Mateo 18:23-35 (Los dos deudores)

1/07/2012

Cuando tenemos que poner en practica el perdonar, es algo que al ser humano le cuesta mucho practicar el perdn, por una sencilla razn, porque nuestra naturaleza es una naturaleza corrompida, nuestra inclinacin natural de esta naturaleza daada por el pecado es siempre de tendencia e inclinacin hacia el mal. En muchas ocasiones encontramos en nosotros el querer hacer el bien pero sin embargo practicamos el mal, esto quien nos lo explica muy bien es Pablo en el capitulo 7 de Romanos. El pecado queridos hermanos nos restringe hacer el bien, es decir nos limita nuestra capacidad de poder practicar el bien, Este bien que me gustara hacer es el que no hago, pero sin embargo el mal que no quiero este es el que gobierna mi vida. Romanos. 7:15-25
Porque sabemos que la ley es espiritual; ms yo soy carnal, vendido al pecado. Porque lo que hago, no lo entiendo; pues no hago lo que quiero, sino lo que aborrezco, eso hago. 16 Y si lo que no quiero, esto hago, apruebo que la ley es buena. 17 De manera que ya no soy yo quien hace aquello, sino el pecado que mora en m. 18 Y yo s que en m, esto es, en mi carne, no mora el bien; porque el querer el bien est en m, pero no el hacerlo. 19 Porque no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero, eso hago. 20 Y si hago lo que no quiero, ya no lo hago yo, sino el pecado que mora en m. 21 As que, queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley: que el mal est en m. 22 Porque segn el hombre interior, me deleito en la ley de Dios; 23 pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que est en mis miembros. Miserable de m! Quin me librar de este cuerpo de muerte? 25 Gracias doy a Dios, por Jesucristo Seor nuestro. As que, yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios, mas con la carne a la ley del pecado.
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Segn esta parte de la escritura observamos que tenemos dos leyes en nosotros la de la mente que es en la que trabaja el Espritu Santo, y la ley del pecado que es la que manda en nuestra carne, siendo la primera la que puede tomar posesin de la segunda. Pero para que esto ocurra necesitamos vivir en el Espritu, y hermanos debemos de confesar que en muchas ocasiones no es as. Entonces podemos sacar una conclusin de esto versculos que son que el pecado anula nuestra voluntad de hacer el bien, llevndonos a hacer lo que no queremos. Por qu Digo esto? El estar dispuesto a perdonar cuando la persona ofensora pide ese perdn es una capacidad que Dios te da para que t tomes una libre decisin, pero dependiendo de lo que t hagas puede repercutir en tu beneficio propio si t perdonas, o puede incidir de una forma negativa en ti mismo, creando races de amargura odio y venganza. El que no esta dispuesto a perdonar, es que no tiene un corazn regenerado Vemos a Pedro (como siempre el ms atrevido) hacindole la pregunta de: Cuntas veces hay que perdonar al hermano? Cuando Jess le contesta a Pedro que no solamente hay que perdonar al hermano/a siete veces, sino hasta setenta veces siete nos esta diciendo que, el cristiano siempre que el ofensor esta dispuesto a ser perdonado arrepintindose de su mala actuacin, siempre el hermano tiene que perdonar, y esto es una accin que deberamos hacrnoslo ver.

Pg. 2 1/07/2012 Hemos dicho en muchas ocasiones que la paciencia es una de las virtudes ms importantes del ser humano, que en el cristiano se convierte en una necesidad para poder vivir en santidad. Nuestra disposicin debe de ser siempre perdonadora, una aptitud reconciliadora, de miradas amables, bondadosas, cariosas, de disfrutar de la paz que nos da Cristo. Porque digo esto?, En la practica es as? Debemos de hacernos un examen de conciencia, y ver como nos tratamos unos a otros, nosotros mismos sabemos cuando hemos podido hacer dao a nuestro hermano/a, con una mala actuacin, con un mal gesto, con un mal comportamiento, pero muchas veces nos lo callamos, quizs sea porque llegar luego pidindole perdn es rebajarte, o porque nos puede dar vergenza, pero eso no es as, sino todo lo contrario, es practicar la vida que Dios quiere. Jess pasa a ilustrar lo que acaba de decir a Pedro, mediante esta bonita parbola. Que viene a ser el mejor comentario de: Mt 6.12 Y perdnanos nuestras deudas, como tambin nosotros perdonamos a nuestros deudores. Solamente los que perdonan a su prjimo pueden esperar el Perdn de Dios. VAMOS A VER TRES ASPECTOS EN ESTA PARABOLA. 1/ LA CLEMENCIA DEL REY (MISERICORDIA). 2/ LA NEGACION DE PERDONAR AL QUE HA SIDO PERDONADO. 3/ LA JUSTIA IRA DEL REY _______________________________________________________________________________________ 1/ LA CLEMENCIA DEL REY (MISERICORDIA). Vemos la admirable clemencia del Rey que tiene sobre este siervo que le deba 10000 talentos, que segn la Wikipedia son= Si establecemos el mnimo vital mensual para el ao 200 a. C. en 30x2 bolos = 10
dracmas = 1/600 de talento, y el mnimo actual en Espaa en 540,9 (ao 2006), un talento correspondera a 324.540 y por tanto, la citada indemnizacin de 10.000 talentos exigida por Roma a Cartago, se elevara a un total de 3.245.400.000 . Otras fuentes dicen otra cifra, pero tambin son muchos millones. Pero lo que quiere mostrar aqu Jesucristo es que, nuestras deudas espirituales que tiene la humanidad con Dios son muchas no pudindolas pagar a nuestro creador. Que cada pecado que cometemos es una deuda que contraemos con Dios, no una deuda con un igual, sino una deuda con el Soberano con un infinitamente superior a nosotros, en la cual demanda santidad y ninguno de nosotros la podemos generar, todos somos deudores de Dios, le debemos una santificacin, y como no podemos cumplir esa santificacin, somos reos de muerte ante su tribunal. Vv.23, 24. El rey quiso ajustar cuentas y vio la cuenta de este siervo, la cual era inmensa. Por lo cual el reino de los cielos es semejante a un rey que quiso hacer cuentas con sus siervos. 24 Y comenzando a hacer cuentas, le fue presentado uno que le deba diez mil talentos. La cuentas que Dios te presenta te las presenta por medio de tu conciencia, la cual se convierte en el fiscal que te acusa de la deuda que as contrado con tu creador. 1 Juan 3.20 Pues si nuestro corazn nos reprende, mayor que nuestro corazn es Dios, y l sabe todas las cosas.

Pg. 3 1/07/2012 La deuda del pecado es una deuda infinita. Por qu es infinita? Porque esta cometiendo un dao contra la infinita santidad de Dios. Porque el dao no se mide por quien lo hace sino por quien lo recibe, en este caso es Dios. Cuanto ms noble sea quien recibe la injuria, mas mala es la persona que lo comete, es por esto que Jesucristo pone esa cantidad de 10000 talentos una cifra que no marca un lmite sino que simboliza la deuda infinita que la humanidad tiene contrada con Dios. Cantares 5.10
Mi amado es blanco y rubio, Sealado entre diez mil. La deuda del pecado es una deuda que no se puede pagar a Dios. Salmo 49:6-8

Los que confan en sus bienes, Y de la muchedumbre de sus riquezas se jactan, 7 Ninguno de ellos podr en manera alguna redimir al hermano, Ni dar a Dios su rescate 8 (Porque la redencin de su vida es de gran precio, Y no se lograr jams), La deuda contrada por nosotros es tan grande que no tenemos la capacidad para poder pagarla, no podemos comprar nuestra propia salvacin. Si Dios obrara con nosotros segn demanda la justicia de Dios seriamos condenados como deudores insolventes = (Que no tiene medios para pagar las deudas), porque la justicia de Dios demanda santificacin. Quin es acto para vivir dentro de los atrios de Dios?, Nadie! Pues bien con la santificacin pasa todo lo contrario de lo que hemos hablado antes, si antes hemos dicho que el pecado no se mide por el quien lo hace sino por quien lo recibe. La santificacin pasa al contrario que con el dao, no se mide por quien la recibe sino por quien la Da, esta es la Gracia de Dios, que l Dios del cielo te ofrece santificacin aun cuando tu no puedes conseguirla por tus propios medios. Dios hace lo suficiente para que tu deuda sea saldada, solamente l calvario llega al nivel requerido por Dios. vv.26 Cuando Dios se dispone a justar cuentas con el pecador, el pecador pide tiempo,
Entonces aquel siervo, postrado, le suplicaba, diciendo: Seor, ten paciencia conmigo, y yo te lo pagar todo.

En este versculo vemos la tremenda insensatez del siervo, dicindole a su seor que se lo pagara todo. Si no tenia con que pagar Cmo iba a salda la enorme deuda? Vemos a un corazn no humillado no reconociendo su insuficiencia. La deuda tiene que ser pagada. En Lucas 1:77-78 en la profeca de Zacaras. Para dar conocimiento de salvacin a su pueblo, Para perdn de sus pecados, 78 Por la entraable misericordia de nuestro Dios, Con que nos visit desde lo alto la aurora,

PG. 4 vv.27 .Podemos observar el significado del 27 El seor de aquel siervo, movido a misericordia, le solt y le perdon la deuda.

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Una vez que las demandas de esa deuda estaban ya cubiertas le perdona la deuda. Es decir esas demanda esta cubiertas en que su santa Ley, que fue cumplida en su totalidad por Jesucristo, expuesta en el Calvario, el perdn que Dios nos ofrece es la suelta de las cadenas espirituales, y la liberacin de la crcel espiritual

2/ LA NEGACION DE PERDONAR AL QUE HA SIDO PERDONADO. v.28 Vemos a este siervo que tiene un consiervo el cuan le debe 100 denarios el equivalente a cien das de trabajo, algo insignificante en comparacin con lo que le deba aquel siervo a su Seor.
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Pero saliendo aquel siervo, hall a uno de sus consiervos, que le deba cien denarios; y asiendo de l, le ahogaba, diciendo: Pgame lo que me debes.

Esto nos habla que, las ofensas que nosotros hacemos a nuestros semejantes son insignificantes a comparacin con las que nosotros hacemos a Dios. Cien das de trabajo le deba este consiervo al siervo de su seor. Cuando el siervo le deba a su seor ni en 40 vidas de trabajo poda pagar la enorme deuda. Esto nos esta diciendo a los cristianos. Cuando un hermano/a es ofendido el ofendido siempre tiene que tener un corazn sensible y perdonador, pues siempre tenemos que tener presente que nuestras ofensas ya han sido perdonadas por Dios, pero que, l actuara conforme nosotros procedamos con el hermano que nos ha ofendido. Hermanos esto desgraciadamente ocurre mucho en las iglesias, cuando hay hermanos que no se hablan unos con otros, Donde esta el perdn hay? No por eso no tenemos que tener por poco las ofensas que podamos cometer o que cometen contra nosotros, pues en realidad estamos pecando primeramente contra Dios, pero el cristiano siempre tiene que estar dispuesto a perdonar al hermano de lo contrario se puede dudar de que sea un corazn regenerado. V29. Vemos que el hombre perdonado esta escuchando las mismas suplicas que l haba realizado a su seor, y el consiervo le pide que tenga paciencia.
Entonces su consiervo, postrndose a sus pies, le rogaba diciendo: Ten paciencia conmigo, y yo te lo pagar todo. Una deuda que se poda pagar no le da ni la ms mnima oportunidad, con esa actitud vemos como no hubo en el siervo un sincero arrepentimiento y humillacin, y una falta de misericordia. Hermanos tener paciencia es un signo de ser persona misericordiosa.

V30 vemos en este siervo un comportamiento violento con su consiervo, y contraria a lo que l haba recibido de su Seor
Ms l no quiso, sino fue y le ech en la crcel, hasta que pagase la deuda.

Cmo va a pagar la deuda si esta en la crcel?

La paciencia es una cualidad del fruto del Espritu, y este hombre no tuvo ni la mas minia paciencia con su consiervo, si no que directamente lo hecho en la crcel.

v.31 Ahora me llama la atencin el

Viendo sus consiervos lo que pasaba, se entristecieron mucho, y fueron y refirieron a su seor todo lo que haba pasado. Una mala actitud de un hermano puede llevar a los dems hermanos a un entristecimiento, un mal testimonio puede llevar a la Iglesia a la tristeza, y la iglesia confesarlo a Dios.

Pg. 5 3/ LA JUSTIA IRA DEL REY

V32, 33 Hermanos, vemos que la falta de compasin y de misericordia, es una maldad y una gran maldad.

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Entonces, llamndole su seor, le dijo: Siervo malvado, toda aquella deuda te perdon, porque me rogaste. 33 No debas t tambin tener misericordia de tu consiervo, como yo tuve misericordia de ti? Dios perdona las deudas que has contrado con l, si tu arrepentimiento es un arrepentimiento verdadero, pero no te puede perdonar tus muchos y grabes pecados si no somos capaces de perdonar al hermano, porque de donde nace el pecado que es en el corazn, tambin es donde nace el perdn. No olvidemos que Dios es al mismo tiempo PADRE Y JUEZ. Si no somos capaces de perdonar al hermano/a, Dios te va a pedir la gran deuda que tu tienes contrada con el, porque no eres capaz de perdonar la pequea deuda que un hermano/a haba contrado contigo. Sabis como brilla mas y mejor las riquezas de la Gracia de Dios en nuestra vida? Cuando hemos sentido el alivio que nos da llevar la pesada carga que es el pecado en nuestro corazn, depositndola en los hombros de nuestro Seor Jesucristo, y es en ese momento que su gran amor invade nuestro corazn. Lucas 47.7
Por lo cual te digo que sus muchos pecados le son perdonados, porque am mucho; ms aquel a quien se le perdona poco, poco ama.

Cmo yo no voy a ser capaz de perdonar el pecado de mi prjimo, si el corazn de un cristiano debe de estar rebosando del amor que Cristo ha depositado en mi vida? Primeramente el primer beneficiado es el hermano/a que perdona pues tu conciencia estar en paz y no todo lo contrario. Dios nos ensea con esto que perdonar los pecados, es el mejor mtodo de guardarnos de ser fatigados por ellos. (Los pecados cansan nuestra mente) Termino con esta frase de Bruce: DIOS POR SER DIOS PADRE Y POR SER AMOR, SU ESPRITU MAS NTIMO TIENE QUE ABORRECER UN ESPRITU TAN COMPLETAMENTE AJENO AL SUYO PROPIO.