A ESTRUTURA DO UNIVERSO

A astronomia compele a alma a olhar mais longe ...(Plato).

O SISTEMA SOLAR Nosso planeta se encontra a 150 milhes de quilmetros do Sol. A velocidade da luz no vcuo de 300.000 quilmetros por segundo; o que faz com que a luz gaste 8 minutos para sair do Sol e chegar a Terra. Dizemos assim que a nossa distncia ao Sol de 8 minutos-luz. O planeta mais distante no sistema solar, Pluto, est a 62 minutos-luz do Sol. O sistema solar consiste do Sol; os nove planetas, cerca de 90 satlites dos planetas, um grande nmero de pequenos astros (os cometas e asterides), e o meio interplanetrio. (Existem tambm mais satlites planetrios que foram descobertos mas que no foram oficialmente batizados.) O sistema solar interior contm o Sol, Mercrio, Vnus, Terra e Marte. Os planetas do sistema solar exterior so Jpiter, Saturno, Urano, Netuno e Pluto. As rbitas dos planetas so elipses com o Sol em um dos focos, embora Mercrio e Pluto terem rbitas quase circulares. As rbitas dos planetas esto mais ou menos no mesmo plano (chamada de eclptica e definida pelo plano da rbita da Terra). A eclptica est inclinada somente 7 graus em relao ao plano do equador do Sol. A rbita de Pluto a que mais se desvia do plano da eclptica com uma inclinao de 17 graus. Os diagramas acima mostram os tamanhos relativos das rbitas dos nove planetas de uma perspectiva um pouco acima da eclptica. Todos eles orbitam na mesma direo (anti-horrio olhando acima do plo norte do Sol); todos menos Vnus, Urano e Pluto tambm tem a sua rotao no mesmo sentido. Existem ainda pequenos astros que habitam o sistema solar: os satlites dos planetas; o grande nmero de asterides (pequenos corpos rochosos) orbitando o Sol, a maioria entre Marte e Jpiter mas tambm em outros lugares; e os cometas (pequenos corpos congelados) que vem e vo das profundezas do sistema solar em rbitas altamente alongadas e em orientaes aleatrias em relao eclptica. Com algumas poucas excees, os satlites planetrios orbitam no mesmo sentido que os planetas e aproximadamente no plano da eclptica mas isto no geralmente verdade para cometas e asterides. A VIA LCTEA noite, olhando o cu, percebemos que estamos avizinhados em todas as direes por um nmero incalculvel de estrelas, semelhantes a nosso Sol. A estrela mais prxima do Sol se chama Prxima Centauro e est a 4,2 anos-luz de ns. Encontramos 20 estrelas dentro de um raio de 20 anos-luz do Sol, distribudas de forma aleatria. Essas estrelas so como que casas em nosso quarteiro. Houve uma poca que a humanidade pensava estarem s estrelas distribudas aleatoriamente por todo o universo. Hoje sabemos que as estrelas se renem em grupos imensos, com formas e movimentos caractersticos. A esses grupos damos

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o nome de galxias. A nossa galxia, que recebe o nome de Via Lctea, constituda por centenas de milhes de estrelas e tem um dimetro de 100.000 anos-luz. A Via Lctea est para o universo assim como nossa cidade est para o planeta Terra. AGLOMERADOS E SUPERAGLOMERADOS GALCTICOS Tambm as galxias se renem em grupos. A Via Lctea faz parte de um extenso aglomerado de 20 galxias ao qual chamamos Grupo Local. O dimetro do Grupo Local de aproximadamente 4 milhes de anos-luz. Prximos ao Grupo Local, tambm em todas as direes, encontram vrios e vrios outros aglomerados. Os aglomerados galcticos tambm se renem em grupos. O Grupo local juntamente com algumas dezenas de outros aglomerados constituem o que chamamos Super Aglomerado Local. O Grupo Local se encontra prximo borda do Super Aglomerado Local que tem um dimetro de 150 milhes de anos-luz. Dentro da analogia que estamos fazendo o Aglomerado Local seria equivalente a nosso Estado, Minas Gerais, e o Super Aglomerado Local a nosso pas, Brasil. O UNIVERSO CONHECIDO Como uma conseqncia daGrande Explosoque deu origem ao universo, v todo o universo em expanso. O Super Aglomerado Local tambm avizinhado em todas as direes por outros aglomerados e super aglomerados, que se movem afastando-se uns dos outros. Quanto mais distante um corpo se encontra de outro, maior essa velocidade de afastamento. Atravs do horizonte observvel detectamos, alm de uma radiao uniforme tambm proveniente da "Grande Exploso Csmica", pontos de grande intensidade de radiao aos quais denominamos quasares. So esses os objetos mais distantes observados. Os mais longnquos, a aproximadamente 16 bilhes de anos-luz, esto se afastando de ns com uma velocidade superior a 90% da velocidade da luz. Pela cincia atual a velocidade da luz uma velocidade limite; atingvel apenas por orpos muito especiais, como o fton, que no tm massa. Os quasares estariam assim prximos ao limite do universo. OLHANDO PARA O PASSADO Quanto mais distante vemos um objeto, mais no passado estamos observando-o. Se ocorrer uma exploso no Sol agora s a veremos daqui a 8 minutos. A Prxima Centauro que estamos vendo agora na realidade a Prxima Centauro de 4,2 anos atrs. Da mesma forma, a luz que detectamos hoje desses quasares foi emitida a bilhes de anos atrs, antes mesmo de a nossa galxia existir. No detectamos nenhum quasar nas proximidades de nosso super aglomerado simplesmente porque eles no existem mais. Muito possivelmente os quasares so os objetos que deram origem estrutura de super aglomerados, aglomerados e galxias. Segundo Plato, cuja cosmogonia expressa no mito do Timeu, pois a fsica apenas um passatempo para o esprito, o mundo, obra de um demiurgo, belo e vivo. Cpia corprea e sensvel do modelo inteligvel habitado por uma alma que mistura trs essncias: a indivisvel, unidade absoluta do todo inteligvel, a divisvel, ou multiplicidade que caracteriza os corpos e seu vir-a-ser, e uma terceira, intermediria, a existncia, que participa das duas primeiras. O centro da alma, uma espcie de envoltrio esfrico do corpo do mundo, coincide com o centro do mundo, e seus movimentos circulares se confundem. O corpo do mundo composto do fogo e da terra, entre os quais se interpe, por razes matemticas, a gua e o ar, matria ou elementos que preexistem ao do demiurgo e cujo comeo de organizao

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explica-se mecanicamente. O UNIVERSO E A SUA RELAO ESOTRICA Citando Hermes o Trimegisto (2.700 a. C): "Sob as aparncias de Universo, de Tempo, de Espao e de Mobilidade est sempre encoberta a Realidade Substancial - a Verdade Fundamental." A substncia aquilo que se oculta debaixo de todas as manifestaes exteriores, a essncia, a realidade essencial, coisa em si mesma. Substancial aquilo que existe atualmente, que o elemento essencial, que real, etc... A realidade o estado real, verdadeiro, permanente, duradouro atual de um Ente. O Todo mental e o Universo Mental. Aquele que compreender a Verdade da Natureza Mental do Universo estar avanado no Caminho do Domnio. Todo o Universo Mental e quando o Homem dominar sua prpria Mente, a colocar em sintonia com a Mente Universal e ter o domnio da Verdade. O Todo Esprito, incognoscvel e indefinvel em si mesmo, mas considerado como uma Mente Vivente Infinita e Universal. Todo o Universo simplesmente uma Criao Mental do Todo, sujeito s Leis das Coisas Criadas, e tem sua existncia na Mente do Todo, em cuja Mente vivemos e temos nossa existncia. O que est em cima como o que est embaixo, e o que est embaixo como o que est em cima. Este o Princpio da Correspondncia e nele fica estabelecido que no Microcosmo assim como no Macrocosmo, tudo segue o seu destino e o nosso corpo apenas um reflexo das manifestaes do Universo, como provam os tomos, que no Micro como no Macro. Reage de uma nica forma. As reaes astrais so as mesmas de nosso corpo interior mesmos tomos, mesmos movimentos. Este princpio contm a Verdade, que existe uma correspondncia entre as leis e os fenmenos dos diversos planos da Existncia e da Vida. Este Princpio de aplicao e manifestao Universal nos diversos planos do Universo material mental e espiritual: uma Lei Universal. O Princpio de Correspondncia habilita o Homem a raciocinar inteligentemente do Conhecido ao Desconhecido. O UNIVERSO E A SUA RELAO COM A ARTE REAL - O UNIVERSO REPRESENTADO DENTRE DE UMA LOJA A ABBADA CELESTE. "No princpio, Deus criou o Cu e a Terra... Deus disse: Haja Luz! E houve Luz... Viu que a Luz era boa e separou a Luz das Trevas... Deus disse: Haja um firmamento... e chamou o firmamento de Cu. O Cu da Loja em Maonaria, simbolicamente, representa o firmamento natural e se denomina de Abbada Celeste. Plato j nos falava: "Para crer em Deus basta erguer o olhar para cima". A Abbada, de cor azulada, est decorada com astros, estrelas e nuvens. a representao do firmamento celeste. No apenas na Maonaria, como tambm em vrias religies. O

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Templo significa o Cosmo, o smbolo da universalidade. Est atribuda construo da primeira abbada aos romanos, que tiveram influncia dos etruscos e gregos na arquitetura, construindo-a com tal habilidade e beleza que, naquela poca, foi considerada como inspirada pelos deuses. "No teto da Loja figuram: do lado do oriente, um pouco frente do Trono do Venervel, o Sol; por cima do Altar do Primeiro Vigilante, um estrela de cinco pontas; acima do Altar do Segundo Vigilante, a Lua; no centro do teto, trs estrelas da constelao de rion; entre estas ltimas e o nordeste, as estrelas da constelao de Pliades, Hades e Aldebaran; a meio do caminho entre rion e o nordeste, Rguluz; ao norte, a Ursa Maior; a nordeste, em vermelho, Arcturos; a leste, a Spica da Virgem; a Oeste, Antares; ao Sul, Formalhaut. Jpiter no Oriente; Vnus no Ocidente; Mercrio nas proximidades do Sol; Saturno e seus anis, prximo a rion. A distribuio dos astros e estrelas no teto da Loja variam em alguns ritos. Cada astro e estrela tm sua importncia simblica e merece um estudo mais aprofundado. Mas para no deixar o trabalho muito longo, farei apenas alguns comentrios a respeito dos astros e estrelas, comeando pelas duas luminrias principais do nosso planeta: O SOL a estrela do centro do sistema solar (e pensar que Galileu Galilei quase morreu por defender o bvio!!!), tem cerca de cinco bilhes de anos e continuar brilhando por mais cinco bilhes de anos. O Sol tambm o smbolo do Deus nico, sustentado por Akenaton (fara egpcio) no sculo XIV antes de Cristo, numa poca em que o politesmo (vrios deuses) era a idia predominante. No Egito Osris era representado no Sol; na Sria Adnis era o Sol; na Grcia, o sumo sacerdote conhecido como Hierofante, simbolizava o Sol. No nosso caso no vamos adentrar na figura mitolgica do Sol (ex. a lenda do Deus R, smbolo do Sol); tendo seu significado para cada povo da Antigidade. Basta verificarmos o Panteo de deuses e deusas na mitologia grega. O Sol na Maonaria aparece no painel de Aprendiz; no avental do Mestre Instalado; na jia do Orador; no oriente da Loja frente do Trono e na denominao do 28 grau Adonhiramita, Cavaleiro do Sol. O mais importante para ns, neste grau, o que est escrito no ritual de Aprendiz Adonhiramita, pg. 33: "Assim como o Sol aparece no Oriente para principiar sua carreia e romper o dia, assim o Venervel ali tem assento para abrir a Loja, ajudar os Obreiros com seus conselhos e ilumin-los com suas Luzes. A LUA o nico satlite natural da Terra, tendo exatamente do tamanho da Terra. Nas antigas Escolas de Mistrio, sempre esteve representada. No Egito era a deusa sis, patrona dos Mistrios Menores; na Sria, era a deusa Astaroth; na Grcia, Hecate. Na Loja a Lua aparece acima do Altar do Segundo Vigilante e no Painel de Aprendiz. Os Planetas: Mercrio o menor dos planetas e o mais prximo do Sol; Vnus o segundo mais prximo, quase do tamanho da Terra e de estrutura semelhante; Jpiter o quinto planeta e o maior do Sistema Solar, existindo 16 luas jupterianas conhecidas; Saturno o sexto planeta em distncia do Sol, quase to grande quanto Jpiter, possuindo 18 luas.Astros e estrelas estiveram representados em esttuas, quadros, arcos e prticos de vrias Igrejas do Velho Mundo. Para deixar mais claro, citamos um trecho do livro "Os Mistrios das

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Catedrais" de Fulcanelli, que faz comentrios de uma gravura da Catedral de Notre Dame de Paris: "No centro do tmpano, na cornija mdia, olhai o sarcfago, assessrio de um episdio da vida de Cristo; vereis a sete crculos: so os smbolos dos sete metais planetrios. O Sol indica o Ouro, o Azougue o mercrio; o que Saturno para o chumbo, -o Vnus para o bronze; a Lua da prata, Jpiter do estanho; e Marte do ferro, so a imagem. Sem dvida, a configurao desses planetas, que so os mesmos do teto da Loja, juntamente com o Sol e a Lua, de cunho alqumico, um paradoxo do pensamento alqumico/rosacruz da poca, iluminando o Templo do pensamento cristo. As Nuvens representam a ascenso da conscincia e a pureza de pensamento que se volatiliza em direo ao Cosmos. A Abbada Celeste um Caminho Simblico para alcanarmos verticalmente o Conhecimento Espiritual, dentro do Universo Infinito. O salmo 18 diz: "Os cus contam a Glria de Deus e o Firmamento proclama Sua Obra. Os Cargos Em Loja E Os Planetas Os sete principais cargos esto diretamente relacionados com os sete planetas esotricos. Alguns autores maons dizem que esto grafadas na Abbada Celeste as presenas destes planetas por sobre os cargos a eles relacionados. Abordaremos a questo da Abbada Celeste no prximo tpico. Iniciando pelo Ven. .M. . Est relacionado ao planeta Jpiter, visto que representa a Sabedoria. Jpiter rege a viso, a prosperidade, a misericrdia, a liturgia, o sacerdcio, o mestre e a felicidade. O Orad. . Est relacionado com Mercrio o planeta que rege a expresso da Verdade, pois oenviado de Deus . Mercrio tem asas nos ps e o porta-voz, aquele que d as boas vindas e domina os escritos. O cargo de Secr. . relaciona-se com o planeta Saturno . ele o responsvel de gravar para a eternidade os fatos de forma fria e exata. Ele o controlador rgido da ordem dos processos e cioso pela documentao dentro das normas. O M. .de Ser. . por sua vez est relacionado ao planeta Sol. O Sol caminha diariamente pelo Cu, levando e trazendo a existncia, a verdade e a justia. ele que anima a vida e que circula no oriente e no ocidente. O Tes. . recebe a simbologia da Lua em sua atividade. A Lua dispe sobre os assuntos mundanos e materiais. Ela o principal elemento de ligao com o mundo concreto regendo toda gerao de uma nova vida ou o desenvolvimento de um corpo j existente. A Lua rege a famlia, a cidade, o lar e o corpo; portanto rege o Templo. De forma bvia, o 1o Vig. . e o 2o Vig. . so regidos respectivamente por Marte e Vnus, planetas da fora e da beleza, simbologia das CCol. . onde tm seus tronos. Marte rege o incio, a coragem, o pioneirismo e o impulso. Vnus rege a harmonia, o prazer, a alegria, e a beleza como reflexo da manifestao do G. .A. .D. .U. .. Como sempre nos ensinado devemos associar as ferramentas de trabalho aos sentidos msticos e extrair delas o seu significado e a sua essncia para que possamos transmutar este conhecimento e realizar a obra criadora da luz divina. O Circulo Smbolo da livre criao, do infinito e do universo, visto no ter comeo nem fim e resultar apenas de um ponto central (o homem), que o traa utilizando um instrumento (o compasso)

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cujo raio o limite dos seus conhecimentos, da sua iniciativa e da sua ousadia. Compasso Smbolo do esprito, do pensamento nas diversas formas de raciocnio, e tambm do relativo (crculo) dependente do ponto inicial (absoluto). Os crculos traados com o compasso representam as lojas. Algumas cincias naturais e artes acabaram se perdendo atravs dos sculos e acabe a maonaria reunir os seus ensinamentos e preservar a sua essncia, dois exemplos bem claros destes so a Alquimia e a Cabala Judaica. Contra o racionalismo do Sculo XVIII, sobreveio uma reao no Sculo XIX, com o crescimento de um misticismo novo que muito deve Santa Cabala, tradio antiga do Judasmo, que relaciona a cosmogonia de Deus e universo moral e verdades ocultas, e sua relao com o homem. No tanto uma religio, mas, sim, um sistema filosfico de compreenso fundamentado num simbolismo numrico e alfabtico, relacionando palavras e conceitos. Alquimia - a arte espagrica: aquela que separa e rene. Isto perfeitamente expresso na mxima alqumica "solve et coagula" (dissolve e coagula). A alquimia a arte de entender o universo. Ao seu modo, os alquimistas foram os psiclogos, filsofos e mdicos de sua poca. Suas idias em comum envolvem: Imortalidade - Longa Vida Androginia - Pedra Filosofal Tornar-se um Deus - Panacia. Para Dante Alighieri o dcimo cu o empreo, ou esfera do fogo, onde se encontra a Cidade Santa. Mas enquanto os nove cus inferiores so animados de moto rotatrio que transmite ao cosmo a fluncia do tempo, o dcimo permanece imvel, num eterno presente sem passado nem futuro. Para Pitgoras o cosmo era envolvido pela esfera do tempo, ou periekon, e Arquitas afirmava que alm do periekon existia uma esfera caracterizada por um tipo diferente de tempo que ele chamava de tempo psquico. Na Divina Comdia, Dante mostra como, passando da conscincia humana conscincia divina (localizada no dcimo cu) se torna possvel a conexo entre o tempo fsico e o tempo psquico. Nesse tempo psquico o princpio e o fim se renem garantindo assim a soluo do problema da mortalidade fsica dos seres humanos. Ningum sabe exatamente o que existe alm dos extremos limites do universo, mas a cosmologia moderna nos oferece uma viso extremamente sugestiva. Vrios bilhes de anos atrs, uma exploso primordial (big bang) deu origem no apenas ao mundo material como tambm ao cenrio onde o cosmo est mergulhado, os seja o espao-tempo. Desde o instante inicial do big bang o espao-tempo tem se propagado com a velocidade da luz uniformemente em todas as direes fazendo com que o universo ocupe agora um volume limitado, embora ainda em expanso. claro, ento, que alm dos limites do universo sempre se encontrar algo de indefinvel, mas que no espao vazio, pois o espao-tempo ainda no chegou l. Nessa regio, que envolve totalmente o cosmo, o tempo no transcorre porque l ele no existe. Assim, a viso cosmolgica dos antigos pitagricos apresenta, pelo menos na questo do tempo, uma considervel analogia com a estrutura do universo proposto pelos cientistas modernos.

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Os efeitos dos corpos celestes sobre os assuntos terrestres tem sido observados e registrados por milhares de anos. Evidencia-se que nenhum sistema de conhecimento poderia ter sobrevivido s vicissitudes de centenas de eras se no estivesse fundamentado numa verdade demonstrvel. Os antigos estavam convencidos por incontveis observaes que os corpos celestes no apenas influenciam os assuntos do mundo, mas tambm que tal influencia peridica e consistente, e os elementos envolvidos podem ser representados numa Cincia Exata - a nica Cincia Proftica Exata que o Homem preservou. "Assim como ao final do grande ciclo do ano sideral, medido pela precesso dos equincios em torno do crculo do Zodaco, os corpos celestes voltam a ocupar as mesmas posies relativas, assim tambm, no final do ciclo de Iniciao, a parte divina do homem recuperava seu prstino estado de divina pureza e conhecimento ", do qual partiu para realizar sua peregrinao atravs da. Matria, mas enriquecido pelas experincias ento obtidas. O mais antigo zodaco circular conhecido se encontra em Dendera, no Egito.As constelaes esto representadas no medalho central, circundado por outro crculo que contem caracteres hierglifos, contidos em um quadrado.As constelaes zodiacais, misturadas a outras configuram uma espiral. Nas extremidades desta espiral aps uma revoluo esto Leo e Cncer.O Leo est sobreuma serpente e sua cauda segurada por uma mulher.Aps o Leo vemos uma Virgem segurando uma espiga de milho, e logo depois a balana (Libra), acima da qual num medalho aparece a figura de Harpcrates. Em seguida vemosrepresentados os signos deEscorpio e Sagitrio, o qual foi representado como um Centauro alado com dupla face.Aps Sagitrio esto sucessivamente colocados Capricrnio (Cabra com rabo de peixe), Aqurio (figura humana), Piscis (Peixe) , ries (Carneiro), Taurus (Touro)e Geminis (Gmeos) A precesso zodiacaltermina em Cncer (representado pelo escaravelho, o emblema da alma). Os planetas tambm so exibidos, com os signos nos quaisesto exaltados (Vnus em Piscis; Marte em Capricrnio; Mercrio em Virgo e Saturno em Libra). O crculo externo indica a precesso dos equincios. Esta era a forma de representar o universo no passado associando as constelaes e conhecimentos existentes a sua relao esotrica, pois muito se no tudo que o homem tem e conhece ou foi ensinado pelas palavras do GADU ou transmutado das estrelas, ou seja, o conhecimento contido na estrutura do universo se deposita em forma de luz ao chegar a terra e este conhecimento depositado transmutado e renasce como a fnix das cinzas em forma de ensinamento e de interpretaes da lgica universal e das viagens fsicas e mentais que a conscincia percorre na sua busca atravs dos conhecimentos que uma vez assimilados so extrados da forma mais pura de conscincia e associados essncia do Universo e de sua infinita sabedoria. Este trabalho no tem a inteno de esclarecer a maioria das perguntas a serem feitas nem de revelar todo o conhecimento sobre o universo ou sua relao com a humanidade, apenas uma ferramenta para despertar a alma e impulsion-la na busca de mais conhecimentos, pois o infinito o limite do tempo e do espao e da busca pelo conhecimento, infinita a sabedoria do GADU e infinitas so as faces da alma e do tempo e espao a serem descobertos, e infinita deve ser a nossa sede de conhecimento, pois ns somos a maonaria e a maonaria uma filosofia e uma fraternidade, onde os homens bons se "encontram no

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nvel e se separam no quadrado .Isto une todos maons atravs de um lao mstico de irmandade sincera e amor mtuo. F e trabalho, alma e corpo, corao e mo esto sempre unidas entre os maons, por isto, em toda lugar onde trabalha, a maonaria levar paz e harmonia para honrar o criador e servir a humanidade. Dia 02 de Junho de 6003 V.:L.: em Lugar Clarssimo Forte e Terrvel aos Tiranos, situado debaixo da Abbada Celeste. Flvio Dellazzana, C.'. M.'. A.'.R.'.L.'.S.'. PEDRA CINTILANTE, 60 G.'.O.'.S.'.C.'./C.'.O.'.M.'.A.'.B.'. BIBLIOGRAFIA:

1. Smbolos Manicos e suas origens Assis Carvalho Ed. A Trolha; 2. Comentrios ao Ritual de Aprendiz, vol. 2 e 3, Nicola Aslan Ed. A Trolha; 3. Grau do Aprendiz e Seus Mistrios Dr. Jorge Adoum Pensamento; 4. Liturgia e Ritualstica do Grau de Aprendiz Maom- Edit. A Gazeta Manica - 1a. ed. 1985 - 2a. ed. 1992. 5. Maonaria, um estudo completo Jlio Doin Vieira Ed. A Trolha; 6. Maonaria Simblica Raul Silva Pensamento; 7. Iniciao Astronomia, Vol. 1 e 2 Euclides Bordignon Ordem Rosacruz; 8. Instrues de Aprendiz Adonhiramita GOSC 9. Ritual de Aprendiz Adonhiramita GOSC 10. Bblia de Jerusalm Ed. Paulinas.

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