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UNIVERSITE CHEIKH ANTA DIOP DE DAKAR

FACULTE DES LETTRES ET SCIENCES HUMAINES

Dpartement de Lettres Modernes


EXPOSE MASTER II / islamisation de la tradition peule

Thme:

ORALITE ET ECRITURE DANS T TARA DOUSMANE SOCE

Prsent par
Serigne Khalifa Ababacar Wade)

Sous la direction du
Professeur Samba DIENG

ANNEE UNIVERSITAIRE 2010/2011

Expos :

ORALITE ET ECRITURE DANS DOUSMANE SOCE

TARA1

INTRODUCTION
El-Hadj Omar Al-Futi Tall, est l'un des personnages historiques les plus remarquables de l'Afrique, de l'Ouest-Sahlien en particulier. Il a branl royaumes et empires, propageant et renforant, partout o passrent ses armes, la religion musulmane et la confrrie soufie hrite du Cheikh magrbin, Ahmed Attijani2. Son uvre, amorce au dbut de la seconde moiti du XIXme sicle, laisse une trace indlbile sur les us et coutumes d'Afrique occidentale. Un tel personnage ne pouvait manquer d'tre au centre d'une vaste littrature orale et manuscrite 3. De nombreuses versions de l'pope omarienne existent. Celle-ci est d'abord transmise oralement, inspire des modles traditionnels peul (Samba Guladio Digui) et mandingue (Soundjata). Ensuite, les fidles d'El-Hadj Omar, lettrs arabes, l'ont transcrite. Sans omettre les nombreux travaux, sur le sujet, d'historiens et d'anthropologues du monde entier. La geste omarienne se situe donc au carrefour de la pulaagu ou idal peul et de l'islam, de l'oralit et de l'criture 4, affirme fort justement le professeur Samba Dieng. L'tude de l'oralit et de l'criture dans Tara qui est une des variantes de l'pope omarienne, version de Nioro, recueillie par Ousmane SOCE auprs de Dili Ahmed SAKHO du Diombokho dans les annes 1930, permettrait de mettre en lumire l'hritage littraire

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SOCE, Ousmane, Karim, Paris, Nouvelles Editions Latines, 1948 Il s'agit de la Tidjania, obdience islamique venue d'Algrie 3 DIENG, Samba, El-Hadj Omar et l'islamisation de la tradition pique peule, Cours polycopi , Master II Littrature orale, Anne universitaire 2010 - 2011 4 Ibid.

traditionnel dans le texte, en le corrlant avec la forme crite d'une uvre retravaille par un romancier de talent. Mais qu'est-ce que l'oralit ? Selon le Dictionnaire, c'est ce qui est mis, qui est

nonc de vive voix, qui est sonore (p. oppos. graphique). Qui est diffus par la parole, que l'on se passe de gnration en gnration, de bouche en bouche (p. oppos. ce qui est scriptural, crit dans un texte) 5. L'oralit est, contrairement l'crit, caractrise par l'immdiatet, c'est une production transmission immdiate, vivante. Mme si le discours oral peut tre retravaill sur le plan esthtique, il peut souffrir de l'imperfection inhrente la mmoire humaine et laisser chapper des rptitions, connatre des oublis et approximations (dates, lieux, noms des personnages, etc.). La prsence de l'oralit dans l'crit induit une contamination mutuelle de lHistoire et de la fiction , selon Fatima Zohra Lalaoui6. L'Histoire, comme prsence de personnages, d'vnements historiques, sert authentifier la fiction littraire. C'est le cas dans l'pope, conue comme rcit historique par les civilisations de l'oralit, malgr la prsence de personnages fictifs, surnaturels et malgr les diffrentes insertions d'vnements merveilleux. La mise en lumire de l'oralit et de l'criture dans Tara se fera en plusieurs tapes. Il s'agira, de prime abord, de s'interroger sur la manire dont des lments oraux se sont inscrits, glisss, dans le rcit (locution et interlocution, rptitions, textes enchsss dans le rcit) , ensuite de voir comment l'Histoire est traite dans l'pope, ou le rapport de l'pope l'Histoire (personnages historiques et personnages piques, combat pique et merveilleux, le traitement de la temporalit des vnements historiques dans l'pope), enfin, de montrer comment le texte, Tara, mme s'il est d'origine orale, est retravaill pour avoir les traits spcifiques aux uvres crites (rapports narrateur et narrataire illustrs par les signes ou lments textuels et paratextuels destins au lectorat, les descriptions et les temps verbaux du rcit)

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http://www.cnrtl.fr/definition/oralit%C3%A9 http://semen.revues.org/2289?&id=2289#text

PLAN

1. LINSCRIPTION DE LORALITE DANS LE RECIT

1.1. ELOCUTION ET INTERLOCUTION 1.2. LES REPETITIONS 1.3. MICRO-TEXTES ENCHSSES DANS LE RECIT

2. RAPPORT EPOPEE ET HISTOIRE DANS TARA

2.1. PERSONNAGES HISTORIQUES ET PERSONNAGES EPIQUES 2.2. COMBATS EPIQUES ET MERVEILLEUX 2.3. LA TEMPORALITE EPIQUE

3. LE TRAVAIL DECRITURE DE TARA

3.1. RAPPORTS NARRATEUR ET NARRATAIRE (signes ou lments textuels et paratextuels destins au lecteur) 3.2. LES DESCRIPTIONS 3.3. LES TEMPS VERBAUX

BIBLIOGRAPHIE
I. CORPUS SOCE, Ousmane, Tara, in Karim, Paris, Nouvelles Editions Latines, 1948 II. OUVRAGES DE REFERENCE Dictionnaire Le Littr Dictionnaire Le Petit Robert de la langue franaise Dictionnaire Le Robert Dictionnaire Universel, 3 Edition, Hachette Edicef, Paris, 1995 Encyclopaedia Universalis III.HISTOIRE ADAM, M., Lgendes historiques du pays de Nioro , in Revue coloniale, 1913, n13, 14, 15 et 16. CHENET, G., Elhadj Omar, Chronique de la guerre sainte, Honfleur, P.J. Oswald, 1968. DELAFOSSE, M., Traditions historiques et lgendaires du Soudan Occidental , Bulletin du Comit de lAfrique franaise, 1913, oct. nov. dc. DIARRASSOUBA, C., La grande pope dEl Hadj Omar, Bamako, Editions populaires, 1981. DIENG, S., La lgende dEl Hadj Omar dans la littrature africaine. DIENG, S., Lpope dEl Hadj Omar. Thse de IIIe cycle, Universit de Dakar, 1984. GADEN, H., La Vie dEl Hadj Omar. Qacida en poular de Mohamadou Aliou Tyam, Paris, Institut dEthnologie, 1935. 5

KAMARA, C.M., Histoire du Boundou , Bulletin de lIFAN, srie B, XXXVII (4), 1975, pp.784-816.

IV. LITTERATURE, THEORIE, CRITIQUE ET POETIQUE

ADAM, J.-M., Le Rcit, Paris, PUF,1984 (Que sais-je ? 2149). BAL, M., Narratologie, Paris, Klincksieck, 1977. BARTHES, R., Mythologies, Paris, Seuil, 1957. BAUMGARDT, U., Reprsentations de lespace dans la littrature orale , in Juliette VIONDURY, Jean DERIVE, Jean Marie GRASSIN et Bertrand WESTPHAL (dir), Littratures et espaces, Limoges, PULIM, 2003. BELINGA, E., Littrature et musique populaire en Afrique Noire, Editions Cujas, 1965. BOUTET, D., Royaut magique et royaut religieuse : le tmoignage des chansons de geste des XIIe et XIIIe sicles , in Littrales, n22, Epopes de lAfrique de lOuest, popes mdivales, Universit de Paris X-Nanterre, 2002. DELCROIX, M., HALLYN, F., Mthodes du texte : introduction aux tudes littraires, ParisBruxelles, Duculot, 1995, 391 p. DIENG, B., Socit wolof et discours du pouvoir, Dakar, Presses Universitaires de Dakar, novembre 2008 DIENG, S., El-Hadj Omar et lislamisation de la tradition pique peule, Cours polycopi, Master II Littrature orale, Dpartement de Lettres Modernes, Facult des Lettres et Sciences Humaines, Universit Cheikh Anta Diop de Dakar, Anne universitaire 2010-2011. GENETTE, G., Discours du rcit , in Figures III, Paris, Seuil, 1972. GENETTE, G., Nouveau Discours du rcit, Paris, Seuil, 1983. GENETTE, G., Palimpsestes, La littrature au second degr, Paris, Seuil, 1982 6

NIANE, D. T., Soundjata ou lpope mandingue, Paris, Prsence Africaine, 1960. RICOEUR, Paul, Temps et Rcit, Tome 1, Editions du Seuil, 1983 RIFFATERRE, M., Fictional Truth. Baltimore, JohnsHopkins University Press, 1990

V. WEBOGRAPHIE

BOULEGUE, J., Oralit et criture dans les chroniques dynastiques dAfrique de lOuest in : http://afriques.revues.org/226#text Centre National de Ressources Textuelles et Lexicales in : http://www.cnrtl.fr/definition/oralit %C3%A9 LALAOUI, Fatima Zohra, criture de loralit et contre-discours fminin dans Loin de Mdine dAssia Djebar in : http://semen.revues.org/2289?&id=2289#text MACE, Marielle, Atelier de thorie littraire : Problmes de la description in : http://www.fabula.org/atelier.php?Probl%26egrave%3Bmes_de_la_description