fr. traduction franaise)

Groupe B DebAur: Babel B beith ou beithe Fen: LETTRE et ARBRE : bethi (sens : lettre B ou bouleau). KENNING :
Feocos foltchain in beithi (feocos = ayant un tronc fltri ; foltchain = folt-cain, belle chevelure)

Ogm: LETTRE et ARBRE : beithi, bethi DFINITION : Beithi immorro

o bethi na cailli forsin cetna fid for set na aipgitri in ogaim. ( De plus, beithe est [nomm] daprs le bouleau de la fort comme premire lettre sur le chemin de lalphabet Ogam. )

Mor: LETTRE et ARBRE : beithi. KENNING : Feocus foltchain ar

son bethi, ar at e sin da egosc in bethi (Tronc fltri et belle chevelure pour bethi car ce sont les deux aspects du bouleau).

Mac: Ogm: LETTRE et ARBRE : beithi, bethi. KENNING : Glaisium

cnis -i- beithi sin in ogaim o bethi na cailli ( Le plus argent de peau, c. d. le bouleau de lOgam daprs le bouleau de la fort ). (MM : Irl. : Glaisium cnis; Eng. Greyest of skin ; Fr. Celui qui a la peau la plus grise).

L luis

CC: Maise malach (MM : Beauty of the eyebrow = beaut des sourcils). Notes sur la traduction de McManus : maise = beaut dans son apparence ; mala = sourcil. Mot mot : ayant de beaux sourcils. DebAur: Lot

Fen: LETTRE : luis (sens : lettre L ou sorbier), ARBRE :cairtheand (sorbier), Vieil Irlandais caerthaind. KENNING : Li sula luis -icaertheand ar ailleacht a caer (li = beaut, dlice; sula vient de sell = pupille, il, regard ; Dlice de lil est le luis, c. d. le sorbier du fait de la beaut de ses baies )

Ogm: LETTRE : luis ARBRE : lemh (lem = orme). DFINITION : Luis -

i- lemh sin isna cailltib (Luis c. d. lorme dans les forts).

Mor: LETTRE et ARBRE : luis. KENNING : Li sula -i- luis sin -iin luisiu (luisiu vient de loise, luise, luisne = flamme, brillance. Dlice de lil, c. d. le sorbier [sans doute : le sorbier des oiseleurs], savoir, la flamme). (MM : Irl. : Li sla; Eng. Lustre of the eye; Fr. Brillance de lil ) .

Mac: Cara ceathra (-i- lem). Cara -i- dil lasna ceathra in lem ar
a blath 7 ar canach. Tucad uad-side for luis in ogaim, ar is uad tuccad luis fair. (Ami du btail (c. d. orme). Ami, c. d. cher au btail est lorme pour sa floraison et ses chatons. La cause de lusage potique correct de luis dans les Ogams, cest la place de luis dans linspiration potique. )

CC: Lth cethrae (MM : Sustenance of cattle = nourriture du btail). Notes sur la traduction de McManus : lth = pouvoir de mouvement, vigueur ; cethrae = pluriel signifiant les
quadrupdes, le btail. Mot mot : vigueur du btail.

F fern

DebAur: Pharaoh

Fen: LETTRE et ARBRE : fernd (= fernn) (sens : lettre F ou aulne ; aussi un bouclier, un bton, un homme (en posie), ladjectif bon. KENNING : Airenach Fiann
-i- fernd, air is di na sgeith (Lavant-garde de la bande-guerrire, c. d. laulne, car on en fait des boucliers)

Ogm: LETTRE et ARBRE : fern ou fearn. DFINITION : Fern -ifearn sin isin caill (Fern c. d. aulne dans la fort )

Mor: LETTRE : fern. ARBRE : fern et KENNING : Airinach Fian i- sciath ar fern aigiseom sin ar a ndergi ar aenrian: no air is i in fern adbur in sceith tucad o fernae forsin fid ogaim rogab ainm uaidhi. Airenach Fian -i- sciath fern sin aigisium ( Avantgarde du groupe de guerriers c. d. bouclier pour laulne avec lui clbre [= du fait de] sa couleur rougetre [ou rougi par le sang] sur la mme voie [de la mme faon] : ou parce que laulne, le matriel avec lequel on fait un bouclier a t donn la lettre de lOgam qui a pris son nom partir de fernae [autre forme de fern = aulne]. Avant-garde du groupe de guerriers, c. d. bouclier du fait de laulne. )

Mac: LETTRE : fernn. ARBRE : fern. KENNING : Comet lachta -iferrn in ogaim sin o fern na caill, ar is i coimetas in lacht,

ar is di doniter lestair imon lacht. ( La garde du lait, savoir laulne de lOgam daprs laulne des forts, car cest ce qui garde le lait car les rcipients contenant le lait sont faits de lui. )

S sail

CC: Dn cridi (MM : Protection of the heart = protection du cur). Notes sur la traduction de McManus : dn = protection dfense et acte de protger ; cride = le cur (motions), la partie centrale, lamour, la valeur (courage). Autre traduction possible : protecteur de ce qui vous est central. DebAur: Saliath

Fen: LETTRE et ARBRE : sail (sens : lettre S ou saule). KENNING : Li ambi

i- nemli lais -i- ar cosmaillius a datha fri marb (La couleur de celui qui est sans vie, c. d. il na pas de couleur, c. d. du fait de la ressemblance de sa teinte avec un mort.)

Ogm: LETTRE et ARBRE : Sail (saule). DFINITION : Sail in ogaim -i- sail dono sin isin caill (Sail [saule] de lOgam, c. d. le saule, encore, dans la fort. )

Mor: : LETTRE et ARBRE : saule. KENNING : Li n-aimbi -i- li mairb

-i- am fo diultad conach beo acht is marb. Li n-ambi dono -isail aigiseom sin, 7 tugad uaidisium forsin fid n-ogaim. ( Teinte de labsence de vie, c. d. teinte dun mort, savoir, am pour un dmenti, de sorte quil nest pas vivant mais mort. Teinte de labsence de vie, encore, savoir, le saule avec lui, et cest ainsi quil a t mis pour la lettre de lOgam.)

Mac: LETTRE et ARBRE : saule. KENNING : Lut[h] bech -i- sail sin
ara blath 7 ar a canach. Tucad uad-side ara fid coibhnesa in ogaim. (Activit des abeilles, savoir, c. d. le saule pour ses fleurs et ses chatons. Ainsi, il est mis pour la lettre correspondante de lOgam.)

CC: Tosach mela (MM : Beginning of honey = dbut du miel). Notes sur la traduction de McManus : Tosach = dbut, principe, partie en avant; mil (gnitif mela) = miel. Autre traduction possible : le principe du miel (c'est--dire, la douceur ou lonctuosit
ou encore les abeilles?). Jinsiste sur le gnitif de mil car mla signifie : la honte.

[Commentaire sur les fleurs et les chatons. Regardez les textes en Irlandais: Mac ind Oic dit bien ara blath 7 ar a canach pour dcrire Luis et ar a blath 7 ar canach pour dcrire Sail.]

N nin

DebAur: Nebuchadnezzar

Fen: LETTRE : nin (sens : lettre N ou le frne ; aussi : toute lettre de lOgam (voir la note ci-dessous), une partie du mtier dun tisseur, une vague, un nuage ?). ARBRE : uindsind, uinnius, uindis (sens : le frne, la hampe de lance). KENNING :
cosdad sida nin -i- uinnius, ar is di doniter craind gae triasa coscairther in sidh no cosdudh sidha uindis. (Un frein la paix est nin, c. d. le frne, car on fait avec lui les hampes des lances par lesquelles la paix est rompue ou un frein la paix est uindis) Nin -i- ginol garmna dognither do uindsind -iisin aimsir sidha togaibter garmna. (Nin, c. d. une mchoire de la barre du tisserand qui est faite en frne, c. d. en temps de paix les barres des tisseurs sont utilises.) [Commentaire : Fenius dit simplement ici que le frne peut servir la guerre ET la paix, selon lusage quon en fait.]

Ogm: LETTRE et ARBRE : nin (frne). HERBE : une ortie, les orties (nenaid) . DFINITION : Nin in ogaim i- ginol garmna no nenaid
isna feadaib. ( Nin de lOgam, c. d. une mchoire de la barre du tisserand ou les orties dans la fort. )

Mor: LETTRE et ARBRE : nin (frne). KENNING : Cosdad sida -i- nin
sen: ginol garmna fri fid e : airde sida sin. Cosdad sida aigi sin o nin na garmna. ( Vrification de la paix, cest dire ce nin : cest la mchoire de la barre du tisseur applique larbre: cest un signe de paix. Une vrification de la paix avec lui est celle du frne de la barre du tisserand. )

Mac: LETTRE et ARBRE : nin (frne). KENNING : Bag ban -i- nin
garmna -i- ginol garmna. Uad-side fora fid coibnesa. ( Pure menace (ou: combat non sanglant), savoir, nin de la barre du tisserand, c. d. mchoire de la barre du tisserand. Ainsi pour sa lettre correspondante. ) (MM : Irl. : Bg ban; Eng. Boast of women; Fr. Vantardise des femmes, la mme traduction que Calder. En tant que prfixe, ban* signifie en effet fminin*. Cependant, les combats de vantardises, normalement sans effusion de sang, ne sont pas inconnus dans le monde celtique).

CC: Bg maise (MM : Boast of beauty = fanfaronnade de beaut). Notes sur la traduction de McManus : Bg = fanfaronade, promesse, menace ; et aussi : combat, qualits guerrires; maise = de belle apparence. Autre traduction possible : belle promesse ou
menace de toute beaut. Comparez au combat non sanglant de Mac ind Oic.

Note sur le sens de Nin : le texte le plus ancien sur lOgam, lAuraicept, le dsigne
souvent par : le beith luis nin de lOgam (beithi luis nin in ogaim) ce qui a fait croire de

nombreuses personnes (y compris un grand linguiste franais, Vendryes!) quil sagit des trois premires lettres de lOgam. Par contre, lAuraicept prsente les lettres de lOgam dans un ordre immuable, celui que je reproduis ici (pas de contradictions, pour une fois, y compris avec la graphie des lettres. Vous verrez la seule petite dviation cette rgle absolue avec la lettre Getal.) et place toujours Nin en cinquime. Cette apparente contradiction est leve par le sens de lettre en gnral de Nin : on traduit alors beithi luis nin in ogaim par beith luis lettres de lOgam.

Groupe H DebAur: Herod H ath ou huath Fen: LETTRE : ath ou huath (sens : lettre H ou aubpine, aussi : terreur, terrible, nom dune couleur, un petit nombre, la terre (matire), largile) . ARBRE : ath ou sc (aubpine). KENNING : comdal cuan huath -i- sce: no ar is uathmar
hi ara deilghibh. (une assemble de chiens est huath, c. d. laubpine: ou parce que cest terrifiant cause de la piqure des pines )

Ogm: LETTRE : Uath. ARBRE : crand fir (arbre test) ou sce (aubpine). DFINITION : Uath in ogaim crand fir no sce ar a delgaighe insin (Uath de lOgam, c. d. arbre test ou aubpine, du fait de ses pines).

Mor: Conal cuan -i- uath sin, ar is uath la nech conal chon
alladh. Conal cuan do rad re huath in ogaim ar coibnius in anma, ar uath iat ar aenrian. (Meute de loups, c. d. uath [la terreur], car une meute de loups terrifie tout le monde. Meute de loup est dit de [la lettre de] lOgam huath du fait de laffinit des mots, car elles sont la terreur, de la mme faon.)

Mac: Banadh gnuisi -i- uath, ar is ban gnuis in duine in tan

doberar uat[h] no uamun uimi. Uad-side for fid in ogaim ar aentaid anma aturu fen -i- uath cechtar de. ( Face exsangue (ou ple), c'est--dire terreur, car exsangue est la face de celui qui est confront la terreur ou la peur de la tombe (uamun uimi). Do pour la lettre de lOgam du fait de lidentit des noms entre eux, c. d. la terreur est en place pour les deux. )

CC: Ansam aidche (MM : Most difficult at night = le plus difficile la nuit) Notes sur la traduction de McManus : Ansam = (issu de ansae) le plus difficile, le plus pnible; mais la forme superlative ansam prend aussi le sens de bien-aim. aidche =. pendant la nuit .
Autre traduction possible : Le plus pnible pendant la nuit . [Note : Sans doute : le cauchemar est la terreur de la nuit la plus difficile supporter . Le sens le plus aim paratrait donc bizarre ct des autres dfinitions.]

DebAur: David

duir Fen: LETTRE et ARBRE : duir, dair, daur (sens : lettre D ou chne ou bois de chne). KENNING : airde dossaib duir (un signe des arbres est le chne)

Ogm: LETTRE : Dur. ARBRE : Dair (chne). DFINITION : Dur in ogaim dair dono isin caill. (Dur de lOgam, le chne, encore dans la fort).

Mor: Ardam dossaibh -i- dur sin a dualus a feda isin caill. ( Le
plus arien des arbres luxuriants, c. d. le chne daprs cet arbre dans la fort. )

Mac: Gres sar -i- dar. Tucad uad-side fora fidh coibnesa in
ogaim. ( uvre dart faite avec mtier, c. d. le chne. Cest pourquoi il a t choisi pour dsigner la lettre de lOgam de mme sens. ) [Note : Calder traduit gres sar par uvre de charpentier alors que les mots grs et sairse (ou sore) signifient tous les deux connaissance dun mtier (Eng. : craftmanship) avec un aspect artistique et mme spcifiquement fminin pour grs.] (MM : Irl. : Grs sor; Eng. Handicraft of an artificer; Fr. Lart du faiseur dartifices).

CC: Slechtam sore (MM : Most carved of craftsmanship = le plus sculpt venant de la connaissance dun mtier). Notes sur la traduction de McManus : slecht = coupure; slechtam = le plus taillad, le plus ouvrag; Autre traduction possible : Belle ouvrage
faite avec mtier

T tinne

DebAur: Talamon

Fen: LETTRE : tinne (sens : lettre T ou le houx ; aussi : une barre de mtal, une masse de mtal fondu, le mtal, le porc sal, un instrument de musique) . ARBRE : cuileand (cuilenn = le houx). KENNING : trian roith tindi [lire: tinni]-i- ar is cuileand in tres fidh roith in carbait. (Le tiers dune roue est du houx car le houx est un des trois bois dont une roue est faite.)

Ogm: LETTRE : Tinne. ARBRE : quulend (houx) ou trom (sureau). DFINITION : Tinne in ogaim -i- quulend no trom isin caill. (Tinne

de lOgam, savoir, houx ou sureau dans la fort .)

Mor: Trian -i- aill inde sin aniu. ( Un tiers c. d. autre chose ayant ce sens maintenant ). Note : trian = un tiers, au pluriel signifie aussi la triple fte avec une connotation sacre associ au mot triple. (MM : Irl. : Trian roith; Eng. One of the three parts of a wheel; Fr. Un tiers dune roue). Note: visiblement, McManus attribue ici le texte de
Fenius Morann Mac Main.

Mac: Smir guail -i- cuillenn sen. Uad-side fora fidh coibnesa in
ogaim -i- tinne secundum alios; ar is ainm tindi do cuillenn, ut alii dicunt. [Notes: smr = la mre (fruit) ou le feu (sens trouv seulement dans les dictionnaires) ; smir = la molle osseuse, au figur : la vitalit ; gal = charbon do Calder : les feux du charbon ]. (La force vitale du charbon c. d. le houx. Ainsi pour la lettre correspondante de lOgam, c. d. tinne (le houx) daprs les autres; car tindi est un nom pour le houx, comme dautres disent .) Note : C. d. que le houx est vu comme un os vivant dans lequel se trouve une moelle qui donnera le charbon de bois de la meilleure qualit. Note (dauto-satisfaction) : McManus lit smiur gaile et le traduit en effet par la moelle du charbon (de bois).

CC: Trian n-airm (MM : One of three parts of a weapon = Une des trois parties dune arme). Notes sur la traduction de McManus : arm = arme, n-airm = dune
arme. Autre traduction possible [Voir les commentaires associs au texte Mor]: Le tiers dune arme ou la triple fte de larme .

C coll

DebAur: Cae

Fen: LETTRE et ARBRE : coll (sens : lettre C ou noisetier ; aussi : destruction, un dfenseur). KENNING : cainfidh -i- coll -i- each ac ithi a chno. (Bel arbre, c. d. chacun mange ses noisettes )

Ogm: LETTRE et ARBRE : Coll (noisetier). DFINITION : Coll in ogaim i- coll isin caill. (Coll de lOgam, savoir, le noisetier dans la fort).

Mor: Cainiu fedaib -i- coll sin ar a chaini a fedaibh. (Le plus beau
des arbres, c. d. noisetier du fait de sa beaut dans les bois.)

Mac: Cara bloisc -i- [coll]. Uad-side fora fidh coibnesa in

ogaim. ( Ami du craquement (le bruit) c. d. le noisetier. Ainsi pour la lettre correspondante de lOgam ). Note : sans doute, ami du bruit fait quand on craque les noisettes . (MM : Irl. :

Carae blesc; Eng. Friend of nutshells; Fr. Ami des coquilles de noisettes) .

CC: Milsem fedo (MM : Sweetest tree = larbre le plus doux ). Notes sur la traduction de McManus : milis = ayant un agrable got; fid = arbre, bosquet darbre, lettre de
lOgam. Autre traduction possible : larbre au got le plus plaisant .

Q quert ou queirt

DebAur: Kaliap

Fen: LETTRE : queirt, lorthographe moderne est ceirt (sens : lettre Q ou pommier ou encore un chiffon, une vtement en loques). ARBRE : queirt et abhull (pomme, pommier). KENNING : Queirt dano, is o chrand rohainmnighead
-i- abhull ut dicitur: clithar boaiscille -i- elit gelt quert i- aball. (Queirt aussi est nomm par un arbre , c. d. un pommier comme on dit: abri dun animal sauvage, c. d. une biche broutant est sa place, c. d. un pommier. [= une biche broutant sous un pommier est sa bonne place]. N. B. La traduction de Calder dit que une biche folle de terreur est un pommier (a wild hind is queirt, i.e. an apple tree).)

Ogm: LETTRE : Quert. ARBRE : quulend (houx) ou cairthend (certhann = sorbier des oiseleurs) ou crithach (le tremble). DFINITION : Quert in ogaim
quulend isin caill no cairthend no crithach. (Quert de lOgam est le houx dans la fort ou le sorbier des oiseleurs ou le peuplier tremble.

Mor: Clithar mbaiscaill -i- buaili -i- boscell -i- gelt -ibasceall is and tic a ciall do in tan degas a bas. Clithar boiscell dono -i- quert sin: no boscell -i- elti -i- edruma iat. Clithar boiscell dono -i- gelti no elti: quert a dualus a feda. ( Abri dune biche sauvage, c. d. une gurison (Calder : un repli (fold) ): savoir, boscell (ici, sans doute, une personne un peu folle), c. d. bas-ceall, signification de la mort, cest que son intelligence lui vient quand il approche sa mort. Abri de lanimal sauvage, encore, c. d. un pommier: ou boscell, c. d. des biches, savoir, elles sont edruma (Calder : claires , je suggre lhypothse : dans leur espace appropri ). Clithar boiscell, encore, c. d. sauvages ou biches: quert (un pommier) en rapport avec sa lettre. ) [Note : entre le fold et le light de Calder, je trouve ce commentaire incomprhensible. Ma traduction, si elle nest pas elle-mme compltement boscell, a au moins lavantage de prsenter Quert comme associ la gurison dune forme de folie agite (sauvage) que lon gurit soit en comprenant le sens de la vie et de la mort, soit en se mettant sa bonne place qui est sous un pommier pour la biche.] (MM : Irl. : Clithar baiscill; Eng. Shelter of a (?) lunatic; Fr. Abri dun (?) lunatique).

Mac: Brigh annum [Calder lit: an duine la place de annum. C. d. que le nn est
souvent quivalent nd et que me m est souvent crit de faon peu lisible et peut tre confondu avec un in.]-i- quert. Uad-side fora fidh coibnesa. ( Force dun homme, savoir, quert (pommier). Ainsi pour sa lettre correspondante. ) (MM : Irl. :

Brig anduini; Eng. Substance of an insignificant person; Fr. Substance dune personne insignifiante). Note : il est assez clair que lhypothse de McManus, c. d. annum = anduin est trs raisonnable. Mais anduine signifie personne de statut infrieur, personne mauvaise et brig ou brigh exprime une force, une valeur positive. Donc ce serait plutt : force dun humble ou force dun mchant.

CC: Dgu fethail (MM: Dregs of clothing = loques de vtements). Notes sur la traduction de McManus : Dgu = ce dont on ne veut pas (Eng. : refuse); fethail = jai t
incapable de trouver un mot signifiant vtement et ressemblant mme vaguement fethail. Le mot fethal signifie un emblme. Autre traduction possible, mais peu comprhensible : La partie rejete des emblmes

Groupe M DebAur: Muiriath M muin Fen: Muin dono -i- finemhain, ut dicitur, airdi masi muiri -iiarsinni fhasas a n-airde -i- finemhain. ( Muin, encore, c. d. la richesse
de la vigne, comme on dit: la plus haute en beaut muin, c. d. parce quelle crot en hauteur, c. d. la richesse de la vigne. )

Ogm: LETTRE : Muin. ARBRE : muin (vigne) ou midiu (vigne). DFINITION : Muin -i- midiu. (Muin cest dire la vigne)

Mor: Tresim fedma -i- muin les-sium -i- ar rentaidh anma fri muin duine no daim, ar is iat is tresi feidm ann. ( Combat vigoureux, c. d.
muin, la vigne avec lui, c. d. du fait de lidentit du nom avec muin, le dos dun homme ou dun buf [muin veut aussi dire : partie suprieure du dos], car ils sont les plus vigoureux qui existent pour ce qui est du combat. )

Mac: Aruusc n-arrligh -i- muin duine. Uad-side fora fidh

comainmnig[th]ech. [Calder lit Arusc n-airlig la place de Aruusc n-arrligh] (Condition du (ou paroles de) massacre, savoir, le haut du dos dun homme. Ainsi pour sa lettre synonyme. )

CC: Conar gotha (MM: Path of voice = chemin de la voix). Notes sur la traduction de McManus : Conar = le chemin, la route; goth = javeline, lance ; guth = voix. Autre
traduction possible : la voie du javelot.

G gort

DebAur: Gotli

Fen: Gort dono -i- edeand. Glaisiu geltaibh gort -i- edind. (Gort, c.
d. le lierre. Plus vert que les pturages est gort, c. d. le lierre)

Ogm: LETTRE : Gort. ARBRE : gort (champ arable ou lierre) ou gius (sapin). DFINITION : Gort -i- gius (champ arable ou lierre, cest dire le sapin).

Mor: Millsiu feraib -i- gort leis-sium sin ar aentaidh [in]

anma frisin gort arba. In tan (quum) bis ina fuachonn, is millsi na gach fer in fer sin -i- in gort arba. Uad-side forsin fid ut i n-ogam ar comaentaidh in anma atura. ( La plus douce des herbes, c. d. gort, [le lierre] avec lui du fait de lidentit du nom avec le champ de bl. Quand cest dans la pousse dherbe [= sous forme dune jeune pousse], plus douce que toute herbe est cette herbe, savoir, le champ de bl. Do cette lettre dans lOgam du fait de lidentit complte de nom entre eux.)

Mac: Mednercc, -i- gort. Uad-side fora fidh comainm-nigthech. ([Mednercc savoir, le lierre. Ainsi pour sa lettre synonyme. ) Note : Pour une fois, Calder
ne traduit pas mednercc. DIL cite ce kenning sans le traduire. med = balance, poids peser, nercc = ?. McManus rsout ce mystre en proposant : med -> ined -> inde -> inne = la partie la plus centrale dun lieu, c. d. au figur : 1. la valeur relle, 2. la signification, et, au sens physique : 3. le milieu, 4. le cur, 5. la richesse; nercc -> erc = 1. les cieux, 2. tachet , 3. poisson tachet (saumon ou truite) , 4. vache tachete ou aux oreilles rouges , 5. un lzard , 6. une abeille , 7. une tromperie. Il propose de traduire par : un endroit convenable pour les vaches . Bien entendu, le cur de la ruche ou le centre des cieux etc. sont aussi possibles.]

CC: Ssad ile (MM : Sating of multitudes = la satit des multitudes). Notes sur la traduction de McManus : Ssad = acte de satisfaire, nourriture; ile = matire
originelle de lunivers ; uile = lensemble, le tout. Autre traduction possible : Celui qui satisfait lensemble.

NG ou GG getal ou cath

DebAur: Gomers

Fen: Ngetal dono -i- gilcach no raith ut dicitur : luth lega getal -i- cilcach no raith. ( Ngetal, encore, c. d. gent ou fougre, comme on dit: la vigueur du mdecin est getal, savoir, gent ou fougre. )

Ogm: LETTRE :Getal. ARBRE :getal (gent) ou gilcach (gent). DFINITION : Getal -i- gilcach.

Mor: Luth legha getal sen -i- ar is luth lasna leigib, 7 coibnius etir cath 7 getal. ( La vigueur du mdecin, le gent et la lettre ng en sont le signe,
cest, dit-on, la vigueur accompagnant les mdecins, et il existe une forte affinit entre le combat et le gent ).

(NOTE :

Voil donc la seule infraction labsolu de la rgle de lunicit de lordre des lettres chez tous les auteurs. En effet, une autre dfinition a t ajoute entre le o et le u de Morann Mac Main)

Etiud midach -i- cath. Tucad ua-side for getal. ( Le vtement des mdecins, savoir, cath, combat. Cest pourquoi il a t mis pour getal, gent). [McManus, la place du mot vtement, utilise raiment, c. d. les atours.]

Mac: pas de dfinition, sans doute rajoute entre le o et le u de Morann Mac Main par un scribe qui voulait corriger un oubli et qui a mis cette dfinition l o il avait de la place.

CC: Tosach n-chto (MM : Beginning of slaying). Notes sur la traduction de McManus : Tosach = dbut, principe, partie en avant; cht = massacre, deuil, exploit.
Autre traduction possible : Le principe des exploits (guerriers, c. d. des massacres) .

S straif (str)

DebAur: Stru

Fen: Straiph dono -i- draighen, ut dicitur: aire srabha sraibh i- draighin. ( (La lettre) straiph, encore, c. d. le prunellier, comme on dit : la haie dun troupeau est sraibh [le prunellier servant de haie], c. d. draighin [le prunellier en buissons]. Note : le mot srb a de nombreux sens et le texte peut dsigner la haie dun(e) 1. ruisseau, 2. multitude, arme, troupeau.

Ogm: LETTRE : Straif ARBRE : straif (prunellier) ou saildrong (bosquet de prunellier). DFINITION : Straif saildrong isin caill. (Prunellier ou bosquet de prunelliers dans la fort. )

Mor: Tresim ruamna -i- straif leis-sium sin i n-ogam. Straif iar

raet ; ar isin straif is tresiu ruamna ic dathadh na raet, ar is i dogni in airget ngeal conad gorm ic denum airgit decht de. Is i berbthar tresin fual isin or mban co ndene derg de. Tresim ruamna in straif ia[r] raet. Tugad uaid-side isin fid dianad ainm straif ar aentaid anma aturu -i- straif ainm cechtar de. ( Le plus fort (colorant) rouge, savoir, c. d. straif (prunellier) avec lui dans lOgam. Le prunellier, en accord avec les faits; car le rouge pour teindre les choses est plus fort dans le prunellier, car cest ce qui fait largent ple devenir azur, en faisant ainsi de largent raffin. Cest ce qui est bouilli avec de lurine dans lor blanc afin de le rendre rouge. Le plus fort colorant rouge est le prunellier en accord avec les faits. Cest pourquoi il a t plac dans la lettre nomme straif, du fait de lidentit de nom entre eux, c. d. straif est le nom de chacun deux. ) Note : Cette insistance sur laccord avec les faits peut vous sembler trange. LAuraicept, dans sa partie grammaticale, insiste beaucoup sur la diffrence entre la langue de la nature et la langue de lartificiel . Straiph appartient donc aux deux genres la fois : en tant que lettre cest la langue de lartificiel, en tant que prunellier, celle du naturel.

Mac: Moridrun -i- straif. Tucad uad-side fora fidh comainmnightech. ( Morad run (accroissement des secrets), c. d. prunellier. Ainsi il a t mis pour sa lettre synonyme. )

CC: Saigid nl (MM : Seeking of clouds = la recherche des nuages). Notes sur la traduction de McManus : Saigid = 1. il recherche, il atteint, cela sapplique , il attaque en justice, il rclame ; 2. avanant, attaquant, cherchant; nl = 1. nuages ; 2. vanouissement,
perte de connaissance. Autre traduction possible : la recherche des nues, la dcouverte de lvanouissement, etc.

R ruis

DebAur: Ruben

Fen: Ruis dono -i- trom, ut dicitur, ruamna ruice ruis -itrom.[trom = le sureau, la baie de sureau, le foie, lourdeur, masse, svrit, peine, censure] ( Ruis, encore, c. d. le sureau, comme on dit: La couleur de la honte est ruis, c. d. le sureau. [ou bien voir la liste des sens du mot trom] )

Ogm: LETTRE absente.

Mor: Tinnem ruccae ruis sin -i- on ruidiudh no on ruis iar ret,
ar is tre ruis scribthair, 7 is ruidhiud fasas a n-aigid in duine tri sug in lossa do cuimilt faethi. Tindi rucae dono do rad frisin ruis o rus no on ruided, ar is tri ruis scribtairside fen.( Tinnem rucc, la plus massive des rougeurs, c. d. le sureau (ou la baie de sureau) savoir, de part la rougeur de la honte selon les faits (selon la matire), car par ruis on lcrit et cest une rougeur qui est crite, et cest une rougeur qui sinstalle sur la figure de lhomme quand du jus de cette herbe est frotte dessus. Une masse de rougeur, encore, est dite de ruis, le sureau, de honte ou de coloration, car cest par ruis quil est lui-mme crit. ) Note :

La baie du sureau des montagnes est rouge et non noire.

Mac: Ruamna dreach [drech = face, attitude]-i- sug in rois don ruamna
na ndrech co mbi ruidead intib. Ruamna drech dano do rad fri ruis in ogaim on ruidead no on rus, ar is tri ruis scribthar side fen. ( Rougeur des visages, savoir, sug in rois [Calder : la sve de la rose ; peut tre aussi : la vigueur de la bonne sant] qui cause la rougeur des visages, de

sorte que la rougeur [de la honte ou de lembarras] soit en eux. Rougeur des visages, encore, dit de ruis de lOgam, de la rougeur de honte ou non, car cest par le sureau quelle est crite. )

CC: Bruth fergae (MM : Glow of anger = Lueur de colre). Notes sur la traduction de McManus : bruth = lueur, violent, le plus violent; fergae = la colre, le
hros. Autres traductions possibles : La plus violente des colres ou la lueur du hros [il est souvent dit du hros celtique quune lueur sort de son front quand il entre en transe guerrire]

Groupe A A DebAur: Achab ailm Fen: Ailm dono -i- crand giuis -i- ochtach. ( Ailm [lettre a et le pin], encore, c. d. giuis [gis = pin, sapin], savoir, ochtach [= un pin ou un sapin]. )

Ogm: LETTRE absente.

Mor: Ardam iactadh -i- mactad -i- ailm aigisium sin; ar is

ailm (no a) adber in duine ac iachtad i ngalar, no ic machtad i- ag ingantugud secip raeta. ( Ardam iachtadh, le plus bruyant des gmissements, c. d. ltonnement, savoir, ailm (le pin) avec lui; car cest ailm (ou a) quun homme dit en grognant dans sa maladie ou en stonnant, c. d. en smerveillant dune quelconque chose. )

Mac: Tosach fregra -i- ailm sin ; ar is i cetlabra gach duine iarna genemain a. ( Dbut dune rponse, c. d. le pin; car la premire expression de chaque humain aprs sa naissance est a.)

CC: Tosach garmae (MM : Beginning of calling = dbut de lappel). Notes sur la traduction de McManus : Tosach = dbut, principe, le front (de la bataille) ; gir = un cri ;

gair = un manque (en quantit, en espace), un mot, un ordre. Autre traduction possible : Dbut ou principe du cri

O onn

DebAur: Oise

Fen: Onn -i- aiten ( Onn, c. d. le gent pineux. ) [Note: ici, je suis le sens donn
par Vendryes. Onn signifie plus classiquement les ajoncs. Il existe en effet une telle espce de plante, appele en Latin Genista anglica mais il na rine voir avec les ajoncs.]

Ogm: LETTRE : Onn (le pin, les cnes du pin, ou encore le furze-bush = gent pineux, le buisson dajoncs). ARBRE : Onn, aiten (le gent pineux les ajoncs ) ou uinius (le frne, la hampe en frne dune lance). DFINITION : Onn -i- aiten no
uinius. Note : Lapparente confusion des attributions dsigne clairement un arbre pouvant tre piquant, tranchant, quel quil soit : le pin par ses aiguilles, le frne par lusage quon en fait, le gent pineux par ses pines.

Mor: Congnamaigh echraide -i- onnaid in carpait -i- na roith -ionn leis-sium sin, ar is tri onn scribthar onnaid in carbait. Aliter comguinidech -i- aiten. Tucad uad-side forsin fid ut dianad ainm onn ar aetaid ataru ar is ainm onn do cechtar de; 7 is on aitenn tucad int ainm is onn frisin fidh n-ogaim secundum alios. ( Celui qui perce (blesse) les chevaux attels des chariots, c. d. le dplacement du chariot, c. d. la mise en mouvement, c. d. onn avec lui, car cest par onn (la lettre O) que la mise en route dun chariot est crite. Autrement dit, com-guinidech, celui qui blesse fortement, c. d. les ajoncs. Ainsi a-t-il t mis pour cette lettre nomme onn du fait de lidentit entre eux, onn est le nom de chacun deux; et cest des ajoncs que le nom de onn a t mis pour la lettre de lOgam, daprs dautres. ) Note : Calder voit le congnam dans congnamaigh, c. d. une aide et non pas un congnaid (celui qui blesse) comme McManus. Le contexte donne videmment raison McManus.

Mac: Fethim saire no fedem -i- onn -i- o. ( Le plus facile des artisanats ou
fedem (la contemplation) c. d. onn c. d. o. ) Note : Le mot fedem nest pas compris, Calder suggre la pierre, DIL suggre une vox nihili , un mot vide de sens. Je suggre de comprendre fethem : le fait de regarder ce qui constitue un jeu de mot avec le fethim du dbut de la phrase et qui est bien un travail facile.

CC: Lth fan (MM : Sustaining (equipment) of hunting/warrior bands = soutien (quipement) dun groupe de chasseurs/guerriers). Notes sur la traduction de McManus : Lth = mouvement ; capacit bouger ; joie; fan = bande de guerriers, de
chasseurs, de mercenaires. Autre traduction possible : mouvement dune troupe de guerriers. Note : Ma traduction saccorde parfaitement avec les commentaires de Morann Mac Main (et respecte le sens donn par DIL).

U ur ou uir

DebAur: Urith

Fen: Ur i- fraech. ( Ur c. d. la bruyre. )

Ogm: LETTRE : r (= 1. frais, nouveau, vert ; 2. (des endroits) beau ; 3. (des blessures) rcent ; 4. la bruyre et la lettre u), ir (= la terre (matire)) ARBRE : draighen (draigen = prunelier). DFINITION Ur -i- draighen. ( Ur c. d. le prunellier. )

Mor: Uaraib [ar = 1. froid, 2. (des endroits) inamical; 3. non profitable. Donc froid
aussi au sens figur] adbaib -i- ur aigisium sin ar is do uir in talman is ainm uaraib adbaib. Tucad uada-side forsin fidh dianad ainm ur in ogaim, ar aentaid anma aturu -i- ur cechtar de, 7 tre ur scribthair. (Dans les demeures dsagrablement froides, c. d. ur [sans doute ici avec le sens frais], avec lui, car de uir la matire terre a le nom de demeure dsagrablement froide. Ainsi, il tait mis pour la lettre nomme ur dans lOgam, du fait de lidentit de nom entre eux, savoir, chacun deux est ur, et elle est crite par ur. )

Mac: Siladh clann, ur les-[s]ium sin, ar is i uir in talman dogni

silad na clann cuirtir inti. Silad clann dono do rad o uir in talman do radh frisin fid n-ogaim rogab comainm fria -i- ur cechtar de. ( La multiplication des plantes, c. d. ur avec elle, car cest uir, le sol de la terre qui cause la reproduction des plantes quon y met dessus. Multiplication des plantes, encore est dit du sol de la terre est aussi dit de la lettre de lOgam qui a pris le mme nom, savoir, chacun dentre eux est ur. )

CC: Forbbaid ambi (MM : Shroud of a lifeless one = linceul dun mort). Notes sur la traduction de McManus : Forbbaid = ce qui couvre une autre chose; ambi =
gnitif de ambo = cadavre, sans vie. Autre traduction possible : ce qui recouvre un cadavre . Note : la traduction de McManus ne met pas laccent sur linterprtation simple que la terre (ir) recouvre les cadavres.

Note personnelle : le message chrtien Croissez et multipliez adress aux humains est ici adress aux plantes. Cela me parat hautement parlant de la pense druidique.

E edad

DebAur: Essu

Fen: Edhadh -i- ed uath -i- crand fir no crithach. ( Edhadh, c. d. ed

uath, horrible peine (ou horrible frayeur), c. d. arbre vridique ou peuplier tremble )

Ogm: LETTRE : Edad. ARBRE : Edad (peut-tre le tremble) ou eu (o = lif). DFINITION : Edad -i- eu.

Mor: Ergnaid fid -i- edad aigisium sin, ar is don crunn

crit[h]aig is ainm ergnaid fid. Tucad uada-side forsin fidh ogaim dianad ainm edhadh, ar is uad tucad edad fair. ( Larbre sagace (ou perspicace) c. d. le tremble avec lui, car larbre sagace est un nom pour larbre qui tremble. Cest pourquoi il a t mis pour la lettre de lOgam nomme edhadh, tremble, ainsi edad a t mis pour lui. )

Mac: Comainm carat -i- edadh isin caill. Uad-side fora fidh
comainmnigthech i n-ogam. ( Du mme nom quun ami, savoir, le tremble dans la fort. Ainsi pour sa lettre synonyme de lOgam. )

CC: Brthair bethi ( ?) (MM : Brother of birch ( ?) = frre du bouleau). Notes sur la traduction de McManus : Brthair = frre, de la mme famille; Autre traduction
possible : de la mme famille que le bouleau. Note : en effet le bouleau et le (peuplier) tremble se ressemblent : ils ont des feuilles de mme forme globale mais la feuille du bouleau est dentele avec des dents pointues alors que celles du tremble sont arrondies.

I ida ou idad

DebAur: Iachim

Fen: Idho -i- ibhar. ( Idho c. d. lif )

Ogm: LETTRE : Ida. ARBRE : ida (nom dun arbre, peut-tre lif) ou ibhar (ibrach = riche en if, ou fait en if.) DFINITION : Ida -i- ibhar.

Mor: Siniu fedhaib -i- idad aigiseom sin ; ar is do ibar as ainm

siniu fedaib. Tucad uad-side forsin fid ut i n-ogam dianad ainm idad, ar is uad tucad int ainm is idad fair; ar is do ibar is ainm idad. (Siniu fedaib, le plus vieux des bois, savoir, c. d. idad (un arbre, sans doute lif) avec lui; car siniu fedaib est un nom de cet arbre. Ainsi il a t donn cette lettre de lOgam nomme idad et depuis le nom idad lui a t attribu; car ibar (lif) est un nom pour idad. )

Mac: Crinem feada no claidem -i- ibar. Uad-side forin fidh nogaim, rogab ainm aile uadh -i- idadh. ( Crinem feda, le plus ratatin des arbres ou une pe, c. d. lif. Ainsi pour la lettre de lOgam, qui a pris un autre nom, c. d. lif. ) (MM : Irl. : Canem sen ; Eng. Fairest of the ancients ; Fr. le plus beau des anciens

(ceux qui durent longtemps))

CC: Lth lobair ( ?) (MM : Energy of an infirm person ( ?)). Notes sur la traduction de McManus : Lth = mouvement ; capacit bouger ; joie. McManus marque dun
? le mot lobair qui est rare. Le dictionnaire DIL ne suggre pour ce mot rien qui soit li linfirmit, mais plutt la trahison. Autre traduction possible : nergie de la trahison . cause des autres dfinitions, je suppose que le mot que McManus a dchiffr comme lobair ( ?) rfre plutt la longvit de lif qui est infirme cause de son grand ge.

Groupe des diphtongues EA DebAur: Ethrocius ebad Fen: Ebhadh -i- crithach. ( Ebhadh, c. d. le tremble. )

Ogm: LETTRE : Ebad. ARBRE : ebad (1. le tremble; 2. une fleur: laune) ou elend (nom dun arbre, peut-tre le tremble). DFINITION : Ebad -i- elend.

Mor: Snamchain fheda -i- ebad les-ium sin, ar snamchaim fid -idon bran mor is ainm sen. Tucad uad-side forsin fid dianid ainm ebad in ogaim, ar is ainm do bratan 7 is tri ebad scribt[h]ar side amal aipgitir in betha -i- tre seg (-i- os), eo (-i-) tre eonasc (-i- lon). ( Le bois qui flotte le mieux, c. d. le tremble avec lui, car ce bois flotte bien c. d. un nom pour le grand corbeau. Cest pourquoi, il a t mis pour la lettre de lOgam nomme ebad, car est un nom du saumon et elle est crite ebad dans lalphabet de la faune c. d. par le cerf [seg] (c. d. le cerf [oss]), eo (c. d.) par le merle (eonasc) (c. d. le merle (lon) ). ) Note : Bien entendu, le grand corbeau flotte le mieux dans les airs.

Mac: Cosc lobair -i- elenn for in fid in ogaim, rogab ainm uad i- ebad. ( Rprimande (ou chtiment) de la faiblesse, c. d. un arbre peut-tre le tremble pour la lettre de lOgam, qui a pris un nom autre, c. d. le tremble. )

CC: Canem co (MM : Fairest fish = le plus beau des poissons). Notes sur la traduction de McManus : Canem = superlatif de can = beau; co = ? Je ne suis par sr de comprendre pourquoi McManus a visiblement choisi de lire : asc = le poisson. Je suppose quil sest appuy
sur la racine proto-celtique du mot asc: *eisko. Javoue prfrer une solution beaucoup plus simple. Le mot ecor = un arrangement, une dcoration. Autre traduction possible : Le plus beau des dcors .

OI oir

DebAur: Uimelicus

Fen: Oir -i- feorus no edind ( Oir, c. d. fusain ou lierre. [eidenn = lierre])

Ogm: LETTRE : Oir. ARBRE : Oir (fusain ou peut-tre : lierre.) ou feorus (fusain). DFINITION : Oir -i- feorus.

Mor: Sruitem aicdi -i- or iar ret. Tucad uad-side forsin fid ar
aentaid in anma fil aturu -i- or ainm cechtar de. ( La plus vnrable des substances, c. d. or, le fusain, en accord avec les faits. Cest pourquoi il a t mis pour la lettre du fait de lidentit des noms, c. d. entre eux, savoir, or est le nom de chacun deux )

Mac: L crotha -i- or. Uad-side fora fid comainmnigthech or in

ogaim. ( Beaut de forme, c. d. la bruyre. Ainsi pour sa lettre synonyme de lOgam or. )

UI uilleann

CC: LETTRE absente. DebAur: Iudonius

Fen: Uilleand -i- edleand. ( Uilleand, c. d. chvrefeuille. )

Ogm: LETTRE : Uilleann. ARBRE : uilleann (uillenn = chvrefeuille) ou edlend (chvrefeuille ou toute plante grimpante). DFINITION : Uilleann -iedlend.

Mor: Tutmur fid uilleann -i- uilleann leis-[s]ium sin, ar is do

edlenn is ainm. Tucadh uad-sidhe forsin ogam dianad ainm uilleann, ar is uadh tucad uilleann fair, ar is do edlinn is ainm. ( Larbre odorant est le chvrefeuille (uilleann) c. d. chvrefeuille (edlenn) avec lui, car cest un nom pour le chvrefeuille (uilleann) cest pourquoi il a t mis pour la lettre de lOgam nomme chvrefeuille (uilleann), depuis le nom de uilleann (chvrefeuille) lui a t donn, car cest un nom pour edlinn (chvrefeuille). )

Mac: Cubat n-oll -i- uilleann -i- edlenn. Uad-side forsin fid

in ogaim rogab uaide -i- uilleann. ( galement grand, c. d. le chvrefeuille (uilleann),, c. d. chvrefeuille (edlenn). Ainsi pour la lettre de lOgam qui a pris de celui-ci, c. d. chvrefeuille (uilleann). )

IO pin ou ifin ou iphin

CC: LETTRE absente. DebAur: Affrim

Fen: Iphin -i- spinan no ispin 7rl ( Iphin, c. d. groseiller maquereau ou

pine, etc. )

Ogm: LETTRE : Pin (1. Nom dun arbre aux baies comestibles; 2. le pin) ARBRE : pin, caera pinne (le pin baies), ifin (groseillier maquereau) DFINITION : Pin in ogaim, pin dano isin caill De atbertar caera pinne ; ifin dano secundum alios ainm in feda sin. ( Pin dans lOgam,
le pin dans la fort. Do le nom de pin baies; groseillier maquereau, enfin, daprs dautres, est le nom de cette lettre.)

Mor: Millsim feda -i- pin sin aigisium, ar is don chrunn dianid
ainm pin is ainm millsium feda. De atbertar caera pinne. Tucad uad-side forsin fid dianad ainm pin, ar is uadh tucad pin no ifin air. ( Arbre le plus agrable, c. d. le groseillier maquereau avec lui, car un nom pour larbre appel pin est milsem feda. Les groseilliers maquereau sont ainsi depuis nomms. Ainsi il tait mis pour la lettre nomme pin, car depuis pin ou ifin a t mis pour lui. )

Mac: Amram blais -i- pin no ifin. Uad-side forsin fidh rogab ainm
uaid -i- pin no iphin. ( Le plus merveilleux des gots, c. d. pin ou ifin (la groseille maquereau). Ainsi pour la lettre qui a pris son nom delle, savoir, pin ou iphin. )

AE ou CS emancoll

CC: LETTRE absente. DebAur: Ordines

Fen: LETTRE absente.

Ogm: LETTRE :. ARBRE :. DFINITION : Emancoll dono -i- coll

emnaide iar ret no iar fuath -i- coll dar coll ina fuath. ( Le noisetier jumeau [peut aussi signifier : le triple noisetier et, ici, aussi le c jumeau] encore, savoir, c doubl en accord avec le fait et avec la forme, savoir, c croisant c dans sa forme [cest dire ]. ) Note: emancoll = emoncholl. emon = jumeau. coll signifie noisetier, mais daprs le contexte, les trois coll de la dfinition dsignent la lettre et non larbre.

Mor: Luad saethaig -i- ach no uch, emancoll leis-[s]ium sin, ar

gabair emuncoll ar ach gia gabar ar araill. ( Expression de celui qui souffre (ou est dprim), c. d. ach, ah! uch, hlas! c. d. emancoll avec lui, car emancoll est pris pour ach, bien quon puisse le prendre pour autre chose. )

Mac: LETTRE absente.

CC: LETTRE absente.

AURAICEPT NA N-CES
LE MANUEL DES RUDITS CE SONT LES TEXTES DE LA PARTIE DCRIVANT LES OGHAMS DANS LE LIVRE DE BALLYMOTE ET LE LIVRE JAUNE DE LECAN, ET LES TEXTES DU TREFHOCUL CONTENUS DANS LE LIVRE DE LEINSTER DITS PARTIR DE HUIT MANUSCRITS, AVEC UNE INTRODUCTION, UNE TRADUCTION DU TEXTE DU BALLYMOTE, DES NOTES et DES INDEX PAR GEORGE CALDER, B.D.
Lecteur [matre de confrence] en Celtique, Universit de Glasgow

EDINBURGH: JOHN GRANT 31 GEORGE IV. BRIDGE 1917

[La prface a t omise ici, ainsi que le texte original en Irlandais, except les pomes que je vous fournis avec un vocabulaire partiel afin que vous compreniez pourquoi ma traduction diffre de celle de Calder. Les rfrences donnant la place dans les manuscrits qui sont en tte du texte irlandais ont t conserves.]

[Pour mes commentaires sur les traductions de Calder, jutilise principalement cinq ouvrages : Rudolf Thurneysen, A Grammar of Old Irish, Dublin Institute for Advanced Studies, 2003. MacBain, An Etymological Dictionary of the Gaelic Language, disponible en ligne http://www.ceantar.org/Dicts/MB2/index.html. Il est ddi au galique cossais mais il contient de nombreuses formes irlandaises, galloises et bretonnes (et de nombreuses fautes dorthographe dues la digitalisation). Dictionary of the Irish Language, E. G. Quin (Ed.), Royal Irish Academy, 2007. Se trouve en ligne sous le nom de eDIL mais on ne peut alors le consulter que page page. Ce dictionnaire est issu dune ligne drudits irlandais qui lient le dictionnaire de OReilly (1868) la version actuelle, encore en volution, mais peu prs termine en 1976. Il reprsente donc plus dun sicle de travail collectif et Calder navait videmment pas eu accs toutes ces connaissances. Je le citerai sous le nom de DIL. Quand un mot de lAuraicept nexiste pas dans cet immense dictionnaire, cela revient dire quon ne lui connat pas dutilisation par ailleurs. Seule linterprtation de Calder est disponible et donc dautres interprtations sont tout fait possibles. J. Vendryes, Lexique tymologique de lIrlandais ancien, CNRS et Dublin Institute for Advanced Studies, 1974-1996 (disponible auprs de ce dernier). Trs enrichissant mais ne fournit que les lettres : A, B, C, D, M, N, O, P, R, S, T, U. Je le citerai sous le nom de Vendryes. videmment, jutilise aussi lAuraicept lui-mme et, en particulier, le glossarial index que Calder a plac la fin de sa traduction.]

[Notez que loeuvre de Calder comprend six parties. son introduction que jai partiellement traduite. la collation en Irlandais (principalement moyen mais aussi parfois ancien) et la traduction en Anglais de lauraicept des versions du Book of Ballymote contenus dans les manuscrits B et E. Il contient quatre version de lauraicept : le le premier manuel des Potes , le livre de Ferchertne , le livre de Amairgein Glungeal , et le livre de Fenius . Ces quatre versions sont termines par une sorte de rsum potique : le Trefocal. la collation en Irlandais de lauraicept du Yellow Book of Lecan et du manuscrit Egerton la collation en Irlandais du Trefhocal contenu dans les manuscrits LL et HM la collation du De Duilib Feda contenu dans BB et LL la collation et la traduction en Anglais du Ogam contenu dans BB.]

AURAICEPT NA N-CES

MSS. TRANSCRITS OU COLLATIONNS

PREMIRE FAMILLE (Textes courts)

BB.

B. Livre de Ballymote (308 44-333) 14me sicle, R.I.A. [Royal Irish Academy] E. MS. I., Advocates Library, Edinburgh. L. Livre de Lecan, R.I.A.

M.

HM. Livre de Hy Maine (Trefhocul, avec des exemples), R.I.A. B, E, L contiennent le pome mnmonique mais pas le Trefhocul.

SECONDE FAMILLE (Textes longs)

YBL. Yellow Livre de Lecan (219 23-241 13). T.C.D. [Trinity College Dublin] Eg. Egerton, 88 (63 1 26-761 41), British Museum. YBL, Eg. ne contiennent pas le pome mnmonique ni le Trefhocul. T. H.4.22 (pp. 159-207) T.C.D. Ce MS. est intermdiaire entre la premire et la seconde famille. Il ne contient ni le Trefhocul ni le pome mnmonique, mais il prsente un pome denviron 200 strophes sur lhistoire biblique ancienne. LL. xii. sicle, T.C.D. Le Trefhocul avec des exemples.

Ed. MS. vii. ii 1-39, Advocates Library, le dbut dun glossaire de lAuraicept qui ressemble beaucoup au glossaire de Lecan.

[Mes commentaires sont entre crochets et en fonte Times 8 sauf les traductions depuis le Latin et lAllemand qui sont en fonte 10. Les commentaires dans les commentaires sont en fonte 8 et italiques] [Les parties dont la traduction a t remise plus tard sont en Arial fonte 8, italique. Vous y trouverez quelques mots en Franais dus un remplacement global. Les parties en Latin dans cette fonte nont pas t contrles. ]

AUTORITS CITES OU AUXQUELLES IL EST FAIT RFRENCE [Non transcrit ici]

INTRODUCTION [de Calder]

(Suivre le lien vers lIntroduction de Calder)

[Fin de lintroduction de Calder]

************************************** [Dbut de lauraicept. Il comprend plusieurs parties qui ne sont pas marques dans loriginal. la premire partie commence juste dessous, cest le le premier manuel des Potes . Plus loin, on trouve le livre de Ferchertne , le livre de Amairgein Glungeal , et le livre de Fenius , dont les dbuts seront souligns dans ma prsentation. Il se termine par le Trefocal.]

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LE MANUEL

Incipit [ici commence en Latin] le premier manuel des Potes, c. d., eraicept, le dbut des leons, car chaque dbut est er. Cest le dbut de quoi? Pas difficile. En quoi est-ce un dbut. Pas difficile. Cest le dbut de la slection de ce qui a t choisi dans le Galique car cest le dbut de ce qui a t invent par Fenius aprs larrive depuis ltranger dune cole de langages, chaque sonorit cache qui existait dans chaque langue a t introduite dans le Galique et ceci explique pourquoi cest le plus comprhensible des langages. Er est alors toute sorte de dbut, car ctait le dbut pour les potes, que chaque sonorit cache doive arriver au dbut, savoir, le Beithe Luis de lOgham du fait de son obscurit. Question, pourquoi peut-on dire du Galique quil soit un langage choisi? Pas difficile. Parce quil a t choisi partir de chaque langage; et du fait que chaque sonorit cache [obscure] de chaque langage a trouv sa place dans le Galique du fait de sa comprhensibilit suprieure tout autre langue. Question, alors, le Galique nexistait-il pas avant dtre choisi? Bien sr quil existait, car les soixante douze langages nexisteraient pas sinon. Question, dans quel pays le Gaedel est n ? Pas difficile. En Egypte. Et quel endroit particulier? Pas difficile. Dans la plaine de Ucca de la partie Sud-ouest de lEgypte. Qui de lcole se rendit l-bas? Pas difficile. Gaedel, fils de Ether, fils de Toe, fils de Baracham, un Grec Scythe. Question, qua-

t-il rapport de l-bas? Pas difficile. Il a apport tout, sauf ce que les potes ont ajout pour le rendre plus obscur aprs quil eut rejoint Fenius.

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Question, lequel des soixante douze langages a t publi le premier par Fenius? Pas difficile. LIrlandais ... car cest celui quil prfrait parmi ceux de son cole, et dans lequel il a t lev, et ctait le plus jeune des langages de son cole, et du fait de sa meilleure comprhensibilit par rapport tout autre langue, ctait le premier langage qui a t apport depuis la Tour. Fenius connaissait lHbreu, le Grec, et le Latin avant son arrive depuis la Scythie, et il navait pas besoin de les installer la Tour, et cest en consquence quil [le galique] a t publi le premier. Question, ny avait-il pas parmi les autres langages un autre, plus noble, qui aurait pu passer avant le Galique ? Pas difficile. Non, bien sr, du fait de son aptitude, de sa lgret, de sa douceur, et de sa comprhensibilit. Pour quelle raison le Galique est-il plus comprhensible que tout autre langage? Pas difficile. Cest parce quil est le premier langage rapport depuis la Tour et il tait tellement plus comprhensible que tout autre langue que cest celui-ci qui a t publi le premier. Quels sont la place, le moment, la personne et la cause du Galique? Pas difficile. Sa place, la Tour de Nemrod, car cest l quil a t dabord invent [Jhsite traduire les noms Je le ferai pour Nimrod qui est sans doute notre Nemrod et, plus loin, Noah
est certainement notre No, mais vrifier la correction des francisations de ces noms est en soi un travail norme qui, de toute faon, nest pas mon intrt primordial qui est de mieux comprendre le contexte dans lequel se sont dvelopps les Ogaim ].

Son temps: celui de la construction de la Tour par les enfants dAdam. Sa personne: Sachab fils de Rochemhurcos and Gaedel fils de Ether, fils de Toe, fils de Baracham, un Grec Scythe. Quelle est sa cause? Pas difficile. La construction de la Tour de Nemrod. Dautres disent que sa cause fut que Gaedel alla dans le pays dans lequel il tait n, de sorte quil fut le premier lcrire sur des tablettes des pierres cet endroit particulier appel Calcanensis. Cest l que Gaedel crivit le Galique. Pour quelle raison dit-on que le Galique est un parl de ce monde, puisque les sages instruits ne sy rfrent pas? Pas difficile. Du fait quil traite des questions et des cas de ce monde pour les lacs aussi bien que pour le clerg. Pour quelle raison est-il dit que celui qui lit le Galique est grossier face Dieu? Ceci ne fait pas rfrence ce qui est dit

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ici mais lensemble de la philosophie, de la grammaire, de la dialectique, et de la versification; comme dit le pote: [Original irlandais] Foglaim, feallsamnacht is fas, Legeand, gramadach, is gluas,

Litirdheacht leir ocus rim Is beg a mbrig for nimh thuas.

[Traduction de Calder] La connaissance et la philosophie sont vaines, Lecture, grammaire et commentaires, Littrature assidue et versification, Faible est leur service dans les cieux l haut.

Question, le Galique nest-il pas philosophie ? Pas difficile. (Non) bien sr, except quelques auteurs mineurs vers la fin du monde qui cherchent se distinguer des auteurs anciens : ou bien cest le langage de ce monde et de la philosophie vaine, nommment, lhrsie et lincroyance que chacun a montr contre la vrit, divine et humaine, et voil le sens de grossier face Dieu. Quel est la place, le temps, la personne, et la cause du fait que le Manuel ait t crit? Les quatre nont pas une place, car comme dit le pote: Ce qui est en premier est le dernier, et ce qui est en dernier est le premier, savoir que ce qui est en premier dans lordre du livre a t invent en dernier; savoir, le livre de Cennfaeladh, fils de Oilill. Pour ce qui est de la place, du temps, de la personne, et de la cause du livre de Cennfaeladh: sa place : Derry Luran, son temps : le temps de Domnall, fils de Aed, fils de Ainmire. Sa personne : Cennfaeladh fils de Oilill; la cause du fait quil ait t crit, cest que son cerveau de loubli ait t ject de la tte de Cennfaeladh durant la bataille de Moira. Quatre vnements glorieux de cette bataille: Droute de Conghal dans son mensonge face Domnall dans sa vrit; et Suibne dans sa folie, mais du fait de la quantit de pomes quil a produits; lcossais emportant lIrlandais sur mer sans tre remarqu, Dubh Diadh tait son nom; et son cerveau de loubli ject de la tte de Cennfaeladh, de part la quantit de posie, de mots, et de lecture quil avait accumul. Maintenant les auteurs du Gal disent: Pourquoi a-t-il dit que les auteurs qui sont venus avant lui disent ? Car

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cest Cennfaeladh qui a invent ce livre, nommment, le Prologue du Manuel. Et les auteurs du peuple Gal, cest dire Fenius Farsaidh, et Iar des nombreux langages, fils de Nema. Pas difficile [2me rponse]. Du fait de la noblesse du temps o il la dit, c. d., le temps prsent,

car il utilise le temps prsent pour tous les temps: ut dixit: Praesens tempus pro omnibus temporibus ponitur, [ainsi dit-il (ut dixit): le temps prsent est plac pour tous les temps Note: je ne retraduirai plus ut dixit, ni les textes latins traduits sans ambigut par lauteur du texte irlandais, ni les ut dicitur (ainsi dit-on) rencontrs ensuite] c. d., le temps prsent est mis pour tous les temps. Comment est-ce possible ? parce quil dit dun mot fait de deux syllabes quelles ne sont pas prononces en mme temps, ut dicitur, lego [contenant les deux syllabes : le et go], je lis, quando dicis le - futurum est - go [quando dicis - go] praeteritum est le - c. d., quand tu prononces la premire syllabe, la dernire syllabe est le futur pour toi, et (quand tu dis la dernire,) la premire syllabe est prtrit [pass] pour toi. C. d. quil est naturel, comme disent les Latins: Tempus non dividitur sed opera nostra dividuntur, c. d., ce nest pas le temps qui est divis ici mais nos actions. Cependant, dans les Gal disent, Cennfaeladh ne fait pas rfrence aux auteurs de son propre temps. Pourquoi a-t-il plac la lettre a en premier ici? Parce que cest la plus ancienne des lettres et la plus noble des voyelles. Et ceci est la raison pour laquelle la langue irlandaise (c. d. le langage de Fenius), une ralisation merveilleuse, hors la loi, c. d., quelque chose dinhabituel, inhabituel par sa raret, hors la loi par sa fiert, un essai pour atteindre le paradis en restant dans son corps mortel sans la permission de Dieu. Ce qui est arriv ici, c. d., la construction de la Tour de Nemrod. Ce Nemrod tait le champion de tous les rejetons dAdam en son temps, Nemrod, fils de Cush, fils de Ham, fils de No. Il ny avait alors aucun roi en ce monde jusquau temps de Nin, fils de Bel, mais jusqu cette poque il nexistait que des conseillers et des chefs. Ainsi, soixante douze conseillers existaient

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au moment o la Tour fut construite. Lun de ces 72 tait Nemrod. Un homme puissant, un fameux chasseur, savoir, pour les cerfs; et la course, savoir, pour les livres; et aux piges, savoir, pour les sangliers; et aux lacets, savoir, pour les oiseaux. De la sorte de trs nombreux hommes lont suivi si bien quil tait celui qui disposait de la plus grande arme et de la sorte il tait plus puissant quun conseiller. Cest ainsi quil a uni ces 72 conseillers en une seule assemble pour faire la Tour avec le petit-fils du frre de son pre, savoir, avec le fils du petit-fils du frre de son grand-pre, savoir, avec Peleg fils de Ragau, fils de Arphaxad, fils de Shem, fils de No. Et il tait aussi lun des 72 conseillers, cette poque. Et ils disent aussi que Peleg tait le conseiller qui tait parent avec tous les autres. Se pose ici la question du nom des 72 conseillers qui ont construit la Tour, mais les crits nnumrent que les nom de 17 dentre eux qui furent les plus clbres, savoir, Peleg, Nemrod, Eber, Latinus, Rabiath Scot, Nabgodon, Assur, Ibath, Longbardus, Bodbus, Brittus, Germanus, Garath, Scithius, Gotius, Bardanius, and Sardain. Mais en tous cas, aprs le Dluge, le premier roi selon la nature fut Nemrod. Le premier roi selon lart, fut ce Peleg dont nous venons de parler. Daprs les autorits, cependant, cest Nin fils de Bel, fils de Plosc, fils de Pluliris, fils de Agomolis, fils de Fronosis, fils de Gitlis, fils de Tiras, fils de Assur, fils de Shem, fils de No. Il obtient, ainsi, ce titre. Nemrod a dit que cest son nom qui devrait tre toujours associ cette uvre. Adrodamas, c. d., lui aussi fut attribue cette chose. Trois

choses, donc, de par lesquelles la construction de cette Tour a t accomplie par les enfants dAdam, savoir, par crainte dun nouveau dluge, et quils

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puissent rejoindre le ciel dans leurs corps terrestres et quils rendent illustres leurs noms aprs eux, de sorte que le Roi du ciel puisse dire au peuple du (316): Venite ut videamus et confundamus linguas eorum, c. d., venez que nous puissions voir et fondre ensemble [confondre: to confound peut avoir aussi, en Anglais formel, le sens de to mix up] le langage de ces hommes. Le pouvoir des descendants dAdam et leur force en construisant la Tour taient grands, mais afin quils puissent savoir si le pouvoir du Roi du ciel tait au-dessus du leur, Il les confondit, c. d., Il les remplit de confusion. Quand lun disait un autre de lui apporter une pierre, ctait un bton quil apportait, savoir, les blocs sur lesquels on mlangeait le mortier et les maillets avec lesquels il tait mlang, ctait les btons et les pierres dont ils parlaient. Alors les potes arrivrent de Scythie un peu aprs cela pour chercher apprendre les nombreux langages de la Tour car ils pensaient, c. d. ils supposaient c. d. ils sattendaient une place do partaient et o avaient t invents les nombreux langages par les enfants dAdam, de sorte quils restent cet endroit en leur perfection. Ainsi, ils allrent la plaine de Shinar vers la Tour, c. d., la plaine de Ucna ou la plaine de Doraimh au Nord Ouest de la plaine de Shinar, un nom spcial de lendroit o se trouve la Tour. Les potes taient au nombre de soixante quinze [sic, irlandais ancien: coigur ar sechtmogat], c. d., un pour chaque langage, plus les trois sages, savoir, un sage pour chacun des langages principaux, Hbreu, Grec, et Latin. Soixante quatorze [sic, irlandais ancien: ceithri berla sechtmogat] langages, ce sont tous les langages qui taient rpandus l-bas. Fenius Farsaidh tait le nom de leur chef, et il tait un sage dans les principaux langages mme avant quil arrive du Nord, de la Scythie. La raison de la supriorit accorde ces trois langages est au due au nombre doeuvres composes dans ces trois langues,

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et du fait des mlanges en cet endroit, ils mlangrent les langages, ou encore ctait d linscription surmontant la Croix en ces trois langues. Comme Fenius ne put obtenir la perfection des langages dans la Tour, il dispersa ltranger son cole et ses disciples, pour quils en apprennent les langues, de tous les cts de terre dans les villes et les territoires et Fenius leur fournit nourriture et habillement pendant quils apprenaient ainsi, savoir, sept langages [Calder rajoute ici au texte en vieil irlandais aprs sept langages (secht mberla) un [1. years] que je ne comprends pas], et Fenius est rest dans la Tour jusqu ce que son cole le rejoigne depuis toutes les directions, et il continua pendant ce temps instruire dans la Tour les nombreuses races du monde. De l, il dit dans le corps du livre que Fenius lui-mme resta l dans la Tour o il habitait. Dautres auteurs disent que les enfants de Ionan fils de Japheth fils de No dont les Grecs sont issus et dont Fenius est issu, ntaient pas l lors de la construction de la Tour.

C. d. cest normal car Jonan neut aucun enfant, ou Japheth na pas eu ce fils luimme, ut Hieronymus dixit.[ainsi le dit Hieronymus] Question, quelle est la gnalogie de Fenius? Pas difficile. Farsaidh, alors, fils de Baath, fils de Magog, fils de Japheth, fils de No. Ou Fenius Farsaidh, fils de Eogan, fils de White-knee, fils de White-hand, fils de Ether, fils de Agnoman, fils de Toe, fils de Bonb, fils de Semh, fils de Mar, fils de Ethecht, fils de Aurtecht, fils de Abodh, fils de Aoi, fils de Ara, fils de Iara, fils de Sru, fils de Esru, fils de Boath, fils de Riafath, fils de Gomer, fils de Japheth, fils de No, etc. Et de plus, Fenius est Scythe, et eurs gnalogies portent les Scythes et les Goths jusqu lui. Et ils taient tous la semence de No. LHbreu est la langue qui existait avant quon commence construire la Tour et cest aussi celle qui existera aprs le jugement dernier et,

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selon certains, celui quavaient les peuples du ciel. Aprs que les disciples fussent revenus vers Fenius, et aprs avoir montr leurs voyages, savoir, leurs dplacements et leurs travaux, savoir, leurs tudes, alors ils demandrent au sage, savoir Fenius, de slectionner pour eux parmi les nombreux langages, un langage que personne navait mais qui puisse tre le leur en propre. Pour cette raison a t invent le Langage Choisi avec ses additions supplmentaires, le Langage Irlandais, et le Langage Additionnel, et le Langage Distribu parmi les lettres principales ainsi quil est relat dans le Livre des Bois [Woods peut tre ici un nom propre, ce dont je doute, ou signifier les bois, voir quelques lignes plus loin.], et le Langage des Potes avec lequel ils communiquent, et le Langage Commun qui sert chacune des nombreuses races. Gaedel, fils de Ether, fils de Toe, fils de Baracham, un Grec, tait lun des deux sages accompagnant Fenius, si bien que le Galique fut nomm daprs son nom , savoir, ealg signifie noble, savoir, Gaedel la ennobli. Gaedeal Glas aussi, fils de Agnon or Aingin, fils du frre an de Fenius; et lui aussi il tait un sage, mme lui. Cest lui qui attribua ce langage Gaedel, fils de Ether; pour cette raison, Gaedealg est de Gaedel, fils de Ether. Et Gaedil vient de Gaedel, fils de Agnon ou Aingin. Le Langage des Irlandais a t invent alors, et le Langage Additionnel, et Langage Distribu parmi les arbres [on comprend maintenant lallusion aux Bois: il sagit du langage distribu parmi les arbres c. d. compos partir des lettres de lOgam], et le Langage des Potes est le quatrime, et le Langage Commun qui sert tous, le cinquime. Maintenant Fenius Farsaidh fils de Eugenius, et Iar fils de Nema, et Gaedel fils de Ether sont les trois sages qui ont choisi ces langages, et ils ont t invents dans la ville de Eotenam, ou Athnes. Question, quels sont les noms de 72 races daprs lesquelles les nombreux langages ont t appris? Pas difficile. [Rappel :! je nai pas traduit ces noms placs entre ***] *** Bithynians, Scythians, Scots, Germans, Medes, Sicilians,

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Hyrcanians, Goths, Pontians, Morini, Lyonese, Cyprians, Gauls, Pamphylians, Lydians, Oigii, Cycladians, Cretans, Corsicans, Sardinians, Sicilians, Rhetians, Rheginians, Rhodians,

Romans, Inir, Massilians, Moors, Macedonians, Morcain, Nir, Nrmis, Narbonians, Noricans, Nubians, Barais, Bithynians, Britons, Boeotians, Magogians, Armenians, Amuis, Goircc, Galatians, Aquitanians, Athenians, Thessalians, Ardair, Alanians, Albanians, Hyrcanians, Italians, Spaniards, Goths, Getae (?) [Irlandais: Guith], Gruind, Saracens, Franks, Frisians, Langobards, Lacedemonians, Elisaeans (?)[Irlandais: Essil], Thracians, Trojans, Dardanians, Dalmatians, Dacians, Ethiopians, Egyptians, Brahmans, and Indians. *** Ceci est le nom des 72 races ayant les 72 langages. Et donc, un homme pour chacun de ces langages, cest ce qua ajout lcole, et trois sages, et chacun dentre eux t envoy vers son propre langage, et la place o chacun sest rendu nest pas toujours habite par des gens de leur race, comme par exemple, Cai Cainbrethach, beau-fils de Fenius, lun des 72 disciples de lcole. Il tait Hbreu par sa naissance et il a t envoy aux Egyptiens parce que ses parents avaient vcus l-bas, et l-bas il a t lev depuis sa jeunesse, et cest ainsi quil [Fenius, je crois] le dit dans le corps du livre: Chacun de la mme langue fut envoy l-bas mais non chacun de la mme race, du mme lieu de naissance. Les lves tudirent pendant sept ans et ils montrrent leurs connaissances pendant trois ans aprs tre retourns chez eux, de sorte quils furent ainsi dix [ans]. Pour cette raison voici ce quil dit plus loin dans le corps du livre: Dix ans aprs leur dispersion depuis la Tour, ce langage fut choisi pour eux. Maintenant, il y avait 25 personnes qui taient les plus nobles dentre

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eux. Cest daprs leurs noms que sont nomms les voyelles et les consonnes de lOgam. Voil leurs noms : Babel, Lot, Pharaoh, Saliath, Nebuchadnezzar, Herod, David, Talamon, Cae, Kaliap, Muiriath, Gotli, Gomers, Stru, Ruben, Achab, Oise, Urith, Essu, Iachim, Ethrocius, Uimelicus, Iudonius, Affrim, Ordines. Ce sont les noms des 25 personnes les plus nobles de lcole de Fenius. Dautres disent que lalphabet a t invent en Achaidh sur la voie du Grand Estuaire, cest l que Amergen, fils de Mil, inventa le Beithe Luis de lOgam. Quelle lettre, quel caractre, quel son est tel quil ne termine aucun mot? dinin disail, ou f. Et quel son tranchant est tel quil ne commence aucun mot fort? ng. Cependant, les cinq principales voyelles de lOgam ont t nomme daprs les noms des cinq plus nobles personnes, a, o, u, e, i. . Dautres disent quil y a sept principales voyelles ont t nommes daprs les sept les plus nobles personnes, et que deux voyelles furent ajoutes au cinq premires, elles sont ea, oi dans la traduction de Calder, mais donnes cette place de loriginal] . [Ces deux figures sont omises

Question, quels sont les nombres exacts de Tour de Nemrod ? Pas difficile. Il y en huit au total, savoir, 72 conseillers, 72 lves, 72 races dhumains, 72 langages, les langages dans son cole, 72 peuples qui taient ces langages, et les races, 72 artisans pour y travailler, 72 matriaux de construction incluant la chaux, le bitume, la terre, et le ciment en couches gales, 72 pas de largeur, comme il a dit:

[Original irlandais] Airimh in tuir togaidhi Nemruaidh, ba din do dhainib, Ceithri cemeand sechtmogat, Coic cemend ar choic milib.

Da chomairlib sechtmogat Tugsat saithiu for sluaighedh ; Da berla for sechtmoga[i]t Rothidhnaic Dia fria mbuaidhred.

Da cenel saer sechtmogat Dona dainib, ba dodhraing ; Da descipul sechtmogat Faete Fenius fri foghlaim.

Da thuaith saera sechtmogat Forofoglaid, fir talman ; Da primshaer ar sechtmogait Fri heladhain na n-adhbar.

Da aicde for sechtmoga[i]t, Inna cumhat, roghnathaigh, Eter ael is bitumain Ocus talmhain is tathluibh.

Seacht cumat deg demnighthi Ag nim suas im gaeth ngairigh, Is da cheim ar sechtmoga[i]t Inna leitheat fria airim. Airim in tuir.

[Traduction de Calder] Le nombre de la Tour choisie De Nemrod, un abri pour les hommes, Soixante quatorze pas, Cinq pas, et cinq mille.

Soixante douze conseillers, Ils prirent des compagnons pour une expdition, Soixante douze langages Dieu leur donna pour les confondre.

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Soixante douze races libres Pour les hommes, cela fut dur; Soixante douze lves, Fenius les envoie pour apprendre.

Soixante douze peuples libres

Il les divisa, hommes de la terre; Soixante douze chef stratges Pour le travail habile des matriaux.

Soixante douze matriaux de construction, En gale quantit, il utilisa, Y compris la chaux et la poix Et la terre et le ciment.

Dix-sept coudes garanties, Vers le haut vers le ciel dans un vent rugissant, Et soixante douze pas De large pour lestimer.

Dautres disent, cependant, que seulement neuf matriaux furent utiliss dans la Tour, savoir, argile et eau, laine et sang, bois et chaux, acacias, fils de lin et bitume, de quibus dicitur:[desquels il est dit] [Original irlandais] Cre, uisgi, oland is fuil, Ross is ael is lin lanchuir, Sechim, bitumain go mbuaidh Nai n-adhbair in tuir Nemruaidh.

[Traduction de Calder] Argile, eau, laine et sang, Bois, chaux, fils de lin bien tordu,

Acacia, bitume avec avantage, Les neuf matriaux de la Tour de Nemrod.

savoir, nom, pronom, verbe, adverbe, participe, conjonction, prposition, et interjection sont leurs noms: Nomen,pronomen, verbum, adverbium, participium, conjunctio, interjectio [La Tour de Nemrod est ici dcrite comme (aussi?) compose de mots et ses matriaux sont les formes grammaticales principales.] ***[suit une description grammaticale des liens entre les langues irlandaises et latines. On y parle voyelles et consonnes, semi-voyelles, consonnes muettes. Suivent quelques extraits du texte dont je nai pas respect lordre original. ]*** [SUR LES VOYELLES] Gutta (voyelle), c. d., fondation de la voix, c. d., fondation de la voix est ceci: ou bien lenvoi de la voix, du fait que les voix sont envoyes par elles [par les voyelles], ou bien les chemins des voix du fait quil y a des chemins des voix, ut Priscianus dixit: Dicitur autem litera vel quasi legitera quod legendi iter praebeat, c. d., la lettre est un chemin pour la lecture en ce sens quelle prpare le chemin pour la lecture Quest-ce qui est particulier, propre, commun et impropre la voyelle? Pas difficile. Particulier elle, le chemin de la voix, car elle trouve la voix par elle-mme Pourquoi dit-il quune voyelle est fondation de la voix, ou une voyelle est une voix quils noncent, car la voix nest pas fondation delle mme, et elle ne trouve pas de voix par delle mme.

[SUR LES CONSONNES] Consonnes, c. d., les beaux sons, c. d., les sons brillants: ou consonnants daprs le mot consonnees, rsonnant ensemble, c. d., ils sonnent en mme temps quune voyelle

[LE BOIS NATUREL/ARTIFICIEL] Il y a ainsi deux divisions dans le Beithe Luis Nin [commentaires ci-dessous en **] de lOgam, c. d., voyelles et consonnes. Dano i-da n-ui, deux delles, c. d., da n-ui, il y a ici deux questions. N-ae est question, c. d., la question sur le Beithe Luis Nin de lOgam, c. d., ind oguamma de la parfaite allitration, ou bien sur lternelle connaissance littraire de lOgam. Quant aux fedha, les voyelles du bois [semblables au bois] , en plus, on en compte deux diffrentes, savoir, larbre artificiel et larbre naturel. Larbre artificiel, c. d., larbre de lOgam; et larbre naturel, larbre de la fort. Au sujet des bois artificiels, de plus, ils sont considrs comme ayant deux sortes dorigine. Fidh, bois, donc, vient du mot funo [], je sonne, ou du mot fundamentum, c. d., fondation, et cette drivation, savoir, fundamentum est commun au bois artificiel et au bois naturel. Maintenant, quant fid, bois, son sens est bonne loi, la fois pour lartificiel et le naturel. Fondation, cependant, cest son usage, la fois pour lartificiel et le naturel. Cest trange ce qui fait que le bois artificiel ait ainsi deux drivations,

et le bois naturel une seule, savoir, funo, et fundamentum. Pas difficile. Funo est relatif au son, et fundamentum est relatif la fondation; et la fondation est commune au bois artificiel et naturel. Fid, bois, c. d., fedh ae, leur tendue, car cinq formes de ae existent, ae qui nourrit, ae qui chante, ae qui intente [un procs], ae qui juge et ae qui sige. Alors, le ae qui nourrit, c. d., lorsquon la dans lesprit, et le ae qui chante lorsquon le donne [le prononce], et le ae qui intente lorsquon demande une rcompense pour lui, et le ae qui juge de sa grandeur ou de sa petitesse, et le ae qui sige aprs avoir reu sa rcompense. ** [Nous rencontrons pour la premire fois lexpression utilise par lAuraicept pour dsigner lensemble des lettres de lOgam, c'est--dire, en, Irlandais : beithi-luis-nin in ogaim. Voici lensemble des instances de cette expression dans le texte. BB. 314 16 : beithi-luis ind ogaim : BB. 317 3 : in mbeithi-luis in oghaim BB. 318 28 : Atat dano di ernail forsin beithi-luis-nin in oghaim -ifeadha 7 taebomnai ; (= Il y donc deux divisions dans le beithe-luis-nin de lOgam, c. d., les voyelles et les consonnes.) forsin beithi-luis-nin in ogaim : (= pour le beithi-luis-nin dans les Ogams.) BB. 318 48 : forsin beithi-luis-nin in ogaim. Cuin is aenda in beithi?

BB. 319 24 : beithi-luis-nin in oghaim BB 324 20 : isin beithi-luis-nin in ogaim BB 324 37 beithi-luis-nin in ogaim 7 is airi is certiu in dedenach -iin beithe air is fo deoidh arricht; (= Le Beithe Luis Nin de lOgham, et cest pour cette dernire raison, c'est--dire quil a t dcouvert en dernier.) in beithi-luis-nin eter fedha 7 taebomna BB 325 13 : beithi-luis-nin in ogaim BB. 326 39 : is[in] bethi-luis-nin isin beithi-luis-nin

YBL 223 29 : forsan mbeithi-luis-nion an ogaim.

forsin mbeithi-luis-nion an ogaim foirithned in beithi luis forsan mbeithi-luis-nin an ogaim Bethi-luis-nion ainm aipgitri an ogaim YBL 223 34 : Cuin is aonda in beithi-luis-nion ? Ni ansa. Uile. (= Quand y a-t-il unit dans le beithi-luis-nion ? Pas difficile. Lensemble.) YBL. 225 7 : uile beithi-luis-nin an ogaim YBL 228 11 : sic est in beithi-luis YBL 234 30 : in beithi-luiss-nion an ogaim YBL 236 45 : isin beithi-luis-nin an ogaim isin beithi-luis-nin an ogaim Ainsi, on rencontre 15 beithi-luis-nin, 5 beithi-luis-nion, 3 beithi-luis et 1 beithi (qui est visiblement une abrviation) pour dsigner lensemble des lettres de lOgam. Les statistiques semblent donc tre en faveur de la version beithe-luis-nin comme un groupe indissociable. Mais il faut examiner le sens du mot nin. Entre autres, il signifie, selon les dictionnaires, le frne, la lettre n, ou toute lettre de lOgam. Cependant, Fenius en donne une dfinition trs prcise dans son Auraicept (BB. 328 38 et E. 27 21) : Nin est le nom, commun toutes les lettres quelles soient des voyelles ou des consonnes . Dans la mesure o lauraicept distingue sans cesse les voyelles et les consonnes, le fait quon parle ou non de toutes les lettres est important. Cest pourquoi je pense quil faut traduire nin, dans les beithi-luis-nin an ogaim si souvent rencontrs par toutes les lettres et non pas par la lettre n si bien quon lirait : toutes les lettres de lOgam beithe-Luis. Cette interprtation est mme la seule en accord avec le reste des textes qui, lorsquils dcrivent un ordre des lettre de lOgam, classent systmatiquement en cinquime la lettre n, nin.]**

*****la partie saute est partiellement traduite ci-dessus *****

Quant aux genres, combien y en a-t-il en Irlandais? (c. d., la voie du groseiller maquereau (le i)) [Calder utilise une expression image: gooseberry (i) way, mot mot: la voie du groseiller maquereau . Malheureusement cette expression anglaise le sens figur de un importun ou bien celui qui tient la chandelle qui na rien voir ici. Loriginal Irlandais dit : ifin che, ifn ou iphn :est bien le nom dun arbuste portant des baies, mais aussi le nom des diphtongues commenant par un i et le i long. Le sens de cette gooseberry way est donc : la voie du i long]. Pas difficile. Il y en a trois en Galique, c. d., les genres masculin, fminin, et neutre, savoir, en Latin masculin, fminin, et neutre. Question, quelle est la diffrence entre eux? Pas difficile. Les trois principaux

mots de genre diffrent, savoir, hic, haec, hoc; c. d., il, elle, ised [nous navons pas de neutre en Franais, lAnglais utilise it, je le rendrai par il-elle (neutre)]; il, lhomme; elle, la femme; il-elle (neutre), le ciel. Question, quand y a-t-il harmonie entre les genres et les lments pour les dcrire? Pas difficile. Quand son genre propre par nature lui est applicable. Il ny a pas dharmonie, cependant, entre eux quand lun des genres peut tre appliqu pour un autre, c. d., le masculin pour le fminin, ou le fminin pour le masculin, or le neutre pour chacun deux. Le masculin peut tre utilis pour le fminin quand une jeune femme [banmhacsa] est appel il, ut dixit poeta: [Pome original en Irlandais : Dia mbadh missi in banmacan (ban dsigne un tre fminin, mac(c)n = jeune garon, masc.) Mocechrainn cach faelmacan (fel = loup, felad = apprentissage donn ou reu, ou = comme un loup) Fer nad fintar gu gcluinnter (fer = un homme (oppos une femme)) Slancheill chein duib a muindter (slan = entier, sain, cheill = comprhension ; muinter = maisonne)].

[Traduction de Calder: If I were a female child, I should love every young student; A man that is not discovered till he is heard of, Perfect sense for a while to you, O people.

c'est--dire : ] Si jtais une jeune fille Je devrais aimer chaque jeune tudiant ; Un homme qui nest pas dcouvert tant quil nest pas entendu, Sens parfait quelque temps pour toi, Oh peuple.

[Traduction (provisoire) de YK] : Si jtais un garonne Jaimerais chacun des jeunes tudiants [ou des jeunes loups]; Un homme [mle] nest pas reconnu pour tel sil est inconnu, De loin, tu comprends cela parfaitement, Oh maisonne.

Le fminin peut aussi tre utilis pour le masculin quand un cheval est appel elle: [Original irlandais] Isi in gabuir uair [car, ou datif : une fois] is each, Ise in gabur cid meighleach, Isi in chorr cid reil nos-rel, Ise in mintan cid banen.

[Traduction de Calder] Le gabuir est elle, quand cest un cheval, [gabair signifie : talon] Le gabur est il, sil ble, [gabor signifie : bouc] Le hron est elle, bien quil se rvle clairement, La msange est un il, mme si cest un oiseau femelle.

Le genre neutre peut aussi tre utilis pour le genre masculin ou le genre fminin quand on dit cela est sa tte , que la tte soit celle dun homme ou dune femme, ut dicitur:

[Original irlandais] Ceand mna romannair mo mod, Doi-far[r]aidh don, ni deilm ndil, Is ed ceand is grannium sain Do neoch fil for muin fo nim.

[Traduction de Calder A womans head that has destroyed my work, It has gained ground, no dear sound, It is a head that which is the most horrible

Of any that is on a neck beneath heaven. c'est--dire La tte dune femme qui a dtruit mon travail, Cela a rejoint le sol, un son peu agrable, Cest une tte qui est la plus horrible De toute qui est sur un cou en-dessous du ciel.]

[Traduction (peu diffrente !) de YK] : La tte dune femme qui a dtruit mon travail,
Il-elle

(neutre)a rejoint le sol, un son peu agrable,

Cest la plus horrible des ttes De toutes, celle dont le cou est sous le ciel. [la femme a t dcapite]

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Le genre fminin aussi peut tre utilis comme genre neutre quand une pierre est elle, ut dicitur: [Pome original en Irlandais : Is he in lia, lith rolas, Iar srethaib suadh in senchas ; Is ed onn iar n-aicneadh ail, Is i in cloch iar saerdataid.

Is he in lia [pierre parfois f.], lith [fte, amusement] rolas [ro-=prfixe trop de ; las = (Calder) lassaim, flamme ; (YK) lathe, le jour, rac. briller], Iar srethaib [datif pluriel de sreith, les rangs] suadh [participe pass de saith-, thme verbal a t ptri] in senchas [tradition ancienne];

Is ed onn [roc n.]iar n-aicneadh [pour ceux qui connaissent] ail [gros rocher f.], Is i in cloch iar srdataid [selon lart].

Traduction de Calder : The flagstone is he, a feast that has flamed, According to the threads of sages is the history ; A block is it, according to nature, a rock, A stone is she according to artificiality. .

(c'est--dire : ) La pierre de taille est il, une fte qui a flamb, Cest lhistoire selon les fils tisss par les sages ;

Un bloc est il-elle selon la nature, un roc, Une pierre est elle selon lartifice.

[Traduction (provisoire) de YK] : La pierre de taille est il, une fte trop lumineuse [mise dans trop de lumire] Selon les jalons ptris par la tradition ancienne, Un bloc, un roc est un il-elle selon ceux qui savent, La pierre dure est elle selon lart.

[Original irlandais] Is e in daigh derg dighdi dath Frisna geibthi cath na cith : Is ed ceand is chaemu cruth Fail gu mbruth forsmbroeniu bith.

Samail a dealba can chleith Ealbha ingine Idhaidh ;

Fri goir ngreni glaine ar gurt, Is fris samlaim a caemtucht.

Is e in daigh derg [flamme rouge ou incendie sanglant] dighdi [dgde=prire pour demander pardon] dath [couleur] Frisna [fris- = contre; na = ngation] geibthi [isssu de gab = prendre] cath [bataille] na cith [averse]: Is ed ceand [cenn, cend = tte ; cen = ct de] is chmu [cem = prcieux] cruth [forme, figure] Fail [il est] gu mbruth [bruth=ferveur] forsmbrniu [for-=super- ; broen=bruine] bith [lexistence, le monde].

Samail [samhail=semblablit] a [sa] dealba [delb=forme] can [quand whence] chleith [cleith=il cache, soutien]} Ealbha [foule] ingine [ingen=fille, Ogam] Idhaidh [par le tremble]; Fri [fri=,contre (marque le cas decidatif)] goir [gort=champ] greni [ ?grend=barbe] glaine [verre] ar gurt [fiert dans le regard, gr o, sharp, keen ; sore, painful], Is fris [fris=,contre] samlaim [samlaid=ainsi, comparer] a cmtucht [caem=prcieux, bien-aim, appropri ; tucht=forme].

[Traduction de Calder The red flame is " he," a prayer of colours, Against which will not prevail battle or shower; A head is " it " of fairest form, A place whereon with a glow the world distills.

The likeness of her form, without concealment, Of Elba, daughter of Idad, To a bright suns fire on a field Thereto I liken her beauteous shape.

 c'est--dire : La flamme rouge est un il, une prire de couleurs, Contre lequel ne prvaut ni bataille ni averse ; Une tte est un il-elle de trs belle forme Un endroit o la monde distille

La ressemblance de sa forme, sans dissimulation, dElba, fille de Idad, Au feu dun soleil brillant sur un champ Ainsi, jaime bien sa belle forme.]

[Traduction (provisoire) de YK] : Lincendie sanglant est il, couleur de prire, lui rien ne soppose, ni bataille ni onde, Une tte est un il-elle, prcieuse forme,

Cependant, selon lusage propre des lments, aucun mot nest du genre masculin ou fminin sil nest pas en accord avec ce quil engendre ou ce par quoi il est engendr; et le neutre a la nature des deux. Dun ct le genre neutre est driv du masculin et du fminin; De lautre, le masculin et le fminin sont drivs du neutre, comme dans les vers, et ceux-ci sont les neutres drivs et les couples neutres et leurs pairs.

******la traduction sinterrompt*****

Dans la langue de la nature pour le masculin, il est lhomme [mle]: langue de lartificiel pour le masculin, il est le ciel. Dans la langue de la nature pour le fminin, elle est la femme: langue de lartificiel pour le fminin, elle est la pierre. Dans la langue de la nature pour le neutre, il-elle (neutre) est le ciel: langue de lartificiel pour le neutre, il-elle (neutre) est la tte. Il existe une nature de beaut et une nature de laideur. Nature de beaut dabord: Cest, de la femme, son nez ou son il. Nature de laideur, de la femme, ce sont ses dents ou sa bouche et la qualit de la voix en est la cause, c. d., rien dautre quun mauvais usage, comme les mots dun langage inconnu, c. d., nous ne les trouvons pas doux [ notre oreille].

******la traduction sinterrompt*****

[Quelques lignes que je ne comprends pas vraiment:] Il y a quatre subdivisions dans la langue artificielle, savoir, Diffrence de Partie, Cause dEuphonie, Parole Amplifie, et Brivet de Terminologie. Diffrence de Partie, ut est, il est la garonne, c. d., le

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nom vient de la virginit qui est en la fille: Cause dEuphonie, ut est, elle est le gabair, talon, et cest un nom pour un cheval blanc, c. d., goar, c. d., solus dans le Feinechus, ou en Gallois, de sorte que le pote lui associe b pour une raison deuphonie: Parole Amplifie, ut est, cest sa tte [dune femme] et les deux expressions sont plus longues: Brivet de Terminologie, ut est, une corce de beurre et un filet dpi de bl; car il tait long et difficile de dire une corce autour du beurre et un filet autour dun pi de bl. Car ce sont les deux modes de parole qui existent, le mode naturel et l artificiel.

******la traduction sinterrompt*****

Quelle est la difference entre se, cest lui, et uinse, il est ici [en fait: cest bien lui]? Uindse dabord: la dsignation dune person particular qui est l, ut dicitur: iil est ici, cet homme en particulier, avec son nom, ut dixit poeta:

[Original irlandais] Unse [cest bien lui] chugut [vers toi] in [le] gillgugan [gilla = jeune serviteur. guga = un garcon gras et stupide], Mac r[e]arrgugan ; Bid cach maith lat ar cingugan, A ceallgugan.

[Traduction de Calder Here comes to thee the dear little fellow, Son of a dear little black-bird [Mac Lonin]. Have thou every good prepared for him, Dear little Cellach. c'est--dire : Arrive toi, ici, le cher petit gars, Fils dun cher petit merle [Mac Lonin]. Astu bien tout prpar pour lui, Cher petit Cellach]

[Se] dsigne le genre: il est un homme, on ne sait pas qui en particuler, mais cest un il

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tantum.

******la traduction sinterrompt*****

*********************** [Ici commence la deuxime version de lauraicept qui est contenue par le BB, cest le livre de Ferchertne ] ***********************

Incipit le livre de Ferchertne. La place de ce livre, Emain Macha. Au temps de Conchobar MacNessa. La personne qui la compos, Ferchertne, le pote. La raison pour le composer, conduire les faibles et les grossiers la science. Le Galique est mesur selon sept caractres, la lettre et le pied du vers, la dclinaison et laccent, la syllabe et le genre, et linflexion [linflexion est dcrite en grand dtail dans les pages que je nai pas encore traduites].

******la traduction sinterrompt***** [Mais voici un rsum de la description de ces sept caractres] ****Dbut du rsum Ces sept caractres dfinissent sept sciences. 1. Fid, la lettre, c'est--dire les voyelles, les diphtongues et les consonnes except h car ce nest pas du tout une consonne, ut est: h non est litera sed nota aspirationis, h nest pas une lettre mais la marque dune aspiration.

2. Ensuite deach, le mtre potique [un pied en posie] . Comme on dit que lalexandrin contient douze pieds, le deach est la division du vers en pieds qui font que lon va diviser une syllabe en deux pieds, par exemple.

3. Reim, le parcours, . Du point de vue grammatical, ce sont les dclinaisons (et les cas des mots dans la phrase), du point de vue potique ce sont les allitrations. Lauraicept illustre

ce terme par deux pomesque vous trouverz plus bas. Le premier a t traduit par Calder mais le second ne la pas t.

4. Maintenant quant forbaid, cest laccent qui, en Irlandais, dsigne les longues et les brves. Cela sapplique aussi aux mots qui sont courts ou longs.

5. Alt venant du mot altus, c. d., noble, ce qui est nourri et mri dans lesprit. Sapplique plutt la posie qu la prose. Nous dirions que cest le souffle de la posie.

6. Maintenant indsce, genre, en prose, cest le genre habituel (masc ., fm., neutre). En posie cest ce qui permet de reconnatre le mtre de la posie.

7. Maintenant etargaire, inflexion, cest ce qui permet la comparaison et qui est rendu aussi par linflexion de la voix. Ranger dans un ordre est aussi etargaire. Il doit dsigner une personne en particulier. ****Fin du rsum

******la traduction recommence [Ce texte a besoin dune grammmaire pour devenir clair. Je ne le traduis que pour introduire le sujet des pomes qui lui sont associs]*****

Il y a quatre espces en prose, cependant, venues de reim, la dclinaison, savoir, dclinaison de son comme fer. Alors cest dclin. Dclinaison de sens comme Patraic. On ne trouve pas la dclinaison de son, car le mot na quune seule forme pour le

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nominatif et le gnitif: dclinaison de son et de sens comme Fland, Flaind. Dclinaison latrale en prose, c. d., "moi je" pour tout c. d. que la dclinaison partielle est la dclinaison latrale. Il y a trois faons de dcrire reim, dclinaison: Dclinaison hors de, ut est, fer, car cest hors du mot que la dclinaison est effectue. Dclinaison dedans, ut est, fir,

car la dclinaison est effectue dedans le mot. Dclinaison la fois hors de et dedans, ut est, in fer, c. d., le nominatif du mot et son accusatif sont ici ensemble. Quant reim, aussi, son usage est cim, le pas:

[Original irlandais] Bellat mathair Niu[i]l neimnigh Do chloind Laitin langeimligh Fuair bas i llo grene glain, Cele Feniusa Farsaidh.

[Traduction de Calder] Bellat mother of envenomed Nl Of the children of full-fettered Latinus Died on the bright day of the sun, Spouse of Fenius Farsaidh. c'est--dire : Bellat, mre de Nl lempoisonn, Des enfants de latinus le bien enchan, Mourut un jour brillant de soleil pouse de Fenius Farsaidh.]

savoir, alliteration from letter to letter, ut est:

[Quatre vers non traduits par Calder qui sont des allitrations sur s] Sian sleibi sirlata serind Senshaill senim snechta snac

Slisiu slice samad saball Sanaithe snithe saland sacc

******la traduction sinterrompt*****

******la traduction recommence***** [les allitrations en Irlandais ancien]

Question, est-ce que rim, la course, une espce ou un genre? Un genre, c. d., il a deux espces, savoir, posie et posie bardique, c. d. rim, allitration de lettre par lettre, et taebreim, allitration latrale de lettre par lettre, ut est:

[Original irlandais] Coluim caid cumachtach 7rl [Traduction de Calder Columba, pious, powerful, etc. c'est--dire : [Saint] Colomba , pieux, puissant, etc.]

Taebreim, allitration latrale, cependant, ut est:

[Original irlandais] A [Fh]laind at luam in gaiscidh grinn Co Maistin maill. At glan, at gaeth, is garg do rind At laech, a [Fh]laind]

[Traduction de Calder Fland, thou art the pilot of pleasant valour Unto gentle Mullaghmast; Art pure, art wise, rough is thy point, Thou art a hero, Fland. c'est--dire : Fland, tu es un pilote de valeur agrable Sur le calme Mullaghmast; Sois pur, sois sage, rude est ta pointe, [c. d.: Que tu sois pur ou sage, ton pe est acre] Tu es un hros, Fland.]

******la traduction sinterrompt*****

Question, quest esse, lessence des sept par lesquels le Galique est mesur ? Pas difficile. Dabord, esse, essence de la lettre, feda, c. d. le fragment dair dcoup

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que la voyelle occupe en formant un mot, unde poeta dixit:

[Original irlandais] Esse feda is fretede Ferr duib a aicne occaib In blog aeoir thepide Techtas i n-elluch focail.

[Traduction de Calder Esse feda, essence of a vowel, it is to be studied, Better for you to have the knowledge of it, The fragment cut off of air Which it possesses in composing a word. c'est--dire : Esse feda, essence dune voyelle, on doit ltudier, Il vaut mieux pour toi que tu en aies connaissance, Le fragment dcoup dans lair Qui lui appartient quand il compose un mot.]

Quest esse du pied de versification ? Pas difficile. la fois, lensemble ou la partie des sons soutenus qui sont considrs pour une huit syllabes. Quest esse reime, essence de la flexion ? Pas difficile. La modification module, prononce, articule quon obtient en passant du nominatif singulier lablatif pluriel. Quest esse de laccent? Pas difficile. Laugmentation ou la diminution du temps quun accent marque par lallongement ou le raccourcissement du son. Quest esse alta, essence dun intervalle ? Pas difficile. Le silence de la langue qui repose sur le pote en passant dune lettre lautre sil sagit du alt saorda, ou dune syllabe lautre sil sagit du alt aicenta. Quest esse du genre? Pas difficile. Lessentiel juste et parfait qui est rencontr dans les trois sortes. Quest esse etargaire ? Pas difficile. La considration de la taille, petitesse, qualit, dnotation, diffrence, varit ou distinction que Dieu a faonn parmi les choses cres.

******la traduction sinterrompt*****

Quelles sont les deux consonnes qui prennent la force dune voyelle ? savoir, c et r aprs a, ut est, Coluim Cille cecinit:

[Original irlandais] Im ba sessach im ba seng, Im ba tresach, tuirme glonn, A Chrst ! in congebha lind O thi co teacht ar lind long?

[Traduction de Calder Whether it will be firm, whether it will be yielding, Whether it will be warlike with numbers of deeds, O Christ! wilt thou keep with us When it will come to fare on a sea of ships? c'est--dire : Que ce soit ferme ou que cela cde, Que cela soit guerrier en un certain nombre dactions, Oh Christ! resteras-tu avec nous Quand on en viendra voyager sur une mer de navires?]

Quelle est la mesure par rapport fid, lettre de lOgham? Pas difficile. De sorte que tu puisses connatre leur nombre et leur unit, leur taille et leur petitesse, leur pouvoir et leur besoin de pouvoir, leur force et leur faiblesse. Tel est leur nombre: cinq Groupes Ogmiques, c. d., cinq hommes pour chaque groupe, et de un cinq pour chacun deux, de sorte que leur signe puisse tre diffrenci. Voil leurs signes: droite du tronc, gauche du tronc,

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croisant le tronc, au travers du tronc, autour du tronc. Cest ainsi quon grimpe un arbre, savoir, sappuyer dabord sur les racines de larbre et en premier avec ta main droite, en second avec ta main gauche. Ensuite, avec le tronc, et contre lui, et au travers de lui, autour de lui. Telles sont les diffrentes voyelles and diphthongues, ut est:

Question, pourquoi sont-elles appeles des bois, les voyelles? Pas difficile. Parce quelle sont mesures par eux et cousues avec eux. [Commentaires sur cette phrase : Parce quelle sont mesures par eux et cousues avec eux [original: fobith (parce que) domiter (elles sont juges) friu (contre) 7 (et) co (que) n-uaigiter (elles sont cousues) condaib (en sinsrant dans le mot)], ut dicitur, la [original: luis ailme], ba [original: beithi ailme]. Comment sont-elles, en tant que voyelles, mesures aux consonnes? Pas difficile. En rythme, deux consonnes pour une voyelle et chaque groupe de deux lettres dans la rime: c. d. que pour la rime, donc, il faut que ce soit la mme voyelle quon rencontre dans les mots en correspondance, et que les consonnes trouvs dans ces mots soit en mme nombre, ut est, bas et las: bras et gras: ceand et leand: dorn et corn: dond et cond. [La rime galique est donc plus complexe que la franaise : par exemple, en franco-galique , ange ne rime pas avec mange ni avec grange, par contre mange et change riment, ainsi que grange et frange car la voyelle est encadre par le mme nombre de consonnes. Vous comprenez maintenant le sens de condaib : la voyelle sinsre dans le mme nombre de consonnes.] Quest une mesure relativement fid, lettre de lOgham? savoir, afin que tu puisses connatre leur nombre et leur unit, c. d., leur nombre en cinq groupes et leur unit en un seul groupe; leur taille et leur petitesse, c. d., leur taille en cinq traits et leur petitesse en traits isols. Quelle est la diffrence entre leur pouvoir et leur force? Leur pouvoir dabord: quand elles sont prononces seules, c. d., a, o, or u: Leur force, cependant, quand leur position premire les inclut dans une syllabe, comme bais, lais. Quelle la diffrence entre leur besoin de pouvoir et leur faiblesse? Pas difficile. Besoin de pouvoir quand les voyelles subissent une nullification, comme par exemple fi[o]nd. Cest srement vrai, car les dernires lettres qui se trouvent dans ces doubles sons ne sont pas entendues, bien quelles soient prononces dun coup: faiblesse, cependant, quand elles sont en combinaisons

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quivalentes des diphtongues, et dans lOgham, des diphtongues comme fer et ben. [Jai traduit
ces phrases pour ne pas couper le texte mais il est vident que leur comprhension exige une bonne connaissance de la prononciation de lIrlandais ancien.]

Cinq lettres dans chaque groupe: et il y a de un [trait] cinq [traits] pour chacune delles, c. d., de un trait cinq traits, ut est, b un seul, n cinq traits: ou encore une autre faon? Pas

difficile. Besoin de pouvoir dabord : quand elles subissent une nullification, ut quoniam quidem [de sorte quil en rsulte quand mme ( !)] en langue latine, ou quand trois voyelles se trouvent en une seule syllabe en langue galique, comme Briain, gnitif de Brian, gliaid, un combat, feoil, la chair, beoir, la bire en langue galique. Faiblesse, cependant quand elles sont rendues consonnes, ut seruus, uulgus [= ut servus, vulgus] en langue latine, ut iarum, donc, cian, loin, ceir, cire, uull (ubull), pomme, et aball, pommier, en langue galique. Complte puissance, aussi en elles, aussi bien les voyelles que les consonnes, lexception de h [uath]. De sorte quon puisse les distinguer par leurs signes, c. d., par leur apparence [leur manire dtre], savoir, il est clair que leur condition doit varier. Voici leur manire dtre: droite de la tige, c. d., b droite de la crte, c. d. le groupe b [Le texte utilise les expressions deasdruim et deas in droma. Calder traduit druim et drom par deux mots diffrents alors que dromm et druimm sont synonymes. Ils signifient 1. le dos, 2. larrire, 3. la crte (de montagne), 4. successivement ; et nous choisirons comme lui le sens de crte. Bien que le mot utilis dans la suite druim soit systmatiquement traduit tige (Anglais : stem) par Calder, je traduirai par crte] : gauche [cest dire: au Nord du soleil levant. Ceci suppose que la crte soit donc oriente vers lest.] de la crte savoir, du ct gauche de la crte, ce qui est le groupe h: De part et dautre [Le mot utilis en irlandais est lesdruim. Les ou leas, est
soit un substantif sans rapport [[hum les hanches, les cuisses ou les fesses]], soit une forme de la prposition la, avec, signifiant avec

avec la crte ] de la crte, savoir, de part et dautre et de toi et contre toi ou moiti de part et dautre de la crte, ce qui est le groupe m: Au travers de la crte, c. d. le groupe a: Autour de la crte, c. d. sur son ct, alors [cest] le groupe des diphtongues. Cest ainsi quon y grimpe, savoir, cest mme ainsi quil est gradu dans lOgham comme est gradue [lascension] dun arbre, savoir, ta main droite dabord, c. d., le groupe b: et, ta main gauche ensuite, c. d., le groupe h: et aprs cela cest [on grimpe] de part et dautre [je rappelle que loriginal dit: avec, je trouve que le texte serait plus comprhensible ainsi] et contre, group m, savoir, de part et dautre [avec] va de toi vers larbre [= tu taides de larbre], contre va de larbre vers toi [= cest larbre qui taide]. Au travers, cependant, cest le groupe a: Dessus, cependant, cest le groupe des diphtongues. Ainsi sont diffrencies les voyelles, les diphtongues, et les consonnes. Pourquoi sont-elles appeles voyelles? Pas difficile. Parce que les consonnes sont mesures contre elles,
lui. Une traduction mot mot serait

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et les mots sont bellement tisss partir delles, ut est l a, b a, savoir, la, ba. C. d. le possessif artificiel sans rime, sauf la rime des voyelles. Pas difficile [deuxime rponse]. Du fait quune seule voyelle principale est ncessaire pour rfrer sept autres, ainsi sont ncessaires les consonnes existantes, [au nombre de] deux consonnes pour chaque, ut dicitur:

[Original irlandais] Marcach atchonnac anne, Etach uaime co ndath cro,

A dath is gilithear geis, Uan tuinni dath a da o

[Traduction de Calder A rider I saw yesterday, Round him a cloak with hue of blood, White as a swan his colour is, Foam of wave his two ears hue. c'est--dire : Jai vu hier un cavalier Autour de lui un manteau de teinte sang, Blanche comme celle du cygne est sa couleur, Teinte de ses deux oreilles, cume de vague.]

[Glose de YK: Jai vu hier un cavalier , c'est--dire un mot qui savanait dans la phrase. Autour de lui un manteau de teinte sang, c'est--dire que ce mot est plein de vie et en bonne sant. Blanche comme celle du cygne est sa couleur Le cavalier qui conduit le mot en est lossature, c. d. la voyelle, couleur blanche comme les os. Teinte de ses deux oreilles, cume de vague. La voyelle est entoure de deux consonnes, comme le dit le texte au-dessus. Les consonnes nont pas solidit, elles ne sont quune sorte dcume qui entoure la voyelle qui est la structure fondamentale du mot.]

On trouve ici deux choses: lidentit combine la diffrence, comme bas et las, et cette combinaison est en accord avec la posie trisyllabique, car la voyelle principale quils contiennent est la mme, ainsi que la consonne finale. Diffrente, cependant, est la consonne initiale, savoir, l [et b]. Comment sont mesures les consonnes autour des voyelles? Pas difficile. Chacune des deux consonnes est autour de la voyelle. C. d. la proportion exacte, savoir, c. d. la rime parfaite, ut est, bas, las. C. d. lunit dans lidentit, et lunit sans identit: et ceci est en accord avec la correspondance potique, car la voyelle principale qui est au milieu delles est la mme, et il y a le mme nombre de consonnes; et c. d. larrangement propre la posie trisyllabique .

Dans lalphabet une origine est exige de lun, son invention [de lalphabet] est exige de deux, son placement de trois, sa confirmation avec quatre, et sa cohrence avec cinq, son amplification par six, sa division de sept, sa rgle avec huit, sa dmonstration dans neuf, son tablissement en dix. En deux, Mac Etheoir avec lui; le troisime Mac Aingin; le quatrime Cae; le cinquime Amirgen fils de Naende fils de Nenual;

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le sixime Ferchertne; le septime, son lve, le huitime Ceandfaelad; le neuvime, son lve; le dixime son tablissement en un seul corps, savoir, le Trefocal. [Donn la fin de la troisime version]

*********************** [Ici commence la troisime version de lauraicept qui est contenue par le BB, cest le livre de Amairgein Glungeal] ***********************

Ceci est le dbut du Manuel des dbutants selon Amairgen Blancgenou. Place de ce livre, Tochur Inbir Moir dans le territoire de Hy Enechglais Cualann: Et sa priode, la priode des fils de Milesius: la personne [ qui on lattribue] Amairgen Blanc-genou, fils de Milesius. La raison de sa composition, cest que les fils de Milesius le lui ont demand et ainsi nous est-il parvenu. Qui a invent ce langage, o et quand fut-il invent ? Pas difficile. Fenius Farsaidh linventa dans la Tour of Nemrod la fin des dix ans aprs que chacun ait t envoy hors de la Tour, et chacun parlant sa langue fut envoy dans son pays et non selon son origine [ethnique], comme p. ex., Cai Cainbreathach, lve de Fenius Farsaidh, lun des 72 rudits de lcole. Il tait Hbreux dorigine et fut envoy en Egypte. Et Fenius lui-mme demeura l, dans la Tour o il vcut et o lcole lui demanda de slectionner un langage parmi tous ceux quils avaient ramens de ltranger de sorte que ce langage fut en leur possession eux seuls ou de ceux qui ils lenseigneraient. Alors leur langage fut slectionn parmi de nombreux autres et ce langage fut attribu lun dentre eux afin que son nom soit donn ce langage. Cet homme fut Gaedel, fils de Angen, de sorte que Gaedil, Gaels, en driva, de Gaedel fils de Angen, fils de Blancgenou, fils de Blanchemain, fils du Grec Agriumon. Et Gaedel fils de Aimergen est le mme que Gaedel fils de Ether, savoir, son pre porta

BB. 324 20 AURAICEPT E. 25 43

deux noms, Aingen et Ether. Et cest ainsi quon tablit les rgles de ce langage. Ce qui est le meilleur dans chaque langage et ce qui est le plus large et le plus subtil a t slectionn pour le Galique; et pour chaque son non reprsent dans les autres alphabets, ils [Aingen et Ether] trouvrent un caractre d'criture pour ce son dans le Beithe Luis Nin de lOgam, ut est: Ainsi les voyelles furent places part, et les consonnes aussi part, de sorte quelles sont spares. Les semi-voyelles ne le sont pas puisquelles nexistent pas en Grec, mais seulement les muettes. Pour chaque lment pour lequel il ny a pas de nom dans les autres langages, on trouve des noms en Galique, ut est, grus, caillots; cloch, pierre; et linn, tang.

[Original irlandais] Atconnac in lis Seach a teged glas, Inarb imda a grus Gen gurb imda as. lis : 1. querelle ; 2. (les) soulagement ; 3. (les) rampart, berge ; 4 (lingid) il saute, il attaque, les sauts, les attaques.

[Traduction de Calder I beheld the lis Past which would come a stream, In which its curds were many Though milk was not abundant. c'est--dire : Jai aperu le lis

Au del duquel arrive communment un ruisseau Dans lequel les caillots sont nombreux Bien que le lait ne soit pas abondant.]

[Traduction (provisoire) de YK] Jai contempl le rempart, les douves, Dans lesquels arrive dhabitude un ruisseau, Et dans ce ruisseau, de nombreux caillots, [Je suppose : des caillots de sang] Bien que le lait ne soit pas abondant. [et donc, ce ne sont pas des caillots de lait. Sens gnral:Aprs la bataille, un ruisseau de sang coule vers nos remparts ou dans nos douves.] ]

******la traduction sinterrompt*****

*********************** [Ici commence la quatrime version de lauraicept qui est contenue par le BB, cest le livre de Fenius] ***********************

Ceci est le commencement de ce livre selon Fenius, et selon Iar mac Nema, et Gael, fils de Ether. Voil ses personnes; et pour sa priode, savoir, quand tous les enfants dIsral quittrent lEgypte. Il fut invent en Dacie, bien que dautres disent que ce fut dans la plaine de Shinar. La raison pour lcrire, parce quil

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fut demand par la grande cole Fenius, Iar, et Gaedel fils de Ether quil soit slectionn pour eux comme leur Livre des dbutants aprs quil ait t donn par Mose et appris de lui par Cae Cainbreathach; cest aprs cela que les alphabets ont t runis en une table, comme il

dit: Quels sont les alphabets, etc. Aur est chaque dbut: et aussi aicce-acht, leon, est icht aicce, nourriture pour enfant, c. d., une action, car cest en tant nourri que le disciple est li celui qui llve: ou aiccept c. d. acceptus, c. d., une acceptation, savoir, par toi de quelque chose que tu nas pas: na nd-egeas, des sages, des hommes dont on ne doute pas, savoir, les potes. Les six principaux chefs par qui fut faite la Tour, les voil, Eber Mac Saile, Grecus Mac Corner do sont issus les Grecs, et Latinus fils de Faunus do sont issus les Latins, Riabad Scot fils de Gomer, Nemrod fils de Cush, et Fenius Farsaidh. Cinquante deux ans aprs la dispersion de la Tour, durant le rgne de Nin, fils de Bel, avec son rgne de cinquante deux ans. Sept cent soixante dix-sept ans depuis le rgne de Nin, fils de Bel, jusqu la fin du rgne de Tothmes, roi du monde quand Troie fut pille compltement. La fille de Latinus, fils de Faunus, avait sept ans: de sorte quil sest pass neuf cent quarante trois ans entre la dispersion de la Tour et le moment quand Eneas sest mari Lavinia, et Latinus lui-m^me signa un pacte avec lui. De tout ceci, il suit videmment les gens de ce Manuel des dbutants nont pas progress correctement et que Latinus fut un des sept chef dirigeants de la Tour.

******la traduction sinterrompt : le texte prsente les trois alphabets hbreux, grec et latin.*****

Question, what are the alphabets of the three principal languages, both name and character ? Pas difficile indeed. The alphabet of the Hebrews first, c. d., Aleph Hebraeorum.

BB. 324 35 AURAICEPT [Version galique]

THE PRIMER 87 Aleph of the Hebrews, Alpha of the Greeks and A of the Latins.

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******la traduction recommence*****

Fenius Farsaidh est celui qui a dcouvert ces quatre alphabets, savoir, lHbreu, le Grec, et le Latin, et le Beithe Luis Nin de lOgam, et cest pour cela que le dernier, savoir, le Beithe est plus exact car il a t dcouvert en dernier. Dans lcole, il y avait vingt-cing personnes la plus nobles parmi les autres et ce sont leurs noms qui forment, dans le Beithe Luis Nin, les noms des voyelles et aussi des consonnes:

Et il y en avait sept qui taient les plus nobles parmi eux, cest daprs eux que les sept principales voyelles de lOgam ont t nommes, et cest pour cela quelles ont t places part:

Dautres disent que les dix principales voyelles sont incluses et voici leurs noms

Et celles-l sont les trois qui augmentent les sept cites ci-dessus, savoir, , si bien que par cela leurs voyelles et leurs consonnes ont t mises part, et ceux-ci sont les noms qui sont donc sur elles [et nous venons de donner leurs noms].

*** Du fait de la difficult de bien rendre ce texte ambigu car il donne de nombreux mots quivalents mais de sens diffrent en fait, je vais en dtailler un peu la traduction.] ***

[Traduction de Calder en Anglais] Others, however, say that it is not from men at all that the Ogham vowels are named in Gaelic but from trees, though some of these trees are not known to-day. For there are four classes of trees, to wit, chieftain trees, peasant trees, herb trees, and shrub trees; and it is from these four that the Ogham vowels are named. Chieftain trees, quidem, to wit, oak, hazel, holly, apple, ash, yew, fir. Peasant trees, to wit, alder, willow, birch, elm, white thorn, aspen, mountain-ash. The shrub trees here, to wit, black-thorn, elder, spindle-tree, test-tree, honeysuckle, bird-cherry, white-hazel. Herb trees, to wit, furze, heather, broom, bog-myrtle, lecla, to wit, rushes, etc.

[Traduction de Calder en Franais] Dautres, cependant, disent que ce nest pas du tout partir dhumains que les voyelles de lOgham sont nommes, mais partir des arbres, bien que certains de ces arbres ne

soient plus connus de nos jours. Car il y a quatre classes darbres, nommment, les arbres chefs de clan, les arbres paysans, les arbres en herbe, et les arbres en buissons ; et cest de ces quatre l que les voyelles de lOgham sont nommes. Les arbres chefs de clan, quidem, savoir le chne, le noisetier, le houx, le pommier, le frne, lif, le pin. Les arbres paysans, savoir, laune, le saule, le bouleau, lorme, laubpine, le tremble, le sorbier des oiseleurs. Les arbres en buisson, savoir, le prunellier, le sureau, le fusain, larbre test [ou arbre vrai], le chvrefeuille [je suppose : le chvrefeuille buisson], le griottier, le noisetier blanc [?, il existe de nombreuses lgendes relatives ce noisetier blanc, qui doit logiquement diffrer du noisetier ordinaire. Cependant, jai t incapable de trouver une information prcise au sujet dun tel arbre dans les les britanniques]. Les arbres herbe, savoir, les ajoncs, la bruyre, le gent, le gal odorant, lecla, savoir, les joncs etc.

[Original Irlandais partiellement traduit et comment par YK] Asberat immorro araile co nach o dhainibh [duine = un humain ; la terminaison en ib marque le datif pluriel : dhainibh = depuis (par) les humains] itir ainmnighter fedha [cf. fedach = les branches ; mais lauraicept dfinit ce quil entend par fedha la ligne 395: Fedha : fidh immorro (Les fedha semblables larbre) que Calder a traduit par les voyelles du bois (cf. la traduction ci-dessus au dbut du Manuel). Dans la suite, quand il rencontre le mot fedha, Calder le traduit abusivement par arbre ou bois. Je ne suivrai pas Calder sur ce plan, et je traduirai par lettre-arbre en inventant un mot, tout comme le fait lAuraicept (le mot fedha nexiste pas ailleurs en Vieil ou Moyen Irlandais)] inn n-ogaim isin Gaedhelg acht o chrandaibh gen gu haichinter anniu araile crand dibh. Air atat ceithri [quatre] hernaile [ernail = part, division] for crandaib [crann ou crand = arbre, bois (matire), bchette pour les tirages au sort. Ici, encore un datif pluriel] -i- [c'est--dire] airigh [aire = qui a de la valeur, homme libre, chef ; airech = celui qui est lavant] fedha [lettre-arbre] 7 [et] athaigfedha [aithech ou aithig = paysan, salari (DIL) ou encore = matre de maison (Vendryes); mais aussi : athaig = espace] 7 lossa fedha [les lettre-arbres de lherbe ; lus = herbe, gnitif losa] 7 fodhla fedha [Calder traduit fodhla par buisson, arbuste, et dans son glossaire le relie feda, mais je nai pas pu mettre en vidence une telle filiation dans les autres dictionnaires. Les seules pistes sont 1. dj t signale, fedach, branche et 2. fodelg, petite pine. fodhla fedha seraient les lettre-arbres aux petites pines ? ]; 7 is uaithibh sin a ceathrur ainmnighter fedha in oghaim. Airigh fedha [les lettre-arbres nobles] quidem -i- dur [dair ou daur ou daire ou doire : le chne, le bosquet de chnes, un bosquet trs dense], coll [noisetier, 3me lettre ; destruction , violation ; le cou], cuileand [cuilenn ou cuilend le houx. cuilendae : fait de houx], abhull [aball : pommier ; ubull : pomme], uindsiu [uinnius = le frne ; dans le texte (vers 648, 705) unnsi ou uindsi = le genre fminin], ibur [ibar = lif, le bois dif, le texte donne aussi : ibor], gius [gis = pin, sapin]. Athaig fedha [Les lettres-arbre paysannes] -i- fern [laune, mais aussi (en posie) un homme ; me aussi : bon], sail [le saule, la 4 lettre ; mais aussi : une poutre], bethi [beithe ou beith = le bouleau ; notez lorthographe particulire ici : betha signifie : la vie, la dure de la vie], lemh [lem = orme ; mais aussi : faible, impuissant, sans valeur], sce [sc = buisson dpines, aubpine], crithach [crith = tremblement, crithach = le peuplier tremble], caerthand [cer = baie, balle ; certhann = sorbier]. Fodla fedha [Hypothse personnelle: les lettres-buisson pineux, de fodelg = une petite pine] andso [maintenant] -i- draighen [le prunellier], trom [le sureau ; mais aussi : lourd, pnible], feorus [feorus = une plante, vraisemblablement le fusain. Ce mot dsigne aussi, dans dautres textes, soit le roseau aromatique ou lys des marais soit la plante fournissant le papyrus (cyperus)],

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crand fir [arbre vridique], fedlend [fithleg = chvrefeuille grimpant ou une vigne amricaine; racine : fith = un tendon, une fibre, une veine (minrale)], fidhat [fidot = peuplier tremble], finncholl [fn = vigne ; finn ou find= blanc; coll = noisetier; le mot finncoll (ou findcholl) nexiste pas ailleurs que dans lauraicept]. Lossa fedha [Lettres-arbre de lherbe] -i- aitean [Calder traduit par ajoncs, sans doute partir de la racine ith = tranchant, aigu. Macbain est le seul donner : aitenn = genvrier; tenn = fusain et prciser que teine signifie les ajoncs ou le feu en Irlandais. Je nai trouv ailleurs que le sens le feu.], fraech [frech = bruyre ; mais aussi furie], gilcach [roseau, jonc, gent], raid [raideg = nom dune plante. Vraisemblablement, la myrte des marais, appele plutt, en Franais, gal odorant ou bois-sent-bon], lecla [une plante] -i- luachair [lachair = les ajoncs; mais aussi: lclat (brillant)] 7rl [etc.].

*** Retour une traduction presque normale o les commentaires sont incorpors la traduction***

Maintenant, beithe a t nomm daprs le bouleau du fait de sa ressemblance au tronc du bouleau, ut dicitur:

[Original irlandais] Feocos foltchain in beithi,

[Traduction de Calder Of withered trunk fairhaired the birch, c'est--dire : Le bouleau au tronc fltri et la chevelure florissante,]

et cest ainsi que furent crites sur le bouleau les premires inscriptions des Ogham apportes en Irlande, savoir, sept bouleaux furent apports Lugh fils de Ethleann, savoir, ta femme te sera enleve [sic in Calder: thy wife, ce qui semble sans rapport avec le reste du texte. Lexplication nous est fournie au dbut du texte :
OGAM. Notez cependant que la phrase irlandaise est ambigu. On pouurait aussi traduire par: ta haute charge scroulera. Irlandais: berthair (que je lis : bert air) = charge haute, quoique air soit normalement un prfixe) do bean uait (Calder lit visiblement bean comme ben o ben dsigne un tre fminin On peut aussi lire do ben qui prend le sens de enlever, tomber do do-beanuait = il tombe ; cf. le glossaire de Calder : do-benaim je

nisi eam custodieris, savoir, si tu ne la surveilles pas. Cest cause de cela que la lettre b est encore crite au dbut de lalphabet Ogam. Alors, quant luis, il est nomm partir dun arbre, savoir, le sorbier des oiseleurs, c. d., parce que luis est le nom du sorbier des oiseleurs en Galique ancien, ut dicitur: Dlice de loeil est le sorbier des oiseleurs, c. d., le rowan [rowan ou mountain-ash sont les deux noms en Anglais du sorbier des oiseleurs], du fait de la beaut de ses baies. Fern, aulne, encore, est nomm partir dun arbre, ut dicitur: Lavant-garde de la Bande-guerrire, c. d., laulne, car on en fait des boucliers. Sail, saule, encore, est nomm partir dun arbre, ut dicitur: La couleur de celui qui est sans vie, c. d., il na pas de couleur, c. d., du fait de la ressemblance de sa teinte avec un mort. Nin aussi est nomm partir dun arbre, nommment, le frne, ut dicitur: Un frein la paix est nin, nommment, le frne, car on fait avec lui les hampes des lances par lesquelles la paix est rompue: ou, un frein la paix est uindis.[appel uindsiu juste au-dessus. La forme canonique est uinnius mais le nn est souvent crit nd]. Nin, c. d. une mchoire de la barre du tisseur [ginol = 1. mchoire, 2. partie du fuseau dun tisseur; garmna = forme dun outil du tisseur, anguleux?] qui est faite en frne, c. d., en temps de paix les barres des tisseurs sont dresses. Huath, [appel sce juste au-dessus. le mot ath a cinq sens diffrents bien reconnus : 1. horreur, terreur, 2. aubpine, 3. une couleur, 4. un petit nombre, 5. la terre (matire).] encore, est nomm partir dun arbre, nommment, [sce] laubpine, ut dicitur: une meute de chiens: huath, nommment, [sce] laubpine; ou parce quil terrorise du fait de ses pines. Duir, oak, encore, est nomm partir dun arbre, ut dicitur: Plus haut que les buissons est le chne. Tinne [1. barre de mtal, 2. bacon, 3. lettre t, houx, 4. instrument de musique], encore, est nomm partir dun arbre, c. d., le houx, un tiers dune roue est en houx, c. d., parce que le houx est lun des trois bois de la roue du chariot. Coll, encore, est nomm partir dun arbre,
dtruis]

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ut dicitur: le bel arbre [cainfidh, cain = beau; fid = arbre], c. d., noisetier, c. d., chacun mange ses noisettes. Queirt,[ceirt = 1. pommier et lettre q, 2. chiffon] encore, est nomm partir dun arbre, c. d., un pommier [abhull], ut dicitur: abri dun boiscill,[non traduit par Calder. baiscell ou bascall ou boiscell signifie: animal sauvage, biche. Ltymologie de ce mot est inconnue] c. d., une biche sauvage est queirt [quune biche soit un pommier est absurde, cest la traduction de Calder. Il a, je pense, rat le jeu de mot sur ceirt/cert. Le texte irlandais dit, en effet, quert et non queirt. cert = 1. correct, 2. juste, 3. droit, + des sens un peu part: petit, pierre pour cuire le pain. Donc: elit (biche) gelt (broutant) [[Calder lit geilt = fou de terreur, mais le texte fourni par Calder lui-mme dit bien gelt]] quert signifie plutt: une biche qui broute est sa bonne place], c. d., un pommier [aball]. [Do la traduction que je vous propose pour cette phrase: Queirt abri dune biche, encore, est nomm partir dun arbre, c. d., un pommier, ut dicitur: abri de lanimal sauvage, c. d., une biche qui broute est sa place, c. d., un pommier . Le c'est--dire ne porte pas sur la biche mais sur la place.] Muin [partie suprieure du dos ou la lettre m, la vigne], encore, c. d., une tige de vigne [Eng. : vine-tree] [finemhain ; fne = vigne ; man = don, trsor ou bien muin = la vigne], ut dicitur: La plus belle est muin, c. d., parce quelle crot en hauteur, c. d., une tige de vigne (vine-tree). Gort, encore, c. d., le lierre:

[Original irlandais] Glaisiu geltaibh gort [Traduction de Calder Greener than pastures is ivy c'est--dire : Plus vert que les pturages est le lierre]

Ngetal [getal = gent, et lettre ng do lcriture ngetal], encore, c. d., gent ou fougre, ut dicitur: la force dun mdecin [ luth lega , lth = force ou allud = renom ; laig = mdecin, celui qui rconforte] est getal, savoir, gent or fougre. Straiph,[straif = une plante servant en teinture ou la lettre st (ou sd) de lOgam] encore, c. d., draighen [= le prunellier, lAuraicept est le seul fournir cette prcision qui fait un lien entre la lettre st et le prunellier ], ut dicitur: la haie [le long dun ?] dun ruisseau est sraibh [= le soufre ou idem straif], c. d., le prunellier. Ruis [lettre r de lOgam, sureau], encore, c. d., trom [le sureau], ut dicitur: La rougeur de la honte [ruice = stupidit, honte. Le fruit du sureau noir est videmment noir. Il existe des sureaux aux fruits rouges] est ruis, c. d., trom [le sureau]. Ailm [lettre a et le pin], encore, c. d., giuis [gis = pin, sapin], savoir, ochtach un pin [ou sapin]. Onn [1. le pin, 2. lettre o de lOgam], c. d., aiten [Calder traduit encore furze, ajoncs, mais nous avons vu cette traduction est contestable. En tous cas, le pin = les ajoncs est absurde.]. Ur [r : 1. neuf (en bon tat), 2. lettre u de lOgam et la bruyre, 3. le fait dtre bien en chair, 4. le mal, 5. le dbut. Finalement : r, ir = terre (matire)], c. d., fraech [la bruyre ou la fureur]. Edhadh [edad : lettre e de lOgam], c. d., ed uath, horrible peine [ou frayeur], savoir, crand giuis -iochtach [arbre vridique ou tremble]. Ido [idad : lettre i de lOgam et nom dun arbre], c. d., ibhar [ibar = lif]. Ebhadh [lettre ea ou ae de lOgam et le tremble], c. d., crithach [le tremble]. Oir [lettre oi de lOgam et le lierre ou le fusain], c. d., feorus no edind [fusain ou edad, lierre]. Uilleand [uillenn = lettre ui de lOgam et le chvrefeuille], c. d., edleand [edlenn = chvrefeuille]. Iphin [lettre io de lOgam et groseiller maquereau], c. d. spinan no ispin [groseillier maquereau ou pine], etc. Tous ces noms darbres sont trouvs dans le livre des Arbres des Ogham [ Irlandais: Duilibh Fedha inn ogaim. Ce texte : DE DUILIB FEDA a t dit mais non traduit par Calder] et ne drivent pas de noms dhommes, ut alii dicunt [comme dautres lont dit]. Question, combien de pouvoirs ont-ils? Pas difficile. Le pouvoir plein est en eux, la fois les voyelles et les consonnes, lexception du h, cest dire que le h peut vraiment sombrer, c. d., selon sa nature, selon quil soit grand ou petit. Il est ainsi prsent dans le Livre de Ollams, savoir, quatre divisions sont vues pour les voyelles, nommment, puissance et dsir de puissance, pleine puissance et demi puissance. Pleine puissance dans les voyelles, puissance dans les diphtongues, besoin de puissance dans les muettes et demi puissance dans les semi-voyelles. Dautres disent que ce sont trois

divisions dont il faut proprement parler, nommment, pleine puissance dans les voyelles, puissance dans les diphtongues, et besoin de puissance dans les muettes; car il nexiste aucune semi-voyelle en langue galique. Question, quest-ce qui est long dans les voyelles et les diphtongues, et

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court dans les consonnes? c. d. court par sa position, car la loi des diphtongues de lOgham est toujours celle dun demi temps sur les consonnes. Question, combien de pieds de vers y a-t-il ? Pas difficile. Huit dentre eux : dialt, une syllabe; recomrac, deux syllabes; iarcomrac, trois; felis, quatre; cloenre, cinq; luibenchossach, six; claidemnas, sept; et bricht, huit syllabes. Une voyelle principale dans dialt, deux dans recomrac, trois dans iarcomrac, quatre dans feles, cinq dans cloenre, six dans luibenchossach, sept dans claidemnas, huit dans bricht, en plus des consonnes. Question, quelle distance stend une syllable, au plus et au moins ? savoir, une syllabe avec un sens, elle contient au plus cinq lettres: la limite infrieure est une seule lettre, est ceci est un mot, ut est, a, o, i, nommment, comme , c. d., la hauteur dune montagne. Ainsi (Ard) Cuis, et (Ard) Cartaind, dans Sleeve Luachra, savoir, noms de montagnes particulires, ut dixit Mac Da Cerda:

[Original irlandais] Damh conngair eter da a, Fon-gluaisi gaeth gulbanda, Is uallach int arganda Re trichait sed lurganda

[Vocabulaire :] allach 1. fier, arrogant ; 2. hurlant. gulbanda = bec acr, de gulba , bec ; anda, une sorte de participe prsent augmentatif. arganda = champion victorieux, de arg = champion. lurganda = bien membr, de lurg, lorg, trace, piste, patron, troupe, membrum virile. sed = un cerf.

[Traduction de Calder A stag bells between two heights, A piercing wind tosses us, Proud is the stalker (?) Before thirty long-shanked deer. c'est--dire : Un cerf brame entre deux hauteurs, Un vent perant nous secoue, Fier est le rdeur (?) Devant trente biches (ou cerfs) aux longs jarrets. [Traduction de YK] Un cerf brame entre deux hauteurs, Nous secoue un vent au bec acr, Fier est le champion hautain Devant trente cerfs bien membrs. [La traduction long jarret pour lurganda est une pudeur victorienne vidente. Le vainqueur brame sa victoire face ses concurrents pourtant eux aussi bien membrs .]

et o, sur une tte, savoir, une oreille;

******la traduction sinterrompt*****

Airdbdud, extinction, cependant, sabat sur deux consonnes (c. d., les consonnes deviennent comme des voyelles), c. d., les lettres s et f, c. d., lextinction est sur elles, c. d., elles sont enleves du fait dtre ensemble, comme lextinction de s, savoir, a shl, spn

talon; a shil, son il. Extinction de f, savoir, a fhind, sa chevelure; a fhir, Oh homme; ind fheda, de la lettre. Ceci est diffrent des rimes euad et edadh du dbut dun mot (donner des exemples) que dans uinge, cingit et cuing il y a besoin de deux lettres latines pour crire les consonnes n, g. Il ny a besoin que de pour ces deux lettres en Galique,

BB. 326 25 AURAICEPT E. 26 34 a

ut est, c. d., uingi, une fois c. d., cuing, joug, c. d. cingit ils marchent. Les sons ne sont pas identiques ceux avec lesquels ils ne riment pas; ut est, seeit, ils soufflent la flamme, est crit . Neim, poison dun serpent, est crit . Seit, une route, en crivant

. Min, c. d., petit, avec un ici. Min, repas

de bl, c. d., . Nemh,le ciel autour de la terre: neamh, avec une rfrence leau ici. Car il y a trois raisons pour lesquelles les diphtongues ont t introduites dans lalphabet Ogham, nommment, pour correspondre une diphtongue comme il est dit dans les jugements nemed [Calder : nemed = un dignitaire, cf. nemaide, Eng. heavenly = venant du ciel], c. d., except les diphtongues de lOgham contenant deux sons de voyelles; et aussi pour diffrencier les sons des voyelles de lOgham, car cest la douceur du son qui existe dans les diphtongues de lOgham, ut est, neamh, le ciel, poison, i ici. ea ici: naemh, saint, ae ici, nem,

******la traduction sinterrompt*****

******la traduction recommence (pour une phrase) ***** (BB. 328 38 AURAICEPT E. 27 21) Nin est le nom, commun toutes les lettres quelles soient des voyelles ou des consonnes.

******la traduction sinterrompt*****

Une dialt n-eterleme, une syllable frauduleuse [Calder traduit eterleme par interloping, cest dire frauduleux, louche. Le prfixe eter ou etar signifie entre, parmi et lem signifie soit un orme (larbre), soit ladjectif faible, impuissant. eter-lem signifie donc soit parmi les ormes ou bien en douceur] est une syllable entre deux alliterations ut est;

[Original irlandais] Cia leth gu brat[h] iar cuairt cros Cosluidfea mo coblach creas? In ba sair ba siar ri suail, In ba tuaid no in bodes?

[Traduction de Calder To what side for ever after a course of crosses Shall I beat my narrow fleet? Shall it beat east or shall it lie west for a short while, Shall it be north, or shall it be south? c'est--dire : De quel ct, pour toujours, aprs une course dobstacles Battrai-je ma flotte troite? Sear-t-elle battue lEst, reposera-t-elle louest un peu de temps, Ce sera au Nord ou bien au Sud?]

Cia entre lond et leth est la dialt n-etarleme, la syllable frauduleuse [ou peut-tre: douce]; et lorga fuach, tiges de mots, et dialt n-etarleme arrivent au milieu de la strophe, nommment, in ba, and ba.

******la traduction sinterrompt*****

Quant aux douze flexions qui passent dans la

BB. 329 27 AURAICEPT E. 27 54

forme du nominatif et de laccusatif, et voil ici leurs noms: ar fer son dfensif. i fer son ingressif. for fer son invocatif. la fer son commitatif. dar fer son dcdif. tri fer son perforatif. ut dixit poeta: co fer son avanatif. seach fer son nglectif. fri fer son dcidatif. im fer son circumdatif. frisin fer son augmentatif. is fer son descriptif.

[Original irlandais] Is iat sain da filltech deg, Anndar leam nocho lanbhrec, Tiaghait i forgnuis feda Ainmneda ocus ainseda.

[Traduction de Calder Twelve flexions are these Which methinks are not quite deceiving,

They pass into the letter form Of nominative and accusative. c'est--dire : Les douze flexions sont celles Qui, je crois, ne sont gure trompeuses, Elles passent dans la forme de la lettre Du nominatif et de laccusatif.]

Les sept flexions, cependant, qui passent dans la forme du datif et de lablatif sont: i fiur son locatif. fo fiur son fondatif. iar fiur son prognitif. ria fiur son prcessif. ut dixit poeta: [Original irlandais] Is iad so na seacht fillti, Nit ernaili admillti, Tiagait i ngnuisibh glana Tobarta ocus foxlada. oc fiur son dpositif. do fiur son privatif. ar fiur son ascensif.

[Traduction de Calder These are the seven flexions Which are not kinds to be destroyed, They pass into pure forms Of dative and ablative.

 c'est--dire : Voil les sept flexions Qui ne sont pas du genre dtruire Elles passent en formes pures Du datif et de lablatif.]

Une flexion, cependant, va dans la forme du vocatif et du gnitif, ut dixit poeta:

[Original irlandais] In fhir a thustidhi thiar thair Do sealbhadh do thogartaidh Ocus doibh ar sen ni ric Acht mad int aen don fichit.

[Traduction de Calder In fhir its parentative to all time For possessive, for vocative, And to them alone there comes not Save it be the one form from the score. c'est--dire : In fhir son parentatif toujours Pour le possessif [le gnitif], pour le vocatif, Et il ne vient pas elles seules Except si cest une forme de la partition.

******la traduction sinterrompt*****

*********************** [Ici commence le pome qui rsume toutes ces connaissances. Il est appel Trefocul ou Trefocal. Pour des raisons videntes de sonorit, je conserverai cette dernire forme dans ma traduction franaise.] ***********************

Ceci est le trefocal ainsi que les bardes et les patreni (?) [Le ? est de Calder. Je suppose que cest une formation sur le Latin patrenus, paternel, qui signifie donc, les pres (fondateurs)] lont conu, savoir, trefocal, sans paquet dos, sans contraction la diction, sans plagiat, sans rptition, sans ornement inutile, sans aucune des dallbach, sans aucune des ellach, except une seule ellach, sans disgrce, sans pause, sans accident dans la rime, sans accident de fausse rime, sans ces mots que les potes appellent frisuithi, sans rptition rgulire de diction, sans narration sur un autre sujet [sans digressions], sans blasphme, sans mdisance, sans un mot qui dpasse la drision, sans mtre (ae) ou de non mtre (an-ae), sans une seule syllabe mal place pour rpondre un mot trisyllabique dans lusage de la mesure bardique, si bien quil ny a pas ici les quatrains quatre rimes que les bardes composent, si bien quil ny a pas ici de violation de la loi gouvernant les mots si cest une mesure qui est prserve, comme il a dit: Trefocal la plaidoirie des potes. Le Trefocal est sans erreur, sans trop de rimes, rien ny est trop long, rien ny est trop court, sans besoin demphase, sans trop demphase, sans absence dun prsent, sans un singulier pour un pluriel, sans erreur de genre [fminin, masculin ou neutre], sans erreur dallitration, sans erreur de rime, sans erreur, savoir, voici les douze fautes de composition. Il y a 24 faons de sen protger, savoir, corraib [licences potiques] : son hyperbole, son durcissement, son retard, sa duplication, son inversion, son unicit, sa plnitude, sa rduction, son ennoblissement, son asservissement, sa louange exalte, son humiliation, sa perte dune lettre finale, son redoublement dune finale, sa division interne, sa transformation dune initiale ou dune finale, sa subtilisation dune longue, sa subtilisation dune dure, son jet dun individu, son prfixe dun genre, sa voix mod, ses couples neutres, ses neutres slectionns, leurs paires, avec leurs couleurs et leurs proprits,

BB. 331 26 AURAICEPT E. 29 24

avec la mesure relative la lettre, le pied versifi, la course et laccent, lintervalle, le genre, et la comparaison pour chaque sorte de discours c. d. produit sur des lvres humaines;car

cest partir de la syllabe que la double syllabe est estime, de la double syllabe que la triple syllabe est estime, de la triple syllabe son tour la quadruple syllabe, de la quadruple syllabe la pentasyllabe est estime, de la pentasyllabe lhexasyllabe est estime, de lhexasyllabe lheptasyllabe est estime, de lheptasyllabe loctosyllabe est estime: car les membres de la science sont en nombre gal aux membres de lhumain, car il y a 365 membres dun humain, 365 mesures de posie, 365 jours dans lanne et 365 herbes sur terre, si bien que la protection du Trefocal les englobe tous, de quibus dicitur: [Original irlandais] Trefocal tacrait filid.

Trefocul tacrait filid Do didin a n-indligid, Ni mo na lucht cuibrind cland Di neoch tuirmim notuigeand

Sceith ocus gnuisi glana Aincit lochta linmara, Immar roscum Adna ogh, Ni tarba gen a tintodh.

Da anocht deg is derb libh Dlegait a fis na filid; A main nocho n-fuair Etain, Rofuaigh aib inn aircetail.

Da sciath dec is da ghnuis deg Roordaigh dia n-imchoimet Na lochta cen lomrim lac,

Da da comlin noscobrat.

Na gnuisi diten aibr Cotut is sen nach aimger, Saerugud daerugud des, Na lorga fuach fria firmhes.

[Traduction de Calder] Trefocal la plaidoirie des potes.

*** la traduction sinterrompt***

*********************** [Ici commence la deuxime version de lauraicept qui est contenue par le BB, cest le livre de Ferchertne ] ***********************

Incipit le livre de Ferchertne. La place de ce livre, Emain Macha. Au temps de Conchobar MacNessa. La personne qui la compos, Ferchertne, le pote. La raison pour le composer, conduire les faibles et les grossiers la science. Le Galique est mesur selon sept caractres, la lettre et le pied du vers, la dclinaison et laccent, la syllabe et le genre, et linflexion [linflexion est dcrite en grand dtail dans les pages que je nai pas encore traduites].

******la traduction sinterrompt***** [Mais voici un rsum de la description de ces sept caractres] ****Dbut du rsum

Ces sept caractres dfinissent sept sciences. 1. Fid, la lettre, c'est--dire les voyelles, les diphtongues et les consonnes except h car ce nest pas du tout une consonne, ut est: h non est litera sed nota aspirationis, h nest pas une lettre mais la marque dune aspiration.

2. Ensuite deach, le mtre potique [un pied en posie] . Comme on dit que lalexandrin contient douze pieds, le deach est la division du vers en pieds qui font que lon va diviser une syllabe en deux pieds, par exemple.

3. Reim, le parcours, . Du point de vue grammatical, ce sont les dclinaisons (et les cas des mots dans la phrase), du point de vue potique ce sont les allitrations. Lauraicept illustre ce terme par deux pomes que vous trouverez plus bas. Le premier a t traduit par Calder mais le second ne la pas t.

4. Maintenant quant forbaid, cest laccent qui, en Irlandais, dsigne les longues et les brves. Cela sapplique aussi aux mots qui sont courts ou longs.

5. Alt venant du mot altus, c. d., noble, ce qui est nourri et mri dans lesprit. Sapplique plutt la posie qu la prose. Nous dirions que cest le souffle de la posie.

6. Maintenant indsce, genre, en prose, cest le genre habituel (masc ., fm., neutre). En posie cest ce qui permet de reconnatre le mtre de la posie.

7. Maintenant etargaire, inflexion, cest ce qui permet la comparaison et qui est rendu aussi par linflexion de la voix. Ranger dans un ordre est aussi etargaire. Il doit dsigner une personne en particulier. ****Fin du rsum

Quelle est la mesure par rapport fid, lettre de lOgham? Pas difficile. De sorte que tu puisses connatre leur nombre et leur unit, leur taille et leur petitesse, leur pouvoir et leur besoin de pouvoir, leur force et leur faiblesse. Tel est leur nombre: cinq Groupes Ogmiques,

c. d., cinq hommes pour chaque groupe, et de un cinq pour chacun deux, de sorte que leur signe puisse tre diffrenci. Voil leurs signes: droite du tronc, gauche du tronc,

BB. 323 27

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E. 25 43

croisant le tronc, au travers du tronc, autour du tronc. Cest ainsi quon grimpe un arbre, savoir, sappuyer dabord sur les racines de larbre et en premier avec ta main droite, en second avec ta main gauche. Ensuite, avec le tronc, et contre lui, et au travers de lui, autour de lui. Telles sont les diffrentes voyelles and diphthongues, ut est:

Question, pourquoi sont-elles appeles des bois, les voyelles? Pas difficile. Parce quelle sont mesures par eux et cousues avec eux. [Commentaires sur cette phrase : Parce quelle sont mesures par eux et cousues avec eux [original: fobith (parce que) domiter (elles sont juges) friu (contre) 7 (et) co (que) n-uaigiter (elles sont cousues) condaib (en sinsrant dans le mot)], ut dicitur, la [original: luis ailme], ba [original: beithi ailme]. Comment sont-elles, en tant que voyelles, mesures aux consonnes? Pas difficile. En rythme, deux consonnes pour une voyelle et chaque groupe de deux lettres dans la rime: c. d. que pour la rime, donc, il faut que ce soit la mme voyelle quon rencontre dans les mots en correspondance, et que les consonnes trouvs dans ces mots soit en mme nombre, ut est, bas et las: bras et gras: ceand et leand: dorn et corn: dond et cond. [La rime galique est donc plus complexe que la franaise : par exemple, en franco-galique , ange ne rime pas avec mange ni avec grange, par contre mange et change riment, ainsi que grange et frange car la voyelle est encadre par le mme nombre de consonnes. Vous comprenez maintenant le sens de condaib : la voyelle sinsre dans le mme nombre de consonnes.] Quest une mesure relativement fid, lettre de lOgham? savoir, afin que tu puisses connatre leur nombre et leur unit, c. d., leur nombre en cinq groupes et leur unit en un seul groupe; leur taille et leur petitesse, c. d., leur taille en cinq traits et leur petitesse en traits isols. Quelle est la diffrence entre leur pouvoir et leur force? Leur pouvoir dabord: quand elles sont prononces seules, c. d., a, o, or u: Leur force, cependant, quand leur position premire les inclut dans une syllabe, comme bais, lais. Quelle la diffrence entre leur besoin de pouvoir et leur faiblesse? Pas difficile. Besoin de pouvoir quand les voyelles subissent une nullification, comme par exemple fi[o]nd. Cest srement vrai, car les dernires lettres qui se trouvent dans ces doubles sons ne sont pas entendues, bien quelles soient prononces dun coup: faiblesse, cependant, quand elles sont en combinaisons

BB. 323 3

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E.25 4

quivalentes des diphtongues, et dans lOgham, des diphtongues comme fer et ben. [Jai traduit
ces phrases pour ne pas couper le texte mais il est vident que leur comprhension exige une bonne connaissance de la prononciation de lIrlandais ancien.]

Cinq lettres dans chaque groupe: et il y a de un [trait] cinq [traits] pour chacune delles, c. d., de un trait cinq traits, ut est, b un seul, n cinq traits: ou encore une autre faon? Pas difficile. Besoin de pouvoir dabord : quand elles subissent une nullification, ut quoniam quidem [de sorte quil en rsulte quand mme ( !)] en langue latine, ou quand trois voyelles se trouvent en une seule syllabe en langue galique, comme Briain, gnitif de Brian, gliaid, un combat, feoil, la chair, beoir, la bire en langue galique. Faiblesse, cependant quand elles sont rendues consonnes, ut seruus, uulgus [= ut servus, vulgus] en langue latine, ut iarum, donc, cian, loin, ceir, cire, uull (ubull), pomme, et aball, pommier, en langue galique. Complte puissance, aussi en elles, aussi bien les voyelles que les consonnes, lexception de h [uath]. De sorte quon puisse les distinguer par leurs signes, c. d., par leur apparence [leur manire dtre], savoir, il est clair que leur condition doit varier. Voici leur manire dtre: droite de la tige, c. d., b droite de la crte, c. d. le groupe b [Le texte utilise les expressions deasdruim et deas in droma. Calder traduit druim et drom par deux mots diffrents alors que dromm et druimm sont synonymes. Ils signifient 1. le dos, 2. larrire, 3. la crte (de montagne), 4. successivement ; et nous choisirons comme lui le sens de crte. Bien que le mot utilis dans la suite druim soit systmatiquement traduit tige (Anglais : stem) par Calder, je traduirai par crte] : gauche [cest dire: au Nord du soleil levant. Ceci suppose que la crte soit donc oriente vers lest.] de la crte savoir, du ct gauche de la crte, ce qui est le groupe h: De part et dautre [Le mot utilis en irlandais est lesdruim. Les ou leas, est
soit un substantif sans rapport [[hum les hanches, les cuisses ou les fesses]], soit une forme de la prposition la, avec, signifiant avec

avec la crte ] de la crte, savoir, de part et dautre et de toi et contre toi ou moiti de part et dautre de la crte, ce qui est le groupe m: Au travers de la crte, c. d. le groupe a: Autour de la crte, c. d. sur son ct, alors [cest] le groupe des diphtongues. Cest ainsi quon y grimpe, savoir, cest mme ainsi quil est gradu dans lOgham comme est gradue [lascension] dun arbre, savoir, ta main droite dabord, c. d., le groupe b: et, ta main gauche ensuite, c. d., le groupe h: et aprs cela cest [on grimpe] de part et dautre [je rappelle que loriginal dit: avec, je trouve que le texte serait plus comprhensible ainsi] et contre, group m, savoir, de part et dautre [avec] va de toi vers larbre [= tu taides de larbre], contre va de larbre vers toi [= cest larbre qui taide]. Au travers, cependant, cest le groupe a: Dessus, cependant, cest le groupe des diphtongues. Ainsi sont diffrencies les voyelles, les diphtongues, et les consonnes. Pourquoi sont-elles appeles voyelles? Pas difficile. Parce que les consonnes sont mesures contre elles,
lui. Une traduction mot mot serait

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et les mots sont bellement tisss partir delles, ut est l a, b a, savoir, la, ba. C. d. le possessif artificiel sans rime, sauf la rime des voyelles. Pas difficile [deuxime rponse]. Du fait quune seule voyelle principale est ncessaire pour rfrer sept autres, ainsi sont ncessaires les consonnes existantes, [au nombre de] deux consonnes pour chaque, ut dicitur:

[Original irlandais]

Marcach atchonnac anne, Etach uaime co ndath cro, A dath is gilithear geis, Uan tuinni dath a da o

[Traduction de Calder A rider I saw yesterday, Round him a cloak with hue of blood, White as a swan his colour is, Foam of wave his two ears hue. c'est--dire : Jai vu hier un cavalier Autour de lui un manteau de teinte sang, Blanche comme celle du cygne est sa couleur, Teinte de ses deux oreilles, cume de vague.]

[Glose de YK: Jai vu hier un cavalier , c'est--dire une voyelle qui savanait dans la phrase. Autour de lui un manteau de teinte sang , c'est--dire que le mot contenant la voyelle est plein de vie et en bonne sant. Blanche comme celle du cygne est sa couleur Le cavalier qui conduit le mot en est lossature, c. d. la voyelle, couleur blanche comme les os. Teinte de ses deux oreilles, cume de vague. La voyelle est entoure de deux consonnes, comme le dit le texte au-dessus. Les consonnes nont pas solidit, elles ne sont quune sorte dcume qui entoure la voyelle qui est la structure fondamentale du mot.]

On trouve ici deux choses: lidentit combine la diffrence, comme bas et las, et cette combinaison est en accord avec la posie trisyllabique, car la voyelle principale quils contiennent est la mme, ainsi que la consonne finale. Diffrente, cependant, est la consonne initiale, savoir, l [et b]. Comment sont mesures les consonnes autour des voyelles? Pas difficile. Chacune des deux consonnes est autour de la voyelle. C. d. la proportion exacte, savoir, la rime parfaite, ut est, bas, las. C. d. lunit dans lidentit, et lunit sans identit: et ceci est en accord avec la correspondance potique, car la voyelle principale qui est au

milieu delles est la mme, et il y a le mme nombre de consonnes; et c. d. larrangement propre la posie trisyllabique . Dans lalphabet une origine est exige de lun, son invention [de lalphabet] est exige de deux, son placement de trois, sa confirmation avec quatre, et sa cohrence avec cinq, son amplification par six, sa division de sept, sa rgle avec huit, sa dmonstration dans neuf, son tablissement en dix. En deux, Mac Etheoir avec lui; le troisime Mac Aingin; le quatrime Cae; le cinquime Amirgen fils de Naende fils de Nenual;

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le sixime Ferchertne; le septime, son lve, le huitime Ceandfaelad; le neuvime, son lve; le dixime son tablissement en un seul corps, savoir, le Trefocal. [Donn la fin de la troisime version]

OGAM
(appel Ogham tract par les anglophones) DIT PAR GEORGE CALDER, B.D.
Lecteur [matre de confrence] en Celtique, Universit de Glasgow

EDINBURGH: JOHN GRANT 31 GEORGE IV. BRIDGE 1917

Version franaise de Yves Kodratoff

Pour mes commentaires sur les traductions de Calder, jutilise principalement cinq ouvrages :

Rudolf Thurneysen, A Grammar of Old Irish, Dublin Institute for Advanced Studies, 2003. MacBain, An Etymological Dictionary of the Gaelic Language, disponible en ligne http://www.ceantar.org/Dicts/MB2/index.html. Il est ddi au galique cossais mais il contient de nombreuses formes irlandaises, galloises et bretonnes (et de nombreuses fautes dorthographe dues la digitalisation). Dictionary of the Irish Language, E. G. Quin (Ed.), Royal Irish Academy, 2007. Se trouve en ligne sous le nom de eDIL mais on ne peut alors le consulter que page page. Ce dictionnaire est issu dune ligne drudits irlandais qui lient le dictionnaire de OReilly (1868) la version actuelle, encore en volution, mais peu prs termine en 1976. Il reprsente donc plus dun sicle de travail collectif et Calder navait videmment pas eu accs toutes ces connaissances. Je le citerai sous le nom de DIL. Quand un mot de lAuraicept nexiste pas dans cet immense dictionnaire, cela revient dire quon ne lui connat pas dutilisation par ailleurs. Il faut bien se rendre compte que seule linterprtation de Calder de lAuraicept a t disponible depuis un sicle et quil tout fait normal que dautres choix aient t possibles. Le DIL nous fournit loccasion de contrler un peu les interprtations de Calder au vu de lvolution de la linguistique irlandaise depuis un sicle. J. Vendryes, Lexique tymologique de lIrlandais ancien, CNRS et Dublin Institute for Advanced Studies, 1974 -1996 (disponible auprs de ce dernier organisme, ainsi que tous les numros de la revue riu). Trs enrichissant mais ne fournit que les lettres : A, B, C, D, M, N, O, P, R, S, T, U. Je le citerai sous le nom de Vendryes. videmment, jutilise aussi lAuraicept lui-mme et, en particulier, le glossarial index que Calder a plac la fin de sa traduction.

OGAM

BB. 308 44 [ceci indique la page du manuscrit portant le texte en Irlandais]

Quelles sont les : place, date, personne, et cause de linvention de lOgam ? Pas difficile. Sa place Hibernia insula quam nos Scoti habitamus [lle du Nord que nous les cossais habitons]. Au temps de Bres, fils de Elatha, roi dIrlande, on la invent. Sa personne: Ogma fils de Elatha, fils de Delbth, frre de Bres, car Bres, Ogma et Delbth sont les trois fils de Elatha fils de Delbth. Ogma, un humain habile dans la parole et en posie, inventa lOgham. La cause de son invention, comme preuve de son [celui dOgma] sens cratif, et que ce langage doive tre rserv aux rudits, lexclusion des paysans et des leveurs. Do le fait que lOgham acquit son nom en accord avec le son et la matire, qui sont pre et mre de lOgam, quel [est montr par] le premier nom crit en Ogham, avec quelle lettre il tait crit, la raison pour laquelle il fut crit, par qui il fut crit, et pourquoi b prcde chaque lettre, hic uoluuntur omnia.[uoluuntur = voluuntur, voil toutes choses [qui] sont dsires]

*** LOgam de Ogma *** [titre ajout par YK]

LOgham de Ogma suo inventore primo [de par son premier auteur] en accord avec le son, quidem [certes (mais )]; en accord avec la matire, cependant, ogum est og-uaim, allitration parfaite, que les potes ont applique en posie en lutilisant, car par les lettres le Galique est mesur par les potes; le pre de lOgham est Ogma, la mre de lOgham est la main ou le couteau dOgma.

De plus, ceci est la premire chose crite en Ogham, , c. d. (le bouleau) b a t crit et, ceci pour envoyer un avertissement Lug fils de Ethliu : il a t crit au sujet de sa femme sinon elle lui serait enleve et emporte au pays des fes, savoir, sept b sur une seule lame dcorce de bouleau: ta femme sera sept fois enleve de toi au pays des fes ou vers une autre contre, si elle nest pas garde par le bouleau.

BB. 309 15 OGAM

De ce fait, en plus, b, le bouleau est plac en tte, car cest dans du bouleau que lOgham a dabord t crit. Combien de divisions de lOgham y a-t-il et quelles sont-elles? Pas difficile. Quatre: b cinq, h cinq, m cinq, a cinq, en plus des diphtongues. Combien de groupes dOgham ? Pas difficile. Trois [Rappelez-vous que Fenius en donne quatre en fait, Ogma nen donne que deux de faon explicite], nommment, huit arbres chefs de clan, huit arbres paysans et huit arbres buissons. [Irlandais : viii n-airigh fedha, / viii n-athaigh, 7 viii fidlosa . En commentant lOgam de Fenius, je vous avais dit que fedha se traduisait mieux par lettre-arbre, que airigh vient de aire = qui a de la valeur, homme libre, chef. Enfin, fidlosa est appel lossa fedha par Fenius et Calder le traduit alors par arbre herbe car lus = herbe, gnitif losa. Il le traduit

maintenant par shrub tree = arbre buisson.] Les huit arbres chefs dabord : laulne, le chne, le noisetier, la vigne, le lierre, le prunellier, les ajoncs, la bruyre. Huit arbres paysans, nommment, le bouleau, le sorbier des oiseleurs, le saule, le frne, laubpine, le houx [tinne: lettre t, houx ou sureau, gorse or furze = ajoncs], le pommier. Quant leurs lettres, tous les autres buissons sont des arbres paysans.

Quot sunt genera [Combien sont les genres] de lOgam ? Pas difficile. CL, et figuras eorum et potestates secundum ordinem nuntiabimus [CL ( ?) et nous dcrivons leurs formes et leurs pouvoirs en second]. Je parlerai primum [dabord] des bois des arbres do ont t donns les noms des lettres de lOgham, secundum alios et alios nominantur. Question, alors, do furent nommes les voyelles de lOgham et les consonnes? Pas difficile. Secundum alios quidem [daprs les autres du moins], cest daprs lcole de Fenius Farsaidh, savoir, lcole de posie que Fenius envoye de part le monde afin dapprendre les langages. Parmi eux, 25 taient les plus nobles de sorte que leurs noms ont t mis pour le Bethe Luis Nin de lOgam, la fois pour les voyelles et les consonnes; et quatre dentre ceux-ci taient encore les plus nobles de sorte leurs noms ont t donns aux sept [?] principales voyelles: et ils ont en ajout trois autres de sorte quils nomment les autres trois diphthongues, cest pour cette raison quelles sont classes part. Secundum alios [daprs les autres] cest daprs les arbres de la fort que des noms ont t, par mtaphore, donns aux lettres de lOgham. De plus, beithe, b, est [nomm] daprs le bouleau de la fort comme premire lettre sur le chemin de lalphabet Ogham. Luis, 1, c. d., lorme dans les forts.

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Fern, f, c. d., aulne dans la fort. Sail, s, de lOgham, c. d., le saule, encore, dans la fort. Nin, n, de lOgham, savoir, barre dune lance [Calder traduit ailleurs ginol garmna par maw of a weavers beam . Le mot ginl signifie : bouche, mchoire, une partie de la barre du tisserand. Visiblement, Calder a assimil un autre kenning pour nin dans sa traduction.] ou les orties dans les bois. Uath, h, de lOgham, c. d., arbre test ou aubpine, du fait de ses pines. Dur, d, de lOgham est le chne, encore, dans la fort. Tinne, t, de lOgham, savoir, houx ou sureau dans la fort. Coll, c, de lOgham, savoir, noisetier dans la fort. Quert, q, de lOgham est le houx dans la fort ou le peuplier tremble [Calder traduit cairthend no crithach par quicken tree, or aspen, les deux dsignant le tremble. Loriginal irlandais nous dit que ce quicken tree l est un sorbier des oiseleurs]. Muin, la vigne, m, savoir, hydromel [ partir delle] [Le mot en Irlandais est midiu = un autre nom pour la vigne et non pas lhydromel]. Gort, le champ de bl, g, savoir, le sapin [Loriginal est gort -i- gius . Le mot gort signifie soit un champ de terre arable soit le lierre. La traduction exacte est donc : le champ cultivable ou le lierre, cest dire le sapin . Il ya visiblement ici une allusion qui nous chappe. ]. Getal, ng, savoir, le gent. Straif, str, willowbrake dans la fort [Le mot willowbrake ne semble apparatre que dans la version de Calder de lauraicept (!). Straif signifie prunellier. Irlandais : saildrong, le mot drong signifie un groupe contenant un nombre indfini dindividus c'est--

dire que quil faudrait mieux traduire par un bosquet de prunelliers.]. Onn, o, savoir, les ajoncs ou le frne. Ur, u, savoir, les ronces. Edad, e, savoir, lif. Ida, i, savoir, service tree [Souvent, service-tree est le sorbier, mais Calder utilise ce mot systmatiquement pour lif, ce qui cre une grande confusion. Irlandais : ibhar, issu de ibrach : riche en ifs ou fait en if]. Ebad, ea, savoir, elecampane [Irlandais : elend, elenn = nom dun arbre, peut-tre le tremble. La plante nomme elecampane en Anglais, Innula Helenium, laune en Franais, est une grande fleur jaune. Calder a lu : ellenn = aune.]. Oir, oi, savoir, le fusain. Uilleann, ui, savoir, le lierre. Pin, io, de lOgham, le pin, encore, dans la fort. Do sont nomms caera pinne, le groseiller maquereau; ifin, encore secundum alios est le nom de cette lettre. Emancoll, le noisetier sorcier, ae, encore, savoir, c doubl en accord avec le fait et avec la forme, savoir, c croisant c dans sa forme [Dans son introduction, Calder prcise que le tout ressemble un x manuscrit comme : ].

*** LOgam ( briathairogam ) de Morann Mac Main *** [titre ajout par YK]

Ici, lOgham-Mot de Morann Mac Main. Feocus foltchain, tronc ple et belle chevelure, c. d. pour le bouleau, b, dans lOgham-Mot, parce que les noms que Morann a donns de lui-mme aux lettres de lOgham sont ceux qui font effet de lettres dans lOghamMot. Feocus foltchain pour b, car ce sont les deux aspects du bouleau, et cest ainsi quil a t mis pour une la lettre de lOgham qui a pris son nom. Li sla, dlice de lil, c. d. luis, sorbier des oiseleurs, 1, savoir, la flamme. Airinach Fian, c. d., bouclier [ou avant-garde] des groupes de guerriers, c. d., bouclier pour laulne, f, avec lui du fait [aigiseom = aigid (il clbre, il honore) seom (avec lui) = il honore avec lui = du fait de] quil est rouge [ndergi issu de derge (rouge, rougetre, couleur du sang) de la mme faon [aenrian = oen (un, le mme) rian (la mer, la voie)]: ou parce que laulne, le matriel avec lequel on fait un bouclier

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a t donn la lettre de lOgham qui a pris son nom partir de fern. Airenach Fian, c. d., bouclier, c. d. aulne, f, avec lui. L n-aimb, teinte de labsence de vie, c. d., teinte dun mort, savoir, am pour un dmenti, de sorte quil nest pas vivant mais mort. L n-aimb, encore, savoir, sail, le saule, s avec lui, et cest ainsi quil a t mis pour la lettre de lOgham. Cosdad sida, vrification de la paix [Calder traduit cosdad (en fait : costud), par checking. Costud signifie : lacte de mettre place, de vrifier, le comportement] c. d. nin, frne, n: cest la mchoire de la barre du tisserand applique larbre: ceci est un signe de paix. Une vrification de la paix vient du frne de la barre du tisserand.

Conal cuan, meute de loups, savoir, uath, lpine h [Calder traduit uath par pine ici alors que le sens de uath est terreur qui convient aussi parfaitement bien au contexte], car la meute de loups terrifie tout le monde. Conal cuan est dit de lOgham h, du fait de laffinit des noms, car ils sont une pine [une terreur], de la mme faon. Ardam dossaibh, le plus grand des buissons [ard = sans contact avec le sol et par image, noble, protecteur. dos = arbre luxuriant. Donc je traduirais plutt par le plus arien des arbres luxuriants], c. d. dur, chne, d, du fait de cet arbre dans la fort. Trian, t, encore une autre chose ayant ce sens maintenant. Cainiu fedaib, le plus beau des arbres, c. d. noisetier, c, du fait de sa beaut dans les bois. Clithar mbaiscaill, abri dune biche, c. d., un groupe [le texte dit : buaili que Calder traduit par fold. Je ne vois de possible que bal = gurison.] savoir, boscell, [daprs le DIL, boscell = baiscell = bascall = un animal sauvage, une biche. Le sens lunatique donn par Calder napparat pas explicitement. Mais, par extension, cela peut dsigner quelquun de sauvage et donc dun peu drang.] lunatique, c. d. bas-ceall, comprhension de la mort [bs = la mort; call = lintelligence, la signification], cest que son bon sens lui vient quand il approche sa mort. Clithar boiscell, encore, c. d. un pommier: ou boscell, c. d., biches, savoir, elles sont claires [Le texte donne : edruma = ed-ruma, et je suppose que Calder a compris une forme de rim = light (lumire). Le mot rm = espace intrieur et une des fonctions possible de ed = confirmation du substantif qui le suit, conduit linterprtation : elles sont dans leur espace appropri, ce qui est bien entendu hasardeux mais fait plus de sens que light.] . Clithar boiscell, encore, c. d., sauvages ou biches: quert, un pommier, q, en rapport avec sa lettre. Tresim fedma, le plus fort des efforts, c. d. muin, vigne, m, avec lui, c. d., du fait de lidentit du nom avec muin, le dos dun homme ou dun buf, car ils sont les plus forts qui existent pour ce qui est de leffort. Millsiu feraib, plus doux que les herbes, c. d. gort, le lierre, g, avec lui du fait de lidentit du nom avec le champ de bl. Quand cest une pousse de bl [il y a ici un jeu de mot vident: fochann est une pousse de bl jeune; fuach est une strophe], plus douce que toute herbe est cette herbe, savoir, le champ de bl. Do cette lettre dans lOgham

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du fait de lidentit complte de nom entre eux. Luth legha, la force dun mdecin, c. d. le gent, ng, savoir, parce que cest une force pour les mdecins, et il a une affinit entre cath, panace (?) et getal, gent. [Le mot cath ne signifie pas panace mais plutt combat.], et getal, gent. [Luth legha getal sen -iar is luth lasna leigib, 7 coibnius etir cath 7 getal. Luth = pouvoir de mouvement, vigueur ; legha (laigh, gnitif leagha) = mdecin (physique et spirituel, gurisseur) ; getal = gent ou

lettre ng; (sen = un anctre, un vieux), mais : sn = le signe, laugure, lincantation, le succs ; ar = une prposition ayant le sens de dit-il ; is = est ; luth (dj vu) ; lasna = avec le ; leigib = des mdecins ; coibnius = parent, affinit ; etir = en gnral, mais tir = fort ; cath & getal (dj vus). Je vous propose donc une traduction lgrement diffrente : La vigueur du mdecin, le gent et la lettre ng en sont le signe, cest, dit-on, la vigueur accompagnant les mdecins et il existe une forte affinit entre le combat et le gent . Je suppose que Calder ne voyait pas le travail du mdecin comme un combat (contre la maladie).] Tresim ruamna, le plus fort du rouge [colorant rouge], savoir, str avec lui dans lOgham. Straif, le prunellier, en accord avec les faits; car le rouge pour teindre les choses est plus fort dans le prunellier, car cest ce qui fait largent ple devenir azur, en faisant ainsi de largent vritable (?)[Le ? est de Calder. Le sens exact du mot decht est en effet un peu obscur : il peut signifier : raffin (mtal) ou martel]. Cest ce qui est bouilli avec de lurine dans lor blanc afin de le rendre rouge. Tresim ruamna est le prunellier en accord avec les faits. Cest pourquoi il a t plac dans la lettre nomme str, du fait de lidentit de nom entre eux, c. d., straif est le nom de chacun deux. Tinnem rucc, [tinne ou tinde = lettre T ou le houx ; aussi : une barre de mtal, une masse de mtal fondu, le mtal, le porc sal, un instrument de musique] le plus intense des rougissements, c. d. ruis, la baie de sureau, r, savoir, de part le rougissement de la honte selon les faits, car par r on lcrit et cest une rougeur qui est crite, et cest une rougeur qui sinstalle sur la figure de lhomme quand du jus de cette herbe est frotte dessus. Tinnem rucc, un lingot de rougeur, encore, est dit de ruis, le sureau des montagnes, de honte ou de coloriage, car cest par r quil est lui-mme crit. Ardam iachtadh, le plus bruyant des gmissements, c. d. tonn, savoir, ailm, le pin, a, avec lui; car cest ailm ou a quun homme dit en gmissant dans sa maladie ou en stonnant, c. d., en smerveillant dune quelconque chose. Congnamaid echraide, celui qui aide les chevaux [congnamaid peut tre vu comme issu de con-gn (il aide) et de congnam (fait daider) ou bien de con-goin (il perce, il blesse) et de congnaid (celui qui perce, blesse). Calder a clairement utilis la premire drivation alors que McManus lit directement congnaid. Le contexte donne videmment raison McManus], savoir, les onnaid du chariot, c. d. les roues [Calder voit en onnaid le nom. plur. de onn et le traduit alors par les roues. DIL renvoie fonnaid : il bouge, il se dplace, do le dplacement], savoir, onn, les ajoncs, avec lui, car cest par onn, o, que les roues dun chariot sont crites. Aliter, comguinidech, galement blessant, c. d. les ajoncs [Calder dit whin = les ajoncs. Le texte irlandais dit : aiten = aitten, les ajoncs (DIL), dans lequel Vendryes voit un gent pineux (sans doute genista anglica, le gent dAngleterre, le plus pineux des gents) ]. Ainsi a-t-il t mis pour cette lettre nomme onn, o, du fait de lidentit entre eux, onn est le nom de chacun deux; et cest du houx que le nom de onn a t mis pour la lettre de lOgham secundum alios [daprs les autres].

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Etiud midach, robe des mdecins, savoir, cath, panace (?). Cest pourquoi il a t mis pour getal, gent, ng. Uaraib adbaib, dans les habitations froides, savoir, ur, frais, avec lui, car de uir, la matire terre a le nom uaraib adbaib. Ainsi, il tait mis pour la lettre nomme ur, bruyre, dans lOgham, du fait de lidentit de nom entre eux, savoir, chacun deux est ur, et elle est crite par u. Ergnaid fid, le bois distingu [le sens exact est : larbre sagace ou judicieux ou perspicace] ou , savoir, le tremble avec lui, car ergnaid fid est un nom pour larbre qui tremble. Cest pourquoi il a t mis pour la lettre de lOgham nomme edad, tremble, ainsi edad, e, a t mis pour lui. Siniu fedaib, le plus vieux des bois, savoir, idad, lif, avec lui; car siniu fedaib est un nom du service-tree. Ainsi il a t donn cette lettre de lOgham nomme idad, if, i, et depuis le nom idad lui a t attribu; car idad, if, est un nom pour ibur, service-tree. [Calder appelle lif service tree. Mais idad est un arbre, peut tre lif et ibar est lif, le bois dif, les objets en bois dif . Je vous propose donc dinverser la traduction de Calder : Siniu fedaib, le plus vieux des bois, savoir, idad (un arbre, sans doute lif) avec lui; car siniu fedaib est un nom de cet arbre. Ainsi il a t donn cette lettre de lOgam nomme idad et depuis le nom idad lui a t attribu; car ibar (lif) est un nom pour idad. ] Snamchain feda, le bois qui flotte le mieux, savoir, ebad, le tremble [aspen] avec lui, car ce bois nage bien: savoir, un nom pour le grand corbeau. Cest pourquoi, il a t mis pour la lettre de lOgham nomme ebad, car est un nom du saumon, et elle est crite par ea dans lalphabet de la faune: c. d., par le cerf, eo par le merle. Sruitem aicdi, la plus vnrable des structures, c. d., oir, oi, le fusain, en accord avec les faits. Cest pourquoi il a t mis pour la lettre du fait de lidentit des noms, c. d. entre eux, savoir, oir est le nom de chacun deux. Tutmur fid uilleann, larbre juteux est le chvrefeuille [Calder : woodbine], c. d. chvrefeuille avec lui, car cest un nom pour le chvrefeuille. Cest pourquoi il a t mis pour la lettre de lOgham nomme chvrefeuille ui; depuis le nom de chvrefeuille lui a t donn, car cest un nom pour le chvrefeuille. Millsem feda, le plus doux des bois, c. d. le groseillier maquereau avec lui, car un nom pour larbre appel pin est milsem feda. Les groseilliers maquereau sont ainsi depuis nomms. Ainsi il tait mis pour la lettre nomme pin, car depuis pin, ou ifin, io, a t mis pour lui.

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Luad sthaig, expression de celui qui est fatigu, c. d., ach, ah! uch, hlas! c. d. emancoll, ae, avec lui, car emancoll est pris pour ach, bien quon puisse le prendre pour autre chose. Finit lOgham-Mot de Morann.

*** LOgam ( briathairogam ) de Mac ind Oic ***

Alphabet des Ogham-Mots de Mac ind Oic ci-dessous. Glaisium cnis, le plus argent de peau, savoir, le bouleau de lOgham daprs le bouleau de la fort car ainsi bouleau, b, a t mis pour lui; sic in reliquis sequentibus. Cara ceathra, ami du btail, savoir, orme. Cara, savoir, cher au btail est lorme pour sa floraison pour en-bas [sic Calder: down?. Mais Irlandais canach = catkin (les chatons issus de la floraison dun arbre), for down devrait tre lu for its catkins (pour ses chatons)]. Cest pourquoi il a t mis pour la lettre de lOgham luis, le sorbier des oiseleurs, 1, le sorbier des oiseleurs a t depuis, 1, mis pour lui. [Irlandais : Tucad uad-side for luis in ogaim, ar is uad tuccad luis fair. Vous voyez que Calder traduit chaque fois le nom de lettre, luis, par le nom de larbre au lieu de laisser le nom de la lettre comme le texte irlandais le permet : cela vite de faire dire Ogma que lorme est un sorbier ce qui est videmment absurde. Voici les mots connatre : side introduit un renforcement du mot quil qualifie; fir, fir une place dhabitation (le sens exact dpend du contexte ; tuccad, tucait, la cause ; a puis aui = inspiration potique, gnitif crit comme uadh dans lauraicept. Visiblement, Calder a choisi de voir en uadh la conjonction a = cause de, mais ce sens ne subit pas la modification a uadh et cela introduit un cause de la cause qui serait ridicule. Voici donc ma traduction : La cause de lusage potique correct de luis dans les Ogams, cest la place de luis dans linspiration potique. ] Comet lachta, la garde du lait, savoir, laulne de lOgham, f, daprs laulne des forts, car cest ce qui garde le lait car les rcipients contenant le lait sont faits de lui. Luth bech, activit des abeilles, savoir, saule, s, car ses fleurs et ses chatons. Ainsi, il est mis pour la lettre correspondante de lOgham. Bag ban , combat de femmes [ bg = fanfaronade, promesse, menace ; et aussi : combat, qualits guerrires; bn = pur, blanc, ple ; dun combat : non sanglant. Je propose donc : combat non sanglant ou pure menace], savoir, frne, n, de la barre du tisserand, c. d. mchoire de la barre du tisserand [ginol garmna]. Ainsi pour sa lettre correspondante. Banadh gnuisi, visage blanchi, savoir, peur, huath, h, car blanchi est le visage de lhomme confront la crainte et la terreur. Ainsi pour la lettre de lOgham du fait de lidentit de nom entre ces deux-l, savoir, uath est en place pour chacun deux. Gres sair, travail de charpentier, savoir, le chne, d. Ainsi, il a t mis pour luis lettre correspondante de lOgham.

Smir guaili, feux du charbon [smr = la mre (fruit) ou le feu, les braises (sens trouv seulement dans les dictionnaires); smir = la molle osseuse, au figur : la vitalit ; gal = charbon do Calder : les feux du charbon ]., savoir, le houx. Ainsi pour sa lettre correspondante de lOgham, c. d., tinne, t, secundum alios; car tindi est un nom pour le houx, ut alii dicunt.

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Cara bloisc, ami du craquement (le bruit), savoir, coll, le noisetier, c. Ainsi pour sa lettre correspondante de lOgham. Brigh an duine, force dun homme, savoir, queirt, q, pommier. Ainsi pour sa lettre correspondante. Arusc n-airlig, [rosc = maxime, stipulation (terme juridique); airlech = acte dabattre, massacre] condition du massacre, savoir, le dos dun homme, m. lettre synonyme. Med nercc [Pour une fois, Calder ne traduit pas mednercc. DIL cite ce kenning sans le traduire. med = balance, poids peser, nercc = ?. McManus rsout ce mystre en proposant : med -> ined -> inde -> inne = la partie la plus centrale dun lieu, c. d., au figur : 1. la valeur relle, 2. la signification, et, au sens physique : 1. le milieu, 2. le cur, 3. la richesse; nercc -> erc = 1. les cieux, 2. tachet ; 3. poisson tachet (saumon ou truite) ; 4. vache tachete ; 5. un lzard ; 6. une abeille ; 7. une tromperie. Il propose de traduire par : un endroit convenable pour les vaches . Bien entendu, le cur de la ruche ou le centre des cieux etc. sont aussi possibles..], savoir, le lierre, g. Ainsi pour sa lettre synonyme. Morad run, accroissement des secrets, savoir, prunellier, str. Ainsi il a t mis pour sa lettre synonyme. Ruamna dreach, rougeurs des visages, savoir, sve des roses [sug = jus, sve, vigueur; rs = une colline boise, une petite graine, une plante aquatique, en bonne sant, la rose.] qui cause la rougeur des visages, de sorte que la rougeur [de la honte ou de lembarras] soit en eux. Ruamna dreach, encore, dit de lOgham ruis, sureau, r, de la rougeur de honte ou non, car cest par le sureau, r, quelle est crite. Tosach fregra, dbut dune rponse, savoir, le pin, a; car la premire expression de chaque humain aprs sa naissance est a. Fethim saire, le plus doux travailler, ou fedem, savoir, onn, pierre, o. Silad clann, croissance des plantes, c. d. ur, bruyre, u avec lui, car cest uir, le sol de la terre qui cause la croissance des plantes quon y met dessus. Croissance des plantes, encore est dit du sol de la terre est aussi dit de la lettre de lOgham qui a pris le mme nom, savoir, chacun dentre eux est ur.

Comainm carat, synonyme pour un ami, savoir, le tremble, e, dans la fort. Ainsi pour sa lettre synonyme de lOgham. Crinem feda, le plus ratatin des arbres, ou une pe, savoir, service tree [ici, lif], i. Ainsi pour la lettre de lOgham, qui a pris un nom autre, savoir, idad, lif. Cosc lobair, correctif pour un malade, savoir, woodbine [normalement, woodbine dsigne toute plante grimpante comme le chvrefeuille] pour la lettre de lOgham, qui a pris un nom autre, savoir, ebad, tremble, ea.

BB. 310 1 OGAM

Li crotha, beaut de forme, savoir, la bruyre. Ainsi pour sa lettre synonyme, savoir, lOgham oi. Cubat n-oll, grand dgale longueur, savoir, chvrefeuille c. d., chvrefeuille. Ainsi pour la lettre de lOgham qui a pris de celui-ci, savoir, chvrefeuille ui. Amram blais, le plus merveilleux des gots, savoir, pin ou ifin, groseille maquereau. Ainsi pour la lettre qui a pris son nom delle, savoir, pin ou iphin, io.