Asunto de subjetividad Es necesario reonocer que el amor no es un asunto de subjetividades, esto quiere decir que el amor no se vincula con

la subjetividad de una manera directa como si esta fuera su inicio, principio y final. El comodin de la subjetividade dentro de los procesos individuales de las personas en sociedad y especialmente en la complejidad del amor, es un arma de doble filo que lleva por dos caminos que pueden ser convergentes en un ultimo lugar que es la esquizofrenia. El camino mas evidente es el de la priorizacin de los intercmbios intersubjetivos como un hecho de amor, con esto quiero decir que cuando nos enamoramos utilizamos la entrega de nuestra subjetividad al otro como si esta fuera un objeto compartible a traves del lenguaje, el punto esta en que en esta direccin decidimos vervalizar lo que somos y es as que el amor se convierte en un discurso continuo de dos sujetos (subjetividades) que se encuentran en un punto mdio sin llegar distinguir un mensaje claro en el discurso del otro. Cuando las parejas estan enamorandose se ofrecen las palabras que saben en relacion al amor, se dicen bellas palabras y utilizan lo aprendido socialmente sobre el amor para construir una subjetividad compartible con el otro, dentro de este ejercicio automtico se comienza a desgastar perdiendo as su funcin con la vanalizacin de las palabras, as que cada uno de los enamorados comienza a aflorar su propia subjetividade, con palabras la subjetividad se comienza a organizar de una manera confusa, los mensajes son siempre nuevas acciones repetitivas de una intencin de salirse de si mismo en un afan de diluirse en el otro intentando hablar de Amor nuevamente. En este camino incierto y poco uniforme, el amor se comienza a mover de una manera tan abrupta que la subjetividad se convierte en pequeos parrafos sonoros que pierden el sentido, siendo positivio o negativo, los mensajes pierden valor llevando a que lo que llamabamos Amor se convierta en un apego por la autoafirmacin que es como la subjetividad objetivada en partes fragmentadas que se convierten en rocas que crecen y golpean cada vez ms fuerte el instrospeccin del otro. Es as que los amados se convierten es sujetos que actuan frente a palabras que ya fueron pronunciadas y mensajes que ya fueron enviados, si fueran negativos las respuestas serian siempre reacciones en la vervalizacin de la subjetividad del otro, el discurso propio frente a la repeticin del otro se convierte en un escudo frente al sinsentido que se coloa en frente de lo ya dicho. Si fuese positivo el mensaje tomaria un rumbo igual sin importar su caracter, si es verdadero o falso, porque el mensaje al ser repetitivo siempre habla de una misma rspuesta frente a un mismo sujeto y una misma subjetividad que gira en su mismo eje de significado dado por el pensamiento propio de la subjetividad del otro que no sale del mismo lugar. El segundo camino en realidad es simplemente una cancelacin del lenguaje, una anulacin de la palabras, un desentimiento frente a lo que la subjetividad propia promete y no resulta. La frustracin es el resultado de la autoafirmacin de la subjetividad, de esta nasce una desconexin frente al lo que en realidad es el otro, as que discursivamente en la conciencia propia se crea un discurso propio

que organiza la fragmanetacin de la subjetividad dentro de esta lgica y esto conlleva a la imposibilidad de pronunciar, es as muy grave la necesidad de dejar de subjetivarse como consecuencia de la perdida de objetividad en el propio resultado de hacernos a nosotros mismo frente al amado. La imposibilidad de llegar a una objetividade en los mensajes cotidianos lleva a la perdida progresiva y total de la afectividad frente a las palabras. De esta forma como la subjetividad no puede ser el principio del Amar, la accin de volverse un sujeto dentro del amor designa la imposibilidad de objetivar y crear una nueva organizacin propia. Socialmente nos piden que subjetivemos nuestras relaciones amorosas, se quiere que se vea una caracterstica propia del amor, se estimula a que el amor sea subjetivo, que el Amor sea Amor para personas que son totalmente diferentes, esto es una obligacin que lleva establecer a la subjetividad como un deber y no como um proceso de cambio propio, el tener que subjetivarse obliga a los sujetos enamorados a dar trazos temerosos en el dibujo que mostramos de nuestro amor, es una bomba de tiempo que trae toda una problemtica de incomunicacin entre todas las relaciones que se ven salpicadas de los intercmbios apresurados y forzados por el tiempo que crea todo el entorno donde existimos. Sobre una destruccin no predecida Mi amor era. Tnia dos miedos que eran en ultimo casos existencialistas; su propio final y la contradiccin. Cuando era Amor pensaba claro e intentaba entender a mi Amor, habia empezado a vivir com ella, sumando valores continuaba junto a alguien que nisiquera conocia, simplemente porque habia entrado en mi vida como un deseo y me gustaba estar con ella, una cuestin de simplemente querer estar sin nada ms de fondo. Cuando el corazn de mi hijo latio supe que ya no era unicamente una afectividad que moveria nuestras acciones sino seria una transformacin de mi deseo. La incerteza era emocionante y ver a mi amor embarazada era una experincia de tensin, una estimulacin , una invitacin a cambiar lo que uno mismo queria en un proceso de nueve meses. Era ver a la mama de mi hijo crecer y dejar de ser la chica delgada e inquieta a una mujer gigantesca, lenta, sin animo de muchas cosas que nos unian. Con el nascimiento de mi hijo tuve que venir a Brasil y dejar de hablar mi lengua, debi comenzar a aprender sobre todo el lenguaje que un nuevo pais y una nueva mujer me ofrecian. Esta situacin era tan difcil que la simple Idea de dejar de desear y tener que hacer las voluntades en funcieon de mi hijo y de mi esposa

Cuestin de tiempo

En nuestra cultura el tiempo es vanalmente una variable que depende de sistemas de organizacin que parten de las constumbres que culturalmente han sido aceptadas. usualmente los nios muchas veces obstentan estar enamorados creyendo que este amor propio ser suficiente para conseguir el amor, el nio habla del amor y de los sentimientos propios mientras del otro lado el otro nio rechasa ese amor con gestos de repulsin