GRUPO MAONARIA UNIDOS SOMOS MAIS FORTES

A ORIGEM DA PALAVRA IRMO

Esse tratamento existe em todas as sociedades iniciticas e nas confrarias, em que o seu significado a condio adquirida com a participao de um mesmo ideal baseado na amizade. o tratamento que se davam entre si os maons operativos. A origem do cordial tratamento de "Irmo" afirma que esse tratamento foi adotado e nunca mais olvidado pelos maons, desde os tempos de Abrao, o velho patriarca bblico. Reza a histria que estando ele e sua mulher Sara no Egito, l ensinavam as 7 cincias liberais (gramtica, lgica e dialtica, matemtica, geometria astronomia e msica), e contou entre os seus discpulos com um de nome Euclides. To inteligente que no demorou nada em tornarse mestre nas mesmas cincias, ficando por isso bastante afamado como ilustre personagem. Ento Euclides, a par com suas aulas, estabeleceu regras de conduta para o discipulado; em primeiro lugar cada um deveria ser fiel ao Rei e ao pas de nascimento; em segundo lugar, cumpria-lhes amarem-se uns aos outros e serem leais e dedicados mutuamente. Para que seus alunos no descuidassem dessas ltimas obrigaes, ele sugeriu a eles que se dessem, reciprocamente, o tratamento de "Irmos" ou "Companheiros". Aprovando inteiramente esse costume da escola de Euclides, a Maonaria resolveu sugeri-lo aos seus iniciados, que receberam-no com todo agrado, sem nenhuma restrio, passando a ser uma norma obrigatria nos diversos Corpos da Ordem. De fato, traduz uma maneira de proceder muito afetiva e agradvel a todos os coraes dos que militam em nossos Templos. Assim passaram os Iniciados ao uso desse tratamento em todas as horas, quer no mundo profano, quer no manico. O Poema Regius, que data do ano de 1390, aconselha os operrios a no se tratarem de outra forma seno de "meu caro Irmo". Por isso o tratamento de Irmo dado por um maom a um outro, significa reconhecimento fraternal, como pertencente mesma famlia. Os maons so Irmos por terem recebido a mesma Iniciao, os mesmos modos de reconhecimento e foram instrudos no mesmo sistema de moralidade. Alm da amizade fraternal que deve uni-los, os maons consideram-se Irmos por serem, simbolicamente,

filhos da mesma me, a Me-Terra, representada pela deusa egpcia sis, viva de Osris, o Sol, e a me de Hrus. Assim os maons so, tambm, simbolicamente, Irmos de Hrus e se autodenominam Filhos da Viva. Durante a Iniciao quando o recipiendrio recebe a Luz, seus novos Irmos juram proteg-lo sempre que for preciso. A partir daquele momento, todos que a ele se referem o tratam como Irmo. Os filhos de seus novos Irmos passam a trat-lo como "Tio" e as esposas de seus Irmos passam a ser sua "Cunhada". Forma-se nesse momento um elo firme entre o novo membro da Ordem e a famlia manica. A Maonaria no reconhece qualquer distino entre raas, crenas, condies financeira ou social entre seus obreiros. H sculos vem a Sublime Instituio oferecendo a oportunidade aos homens de se encontrarem e colherem os frutos do prazer de conviver sempre em paz, em unio e concrdia, como amigos desinteressados, dentro de um esprito coletivo voltado prtica do bem, guiados por rgidos princpios morais, sem desavenas e dissenses. Os membros de nossa Ordem aprendem a destruir a ignorncia em si mesmos e nos outros; a ser corajosos contra suas prprias fraquezas, lutar contra seus prprios vcios e tambm contra a injustia alheia. So estimulados a praticarem um modo de vida que produza um nvel elevado em suas relaes com seus Irmos, aos quais dedicam amizade sincera e devotada. So fiis cumpridores de todo dever cujo cumprimento lhes seja legalmente imposto ou reclamado pela felicidade de sua Ptria, de sua Famlia e da Humanidade. Jamais abandonar sua prole, seus Irmos e seus amigos, no perigo, na aflio ou na perseguio. Sobre o corao do maom est o smbolo do amor, da amizade, da razo serena e perseverante. O que o distingue na vida profana sua averso iniquidade, injustia, vingana, inveja e ambio, sendo ele constante em fazer o bem e em elogiar seus Irmos. O verdadeiro Irmo aquele que interroga sua conscincia sobre seus prprios atos, pergunta a si mesmo se no violou a lei da justia, do amor e da caridade em sua maior pureza; se no fez o mal e se fez todo o bem que podia; se no menosprezou voluntariamente uma ocasio de ser til; se ningum tem o que reclamar dele. E quando no tem uma palavra que auxilie, procura no abrir a boca... (Se for falar, cuida para que suas palavras sejam melhores que o seu silncio). O Irmo, possudo do sentimento de caridade e de amor ao prximo, faz o bem pelo bem, sem esperana de recompensa, retribui o mal com o bem, toma a defesa do fraco contra o forte, e sacrifica sempre seu interesse justia. Ele bom, humano e benevolente para com todos, sem preferncia de raas nem de crenas, abraa o branco e o preto ( pois no a cor, mas sim o talento e a virtude que faz um homem elevar-se por sobre os demais), o rico e o pobre, o jovem e o velho, o sbio e o ignorante, o nobre e o plebeu, porque v Irmos em todos os homens. Porm, devemos observar que nem o rico, o prncipe ou o sbio, devem "descer" para o nivelamento. No descendo ao nvel deles mas, sim, ajudando-os a se levantarem e poderem melhor enxergar o horizonte. caminhando que se faz o caminho. Pensando, agindo, sentindo, sofrendo, aprendendo e corrigindo. Fazendo melhor em seguida. Se comprometendo a sempre ensinar aos capazes, o que se aprendeu. Capacitando-os. Perpetuando a GNOSE adquirida.

Quem dever "subir" o pobre; pobre no sentido de ser CARENTE. Acontece de existir entre os ricos de recursos materiais, os pobres de sabedoria, ignorantes de conhecimento, de altrusmo e complacncia. O verdadeiro Irmo no tem dio, nem rancor, nem desejo de vingana; compreendendo, nem condena. Portanto perdoa, e anula as ofensas, e no se lembra seno dos benefcios que j tenha recebido, porque sabe que com a mesma sbia compreenso que deixou de condenar, assim ser tratado intimamente, na sua prpria causa de compreenso, como ru de sua conscincia, quando essa lhe julgar. No se compraz em procurar os defeitos alheios, nem em coloc-los em evidncia. Se a necessidade a isso o obriga, procura sempre motivar o bem que pode atenuar o mal. No se envaidece nem com a fortuna, nem com as vantagens pessoais, porque sabe que tudo o que lhe foi dado apenas o direito da posse, pertence ao mundo e por poder dessa fora natural, se desmerecido, tudo pode lhe ser retirado. Se a ordem social colocou homens sob sua dependncia, ele os trata com bondade e benevolncia, porque so seus iguais perante o Grande Arquiteto do Universo; usa de sua autoridade para erguer-lhes o moral e no para os esmagar com o seu orgulho; evita tudo o que poderia tornar sua posio subalterna mais penosa. O subordinado, por sua vez, compreende os deveres da sua posio, e tem o escrpulo em cumpri-los conscienciosamente. O verdadeiro Irmo respeita em seus semelhantes todos os direitos dados pelas leis da Natureza, como gostaria que os seus fossem respeitados. Aplicando os ensinamentos manicos, tanto no interior dos Templos como no seio da sociedade profana, dentro de suas possibilidades, colabora para a edificao do Templo da civilizao humana. Afinal, se cultiva a liberdade, a igualdade e a fraternidade, tem por obrigao, abrir mais os seus braos, entrelaar seus Irmos e oferecer sua convivncia fraterna, sua influncia, seu trabalho de auxlio, com harmonia, paz, concrdia e fraternizao, dentro e fora do Templo. Enfim, o verdadeiro Irmo saber fazer o Bem sem ostentao, mas no sem utilidade para todos. Onde quer que o pobre reclame o combate sem descanso aos exploradores dos fracos, o auxlio e proteo criana ou mulher, o Irmo obrigado a fazer obra manica. -lhe proibido fechar os olhos aos deserdados da sorte. Porm, s quando se encontra revestidos de todas essas virtudes que pode dizer: "Meus Irmos como tal me reconhecem" frase mais ouvida e citada dentro da Loja e tambm fora dela como forma de identificao. Curioso, no entanto, que ao sermos reconhecidos como Irmos, o outro abre o sorriso e os braos, como se fosse um velho conhecido. Esse um sentimento de irmandade, muitas vezes, mais forte que entre Irmos de sangue. Nossa Ordem precisa de Irmos verdadeiros, aqueles que tm orgulho de pertencerem Sublime Instituio e esto dispostos a sacrifcios pessoais em benefcio dela. O Grande Arquiteto do Universo, que DEUS, ouve nossos rogos e nos mostra o caminho que a Ele conduz, continua a nos proporcionar a ddiva da aproximao de valorosos Irmos que nos socorrem em nossas dificuldades, se interessam por ns, nos escrevem, telefonam para saber como estamos, trocam e-mails e assim, no nos deixam experimentar a depresso e a solido.

Nossas Lojas Manicas so portos seguros, colos de me para enxugamento das lgrimas e o consolo de nossas dores, num ambiente de luz, paz e amor, pois sublime reunir em seu seio, catlicos, evanglicos, espritas, maometanos, israelitas, budistas, e a todos dizer: " Aqui vossas disputas no encontraro eco. Aqui, no ofendereis a ningum e ningum vos ofender." Meu Irmo, se eu me esquecer de voc, nunca se esquea de mim! Conte comigo. Eu conto consigo. "O maior cargo em maonaria o de verdadeiro Irmo." Fonte: Klebber S Nascimento - Excelso Conselho da Maonaria Adonhiramita