Viento Sur, Nº 036, Febrero 1998

POR
U N A
IZQUIERDA
A L T E R N A T I V A
1 8 9 8 . La d e r r o t a f i n a l . Julio Carranza, Pedro Pablo Rodrguez (Cuba), Sonny Melencio (Filipinas), Rafael Bernab (Puerto Rico), Howard Zinn (EE UU), Pere Anguera, G. Buster, Antonio Crespo, Sabino Cuadra, Francisco Javier Maestro, Jaime Pastor.
N 36 AO Vil FEBRERO 1998 800 PESETAS
Nmero 36 / febrero 1998 / 800 pesetas
1898
La crisis del Imperio Hasta el ltimo hombre y la ltima peseta... para salvar a la monarqua. C. Buster 5 La respuesta obrera: O todos o ninguno! Francisco Javier Maestro 1 5 Las actitudes catalanas ante la guerra de Cuba. Pere Anguera 21 La cultura del desastre. Antonio Crespo Massieu 2 5 Estado, nacin y "modernizacin" capitalista en la Espaa del XIX. Jaime Pastor 3 1
USA: el imperio y el pueblo. HowardZinn 4 1
Rebelin en las colonias Modernidad y 98 en Cuba: alternativas y contradicciones. Pedro Pablo Rodrguez 5 7 Puerto Rico 1898. Rafael Bernab 6 4 El Katipunan, primer partido revolucionario filipino. G. Buster 6 9 1998 Cuba: las finanzas externas y los lmites del crecimiento. Julio Carranza Valds 7 9 Puerto Rico. Rafael Bernab 8 9 El perodo post-dictadura y la sociedad filipina hoy. Sonny Melencio 9 5 Las otras caras de la moneda. Sabino Cuadra Lasarte 1 0 3
VOCeS
Voces del 98
Antonio Crespo Massieu 111
subrayados
"Repensar el 98" de Vicente Cacho Viu. Antonio Crespo Massieu 117 "Perspectivas del 98. Un siglo despus" de Juan Velarde Fuertes. A.C.M. 118 "Memoria del 98. De la guerra de Cuba a la Semana Trgica". A.C.M. 1 1 9 "Cien aos despus" coleccin dirigida por Juan Pablo Fussi. A.C.M. 1 1 9 "La Espaa de la rabia y de la idea" de Javier Figuero. A.C.M. 1 1 9 "Cancionero del 98" de Carlos Garca Barrn. A.C.M. 1 2 0 "Los nietos del Cid. La nueva Edad de Oro de la literatura espaola (1898-1914)" de Andrs Trapiello. A.C.M. 1 2 0 "Diarios" de Jos Mart. A.C.M. 1 2 0 "El fin del Imperio espaol" de Sebastin Balfour. Flix Hinojal 120 "Vsperas del 98. Orgenes y antecedentes de la crisis del 98" de Juan Pablo Fussi y Antonio Nio. F.H. 121 "La Espaa del desastre" de Javier Figuero y Carlos G. Santa Cecilia. F.H. 121
VIENTO SUR Nmero 36/Febrero 1998
VIENTOM
Consejo Editorial: G. Buster Jos Ramn Castaos Montserrat Cervera Javier Gonzlez Pulido Petxo Idoyaga Jos Iriarte "Bikila" Lourdes Larripa Miren Liona Juana Lpez Gloria Marn Cristina Monje Justa Montero Alberto Nadal Joaqun Nieto Iaki Olano Carlos S. Olmo Bau Alberte Pagan Jaime Pastor
Oriol Quart
Han colaborado en este nmero: Pere Anguera Es profesor de Historia Contempornea en la Universitat Rovira y Virgili. Rafael Bernab Miembro del Taller de Formacin Poltica (seccin en Puerto Rico de la Cuarta Internacional). Profesor universitario y presidente de la Asociacin Puertorriquea de Profesores Universitarios. Autor del libro Respuestas al colonialismo en la poltica puertorriquea 1899-1929, Ediciones Huracn, Puerto Rico. Julio Carranza Profesor e investigador auxiliar del CEEC, Universidad de La Habana. A n t o n i o Crespo Massieu Es Profesor de Literatura Espaola en el Instituto de Bachillerato de Madrid Giner de los Ros Sabino Cuadra Lasarte Es miembro de Komite Internazionalistak de Euskal Herria. Flix Hinojal Es Profesor de Historia en el Instituto de Bachillerato de Madrid Giner de los Ros Francisco Javier Maestro Es Profesor de Historia Contempornea en la Facultad de Ciencias de la Informacin de la Universidad Complutense de Madrid. Sonny Melencio Dirigente de Solidaridad de los Trabajadores Filipinos (BMP). Es dirigente histrico de la "segunda fuerza filipina". Profesor de Sociologa en la Universidad Tecnolgica de Sidney. Pedro Pablo Rodrguez Es colaborador de la revista Temas. H o w a r d Zinn Historiador autor de A People's history ofUSA, manual de historia desde una perspectiva de izquierdas ms conocido en Estados Unidos.
Daniel Ravents Miguel Romero Flora Sez Jos Snchez Pardo Iaki Uribarri Enrique Venegas Begoa Zabala Francisco Javier Zulaika Diseo: Jerme Oudin & Susanna Shannon Maqueta: Escala 7 Redaccin, administracin y suscripciones: Apartado de Correos 50.522 28080 - Madrid c/ Embajadores, 24 - Io jzda. 28012-Madrid Tel.: (91) 530 75 38 Fax:"(91)-527 96 52 Correo electrnico: vientosur @nodo50.ix.apc.org Imprime: J. P. Arts Grfiques DL: B-7852-92 ISSN: 1133-5637 Precio: 800 pesetas (IVA incluido)
vuelo
Es la primera vez que publicamos un nmero monogrfico, pero creemos que la ocasin lo merece. Se est iniciando una de esas horribles conmemoraciones oficiales en las que, como en las guerras, el primer muerto es la verdad. Como en este caso, no hay manera de ensalzar las pasadas glorias de la Patria, el camino elegido parece ser el de destacar la distancia entre la Espaa del desastre y la del "va bien". La consagracin de Cnovas completa el espectculo. P e r o a q u e l d e s a s t r e n o e s un f s i l . Es imprescindible para entender buena parte del siglo XX aqu y no slo aqu. Hay en l la historia apenas conocida y trgica de unas rebeliones coloniales traicionadas. Y el nacimiento del imperio yanki. Adems, y ya mirando hacia dentro, no seremos nosotros ni nosotras quienes descartemos la posibilidad futura de una repeticin, como farsa, del desastre centenario. Hay materia muy interesante y viva para pensar y discutir. No hemos querido llegar tarde a este aniversario y por eso programamos que ste fuera el ltimo nmero de la suscripcin de 1997. El s u m a r i o e s t d i v i d i d o e n t r e s p a r t e s . La primera, "La crisis del imperio", analiza desde distintos puntos de vista el 98 en el Estado espaol. La segunda, "Rebelin en las colonias", incluye tres trabajos sobre la guerra en Cuba, Puerto Rico y Filipinas. La tercera, est formada por artculos sobre distintos aspectos de la actualidad social y polticas en las antiguas colonias y por un texto de Sabino Cuadra que desvela los intereses que se envuelven en los oropeles de la conmemoracin.En medio, publicamos un trabajo de H o w a r d Zinn, muy extenso pero que estamos convencidos de que no decepcionar a ningn lector, sobre los EE UU en el 98. Mantenemos tambin las secciones de Voces y Subrayados, adaptadas a las condiciones del monogrfico. Q u e r e m o s a g r a d e c e r e s p e c i a l m e n t e las c o l a b o r a c i o n e s r e c i b i d a s de C u b a , P u e r t o R i c o , F i l i p i n a s y EE U U . Y reanudaremos la edicin normal de VIENTO SUR en el nmero 37, tratando de recuperar el retraso que este nmero especial nos ha originado.
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1898.
La crisis del imperio
Hasta el ltimo hombre y la ltima peseta... para salvar a la monarqua

G. Buster
A finales de julio de 1897, como todos los aos, Antonio Cnovas del Castillo, primer ministro del Gobierno de Espaa y principal arquitecto de la restauracin monrquica de 1875, se dispuso a iniciar sus vacaciones en el Balneario de Santa gueda. "Santa gueda me da la vida" haba escrito -en carta a uno de sus ms cercanos colaboradores. Los ltimos dos aos haban sido extenuantes para el poltico malagueo. La situacin interna pareca consolidada en la regencia de la reina Mara Cristina, a la espera de la mayora de edad de Alfonso XIII. La introduccin del sufragio universal en 1890 no haba alterado en lo esencial el rgimen bipartidista que, apoyado en el caciquismo rural y en la represin urbana del naciente movimiento
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obrero (que se defenda como poda mediante la accin directa), confera un ritmo peridico de sucesin en la jefatura del Gobierno a conservadores y liberales en las figuras del propio Cnovas y Sagasta. La situacin econmica del pas, aparentemente, tampoco era mala. Los efectos de la creciente competencia econmica internacional, especialmente en las exportaciones tradicionales espaolas como cereales, aceites, hulla y hierro haban acabado forzando una poltica proteccionista que el propio Cnovas haba impulsado, abandonando sus principios librecambistas. La ltima recesin, cuatro aos antes, era ya un recuerdo. En el campo, donde viva el 70% de la poblacin, la propiedad se caracterizaba por grandes latifundios en las zonas de secano dedicados a la produccin de cereales y aceite, en Rioja, Valencia o Catalua por propiedades de tipo medio que exportaban vinos y frutas al mercado europeo y una nube de propiedades tan pequeas, especialmente en el norte, que hacan imposible la propia supervivencia de las familias que las cultivaban. Sobre esta base agrcola se apoyaba el sistema poltico de la Restauracin, condicionada su capacidad fiscal y sus posibilidades de evolucin poltica a una productividad muy baja. Pero ninguno de estos problemas haban agotado a Cnovas, de nuevo al frente del Gobierno desde 1895. La cuestin ms urgente era la amenaza que penda sobre las posesiones espaolas de ultramar, los restos del imperio colonial. Estas posesiones comprendan las islas de Cuba y Puerto Rico en el Caribe y Filipinas, islas Marianas, islas Carolinas y el archipilago de Palau en el Pacifico. El estatus poltico y la situacin econmica y social de estos territorios era muy diverso. En Cuba, la principal de las colonias, se haba desarrollado desde mediados de siglo una poderosa industria azucarera que exportaba fundamentalmente a los mercados norteamericanos y europeos. Durante 10 aos, de 1868 a 1878, una dursima guerra haba polarizado a la sociedad criolla entre independentistas y unionistas y haba agotado a la isla hasta acabar en el Pacto de Zanjn con la derrota momentnea de los independentistas, divididos a su vez entre defensores de una Repblica de Cuba y quienes preferan la anexin a Estados Unidos. Haba sido una autntica guerra civil que haba partido a Cuba social y regionalmente. Pero en cambio, haba reforzado el temor de la sociedad colonial, primero a posibles sublevaciones de esclavos negros en el fragor de la guerra y, ms tarde, a los cambios econmicos obligados en la industria azucarera tras la abolicin de la esclavitud en 1886. Puerto Rico segua de cerca, pero claramente por detrs, la evolucin social de Cuba, sin que la aparicin de independentistas o anexionistas afectara ms que a un pequeo sector, fundamentalmente de las clases profesionales, que se haban integrado como seccin en el Partido Revolucionario Cubano de Jos Mart. La colonizacin espaola en el Pacfico era mucho menos profunda y el principal agente de cambio haban sido las rdenes religiosas, que competan en propiedades con algunas familias espaolas o tagalo-chino-espaolas, tambin en la produccin de azcar, tabacos y otros productos de exportacin
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agrcola. Filipinas estaba lejos de constituir una unidad cultural o poltica, como haban puesto de manifiesto las peridicas insurrecciones musulmanas en Mindnao, reprimidas por el poder colonial con tropas tagalas. Igual haba ocurrido con la insurreccin de los chamorros de Guam. El independentismo, a pesar de ello, haba nacido y cuajado en Luzn, a partir del diferente estatus cvico que separaba a la poblacin blanca o asimilada de lo que todava se llamaban "los indios". Una discriminacin racial que afectaba, por ejemplo, a la nominacin dentro de la iglesia de prrocos y otros cargos religiosos, principal forma de ascenso social de una clase de medianos propietarios agrcolas cada vez ms numerosa y que controlaba los mercados locales. La guerra haba vuelto a estallar en Cuba en 1895, gracias al impulso de Jos Mart que supo organizar la insurreccin desde Estados Unidos y superar las rencillas heredadas de la derrota anterior, sumando a Mximo Gmez y Antonio Maceo como principales dirigentes militares. Mart muri heroicamente en su primer combate, pero la causa independentista, esta vez con un contenido social mucho ms popular y anti-anexionista, se mantuvo especialmente en las provincias de Oriente. En Filipinas, los dirigentes del partido revolucionario independentista Katipunan, los hermanos Aguinaldo, Bonifacio y Llanera, se lanzaron a la insurreccin en agosto de 1896, despus de largos preparativos secretos, movilizando a ms de 10.000 combatientes a pesar de la dura represin colonial y el fusilamiento como escarmiento de Jos Rizal, la principal figura intelectual independentista. A pesar del coste econmico y humano, en el terreno militar la estrategia de los generales Weyler en Cuba y Fernando Primo de Rivera en Filipinas haba sido capaz de aislar geogrficamente la insurreccin y asediarla progresivamente, separndola de la poblacin local mediante las reconcentraciones. Ambas insurrecciones dependan en su aprovisionamiento del apoyo de lo que se llamaba el filibusterismo, es decir, la compra de armas y provisiones a agentes norteamericanos y su traslado clandestino al territorio que controlaban, rompiendo el bloqueo naval espaol. El Gobierno de Cnovas estaba convencido de que la ofensiva militar de verano que proyectaban Weyler en Cuba y Primo de Rivera en Filipinas sera capaz de obligar a los revolucionarios de ambos pases a negociar un nuevo pacto que pacificase las posesiones de ultramar. Para ello estaba dispuesto a asumir el coste poltico internacional que supona la dureza en trminos humanos de la guerra colonial, denunciada por la prensa europea y americana especialmente por lo que se refiere a Cuba. All, las reconcentraciones de Weyler, un precedente de la estrategia seguida ms tarde por Gran Bretaa en la guerra contra los boers en Sudfrica en 1900, y por Estados Unidos en Vietnam en los aos 70, haban acabado por provocar un movimiento de solidaridad internacional, sobre todo en Estados Unidos, con la insurreccin cubana. Pocos das despus, el 8 de agosto, Cnovas del Castillo mora en el Balneario de Santa gueda en un atentado. El anarquista italiano, Miguel Angiolillo, le dispar a bocajarro tres tiros en la cabeza, el pecho y la espalda. Quera vengar as, en un acto individual, cinco penas de muerte que haba firmado Cnovas contra anarquistas de Barcelona tras los Procesos de Montjuich y mostrar su solidaridad
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con los revolucionarios cubanos. Si haba llegado a Espaa y haba elegido ese objetivo fue gracias al dinero y las instrucciones que le haba proporcionado el representante del Partido Revolucionario Cubano en Pars, el doctor puertorriqueo Betances.
Crisis de rgimen y crisis colonial

La muerte de Cnovas sumi a las clases dominantes espaolas en el estupor, no porque no estuvieran acostumbradas a los atentados polticos, a los pronunciamientos militares o a las crisis dinsticas. Pero la Restauracin haba sido su respuesta a medio siglo de guerra civil permanente entre liberales y absolutistas, republicanos y monrquicos. La Constitucin de 1876, que haba redactado Cnovas, supona un amplio consenso de la oligarqua, continuamente renovado a travs del juego de una soberana compartida por el Rey .y las Cortes, ambos con iniciativa legislativa, y apoyndose en el turno rotatorio de los dos principales partidos, conservadores y liberales. Excluidos de este pacto haban quedado los carlistas, partidarios de una monarqua catlica integrista pero foralista, que encabezaba el pretendiente D. Carlos de Borbn, autotitulado Carlos VII. Pero rpidamente en 1881 se haba desgajado del carlismo un sector posibilista apoyado por el Vaticano, y que haba constituido la Unin Catlica. Los republicanos, los herederos del federalismo, oscilaban tambin entre un ala posibilista, que limitaba por el momento sus reivindicaciones a la conquista del sufragio universal y el jurado, y otra partidaria de los pronunciamientos, que encabezara Ruiz Zorrilla. Ms all de este abanico tradicional de partidos, el movimiento obrero comenz a organizarse lentamente, dividido entre socialistas y anarquistas. Estas divisiones polticas se reproducan en gran medida en Cuba y Puerto Rico. Los partidos del rgimen eran la Unin Constitucional y el Partido Liberal Autonomista. Y ms all en el exilio, como heredero de la Guerra de los Diez Aos, el Partido Revolucionario de Mart. La reina regente Mara Cristina no pudo volver a recurrir al Partido Conservador para formar gobierno tras la desaparicin de Cnovas. Las reglas del turno constitucional exigan que llamase a los liberales y a Sagasta. Adems, la muerte de Cnovas haba dividido a los conservadores en la lucha por su sucesin y Silvela, que finalmente se impondra, tardara an meses en poder contar con el apoyo de la mayora de los sectores del partido. Pero a quien ms haba afectado la muerte de Cnovas era a Weyler. Slo Cnovas tena la autoridad poltica para apoyar y asumir las consecuencias de la poltica de reconcentracin. Sin ese apoyo poltico, Weyler no poda lanzar su ofensiva de verano ni continuarla durante la estacin seca, hasta lograr sentar en la mesa de negociaciones a Mximo Gmez. Efectivamente, lo primero que hizo el gobierno Sagasta, formado el 6 de octubre de 1897, fue cambiar radicalmente la poltica hacia Cuba. Sagasta tena una opinin distinta a la de Cnovas sobre las consecuencias internacionales que estaba teniendo el conflicto cubano y sobre la propia situacin militar en la isla. En el primer caso no tena la confianza de Cnovas en que las
grandes potencias europeas, que gestionaban sus intereses en un equilibrio de poderes que se ha llamado el Sistema Bismarckiano, extendiesen su defensa del statu quo a Espaa, a pesar de las garantas internacionales ofrecidas al Gobierno espaol. En especial, Gran Bretaa necesitaba ahora ms que nunca del apoyo de Estados Unidos para poder mantener la expansin de su imperio en frica y el Pacfico, frente a las nuevas aspiraciones coloniales de Francia y Alemania, y el precio era ceder su hegemona en el Atlntico a los nuevos intereses norteamericanos. En segundo lugar, en el terreno militar, Sagasta no tena dudas de los xitos de Weyler, pero estaba convencido que la insurreccin cubana podra mantenerse, aunque aislada territorialmente, por el apoyo que reciba desde Estados Unidos y que, finalmente, el propio desgaste de la guerra poda ir empujando a sectores crecientes de la poblacin cubana a las filas de la insurreccin, agudizando la guerra civil entre los espaoles y anti-espaoles en un momento en el que lo que poda empezar a flaquear era el apoyo al esfuerzo militar en la propia metrpoli. El principal problema de Sagasta era evitar a toda costa que la crisis colonial se convirtiera en una crisis de rgimen que amenazase a la Corona en el delicado momento de transicin entre la regencia de la reina Mara Cristina y la mayora de edad de Alfonso XIII. Si se sumaban fricciones internacionales, conflictos blicos, alianzas entre revolucionarios cubanos y republicanos espaoles y disturbios sociales, la Restauracin poda acabar en una nueva revolucin como la que haba trado la I Repblica. Y Sagasta estaba dispuesto a toda costa a evitarlo, ampliando la base social del rgimen mediante la pretendida "democratizacin" electoral, aunque ello implicase despus tener que recurrir al caciquismo en la pennsula y al soborno de los independentistas en ultramar. El programa del Partido Liberal para Cuba y Puerto Rico, el Plan Moret, supona extender la Constitucin de 1876 a las colonias del Caribe, pero dotndolas de autonoma para los asuntos internos dentro de este marco, autonoma de la que no gozaba ninguna otra regin del imperio. Cuba y Puerto Rico dispondran de sufragio universal para elegir sus propios parlamentos bicamerales y el gobernador general cumplira en sus funciones un papel constitucional similar al del Rey en la pennsula, aunque dependiendo directamente del Gobierno de Madrid. Para preparar a la opinin pblica, tanto peninsular como cubana, se publicaron en la prensa las cuentas de Cuba. La guerra costaba 38 millones de pesetas oro mensuales. Se haban enviado al Caribe 190.000 soldados, de los que solamente eran capaces de combatir en primera fila 53.000, por enfermedades y bajas de los restantes. A Filipinas se haban enviado 29.000 soldados, de los que estaba en activo una fuerza inferior a los 10.000. El mensaje fue entendido de manera muy diferente en La Habana entre las fuerzas pro-espaolas, que hasta ese momento haban sido mayoritarias en la opinin pblica urbana de la isla. Lo que entendieron no fue que iban a gozar de mayores derechos y libertades, sino que el Gobierno Sagasta no estaba dispuesto a mantener indefinidamente el esfuerzo militar, cuyos costes superaban ya en mucho a los impuestos que obtena de la colonia. Y cundi la desmoralizacin, a pesar de los xitos militares de la ofensiva de Weyler.
Mximo Gmez, dirigente supremo de la insurreccin cubana, entendi exactamente lo mismo. Y, a pesar de sus retrocesos, declar inaceptable la tregua que se le ofreca, amenaz con quemar las propiedades e ingenios de quienes apoyasen el plan de reformas autonomistas y fusilar a todo soldado u oficial mamb que quisiera aceptar la amnista que se les ofreca. Saba perfectamente que la poltica colonial de Cnovas y Weyler era compatible con las consecuencias de la guerra, pero no la poltica autonomista de Sagasta, que necesitaba inmediatamente no triunfos militares sino la paz, sobre la que tena veto Mximo Gmez por pequeas y agotadas que fueran sus fuerzas, como lo demostr en los ataques suicidas a Guisa y Guamo. En Filipinas la situacin militar de la insurreccin era bastante ms difcil, porque el apoyo que reciba de los filibusteros desde Singapur y Hong Kong era mucho ms dbil que el que llegaba a las fuerzas mambisas, que contaban con las bases de Tampa y Cayo Largo en Estados Unidos, a 90 millas de distancia. Fernando Primo de Rivera obtuvo permiso de Madrid para negociar una tregua en las que se ofreci a los lderes de Katipunan una rendicin honrosa, con subsidios econmicos para el exilio, amnista para los insurrectos y tierras para su reasentamiento. El Pacto de Biac-Na-Bat fue aceptado por Emilio Aguinaldo, que el 13 de diciembre de 1897 parti para Hong Kong, quedando slo alzados en armas unas pequeas partidas dirigidas por los comandantes Macabulos Solimn y Manaln. Entre los trminos de la paz, el Gobierno colonial acept limitar el poder de las rdenes religiosas (los revolucionarios filipinos exigan su expulsin y desamortizacin de sus bienes), concedi pleno derecho de ciudadana a blancos y asimilados e igualdad jurdica con ellos a los indios.
La guerra con Estados Unidos

La desmoralizacin en Cuba de la opinin pblica pro-espaola fue paralela a la reafirmacin de un autonomismo que empezaba a no ocultar sus simpatas por los independentistas. El 12 de enero de 1898 se produjeron toda una serie de incidentes en La Habana, provocados en primer lugar por oficiales espaoles destinados en Cuba, seguidos de manifestaciones pro-autonomistas y contra la poltica de reconcentracin. Este cambio de opinin se basaba en un creciente convencimiento de que Estados Unidos intervendra en Cuba, porque era firme la repulsa de la opinin pblica norteamericana a las atrocidades que haba provocado hasta entonces la campaa de Weyler y porque ya se haba configurado en la prensa y en el legislativo norteamericano un lobby pro-intervencionista. Los motines de enero sirvieron de excusa al cnsul norteamericano en La Habana, general Lee, para pedir la visita al puerto de barcos de guerra norteamericanos que pudieran, en ltima estancia, evacuar a los ciudadanos de Estados Unidos. El ministro de Asuntos Exteriores espaol, Gulln, que no poda hacer otra cosa, acepto la visita del Maine a La Habana como "amistosa" y se dieron rdenes para que el crucero espaol Vizcaya se dirigiese a Nueva York. Ya no haba grandes ilusiones en el Gobierno de Madrid sobre una neutralizacin diplomtica de Washington. El embajador espaol en aquella capital, Dupuy de Lom, haba tenido que ser retirado por la filtracin de un documento
comprometedor, y el nuevo, Polo de Bernab, inform inmediatamente que el ambiente que haba encontrado a su llegada era de clara preparacin de guerra. El 15 de febrero de 1898 el Maine vol, cuatro das antes de que llegase el Vizcaya al puerto de Nueva York. Hubo cientos de muertos entre los marineros norteamericanos y se cre el motivo perfecto, en una operacin de guerra psicolgica, para acabar de empujar la votacin en el Congreso norteamericano, el 9 de marzo, a favor de la compra de armamentos por valor de 50 millones de dlares. La insurreccin en Cuba cobr nuevos bros y en Filipinas, Aguinaldo volvi a desembarcar, rompiendo el Pacto de Biac-Na-Bat, que slo haba durado seis meses, poniendo en pie de guerra a la resistencia tagala. El presidente McKinley dudaba an si las grandes potencias europeas se opondran a la expansin de Estados Unidos en el Caribe y el Pacifico. Decidi intentar un ultimtum final, ofreciendo directamente a la reina regente Mara Cristina la compra de la isla de Cuba y Puerto Rico por 300 millones de dlares, reservando un milln de dlares ms para comisiones a los miembros del Gobierno espaol que participasen en la operacin. Independientemente de cules fueran los anlisis y actitudes de la reina regente Mara Cristina o del presidente del Gobierno Sagasta, un ultimtum de este tipo, de aceptarse, slo poda tener como consecuencia la cada de la Monarqua. Y la salvacin de sta era el principal objetivo poltico tanto de conservadores como de liberales en Espaa. Si el precio para salvar la monarqua era una guerra, aunque sta se perdiera, la opcin del Gobierno era evidente. Pero en el segundo orden de prioridades inmediatamente apareci la necesidad de justificar la ms que previsible derrota militar. Es decir, la guerra no se conducira tanto con objetivos militares racionales sino para ser rentabilizada polticamente por el Gobierno liberal de Sagasta. La reina Mara Cristina puso en conocimiento de toda la clase poltica el ultimtum norteamericano que, naturalmente, fue filtrado a la prensa. En las consultas que realiz fue evidente el consenso de que no caba ninguna otra opcin que la guerra y que debera ser el Gobierno Sagasta el que la dirigiera, sin cambios polticos en el gabinete. El ultimtum norteamericano fue as rechazado en medio de manifestaciones populares en la pennsula que exigan la guerra y de una prensa que escriba que la flota espaola era superior a la norteamericana, por no hablar del valor de los contendientes, en una gigantesca operacin de demagogia y manipulacin muy similar a la que estaba teniendo lugar en Estados Unidos. La guerra se desarrollara principalmente en el mar, en el Caribe y en Filipinas, a pesar de la opinin en contra de los jefes de la Armada espaola que pretendan concentrar la vieja flota de que disponan para defender las costas peninsulares y las islas Canarias y Baleares, obligar a las previsibles expediciones norteamericanas a desembarcar en Cuba y Filipinas y someterlas a una guerra de guerrillas y de ataques martimos a sus lneas de aprovisionamiento. Pero la orden de Madrid fue dirigir los barcos hacia Cuba y Manila y romper el bloqueo de la flota norteamericana, en una operacin imposible, que adems dej desguarnecida la pennsula y el eje Baleares-Estrecho-Canarias. Las dos flotas espaolas fueron hundidas en combate el 1 de mayo en la baha de Manila y el 3 de julio en la de
Santiago de Cuba. Las tropas norteamericanas desembarcaron el la provincia de Oriente en Cuba y hubo dursimos combates en las lomas de San Juan, que ocasionaron cuantiosas bajas a ambos bandos. Pero, sin la flota, la guerra estaba perdida para Espaa. Las semanas que siguieron fueron angustiosas para el Gobierno de Madrid. Constat que estaba completamente aislado internacionalmente. Tema el ataque de una flota rusa a las islas Baleares, al tener conocimiento de un pacto secreto ruso-alemn al respecto. Se empezaron a reforzar las defensas artilleras del estrecho de Gibraltar y ello provoc una crisis con Gran Bretaa, que tambin amenaz con enviar una flota para bombardear puertos espaoles. Finalmente, lo que ms asustaba era que una flota norteamericana pudiese ocupar las islas Canarias. El temor compartido de las grandes potencias europeas a que Estados Unidos se pudiera acercar al Mediterrneo, que los ataques a la metrpoli desencadenaran la cada de la monarqua y un desesperado ltimo esfuerzo diplomtico del Gobierno Sagasta evitaron estos escenarios. La rendicin de Santiago de Cuba fue la seal esperada de que la guerra no slo estaba perdida sino que no se poda continuar. El Gobierno espaol decret la suspensin de las garantas constitucionales el 14 de julio y se dispuso a emprender las negociaciones de paz.
El Tratado de Pars y el fin del Imperio

Las condiciones norteamericanas, expuestas en una nota fechada el 26 de julio de 1898 eran las siguientes: 1.- renuncia de Espaa a la soberana y a todo derecho sobre Cuba; 2.- entrega a Estados Unidos de Puerto Rico y cualquier otra posesin en el Caribe como indemnizacin de guerra; 3.- Estados Unidos conservara la baha y puerto de Manila hasta la firma de un tratado de paz y la formacin de un Gobierno filipino. Las condiciones eran ahora ms duras que el ultimtum. Pero esta vez el dilema no exista porque la guerra ya no era una alternativa y, liberado en el fondo del problema de las posesiones de ultramar, todo su esfuerzo se dirigi a salvar la monarqua y evitar que el balance poltico de la conduccin de la guerra acabase tambin con el partido liberal y sus prohombres. Las negociaciones de paz se iniciaron cuando an se combata en Manila y otros enclaves de Filipinas. Las negociaciones de Pars del mes de diciembre fueron largas y estuvieron llenas de ancdotas, en gran medida producto de que los fines polticos y militares norteamericanos no estaban totalmente definidos, para no hablar del desconocimiento del espaol de la casi totalidad de los miembros de su delegacin. Pero, tras la derrota espaola, Washington empez a sufrir presiones, sobre todo de Gran Bretaa, para que ocupara totalmente el vaco estratgico dejado por Espaa, especialmente en el Pacfico. Incomprensiblemente, los negociadores espaoles insistieron, por ejemplo, en conservar la isla de Mindanao. Al hacer la relacin de las posesiones espaoles en Filipinas la delegacin norteamericana se olvid de incluir las islas de Sibutu y Kagayn, en el archipilago de Sulu. Finalmente, se lleg a un equilibrio de intereses entre grandes potencias por el que Espaa perdi completamente todas sus posesiones de ultramar a favor de Estados Unidos, que formalmente reconoci la 12
independencia de Cuba y Filipinas aunque las convirti en una especie de semi-protectorado, y se vendieron las islas Marianas, con excepcin de Guam, as como Carolinas y Palau a Alemania. La historiografa espaola, especialmente la escuela del Profesor Jover, ha subrayado la importancia del contexto internacional en el que tiene lugar la crisis del 98. De hecho, hubo otros 98s: Portugal 1890; Japn 1895; China 1896; Gran Bretaa en Venezuela 1896; Francia en Fashoda 1898 e Italia en Abisinia 1896... La distribucin colonial a finales del siglo XIX responda a una presin econmica acumulada por una larga onda descendente de la economa internacional que, para los aos 80., haba obligado a la constitucin de bloques econmicos proteccionistas que buscaban mercados y materias primas en el que todava no se llamaba Tercer Mundo. Esta respuesta a la globalizacin de finales del siglo XIX se articul diplomticamente en un equilibrio de poderes estable en el centro, la Europa de Bismarck, y conflictos y redistribuciones en la periferia, unas veces a travs de conquistas coloniales, otras a travs de conferencias diplomticas (como la de Berln en 1885 sobre frica). El mundo del imperialismo clsico estuvo acompaado de todo tipo de ideologas irracionales, basadas en paradigmas biologistas. Ciertas naciones se suponan vigorosas y capaces de imponer sus derechos por la fuerza, que al final era la nica justificacin. Otras, poco civilizadas o decadentes, no podan ser ms que vctimas. El modelo de este pensamiento se puede encontrar en el discurso de Salisbury de 1898, Dying Nations, en las obras de Chamberlain o en las de Spencer. La literatura militar de la poca, sobre todo la de las Escuelas Navales, intentaba explicar los condicionamientos tcnicos de los buques de carbn para justificar la creacin de una red de estaciones que proyectasen lneas logsticas y que asegurasen la proteccin de las rutas comerciales de los bloques proteccionistas que se estaban configurando. En Estados Unidos el principal exponente fue el almirante Mahan. Pero entre los oficiales de marina espaoles tambin se pueden encontrar obras de contenido similar. En este contexto, tan vctimas de la redistribucin colonial imperialista fueron los soldados espaoles, como los insurrectos cubanos y filipinos y la propia poblacin de Estados Unidos. Muy pocos de ellos comprendan lo que en realidad les estaba pasando y el porqu de esta historia trgica.
Las interpretaciones del desastre

Como es bien conocidp, el 98 provoc una crisis muy profunda en la poltica y en la sociedad espaola. A muy corto plazo se utiliz al Partido Liberal de chivo expiatorio para rentabilizar polticamente el desastre a favor de conservadores, carlistas e incluso algn sector republicano. Ninguna de estas fuerzas pusieron en cuestin cul haba sido el origen del problema, al menos inmediatamente, es decir, la prioridad de salvar la monarqua y con ella la estructura de intereses sociales dominantes de la Restauracin. Como respuesta al discurso sobre las naciones decadentes, la Generacin del 98, que yivi el desastre, y la posterior de 1913, que se dejara arrastrar a otra aventura imperialista como fue la guerra de Marruecos, inici un intenso debate intelectual
sobre la esencia de Espaa. Toda una sociologa sobre los males de la patria intent encontrar el origen de los problemas y proponer frmulas de reforma y regeneracin. En este campo, autores como Macas Picavea, Mallada, Rodrguez Martnez, Rafael Mara de Labra, Luis Morte y Damin Isern fueron desarrollando un paradigma ideolgico que todava perdura hasta nuestros das. Este regeneracionismo, cuyo primer origen fue la obra de Joaqun Costa, evolucionara con los aos y la crisis del rgimen constitucional de 1876, justificando cada una de las polticas de las distintas fracciones de la burguesa que llegaran al Gobierno, hasta desembocar en la Dictadura de Primo de Rivera. Unos planes de modernizacin de un Estado de origen imperial, apoyado socialmente en una oligarqua financiera y terrateniente cuyos intereses inmediatos eran incompatibles con la separacin de la Iglesia y el Estado, la reforma agraria,- la reestructuracin de la Administracin y el Ejrcito, la modernizacin industrial y su integracin en el mercado mundial o la solucin de la cuestin nacional en la propia pennsula. En esa medida, el regeneracionismo estuvo condenado al fracaso, a la tragedia y, en algn caso a la farsa de los "cirujanos de hierro". Adems de la literatura del 98 propiamente dicha, la misma puesta en cuestin de Espaa como Estado unitario por la insurreccin cubana y la obra de Mart, alent la aparicin de respuestas regeneracionistas regionalistas o nacionalistas en Catalua, Galicia y el Pas Vasco. En este sentido, el nacionalismo republicano cubano demostr ser el primero de una cepa que, a partir de la experiencia de la Primera Repblica en 1868, se extendera a los propios componentes peninsulares de la monarqua. En todos ellos el tema predominante es la modernizacin, es decir, la defensa de los intereses especficos de las clases dominantes a nivel central y regional en la reestructuracin internacional del mercado, eso que hoy llamamos "globalizacin". A nivel popular en Espaa, los sectores que se mantuvieron lcidos durante la crisis del 98 fueron muy pocos. Asombra que ese verano haya pasado a la historia tambin como una de las temporadas taurinas ms brillantes. Y si se juzga por la evolucin histrica posterior y las aventuras imperialistas marroques en las que se sumi la monarqua de Alfonso XIII, no es posible sino mirar con simpata a quienes hicieron del antimilitarismo, el republicanismo y el federalismo una esperanza contra un Estado imperialista no por decadente menos opresor. Su actividad social y su empeo moral es el que nos permite finalmente especular sobre si hubiera sido posible otra va histrica, rechazando determinismos apriorsticos, como en el fondo sustentan los que creen que el resultado estaba previsto, bien por la debilidad de los gobiernos liberales ante los independentistas cubanos, o porque as lo exiga la correlacin de fuerzas en la redistribucin colonial de finales del XIX. Pero esa especulacin tropieza con esas "tragedias de la historia" a las que se refera Jeffrey Vogel en un artculo publicado en VIENTO SUR n 33. Los sujetos sociales capaces de imponer otros intereses, en especial la clase obrera, eran an demasiado dbiles socialmente, por no hablar polticamente. Que la campaa contra las guerras de Cuba y Filipinas, como ms tarde la de Marruecos, tanto del PSOE como de los anarquistas, tuviese como eje la consigna "O todos o ninguno!", denunciando la redencin en metlico del servicio militar, es todo un espejo de la inteligencia tctica de aquella izquierda pero tambin del nivel de conciencia al que se dirigan.
Como pondran de relieve desde sus primeros escritos Andreu Nin y Joaqun Maurn, las gentes de las revistas Comunismo y La Nueva Era, a finales de la dcada de 1920 el problema sobre la "esencia de Espaa" de regeneracionistas y noventaochista estaba, simplemente, mal planteado y mal solucionado. Mal planteado, porque el problema de verdad era el por qu no se haban resuelto desde las Cortes de Cdiz de 1812 las tareas de la revolucin democrticoburguesa en el Estado espaol. Mal solucionado, porque el sujeto de ese cambio no poda ser ninguna fraccin ilustrada de la burguesa liberal, con el apoyo de las capas populares, como queran Azaa, el PSOE o el PCE, sino una alianza hegemonizada por la clase obrera. En qu medida nos afecta todava el Desastre del 98 lo demuestra el que tras haber tenido que sufrir la contrarrevolucin franquista y la transicin pactada, a cien aos de distancia, el Estado espaol sigue todava hoy en manos de una oligarqua financiera e industrial no tan distinta en muchos aspectos de aquella de la Restauracin, con una monarqua borbnica y sin resolver muchas de las tareas democrtico-burguesas en esta nueva fase de la globalizacin, aunque la liga de ftbol se haya sumado a la temporada taurina y cada ao se superan en ofrecer el mejor de los espectculos.
La respuesta obrera: O todos o ninguno!

Francisco Javier Maestro En plena crisis blica la prensa conservadora y liberal desplegaba grandes titulares para ag-lutinar a una aletargada opinin pblica en torno a llamamientos patriticos. Sin embargo, en 1898, las clases trabajadoras apenas se haban recobrado de la contraccin econmica, unida, como casi siempre, a una reestructuracin modernizadora (concentracin del capital y proteccionismo) que se tradujo en la dcada de los 90 en una masiva emigracin ultramarina que enmascaraba el paro. A esa circunstancia habra que sumar una baja tendencial de los salarios reales y un
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empeoramiento de las condiciones de trabajo, alzas de precios y desesperadas agitaciones campesinas en el marco de Jerez. Adems, esas mismas clases trabajadoras se encontraban entonces profundamente desorganizadas, desorientadas y en estado de acusada indolencia frente a los tambores de guerra que no dejaban de retumbar desde los despachos oligrquicos del Gobierno. Esos mismos gobiernos que de hecho ya estaban acostumbrados a falsear elecciones y la propia realidad a una sociedad sin pulso. Y la guerra no iba a ser una excepcin a la regla, aunque se engalanara con toda la parafernalia del nacionalismo ultrajado. Para los grupos oligrquicos la remodelacin econmica signific textualmente, segn Roldan-Garca Delgado-Muoz/I, que "a partir de la penltima dcada del siglo pasado, conforme se afianza el proteccionismo frente al exterior, se asiste tambin a la cristalizacin de un nuevo equilibrio entre los diferentes grupos hegemnicos en el seno de la sociedad espaola: en esencia, y precisamente a travs del comn objetivo proteccionista, queda tendido un puente entre la oligarqua terrateniente y los intereses cerealistas en general por una parte, y, por otra, los grupos econmicos ligados a la industria transformadora catalana, a la metalrgica y siderrgica vasca y a la minera asturiana. Cuba haba sido un coto cerrado para azucareros, algodoneros y tabaqueros y un slido mercado para comerciantes y financieros tanto espaoles como extranjeros, pero de lo que realmente ocurra en Cuba apenas se haba informado a la opinin pblica de la metrpoli. La guerra colonial en Cuba haba brotado de nuevo en febrero de 1895. Pero, esta vez, en EE UU, en plena crisis interna a partir de la depresin desatada por el crack de 1892, se desencaden una histeria intervencionista para apoyar a los insurgentes cubanos y contra la "crueldad y opresin" espaolas, un estado de opinin que en buena medida haba sido moldeada por la prensa amarilla que, en palabras de Hearst, magnate de dicha prensa, se vanagloriaba de haber "fabricado la guerra". Esa intervencin blica finalmente se materializara en la primavera de 1898. El presidente McKinley, reticente hasta el ltimo momento a la intervencin directa, no haba accedido en vano en 1896 a la presidencia despus de haber afrontado la campaa electoral ms costosa y quizs ms reida de la reciente historia de EE UU. Los potentes grupos econmicos del nordeste, que haban financiado la campaa del entonces candidato republicano McKinley, en cambio s tenan sus miras puestas en el mercado antillano desde hacia tiempo, al tiempo que la guerra de desgaste iniciada en 1895 no les reportaba sino prdidas a sus' inversiones en la isla. A esa circunstancia debe sumarse la oportunidad para EE UU de no quedarse atrs en la febril carrera del imperialismo.de la poca y como forma de solventar la peor crisis social interna conocida en Norteamrica (los gobiernos norteamericanos suelen solucionar as sus problemas internos). Los estmulos a la intervencin de EE UU se los proporcion por lo dems la miopa de los gobiernos oligrquicos espaoles que no supieron atender a tiempo las demandas de autogobierno para los restos del Imperio colonial espaol. Era evidente que no haban aprendido nada de la prdida colonial de 1827. La
1/ Roldan-Garca Delgado-Muoz: La consolidacin del capitalismo en Espaa, tomo 1. p. 21, CECA, Madrid 1973.
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respuesta, de escasa originalidad, fue arbitrar el recurso a la fuerza: un escalonamiento de la intervencin militar dando incluso a entender que Espaa era una potencia superior a EE UU. La destitucin en 1897 del general Valeriano Weyler, que haba practicado el terrorismo militar en Cuba, y los ensayos de autonoma en 1897 llegaron tarde, confusa y forzadamente bajo la presin del ultimtum norteamericano. Todo estaba pues servido para que el incidente provocado por el hundimiento del Maine desencadenara el desastre blico.
Voces discordantes
Tanto republicano-federales, anarquistas como socialistas fueron las nicas voces discordantes que haban denunciado la guerra emprendida contra los "rebeldes" cubanos, pero cada uno a su manera; en ocasiones, lo hicieron de forma contradictoria, como tendremos ocasin de ver, y generalmente con escasos recursos para movilizar a la poblacin contra la guerra colonial. En cambio los carlistas y los republicanos unitarios presionaban al Gobierno en sentido contrario, ondeando la bandera ultranacionalista con el propsito de demostrar la ineptitud de la monarqua alfonsina y as forzar cambios. Si dejamos a un lado a los republicano-federales y las declaraciones anticoloniales de Pi y Margall, entre otros, las organizaciones obreras se encontraban por los motivos ya reseados demasiado debilitadas para contrarrestar la propaganda belicista del Gobierno. El movimiento anarquista y anarcosindicalista, que haba demostrado toda su pujanza organizativa en el perodo de la Primera Repblica (1873-75), se haba escindido en grupos dispersos. Los anarquistas puros, bajo el lema del "anti-organizativismo" terico y el "'apoliticismo", pasaron desde entonces a cultivar el terrorismo de la propaganda por el hecho como acelerador de la historia y dinamizador de conciencias. Las acciones ms notorias sujetas a esa ptica se desarrollaron fundamentalmente en Barcelona: bomba en el Fomento del Trabajo en 1891; atentado fallido contra el general Martnez Campos en 1893; bomba en el Teatro del Liceo de Barcelona en 1893; bomba contra la procesin del Corpus en 1896; asesinato de Cnovas del Castillo en 1897... El resultado fue un endurecimiento de la represin estatal que afect no slo a los propios terroristas, sino en especial la actividad bien distinta del anarco-sindicalismo en Catalua y Levante. La creacin de la brigada polticosocial y la aprobacin de la Ley de Represin del Terrorismo en 1892 y del anarquismo en 1896, aparte de legitimar la arbitrariedad policial, la tortura y las detenciones indiscriminadas que desembocaron en los escandalosos Procesos de Montjuich, subsiguientes a los atentados de 1896, hicieron prcticamente imposible la actividad reanudada de los anarco sindicalistas catalanes. stos haban creado en 1888 la Federacin de Trabajadores de Resistencia al Capital, ms conocida bajo el nombre de Pacto de Unin y Solidaridad. En 1896 esta organizacin se haba debilitado hasta tal punto que dej de existir. La actividad ms intensa, que desplegaron importantes ncleos anarquistas, fue la difusin de la idea por medio de la prensa y publicaciones propias, entre las que caben destacar El Productor, El Corsario, Tierra y Libertad, La Idea Libre, Ciencia Social y, en especial, la Revista Blanca.
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La actitud del anarquismo y del anarco sindicalismo respecto a la guerra colonial y la guerra hispano-americana ha sido objeto de escasa atencin, en parte debido a su dbil incidencia y al carcter espordico de tales manifestaciones en un marco represivo tan desfavorable para la intervencin organizada como el ya descrito, y en parte debido a la intensa campaa desarrollada contra la represin y los Procesos de Montjuich, casi coincidentes en el tiempo. No obstante su posicin estaba vertebrada a veces por ideas anticolonialistas -de hecho pequeos grupos anarquistas colaboraron con los insurrectos en Cuba- y a veces por la idea de la revolucin social que deslegitimaba la independencia poltica porque no iba suponer ningn cambio profundo. Otras manifestaciones se referan a vagas sugerencias a la insumisin: "que vayan ellos [los ricos] a la guerra", como se desprende de sus declaraciones / 2 . La censura militar impeda hacer declaraciones menos abstractas, como un llamamiento a la huelga general contra la guerra.
Los lmites del PSOE

El PSOE, provisto de una estructura organizativa ms estable y slida, no dejaba de ser un partido de reciente creacin y abocado a un febril propagandismo, siempre hostigado por anarco sindicalistas desde sus bastiones de Catalua y Levante, y por anarquistas desde Andaluca, tierra de promisin milenarista, de manera que su implantacin se restringi prcticamente a Madrid, Vizcaya y Asturias, zonas de reciente industrializacin, donde sus efectivos en conjunto no deban rebasar los 10.000 afiliados. Desprovisto de un anlisis de la formacin social espaola, pero siempre dispuesto a acatar la disciplina de la II Internacional, el PSOE se dispuso a participar en la contienda electoral bajo el imperativo de la independencia de clase, lo que en las elecciones de 1898 le report 20.000 votos, y en el campo laboral desde el sindicato UGT. Esta fase marcadamente propagandista, por necesidad, estaba asentada en las ideas de Jules Guesde que permitan al PSOE dar respuesta a todas las cuestiones desde la ptica simplificadora del irreconciliable conflicto burguesa/proletariado, de modo que, hiciera lo que hiciera el partido (indudablemente aceleraba el proceso), el socialismo sera un producto casi automtico derivado de la "implacable lgica" de la lucha de clases. Ese objetivismo confera al PSOE un marcado sectarismo en sus relaciones tanto con republicanos como anarco-sindicalistas. Y esa impronta la dio Pablo Iglesias al PSOE, fundamentalmente a travs de las pginas del semanario El Socialista que diriga y escriba. La actitud del PSOE con relacin a la guerra de Cuba es generalmente conocida cuando a partir de 1897 acu el grito de "O todos, o ninguno", haciendo referencia a la redencin en metlico del servicio militar de los hijos de los acomodados. Pero esa actitud ms concreta sobrevino tras el Congreso de Londres de la II Internacional que obligaba a todos los partidos de los pases implicados en guerras coloniales a seguir la resolucin de "ser favorable a la autonoma (o autodeterminacin?) de todas las nacionalidades, cualquiera que sea el pretexto
2/ lvarez Junco. Jos: La ideologa poltica del anarquismo espaol (1868-1910), Siglo XXI, Madrid 1976, p. 264-5.
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religioso o no, segn se dice, civilizador, de la poltica colonial, ella no es ms que la extensin de la explotacin capitalista para el inters exclusivo de la clase capitalista", al tiempo que se propugnaba la disolucin de los ejrcitos permanentes y el armamento general del pueblo. Pero hasta congresos subsiguientes no se perfilaran mejor las acciones contra la guerra en general. Pues bien, antes de 1896, como apunta Carlos Serrano, "poco informado, e ignorado el contenido real de la lucha nacional cubana, el PSOE se mantiene en los lmites estrechos de su denuncia de la guerra como expresin coyuntural de la esencia explotadora del capitalismo que afecta tanto a espaoles como a cubanos (...), detrs de los rebeldes, como detrs del ejercito espaol, estn siempre los mismos intereses capitalistas que impulsan a los hombres a la matanza en nombre de patrias igualmente ilusorias (...) Esta tentacin permanente a la generalizacin, que tiende a borrar las particularidades de la lucha socialista en cada instante, no deja de tener efectos en la accin del PSOE". Esta afirmacin es la que mantiene al PSOE en el mbito de la denuncia. En 1895 no habla de la guerra en los preparativos del I o de Mayo, como tampoco se lleva el tema de la guerra colonial de Espaa al Congreso de Londres, en cambio menudean las noticias sobre las crecientes protestas de soldados y reservistas as como artculos que hacen recaer toda la responsabilidad de la guerra sobre el Gobierno, sin que ello suponga entender y pronunciarse sobre la independencia de Cuba. Todava en 1896, Jaime Vera alude a la situacin de Espaa al declarar que se halla "bajo la amenaza de ser negada como nacin; prximos a desmembrarse de ella territorios que debieron ser fundamento de podero y grandeza comercial inmensas". Esa argumentacin y similares es la que permite deducir que el pabloiglesismo, que siempre pens en trminos "espaolistas", vea la guerra como algo que entorpeca el desarrollo del capitalismo en Cuba y, por consiguiente, las perspectivas del socialismo. A partir de mediados de 1896 se suceden los llamamientos contra la guerra y en favor de la paz, como el artculo "Conducta criminal" del 10 de julio que por primera vez se dirige a los trabajadores para que hagan "sentir su influencia en la cuestin de Cuba" para crear "una "atmsfera que impida a nuestros polticos sin entraas disponer de la vida de los hombres con la desaprensin que lo vienen haciendo". Sin embargo el PSOE no sabe precisar todava en qu se concretara la demanda de paz, si bien hace llamamientos a los obreros para que expresen su oposicin a la guerra pero sin organizar su protesta. El semanario socialista bilbano, La Lucha de Clases, ms heterodoxo y radical, hace una defensa de las deserciones en los siguientes trminos el 9 de septiembre: "Los quintos que emigran huyendo de la guerra no son patriotas, lo dicen ellos a boca llena, porque entienden que la patria es ei Marqus de Comillas [el negrero de la Transatlntica] y los accionistas del Banco y de la Tabacalera y de los ferrocarriles, y ellos no quieren perder la vida por esa cuadrilla de usureros. Que vayan ellos!, gritan". A partir de 1897 arrecian los artculos que abordan las causas de la rebelin en Cuba, lo que propiciar una evolucin hacia la idea independentista, as como las protestas habituales contra los "28.051 desertores legales, es decir patriotas que se han quedado en la pennsula gritando viva Cuba espaola!, mediante 1.500 pesetas", que el 24 de septiembre da pie a la famosa campaa que sigui al artculo "O todos, o ninguno". En este artculo se conclua: "Pedid con energa, reclamad con fuerza que vayan a Cuba los
hijos de los ricos, y veris como produciendo con l una viva agitacin en toda Espaa consegus que la guerra acabe pronto (...) Compaeros: arriba! Hablad de este asunto en el taller, en la fbrica, en la mina, en la obra, donde quiera que os encontris; poneos inmediatamente de acuerdo para celebrar el mayor nmero de reuniones pblicas y pedid en ellas al Gobierno, despus de hacer resaltar bien los tormentos que pasan en la gran Antilla los proletarios que all se envan, que vayan a Cuba los hijos de los ricos. Exigiendo esto todos los trabajadores, reclamndolo con perseverancia y energa, lograremos que la paz sea un hecho. O todos a Cuba, o ninguno". La campaa fue un xito enorme que permiti al PSOE salir de la marginacin poltica y oponerse abiertamente a la guerra a lo largo de 1898 y a los "capitanes Araa que quieren embarcarnos en una guerra contra los EE UU". El 15 de abril el PSOE ya se pronuncia concretamente a favor de la paz en estos trminos: "Pedimos muy alto, pero muy alto, que se conceda a Cuba la independencia por la cual viene luchando, puesto que es ley de vida que las colonias se emancipen ms o menos tarde de la tutela de las metrpolis". La demanda de paz para el PSOE parece sin embargo todava albergar un vago ensueo colonial, pues piensa que la firma de paz e independencia de Cuba permitir conservar el resto de las colonias. Tras la derrota naval de Santiago -que el semanario socialista encabeza bajo el titular de "Imbciles"- lo nico que preocupa es terminar la guerra, deshacerse de todas las colonias y evitar que las condiciones de paz sean demasiado onerosas para la regeneracin de Espaa, pues, como seala El Socialista a finales de 1898, "abandonando Espaa las islas Filipinas y concentrando toda su atencin en la Pennsula, lejos de perder, ganar, y el pueblo trabajador, que necesita para emanciparse y acabar con los antagonismos sociales que el rgimen burgus acreciente la fuerza productiva y transforme radicalmente el modo de produccin, se hallar en excelentes condiciones para organizarse y prepararse bien para cuando la crisis social exija su salvadora intervencin". La campaa antiblica del PSOE, la nica tentativa antiblica a escala estatal, se inscribe no obstante en el legalismo, excluyendo as cualquier ayuda a los rebeldes cubanos -cuya legitimidad nunca se reconoci- y exhortando a los trabajadores a evitar acciones ilegales, o violentas (deserciones, motines, manifestaciones, etc. contra el embarque de tropas). Pero el PSOE gan credibilidad en la opinin pblica despus del Desastre y la colaboracin de numerosos intelectuales como Unamuno, Emilia Pardo Bazn, Jacinto Benavente y el grupo Germinal del r e p u b l i c a n o Dicenta, entre cuyos integrantes se e n c o n t r a b a el e n t o n c e s socializante Ramiro de Maeztu.
BIBLIOGRAFA
Serrano, Carlos: "El PSOE y la guerra de Cuba (1895-1898)" en Estudios de historia social, n 8-9, Madrid 1979. , Gmez Llrente, Luis: "Aproximacin a la historia del socialismo espaol (hasta 1921)", Cuadernos para el Dilogo, Madrid 1972. Sierra Corts, Luisa: "Elconflicto colonial a travs de El Socialista" en Prensa obrera en Madrid 1855-1936, Al foz, Madrid 1987. Fusi, Nio: Vsperas del 98, Ed. Biblioteca Nueva, Madrid, 1997. Elorza, Antonio: La vspera de nuestro siglo, 1997.
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VIENTO SUR Nmero 36/Febrem 1998
Pere Anguera
En los ltimos meses el centenario de la guerra de Cuba, el desastre del 98, y el coincidente del asesinato de Cnovas del Castillo han motivado la aparicin de numerosos textos, la mayora de tono periodstico dedicados a trivializar los problemas que atravesaba la Espaa finisecular. De manera especial se ha puesto nfasis en la reivindicacin apologtica del artfice de la Restauracin, presentando a Cnovas como el paradigma del gran poltico y el arquitecto de la mejor solucin poltica posible a lo largo del ltimo cuarto del siglo XIX. Sus componentes reaccionarios y en buena medida poco democrticos, han sido convenientemente maquillados para convertir en positivo todo lo que desde una lectura estrictamente democrtica era repudiable. De manera semejante los anlisis de la crisis colonial han sido en buena medida lineales presentando una imagen unvoca de la reaccin de la sociedad espaola. Si se habla como de un todo homogneo de la sociedad espaola, se prescinde en el anlisis de la diversidad de respuestas derivada de la pluralidad, de los territorios. Sin caer en un presentismo fcil, es evidente que la sociedad espaola del ltimo decenio ochocentista era mucho ms desvertebrada que la actual a pesar de la falta de reconocimiento jurdico y constitucional de la diversidad de los territorios que se integran en la denominacin. Para decirlo de una manera primaria, la ausencia de los medios de comunicacin audiovisuales, las dificultades en las comunicaciones debido a la precariedad del sistema de transportes y la escasa presencia de ncleos realmente urbanos, de ciudades en frente de las pequeas localidades, facilitaban la canonizacin de la vida pblica. Por otra parte la mayor parte de los comentarios se nutren de las informaciones y las opiniones emanadas y divulgadas por la prensa madrilea, como si sus pginas fueran la biblia poltica e informativa de todos los espaoles. Es cierto que la prensa de Madrid tena una influencia mayor en el Gobierno y los crculos aledaos al poder que la del resto del Estado, pero tambin lo es que la opinin pblica en las distintas comunidades la generaban en buena medida otras publicaciones. La burguesa catalana, por ejemplo, tena su portavoz y su fuente de opinin en el conservador Diario de Barcelona, mientras hallaba poco eco en ella y hacan menor mella los peridicos de la capital del Estado. Esta diversidad informativa no conlleva necesariamente que sus reacciones y opiniones fueran distintas, pero s que lo fuera su modulacin.
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La reaccin ante la guerra de los ncleos dirigentes catalanes y de los representantes de los partidos polticos integrados en el sistema de la Restauracin fue similar a la conocida en el resto de Espaa. Los burgueses catalanes no sintieron con menor pasin su fiebre espaolista y colonialista, incluso en alguna ocasin la superaron, porque tambin sus intereses coloniales podan ser superiores. Pero la mayor modernizacin social y poltica, unida a la presencia de corrientes ideolgicas particulares (el catalanismo incipiente) o ms desarrolladas (los distintos ncleos republicanos) que en el resto del Estado comport la aparicin de un mayor nmero de voces discrepantes, que son las que voy a contemplar esquemticamente en estas notas. Si no se retienen estas caractersticas diferenciados no es fcil comprender la fuerza de las reacciones posteriores que culminaron con la consolidacin como autntica alternativa poltica del regionalismo e incluso la consolidacin del republicanismo radical, fenmenos contradictorios pero complementarios. Investigaciones rigurosas delimitarn y precisarn cmo una parte importante de la sociedad catalana mostr su oposicin a las actitudes gubernamentales. Esta respuesta era tambin nueva en Catalua. Los precedentes resultan difanos. Ante la denominada Guerra de Marruecos de 1859-1860 -la conocida maniobra de distraccin poltica del gobierno moderado de Isabel II para superar sus crisis interiores- toda la poblacin catalana se manifest pblicamente a favor de la tarda aventura imperialista, con numerosos componentes de xenofobia. Con la batalla del Callao brot de nuevo el mpetu imperial con la publicacin de nmeros monogrficos de revistas en cataln, llenos de poesas patriticas espaolas. Un patrioterismo similar, al que no fueron ajenos ni ncleos obreros ni siquiera las primeras entidades catalanistas, estall durante el sainetesco episodio de la ocupacin alemana de Carolinas. En cambio ante la ltima guerra colonial espaola, la generada por la revuelta de Cuba, surgieron numerosas reacciones contrapuestas que rompieron la unanimidad anterior y marginaron las euforias imperialistas. En los aos noventa no slo se enfrentaron las diversas ideologas, sino tambin se produjo una divisin de pareceres en el interior de alguna de las grandes familias polticas, lo que resulta ms sintomtico de la modernizacin de la sensibilidad poltica. Esta divisin fue especialmente significativa en los ncleos republicanos y en las incipientes agrupaciones catalanistas. Incluso de manera testimonial o anecdtica pueden encontrarse discrepancias en el seno del Carlismo, aunque no entre los sectores dirigentes, como es el caso del antiguo combatiente en la tercera guerra Josep de Mir Argenter que, incorporado a las filas insurgentes cubanas, lleg a general del Estado Mayor de Maceo.
Las familias polticas

Ni el cambio de actitud, ni la discrepancia de valoraciones se dieron entre los liberales y conservadores. Ambos, aunque ms que de partidos con militantes se trataba de grupos organizados de presin, fueron propagandistas constantes del ms descarado patrioterismo espaol, y para incitarlo tergiversaban cnicamente de la manera ms zafia la informacin y la interpretacin de la realidad. Como en el resto del Estado sus peridicos de complacan en presentar a los cubanos como un hatajo de semisalvajes ignorantes y harapientos, mientras dibujaban al Ejrcito norteamericano como ridculo y dbil, sin punto de comparacin con la hipottica fuerza de las tropas espaolas, que ante semejantes enemigos disfrutaran de un singular paseo triunfal. Informaciones de este tipo hacan mella en los sectores burgueses, pero su impacto en el conjunto de la sociedad es ya
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cuestionable. No slo por las discrepancias ideolgicas, sino tambin porque el conocimiento de la situacin que podan aprendeher por el testimonio de repatriados era muy distinto del triunfalismo oficial. En los sectores populares de la sociedad, los nicos que en realidad haban de contribuir con sus hombres jvenes y que de manera desproporcionada financiaban buena parte del gasto blico a travs de los impuestos, el repudio a la guerra fue amplio y se increment con el paso del tiempo. La euforia de los anteriores episodios blicos coloniales, no por artificial menos compartida, haba desaparecido prcticamente del todo. El nmero de prfugos se multiplic y la popularidad de la guerra era casi nula a pesar de las campaas periodsticas, lo que convierte la guerra cubana y filipina en un claro precedente del malestar que haba de provocar el estallido de la Semana Trgica de 1909, durante la nueva guerra de Marruecos. Ncleos cada vez ms amplios comprendan con nitidez que en aquella guerra no defendan nada suyo, ni sentimental ni econmicamente. Por este motivo no es sorprendente que el apoyo al independentismo cubano, con una forma para debilitar al Estado espaol y acabar con la explotacin de un pueblo por otro, estuviese presente en todas las publicaciones anarquistas. As por ejemplo J. Prat presentaba la revuelta como una muestra ms de la lucha antiburgesa, merecedora de las simpatas proletarias o Pere Esteve propugnaba la conversin de la guerra en revolucin cubana, convencido de que la victoria de los insurrectos generara un alud tal de contradicciones, debido a la heterogeneidad de sus componentes, que en un corto periodo de tiempo se traducira en agitacin favorable "a nuestro redentor ideal". La revista El Productor, publicada en Gracia, afirmaba ya en 1896, en evidente apologa de la opcin independentista, "los que profesan y propagan el ideal de la Emancipacin desean el bien humano y son justos por naturaleza", contraponindolo al patrioterismo que empezaba a infiltrarse en algunos ncleos obreros, en los cuales haba hecho mella la propaganda periodstica de la victoria fcil y del honor de participar en la defensa del imperio. En la masonera catalana se manifestaron desde el primer momento dos grandes lneas interpretativas claramente contrapuestas. La Gran Logia Simblica Regional Catalano Balear, influida por el federalismo, se enfrent a los seguidores del Gran Oriente Espaol, de clara adscripcin centralista y contrario a la concesin de cualquier tipo de autonoma a Cuba. El Gran Oriente, consecuente con su beligerancia estatalista, escribi a las logias americanas recordndoles que el problema colonial afectaba nicamente a Espaa y a Cuba, a la vez que les peda que hiciesen una campaa en contra del intervencionismo norteamericano. Sugerencia que no encontr ningn eco. En cambio la Gran Logia Simblica, que desde su fundacin en 1886 defenda la conversin de Catalua en un Estado soberano y autnomo para poder luego federarse con las otras repblicas ibricas y que tenia el cataln como lengua oficial, propugn el derecho de los cubanos a la autodeterminacin, como mnimo desde 1893, fecha de la publicacin de un artculo de Josep Maria Valles i Ribot. Las discrepancias republicanas se pusieron de manifiesto en la reunin de entidades republicanas de noviembre de 1895, promovida por Baldomer Lostau, en el Centre Repblica Nacional. Diversos dirigentes expusieron sus actitudes antiautonomistas, especialmente Joan Sol y Ortega y Eusebi Coraminas, representantes de los sectores ms centralistas que no vacilaron en exigir que se tratara con mano dura a los insurrectos cubanos. En la misma postura se mostr el diario La publicidad que dio su apoyo a la
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poltica represiva del general Valeriano Weyler. En cambio los grupos republicanos de izquierda denunciaron la injusticia que supona hacer recaer todo el peso de la guerra, a travs de hombres jvenes, en los sectores ms pobres de la sociedad, los nicos que resultaban realmente afectados por las distintas quintas, al tiempo que convertan esta denuncia en uno de los principales argumentos antibelicistas. Los federales, feles a sus principios, apoyaron todos los actos en contra de las movilizaciones, favorecieron y facilitaron las deserciones de los que se negaban a incorporarse a la guerra y participaron en las campaas a favor de la independencia de Cuba, ms para evitar el derramamiento de sangre, que por autntica conviccin poltica solidaria. En el fondo los dirigentes republicanos, como los anarquistas, confiaban en que el desastre colonial provocara la reaccin popular que causara la cada de la monarqua. En los ncleos catalanistas fueron abundantes las reacciones de solidaridad con los cubanos, acompaadas por las de repudio a las quintas y las denuncias por las condiciones de vida que diezmaban a los soldados. En general todos estaban de acuerdo en repudiar el patrioterismo espaol y el uso de la violencia por parte de los insurrectos, al tiempo que compartan la defensa de su derecho a la autonoma, no como una gracia gratuita concedida por el Gobierno, sino como el reconocimiento de un acto de justicia a un pueblo con personalidad propia. La solidaridad catalanista con los cubanos derivaba del hecho de ver en la solucin final otorgada al problema colonial un precedente de la que esperaban a la larga para Catalua. A pesar de la atmsfera favorable, la propuesta presentada en 1897 por Francesc Camb para que la Uni Catalanista hiciese una declaracin favorable a la autonoma de Cuba, sin excluir la posibilidad de llegar a la independencia, slo obtuvo el apoyo de Llus Marsans, aunque al serle concedida a la isla la autonoma, en noviembre del mismo ao, la Uni Catalanista envo un telegrama de felicitacin a la Reina regente. La derrota de Cavite motiv el manifiesto Ais Catalans, redactado per Enre Prat de la Riba, que no se pudo hacer pblico hasta julio de 1898. El manifiesto propugnaba la adopcin de una va poltica evolutiva como la mejor solucin al problema colonial. La Naci Catalana, portavoz de la Associaci Popular Catalanista denunciaba, en abril de 1898, el farisesmo de la clase poltica instalada en el poder y de la burguesa que le daba su apoyo. Segn el peridico "altre vegada tenim en campanya la turba patriotera. Las notas fastigosas del ridcol himne de sarsuela tornan a fernos mal a la aurella", mientras los promotores de las charangas "se contentan ab moure escndol, sense estar en disposici de donar ni la sach de las sevas venas, ni'ls diners de la propia butxaca". Quince das despus aada en una comparacin transparente, "l'esclau que conserva sa dignitat d'home lliure s'alegra de las desgracias del amo y no sois no li dona de bon grat son ausili en los moments de perill, sino que procura (...) debilitar la forsa del qui li detenta sa indiscutible llivertat", con la cual quera indicar cul deba ser la reaccin de todo cataln consciente: aprovechar las dificultades del Estado para conseguir su propia redencin. En La Renaixenca, el portavoz oficioso de la Uni Catalanista y el peridico catalanista de mayor divulgacin, ya en 1893 Pere M. Corbell sostena "que en lo camp cinetfich no pot negarse que es raonable y justa la causa autonomista de Cuba". En 1895 el mismo diario recordaba el ejemplo ingls para demostrar la posibilidad de mantener un vnculo federativo con las antiguas colonias, positivo para ambos pases. Para los redactores de La Renaixenca era innegociable que la concesin de la autonoma deba garantizar el respeto a los intereses econmicos de los peninsulares y
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aspiraban a que tambin lo hiciese con los privilegios comerciales que favorecan a la industria catalana. El diario fue suspendido en mayo de 1897 por sus actitudes ante la guerra. La Ven de Catalunya, menos radical en sus posturas nacionalistas, mantuvo una postura ms distante, manifestndose bsicamente pacifista en nombre del orden moral y ante los costes ruinosos de la guerra. Ms vacilante fue la actitud adoptada por La Ven del Montserrat, representante del sector ms conservador del catalanismo. Primero apoy todas las actuaciones necesarias para mantener el dominio espaol, con el argumento de que "la prdua d'aquella hermosssima illa seria una punyalada de mort, la pitjor que podia rebre pe comers de Catalunya. Tot sacrifici per reteirla d'Espanya ser poc y tota oraci a aquest fi s necessria". A medida que avanzaba el conflicto, se fue acercando a las posturas sustentadas per La Renaixenca.
La crisis del I m o e r o
La cultura del desastre

Antonio Crespo Massieu
"Seremos, pues, meros espectadores del mundo? Pero nuestros ojos estn cargados de razn y la razn analiza y disuelve. Pronto veremos el teatro en ruinas, y, al cabo, nuestra sola sombra proyectada en la escena". Antonio Machado
Aproximarse al impacto que tuvo en la sociedad espaola, y ms en concreto en los medios literarios, la prdida de las colonias americanas y la derrota frente a EE UU exige situar este hecho en el contexto ms amplio de la gran crisis de fin de siglo / I . La idea del mundo dominante a lo largo del siglo XIX, c o i n c i d e n t e con el p e r i o d o de a s c e n s o de la b u r g u e s a , se v i e n e estrepitosamente abajo en las postrimeras del siglo. La idea naturalista del mundo que encuentra su cima en la Ilustracin y en la filosofa de Hegel,
1/ Este trabajo se limita a los escritores en lengua castellana, sin abordar el importante movimiento modernista en Catalua. Tampoco, por razones de espacio, se analizan las repercusiones del 98 en la literatura latinoamericana.
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determinada por la ciencia de la naturaleza y caracterizada por el ideal de Progreso, se quiebra, como ha sealado Jos Gaos, por una triple reaccin antihegeliana. Si la filosofa de Hegel es racionalista, esencialista e idealista, las grandes corrientes que van a determinar el pensamiento del nuevo siglo socavan, desde diferentes perspectivas, los cimientos de esta construccin filosfica. Frente al racionalismo un pensamiento voluntarista o antirracionalista (Shopenhauer, Nietzsche). Esencialismo versus existencialismo (Kierkegaard). Y frente al idealismo, materialismo (Feuerbach, Marx). El hundimiento de las grandes creencias positivistas, el sistema de valores sobre los que se sustentaba el mundo burgus, caracterizan la crisis de la modernidad con la que se abre el nuevo siglo. Como ha escrito Cerezo Galn, refirindose a nuestros escritores de principios de siglo: "La crisis nihilista disolva a la vez y con la misma fuerza la fe tradicional y las modernas ideologas. El radicalismo del 98, su heterodoxia y rebelda eran la otra cara de una crisis, en la que nada quedaba en pie" ( Cerezo Galn, 1997 ).
El fin de las certidumbres

En Espaa esta crisis de la modernidad coincide con la consolidacin del rgimen nacido del pronunciamiento del general Pava en 1875. Tras el fracaso del periodo revolucionario iniciado con la Gloriosa en 1868, la sociedad en la que nacen a la vida literaria estos escritores marcados por el "mal del siglo" (nihilismo, decadentismo) no poda ser ms desolador. La Restauracin borbnica, el hbil tinglado canovista, poco poda ofrecerles. La negacin de cualquier ideal revolucionario, o tan siquiera de cambio o modernizacin, el caciquismo y la corrupcin como fundamento mismo del sistema, la ms espantosa mediocridad, la entronizacin de una pacata moral burguesa. El bohemio y anarquista Ernesto Bark escribe (y es el sentir de la nueva generacin), despus de recordar cmo la Restauracin destruy toda ilusin e ideal de progreso: "Transigi con el sufragio universal para prostituirlo, con el jurado para ridiculizarlo, con las libertades de reunin y de imprenta para mistificarlas" (Zavala, 1974). Frente a este panorama desolado de mediocridad y corrupcin se alzan los escritores ms lcidos. Entre los mayores, aqullos que haban surgido en torno a la Gloriosa, destaca el amargo pesimismo y el coraje cvico de Galds. Su figura, desilusionada, vencida pero nunca humillada, destaca entre las de su generacin en estos "aos bobos" que preceden al fin de siglo. La nueva generacin de escritores (la bohemia anarquista y modernista, los jvenes del 98) rechazan la sociedad de la Restauracin en tres aspectos esenciales; rechazo que por su radicalidad implica una nueva conciencia del papel del artista y su lugar en la sociedad: que se va a definir como un no-lugar, un espacio inexistente, que se quiere al margen de los circuitos del poder y la produccin. En el plano ideolgico asumen expresamente o se sienten cercanos a las corrientes radicales que estn configurando el naciente movimiento obrero: anarquismo y socialismo. Su desprecio por el sistema se extiende a la clase poltica ridiculizada en su conjunto: con alguna significativa excepcin, como el respeto que sienten ante la venerable figura de Pi i Margall. En un plano vital o
existencial estas afinidades ideolgicas se traducen en una eleccin de la marginalidad como estilo de vida. El escritor se divorcia de la sociedad y del publico burgus, se ve como el gran solitario, el rebelde que afirma su arte (y la creacin slo se concibe como rebelin) frente a un mundo que banaliza la existencia. El escritor se ve como bohemio, un estilo de vida que ha nacido en el ltimo tercio del siglo, consecuencia del crecimiento de las ciudades capitalistas -como estudi W. Benjamn al analizar el Pars del Segundo Imperio en Baudelaire- y que le hace identificarse con el proletariado urbano y compartir el mismo espacio ciudadano (que es tambin, y tal vez sobre todo, el del subproletariado y los conspiradores profesionales). En palabras de Jos Carlos Mainer: "El modernismo es comparecencia poltica de los radicalismos pequeo burgueses o de la ideologa milenarista crata (...), supone una nueva reglamentacin del mercado artstico en la que no pocos se ven a s mismos como un proletariado esttico en trance de permanente subversin" (Mainer, 1994). En el mbito estrictamente cultural se pretende una nueva literatura (y un nuevo arte) en clara ruptura con la anterior que, en las letras hispnicas, adoptar el nombre de modernismo. Surgido primero en Latinoamrica como un proyecto cosmopolita profundamente renovador y que implica una emancipacin de la anquilosada cultura de la vieja metrpoli, sustituyendo la influencia espaola por la francesa y la anglosajona, pronto triunfar en Espaa -receptora por primera vez de un movimiento nacido en las antiguas colonias- y tendr una presencia decisiva en las letras catalanas y en la cultura de la Barcelona de principios de siglo. Estos bohemios, que se quieren "proletarios de la pluma", que ahora se llaman modernistas (haciendo suyo el imperativo de Baudelaire) recibirn los ataques de la cultura oficial de la poca. Ser esa poesa que es para Juan Valera "La quintaesencia, el non plus ultra del fastidio, el nihilismo del alma, el cansancio de la blasfemia"; esos "modernistas partidarios del cosmopolitismo literario" que para Jos Ma Pereda, en 1897, son "los ttricos de la negacin y de la duda, que son los melenudos de ahora"; en fin la condena de "una anestesia moral, una emotividad desenfrenada, una exaltacin neurtica y un desorden mental fronterizo de la locura" segn Deleito y Piuela en 1902. Y esta condena, como siempre sucede, no fue slo retrica; pues esta sociedad a menudo los hundi en la miseria, la locura o la muerte: tal fue el caso de Alejandro Sawa, rescatado y ms all de su obra en el admirable Max Estrella de Luces ele bohemia, y de tantos otros, derrotados con nobleza o rufianes vividores, como aparecen por las pginas de las memorias de Cansinos-Assns.
La certidumbre del Desastre

Si algo entr en crisis en 1898, an cuando la crisis pareci efmera y afectar slo a la superficie, fue el viejo y corrompido edificio de la Restauracin. Como escribi Antoni Jutglar "el desastre colonial y la guerra con Estados Unidos en 1898 demostraron brutalmente que los grandes silencios no equivalen, precisamente, a las grandes soluciones" (Jutglar, 1968 ). Es ste un edificio que se dira en inevitable e inminente ruina tras el asesinato de Cnovas en 1897 y el
fracaso militar de 1898. Sin embargo no fue as, el rgimen aguant, como siempre a base de silencio, como siempre posponiendo cualquier solucin. Durante los meses inmediatos a la derrota, la mxima del gobierno de Sagasta fue "no hacer nada, no tocar nada" y, tan slo tres aos despus, el 11 de Junio de 1901, en el mensaje de la Regente a las Cortes sta confesaba con alivio: "Libres ya nuestros espritus de aquellas gravsimas complicaciones que, embargando los nimos, concentraban las atenciones en lo que acaeca fuera de la Pennsula" (De Diego, 1997). El tinglado canovista permaneca, haciendo de la quietud mxima virtud de la accin poltica, en apariencia intacto. Pero es cierto que el gran silencio se haba roto y que profundas transformaciones tenan lugar en la conciencia social. El "golpetazo sentimental del Tratado de Pars", en expresin de Tun de Lara, abre una profunda conciencia de la crisis y una quiebra de la base ideolgica que sustentaba al rgimen de la Restauracin. Como recordaba en 1915 Pere Corominas: "Cuando se hubo firmado la Paz de Pars se hizo un gran silencio en todo el pas y la gente esper algo nuevo" y este silencio contrastaba con el vocinglero patrioterismo que se haba fomentado desde el poder y la mayora de los medios de comunicacin. Es el clima que evoca Po Baroja: "Los peridicos no decan ms que necedades y bravuconadas; los yanquis no estaban preparados para la guerra; no tenan ni uniformes para sus soldados" (Baroja, 1973). Pues ste fue el tono general de la "gran prensa" y sola las pequeas publicaciones anarquistas, socialistas o de los republicanos federales de Pi i Margall clamaron con lucidez contra la guerra. Las denuncias de La Renaixenca (mientras la censura la dej aparecer), de El socialista, El Nuevo Rgimen (de Pi i Margall), de la prensa local como La lucha de ciases de los socialistas bilbanos, se una a la de revistas literarias como Germinal o Don Quijote. Particularmente intensa fue la campaa contra la redencin del servicio militar mediante el pago de 2.000 pts. que lanzaron los socialistas desde octubre de 1897: O todos o ninguno! (Seoane, 1997). La recin aparecida, despus de una larga suspensin, La Renaixenca escribe en octubre de 1897: "Els que llegien aquells articles incendiaris di El Imparcial i di' El Heraldo, no hi tenien de filis a Cuba i, com que de la illa nestaven b, lluny, no les sentien tampoc les molsties de la guerra" (Cacho Viu,1997). Y al ser Barcelona uno de los puntos de embarque de la tropa, y de su penoso regreso en 1899, modernistas como Jaume Brossa, Alexandre Cortada y Joan PrezJorba repartieron propaganda en contra y, ante el acoso policial, tuvieron que exiliarse. La guerra colonial con Cuba va a suponer el enfrentamiento entre la vieja concepcin retrica y patriotera (lirismo de guardarropa, tan oo y gastado como el mismo rgimen, pero siempre interesado) y una defensa del derecho a la libertad y la autodeterminacin que asumirn los jvenes modernistas y, entre ellos, aqullos que luego sern rotulados como "Generacin del 98". Este contraste se hace evidente en los artculos publicados en la revista Don Quijote, rescatada hace aos por Iris Zavala en uno de los trabajos que ms renov el estudio de la literatura finisecular. Pi i Margall publica, entre 1895 y 1901, audaces artculos en defensa de los combatientes cubanos, contra el horror de la
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guerra y el colonialismo. Frente a estas razones, que buscan la justicia y apelan a la solidaridad, lo que puede esgrimirse es tan slo el rancio lirismo, la vieja retrica despojada de cualquier racionalidad. As Menndez Pelayo le contesta que "Cuba es un vergel de flores", "la perla de las Antillas" y por ser un "vergel florido, regado por sangre de la patria" concluye: "no puede dejar de ser espaola, porque es la joya ms preciada de la corona de Castilla, y antes que dejarla perder habra de deshacerse la patria entera". Esta confrontacin entre patrioterismo y disidencia, nacida de la herida de la guerra colonial y acentuada por la derrota, lleva a una revisin de la historia de Espaa al margen o en contra de la retrica oficial. Se denuncia el presente, ese "panorama de fantasmas" presidido por Cnovas del que hablara el joven Ortega; se ve la historia de Espaa como una "suma de vergenzas" (Unamuno) o como "la historia de una enfermedad" (Ortega); se aboga por una necesaria modernizacin (recogiendo el legado krausista). Es ste el tono de los escritos del joven Unamuno, los artculos aparecidos en 1895 (primeros textos de la que luego ser amplia bibliografa regeneracionista) y que luego recoger en 1902 en En torno al casticismo y de sus colaboraciones en el peridico socialista de Bilbao La lucha de clases. El Unamuno que clama contra la "mentira patriotera" y escribe: "Vivimos en un rgimen de mentira, y la mentira no puede prevalecer mucho tiempo". El mismo tono de denuncia que lleva a un modernista como Alejandro Sawa a afirmar que "la historia de Espaa est "por escribir" y a revisar con irona los tpicos que la han conformado, o que se refleja en los escritos combativos de aquellos aos de Maeztu o Azorn (antes de su conversin ideolgica), o en las reflexiones del ms joven Ortega que era uno de los, por utilizar la expresin de Cacho Viu, "teenagers del Desastre". Denuncia del presente, la srdida Espaa de la Restauracin, y esperanza en un futuro que surja entre las ruinas de una sociedad enferma. Una Espaa que deja de ser una para verse como el choque, la yuxtaposicin, de proyectos diversos que expresan distintos y contrapuestos intereses. Es esta pluralidad la que intuye en su poesa Antonio Machado en torno al ao clave de 1913, el mismo en que nacer el equvoco rtulo de "Generacin del 98" y en que Ortega lanza su llamamiento "Vieja y nueva poltica". Las dos Espaas de la Restauracin que configuran el desolador presente que vive A. Machado: la Espaa del ayer, devota de Frascuelo y de Mara, la que muere (an cuando se niegue a desaparecer) y su inmediata heredera, ese joven lechuzo y tarambana, ese maana huero, la Espaa que bosteza. Y frente a esa realidad fraccionada entre la derecha ms ultramontana y la inconsciente frivolidad de liberales de casino (dispuestas a helar el corazn al espaolito de turno) surge la esperanza en la Espaa de la rabia y de la idea, del trabajo, implacable, que habla de venganza y se rebela contra el presente y el maana estomagante que le han decretado. Es este el sentido que adquiere, en el pensamiento del Machado de 1913, el conocido poema de "Proverbios y cantares" interpretado en una clave distinta a la que quiso su autor; las dos Espaas que le hielan el corazn pertenecen al pasado, que an se perpeta, y al presente y an al inmediato futuro que se adivina en el horizonte. Ms all hay la esperanza, un futuro distinto. Tan claro como estos versos de su "Envo": "Oh, tu, Azorn, escucha:
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Espaa quiere / surgir, brotar, toda una Espaa empieza! / Y ha de helarse en la Espaa que se muere? / Ha de ahogarse en la Espaa que bosteza" / 2 .
El teatro en ruinas
Qu queda de todas aquellas voces cuando la Dictadura de Primo de Rivera cierra el ciclo de la Restauracin ? Habrn sido, como tema Machado, meros espectadores del mundo para contemplar un teatro en ruinas? As parece, al menos n lo que respecta a sus intentos de accin poltica. Aquellos jvenes modernistas y del 98 han renovado profundamente todos los gneros literarios. Pero el edificio en ruinas de la Restauracin sigue an en pie y son muchas las cosas que no han sabido comprender. Muchos han desertado de toda visin crtica (Azorn), han derivado a imprevistos y turbios derroteros (Maeztu), otros viven su exasperada, perpetua y siempre solitaria heterodoxia (Unamuno), o han muerto o se sienten fantasmas en un mundo de ficciones. Pero el teatro est definitivamente en ruinas. Y uno de ellos, Valle Incln, resume toda la trayectoria de aquellos jvenes que nacieron a la vida literaria en los inicios del siglo. Y lanza su mirada en la esperpntica realidad de la Espaa de 19201924, y consumado el asesinato del anarquista cataln que Max Estrella ha conocido en la crcel (hermanados anarquismo y bohemia), sintetiza una poca en un grito desgarrado: "Ya no puedo gritar... Me muero de rabia!... Estoy mascando ortigas (...) La Leyenda Negra, en estos das menguados, es la Historia de Espaa. Nuestra vida es un crculo dantesco. Rabia y vergenza. Me muero de hambre, satisfecho de no haber llevado una triste velilla en la trgica mojiganga". Algunos se negaron a llevar una velilla en la trgica mojiganga, aunque conocieran la miseria y tuvieran que mascar ortigas. Otros, como Antonio Machado, tuvieron la lucidez de saber que quien no quiere ser slo una sombra est abocado al compromiso: "Si nosotros no somos tambin ecos, sombras y fantasmas, seremos necesariamente revolucionarios, porque toda realidad es revolucionaria en un mundo de ficciones".
BIBLIOGRAFA CITADA Baroja, Po (1973): El rbol de la ciencia, Madrid, Caro Raggio. Benjamn, Walter (1972): iluminaciones/2 (Baudelaire), Madrid, Taurus. Cacho Viu, Vicente . 1997): Repensar el noventa y ocho. Madrid, Biblioteca Nueva. Cerezo Galn, Pedro (1997): 1898: Crisis intelectual y re-nacimiento cultural en perspectivas del 98, Junta de Castilla y Len. De Diego, Emilio (1997): IH9H como inicio de una nueva orientacin en la poltica espaola? en Perspectivas del 98, Junta de Castilla y Len. Gaos, Jos (1973): Historia de nuestra idea del mundo, Mxico, F.C.E. Jutglar, Antoni (1968): Ideologas y ciases en la Espaa contempornea, Madrid, Edicusa. Machado, Antonio (1989): /. Poesas Completas y // Prosas Completas, Madrid, Espasa Calpe. Mainer, Jos Carlos (1994): Modernismo y 98, Primer Suplemento. Barcelona, Gijalbo. Seoane, Mara Cruz (1997): "El desastre en los diarios espaoles" en Memoria del 98, 9, pag. 138, Madrid, diario El Pas Valle Incln, Ramn del (1983): Luces de bohemia, Madrid, Espasa Calpe. Unamuno, Miguel de (1971): Obras Completas, IX, Madrid, Escelicer. Zavala, Iris (1974): Fin de siglo: Modernismo, 98 y bohemia, Madrid, Edicusa.
2/ Los poemas a los que hago referencia son: "El maana efmero". "Elogios"" y de la serie de "Proverbios y cantares" el L y. el siempre citado y creo que mal interpretado. Lili. Todos ellos de Campos de Castilla y de 1913. 30 VIENTO SUR Nmero 36/Febrero 1998
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La crisis del Imoerio
Estado, nacin y''modernizacin" capitalista en la Espaa del X I X

Jaime Pastor El recuerdo del "Desastre" del fin de siglo pasado es ya motivo de una serie de celebraciones cuyo signo dominante parece ser una reinterpretacin tendente a reivindicar, en el mejor de los casos, un nacionalismo espaol de corte liberal democrtico que, eso s, estara por encima de otros nacionalismos secundarios dentro de este Estado. Para la izquierda, sin embargo, esta efemrides debera ayudarnos a reconsiderar los factores que incidieron en aquella crisis, insertando as el "problema espaol" en un panorama ms complejo que el que se nos pretende ofrecer por parte de una derecha "moderna" e incluso desde una nueva historiografa con pretensiones de objetividad. Por eso estas notas van destinadas a ofrecer, con la ayuda de algunos estudios sobre el tema, especialmente los de Alfonso Ort, un paisaje sin duda discutible e incompleto de aquella realidad. Para ello no viene mal empezar por recordar las particularidades del desarrollo capitalista espaol, siempre que sean analizadas no como mera expresin de un "excepcionalismo" frente a un presunto "modelo" francs o britnico sino, ms bien, en tanto que manifestacin especfica del desarrollo desigual y combinado del capitalismo que a escala mundial se fue configurando, sobre todo a partir del decenio de los setenta del pasado siglo. Este punto de partida es importante, ya que slo desde un enfoque teleolgico -segn el cual todos los pases deberan pasar por las mismas etapas de desarrollo para llegar a una meta similar-, se puede justificar la tesis de que en el caso espaol se diera un proceso atpico respecto a la mayora de los pases europeos. Porque, aun siendo esto parcialmente cierto si lo comparamos con uno o dos pases del "centro" de la economa capitalista en auge, las particularidades espaolas tienen que ser analizadas como "hecho diferencial dentro -y no en la periferia- de Occidente". /1
1/A. Ort, "El caso espaol: la diacrona estructural de la modernizacin". En Ionio u Coala, M.A.P.A.. Madrid. 1996, pg. 76.
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As, la historia del siglo XIX debera ser vista dentro del contexto ms general de un "largo siglo" que comienza con las revoluciones norteamericana y francesa y culmina en la Gran Guerra de 1914. En ese proceso la expansin del capitalismo, del industrialismo y del militarismo, as como los avances hacia la globalizacin que se producen ya en esa poca condicionan la constitucin de nuevas estructuras de clases y las tensiones e interacciones que se dan entre la construccin de los Estados ms o menos liberales y las distintas naciones en los principales pases europeos. Esas podran ser tambin las coordenadas principales en las que podemos ubicar el caso espaol. En ese contexto histrico la tesis de una "revolucin burguesa" fracasada defendida por determinados historiadores y polticos desde hace tiempo para el caso espaol es en realidad una extrapolacin de ese "hecho diferencial", ya que ha pecado de una idealizacin de las experiencias francesa y/o britnica, consideradas tradicionalmente como "modelos" que deba seguir el resto de pases. Porque, si la entendemos en su sentido amplio y procesual, la misma se fue produciendo en aspectos nada secundarios (desde la sustitucin del Antiguo Rgimen por un Estado liberal moderado, aun con todas sus limitaciones, hasta la desamortizacin y la defensa del nuevo concepto de propiedad privada) a lo largo del siglo XIX, a travs de ciclos sucesivos de avances (1810-14, 1820-23, 1833-40, 1854 y 1868-1874) y retrocesos (el resto...) que, pese a la Restauracin borbnica posterior a la Primera Repblica, no pueden volver ya al statu quo anterior a 1808 y terminan facilitando el desarrollo capitalista. El problema estuvo en la permanente diacrona del proceso modernizador espaol, "definida por una contradictoria situacin geohistrica: porque Espaa se encuentra geogrfica y estructuralmente encuadrada en el campo de fuerzas de Occidente, pero ha sido histricamente reducida en sus potencialidades de desarrollo por sus ms limitados recursos productivos y por un sistema de dominacin y de estratificacin social arcaicos, generados por el Imperio austracista y consolidados por su derrota en el momento del gran despegue de la Europa norteatlntica en los siglos XVIII-XIX" / 2 .
Diferentes, pero dentro de "Occidente"

Por eso es ms consecuente hablar de una "revolucin burguesa" inacabada, particularmente en sus tareas democrticas (con las cuestiones campesina, nacional y religiosa sin resolver) y sostener que "proclamar la naturaleza burguesa del Estado de la Restauracin no supone, pues, sumarse a su interpretacin hagiogrfica y conservadora, sino luchar -creo- contra la ambigua y hagiogrfica leyenda proburguesa de 'una burguesa frustada' en sus potencialidades democrticas por su exclusin del sistema poltico de la Restauracin, vctima inocente de la todopoderosa 'oligarqua aristocrticoterrateniente-financiera' mesetea" / 3 .
2/ A. Ort. art. y ob. cits.. pg. 78. 3 / A. Ort. "Crisis del liberalismo espaol y crisis de la restauracin canovista", ob. cit., pg. 274.
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Una vez asentado esto, cabe indicar tambin que la polmica con los "excepcionalistas" est llevando a determinados historiadores liberales, como Fusi y Palafox y tambin Ringrose, a reinterpretar el pasado desde un presente integrado en la Unin Europea, lo cual les conduce a extremos casi opuestos en los que se tiende a exagerar los rasgos comunes con los principales pases europeos. De esta forma no hacen ms que subestimar las diferencias y "olvidar" la importancia de las discontinuidades vividas en la historia no slo del siglo XIX sino tambin el lastre de las dos dictaduras y la guerra civil sufridas por nuestros pueblos a lo largo del siglo XX. Pero lo que interesa resaltar es que la especificidad del caso espaol est en el hecho de que, pese a haber sido la cuna de uno de los primeros Estados modernos de Europa (con la Inquisicin como primera institucin espaola unitaria en la pennsula /4). su proceso de consolidacin se vio debilitado tanto por su fracaso imperial como por las tensiones centro-periferia internas en la pennsula y por el peso mayor que tiene una estructura social de base agraria en pleno siglo XIX. Recordemos que ya Marx y Maurn se remontaron incluso a la Reconquista para tratar de entender los orgenes de esa "modernizacin tarda", mientras que Trotsky se concentr ms en las similitudes y diferencias que observaba con el despotismo ruso. Un proceso de state building exiga, adems, otro de nation buding que hubiera dotado de legitimidad a aqul y, con ello, permitiera difundir una idea de ciudadana comn. Pero ah es donde tambin se produjo un profundo fracaso del proceso de nacionalizacin espaola a lo largo del XIX o, dicho en palabras de Jos Mara Jover, "una disyuncin entre 'historia nacional' y 'proyecto nacional'" / 5 .
Una nacionalizacin poltico-cultural frustrada

Esto ltimo ha sido analizado con bastante rigor por diversos historiadores, entre ellos Borja de Riquer / 6 . Para comprobarlo podemos hacer un breve recorrido sobre el por qu de los escasos resultados alcanzados. Ante todo, hay que recordar que el mensaje nacionalizador fue predominantemente conservador y nostlgico o retrospectivo. Miraba ms al pasado, a los Reyes Catlicos y a un Imperio en decadencia que a un proyecto de futuro, de nacin plural liberal-democrtica, a pesar de intentos eclcticos de algunos historiadores como Modesto Lafuente. La nueva organizacin del Estado establecida en 1833 fue centralista (y no centralizadora, como la francesa), con una divisin territorial basada en las provincias y en la figura prominente de los gobernadores civiles, pretendiendo desconocer las realidades comunitarias existentes y disolverlas en un proceso de
4 / Para una interpretacin marxista de esa especificidad sigue siendo til el anlisis que hace Perry Anderson en El Estado absolutista. Siglo XXI. Madrid, 1979, Primera parte, cap. 3. 5/.I. M. Jover, La civilizacin espaola a mediados del siglo XIX. Espasa Calpe. Madrid. 1991. pg. 165. 6/ Borja de Riquer. "La dbil nacionalizacin espaola del siglo XIX". Historia Social. n 20. otoo 1994
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asimilacin forzosa, segn su gran diseador Javier de Burgos. La construccin de las redes de carreteras y de ferrocarriles tambin obedeci a ese criterio, ademsde pretender servir a las necesidades del mercado, tratando de impulsar un proceso que haca ms visible el contraste entre un pas de centralismo legal y la realidad de localismo y comarcalismo, patente con el peso de los distintos sistemas urbanos, redes regionales, sociales y de lites que se fueron configurando a lo largo del siglo pasado. Los desequilibrios econmicos territoriales, lejos de desaparecer, fueron incrementndose a lo largo del siglo XIX y, pese a la gradual formacin de un mercado "nacional", difcilmente puede hablarse de que en ese siglo existieran autnticas clases nacionales espaolas. En ese proceso hay que tener en cuenta que Catalunya, seguida todava a distancia por el Pas Vasco, se encontraba con ventaja respecto al resto, ya que concentraba un cuarto del total de la industria espaola y, adems, se trataba de la ms moderna. El nuevo Estado, surgido adems del colapso financiero del Antiguo Rgimen a causa de las guerras, desarroll una poltica fiscal especialmente regresiva, basada en el recurso constante a unas tasas de consumo sobre los productos alimenticios que fueron motivo de peridicos motines y revueltas de una poblacin a la que, en cambio, se la excluy del derecho al voto hasta muy avanzado el siglo (hasta 1864 slo lo poda ejercer el 1 %) y, cuando le fue reconocido, se vio mediatizada por el caciquismo dominante. Estos factores tambin contribuyeron a generar una menor identificacin ciudadana con los fines nacionalizadores. En cuanto a los pilares institucionales, el balance es asimismo fundamentalmente negativo. La escuela pblica espaola, a diferencia de lo ocurrido en Francia, apenas sirvi como instrumento de aculturacin y nacionalizacin, ya que la escasa atencin y financiacin que recibi por parte del Estado redujo el acceso popular a la misma y facilit ms todava que la prohibicin del uso de las lenguas no castellanas fuera vista como una imposicin. Tampoco el Ejrcito espaol, pese a su papel en el primer tercio de siglo, sirvi como canal de integracin social y de nacionalizacin de una mayora campesina y obrera, como se pudo comprobar con el rechazo creciente que tuvieron las "quintas" y el desarrollo de un sentimiento anticolonial y antimilitarista que estallara abiertamente en la Semana Trgica de 1909. A esto hay que aadir que el temor conservador a las Milicias que surgieron a partir de 1808 y la frgil infraestructura para el control social con que contaba el Estado condujeron a crear en 1844 un nuevo cuerpo militarizado, la Guardia Civil, cuyo papel centralista y espaolista fue notorio desde el principio. Ese militarismo reactivo, aparte de revelar la especial dualidad civil-militar del Estado / 7 , inclua precisamente como uno de sus principales "enemigos interiores" la defensa de las lenguas y las identidades consideradas no espaolas. Lo mismo podramos decir de la Monarqua, que fue una institucin sin prestigio, smbolo de la herencia del absolutismo y reticente a la democratizacin
7/ Joaquim Lleix hace un buen anlisis de esa dualidad en Cien aos de militarismo en Espaa, Anagrama, Barcelona, 1986.
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y a las reformas sociales, lo cual favoreci la funcin mtica del ideal republicano entre la poblacin, manifestada con fuerza en los momentos de cambio y, sobre todo, en la instauracin de la Primera y, ya en el siglo XX, en la Segunda Repblica. La Iglesia tambin era antiliberal y, a partir del Concordato de 1851, se identific con la nacin espaola; pero esto, en lugar de favorecer la aculturacin, la debilit porque reforzaba el carcter retrospectivo y excluyente de la idea de Espaa a los ojos de quienes exigan un reconocimiento de la diversidad cultural y lingstica. Finalmente, ni siquiera smbolos comunes fundamentales como la bandera, el himno o una festividad nacional lograron una aceptacin colectiva entre la poblacin. Ni siquiera la conmemoracin del 2 de Mayo de 1808 logr un reconocimiento popular, al contrario de lo que ocurrira ms tarde con la proclamacin del 1 de mayo como fiesta de la clase trabajadora.
Las guerras y el "enemigo exterior"

A estas razones del fracaso habra que sumar otra, cada vez ms tenida en cuenta en el estudio de la formacin de las naciones polticas. Probablemente, una causa importante de la dbil nacionalizacin espaola fuera el hecho de que en el siglo pasado las guerras que libr el Estado espaol fueron para defender unas colonias a las que finalmente tuvo que renunciar a fuerza de derrotas. Siendo una gran potencia en rpida decadencia que necesitaba alternativamente de la ayuda de otras como Gran Bretaa y Francia, difcilmente poda estar en condiciones de participar en guerras continentales en las que hubiera podido construir una identidad nacional fuerte frente a un "enemigo exterior", tal como ocurri en los principales pases europeos y se pudo comprobar durante la Gran Guerra de 1914. La Guerra de la Independencia de 1808, pese a su mitificacin histrica, no sirvi a ese propsito nacionalizador, ya que, como argumenta Alvarez Junco, la versin simplificada de los liberales de Cdiz -un levantamiento nacionalpopular por Espaa o, ms bien, contra Francia- no resiste a un fenmeno tan complejo en el que se mezclaron un enfrentamiento internacional entre las dos primeras potencias del momento, Francia e Inglaterra, una guerra civil, una reaccin xenfoba antifrancesa, un planteamiento maniqueo y personalista de los problemas del momento y una reaccin antirrevolucionaria de inspiracin poltico-religiosa tradicional / 8 . Esto es algo que, por cierto, Karl Marx supo analizar con lucidez cuando observaba que "todas las guerras por la independencia dirigidas contra Francia llevan simultneamente en s la impronta de la regeneracin mezclada con la de la reaccin; pero en ninguna otra parte se presenta el fenmeno con la intensidad con que lo hace en Espaa" / 9 .
8/ J. Alvarez Junco, "El nacionalismo espaol como mito movilizador. Cuatro guerras", en R. Cruz y M. Prez Ledesma (eds.), Cultura y movilizacin en la Espaa contempornea. Alianza Universidad, Madrid, 1997. 9/ K. Marx, Revolucin en Espaa, prlogo de M. Sacristn, Ariel, Barcelona, 1960.
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Tampoco las guerras en defensa del Imperio en Amrica y, menos an, las ms cercanas en el Norte de frica sirvieron para forjar esa lealtad comn al Estado-nacin espaol sino todo lo contrario, ya que fortalecieron un movimiento antimilitarista muy superior al que se daba en los principales pases europeos, como ya se explica en otros artculos dentro de este mismo nmero.
La frustracin federalista
En ese contexto general slo el desarrollo de una sensibilidad nacionalista progresista de signo federalista, con Pi y Margall como figura prominente, intent atenuar las contradicciones y las tensiones del proceso modernizado!; ya fuera entre el centro y la periferia, entre la ciudad y el campo o entre burguesa y clase obrera. Si bien podramos remontarnos a la polmica reivindicacin de las libertades medievales o al fuerismo, el verdadero punto de arranque de ese movimiento debe ser situado en las juntas locales que, aun con todas sus contradicciones, irrumpieron en la sociedad espaola durante la Guerra de Independencia. A partir de esa experiencia y de la creciente comprobacin de que la monarqua centralista se eriga en obstculo para el desarrollo de un capitalismo moderno, de las ideas liberal-democrticas y de nuevas soluciones a la cuestin social, el federalismo republicano aparece como una sea de identidad de las corrientes polticas ms avanzadas del XIX. Pero el fracaso de la Primera Repblica lo fue tambin para esas corrientes, ya que desde entonces, y en el marco del Estado de la Restauracin, a lo que asistimos es a la creciente profundizacin de las lneas de fractura que dividen a la sociedad. En efecto, '"su inviabilidad histrica (de la I Repblica) va a dar lugar a una serie de disociaciones poltico-ideolgicas que configurarn en gran parte la renovacin de todos estos conflictos en el futuro siglo XX. Disociacin, primero, entre el federalismo burgus y pequeoburgus y el nacionalismo de las burguesas y pequeoburguesas perifricas, que va a plantear sobre nuevas bases el problema de las nacionalidades en el marco del Estado espaol. Disociacin, en segundo lugar, entre el carlismo y el populismo rural de estas mismas nacionalidades, que va a contribuir a crear unas bases populares nacionalistas. Disociacin, por ltimo, entre la pequea burguesa democrtica y el movimiento obrero y las masas populares, que va a dejar sin base social popular al republicanismo pequeoburgus, etc." / 1 0 . El Estado de la Restauracin surge as como la expresin poltica de la nica "revolucin burguesa" posible, teniendo en cuenta el lugar del capitalismo espaol en el marco europeo, una vez iniciada la fase imperialista. Pero su debilidad es evidente tanto en su limitado logro de una lealtad ciudadana como en su difcil
10/ A. Ort. "Regeneracionismo e historiografa: el mito del carcter nacional en la obra de Rafael Altamira". ob. cit.. pg. 419. Para un recorrido histrico-ideolgico por el federalismo del XIX contina siendo recomendable la obra de Juan Tras y Antonio Elorza. Federalismo y reforma social en Espaa (1840-1870), Seminarios y Ediciones. Madrid. 1975. 36 VIENTO SUR Nmero 36/Febrero 1998
avance hacia la centralizacin, ya que no hay que olvidar tampoco el papel de freno que para ambos procesos suponen el caciquismo y el peso de las lites provinciales y redes de inters regional. En cuanto a su carcter liberalparlamentario, ste quedaba visiblemente atenuado no slo por los factores antes expuestos sino tambin, y sobre todo, por un militarismo reactivo que reforzaba los rasgos pretorianos del aparato estatal ante el temor de que fuera puesto en cuestin el orden social interno / 1 1 . Esa peculiaridad del Estado espaol quedara puesta ms en evidencia tras la prdida de las ltimas colonias cuando aqul "se encuentra amenazado en el frente internacional por las presiones e incluso las agresiones de las grandes potencias imperialistas (que acaban de arrebatar las ltimas colonias ultramarinas), debilitado por las reivindicaciones cada vez ms exigentes de las nacionalidades perifricas emergentes y (lo que en profundidad es ms importante) todava sin haber cumplido (para la pequea burguesa democrtica) con la histrica misin de integrar al movimiento obrero y a las masas populares en el Estado liberaldemocrtico" / 1 2 .
Nacionalismos perifricos y movimiento obrero

En un clima general en el que el sentido de pertenencia a una ciudadana, a una nacin y a un Estado comn no ha logrado cierto consenso generalizado hay que entender la indiferencia popular ante las consecuencias del "Desastre", la crisis de legitimidad del rgimen y, sobre todo, el desarrollo de los nacionalismos perifricos y de corrientes muy diferentes en el seno del movimiento obrero. Los primeros se expresan principalmente en Catalunya, Euskadi y, en menor escala. Caliza, a travs de lites intelectuales y formaciones polticas que aspiran a "inventar" su propia tradicin. En cuanto al socialismo y al anarquismo, ambos terminan teniendo una diferente implantacin geogrfica e incluso sectorial, que tiene que ver precisamente con los distintos efectos que provocan tanto la dbil nacionalestatalizacin espaola como el desigual proceso de industrializacin y el peso de la cuestin campesina. As. muy pronto se comprueba que no es lo m i s m o el s o c i a l i s m o e s t a t a l i s t a de P a b l o I g l e s i a s que el a n a r q u i s m o antiestatal animado por Anselmo Lorenzo. El primero opta progresivamente por una va de reforma democrtica y social de un Estado-nacin espaol, mientras el segundo apuesta por el rechazo de un Estado oligrquico y centralista al que opondr un modelo de federalismo social y autogestionario, netamente diferenciado tambin del nacionalismo burgus cataln. Entre los nuevos nacionalismos y esas corrientes obreras habr espacio tambin para movimientos populistas como los que representan Lerroux en Catalunya o Blasco Ibez en Valencia.
1 1 / D. Lpez Gaido, La Guardia Civil v los orgenes del Estado centralista. Crtica, Barcelona. 1982, pg. 179. 12/ A. Ort. arl. y ob. cits.. pg. 463.
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La crisis del 98 y el "regeneracionismo" espaol aparecen s como manifestacin abierta de una crisis de identidad colectiva y, ms concretamente, de la de aquella lite intelectual que se siente ante todo espaola-castellana, muchos de cuyos miembros se haban formado en centros como la Institucin Libre de Enseanza o participaban en foros y tertulias que se desarrollaban en lugares como el Ateneo madrileo. Un regeneracionismo que se ha prestado a distintas interpretaciones y que podramos definir como la expresin desconcertada y "patticamente nacionalista" (Ayala) de un sector pequeoburgus ante la incapacidad burguesa de construir un Estado-nacin espaol con un marcado carcter social. Es Joaqun Costa quien mejor parece representar entre los intelectuales una actitud sociopoltica ms crtica, mientras que otros como Rafael Altamira teorizarn ms la obstinacin en buscar una homogeneizacin nacional-estatal e incluso tnica... en torno al mito de Castilla. Paradjicamente, una relectura de algunos discursos y textos de estos regeneracioistas puede sonar bastante familiar con lo que hoy en da dice y hace ms de un poltico e intelectual desesperado por la "desintegracin" del Estado y de la nacin espaola. Y es que muchos no terminan de convencerse de que, a pesar de casi veinte aos de Estado autonmico, sigue habiendo distintas ideas de Espaa entre quienes vivimos dentro de las fronteras de este Estado. Por eso, si no queremos repetir como farsa la historia del siglo XIX y de las dictaduras de ste que acaba, ser mejor debatir sin temor sobre la necesidad y la posibilidad de refundar, desde el reconocimiento de la libre autodeterminacin de los pueblos, un federalismo plurinacional y republicano en el que todas las identidades nacionales sean respetadas como iguales y diversas. Esto es lo que, por cierto, ensayaron ya algunos marxistas heterodoxos del primer tercio de este siglo y, sobre todo, Joaquim Maurn, quien destacara por su notable esfuerzo en forjar una fusin terica y prctica entre un socialismo no estatalista, una defensa radical de los derechos de los pueblos ibricos y un sindicalismo revolucionario entonces en auge. A la izquierda alternativa e internacionalista de hoy corresponde recoger ese legado y reformularlo a la vista de los nuevos retos que plantea el marco actual de (de)construccin europea.
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U S A : el imperio y el pueblo
Howard Zinn En 1897. Theodore Roosevelt escribi a un amigo: "Confidencialmente... cualquier guerra ser bienvenida, porque creo que este pas necesita una". La Oficina del Censo declar oficialmente cerrada la frontera interior en 1890, el mismo ao de la masacre india de Wounded Knee. El sistema de beneficios, con su tendencia natural a la expansin, haba comenzado a mirar ms all del mar. La grave depresin iniciada en 1893 dio fuerza a una idea que llevaba tiempo madurando entre la lite poltica y financiera del pas: las mercancas americanas necesitaban mercados en ultramar para aliviar la crisis de consumo interna y evitar la crisis econmica que en esa dcada encendi la lucha de clases en EE UU. No desviara una aventura extranjera hacia el enemigo exterior algo del espritu rebelde que alentaba huelgas y movimientos de protesta? No servira para aglutinar al pueblo alrededor del Gobierno y las fuerzas armadas en vez de contra ellos? No se trataba, probablemente, de un plan consciente de sectores mayoritarios de la lite, sino de un desarrollo natural originado por el impulso combinado del capitalismo y el nacionalismo. Antes incluso de que la guerra contra Mjico llevara a los EE UU a las orillas del Pacfico, la doctrina Monroe haba dirigido su mirada al sur. hacia - y m s - all del C a r i b e . F o r m u l a d a en 1823. c u a n d o los pases de A m r i c a Latina g a n a b a n su independencia del control espaol, no dej lugar a dudas a las naciones europeas que EE UU consideraba a Amrica Latina parte de su esfera de influencia. Poco despus, algunos americanos comenzaron a pensar en el Pacfico: Hawaii. Japn y los grandes mercados de China. Se trataba de algo ms que de ideas. Las fuerzas armadas de EE UU haban hecho ya incursiones ultramarinas. Una lista del Deparlamento de Estado, con el ttulo Utilizacin de las fuerzas armadas de los EE UU en el exterior 1798-1945 (presentada a un Comit del Senado en 1962 por el secretario de Estado Dean Rusk como precedentes del uso de la fuerza contra Cuba), recoge 103 intervenciones en los asuntos de otros pases entre 1798 y 1895. C o m o ejemplo de la lista, con la descripcin exacta proporcionada por el Departamento de Estado: 1852-53 - Argentina. Desembarco de marines en Buenos Aires para proteger los intereses norteamericanos durante la revolucin. 1853 - Nicaragua. Para proteger vidas e intereses norteamericanos durante los disturbios polticos. 1853-54 - Japn. La Expedicin Perry y la apertura de Japn. 1853-54 - Islas de Ryukyu y Bonin. En tres visitas del Comodoro Perry antes de llegar a Japn y mientras esperaba una respuesta de ese pas, hizo demostraciones de fuerza naval, con el desembarco de marines y se asegur la concesin de facilidades carbonferas del Naha de Okinawa. Todo para asegurar facilidades comerciales. 1854 - Nicaragua. San Juan del Norte (Greytown fue destruido para vengar un insulto al ministro de EE UU en Nicaragua). 1855 - Uruguay. Fuerzas navales de EE UU y Europa desembarcan para proteger los intereses norteamericanos durante un intento de revolucin en Montevideo. 1859 - China. Para la proteccin de intereses norteamericanos en Shanghai. 1860 - Angola, frica occidental portuguesa. Para proteger vidas y propiedades americanas en Kissembo ante las revueltas de los nativos.
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1893 - Hawaii. Aparentemente para proteger vidas y propiedades americanas; de hecho, para promover un gobierno provisional bajo Sanford B. Dole. Esta accin no fue respaldada por los EE UU. 1894 - Nicaragua. Para proteger intereses americanos en Bluefields tras la revolucin. Haba ya una gran experiencia de intervenciones y acciones ultramarinas en la dcada de 1890. La ideologa expansionista estaba muy extendida en las capas superiores del ejrcito, la poltica y los negocios, e incluso entre algunos dirigentes del movimiento de granjeros que crean que la apertura de mercados extranjeros les ayudara. El capitn A.T. Mahan, de la marina de EE UU, un propagandista popular del expansionismo, tuvo una gran influencia sobre Theodore Roosvelt y otros dirigentes norteamericanos. Su tesis era que las naciones con las marinas de guerra ms poderosas heredaran la tierra. "Los americanos tienen ahora que mirar hacia fuera". El senador Henry Cabot Lodge de Massachusetts escribi en un articulo: "En el inters de nuestro comercio... tenemos que construir el canal de Nicaragua, y para la proteccin del mismo y de nuestra supremaca comercial en el Pacfico debemos controlar las islas de Hawaii y mantener nuestra influencia en Samoa... Y cuando el canal de Nicaragua est construido... la isla de Cuba ser una necesidad. Las grandes naciones estn absorbiendo para su futura expansin y su defensa actual todos los lugares baldos de la tierra. Se trata de un movimiento civilizatorio y de avance de la raza. Como una de las grandes naciones de la Tierra, EE UU no deben quedarse rezagados". Una editorial del Washington Post en la vspera de la guerra hispanoamericana afirmaba: "Una nueva conciencia parece que surge entre nosotros. Una conciencia de fuerza, y con ella nuevos apetitos el deseo de mostrar nuestra fuerza... estamos animados por una nueva sensacin, sea sta la que sea: ambicin, inters, deseo de territorios, orgullo o la mera alegra de luchar, estamos cara a cara con un extrao destino. La gente saborea un regusto de imperio como si se tratase del sabor de la sangre en la jungla". Se trataba de un urgente egosmo o de un instinto lujurioso de agresin lo que la gente saboreaba? O fue este regusto (si de hecho exista) inducido, creado, publicitado y exagerado por la prensa millonaria, los militares, el gobierno, y los intelectuales cortesanos de la poca? El profesor de Ciencia Poltica John Burguess de la Universidad de Columbia
afirm que las razas teutnica y anglosajona estaban "particularmente capacitadas para
establecer Estados nacionales... se les ha encomendado... la misin de dirigir la civilizacin poltica del mundo moderno". Varios aos antes de su eleccin como Presidente, William Mckingley dijo: "tenemos mercados extranjeros para nuestros excedentes". El Senador Albert Beverage de Indiana declar a comienzos de 1897: "las fbricas americanas producen ms que lo que el pueblo americano puede utilizar; el suelo americano produce ms de lo que pueden consumir. El destino nos traza nuestra poltica; el comercio del mundo debe ser y ser nuestro". El Departamento de Estado explicaba en 1898: "Parece que todo el mundo est de acuerdo que cada ao nos enfrentaremos con un creciente exceso de bienes manufacturados para su venta en los mercados extranjeros si queremos que los trabajadores y los artesanos americanos trabajen todo el ao. La ampliacin del consumo extranjero de los productos de nuestros talleres y hornos, por lo tanto, se ha convertido en un serio problema de gobierno tanto como de comercio".
Los polticos y los militares expansionistas estaban en contacto

Uno de los bigrafos de Theodore Roosvelt nos dice: "hacia 1890, Lodge, Roosevelt y Mahan intercambiaban puntos de vista" e intentaron librar a Mahan de destinos en la mar "para que pudiera continuar a tiempo completo su propaganda expansionista". Roosevelt
envi a Henry Cabot Lodge una copia de un poema de Rudyard Kipling diciendo es "mala poesa, pero llena de sentido desde un punto de vista expansionista" . Cuando Estados Unidos no se anexiona Hawaii en 1893, despus de que algunos americanos (los intereses misioneros y del cultivo de la pina de la familia Dole) nombraran su propio gobierno, Roosvelt calific estas dudas de "un crimen contra la civilizacin blanca". Y en la Escuela de Guerra Naval afirm: "todas las razas dominantes han sido razas guerreras... ningn triunfo en la paz puede equivaler al supremo triunfo de la guerra". Roosevelt despreciaba a las razas y naciones que consideraba inferiores. Cuando una turba en Nueva Orleans linch a varios emigrantes italianos, Roosevelt crey que Estados Unidos deba ofrecer al Gobierno italiano alguna compensacin, pero en privado escribi a su hermana que pensaba que el linchamiento haba sido "algo relativamente positivo" y le coment que se haba expresado en similares trminos en una cena "con varios diplomticos italianos... convocados a causa del linchamiento". William James, el filsofo, que fue uno de los principales antimperialistas de su tiempo, escribi sobre Roosvelt que "cree que la guerra es la condicin ideal de la sociedad humana, por la tensin masculina que implica y cree que la paz es una situacin innoble y bobalicona, slo apropiada para cuentistas anmicos, que se arrastran entre dos luces y son incapaces de nada glorioso". El expansionismo de Roosevelt no era slo una cuestin de hombra y herosmo. Era consciente de "nuestra relacin con China". Lodge conoca perfectamente cules eran los intereses textiles en Massachusetts y cmo buscaban mercados asiticos. La historiadora Marilyn Young ha escrito sobre la labor de la compaa de desarrollo chinoamericana para expandir la influencia americana en China por razones comerciales, y de las instrucciones del Departamento de Estado a los diplomticos americanos en China de "utilizar todos los mtodos apropiados para incrementar los intereses americanos en China". En The Rhetoric ofEmpire escribe cmo las especulaciones sobre mercados en China eran mucho mayores que la cantidad de dinero implicado pero en qu manera fue esencial para definir la poltica americana en relacin con Hawaii, Filipinas y toda Asia. Aunque en 1898 el 90% de los productos americanos se vendan en casa, el 10% restante equivala a mil millones de dlares. Walter Lafeber escribe (The New Empire): "hacia 1893, el comercio americano superaba al de cualquier otro pas del mundo excepto Inglaterra. Los productos agrcolas, por supuesto, especialmente los claves como el tabaco, el algodn y el trigo, dependan para su prosperidad del mercado internacional". En las dos dcadas anteriores a 1895 las inversiones de capitalistas norteamericanos en el exterior alcanzaron los mil millones de dlares. En 1885, el boletn de la industria siderrgica Ag of Steel escriba que los mercados internos eran insuficientes y la sobreproduccin industrial debe no slo solucionarse sino prevenirse en el futuro con un mayor comercio exterior. El petrleo comenz a ser un elemento importante de las exportaciones en la dcada de los 80 y los 90. Hacia 1891 la compaa Standard Oil de la familia Rockefeller controlaba el 90% de todas las exportaciones americanas de keroseno y el 70% del mercado mundial. El petrleo se convirti, tras el algodn, en la principal exportacin. Los grandes productores agrcolas tambin exigan la expansin, incluyendo algunos dirigentes populistas, como ha demostrado William Appleman Williams en su The Roots of the Moderm American Empire. El congresista populista Jerry Simpson de Kansas dijo en el Congreso en 1892 que con una sobreproduccin agrcola tan enorme, los granjeros "estn obligados a buscar mercados extranjeros". Es verdad que ello no implicaba agresiones o conquistas. Pero una vez que los mercados extranjeros son percibidos como un elemento clave para la prosperidad, las polticas expansionistas, incluso la guerra, comenzaron a hacerse atractivas.
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Este atractivo poda ser especialmente tuerte si la expansin apareca como un acto de generosidad, por ejemplo ayudando a un grupo rebelde a liberarse del yugo extranjero como en Cuba. En 1898 los insurrectos cubanos llevaban tres aos luchando por su independencia contra sus conquistadores espaoles. En ese perodo de tiempo fue posible crear un ambiente nacional pro-intervencionista. Pareca que los irterescs comerciales de la nacin no queran en un principio una intervencin militar en Cuba. Los exportadores norteamericanos no necesitaban colonia o guerras de conquista si podan tener libre acceso a los mercados. Esta idea de puertas abiertas se convirti en el lema dominante de la poltica exterior americana en el siglo XX. Se trataba de una perspectiva imperialista ms sofisticada que la tradicional europea de dominacin colonial. William Appleman Williams, en The Tragedy of American Diplotnacy escribe: "El debate nacional se suele interpretar como una confrontacin entre los imperialistas, encabezados por Roosevelt y Lodge y los anti-imperialistas dirigidos por William Jennings Bryan y Cari Schurz. Pero es ms exacto y explicativo, sin embargo verlo como un combate a tres. El tercer grupo era una coalicin de hombres de negocios, intelectuales, y polticos opuestos al colonialismo tradicional y que defendan una poltica de puertas abiertas a travs de las cuales el podero econmico americano pudiese penetrar y dominar todas las regiones subdesarrolladas del mundo". Sin embargo, esta posicin de algunos grupos de negocios y polticos a favor de lo que Williams ha llamado el "Imperio informal", sin guerra, estuvo siempre cambiando. Si el imperialismo pacfico resultaba imposible, entonces la accin militar ocupaba el primer lugar. Por ejemplo, a finales de 1897 y comienzos de 1898. con China debilitada por la reciente guerra con Japn, fuerzas militares alemanas ocuparon el puerto chino Tsingtao. en la baha de Kiaochow. y exigieron la construccin de una base naval con derechos de construccin de ferrocarriles para extraer carbn de la pennsula de Shantung. En los siguientes meses, otras potencias europeas imitaron a Alemania, iniciando un reparto de China que dejaba fuera a Estados Unidos. El Journal of Commerce de Nueva York, que hasta ese momento haba defendido la libertad de comercio por medios pacficos, comenz a exigir una intervencin militar colonial clsica. Julius Pratt, un historiador del expansionismo norteamericano, describe este cambio de posicin: "Este peridico, que hasta entonces se haba caracterizado por su pacifismo y antimperialismo a favor del desarrollo del comercio en un mundo libre-cambista, vio cmo los fundamentos de su fe se hundan como consecuencia del reparto de China". Creyendo que el libre acceso a los mercados chinos, con sus 400 millones de habitantes, era la solucin de la sobre produccin industrial, el Journal... comenz a exigir no slo completa igualdad de derechos en China sino tambin un canal en el istmo, la compra de Hawaii y un reforzamiento de la Marina de Guerra, tres medidas a las que antes se haba opuesto con todas sus fuerzas. Nada ms expresivo que la manera en la que el peridico haba cambiado de la noche a la maana de posicin. El mismo cambio de posicin se produjo en los crculos empresariales norteamericanos en 1898 en relacin con Cuba. Desde el comienzo de la insurreccin contra Espaa. los empresarias se haban mostrado interesados por las posibilidades comerciales que surgan. Siempre haba existido un fuerte inters econmico por la Isla, que el presidente Cleveland resumi as en 1896: "De acuerdo con un clculo razonable al menos de 30 millones de dlares de capital norteamericano se han invertido en plantaciones, ferrocarriles, minas y otros negocios en la Isla. El volumen de comercio que entre Estados Unidos y Cuba en 1869 equivala a 64 millones de dlares ha crecido en 1893 hasta los 103 millones de dlares".
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El apoyo popular a la Revolucin Cubana se basaba en la idea de que. como Amrica en 1876. se trataba de una guerra de liberacin. El Gobierno de Estados Unidos, sin embargo, producto conservador de otra guerra revolucionaria, tena como objetivos poder y beneficios mientras observaba los acontecimientos de Cuba. Ni Cleveland, presidente dui'antc el primer ao de la insurreccin, ni posteriormente McKinley reconocieron a los insurgentes oficialmente como beligerantes. Dicho reconocimiento hubiera permitido a Estados Unidos ayudarles sin tener que participar militarmente, pero tenan miedo de que los insurrectos cubanos pudieran ganar con sus propias fuerzas y mantener lejos a Estados Unidos.
Tambin parecer haber existido otro miedo

La Administracin Cleveland crea que una victoria cubana poda dar lugar a una repblica de Blancos y Negros, ya que Cuba era una mezcla de ambas razas. Y la Repblica Negra poda llegar a ser dominante. Un joven y elocuente imperialista, cuya madre era americana y cuyo padre ingls, se refiri a esta idea en un articulo en The Saturday Review en 1896: se trataba de Wiston Churchill. "El dominio espaol poda ser malo" -escribi- y los rebeldes tenan el apoyo el pueblo, pero lo mejor es que Espaa conservase el control de Cuba: "Existe un grave peligro. Dos quintas partes de los insurgentes son negros. En caso de tener xito exigirn una parte predominante en el gobierno del pas y el resultado ser, despus de aos de lucha, otra Repblica Negra". La "otra", naturalmente, era Hait, cuya revolucin contra Francia en 1803 haba creado la primera nacin del Nuevo Mundo regida por negros. El embajador espaol en Estados Unidos escribi al Secretario de Estado norteamericano: "En esta revolucin el elemento negro es el ms importante. No slo los principales lderes son hombres de color sino que al menos ocho dcimas partes de sus seguidores lo son tambin y el resultado de la guerra, si la isla llega a declararse independiente, ser una seccin negra y una repblica negra". Como Philip Foner escribi en su Tlie Spanish-Cuban-American War: "la Administracin McKinley tena planes para Cuba, pero de ninguna manera incluan la independencia de la isla". Y seala las instrucciones impartidas al embajador en Espaa, Stewart Woodford, pidindole que intentara acabar con la guerra, porque "impide el normal funcionamiento de los negocios y tiende a retrasar la creacin de las condiciones necesarias para la prosperidad", pero no menciona en ningn momento libertad ni justicia para los cubanos. Foner explica las premuras de la administracin McKinley a la hora de declarar la guerra a Espaa, dando muy poco tiempo para las negociaciones, porque "si Estados Unidos esperaba demasiado tiempo, las fuerzas revolucionarias cubanas podan ganar y reemplazar al decrpito rgimen espaol". En febrero de 1898. el acorazado Maine. que se encontraba en el puerto de La Habana como un smbolo de los intereses norteamericanos en juego, fue destruido por una misteriosa explosin y se hundi con la prdida 268 hombres. Nunca se present la menor evidencia de las causas de la explosin, pero la excitacin creci en Estados Unidos y McKinley comenz a preparar la guerra. Walter Lafeber dice: "El presidente no quiere la guerra. De forma sincera y sin descanso ha buscado mantener la paz. Pero desde mediados de marzo ha comenzado a descubrir que aunque no quiere la guerra quiere algo que slo sta puede darle: que desaparezca la terrible incertidumbre actual en la vida poltica y econmica norteamericana y que se creen fundamentos slidos para construir el nuevo imperio comercial americano". En primavera, tanto McKinley como los hombres de negocios comenzaron a comprender que su objetivo, sacar a Espaa de Cuba, era imposible sin la guerra y que su objetivo de asegurar la influencia econmica y militar de Estados Unidos en la isla no poda confiarse VIENTO SUR Nmero WFehrero I99S 45
a los insurrectos cubanos, sino que solamente poda ser garantizada con una intervencin norteamericana. El Commercial Advertiser, de Nueva York, que se haba opuesto a la guerra, el 10 de marzo exigi la intervencin en Cuba "por razones de humanidad y amor a la libertad y, sobre todo, del deseo de que el comercio y la industria en todos los rincones del mundo puedan desarrollarse libremente en inters de todo el planeta". Antes, el Congreso haba aprobado la Enmienda Teller, por la que Estados Unidos se comprometa a no anexionarse a Cuba. Fue propuesta y apoyada por quienes defendan la independencia de Cuba y se oponan al imperialismo americano y tambin por los hombre de negocios que crean que bastaba con una poltica de puertas abiertas y que una intervencin militar era innecesaria. Pero en la primavera de 1898 los medios empresariales queran ya accin. El Journal of Commerce escriba: "la Enmienda Teller debe ser interpretada en un sentido diferente del que queran sus autores ".
Sectores econmicos especficos se beneficiaran directamente de la guerra

En Pittsburg, corazn de la industria siderrgica, la Cmara de Comercio defenda el uso de la fuerza y el Chattanooga Tradesman escriba que las posibilidades de una guerra "han estimulado decisivamente la venta de hierro". Y tambin sealaba que "el estallido de la guerra incrementar los negocios de transportes". En Washington, un espritu guerrero haba infectado al Departamento de Marina, "alentado por los fabricantes de proyectiles, municiones y todo tipo de material de guerra, que han inundado el ministerio desde la destruccin del Maine" . El banquero Russel Sage afirm que si la guerra estallaba, "no habr dudas de qu lado estarn los hombres de fortuna". Una encuesta a los empresarios conclua que John Jacob Astor, William Rockefeller y Thomas Fortune Ryan estaban llenos de "espritu combativo" y J.P. Morgan crea innecesario nuevas negociaciones con Espaa. El 21 de marzo de 1898 Henry Cabot Lodge escribi a McKinley una larga carta asegurando que haba hablado con "banqueros, inversores, empresarios, editores, clrigos... en Boston, Lynn y Nahant y todo el mundo, incluyendo las clases ms conservadoras queran que la cuestin fuera resuelta". Segn Lodge: "dicen que para los negocios es mejor un solo golpe que una sucesin de espasmos como los que tendramos si la guerra en Cuba contina". El 25 de marzo un asesor envi a McKinley un telegrama a la Casa Blanca con el siguiente texto: "las grandes corporaciones creen que estallar la guerra. Creo que todas le darn la bienvenida como final de esta incertidumbre". Dos das despus McKinley present un ultimtum a Espaa exigiendo un armisticio. En ningn momento mencion la independencia de Cuba. Un portavoz de los rebeldes cubanos, parte del grupo cubano en Nueva York, interpret este silencio como el simple deseo de Estados Unidos de reemplazar a Espaa. Resumi as su actitud: "Frente a la propuesta de intervencin sin previo reconocimiento a la independencia, es necesario por nuestra parte dar un nuevo paso y decir que consideraremos dicha intervencin inevitablemente como una declaracin de guerra de Estados Unidos contra los revolucionarios cubanos. De hecho, cuando McKinley pidi al Congreso la Declaracin de Guerra el 11 de abril, ni reconoci a los rebeldes como beligerantes ni exigi la independencia de Cuba. Nueve das ms tarde, el Congreso, en una declaracin conjunta dio a McKinley poderes para intervenir. Cuando las fuerzas norteamericanas desembarcaron en Cuba, los rebeldes les dieron la bienvenida en la esperanza de que la Enmienda Teller garantizaba la independencia cubana
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Muchas historias de la guerra hispanoamericana concluyen que la opinin pblica en Estados Unidos oblig a McKinley a declarar la guerra a Espaa y enviar tropas a Cuba. Es verdad que algunos peridicos muy influyentes lo haban exigido, incluso de manera histrica. Y muchos americanos, creyendo que el objetivo de la intervencin era la independencia de Cuba, que garantizaba la Enmienda Teller. apoyaron la idea. Pero hubiera McKinley declarado la guerra porque la prensa y un sector del publico (no haba encuestas entonces) lo pedan sin el apoyo de los crculos empresariales? Varios aos despus de la Guerra de Cuba, el jefe de la Oficina de Comercio Exterior del Departamento de Comercio escribi: "Por debajo de los sentimientos populares, que hubieran podido desaparecer con el tiempo, y que obligaron a Estados Unidos a declarar la guerra contra el dominio espaol en Cuba, estaban nuestras relaciones econmicas con las Indias Occidentales y las repblicas suramericanas. La guerra hispanoamericana no fue sino un incidente de un movimiento general de expansin que hunda sus races en los cambios generales en los que la capacidad industrial excedan mucho nuestra capacidad de consumo domstico. Se crea que era imprescindible no slo encontrar compradores extranjeros para nuestras mercancas sino facilitar el acceso fcil, econmico y seguro a los mercados extranjeros. Los sindicatos americanos simpatizaron con los rebeldes cubanos en cuanto estall la insurreccin en 1895. Pero se opusieron al expansionismo americano. Tanto los Caballeros del Trabajo (Knights of Labor) como la Federacin Americana de Trabajo (AFL) se manifestaron contra la anexin de Hawaii, propuesta por McKinley en 1897. A pesar de las simpatas por los rebeldes cubanos, en la convencin de 1897 de la AFL fue derrotada una resolucin a favor de la intervencin de Estados Unidos. Samuel Gompers, de la AFL, escribi a un amigo: "la simpata de nuestro movimiento hacia Cuba es autntica y sincera, pero de ninguna forma implica que estemos a favor de ciertos aventureros que al parecer sufren de histeria" . Cuando la explosin del Maine en febrero provoc una excitada campaa de prensa a favor de la guerra, el rgano mensual de la Asociacin Internacional de Maquinistas se mostr de acuerdo en que haba sido un terrible desastre, pero seal al mismo tiempo que la muerte de trabajadores en accidentes laborales no provocaba el mismo clamor nacional. Seal que la masacre de Lattimer, el 10 de septiembre de 1897, durante la huelga de los mineros de carbn de Pennsilvania, no haba inducido a las protestas de la prensa. Un grupo de mineros austracos, hngaros, italianos y alemanes, que originalmente haban llegado a la zona como esquiroles hasta que se organizaron, se neg a dispersarse cuando se diriga en manifestacin a la mina Lattimer. El sheriff y sus ayudantes abrieron fuego y mataron a 19 de ellos. El semanario sindical escribi: "Este carnaval de sangre que tiene lugar cada da, mes y ao en nuestras industrias; los miles de vidas tiles que son sacrificadas anualmente al Moloch de la avaricia; el tributo de sangre que pagan los trabajadores al capitalismo, no produce gritos de venganza ni indemnizaciones... Miles de muertes ocurren en las fbricas y en las minas sin que oigamos el clamor popular". El rgano oficial de la AFL de Connecticut, The Craftsman, tambin adverta contra la histeria creada con el hundimiento de Mayne: "Una gigantesca conspiracin tiene lugar en los Estados Unidos para situarle en las primeras filas del poder naval y militar. La verdadera razn es que los capitalistas lo quieren todo para ello, y cuando los trabajadores se atreven a exigir un salario digno son abatidos como perros en la calle". Algunos sindicatos, como la Unin de Trabajadores de la Minera (UMW), pidieron la intervencin americana tras el hundimiento del Mayne. Pero la mayora se opusieron a la guerra. El tesorero de la Unin de Estibadores Americanos (ALU), Bolton Hall, escribi un "Llamamiento a la paz de los sindicatos", que tuvo una gran distribucin: "Si estalla la
guerra, vosotros pagaris los impuestos y pondris los cadveres mientras otros se llevan la gloria. Los especuladores se beneficiaran, sacando dinero de la guerra y de vosotros. La gente tendr que pagar ms por bienes de inferior calidad como barcos con grietas, ropa mal cosida y zapatos con medias suelas y tendris que pagar por todo ello, mientras que la nica satisfaccin que os cabr es el privilegio de odiar a vuestros compaeros, los trabajadores espaoles, que tienen tan poco culpa de lo que ocurre en Cuba como vosotros".
Los socialistas tambin se opusieron a la guerra

La nica excepcin fue el peridico judo Daily Forward. The People, rgano del Partido Socialista del Trabajo, calific el objetivo de la independencia de Cuba como "un pretexto", porque en realidad el gobierno lo que quera era "distraer a los trabajadores de sus verdaderos problemas". El Appeul to Reasan, otro peridico socialista, deca que la campaa a favor de la guerra era "un mtodo favorito de los gobernantes para evitar que la gente se enfrente y resuelva los problemas domsticos". En el Vence of Labour de San Francisco, un socialista escribi: '"es terrible pensar que los pobres trabajadores de este pas puedan ser enviados a matar y herir a los pobres trabajadores de Espaa simplemente porque les incitan unos cuantos lderes". Pero despus que la guerra estall, segn Foner, "la mayora de los sindicatos sucumbieron a la fiebre guerrera". Samuel Gompers dijo que la guerra era "gloriosa y justa" y afirm que 250.000 sindicalistas se haban ofrecido como voluntarios para el servicio militar. La Unin de Trabajadores Mineros (UMW) seal que los precios del carbn haban subido gracias a la guerra y que "ni el carbn ni el hierro haban vivido antes un momento tan saludable". La guerra produjo ms empleo y salarios ms altos, pero tambin inflacin. Segn Foner: "no slo hubo un aumento significativo del coste de vida sino que adems, en ausencia de un impuesto sobre la renta, los pobres acabaron pagando casi en su totalidad el coste de la guerra a travs de impuestos sobre el azcar, el tabaco, la molasa". Gompers, pblicamente a favor de la guerra, en privado seal que sta haba reducido la capacidad de compra de los salarios obreros en un 20c/c. El 1" de mayo de 1898. el Partido Socialista del Trabajo organiz una manifestacin antiguerra en Nueva York. Pero las autoridades la prohibieron mientras que permitan una marcha convocada por el peridico judo Daily Forward para mostrar el apoyo de los trabajadores judos a la guerra. Segn Labor World de Chicago: "sta ha sido una guerra de pobres, es decir pagada por los pobres. Los ricos se han beneficiado, como siempre". La Unin del Trabajo del Oeste (WLU) se fund el 10 de mayo de 1898 en Salt Lake City porque la AFL no organizaba a los trabajadores sin oficio. Quera unir a todos los obreros "independientemente de su ocupacin, nacionalidad, credo o color" y "enterrar a todas las corporaciones y grandes empresas que han robado a los trabajadores americanos el fruto de su sudor...". El rgano del sindicato, al referirse a la anexin de Hawaii durante la guerra, afirmaba que era la prueba de que "la guerra que comenz como una ayuda para los hambrientos cubanos se ha convertido de pronto en una guerra de conquista". La prediccin hecha por el estibador Bol ton Hall de que la guerra traera corrupcin y especulacin fue ms que acertada. Richard Morris, en su Encyclopedia of American History proporciona estas cifras asombrosas: De ms de 274.000 oficiales y soldados que sirvieron en el ejrcito durante la guerra hispanoamericana y el perodo de desmovilizacin. 5.462 murieron en varios teatros de operaciones y en campamentos en Estados Unidos. Pero slo 379 bajas lo fueron en combate, mientras que el resto debe atribuirse a enfermedades y otras causas.
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Walter Millis tambin da la misma cifra en sus libro The Marshall Spirit. En la Encyclopedia... las cifras aparecen desnudas, sin mencin alguna a la "carne embalsamada" (de acuerdo con la calificacin que le dio un general del Ejrcito) que fue vendida por los productores de carne al ejrcito. Carne conservada con cido brico, nitrato de potasio y colorantes artificiales. En mayo de 1898, Armour and Co., la gran compaa crnica de Chicago, vendi al . ejrcito 500.000 libras de res que se haban enviado un ao antes a Liverpool y que haban sido devueltas. Dos meses ms tarde, un veterinario del ejrcito analiz dicha carne, que haba sido aprobada y certificada por un inspector de la Oficina de Industrias Animales, y encontr que 751 cajas contenan carne podrida. En las primeras 60 cajas que abri encontr que 14 latas haban reventado, y "la putridez efervescente de su contenido se haba desperdigado por todas las otras cajas". (La descripcin es del Informe de la Comisin para Investigar la conducta del Departamento de la Guerra en la guerra con Espaa, entregado al Senado en 1900). Miles de soldadoss fueron envenenados con esta comida, aunque no existen cifras sobre cuntos de los 5.000 muertos fuera de combate fueron provocados por la misma. Las fuerzas espaolas fueron derrotadas en tres meses, en lo que John Hay, entonces secretario de Estado, llam "una esplndida guerrita". El Ejrcito norteamericano ignor la existencia del Ejrcito Cubano rebelde, hasta el punto que cuando los espaoles se rindieron no se permiti a ningn cubano participar en las negociaciones para la capitulacin o firmar sta. El general William Shafter prohibi que los rebeldes cubanos pudiesen entrar armados en Santiago e inform al general cubano Calixto Garca que las autoridades civiles espaolas permaneceran a cargo de la Alcalda de Santiago despus de la rendicin. Los historiadores norteamericanos han ignorado por lo general el papel que tuvieron en la Guerra los rebeldes cubanos. Philip Foner fue el primero en publicar la carta de protesta de Calixto Garca al general Shafter: "No me ha honrado usted con una sola palabra informndome sobre las negociaciones de paz o los trminos de la capitulacin con los espaoles... Al llegar el momento de nombrar autoridades en Santiago de Cuba... no puedo sino lamentar profundamente que dichas autoridades no hayan sido elegidas por el pueblo cubano, sino que se trate de las mismas que nombr en su da la Reina de Espaa. Un rumor demasiado absurdo como para ser credo. General, da razn de sus medidas y de las rdenes que prohiben a mi ejrcito entrar en Santiago por el miedo a una masacre por venganza contra los espaoles. Ni somos salvajes ni ignoramos las normas de la guerra civilizada. Somos un ejrcito pobre y andrajoso, tan pobre y andrajoso como fue el ejrcito de sus antepasados que combati en la noble guerra por la independencia de su pas".
Con el ejrcito lleg tambin a Cuba el capital norteamericano

Escribe Foner: "Antes incluso de que se arriara la bandera espaola en Cuba, los intereses comerciales norteamericanos dejaron sentir su influencia. Comerciantes, agentes inmobiliarios, especuladores de bolsa, aventureros sin escrpulos y promotores de todo tipo de esquemas milagrosos para enriquecerse desembarcaron en Cuba por miles. Siete grupos lucharon por obtener la licitacin de las franquicias de los tranvas de La Habana, que finalmente cayeron en las manos del representante de Wall Street, Percival Farkuhar. Junto a la ocupacin militar empez la ocupacin comercial. La Lumbermen 's Review, rgano de la industria maderera, escribi en mitad de la guerra: "En el momento en que Espaa pierda las riendas de Cuba los intereses madereros norteamericanos controlarn la produccin de los bosques cubanos. Cuba todava posee 10
millones de acres de bosques vrgenes en los que abundan las maderas duras, todas ellas vendibles en Estados Unidos a altos precios". Los norteamericanos se hicieron con los ferrocarriles, las minas y las propiedades azucareras en cuanto acab la guerra. En pocos aos se invirtieron 30 millones de dlares. United Fruit se introdujo en la industria cubana del azcar. Compr un milln novecientos acres de tierra a 0.20 centavos el acre. La Compaa Americana de Tabaco hizo lo mismo. Al final de la ocupacin, en 1901, Foner estima que cerca del 90% de las exportaciones minerales cubanas estaba en manos americanas, en su mayora de la compaa Betlehem Steel. Durante la ocupacin militar estallaron una serie de huelgas. En septiembre de 1899, una reunin de varios miles de trabajadores en La Habana convoc una huelga general por la jornada de 8 horas, afirmando que "estamos decididos a promover la lucha entre los obreros y los capitalistas. Los trabajadores de Cuba no pueden tolerar por ms tiempo su completa sumisin". El General William Ludlow orden al alcalde de La Habana que arrestara a 11 dirigentes huelguistas y las tropas norteamericanas ocuparon las estaciones de ferrocarril y los muelles. La polica dispers en toda la ciudad las reuniones, aunque no pudo evitar que la ciudad se paralizara por la huelga. Los trabajadores del tabaco, los impresores, los panaderos y otros muchos fueron a la huelga. Cientos de trabajadores fueron detenidos y algunos dirigentes fueron presionados en la crcel hasta el punto de que pidieron que la huelga terminara. Los Estados Unidos no se anexionaron Cuba. Pero la Convencin Constitucional Cubana fue informada de que el ejrcito norteamericano no abandonara la isla hasta que la Enmienda Platt, aprobada por el Congreso de los Estados Unidos en febrero de 1901, fuera incorporada a la nueva Constitucin cubana. La enmienda da a los Estados Unidos "el derechos a intervenir para preservar la independencia de Cuba, mantener un Gobierno adecuado que proteja la vida, la propiedad y la libertad individual". Tambin prev la cesin a Estados Unidos de bases navales o estaciones carboneras en ciertos puntos de la isla. La Enmienda Teller y todo el debate sobre la libertad de Cuba antes y durante la guerra haba llevado a muchos norteamericanos y cubanos a creer que el objetivo era una independencia real. La Enmienda Platt fue interpretada ahora, no slo por la prensa obrera y radical sino tambin por los peridicos y grupos en todos los Estados unidos, como una traicin. En una reunin multitudinaria de la Liga Antimperialista Americana en Faneuil Hall en Boston se denunci la Enmienda y el ex-gobernador George Boutwell dijo: "haciendo caso omiso de nuestro compromiso de luchar por la libertad y la soberana de Cuba estamos imponiendo en la isla condiciones de vasallaje colonial". En La Habana una manifestacin con antorchas de 15.000 cubanos desfil ante la Convencin Constitucional exigiendo que rechazasen la Enmienda Platt. Pero el general Leonard Wood, jefe de las fuerzas de ocupacin, aseguro a McKinley: "el pueblo de Cuba se deja arrastrar fcilmente a todo tipo de manifestaciones y no se debe dar a ellas ninguna importancia". La Convencin Constitucional deleg en un comit la redaccin de una respuesta a la exigencia de Estados Unidos de que incluyera en su Constitucin la Enmienda Platt. El Informe de la Comisin, "Ponencia a la Convencin", fue escrita por un delegado negro de Santiago de Cuba. Y deca: "El que Estados Unidos se reserve el derecho a decidir cundo nuestra independencia est amenazada y por lo tanto cundo debe intervenir para preservarla equivale a que dejemos en sus manos las llaves de nuestras casas para que entren en ellas cuando quieran, de da o de noche, con buenas o malas intenciones. Los nicos gobiernos cubanos que podrn existir sern aquellos que cuenten con el apoyo y la benevolencia de Estados Unidos y el resultado obvio de esta situacin ser que
nuestros gobiernos sern dbiles y miserables, condenados a vivir buscando la bendicin de Estados Unidos y no el servicio y la defensa de los intereses de Cuba". El Informe califica la peticin de bases navales como de una mutilacin de la Patria y termina: "Se le dice a un pueblo ocupado militarmente que antes de que pueda consultar con su propio Gobierno, que antes de que pueda ser libre en su propio territorio debe ceder a los ocupantes militares que vinieron como amigos y aliados derechos y poderes que anularn la soberana de ese mismo pueblo. Esta es la situacin que ha creado el mtodo adoptado por Estados Unidos. No puede ser ms odioso o inadmisible. La Convencin aprob el Informe y rechaz mayoritariamente la Enmienda Platt. Sin embargo, en los tres meses siguientes la presin de Estados Unidos, la ocupacin militar y la negativa a permitir que los cubanos pudieran crear su propio gobierno hasta que cedieran, tuvo sus efectos. La Convencin, despus de rechazarla varias veces acab adoptando la Enmienda Platt. El General Leonard Wood escribi en 1901 a Theodore Roosvelt: "por supuesto, bajo la Enmienda Platt resta poca o ninguna independencia en Cuba". Cuba cay as en la esfera de influencia norteamericana, aunque sin ser una colonia. Sin embargo, la Guerra Hispano-Americana s condujo a una serie de anexiones por parte de Estados Unidos. Puerto Rico fue ocupada por las fuerzas militares norteamericanas. Las islas de Hawaii, en mitad del Pacfico, donde ya se haban aposentado los Misioneros y los dueos de plantaciones de pinas, que haban sido descritas como una manzana madura a punto de caer fueron anexionadas por una resolucin del congreso en julio de 1898. En la misma poca, las Islas Wake, 2.300 millas al oeste de Hawaii, en la ruta hacia el Japn, fueron ocupadas. Y tambin Guam. posesin espaola en el Pacfico, cerca de Filipinas, fue ocupada. En diciembre de 1998 se firm el Tratado de Paz con Espaa por el que sta entregaba a Estados Unidos sus posesiones de Guam, Puerto Rico y Filipinas, a cambio de un pago de 20 millones de dlares.
En Estados Unidos estall un duro debate sobre si deba ocupar o no Filipinas

De acuerdo con una de las versiones, el presidente McKinley explic a un grupo de religiosos que visitaban la Casa Blanca cmo haba tomado la decisin: "Antes de que se vayan quiero decirles unas palabras sobre el tema de Filipinas. La verdad es que no quera Filipinas y cuando cayeron en nuestras manos como un regalo de los Dioses no saba que hacer con ellas. Ped consejo a demcratas y republicanos, sin que sirviera de mucho. Primero pens en ocupar slo Manila, despus Luzn y finalmente las otras islas. Me pase por los pasillos de la Casa Blanca noche tras noche y no me da vergenza confesarles, caballeros, que de rodillas implor a Dios que me iluminara y guiara en ms de una ocasin. Y una noche no s cmo la solucin se me presento: 1.- Que no podamos devolverlas a Espaa, lo que sera un acto de cobarda y deshonor. 2.- Que tampoco podamos entregarlas a Francia o a Alemania, nuestros competidores comerciales en Oriente, lo que sera un mal negocio. 3.Que no podamos dejarlas a su suerte, porque no estaban preparados para autogobernarse y pronto caeran en una anarqua y desgobierno peor que el espaol y 4.- Que slo nos restaba quedarnos con todo y educar a los filipinos, civilizndonos y cristianizndolos y con la gracia de Dios hacer cuanto estuviera en nuestra mano como hermanos nuestros por los que Cristo muri. Y me fui a la cama y dorm un sueo profundo". Los filipinos no recibieron el mismo mensaje divino y en febrero de 1899 se volvieron a sublevar contra el dominio norteamericano como se haban rebelado antes tantas veces contra Espaa. Emilio Aguinaldo, el dirigente filipino, que haba trado de China un barco de guerra norteamericano para que se pusiese al frente de la lucha contra Espaa, fue de
nuevo el lder de los insurrectos contra Estados Unidos. Su propuesta de una independencia filipina bajo protectorado de Estados Unidos fue rechazada. Cost a Estados Unidos tres aos aplastar la rebelin, utilizando 70.000 soldados, cuatro veces el nmero de los que desembarcaron en Cuba, con miles de bajas en combate, muchas ms que las habidas en Cuba. Fue una guerra sucia. Los filipinos sufrieron enormes bajas en batalla y por enfermedades. Los polticos y los hombres de negocios haban probado ahora el sabor del imperio. Racismo, paternalismo e intereses econmicos se mezclaban ya en los discursos con los llamamientos a un destino como nacin y la extensin de la civilizacin. En el Senado, Albert Beveridge expuso el 9 de enero de 1900 cules eran para los intereses econmicos dominantes los objetivos polticos del pas: "Seor Presidente, el momento exige audacia. Filipinas son nuestras para siempre. Y ms all de Filipinas estn los enormes mercados chinos. No abandonaremos ninguna de ellos. No renunciaremos a la parte que nos corresponde en la misin de nuestra raza de llevar la civilizacin al mundo bajo la gua divina. El Pacfico es nuestro ocano. Dnde encontrar clientes para nuestra sobreproduccin? La geografa nos da la respuesta. China es nuestro cliente natural. Filipinas nos abren la puerta de todo el Este. Ninguna tierra en Amrica es ms frtil que la planicies y los valles de Luzn. Arroz, caf, azcar, cocos, camo y tabaco... la madera de Filipinas puede abastecer de muebles a todo el mundo durante 100 aos. En Zeb me han informado que las montaas son prcticamente de carbn... tengo una pepita de oro puro que he cogido de los arroyuelos de Filipinas. Estoy convencido que no hay entre ellos 100 personas que comprendan en qu consiste el autogobierno anglosajn y sin embargo hay 5 millones de personas que gobernar. Se nos ha acusado de conducir la guerra con crueldad. Pero Senadores, ha sido justo lo contrario y hay que recordar que estamos tratando no con americanos o europeos sino con orientales". La lucha con los rebeldes comenz, segn McKinley, cuando los insurgentes atacaron a las fuerzas norteamericanas. Pero ms tarde, los mismo soldados norteamericanos testificaron que haban sido ellos quienes dispararon primero. Despus de la guerra, un oficial del Ejrcito que habl en la reunin de Faneuil Hall, en Boston, asegur que su coronel le haba dado ordenes de provocar un conflicto con los insurgentes. En febrero de 1899 tuvo lugar un banquete en Boston para celebrar la ratificacin por el Senado del Tratado de Paz con Espaa. El rico empresario de textiles W.B. Plunkett invit al presidente McKinley a hablar. En el mayor banquete de la historia de la Nacin, con 2.000 comensales y 400 camareros, McKinley afirm: "no existen deseos imperiales en la mente americana", y el director general de Correos, Charles Emory Smith, aadi: "lo nico que queremos son mercados para nuestra sobreproduccin". El filsofo de Harvard, William James, escribi una carta al Transcrpt de Boston sobre el cinismo de McKinley en dicha cena y acusndole de que las operaciones en Filipinas eran conducidas "con la seguridad y rectitud infernales de un dependiente de unos grandes' almacenes que hubiese alcanzado el perfecto conocimiento del arte de asesinar en silencio, sin provocar ninguna conmocin o respingo en el pblico ni preocupacin en el vecindario". James formaba parte del movimiento de prominentes hombres de negocios, polticos e intelectuales que fundaron la Liga Antimperialista en 1898 y que llev a cabo una larga campaa para educar al pblico americano sobre los horrores de la Guerra de Filipinas y la perversin del imperialismo. Se trataba de un extrao grupo (al que perteneca Andrew Carnegie) y que inclua hasta aristcratas antisindicalistas y acadmicos, unidos por la repulsin moral de lo que ocurra en Filipinas en nombre de la libertad. A pesar de sus diferencias, todos estaban de acuerdo con William James cuando dijo: "Dios maldiga a Estados Unidos por su conducta vil en las islas Filipinas".
La Liga Anti-imperialista public una serie de cartas de soldados destinados en Filipinas. Un Capitn de Kansas escribi: "Caloocan deba tener unos 17.000 habitantes. El 20 Regimiento de Kansas lo barri sin dejar uno solo vivo". Un soldado de la misma unidad afirmaba que "por mi propia mano di fuego a ms de 50 casas de filipinos tras nuestra victoria en Caloocan. Mujeres y nios ardieron con ellas". Un voluntario del Estado de Washington escribi: "la sangre nos herva en las venas y todos queramos matar negros, disparar contra seres humanos es mucho ms excitante que cazar conejos".
El racismo era intenso en aquella poca en Estados Unidos

Entre 1889 y 1903 todas la semanas hubo linchamientos de ms de dos negros como media, que eran colgados, quemados y mutilados. Los filipinos, de piel oscura, fcilmente identificares y con una apariencia extraa para los americanos, fueron rpidamente identificados con la poblacin negra de Estados Unidos, aadiendo a la brutalidad de la guerra el racismo. En noviembre de 1901 el corresponsal en Manila del Ledger de Filadelfia informaba a sus lectores: "No se trata de una guerra de mentira o incruenta. Nuestros hombres no han tenido un momento de descanso y han matado para exterminar hombres, mujeres, nios, prisioneros y detenidos, insurgentes o sospechosos mayores de 10 aos, creyendo que los filipinos no eran mucho mejores que los perros. Nuestros soldados han obligado a beber agua salada a los hombres para que hablaran, han hecho prisioneros a gente que se renda pacficamente pero que una hora ms tarde, sin la menor evidencia de que fueran insurrectos los llevaban a un puente y les disparaban uno a uno hacindoles caer al ro, para que las aguas arrastrasen sus cuerpos y sirviesen de ejemplo. A comienzos de 1901, un general americano que volva a Estados Unidos despus de estar destinado en el sur de Luzn dijo: "Una sexta parte de los nativos de Luzn han sido muertos o han muerto como consecuencia del dengue en los ltimos aos. El nmero de los muertos en combate o ejecutados ha sido muy alto pero no creo que ninguno de ellos no haya servido a los fines legtimos de esta guerra. Ha sido necesario adoptar lo que en otros pases quizs consideren duras medidas represivas". El secretario de la Guerra, Elihu Root, contesto as a las acusaciones de brutalidad: "la guerra en Filipinas ha sido conducida por el ejrcito americano respetando escrupulosamente las reglas de la guerra civilizada, autolimitndose y aplicando un humanitarismo nunca antes superado" . En Manila, un coronel de Infantera de Marina de nombre Littletown Waller fue acusado de fusilar 11 indefensos filipinos, sin previo juicio, en la isla de Samar. Otros oficiales de marina describen as su testimonio: "El Mayor afirm que el General Smith le haba ordenado matar y quemar y que cuanto ms matase y quemase mejor. Que no era cuestin de hacer prisioneros y que su objetivo era arrasar Samar. El mayor Waller pidi al general Smith que definiera la edad por encima de la cual se poda ejecutar a los prisioneros y ste contest que todos los que tuvieran ms de 10 aos". En la provincia de Batangas, el secretario de la provincia estim que 1/3 de sus 300.000 habitantes haban perecido en combate, por hambre o enfermedad. Mark Twain escribi sobre la Guerra de Filipinas: "Hemos pacificado algunos miles de indgenas enterrndolos, destruidos sus campos, quemadas sus aldeas y expulsado de sus casas a viudas y hurfanos. Hemos roto con el exilio el corazn de unas cuantas docenas de patriotas que no estaban de acuerdo con nosotros, subyugando a los restantes 10 millones con una benevolente asimilacin, que es la piadosa forma de llamar a los mosquetes. Nos hemos
hecho con 300 concubinas y otro nmero indeterminado de esclavos de nuestro socio, el Sultn de Sulu, a quien hemos protegido con nuestra bandera. Y por lo tanto, por la providencia de Dios, y sta es una frase del Gobierno y no ma, nos hemos convertido en una gran potencia". La capacidad de fuego norteamericana era muy superior a cualquier cosa que los rebeldes filipinos pudieran reunir. En la primera batalla, el almirante Dewey subi por el ro Pasig con sus barcos de vapor y dispar 500 caonazos contra las trincheras filipinas. Los filipinos muertos se acumulaban en pilas tan altas que los americanos las utilizaron como parapetos. Un testigo britnico seal: "esto no es una guerra, es puramente una masacre y una carnicera". Se equivocaba: era la guerra. El que los rebeldes pudieran aguantar durante aos en tan desigual combate slo se explica porque tenan el apoyo de la poblacin. El general Arthur McArthur, comandante supremo norteamericano dijo: "creo que las tropas de Aguinaldo slo representan a su faccin. No quiero creer que toda la poblacin de Luzn, los indgenas quiero decir, estn contra nosotros". Pero sus dudas nacan de que la tctica de guerrillas del Ejrcito Filipino "depende completamente de la ms completa unidad de accin con el conjunto de la poblacin indgena". A pesar de la creciente evidencia de la brutalidad de la guerra y de la campaa de la Liga Antimperialista, algunos sindicatos apoyaron la guerra en Estados Unidos. El Sindicato de Tipgrafos asegur que le gustaba la idea de anexionar ms territorio porque la expansin de las escuela de habla inglesa ayudaran a mantener el mercado de las imprentas. El rgano de los vidrieros se refiri a los mercados para vidrios y cristales que se habran en los nuevos territorios conquistados. La Hermandad de Trabajadores del Ferrocarril tambin interpret el envi de mercancas norteamericanas como el heraldo de ms trabajo para los obreros del sector. Algunos sindicatos repetan simplemente lo que aseguraban los empresarios, que la expansin territorial, al crear nuevos mercados para la sobreproduccin, poda evitar una nueva depresin. Por otra parte, cuando el Leather's Worker Journal escribi que un aumento de salarios en Estados Unidos poda resolver el problema de la sobreproduccin al crear mayor demanda, el Carpenter's Journal pregunt: "En qu medida ha mejorado la suerte de los trabajadores ingleses con sus posesiones coloniales?". El National Labor Tribune, publicado por el Sindicato de Hierro, Acero y Latn estaba de acuerdo que las Filipinas eran ricas en recursos, pero aadi: "Lo mismo puede decirse de nuestro pas pero si cualquiera preguntase si poseemos las minas de carbn, las plantaciones de tabaco o los ferrocarriles, tendramos que decir que no, que todas estas cosas estn en manos de los trust que controlan unos pocos". Cuando el Congreso discuti a comienzos de 1899 el Tratado de Anexin de Filipinas, las Uniones Sindicales de Boston y Nueva York se opusieron. En Nueva York hubo un mitin de masas contra la anexin. La Liga Antimperialista distribuy ms de un milln de folletos contra la anexin de Filipinas. (Segn Foner, aunque la Liga estaba organizada y dominada por intelectuales y empresarios, una gran parte de su medio milln de miembros eran trabajadores, incluyendo mujeres y negros). Los grupos locales de la Liga celebraron reuniones a lo largo y ancho de todo el pas. La campaa tuvo una gran repercusin y cuando el Senado ratific el Tratado lo hizo por un solo voto. La divisin sindical sobre qu actitud adoptar ante la guerra, atrados por las ventajas econmicas pero rechazando la expansin capitalista y la violencia que implicaba, no permiti un frente comn que parase la guerra o que convirtiera sta en una lucha de clases dentro de Estados Unidos. La reaccin de los soldados negros tampoco fue homognea: para muchos la nica manera de ascender socialmente, en un pas en el que los negros no tenan sitio, era a travs del Ejrcito. El orgullo de raza se expresaba en la necesidad de
demostrar que los negros eran tan valientes y patriotas como los blancos. Y, sin embargo, al mismo tiempo exista la conciencia que se trataba de una guerra brutal, contra gente de color, paralela y similar a la violencia que sufra la poblacin negra en Estados Unidos. Willard Gatewood, en su libro Smoked Yankees and the Struggle for Empire, reproduce y analiza 114 cartas escritas por soldados negros para peridicos negros en el perodo 1898-1902. Las cartas expresan esta mezcla de emociones. Un grupo de soldados negros estacionados en un campamento en Tampa, Florida, se enfrentaron con el odio racial de los habitantes del lugar. Despus de luchar con distincin en la guerra de Cuba, ningn soldado o suboficial negro fue ascendido: los oficiales blancos siguieron al frente de los regimientos negros. Soldados negros golpearon con sus pistolas al dueo de una tienda que se neg a servirles en Lakeland, Florida, y en el enfrentamiento con la poblacin blanca del lugar mataron a un civil. En Tampa estall una revuelta racial cuando varios soldados blancos borrachos utilizaron a un nio negro como diana. Los soldados negros, en represalia, dispararon a su vez, lo que acab provocando su linchamiento, y las calles "corrieron rojas con sangre negra", segn la prensa local. Un total de 27 soldados negros y 3 blancos fueron heridos gravemente. El capelln de un regimiento negro en Tampa escribi a la Gazette de Cleveland: "Es Amrica mejor que Espaa? No son algunos de sus ciudadanos asesinados diariamente sin ser juzgados? No hay nios medio hambrientos y medio desnudos porque sus padres son negros? Y a pesar de ello los negros son leales a la bandera del pas". El mismo Capelln, George Prioleau, relata el recibimiento "poco considerado y con desprecio" a los veteranos negros de la guerra de Cuba en Kansas City, Missouri. "A estos chicos negros, hroes de nuestro pas, no se les permite entrar en un restaurante para comerse un sandwich y beber una taza de caf, mientras que a los soldados blancos se les invitaba a compartir la mesa". Pero fue la guerra en Filipinas la que provoc la oposicin militante de muchos negros en Estados Unidos. El obispo de la Iglesia Metodista Episcopal Africana, Henry M. Turner, conden la campaa en Filipinas como una "guerra de conquista criminal", calificando a los filipinos de "patriotas negros". Cuatro, regimientos negros estuvieron destinados en Filipinas. Muchos de sus soldados establecieron relaciones con los nativos de las islas y les molestaba profundamente que la tropas blancas llamasen a los filipinos con el calificativo despectivo de "niggers". Un nmero inusualmente grande de soldados negros desertaron durante la campaa de Filipinas, segn Gatewood. Los rebelde filipinos se dirigan con frecuencia en sus carteles y propaganda a "los soldados de color americanos", recordndoles que en Estados Unidos les linchaban y llamndoles a unirse a sus filas contra el imperialismo blanco.
Algunos desertores se unieron a los rebeldes

El ms famoso fue David Fagan del 24 de Infantera. Segn Gatewood: "acept un nombramiento oficial en el ejrcito insurgente y durante dos aos lucho con denuedo, provocando graves prdidas a las fuerzas americanas". Desde Filipinas, William Simms escribi: "La pregunta de un pequeo nio filipino me sorprendi totalmente: Por qu los negros americanos vienen a luchar contra nosotros cuando no les hemos hecho nada y somos sus amigos? Son muy parecidos a nosotros y nosotros a ellos Por qu no luchan contra aqullos que en Amrica queman negros y los tratan como si fueran bestias?". Otro soldado escribi en una carta en 1899: "Nuestras simpatas raciales estn naturalmente con Filipinas. Luchan con hombra por lo que creen que son sus intereses. Pero
no podemos dejarnos llevar por estos sentimientos y dar la espalda a nuestro propio pas". Patrick Masn, un sargento del 24 de Infantera, escribi a la Gazette de Cleveland, que habia adoptado una dura postura contra la anexin de Filipinas: "Estimado seor: no he participado en ningn combate desde que estoy aqu ni me urge hacerlo. Siento lstima por esta gente y por todos aqullos bajo el control de Estados Unidos. No creo que sean tratados justamente. La primera cosa que oigo cuando me levanto y la ltima cuando me acuesto es "nigger". La postura que mantienen es muy correcta. Y no debo decir ms porque soy un soldado. * Un soldado de Infantera negro, de nombre William Fulbright, escribi desde Manila en junio de 1901 al editor de un peridico en Indianapolis: "la lucha en estas islas est motivada por un gigantesco plan de robo y opresin". De vuelta en casa, mientras segua la guerra en Filipinas, un grupo de negros de Massachusetts escribi al presidente McKinley: "Nosotros la gente de color de Massachusetts reunidos pblicamente, hemos decidido hacerle llegar mediante esta carta abierta nuestras preocupaciones, dado el extraordinario e incomprensible silencio que mantiene en la relacin con las injusticias que sufrimos... ha visto nuestros sufrimientos, ha sido testigo desde su alta posicin de las tropelas y miserias a las que se nos somete, y a pesar de ello no ha tenido tiempo ni ocasin para salir en nuestra defensa... Unnimemente, con una ansiedad que oprime nuestros corazones con cruel esperanza y miedo, las gentes de color de Estados Unidos nos dirigimos a usted cuando Wilmington, Carolina del Norte se hundi durante dos espantosos das y noches en una sangrienta revuelta; cuando ciudadanos negros, cuyo nico crimen era el color de su piel y el deseo de ejercer sus derechos constitucionales, fueron degollados como perros en las calles de esa desgraciada ciudad... necesitaban ayuda federal y usted no quiso proporcionarla. Lo mismo ocurri en la terrible ebullicin del motn de Phoenix, Carolina del Sur donde se caz y asesin a hombres negros y los hombres blancos fueron expulsados a tiros de sus hogares por un grupo de blancos salvajes... en vano esperamos alguna palabra o acto de su parte. Y cuando realiz su gira por el Sur, poco despus, fuimos testigos de cmo intentaba congraciarse malvolamente con los prejuicios raciales de los blancos del Sur, mientras predicaba paciencia, moderacin y laboriosidad a nuestros conciudadanos negros que tanto han sufrido. Para los blancos sus palabras fueron sobre patriotismo, xenofobia e imperialismo...". Pero estos discursos no llegaron a calar del todo, ni la "paciencia y moderacin" en los negros ni el "patriotismo" en los blancos. En los primeros aos del siglo XX, a pesar del poder demostrado por el Estado, un gran numero de blancos, negros, hombres y mujeres comenzaron a mostrarse impacientes, radicales y poco patriotas.
Traduccin: G. Buster
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Modernidad y 9 8 en Cuba: alternativas y contradicciones
Pedro Pablo Rodrguez 1.- Cuba fue probablemente uno de los primeros pases hispanoamericanos y de lo que hoy llamamos el Tercer Mundo en establecer un vnculo identificador de la modernidad con el modelo social estadounidense al extremo que, segn avanz el siglo pasado y a diferencia de muchas de las naciones de la Amrica espaola, las modernas sociedades europeas apenas fueron tomadas como los ejemplos por seguir, aunque es indudable que el Enciclopedismo francs fue una fuente terica e ideolgica del pensamiento cubano en ms de uno de sus matices durante buena parte del siglo XIX. El primer proyecto modernizador insular impuesto por la generacin ilustrada de 1790, -la plantacin esclavista-, se bas obviamente en el estudio y la asimilacin de las experiencias coloniales britnica y francesa en las Antillas, en el cuerpo terico de la ilustracin francesa y en la incorporacin del pensamiento mercantilista espaol coetneo, para aspirar con gallarda osada a situar a la isla entre las naciones ms adelantadas de su tiempo, como Francia y Gran Bretaa. Desde entonces qued establecido en el pensamiento insular que Espaa no poda ser modelo de modernidad para Cuba, dado su escaso desarrollo fabril y los remanentes del feudalismo en su vida y psicologa social. En rigor, la generacin ilustrada se plante un proyecto sumamente ambicioso que parti de una inteligente evaluacin de la coyuntura favorable para introducir a la isla en el centro del mercado mundial de entonces. Quiz el propsito sobrepasaba las posibilidades histricas a largo plazo si, al menos, no era sometido a ajustes y reformas de fondo como fue demostrando el decursar del tiempo. Pero tiene en su haber incuestionablemente el mrito de haber asumido el moderno espritu optimista del maqumismo, el valor de la ciencia y el progreso social. Y an ms: se plante un vuelco hacia adelante de la sociedad insular poniendo siempre en primer trmino sus intereses propios, no los de la metrpoli ni los de otros pases. Sabemos que el proyecto plantador de modernizacin provoc una sociedad desequilibrada econmica, racial y psicolgicamente, y que a sus creadores le continu una generacin liberal escindida ya entre intelectuales y propietarios. Aqullos comenzaron por cuestionar seriamente el sistema poltico absolutista sobre el cual la generacin ilustrada haba levantado su riqueza basada en el trabajo de los esclavos, y luego pasaron a objetar la trata negrera y la propia esclavitud. Mientras, los propietarios tendieron a continuar fieles a la Corona con tal de mantener sus riquezas gracias a sus esclavos. Sin embargo, en ambos sectores, de manera creciente y continua, la repblica norteamericana se fue convirtiendo en el horizonte comn. La intelectualidad liberal se fue entusiasmando con el sistema poltico basado en el ejercicio de la democracia electoral, lo que, a su juicio, explicaba la estabilidad social y poltica del pas del Norte en comparacin con la Amrica hispana dividida y caudillesca.
Por otra parte, mientras aumentaban las relaciones econmicas entre Cuba y Estados Unidos, la sacarocracia se iba interesando no slo por aquel mercado sino por preparar all mismo los cuadros que condujesen sus negocios. As, mientras en el decenio de los 20 slo una pequea minora de exiliados enemigos del absolutismo resida en Estados Unidos, para los aos 40 era frecuente que la gente pudiente enviase algunos de sus hijos a estudiar ingeniera o comercio al vecino norteo. De este modo, Estados Unidos devena importante mercado consumidor de las producciones agrcolas de los terratenientes cubanos, a la vez que modelo de eficiencia y de desarrollo mercantil, industrial y tecnolgico, aunque hasta mediados del siglo Gran Bretaa y Francia, y en algunos casos Alemania, continuaron siendo los modelos de desarrollo por imitar, mientras que la Espaa desgarrada por las discordias internas segua vindose como un pas a la zaga de la propia colonia. La esclavitud, sin embargo, fue el gran estigma de la sociedad norteamericana durante mucho tiempo para los liberales cubanos, aunque el mantenimiento de esta institucin ante las presiones britnicas sobre Espaa, inspir al mismo tiempo en buena medida al movimiento anexionista, tambin de orientacin conceptual liberal. 2.- La crisis de la plantacin esclavista, prevista desde los aos 30 por los ms lcidos estudiosos de la realidad colonial, y su inexorable materializacin progresiva entre los 40 y los 60, provoc en el plano de las ideas y de los proyectos sociales una aguda confrontacin de puntos de vista y de tendencias, los que, desde el lado de los sectores dominantes en la Colonia, buscaban salvar la esclavitud como institucin. Tal intencin no slo impidi que las clases pudientes se comprometieran en un movimiento independentista, temerosas de que la guerra con la metrpoli significase la libertad de los esclavos y su virtual ruina, sino que con el mismo argumento, tampoco secundaron las acciones armadas anexionistas. Por eso, bajo el lenguaje de la reforma se protagoniz un largo enfrentamiento con los representantes de la Corona y los sectores comerciales en ascenso en torno al control del poder en la isla. Pero si la generacin ilustrada logr imponerle un pacto con sus condiciones a la monarqua absolutista, segn corri el siglo los terratenientes perdieron su influencia ante los capitanes generales parejamente al deterioro de su hegemona econmica. La abolicin de la esclavitud con la Guerra de Secesin conmovi la atenta mirada de los liberales cubanos, e incluso levant las esperanzas de los patriotas durante los primeros tiempos de la Guerra de los Diez Aos en los beneficios de la anexin o de la independencia asegurada por Estados Unidos. Esas posturas evidencian en el plano poltico la creciente toma de conciencia acerca de la necesidad en que se hallaba la isla de disponer de un nuevo proyecto social, verdaderamente alternativo al puesto en marcha por los ilustrados. El de stos, sin dudas exitoso en un primer momento, fracas, no obstante, en el largo momento histrico. No se cre el pas moderno, burgus, sino que se form una aristocracia enriquecida merced a la esclavitud, soberbia e ilustrada, capaz de conocer, desear y asimilar buena parte del modo de vida moderno, pero cuyos
descendientes inmediatos no podan sostener tal sistema de vida, ni reformarlo decididamente so pena de perderlo todo en plazo corto. No sera errado afirmar que el proyecto plantador incluso se desvirtu en sus afanes por lograr la modernidad plena al ponerse en accin en la prctica social, y sta termin por impedirle alcanzar sus propsitos de progreso y desarrollo. El proyecto ilustrado nos introdujo pues, sin que ello fuera el propsito de sus impulsores, en una modernidad a medias, inconsecuente, epidrmica y demasiado expuesta a los embates y decisiones de los grandes centros de poder internacional. 3.- Los treinta aos que corren entre 1868 y 1898 marcan la poca de germinacin y exposicin de los dos proyectos: el dependiente y el de liberacin nacional, que se disputaran las mentes y los corazones de los cubanos durante todo ese perodo aspirando ambos a remodelar la sociedad cubana que consideraban en crisis. Para los dos, tal crisis era expresin, sobre todo, de la presencia determinante de rasgos premodernos en la sociedad insular, bsicamente la esclavitud como sistema de trabajo y el absolutismo como sistema poltico. Por eso, ambos proyectos coincidieron en manifestar explcitamente la voluntad de asumir una modernizacin del pas, slo que se lo plantearon desde perspectivas y con objetivos bien diferentes, tanto que pueden calificarse de antitticos El proyecto dependiente, en verdad, se gestaba desde antes de la Guerra Grande. Su propsito central era lograr el desarrollo capitalista circunscribindolo al sector exportador de azcar y acaso tambin al tabaco. Quedaron atrs las ambiciones de convertir a Cuba en una ms entre las grandes naciones de ese tiempo: la aspiracin era asegurar la continuacin de mercados para las tradicionales producciones cubanas y que stas promovieran la insercin del pas en las relaciones internacionales de entonces. Pero pareca ya tan inalcanzable introducirse como protagonista en la revolucin cientfica y tcnica que caracteriz los decenios finiseculares, que la pretensin se redujo, simplemente, a servirse de aqulla como meros consumidores. Qu decir entonces del acelerado proceso de la maquinizacin industrial cuando en Cuba nicamente se pretenda su prctica mediante la conversin del ingenio en central, sin transformar las tcnicas agrcolas y mediante el sostenimiento del sistema plantador respecto al uso de la fuerza de trabajo manual. Ms an: al reducirse el sentido de progreso al afn de asimilar lo de fuera, mercancas e ideas, se fue dejando de lado la pretensin de introducirse en l por derecho propio aportando caudal propio. No es casual que fuera entonces cuando se cre aquel eslogan tan repetido, y tan vigente de algn modo: "sin azcar no hay pas". Si la ciencia cubana de entonces aport ms de un resultado notable y de un investigador a la posteridad, ello fue la secuela de los altos niveles de conocimiento alcanzados por la intelectualidad precedente y de la tradicin de un ambiente cultural propio de un pas de alto desarrollo pero en modo alguno obedeci a las intenciones y acciones promovidas por los gestores del proyecto dependiente. Este proyecto fue formulado y expuesto sistemticamente, aunque no slo, por los autonomistas cuya plana mayor la constitua una plyade de talentos con informacin bien actualizada. Esa dirigencia bien activa en la poltica y en la vida
VIENTO SUR Nmero 3()/Febrero 1998 59
pblica cubana hasta 1898, e incluso despus de esa fecha ya desaparecido el partido, sostuvo el evolucionismo a partir de Hegel, el positivismo comtiano y hasta el darwinismo social; se proclam heredera de las tradiciones nacionales creadas durante la Guerra de los Diez Aos; y manifest una psicologa criolla de raigambre y sabor hispnicos. Pero al mismo tiempo deposit todas las coordenadas y variables de su proyecto en Estados Unidos, modelo deseado pero inalcanzable, en su opinin, para la prctica histrica cubana. Ms de una vez me he preguntado leyendo a los autonomistas hasta dnde el talento y el conocimiento pueden darse la mano con la ingenuidad, o si estuvieron presididos por un realismo conformista. Admito la sinceridad de su aspiracin a representar la identidad cubana, pero de cualquier manera siempre me pregunto si no se percataron de qu manera su proyecto integraba a la sociedad cubana dentro de la norteamericana, tanto, que los acercaba demasiado a los anexionistas a los cuales rechazaban. El verdadero proyecto dependiente lo expuso Rafael Montoro cuando defendi la firma de un tratado de reciprocidad comercial entre Espaa y'Estados Unidos, con los mismos argumentos que luego usara en el Senado cubano para sostener su voto favorable al que el vecino del Norte le impuso a la joven repblica en 1903. Ah est expresado el rumbo, el sentido de la sociedad cubana para el orador y quiz hasta el poltico ms brillante del autonomismo. Se trata de que el fin de la isla es disfrutar de la modernidad emitida desde su polo superior y de ms prometedor futuro, Estados Unidos, mediante la conversin de la isla en su abastecedora de azcar. Asegurar aquel mercado y aquel abastecedor es el quid. Nada ms... y nada menos. Ese sera el nico futuro prometedor ofrecido al pas: no ya el dominio colonial espaol, que en verdad los autonomistas no cuestionaron aunque lo sometieran a continuada crtica, sino las bases de una nueva dominacin, tan moderna, tan novedosa, que se basaba en el control de las fuentes productivas del pas. Y no se me diga que los autonomistas no se plantearon como meta antes de 1902 la dominacin de Estados Unidos sobre Cuba. Se trata de que, desde los aos 80, ms de un estadista peninsular comprendi que se haca insostenible e inviable la relacin de Cuba con Espaa ante la influencia creciente de Estados Unidos en la isla. No es ste el momento para analizar a fondo de dnde surga este conformismo, esta aceptacin de una posicin marginal, tan contrastante con el optimismo altanero de los ilustrados. Pero no puedo dejar de anotar la diferencia entre un grupo de poder que un siglo antes lideraba una clase en ascenso y los autonomistas, expresin poltica de sectores propietarios que se vean desplazados del poder econmico y del poltico en la Colonia y que aceptaron las bases que irremediablemente los situaba en esa posicin secundaria. (Es curioso que si descontamos los escasos meses del gobierno autonmico de 1898, buena parte de los autonomistas slo fueron hombres de gobierno durante la repblica). En consecuencia, su evolucionismo filosfico fundamentaba tanto su reformismo frente a Espaa como su conformismo ante la inevitable y fatal atraccin hacia la rbita estadounidense. Por eso, al instaurarse la repblica, el proyecto dependiente fue asumido por la burguesa dominante con el impulso de los sectores gubernamentales y del capital
monopolista de Estados Unidos y los autonomistas fueron sumados o se incluyeron de modo natural a ese carro. 4.- El proyecto de liberacin nacional fue planteado de modo explcito y sistemtico por Jos Mart. Pero su gnesis y sus fuentes arrancan de mucho antes: desde los intentos independentistas de inicios de siglo propiciados por sectores populares, pasando por la prdica y la accin patritica de los jvenes liberales de los 20, destacadamente de Vrela; y sobre todo, por supuesto, por las luchas armadas en favor de la independencia. La gestacin del proyecto fue larga porque sus agentes, los sectores populares, no eran una clase social definida ni disponan de una intelectualidad orgnicamente propia. El proyecto concretado en el ideario de Mart, idelogo y lder al mismo tiempo de la corriente independentista, quien se plante a plena conciencia la asimilacin de las tradiciones crticas intelectuales y armadas frente a la sociedad plantadora, e inclusive del sentido o de la pretensin de autoctona nsito al proyecto ilustrado y de sus contribuciones a la formacin de la conciencia nacional. El proyecto republicano de Mart resulta en verdad alternativo al ilustrado y al dependiente: se trata de una sntesis de la experiencia de modernidad cubana puesta en esta ocasin bajo el prisma de las clases populares y hallando la bisagra entre los variados intereses de las mismas. Paralelamente Mart se sita osadamente ante los retos que planteaba la modernidad finisecular con la voluntad de inscribirse dentro de ella. El proyecto martiano buscaba sustentar la repblica por fundar sobre la base del pequeo campesino como garanta del equilibrio social, al desconcentrar la distribucin de la tierra y ampliar un mercado consumidor interno con diversificacin agrcola y una industria productora con materias primas nacionales. Los mercados exteriores deban tambin diversificarse y las relaciones internacionales de la isla incitaran a una mayor presencia de las potencias europeas para as compensar el podero de Estados Unidos. Se trataba de armonizar el equilibrio interior y contribuir a mantenerlo en el mundo, sin que la balanza se inclinase hacia la hegemona de alguna potencia, para impedir en particular la expansin de Estados Unidos por las Antillas y Centroamrica. Por eso el proyecto se completaba con el impulso a la cooperacin entre las repblicas latinoamericanas, dados los elementos de identidad comn entre las de habla espaola. El proyecto martiano, por tanto, iba ms all de los lmites que se imponan las reformas liberales vigentes entonces en Hispanoamrica: su repblica, "con todos y para el bien de todos", no podra ser de exclusiones internas, en primer lugar de los tradicionalmente excluidos: los sectores populares. Por tanto, la modernizacin cubana y latinoamericana que se planteaba Mart pasaba por la justicia social efectiva, y trataba de aprovechar el proceso modernizador de entonces en funcin de las grandes mayoras. De ah, pues, su autoctona, asunto en el que Mart enfatiz tanto, rechazando la aceptacin acrtica de los modelos ajenos. En consecuencia, la posicin martiana ante Estados Unidos procedi a rechazar las fuerzas y factores internos de ese pas que propiciaban la expansin territorial y econmica hacia los pases del Sur, insistiendo una y otra vez ante sus lectores
latinoamericanos en que esa nacin no poda ser el modelo por seguir, ya que su grado de desarrollo era consecuencia de su propia historia y condiciones particulares y que se basaba en una metalificacin espiritual que traicionaba sus propios orgenes republicanos. Al mismo tiempo, sin embargo, Amrica Latina y Cuba deban asumir del mundo, y de Estados Unidos en particular, cuanto aportase la modernidad en beneficio del hombre: ciencia y tecnologa, organizacin empresarial, sistemas de enseanza y el ejercicio del sufragio universal como base de la democracia poltica, son quiz algunos de los elementos ms importantes. Se trataba pues de asumir la modernidad en acelerado avance durante aquel fin de siglo, desde y en funcin de los problemas peculiares de Amrica Latina en general y de Cuba en particular. Si hubo un modelo en el proyecto martiano ste se hallaba en el conocimiento de la propia historia y los problemas continentales, con el nimo de resolverlos en funcin de las clases populares y trabajadoras en sentido amplio, y no de las oligarquas. Era un proyecto para las mayoras y no para minoras hegemnicas y dominadoras. De ah su sentido liberador. Por tanto, ya en las postrimeras del siglo XIX, el proyecto de liberacin nacional no puede ser identificado simplemente con el ideal de la independencia poltica. Este, por supuesto, es componente esencial y herencia de necesaria integracin dentro del proyecto liberador, ya que, a todas luces, no era viable entonces el desarrollo del pas con la permanencia del colonialismo. Pero es obvio que la postura de la nacin ante la modernidad es ms compleja y abarcadora que la independencia, pues, como demostr la propia historia, se poda establecer el proyecto dependiente en nombre y con la prctica de la independencia: el modelo neocolonial implantado en Cuba en 1902 fue un sistema dominador tan moderno que no requera de una relacin colonial. Por otro lado, no puedo detenerme ahora en la extensin del proyecto liberador por la conciencia de su poca. Est claro que fue Mart su lcido creador y expositor sistemtico y que su muerte en combate fue un rudo golpe para su prevalencia dentro de los luchadores por la causa de la independencia. Pero al margen de que pueda precisarse con mayor exactitud el grado de conocimiento alcanzado por sus ideas en Cuba y entre los emigrados, y de que en consecuencia salgan a la luz otros difusores y expositores de semejante proyecto no puede desdearse en el anlisis como un indicador muy relevante el altsimo grado de convocatoria obtenido por Mart para organizar la guerra bajo las lneas fundamentales de su proyecto, al igual que el evidente rechazo manifestado hacia l por sus enemigos ideolgicos. 5.- La viabilidad de ambos proyectos es asunto que tambin escapa a estas notas. Slo quiero apuntar que el anlisis desde ese ngulo es vlido, siempre y cuando no se quede simplemente en referir lo que sucedi. Los hombres, los grupos sociales y clases y las generaciones cubanas de aquel fin de siglo tuvieron ante s el magno problema de recomponer la sociedad plantadora que se hallaba agotada. Tenan que hacerlo en un pas relativamente pequeo con un fuerte sentido nacional desarrollado durante diez aos de guerra que impulsaron el fin definitivo de la esclavitud, dominado por una metrpoli con serias limitaciones en su
desarrollo capitalista y en una coyuntura mundial en que era tangible la lucha entre las grandes potencias por el reparto econmico y territorial del mundo, en medio de una readecuacin de las funciones y caractersticas del mercado mundial. Y asumieron las opciones que su tiempo histrico les ofreci, medidas por la historia particular de la isla, las caractersticas de la sociedad y su cultura y los diversos intereses presentes en ella. Para todos, sin dudas, se trataba de impulsar a Cuba por los nuevos derroteros de la modernidad capitalista y probablemente en todos primaban las buenas intenciones y los buenos deseos de hacer avanzar a su pas; slo que para los creadores e impulsores del proyecto dependiente el pas se defina a partir de la minora propietaria que representaban y cuyos intereses sin embargo exponan como comunes a todos los cubanos. El proyecto dependiente era, sin duda, viable para la burguesa cubana tanto como el proyecto liberador resultaba el viable para los intereses de las grandes mayoras y por consiguiente de la nacin. Para el primero se trataba de abonar un desarrollo capitalista subordinado a las necesidades y caractersticas del exterior sustancialmente de Estados Unidos; para el segundo el objetivo esencial era propiciar un capitalismo nacional, independiente y equilibrado socialmente. La viabilidad de ambos proyectos radica, pues, en que fueron respuestas a las grandes opciones que entonces se manifestaban para la nacin. 6.- La entrada de Estados Unidos en la guerra de Cuba fue vista desde Europa en general -no slo desde Espaa- como la puesta en marcha del expansionismo de aquella nacin hacia sus vecinos del sur. As tambin fue entendido por algunos gobiernos latinoamericanos. Sin embargo, para buena parte de los cubanos sa era la manera de acelerar la salida de la metrpoli aunque la firma del Tratado de Pars excluyendo la representacin cubana, el periodo de la intervencin militar y muchos de sus actos y sobre todo la imposicin de la Enmienda Platt hicieron a muchos pasar de la suspicacia a la desconfianza y al rechazo Pero el hecho cierto es que se implant el modelo dependiente el cual provoc hondos desequilibrios sin resolver los arrastrados desde la colonia, por lo que se fue creando un mayoritario sentido de insatisfaccin y frustracin segn se patentizaba la nueva dominacin neocolonial. El modelo dependiente se puso en prctica por la combinacin de dos grandes grupos de intereses: los de aquellos sectores que dentro de Cuba lo haban elaborado desde los aos 80, y los que desde Estados Unidos encontraban muy favorable ese tipo de relacin con la isla. No obstante para los sectores internos beneficiarios, su implantacin se vio prestigiada por asociarse con lo venido del vecino del Norte como modelo, cuyos aspectos fundamentales -mercaderas, sistema republicano democrtico, calidad de vida y organizacin empresarialeran considerados superiores a los de Espaa, y ms de uno tambin superiores a los europeos en su conjunto. Con el 98 Cuba entr de lleno y sin interferencias en el proceso modernizador dependiente que la condujo a ser una pieza de importancia en la estrategia geopoltica de Estados Unidos y en un mercado nada desdeable para su comercio y sus movimientos de capitales. Por eso para los intereses dominantes en ese pas,
Cuba haba de ser integrada a la modernidad a la norteamericana. Y de ah arrancan las tiranteces y tensiones en ms de una ocasin con los sectores cubanos impulsores desde antes y beneficiarios despus de 1902 de la implementacin del modelo dependiente, pero quienes se vieron siempre limitados en su accionar por su aceptacin e insercin dentro del modelo. Al mismo tiempo, sin embargo, el pas vecino fue el modelo inalcanzable ya que al servirse de la modernizacin de la isla en funcin suya, sta no poda manifestarse impulsora de un desarrollo propio, como en el propio Estados Unidos. As, en pocos aos, nuevamente se planteara la necesidad de un proyecto alternativo que permitiese al pas incorporar la modernidad para s. Y entonces, c o m o es s a b i d o , el p r o y e c t o m a r t i a n o sera r e a s u m i d o c o n s c i e n t e y progresivamente desde la tercera dcada del presente siglo. Estos apuntes constituyen una primera y parcial reflexin acerca de los proyectos cubanos en torno a la modernidad hasta el presente, cuando no slo es imprescindible para asumirnos como nacin en el mundo globalizado de hoy, sino que creo es asunto clave para el futuro del pas. Ofrezco ahora un esquema de algunas de mis tesis en el que conscientemente he evitado las citas y el desarrollo de una argumentacin probatoria,, as como el anlisis de las circunstancias y coyunturas histricas].
Puerto Rico 1898

Rafael Bernab El "Nmero 2" en los planes del Ejrcito norteamericano en la guerra hispanoamericana fue invadido el 25 de julio de 1898. La resistencia del Ejrcito espaol fue poco ms que simblica. De hecho, todo indica que la poca resistencia de las fuerzas peninsulares se debi, en buena medida, a las claras seales de que
amplios sectores de la poblacin no estaban dispuestos sacrificar ni vidas ni propiedades en defensa del dominio espaol. El 12 de agosto se firma el armisticio. Para octubre se completa el traspaso de Puerto Rico a manos norteamericanas. As terminan, sin pena ni gloria, cuatro siglos de dominio colonial espaol. Cmo se encontraba el pas en aquel momento? Durante la segunda mitad del siglo XIX, la industria del azcar se haba hundido en una profunda crisis. Diversos factores -depresin de la economa internacional, desarrollo tcnico de la refinacin, unificacin del mercado norteamericano, surgimiento de exportadores de azcar de remolacha europeos- haban implicado una creciente sobreproduccin y una competencia recrudecida en el mercado mundial del azcar. Tan solo los ms eficientes podan sobrevivir en ese ambiente. En regiones, como Puerto Rico, que producan azcar cruda de caa, ello impona una acelerada transicin del ingenio a la central que, a su vez conllevaba, una compleja y costosa transformacin tcnica, as como la diferenciacin de la clase hacendada (entre centralistas y colonos) y la formacin de una clase obrera asalariada. Para 1897 era evidente que los azucareros puertorriqueos estaban naufragando en las aguas de esa transformacin. Durante esas dcadas, sin embargo, la produccin de caf -en la regin central y occidental de la isla- vive una expansin extraordinaria: el 98 vendra a cortar esa belle epoque cafetalera, nico periodo de la historia islea en que el centro de gravedad econmico se localiza en el interior montaoso. La clase poltica del pas -entre la precariedad econmica y la censura intermitente- haba ido coagulando una frgil esfera pblica, en la que ya se movan algunas revistas de importancia, pocos -pero a menudo combativos- peridicos y en la que surgan elementos de una literatura que se planteaba la bsqueda de una identidad islea. Liberal, progresista, crtica, esa fina capa letrada de las clases poseedoras gener ms de un texto que todava sorprende por su ingeniosidad. Desde la irona de El Gibaro de Alonso, pasando por el temprano feminismo de Postumo el Transmigrado de Tapia hasta la crtica social de La charca de Zeno, se detecta en la intelligentsia criolla una clara voluntad de mantenerse al tanto de lo que pasa en Europa y Estados Unidos, ejercicio del cual la metrpoli peninsular sala mal parada. La expresin poltica de esta situacin fue la consolidacin del movimiento autonomista, que en 1887 se organiza en partido. El autonomismo insistira que Puerto Rico deba gozar no slo de iguales derechos que otras regiones del reino, sino que adems su gobierno mereca opciones que se adaptaran a su situacin (geogrfica, econmica) particular. De ah las exigencias de un rgimen autonmico. Exista otra figura de la poltica islea: el separatismo revolucionario, que desde el exilio dirigan figuras como Betances, Hostos y Sotero Figueroa. Republicanos, radicales, incansables conspiradores y propagandistas, este sector labor desde Nueva York, Pars, Hait, Tampa y diversos puntos de sudamrica, por la independencia tanto de Puerto Rico como de Cuba y por la idea -que ellos tienen el honor de haber formulado por primera vez- de la Confederacin Antillana. El 98 encuentra de ese modo a diversos sectores en diferentes quehaceres. En Pars y Nueva York, los separatistas se entregan a la revolucin cubana que se haba reiniciado en 1895 bajo la direccin del Partido Revolucionario Cubano. En Nueva York, la seccin de Puerto Rico del partido
rene a un grupo de artesanos de ideas sociales avanzadas -su figura ms destacada es Soterc Figueroa- que desconfan del sector de profesionales (Roberto H. Todd, Jos Julio Henna) -de claras inclinaciones anexionistas- que toma la direccin formal de la seccin. En Puerto Rico, el autonomismo intenta usar la presin que la guerra cubana pone sobre el gobierno espaol para arrancar las ansiadas reformas autonmicas. Ello genera, sin embargo, una divisin del autonomismo. Un sector insiste en su definicin republicana y se opone a todo acuerdo con partidos monrquicos en la pennsula. Otro sector, advirtiendo la debilidad de los partidos republicanos, favorece una alianza con liberales monrquicos dispuestos a conceder la autonoma. Cuando los ltimos firman el conocido Pacto con Sagasta, el Partido Autonomista se divide: a un lado los "ortodoxos" que repudian el Pacto, al otro los "liberales", que lo defienden. El asesinato de Cnovas por el anarquista Angiolillo -que poco antes se haba entrevistado y probablemente recibido ayuda del separatista Betances- devuelve a Sagasta al gobierno y le abre la puerta a la reforma autonmica. En noviembre del 97, se promulga la autonoma. Cinco meses despus Estados Unidos declara la guerra. El Gobierno autonmico nace con los das contados. Si bien las consecuencias del 98 generaron posteriormente nostalgias por la tronchada autonoma (o llamados a retomar lo que se concebira como una evolucin orgnica del pas interrumpida por la invasin), lo cierto es que en el 98 mismo el sentimiento reinante en el pas fue en lo fundamental de optimismo. Los demcratas confiaban en la rpida instalacin de un rgimen liberal. El naciente movimiento obrero atisbaba mayores espacios para desarrollarse. Los azucareros soaban con el acceso al mercado protegido de Estados Unidos: los cafetaleros confiaban en complementar sus mercados con una mayor salida a los consumidores del Norte. Ante tales promesas, la Carta Autonmica se presentaba como plido fsil de otra poca. De ah que los partidos que "ortodoxos" y "liberales" fundaron en 1899 formularan programas con la misma exigencia: Puerto Rico deba convertirse en Estado de Estados Unidos. Mientras esos sectores gestionaban la anexin, en el campo surge un ltimo zarpazo popular de repudio al antiguo rgimen. Luego de dcadas de miseria sin esperanza, bandas de sectores desposedos -las llamadas partidas sediciosas o "tiznaos"- aprovechan el interregno entre el colapso del aparato represivo espaol y la instalacin de las nuevas autoridades para asaltar propiedades y humillar propietarios en el interior del pas. Algo est claro: nadie llor mucho el fin de la poca que se cerraba en 1898. La vista estaba puesta en el futuro, no en el pasado, en Washington y no en Madrid. Para muchos, como dira una figura de la poca, "el desengao sera cruel". En Espaa el "desastre del 98" inspirara una angustiada reflexin. La obra de esa generacin tendra un importante efecto retardado en Puerto Rico. As, cuando en la dcada del treinta una importante promocin de autores -con el balance de cuarenta aos de colonialismo norteamericano a la vista y en medio de la depresin- se replante el problema de la cultura y de la identidad puertorriquea, su anlisis de lo que en ese momento se bautizara retrospectivamente como el "trauma del 98", tendra como modelo la obra de la "generacin del 98". Pero se trata, como indicamos, de un efecto retardado. En 1898, la atencin se dirige hacia
los debates en la nueva metrpoli. Hay que recordar que Estados Unidos tambin tuvo, si no una generacin, un gran debate del 98, en el que muchos plantearon que ese pas tenia ante si grandes definiciones.
Qu hacer con Filipinas y Puerto Rico?

En 1900 el Congreso dio una primera respuesta a la pregunta: aprob la llamada Ley Foraker que estableca un gobierno civil en Puerto Rico a la vez que se rehusaba (a travs de sus disposiciones arancelarias) a reconocer a Puerto Rico como parte de Estados Unidos. Esto, para los crticos de la ley, constitua un atentado a toda la tradicin republicana. Segn ellos, Estados Unidos poda gobernar territorios que, como futuros Estados, ya eran parte de Estados Unidos o poda y deba concederle la independencia a los territorios que no quera incorporar a la Unin. En todo caso, no poda gobernar territorios y a la vez excluirlos de la Unin: tales territorios seran colonias y Estados Unidos se convertira en poder colonial. Repblica o poder colonial? El debate que esa pregunta desat merecera consideracin aparte. Es en ese contexto que Kypling redacta su White Man's Burden, invitacin a que Estados Unidos asuma la "encomienda del hombre blanco" y se una al club de los poderes coloniales. Para otros, detrs del empuje colonial se encontraban los trusts e intereses financieros que tambin se presentaban como amenaza a la pequea propiedad. De retazos del populismo agrario y urbano, del movimiento obrero y socialista y del reformismo an-trust surgi as en Estados Unidos una no despreciable oposicin a la Ley Foraker y sus implicaciones. No todos los oponentes de la ley eran demcratas consecuentes: los productores de azcar de remolacha teman que el trust del azcar (su competidor) se fortaleciera una vez se apoderase de la produccin de caa en las islas. Por otro lado, no pocos antimperialistas se oponan a la anexin porque "razas inferiores" no deban convertirse en parte de la repblica anglosajona. Esa compleja coyuntura -que no podemos examinar aqu- enmarca las decisiones del Tribunal Supremo de Estados Unidos, en los conocidos Casos Insulares, en los que se fijaron los limites de buena parte de la poltica y de la economa puertorriqueas del siglo XIX. En esas decisiones se defini a Puerto Rico como territorio no incorporado, es decir, como posesin, pero no parte de Estados Unidos. Desde hace casi cien aos Puerto Rico se mueve en esa rbita de la no incorporacin. Seria difcil encontrar un debate durante este siglo sobre poltica salarial, fiscal, migratoria o cultural -por mencionar algunos temas- que no implique directamente al tema de la relacin de no incorporacin: nuestro siglo XX ha sido el siglo de la no incorporacin. Incluso en las ltimas dos dcadas, las disposiciones que han atrado a las multinacionales que hoy dominan la economa insular (las llamadas corporaciones 936) dependen del hecho de que Puerto Rico se mantiene en ese espacio juridico-colonial de la no incorporacin. Pero esa es otra historia, ms reciente. Aqu conviene ver consecuencias ms inmediatas del nuevo rgimen. A partir de 1900, las suertes del caf y del azcar se invierten: la segunda pasa a una expansin acelerada, que se extiende hasta la "danza de los millones" al finalizar la Primera Guerra Mundial y luego -gracias a la poltica
proteccionista de Estados Unidos durante la dcada del veinte- hasta el comienzo del plan azucarero del New Deal de Roosevelt en 1934, con su sistema de cuotas. Se completa aceleradamente la transicin a la central y al trabajo asalariado en condiciones -monocultivo, trabajo estacional- que implican una difcil situacin para el proletariado agrcola. Por su lado, los azucareros del patio -centralistas y colonos- tienen que acomodarse a la presencia del capital norteamericano (vinculado a los refinadores continentales), que para la dcada del veinte ya muele la mitad del azcar puertorriquea. En cuanto al caf, el cambio de soberana dificulta su acceso al mercado europeo, a la vez que en el mercado norteamericano se enfrenta a la competencia del caf brasileo. La Primera Guerra Mundial cierra los mercados europeos por ms tiempo del que ese sector puede aguantar: la dcada del veinte ser de crisis cada vez ms aguda. As, temas como el monocultivo azucarero, la presencia del capital norteamericano, la situacin del pequeo productor y del obrero agrcola y el destino del caf animaron ms de un debate en la primera mitad de siglo. Cmo se articulan estos cambios con los reclamos de tipo nacional? Irnicamente el cambio de metrpoli facilita en ms de un sentido la formulacin de un proyecto nacional. Si bien la renegociacin autonomista de la relacin poltica con Espaa implicaba un complejo proceso de gradual diferenciacin cultural de la clase criolla (hacia una nueva identidad cultural propia), el 98 les separaba de golpe de Espaa, a la vez que les colocaba ante una nueva metrpoli cuya cultura -empezando por el idioma- era indudablemente distinta de la del criollo. Los rasgos diferenciales de una nacin puertorriquea +para el que quisiera articularlos en proyecto poltico+ seran mucho ms evidentes ante el rgimen yanqui que ante el espaol. De ah que, a pesar todos los intentos de negarla, el siglo XX haya sido escenario de una creciente (aunque siempre heterognea y problemtica) identidad nacional de los que habitan el "Nmero 2". Sin embargo, esa creciente y vigorosa conciencia nacional no se ha traducido en un poderoso movimiento independentista. Si bien las transformaciones que siguieron al 98 crearon el terreno para el nacimiento del movimiento obrero como nuevo agente social, tambin ayudaron a que viviera sus primeras dcadas vinculado al sindicalismo conservador encarnado en la American Federation of Labor. Por su lado, los sectores ms beneficiados por la nueva relacin (como los azucareros) prefirieron acomodarse al rgimen existente. Los menos favorecidos (como los cafetaleros) no articularon ms que dbiles peticiones de reforma. En ambos casos, las clases poseedoras desplegaban una poltica de reforma colonial en el contexto de la relacin de no incorporacin. As, el autonomismo que pareca muerto en 1898 gozara de una segunda oportunidad sobre la tierra bajo el rgimen colonial norteamericano. El autonomismo, que dominara la poltica puertorriquea hasta hace poco -y muchos diran hasta el presente- combina polticas de subordinacin colonial con afirmaciones de la diferencia nacional puertorriquea. Insiste en garantizar espacios para la identidad puertorriquea dentro de la relacin colonial. En ese sentido constituye la poltica ms adecuada la reproduccin de la relacin de no incorporacin, que de un solo gesto define a Puerto Rico como subordinado y a la vez distinto de Estados Unidos. De ese complejo laberinto colonial en que la subordinacin y la identidad han desplegado
una difcil dialctica se ha intentado salir de diversos modos: el primer proyecto antimperialista en respuesta al 98 y en desafo al colonialismo norteamericano ya surge con Hostos y la Liga de Patriotas entre 1899 y 1903, iniciativa que se prolonga, con Matienzo y Lpez Landrn, hasta la fundacin del primer Partido de la Independencia en 1912. De ese independentismo pionero que, entre otras cosas se planteaba, no tanto la defensa, sino la transformacin de la cultura puertorriquea, la izquierda insular todava tendra algunas cosas que aprender: el objetivo que aquellos demcratas radicales formularon -lograr, en colaboracin con las fuerzas ms democrticas en la metrpoli, una independencia de avanzado contenido social como paso hacia la constitucin de una confederacin antillanasigue siendo, un siglo despus, una agenda tan vigente como dolorosamente inconclusa.
El Katipunan, primer partido revolucionario filipino

G. Buster
A mediados del siglo XIX, Filipinas comenz un proceso de creciente dualizacin social y econmico con el desarrollo de una agricultura de exportacin a la metrpoli y a los enclaves de las grandes potencias en China y el sudeste asitico. Durante trescientos aos, desde la conquista por Legazpi del archipilago en 1521, la colonia espaola se haba asentado en una presencia militar limitada, apoyada en su capacidad de fuego, el desarrollo de un sistema comercial ultramarino desde Manila, que haba enriquecido a un grupo de familias hispano-chino-tagalas, el mantenimiento de las estructuras de poder tradicionales en las aldeas y la accin evangelizadora y de colonizacin agrcola de rdenes religiosas como los agustinos, dominicos, franciscanos y jesutas. A esta dualidad econmica y social se sumaba una diversidad cultural del
archipilago, no slo tnica y lingstica sino tambin religiosa, sobre todo en relacin a los moros de Mindanao, que haba permitido al gobierno colonial la alianza y movilizacin de sectores de la poblacin tagala, visaya, ilocana o mestiza para reclutar un ejrcito colonial con el que mantener el orden interno o continuar la cruzada contra los "dattos" musulmanes de Mindanao y Sulu. En el terreno jurdico, el orden colonial supona una clara discriminacin entre espaoles, mestizos e "indios", no slo en la sociedad civil, sino tambin en la administracin y la milicia local y en la jerarqua de la Iglesia Catlica. A pesar de la existencia de una burguesa criolla ilustrada en las ciudades, de una pequea burguesa comerciante que relacionaba entre s y controlaba los mercados internos en competencia con las rdenes religiosas, y una cierta alfabetizacin unida a las misiones, cualquier forma de ascenso social que reflejase poltica y jurdicamente las nuevas realidades econmicas estaba vedado a mestizos e "indios". stos, estaban sometidos al continuo patrocinio de una administracin colonial corrupta en Manila y unas rdenes religiosas omnipresentes en el campo, grandes propietarios de unas tierras cada vez ms escasas, afectadas por un cierto relajamiento moral, por decirlo con palabras de la poca. Lenta pero implacablemente el desarrollo de la economa monetaria y la extensin de los mercados agrcolas locales y para la exportacin fue convirtindose en un vertebrador del mosaico filipino ms eficaz que las rdenes religiosas o la administracin colonial, cada vez ms parasitarias.
Del motn de Cavite a La
Solidaridad
La burguesa criolla vivi con cierta pasin las noticias de la Revolucin de septiembre de 1868 en la metrpoli, no slo por su promesa de una reforma del rgimen colonial que concediese la ciudadana a criollos y mestizos, sino tambin por una posible desamortizacin de las rdenes religiosas y sus grandes propiedades agrcolas. Pero los primeros indicios de un nacionalismo filipino no se manifestarn abiertamente hasta 1872, con la revuelta el 21 de enero de varios suboficiales indgenas del fuerte de San Felipe. El capitn general Izquierdo, no slo hizo fusilar a los sublevados, que se quejaban de la falta de sueldos y el mal trato de los oficiales espaoles, sino que tambin, aconsejado por los provinciales de algunas rdenes religiosas, hizo detener a los "instigadores": tres sacerdotes filipinos, Mariano Gmez, Jos Burgos y Jacinto Zamora que representaban a un pequeo sector de la iglesia local regular que criticaba abiertamente los desmanes econmicos y morales de los frailes espaoles. El escarmiento se quiso ejemplar y tambin fueron fusilados. Tuvo xito, ayudado por una represin y vigilancia colonial de las tropas indgenas, el clero local y las instituciones educativas y seminarios. La burguesa criolla empez a mandar a sus hijos a educarse a la metrpoli, y a las universidades europeas y americanas en algunos casos. De 1875 a 1892, los "Ilustrados" filipinos maduraran polticamente su nacionalismo en las logias masnicas, donde, a pesar de la Restauracin, se mantena refugiado el radicalismo republicano y federalista de 1868.
Los estudiantes filipinos, bajo la direccin de Lpez Jaena y Marcelo del Pilar, se organizaron en las logias autnomas Revolucin n 65 de Barcelona y Solidaridad n 53 de Madrid, que daba forma organizativa al movimiento Propaganda y a su rgano de expresin La Solidaridad, fundado en 1889. Su programa era an estrictamente autonomista y democrtico: igualdad jurdica como ciudadanos de espaoles y filipinos; reforma de la administracin colonial y las tropas indgenas; desarrollo de un sistema de escuelas laicas en tagalo y espaol y la representacin de Filipinas en las Cortes como una provincia ms. En 1890, del Pilar, principal dirigente de los estudiantes filipinos en Espaa, crey necesario salir de las logias e iniciar una propaganda autonomista abierta con la creacin de la Asociacin Hispano-Filipina, a imagen de las antiguas Sociedades de Amigos del Pas, para intentar una presin de lobby sobre las Cortes y el gobierno colonial. Esta campaa se acabara reflejando en la primera parte de la reforma Maura de mayo de 1893, que fue bien acogida pblicamente por la asociacin. La principal figura intelectual del movimiento autonomista filipino era Jos Rizal, mdico, humanista y etnlogo, que haba ampliado estudios en varias universidades europeas y americanas y publicado dos novelas nacionalistas: Noli me tngere (1886) y El filibusterismo (1891). Divergencias con del Pilar le hicieron abandonar de nuevo la metrpoli, primero hacia Bruselas y ms tarde hacia Borneo, donde pretenda organizar una comunidad para filipinos sin tierras, de carcter utpico. Pero los deshaucios de campesinos del pueblo de Calamba por la Guardia Civil, tras pleito con la Orden de Santo Domingo, hicieron volver a Rizal a Manila desde Hong Kong. Consigui con su gestin personal el indulto de los 25 deportados y pudo organizar una reunin el 3 de julio de 1892 en casa de Doroteo Ongjunco para crear una organizacin autonomista, La Liga Filipina, que agrupase a las fuerzas que haban apoyado a los campesinos de Calamba. Cinco das ms tarde era detenido y deportado a Dapitn, en Mindanao, por orden del capitn general Despujol, acusado de tener en su equipaje, depositado en el puerto, propaganda independentista. La primera mitad de 1894 debi de ser un momento decisivo en la evolucin de los "Ilustrados" filipinos del autonomismo al independentismo. La deportacin de Rizal, el fracaso de la segunda parte del Plan Maura en las Cortes, la proclamacin del Partido Revolucionario Cubano y la preparacin de la insurreccin en el Caribe, debieron de empujar hacia la nica salida que ya pareca posible: unir la insurreccin en Filipinas a la de Cuba y multiplicar los frentes contra el imperialismo espaol.
La creacin del Katipunan

El partido revolucionario filipino naci pocos das despus de la detencin de Rizal y la prohibicin de las actividades de la Liga Filipina. Del Pilar, desde Espaa, llevaba meses haciendo contactos y propaganda para resucitar el plan organizativo de Romualdo de Jess de 1888. Ahora, los mismos dirigentes de la Liga, en especial Andrs Bonifacio y Deodato Arellano estaban dispuestos a
iniciar los trabajos organizativos y de propaganda clandestinos, mientras se mantena como proteccin con una fachada autonomista, tanto en Espaa como en Filipinas. La nueva organizacin, con el nombre de Kataastaasan Kagelenggalang Katipunan Nang mga arak ng bayag (Soberana y Venerable Asociacin de los Hijos del Pueblo) se dot de un programa radical democrtico y republicano, inspirado en la Revolucin Francesa. La propia organizacin del Katipunan se configur como una dualidad de poderes, con un Consejo Supremo que haca las funciones de gobierno en la clandestinidad, y una red de consejos regionales y locales cuya base eran de clulas de tres o cuatro personas. El crecimiento del Katipunan, de 1893 a 1896, combin el trabajo de propaganda clandestino -con el envo de organizadores a los pueblos y mercados locales, la publicacin del peridico Kalaayan (Libertad) en tagalo- con el de reclutamiento y organizacin en las clulas y consejos y la preparacin propiamente dicha de la insurreccin. En todas estas tareas tuvo un xito asombroso. Miles de filipinos se afiliaron al Katipunan, tras pronunciar el siguiente juramento: "Hago saber que con motivo de mi ingreso en la Soberana y Venerable Asociacin de los Hijos del Pueblo, juro solemnemente, en nombre de la Patria y ante la respetable Asamblea de esta Asociacin, que gastar todo lo que pueda gastar y sacrificar todo cuanto amo en la vida en defensa de sus sagrados objetivos, hasta el lmite de mis fuerzas, an a costa de perder el ltimo aliento. Por esta causa, juro tambin acatar y obedecer a su Consejo Directivo y sus rdenes. En testimonio de lo cual estampo mi nombre con sangre verdadera de mis venas en esta declaracin." En la direccin del Katipunan hubo desde el primer momento una tensin entre la burguesa ilustrada criolla y la pequea burguesa tagala, no slo de personalidades -con frecuente referencia a la educacin de los dirigentes- sino tambin en cuanto al peso de las distintas culturas indgenas y el papel que corresponda a la jerarqua tribal. No fue una alianza de fuerzas sociales fcil, porque en definitiva ambos sectores apuntaban a una solucin distinta del problema de la tierra. As, casi inmediatamente despus de la fundacin del Katipunan, su secretario Andrs Bonifacio, el dirigente ms destacado del sector plebeyo, provoc la destitucin de la presidencia de Deodato Arellano, un conocido ilustrado, y un ao ms tarde de Romn Basa, para ocuparla personalmente hasta el momento de la insurreccin. En el terreno ideolgico esta tensin se expresa en una parte en el positivismo radical deios ilustrados, la ideologa masnica y carbonaria de los elementos plebeyos en Manila y otras grandes poblaciones y la adopcin de ritos y tradiciones autctonos, en una mezcla que asustaba an ms a las "rdenes religiosas y a las autoridades coloniales porque pareca no dejar fuera ningn elemento que se pudiera considerar subversivo. La dualidad de la sociedad colonial permiti que la organizacin creciera en casi absoluto secreto hasta 1896. La Capitana General tena noticia de la compra y contrabando clandestino de armas desde Hong Kong y Singapur y de las tareas diplomticas y de propaganda de los ncleos "filibusteros" del exilio, que 72
intentaban ganar apoyos en Europa, Estados Unidos y Japn, as como recaudar fondos. Las rdenes religiosas detectaban reacciones extraas en el clero filipino, en sectores de los fieles y la celebracin de reuniones con pretexto de fiestas locales y la propaganda en tagalo dirigida especialmente contra los frailes agustinos. Pero atribuan todo ello a la accin de la masonera local, en coordinacin con la espaola. Las denuncias de los provinciales de las rdenes religiosas fueron'subiendo el tono de la amenaza porque sospechaban que el capitn general Blanco, masn l mismo, poda estar en la conjura. La tensin social en el campo por el problema de la tierra se atribua a la impiedad que fomentaban las ideas liberales, que incitaban a los indgenas "al asesinato de todos los espaoles; robo, violacin y degello, despus de sus mujeres e hijos, sin exceptuar a las nias", como escribira la revista de los Agustinos, La ciudad de Dios. La propia campaa contrarrevolucionaria de las rdenes religiosas, que exiga una represin inmediata de los sectores liberales criollos y la destitucin de Blanco de la capitana General, a veces es capaz de transmitir una imagen del Katipunan que, a pesar de las distorsiones, parece mucho ms moderna que la de sus detractores: "La astucia de los cabecillas filibusteros era asombrosa, y se han llegado a cuestionar los religiosos jams transigirn con nuestros proyectos? pues exijamos su expulsin, y de no conseguirla, acabemos con ellos. Conjurmonos en logias y clubes polticos y pidamos la eliminacin del clero regular. Y los peninsulares nos oirn sin miedo y sin creernos filibusteros. Nos tomarn por liberales y reformistas, por demcratas, masones y librepensadores, como lo son tambin muchos peninsulares. Tambin ellos gritan contra los religiosos, tambin ellos piden la libertad de pensamiento, la libertad de imprenta, la libertad de asociacin, la secularizacin de la enseanza, la desamortizacin eclesial, el fin de los privilegios del clero...." {La ciudad de Dios, 45-46).
La insurreccin de agosto de 1896

A pesar de que las denuncias de la conspiracin comenzaban a amontonarse a comienzos de 1896, en algunos casos con testimonios de miembros arrepentidos del Katipunan, la compartimentacin de la organizacin y la incredulidad de las propias autoridades coloniales no permiti que Blanco se hiciera una idea de lo que se le vena encima. Su principal preocupacin era contrarrestar en Madrid la campaa de las rdenes religiosas contra su persona y para ello haba reemprendi a mediados de 1894 la campaa contra los moros en Mindanao. Pero para el 20 de agosto de 1896 las presiones de la Iglesia eran tales, incluyendo al arzobispo Nozaleda, y los informes de la Guardia Civil tan claros, que se decret el estado de sitio y se orden la detencin de masones, demcratas y cualquier filipino que se sospechase envuelto en la conspiracin, mientras se organizaban manifestaciones de apoyo a la Monarqua en Manila.' Este golpe represivo probablemente decidi a la direccin del Katipunan a adelantar la fecha de la insurreccin, y el da 26 de agosto se levant en armas en Novaliches, Pineda y Caloocn, expulsando a la guardia civil de la zona y
preparando un asalto contra Manila, que se inici el 30 de agosto. Pero la represin en la capital haba sido efectiva y los revolucionarios no pudieron contar con apoyo desde el interior, mientras que la Capitana General organizaba milicias pro-espaolas, que en algn caso el Katipunan pudo infiltrar para organizar deserciones y sabotajes. La insurreccin haba sido un xito en la provincia de Manila, rpidamente se extendi a Cavite y Nueva cija. Hasta comienzos de octubre, cuando Blanco recibi refuerzos de Mindanao, Visayas y la metrpoli, los revolucionarios fueron capaces de cercar en las grandes ciudades a las tropas espaolas y evitar que pudieran salir en socorro de los puestos ms pequeos, que fueron cayendo uno a uno. Pero en las ciudades se haba desencadenado el terror blanco, sin dar tiempo a un nmero importantes de dirigentes del Katipunan a ocultarse. Muchos de ellos fueron fusilados y sus bienes incautados. A pesar de estos escarmientos y de nuevas operaciones de socorro con los refuerzos recibidos, la correlacin de fuerzas segua inclinndose a favor de los revolucionarios filipinos que, gracias a su organizacin clandestina, fueron capaces de encuadrar a ms de 10.000 combatientes en su nuevo ejrcito de liberacin y controlar prcticamente todo el interior de Luzn. Mientras la insurreccin estallaba en Visayas y en Mindanao y Jlo los sultanes musulmanes reemprendan la guerra aprovechando la debilidad de las guarniciones espaolas y su falta de suministros. Las discusiones internas sobre la responsabilidad del descubrimiento de la insurreccin y la propia organizacin de la campaa, dividi a la direccin del Katipunan, acentuando las diferencias entre la burguesa ilustrada y la fraccin plebeya de Bonifacio. Aparecieron as dos grupos de direccin militar en Magdalo, con Emilio Aguinaldo a la cabeza, y en Magdiwang, al frente del que se encontraba Mariano Alvarez. El 31 de octubre, Aguinaldo, en nombre del Comit Central del Katipunan, en un manifiesto al pueblo filipino, haca balance de la situacin y volva a referirse a la necesidad del trabajo organizativo: "cada pueblo elegir por votacin un Comit Municipal compuesto por un presidente, un vicepresidente, un tesorero y un secretario, un juez y dos vocales, que entendern del gobierno y la administracin de la justicia; y esos comits sern completamente independientes del Comit Central, que estar obligado a proveerles de un contingente de hombres y una contribucin de guerra para sostenimiento del ejrcito. Cada comit municipal nombrar a un delegado ante el Comit Central. El cuerpo de delegados formar un Congreso, en unin del presidente y miembros del comit central, que deliberar sobre el envo de tropas, vveres y contribucin de guerra". A mediados de noviembre, la situacin militar segua deteriorndose para las fuerzas coloniales y las presiones del arzobispo Nozaleda y las rdenes religiosas finalmente obtuvieron del gobierno de Madrid la destitucin de Blanco y el nombramiento del general Polavieja, al que consideraban mucho ms cercano a sus intereses. Al tomar posesin Polavieja el 12 de diciembre, lo primero que hizo fue incrementar el terror blanco, ofreciendo al mismo tiempo una amnista para los miembros del Katipunan que se entregasen.
Los intentos de fuga de las crceles de Manila y Cavite, donde se hacinaban cerca de 4.000 presos, organizados por la estructura clandestina urbana del Katipunan fracasaron, y Polaviejo inici una cadena de fusilamientos, que el 30 de diciembre acabaran con la vida de Jos Rizal que, deportado primero y preso despus en Espaa, ni haba tenido parte ni se haba adherido a la insurreccin cuando le haba contactado a este fin la direccin del Katipunan.
La contraofensiva espaola y la Asamblea de Tejeros

Con las nuevas tropas, que sumaban en total 30.000 hombres, Polavieja pudo organizar una contraofensiva contra las fuerzas revolucionarias, cada vez ms divididas entre dos ncleos de direccin, el grupo de Magdalo, donde Emilio Aguinaldo haba proclamado la Repblica con el apoyo de la mayora del Comit Central, y el de Imus, convertido en capital insurrecta y donde Andrs Bonifacio haba aceptado el nombramiento de "Rey" por parte de un grupo de jefes tradicionales tribales. Polavieja organiz tres columnas de ejrcito y, en una serie de maniobras envolventes y desembarcos anfibios, consigui reducir al ejrcito revolucionario a la provincia de Cavite, despus de una serie de dursimos combates en Taguid, el ro Zapote, Silang y Dasmarias. Ambas partes llegaron al agotamiento a finales de febrero de 1897; los revolucionarios filipinos, con la prdida, adems de las habidas en combate, de casi 2.000 combatientes que aceptaron un indulto de Polavieja, y las tropas coloniales, con cerca de 6.000 bajas, aunque la mayora por enfermedad. El coste de la contraofensiva de Polavieja haba sido de 2 millones de pesos-oro mensuales. En el campo revolucionario, las tensiones estallaron en la Asamblea de Tejero, tras la prdida no slo de Imus, sino tambin de San Francisco de Malabn, a donde se haba trasladado el Comit Central. Aguinaldo impuso la unificacin de toda la direccin del Katipunan y una direccin nica de la guerra. Bonifacio no acept y fue detenido y fusilado, en lo que en la prctica supona la subordinacin de la corriente plebeya a la direccin de la burguesa ilustrada nacionalista, que era la que contaba con una red en el exterior imprescindible para mantener el aprovisionamiento filibustero de la insurreccin. Polavieja tampoco consigui los refuerzos prometidos, imprescindibles para cubrir bajas y continuar la contraofensiva. El Gobierno de Cnovas consideraba prioritario el escenario cubano, donde Weyler pareca capaz de reducir la insurreccin cubana y limitar el peligro de una intervencin de Estados Unidos. Dimiti y el 15 de abril de 1897 se embarc para la metrpoli. Le sustituy el general Fernando Primo de Rivera, que continu la ofensiva en Cavite, obligando al ejrcito revolucionario a un repliegue continuo. La tctica del Katipunan era ahora evitar nuevos enfrentamientos frontales y reconstruir su organizacin clandestina, deshecha por el movimiento de ms de 50.000 refugiados como consecuencia de la guerra. La prueba de que la disciplina volvi a imponerse con la nueva estrategia es que un indulto a cambio de la entrega de las armas no tuvo casi xito, a pesar de la desfavorable situacin
militar del ejrcito revolucionario. Aguinaldo, con ms de 2.000 combatientes consigui finalmente eludir el cerco de Cavite y en una "larga marcha" hacerse fuerte en los montes de Puray, al norte de Manila, y de all volver a escapar, en julio de 1897, a los montes de Arayat, estableciendo su cuartel general en Biac-na-bat. A pesar de la perdida de Cavite, el Katipunan haba conseguido reorganizarse en Bulacn, Nueva cija y Pampanga y parcialmente en la propia Manila, para poder apoyar logsticamente a la zona liberada en los montes de Arayat. Se produca un interregno, con los frentes estabilizados por la estacin de lluvias. Pero los once meses de guerra haban sido una prueba devastadora para el Katipunan. Muchos de sus cuadros haban muerto y las noticias de la situacin en Cuba, donde la suerte de la insurreccin tambin se encontraba en una encrucijada, adems de la falta de apoyo exterior a pesar de la labor de los grupos en Hong Kong y Shanghai, empezaron a minar la moral de la burguesa ilustrada, que no se crea capaz de resistir una nueva ofensiva de las fuerzas coloniales que reclutaban tropas indgenas en Jlo y Mindanao. Un sector de los ilustrados deleg en Pedro Paterno intentar una mediacin entre Primo de Rivera y Aguinaldo. El asesinato de Cnovas interrumpi momentneamente los primeros contactos, que continuaron despus hasta finales de noviembre. Primo de Rivera ofreci 1.700.000 pesos, en tres plazos, para asegurar el reasentamiento en el extranjero de la direccin del Katipunan, a cambio de la entrega de las armas y la garanta de que no habra represalias contra los alzados. Aguinaldo y Llaneza, a pesar de la oposicin de muchos cuadros y jefes militares filipinos, exigieron como contrapartida la aplicacin de reformas que en la prctica suponan una vuelta al programa autonomista: expulsin de las rdenes religiosas, representacin en Cortes, igualdad jurdica de filipinos y espaoles, libertad de imprenta y asociacin, fin de las limitaciones para los filipinos en la Iglesia y la Administracin y el pago de tres millones de pesos. La guerra de guerrillas continuaba en Batangas y La Laguna, con frentes en Balacn y Nueva Ecija. Pero Biac-na-bat estaba cercado. El 13 de diciembre, Aguinaldo acept, en nombre del gobierno de la Repblica de Filipinas, las condiciones de rendicin impuestas por Primo de Rivera sin nuevas alusiones al programa autonomista. El pacto se firm el 23 de diciembre en Biac-na-bat, saliendo Aguinaldo y Llaneza hacia Hong Kong y refugindose en los montes el grupo de revolucionarios que no acept la rendicin, bajo la direccin de Francisco Macabulos y Manalan Bagong.
La guerra contra EE UU
La derrota del Katipunan fue ante todo producto de la desmoralizacin de la direccin compuesta por la burguesa criolla ilustrada. La organizacin del Katipunan, a pesar del golpe recibido, volvi a intentar una penosa reconstruccin en las aldeas, sin el apoyo econmico de las grandes fortunas de Manila, en medio de una situacin social y poltica muy difcil. Aguinaldo y las principales figuras del Comit Central orientaron toda su actividad en Hong Kong al envi de una delegacin a Estados Unidos, previendo
el estallido de una guerra hispano-americana por Cuba. Aguinaldo volvi a Luzn el 19 de mayo de 1898 en un barco de guerra norteamericano y, de acuerdo con lo firmado con el cnsul norteamericano en Singapur, Spencer Pratt, proclam la independencia de Filipinas como una "repblica centralizada", bajo protectorado de EE UU. Pero la reorganizacin del ejrcito revolucionario no cumpli un papel determinante en la derrota del poder colonial. sta fue producto de la destruccin de la flota espaola en la baha de Cavite por la escuadra de Dewey. La noticia de la derrota paraliz a las guarniciones espaolas y permiti la generalizacin de la insurreccin. La situacin pareca ofrecer una segunda oportunidad al Katipunan, que sin embargo no se concentr tanto en la organizacin clandestina como en asegurar una rpida reconstruccin del ejrcito revolucionario. La negativa de EE UU a aceptar a los representantes de la nueva Repblica Filipinas en las negociaciones de paz de Pars fueron el preludio de la compra por 20 millones de la soberana de la ex-colonia a una metrpoli que de hecho la haba perdido. El 21 de diciembre de 1898, EE UU proclam su protectorado y el rgimen militar. Aguinaldo y la direccin del Katipunan intentaron negociar con la nueva potencia colonial sin xito. El 23 de enero de 1899 proclamaron un gobierno provisional de la Repblica en Malolos, de acuerdo con los trminos del Pacto de Singapur. El 4 de febrero, un centinela norteamericano abri fuego contra una patrulla filipina en Manila, iniciando la segunda guerra de independencia en menos de tres aos. Pero esta vez la base social de la revolucin se desplaz a la pequea burguesa y al pueblo en general. La burguesa ilustrada, en su mayora, prefiri una solucin anexionista ante las nuevas perspectivas comerciales abiertas, el desgaste de la guerra y el convencimiento de que no poda ganar una guerra contra EE UU. A pesar de ello, la resistencia contra la invasin norteamericana fue an ms dura que la guerra contra Espaa, apoyada en una guerra de guerrillas que cost miles de bajas. Pero el mensaje final de Rizal, la necesidad de la educacin para superar la "inmadurez" del pueblo para convertirse en nacin, se convirti en la excusa para la negociacin con las autoridades norteamericanas de un plan de autonoma. Aguinaldo fue capturado en marzo de 1901 y un ao ms tarde entraba en vigor la Ley Taft que conceda un sistema de gobierno bicameral autonmico limitado a la burguesa criolla, que habiendo agotado en la frustracin su potencial revolucionario, encontr un hueco en el nuevo sistema imperial norteamericano.
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Juba: imiteslas finanzas, externas y del crecimiento

Julio Carranza Valds
los
[Las finanzas externas constituyen un punto de mxima tensin en la situacin actual de la economa cubana, la reanimacin que se logra desde 1994 no ha permitido liberar al pas del peso de la deuda externa, los desequilibrios de la balanza de pagos y la falta de fuentes estables de financiamiento. Una cuestin fundamental es identificar ahora dnde son sostenihles estos desequilibrios y cules son las alternativas para superar la situacin actual.] El tema de las finanzas externas constituye un punto fundamental y de mxima tensin para la situacin de la economa cubana. No se trata de una tensin nueva, se remonta a principios de los aos ochenta cuando las tendencias de la economa internacional y las presiones del bloqueo plantearon una drstica reduccin de los crditos en moneda libremente convertible. En la dcada del setenta se haban logrado importantes corrientes de financiamiento desde varios pases capitalistas desarrollados; a partir de 1979 la situacin cambia, los precios del azcar se reducen. Las tasas de inters crecen. Se producen fuertes procesos inflacionarios en los pases desarrollados y se refuerzan las presiones econmicas desde los Estados Unidos. A mediados de 1982 el Gobierno cubano solicita a sus acreedores la renegociacin de su deuda, que en ese momento era de 2.913,8 millones de dlares. De esta solicitud se logr un acuerdo razonable que, sin embargo, no libr al pas de las tensiones financieras; contrariamente, stas se fueron agudizando por la continua evolucin negativa de los mercados azucareros. En 1984 y 1985 se lograron nuevas reprogramaciones. En 1986 se aaden otros factores que empeoran la situacin econmica del pas y con ello disminuyen las posibilidades de cumplir con las exigencias del servicio de la deuda, aun en las nuevas condiciones acordadas con los acreedores en los aos anteriores. Uno de los factores que ms da entonces la disposicin de divisas fue la cada del precio del petrleo pues, por acuerdos con la Unin Sovitica, Cuba poda reexportar el combustible procedente de ese pas que fuera ahorrado por la economa nacional. A esto se aade en 1986 la devaluacin del dlar y condiciones climticas desfavorables que afectaron las producciones exportables. Esta situacin oblig al Gobierno de Cuba a solicitar una nueva renegociacin de la deuda. Aunque selogr que los gobiernos de los pases acreedores firmaran el acuerdo, los bancos se negaron a otorgar el nuevofinanciamientoque se derivaba de los acuerdos alcanzados. En estas condiciones se hizo imposible para el Gobierno de Cuba continuar efectuando los pagos correspondientes, que quedaron suspendidos desde el segundo semestre de 1986. Desde esa fecha la economa cubana ha perdido prcticamente su acceso a crditos internacionales de mediano y largo plazo en moneda libremente convertible. Entonces exista la compensacin del campo socialista, con el que se mantenan relaciones en trminos mucho ms favorables en el contexto de los esquemas de
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integracin econmica de esos pases. Ante el cierre de los crditos de Occidente el Gobierno cubano increment fuertemente sus relaciones comerciales y financieras con el bloque socialista. Para 1989 ms del 86% del comercio exterior cubano se realizaba con esta rea. Con la desaparicin de la Unin Sovitica y del Consejo de Ayuda Mutua Econmica (CAME) esta compensacin desaparece. La economa cubana queda totalmente expuesta al mercado mundial, donde tiene los crditos cerrados, y el espacio econmico norteamericano, el mercado ms importante y cercano para Cub, clausurado por una poltica de bloqueo que se refuerza con nuevas legislaciones como la Ley Torricelli (1992) y la Ley Helms Burton (1996). Desde 1990 comienza una nueva etapa de la economa cubana, caracterizada por un doble proceso de profunda crisis econmica y de importantes cambios en la organizacin de la economa interna y la insercin del pas en los circuitos internacionales del comercio, las finanzas y la inversin. Entre 1989 y 1993 el PIB decreci (a precios constantes) en un 37,8 %; desde 1994 a 1996 se logra una recuperacin de 10,4 % (7,8 % durante el ao 1996). Sin embargo, a ambos periodos corresponde un incremento de la deuda externa del pas en moneda libremente convertible. No por el incremento de los crditos a mediano y largo plazo, que continan virtualmente cerrados, sino por otros factores como: acumulacin de intereses sin pagar y la necesidad de crditos de corto plazo en condiciones muy duras, sobre todo despus de 1994 cuando la recuperacin comienza a exigir el incremento de las importaciones / I . En 1996 los crditos de corto plazo fueron de aproximadamente 2.400 millones de dlares/2. El movimiento de la cotizacin del dlar en los mercados internacionales es un factor que acta indistintamente sobre el nivel de la deuda cubana, pues como consecuencia del bloqueo sta se ha contrado mayoritariamente en otras divisas. Cuando la moneda norteamericana se deprecia la deuda del pas sube, as ocurri hasta 1994. Despus de esta fecha el dlar ha tenido una tendencia a apreciarse, lo que ha impactado favorablemente sobre la nominacin de la deuda cubana. En 1996 este factor es el que explica una ligera reduccin de 39.5 millones de dlares. En 1994 la deuda en moneda libremente convertible era de 9.082,8 millones de dlares, en 1995 de 10.504 millones y en 1996 de 10.464,5 millones de dlares/3. Un factor que ha golpeado fuertemente es la baja eficiencia energtica de la industria nacional, el incremento de la produccin ha arrastrado incrementos superiores en el consumo de combustibles y, por tanto, de las importaciones por este concepto, cuyo costo ha crecido adems por el alza de los precios en el mercado mundial /4.
1/ En el trabajo de Hiram Marqueti Nodarse: La deuda externa de Cuba en monedas convertibles: evolucin y perspectivas de solucin, CEEC. 1996, se puede encontrar una interesante presentacin de todo este proceso. 2 / Entrevista al ministro de Economa y Planificacin Jos Luis Rodrguez del diario espaol El Pas, enero 1997. 3 / Informes anuales del Banco Nacional de Cuba. 4 / Ver Hiram Marquetti: Evolucin del sector Industrial en 1996 y el "Informe sobre los resultados econmicos de 1996 y el plan econmico y social para 1997", en Granma 27 de diciembre, 1996 donde se plantea: "el consumo fsico de combustibles y lubricantes, excluyendo a la poblacin, creci un 8% cifra superior al incremento del 7.8 alcanzado por el PIB... en trminos de valor el consumo energtico creci un 24%".
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Segn se puede observar en el siguiente cuadro la relacin deuda-PIB (a precios corrientes) no ha logrado recuperarse. Relacin Deuda-PIB (precios corrientes en %)
1990 34,0 1991
nd
1992 52,1
1993 58,2
1994 47,3
1995 48,5
1996 46,5
Fuente: clculos del autor.
Si el PIB estuviera medido con una tasa de cambio econmicamente fundamentada / 5 y no con la tasa oficial (1 peso = 1 usd) que ha mantenido una sobreevaluacin artificial de la moneda cubana, esta relacin fuera an mucho ms alta. Entre 1993 y 1994 se reduce sensiblemente el deterioro en la relacin Deuda-PIB (precios corrientes) por dos razones fundamentales: se logr disminuir la deuda con Mxico a travs de una operacin de cambio de deuda por inversin (SWAPS) en las ramas de materiales de construccin y telecomunicaciones, y en ese ao se produce un notable incremento de precios como parte de la poltica de saneamiento de las finanzas internas que tuvo un fuerte impacto en el crecimiento del PIB medido a precios corrientes. La relacin entre Deuda y Exportaciones de Bienes y Servicios tambin denota un cuadro de tensiones (no se puede medir la relacin Servicio de la DeudaExportaciones, que es el indicador ms adecuado para medir el impacto de la deuda sobre los recursos del pas, pues la magnitud de los pagos anuales no ha sido informada oficialmente aunque se conoce que ha sido muy reducido). Relacin Deuda-Exportaciones de Bienes y Servicios (en porcentaje)
1993
446
1994 357,3
1995 357,8
1996
273
Fuente: Clculos del autor.
La reduccin que se produce en esta relacin entre 1993 y 1994 se debe fundamentalmente a la razn apuntada anteriormente sobre la operacin de SWAPS con Mxico. El mejor resultado correspondiente a 1996 se debe al crecimiento de las exportaciones ese ao y a la ligera reduccin de la deuda debido a la apreciacin del dlar. Es importante anotar dos cuestiones evidentes en este cuadro: en primer lugar, que el incremento de las exportaciones de Bienes y Servicios correspondientes al periodo de crecimiento 1994-1996 ha permitido una reduccin favorable de este indicador, sin embargo, la relacin contina siendo muy tensa, y su reduccin es an insuficiente. Como se puede comprobar de los datos y relaciones revisadas la recuperacin del producto que se ha logrado desde 1994 no ha liberado al pas de la carga de la deuda externa en moneda libremente convertible.
5/ Sobre el sentido de la expresin "tasa de cambio econmicamente fundamentada" haremos una precisin ms adelante.
VIEHTO SUR Nmero 36/Febrero 1998
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Es necesario tener en cuenta que en estos clculos no se incluye la deuda de Cuba con los pases ex socialistas de Europa (la ms importante de ellas es con la antigua Unin Sovitica) pues sta ha seguido un curso de negociacin muy complicado, derivado de que no slo ya no existen los actores, las instituciones, la moneda y parte importante de los pases con los que se contrajo esa deuda sino que adems se han modificado radicalmente las condiciones en las que se firmaron los acuerdos econmicos que la crearon. Esto lleva a una discusin no concluida sobre su monto, condiciones de pago, etc. Se ha expresado la voluntad por todas las partes de encontrar una solucin razonable y progresiva. n este momento este factor no ejerce una presin fuerte sobre la economa cubana, aunque es un problema que no puede ni olvidarse ni descuidarse.
Estructura de la deuda
En el cuadro de la estructura de la deuda externa en moneda libremente convertible hasta 1996, puede observarse que el mayor peso corresponde a la oficial bilateral (57,7%) seguida por la contrada por instituciones financieras (25,2%) y con proveedores (11,4%). Para esa fecha el 80,9 % corresponda al principal y el 19,1 % a intereses vencidos. Estructura de la deuda por su origen (millones de dlares)
Deuda total Oficial bilateral prstamos Intergubernamentales crditos de ayuda al desarrollo crditos a la exportacin con seguro de gobierno Oficial multilateral Proveedores Instituciones financieras prestamos y depsitos bancarios prstamos bilaterales y comerciales a mediano y largo plazo depsitos a corto plazo crditos para importaciones corrientes Otros crditos
Fuente: Informes Econmicos 1994-1995-1996
1993 8.784,7 4046,8 40,3 151,3 3.855,2 438,3 1.867,1 2.405,5 2.156,4 1.026,9 1.129,5 249.1 27,0
1994 9.082,8 3.991,7 43,6 164,2 3.783,9 505,5 2.057,8 2.501,4 2.253,6 1.134.7 1.118,9 247,8 29.4
1995 10.504,0 4.549,6 47,2 181,3 4.321,1 601,1 2.403,0 2.918,9 2.601,5 1.137,7 1.380,0 317,4 31,4
1996 10.464,5 6034,6 1.375,7 221,6 4.437,3 561.2 1.198,9 2.640,3 2.361,3 1.132,6 1.228,7 279,0 29,5
BNC.
El 60.6 % del total de la deuda se concentra en cinco pases: Japn, Argentina, Espaa, Francia y el Reino Unido. En el rea latinoamericana aparecen como acreedores Argentina, con el 12,8 % del total, y con el 4,4 % Mxico.
82 VIENTO SUR Hmero 36/Febrero 1998
Estructura de la deuda por pases (1996) (en porcentaje)

Japn Argentina Espaa Francia Reino Unido Italia 15,7 12,8 12,1 10,2 9,8 4,9 Mxico Suiza Alemania Austria Resto del mundo
4,4 2,6 2,2 2,1 23,2
Fuente: Informe Econmico 1996 BNC.
Estructura de la deuda por monedas (en porcentaje)

marco yen USD franco suizo peseta 26,4 19,1 22,0 7,6 5,3 dlar canadiense franco francs libra esterlina otras monedas 5,4 4,4 3,0 6,8
Fuente: Informe Econmico 1996, BNC.
Balanza de pagos
A continuacin revisamos el impacto del sector externo en la balanza de pagos del pas con el propsito de considerar sus implicaciones sobre la economa nacional y sus alternativas. Es necesario explicar, para su mejor comprensin, algunos elementos de esta balanza de pagos. La cuenta de capital a largo plazo de 1994 registra no slo lo correspondiente a ese ao, sino el acumulado hasta esa fecha, pues como no se present oficialmente el registro estadstico de los aos anteriores fue incluido en ste para no perder la informacin. Esto explica la notable diferencia entre 1994 y 1995-1996 en la partida de Inversin Directa. La revisin de las relaciones entre las distintas cuentas pone de manifiesto el carcter persistente de los dficits en balanza de pagos, aun en los aos en que comienza el proceso de recuperacin del producto. El dficit comercial se increment en un 52,8 % en 1995 y en 18,6 % en 1996. Adems del incremento de las importaciones en este resultado ha impactado muy fuertemente el deterioro de los trminos de intercambio, que en 1996 fue de 21,3 %. El dficit de la Balanza de Bienes y Servicios creci en un 59,3% en 1995 y se redujo slo en 24,3 % en 1996, a pesar del incremento en ese ao de las exportaciones de servicios como turismo, transporte areo y comunicaciones internacionales, tres de los sectores ms dinmicos en la economa nacional durante los ltimos aos. El dficit en Cuenta Corriente se increment en un 98,9% en 1995 y se redujo en
73,5% en 1996. La partida que ha compensado en algo este dficit ha sido la de Transferencias Netas, que ha crecido de 470,2 millones de dlares en 1994 a 646,2 millones en 1995 y a un estimado de 743,7 millones para 1996. Esta cuenta incluye remesas y donaciones. El peso mayor corresponde a los envos de dinero de los cubanos residentes en el exterior a sus familiares en la isla. Balanza de pagos (Cuba)
1994 -260,2 -971,4 2.552,8 1.381.4 1.160,4 11,0 3.283,2 2.352.8 496.6 -433,8 470,2 817,4 254,0 -555,0 -2,2 -617,0 1995 -517,7 -1.484,3 2935,6 1.507,3 1.1418,9 9,4 4.099,5 2.991.6 573.7 -534,2 646,2 24,2 19,5 572,0 -78,5 -533,7 1996 -137,2 -1760,7 3.834,4 3.834,4 1.841,3 143,5 4.715,3 3.610.3 468.9 -636,1 636,1 233,8 225,8 -89,0 -7,6 -847,5
Balance Cuenta Corriente Balance Comercial Exportacin de Bienes y Servicios Bienes Servicios Renta Importacin de bienes y Servicios Bienes Servicios Renta Transferencias corrientes (neto) Capital a largo plazo (neto) Otros Otros capitales (netos) Varios en Reservas Cuentas Memo Revalorizacin de Activos y Pasivos
Fuente: Informe Econmico del Banco Nacional de Cuba aos correspondientes.
Apostar a una mayor expansin e impacto de este factor debe llevar a una reflexin ms de fondo, pues para superar mucho ms las cantidades actuales habra que profundizar en los cambios econmicos y permitir que estos capitales se usaran para pequeas y medianas inversiones familiares, adems de buscar nuevas vas para incrementar la captacin y movilizacin de este ahorro. Sin embargo, una decisin de esta naturaleza no puede tomarse solamente con el propsito de estimular las transferencias netas, pues con ella se estara tocando una parte muy sensible del modelo econmico que se va articulando. Una decisin -positiva o negativa- sobre esta cuestin debe formar parte de una consideracin global acerca de los cambios econmicos y del carcter de la reestructuracin a la que se debe dar lugar. Sobre este asunto se volver ms adelante. En la cuenta servicio de factores (Balanza de Rentas) de la balanza de cuentas corrientes se incluye el pago de intereses y la remisin de ganancias del capital extranjero. Es necesario considerar que, segn la metodologa vigente, all se contabilizan como egreso tanto los intereses que se han pagado realmente como parte del servicio de la deuda (que han sido muy reducidos) como los devengados y no pagados que se capitalizan, o sea, se les considera una corriente de 84
financiamiento que se refleja en la cuenta de capital a largo plazo como un incremento de pasivos, pero que en realidad no significa una inyeccin de dinero fresco a la economa. Por esta razn el impacto negativo real de la partida Servicio de Factores (Balanza de rentas) es potencialmente ms alto pues, como hemos explicado, no se han estado sirviendo las exigencias de la deuda externa. La necesidad de incrementar el nivel de los pagos, como parte de una poltica necesaria para abrir los crditos internacionales, tendra un impacto cualitativamente diferente sobre la economa, afectando la solvencia del pas pues se reduciran los recursos financieros disponibles. La entrada registrada de Inversin Directa, es an muy baja, a pesar de las expectativas y del importante papel que se le ha dado a este factor en la estrategia de recuperacin de la economa nacional. Es necesario distinguir entre la cifra, muy superior, de capital implicado en las diferentes negociaciones en curso, y la del capital ya invertido en el pas, que es el que se refleja en la balanza de pagos / 6 . La cuenta Otros Capitales, que incluye activos y pasivos a corto plazo (adems de errores y omisiones) pasa de un negativo de 555 millones de pesos en 1994, a un positivo de 572,5 millones en 1995 y a un negativo de 89 millones en 1996. Estos movimientos se explican por varias razones, en primer lugar el hecho de que aqu se incluyen los errores y omisiones, lo que opera como una cuenta de ajuste, en segundo lugar el impacto diverso que han tenido, segn su monto y momento de pago, los crditos a corto plazo que ha exigido la recuperacin del producto. Para el ao 1996 el resultado de esta cuenta reflej un aumento neto de activo a corto plazo.
Consideraciones finales
Las finanzas externas sintetizan en gran medida la situacin de la economa nacional, sus perspectivas y lmites, sobre todo para una economa tan abierta como la cubana. Su anlisis permite establecer la diferencia entre los recursos creados y los recursos realmente disponibles. Es en este sentido que es importante tener en cuenta las diferentes proporciones que hemos revisado en este trabajo. La economa cubana ha logrado detener el fuerte retroceso que tuvo el PIB entre 1990 y 1993, y mantener el crecimiento por tres aos. Aunque se est an muy lejos de los niveles de produccin alcanzados a finales de la dcada de los ochenta, sin lugar a dudas se ha mejorado relativamente la situacin y se est en un contexto ms favorable para continuar los cambios que permitan superar estratgica y definitivamente la crisis. Sin embargo, como hemos visto, el crecimiento de la economa no ha superado y en muchos casos ha incrementado los desequilibrios en balanza de pagos. Para finales de 1997, cuando estamos redactando estas notas, se hace evidente que la
6/ El "Informe sobre el Plan Econmico y Social para 1996" presentado por el ministro de Economa y Planificacin, expresa que el compromiso de inversin extranjera hasta esa fecha era de 2.100 millones de dlares. Ver Granma, 27 de diciembre, 1995.
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situacin es ms tensa que a finales de 1996. Una cuestin clave en el contexto actual es identificar hasta dnde son sostenibles estos desequilibrios. Los dficits actuales estn fuera de proporcin, y constituyen un obstculo para abrir los crditos internacionales y concertar el apoyo de las entidades financieras internacionales. Este ltimo problema se agrava adems por la presin adicional que impone el bloqueo y la poltica de hostilidad de los Estados Unidos. Hay dos preguntas fundamentales que es necesario dejar planteadas: Cul es el nivel de desequilibrio manejable y por cunto tiempo? Cmo se deben emplear los recursos disponibles? Esto ltimo refiere la determinacin de la proporcin adecuada entre inversin y consumo, y ms especficamente entre inversin en los sectores que producen para la exportacin e inversin en los sectores que producen para el mercado interno as como entre el consumo personal y el consumo social. La respuesta a estas preguntas se hace ms compleja si se tiene en cuenta que la crisis ha deprimido tanto la inversin como el consumo a niveles muy bajos y que su recuperacin en los ltimos aos ha sido mnima, lo cual hace evidente la necesidad de continuar buscando recursos externos y de potenciar el ahorro interno sobre la base de una mayor eficiencia. Para concluir el presente trabajo, se revisan a grandes rasgos las alternativas que se presentan para manejar el problema expuesto. El actual modelo de acumulacin, con alta dependencia del exterior, no permite mantener una tasa muy alta de crecimiento. Se plantea la necesidad de determinar y mantener la tasa de crecimiento del producto a un nivel que no agrave los desequilibrios externos. Adems, es necesario priorizar el crecimiento de los sectores que generen divisas, sobre la base de la articulacin de mayores encadenamientos productivos que integren la economa interna. Lo estratgicamente determinante es ir reestructurando la poltica industrial del pas (su modelo de acumulacin) para bajar el nivel de dependencia externa e insertarse en aquellas reas de la economa internacional que ofrecen posibilidades a largo plazo para Cuba. Lo anterior exige un diseo complejo y preciso en la poltica de acumulacin. Aqu se ponen en juego variables ms importantes para el futuro del pas, no slo en el terreno econmico, sino tambin en el poltico y social. De hecho, la bsqueda de un cambio estructural rpido en funcin del crecimiento de las exportaciones competitivas ha sido la experiencia reciente de muchos pases de Amrica Latina, con altos costos sociales y crisis polticas. El mtodo en Amrica Latina, bajo presin adems de los organismos financieros internacionales, ha sido a travs de devaluaciones y aperturas indiscriminadas de la economa, o sea, desregulando y privatizando sin lmites los activos del Estado. En Cuba hay que enfrentar este proceso en funcin de un modelo distinto. Se cuenta con la posibilidad de medir y planificar las proporciones ms adecuadas econmica y polticamente. Es necesaria la utilizacin combinada de mecanismos de mercado, como la apertura de nuevos espacios y el establecimiento de una tasa de cambio econmicamente fundamentada en funcin de estos objetivos, con mecanismos directivos y de planificacin estratgica.
Es necesario tener en cuenta, por ejemplo, que una reduccin excesiva de las importaciones y de las producciones para el mercado interno podra reducir el consumo ms all de lo polticamente aconsejable. La cuestin de la tasa de cambio merece una profundizacin, pues la expresin "tasa de cambio econmicamente fundamentada" es muy imprecisa e insuficiente para explicar lo que realmente queremos decir cuando nos referimos a ella. La tasa de cambio slo adquiere una importancia mayor como instrumento de poltica econmica, cuando los mercados internos alcancen una mayor estructuracin y desarrollo en una economa ms descentralizada, incluyendo la existencia de un mercado de divisas regulada por el Estado que d lugar a la convertibilidad interna de la moneda nacional. En ese contexto la tasa de cambio opera como un instrumento de mucho valor en funcin de los objetivos establecidos por la estrategia de desarrollo; en las condiciones actuales su papel es pasivo. La inversin extranjera constituye tambin un punto fundamental e imprescindible de esta estrategia. En ella hay una fuente insustituible de capitales, mercados y tecnologas de avanzada. Sin embargo tambin es portadora de fuertes riesgos potenciales. Es muy importante que la poltica para la inversin extranjera contine articulando las proporciones adecuadas que no comprometan la soberana econmica del pas. Se debe impedir que los flujos de inversin extranjera se estructuren bsicamente a partir del incentivo que significa el acceso a una fuerza de trabajo cualificada relativamente barata, pues esto planteara una transferencia excesiva de valor desde el pas y, a mediano plazo, afectara las expectativas e intereses de los trabajadores. Se debe lograr una mayor orientacin de la inversin extranjera directa hacia producciones competitivas que generen mayores ingresos en divisas. Se ha notado en los ltimos tiempos una excesiva tendencia a disputar espacios en el mercado cautivo interno que se ha estructurado a partir de las remesas familiares, el turismo y las necesidades de insumos de la economa nacional. En todo esto hay un problema fundamental y muy sensible para el desarrollo futuro del pas y su reinsercin en la economa mundial, se trata de una cuestin de importancia estratgica sobre la cual es necesario continuar debatiendo. Incrementar la eficiencia de la economa interna: ste es un punto en el que se ha avanzado en los ltimos aos a travs de los cambios econmicos que se han ido decidiendo por el Gobierno. Sin embargo, es un proceso que se debe profundizar y que debe ir ganando ms en coherencia y articulacin. Se trata de completar el ajuste de las finanzas internas y el ajuste estructural que exigen las actuales circunstancias en funcin de dar lugar a un modelo econmico socialista y viable. Esto pasa por diferentes momentos que tienen su propia complejidad e interrelacin: establecimiento de los equilibrios financieros internos; reforma monetaria; reforma empresarial; reforma bancaria; construccin e integracin de los mercados internos y de los instrumentos para su regulacin; redefinicin de la relacin planificacin-mercado. A este proceso necesario corresponden varias propuestas posibles. La que hemos considerado ms conveniente, en su doble perspectiva econmica y poltica, la
hemos expuesto en un trabajo de mayor alcance antes publicado / 7 . Obviamente, la complejidad de este tema hace que cualquier afirmacin sea polmica, pero es un debate necesario por el que inevitablemente hay que transitar. Nuestro punto es que a un nivel dado de restricciones exteriores, sobre las cuales el pas no puede determinar, se pueden obtener diferentes niveles de eficiencia econmica a partir del ordenamiento que se haga de las variables internas, sin perder de vista lo ms importante de todo: el tipo de sociedad que queremos propiciar. Renegociacin de la deuda. Aqu hay otro momento fundamental para corregir los desequilibrios de las finanzas externas. El Banco Nacional de Cuba informa que se han sostenido contactos informales con el Secretariado del Club de Pars con el propsito de establecer un dilogo fluido que permita reiniciar el anlisis de la deuda externa cubana. Este es un punto en el que hay que contar con las fuertes presiones que ejerce el Gobierno de los Estados Unidos como parte de su poltica de agresin a Cuba. Las opciones que se pueden manejar van desde crear las condiciones para incrementar los pagos, estudiar la conveniencia de operaciones de deuda por inversiones, operaciones que permitan convertir crditos de corto plazo en crditos de mediano y largo plazo, comprar deuda cubana en el mercado secundario (esta operacin tiene la limitante de que cuando se comienza inmediatamente sube su cotizacin) hasta una mayor utilizacin de las diversas tcnicas de ingeniera financiera como por ejemplo las llamadas Commodities Linked Transactions (CLT) u otras que ayuden a mejorar la calidad del financiamiento externo. Como hemos visto, el anlisis de las finanzas externas constituye un momento fundamental en el estudio de la actual situacin de la economa cubana y sus perspectivas. Su revisin lleva necesariamente a consideraciones ms globales de las que surgen ideas que contribuyen con este proceso de cambios econmicos y de resistencia a las presiones internacionales en el cual el Gobierno y el pueblo de Cuba han avanzado ya un gran trecho pero que es necesario continuar profundizando y mejorando.
Economa y desarrollo n 4. Vol. 121, diciembre 1996.
BIBLIOGRAFA
Carranza. J.; Gutirrez. L. y Monreal. P.: La reestructuracin de la economa. Una propuesta para el debate. Editorial Ciencias Sociales, La Habana. 1995. "Informe sobre el plan econmico y social para 1996", en Granma, 27 de diciembre, 1995. Informe econmico. 1994 y 1995. Banco Nacional de Cuba. Balance preliminar de la economa cubana, 1996. CEPAL. Marquetti Nodarse, H.: La deuda externa de Cuba en monedas convertibles: evolucin y perspectivas de solucin. CEEC, 1996.
7/ Ver Julio Carranza Valds. Luis Gutirrez Urdaneta y Pedro Monreal Gonzlez: Cuba: la reestructuracin de la economa. Una propuesta para el debate. 88 VIENTO SUR Nmero 36/Febrero 1998
Puerto Rico
Rafael Bernab En marzo de 1997 se celebr un foro en la Universidad de Puerto Rico en el que se debati el tema de la lucha por la independencia de Puerto Rico en la poca de la globalizacin. sta fue una de las intervenciones en ese foro. Ha sido editada ligeramente para comentar algunos hechos ms recientes. Nuestro punto de partida es el reconocimiento de que se impone una refundacin de la izquierda. Para nosotros, se trata de la urgencia de responder efectivamente a una serie de hechos. Hay que tomar en cuenta que el capital est a la ofensiva. El capitalismo est regido por un conjunto de tendencias (y es importante insistir que esas tendencias existen y actan), que implican que dicho sistema (y es importante hablar del capitalismo como sistema) se despliega de manera compleja y diferenciada: su evolucin est marcada por ciclos y ondas largas, y a cada paso genera profundas desigualdades sociales y geogrficas. Vivimos desde 1973 una onda larga de crecimiento desacelerado que implica, entre otras cosas, un esfuerzo global del capital de redistribuir el producto social a su favor. Ofensiva particularmente destructiva, que incluye ataques al salario (directo, indirecto, diferido; servicios pblicos, pensiones), mayor inseguridad y precarizacin del empleo, auge del d e s e m p l e o , d e s m a n t e l a m i e n t o de la Seguridad Social, destruccin (con leyes o agresiones directas) de todo tipo de organismo de resistencia colectiva, generalizacin de la competencia y mercantilizacin de toda actividad social (privatizacin, flexibilizacin, desregulacin) que implican una creciente atomizacin del tejido social, as como ataques a los sectores ms vulnerables, con el recrudecimiento del racismo, el chovinismo, la xenofobia, la homofobia, polticas antinmigrantes, reacciones nativistas (como el English Only). La creciente crisis social se convierte en ocasin para irradiar nociones reaccionarias sobre la familia, la mujer, la juventud, la sexualidad. Se combina con intentos de limitar derechos democrticos, acentuar la naturaleza punitiva del sistema penal, reinstaurar la pena de muerte, as como con el renacer de la intolerancia religiosa, del debilitamiento de la separacin iglesia/Estado y del concepto mismo de Estado secular.
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En Puerto Rico hemos vivido en aos recientes diversos aspectos de este jihad neoliberal. Baste mencionar la privatizacin parcial de Acueductos e integral de Navieras, la privatizacin escalonada del sistema de salud pblica y de los hoteles propiedad del Gobierno. A la vez se le da impulso a la contrarreforma laboral. Por otro lado, la derecha religiosa ha adquirido una visibilidad impresionante, a la vez que se acenta la represin contra la juventud (con la implantacin de toques de queda en ciertas zonas, por ejemplo) y el racismo y hostigamiento hacia la comunidad dominicana. La globalizacin est marcada por este hecho: se trata de una globalizacin sometida a los imperativos de un capitalismo que busca -a costa de la humanidad y de la naturaleza- una salida a sus contradicciones. Vivimos, por tanto, una globalizacin excluyente, empobrecedora, diferenciadora, subordinante, que implica una acelerada degradacin de la biosfera. No ha implicado una descentralizacin, sino, al contrario, una espectacular centralizacin de riqueza y poder en manos de grandes capitales privados o de instituciones internacionales, cada vez ms alejadas de todo control democrtico. La privatizacin de empresas como Telefnica -dada la magnitud del capital implicado- implicara su venta al capital transnacional. De ah que en nuestro contexto colonial, en que el tema siempre est a flor de piel, la lucha contra la privatizacin adquiere casi inmediatamente una dimensin nacional. No tenemos tiempo para recorrer las tensiones de la globalizacin. Nos interesa subrayar que el neoliberalismo est lejos de haber terminado su obra: podemos enfrentar sus efectos como una calamidad natural, terrible pero inevitable, o como una calamidad social, alterable a travs de la accin conjunta. En ese sentido, no puedo enlistarme entre los que consideran meritorio no estar afiliado a organizacin, programa, partido o proyecto alguno. Ese tipo de militancia antimilitante, por lo general, parte de una defensa del pluralismo, de la autonoma individual y ciudadana, es decir, de conquistas, de logros alcanzados porque suficiente gente, lejos de desafiliarse, se incorpor, con suficiente terquedad, a todo tipo de proyecto, programa y hasta partido, sin dejarse intimidar por su posible alcance totalizante. Sin eso no tendramos ni sufragio universal, ni derecho al aborto (en peligro), ni salario mnimo, entre otras cosas. Celebrar tales logros y darle la espalda al activismo y la militancia, acaso no implica solicitar que otros militen por nosotros?Acaso no se logr detener el intento del gobierno de limitar el derecho a la fianza, para dar un ejemplo, porque diversas organizaciones, empezando por las ms tradicionales -las sindicales-, movilizaron sus recursos humanos y materiales en ese sentido? Ese, para nosotros, es el punto de partida de toda propuesta de izquierda: promover, contribuir, estar en las luchas democrticas, en los esfuerzos de autoorganizacin contra la explotacin, la opresin, la discriminacin, la exclusin. Por ello tan slo puedo aplaudir cuando los compaeros y compaeras que recientemente han propuesto que la izquierda puertorriquea abandone su apoyo a la independencia nos aseguran que luchan "por los derechos de las [...] comunidades tnicas, raciales, y lingsticas, apoyamos las fuerzas feministas, ecologistas, lesbianas, homosexuales, [...], defendemos la excarcelacin de los presos polticos, [...] las libertades democrticas [...]". Desde hace algn tiempo hemos participado en esas luchas en defensa del ambiente, de derechos democrticos, de mujeres, inmigrantes, gays y
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lesbianas, contra la censura (del rap, de materiales de contenido sexual). En las paginas de Claridad hemos sugerido puntos de consenso: "Hace falta un gran frente de liberales, humanistas, feministas, socialistas, cristianos progresistas... Nuestra agenda? la tolerancia de la diferencia, el derecho a la intimidad, la libertad de conciencia [...] la separacin entre iglesia y Estado, el derecho a la libre expresin, incluyendo la expresin sexual, el rechazo de la censura, el derecho de cada cual a vivir su orientacin sexual libremente, [...] de la mujer a tomar las decisiones que afectan su cuerpo". Ms an hemos indicado que la repblica a que aspiramos respetara "la diversidad cultural [...] Es enemiga de toda [...] discriminacin. Combatir el racismo [...] Musicalmente ser salsera y roquera, plenera y rapera, trovadora y rumbera. No intentar imponer su definicin de lo que es 'puertorriqueo' [...], ni pautas [...] de lo que es masculino o femenino". Es decir, hemos insistido en la lucha contra el colonialismo, no a partir de una defensa ciega de la puertorriqueidad, sino a partir de una perspectiva de lucha por una cultura democrtica, propuesta que implica criticar ms de un aspecto de toda cultura nacional, incluyendo la puertorriquea a la vez que -a contrapelo de la lgica centrifuga del nacionalismo excluyeme- celebra el libre entrecruzamiento de nuestra cultura con elementos democrticos de otras culturas. No creo que en cuanto a esto existan grandes diferencias entre nosotros -"marxistas ortodoxos", diran algunos, whatever that means / 1 - y las posiciones "demcrata-radicales". Se imponen, sin embargo, varias precisiones.
Criticar todo lo criticable

Para empezar, si bien criticamos la homofobia, el nativismo, la xenofobia, el racismo, cuando surgen en el independentismo, lejos estamos de pensar que tales tendencias surjan de ese movimiento, o que sus ms importantes o peligrosos promotores se encuentran en sus filas. Algunos textos de los amigos "demcrataradicales" dan la impresin de que el machismo, el patriarcado, la homofobia o la xenofobia son males particulares del independentismo nacionalista, casi sus rasgos definitorios. Si se fuera el caso, el reto de la izquierda sera menos intimidante: luchar contra un movimiento minoritario, de hecho, segn algunos anlisis, ms bien residual. No somos tan optimistas: pensamos que las tendencias autoritarias se nutren del terreno abonado por la crisis del capital y de las soluciones que el capital exige para sus crisis. La xenofobia (por lo menos la creciente actitud antidominicana), el machismo y la homofobia, son sentimientos generalizados en la sociedad puertorriquea: su alcance supera por mucho al del nacionalismo y del independentismo. Ms an, a pesar de que estn presentes en el independentismo, se tambin es el movimiento en que esas actitudes encuentran ms oposicin. De hecho, los grupos que hoy ms ntidamente encarnan aquellas tendencias, grupos que llevamos aos enfrentando en tribunales, en las calles, en las paredes (respondiendo al graffiti racista) surgen ms bien de una maligna combinacin de fuerzas conservadoras de la sociedad islea con el New Right de Estados Unidos. La defensa del derecho al aborto, del rap underground, de Condom World, del
1/ lo que quiera que signifique (en ingls en el original).
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programa del Castillo de la comunidad gay, de la escuela secular, de la prohibicin de la pena de muerte, de la fianza, de los derechos de los pacientes VIH-SIDA, no se ha realizado contra el Partido Nacionalista sino contra Patrick Welch, Rescue America y Pro-Vida, contra Secretaras de Salud PNP que copian sus reglamentos del HIV Prevention Act, contra el Super de la Polica Toledo y su "Escuadrn del vicio", contra Morality in Media, contra legisladores como Charlie Rodrguez, los Epis Jimnez, padre e hijo, y predicadores como Raschske, todos exentos de simpatas independentistas. En fin, somos los primeros en reconocer la importancia de criticar todo lo que es criticable en el nacionalismo o el independentismo. Lo hacemos desde hace tiempo. Pero si la crtica del independentismo va a ser parte de una alternativa de izquierda y no un deporte polmico, no una excusa para la inaccin, entonces tiene que orientarse hacia la construccin de movimientos capaces de desafiar a los que gobiernan en este pas, que ciertamente no son los independentistas, por elitistas que puedan ser (y los hay). Segunda precisin: nos parece que no se puede detener al neoliberalismo sin abolir el capitalismo. No basta con resistir, no basta con abrir poros de participacin y democracia en el reino del capital, con avanzar iniciativas, fragmentadas, parciales, etc. como plantean los colegas "demcrata-radicales". Se impone sustituir la lgica de conjunto del capitalismo con otra dinmica, sometida a imperativos sociales determinados participativa, plural y democrticamente. Es decir, se impone una ruptura radical anticapitalista. Se afirma, por ejemplo, que la "democracia radical" no exige la "gestin de un Estado nacional", a la vez que aspira a la "creacin de espacios democrticos en la prcticas sociales mismas" y a "la transformacin de la naturaleza del Estado en s, ms que su control". Los socialistas no estamos, claro est, contra la creacin de espacios democrticos, ni contra la transformacin del poder. Al contrario. Nos preocupa, sin embargo, la siguiente pregunta: qu actitud asumirn el Estado existente y los que hoy ejercen el poder ante nuestras iniciativas? Ser una actitud de indiferencia, rechazo o resistencia? En esta poca de ofensiva neoliberal creo que es poco lo que se puede hacer en una direccin democrtica e igualitaria sin chocar con los imperativos de un capitalismo en crisis, sin encontrar una feroz resistencia del capital y del Estado. Es decir, no se trata de una oposicin entre tomar el poder y transformar el poder: queremos ambas cosas, privar del poder a los que hoy lo ejercen y transformar las formas de poder poltico. Yo s bien que hablar hoy de revolucin es algo ms o menos maldito, ms o menos dinosarico, pero de eso se trata: de sustituir al capitalismo por otra cosa. No estoy hablando de las tareas de maana, pero s de un horizonte que pensamos no hay que perder de vista. Sobre esto, pensamos que un movimiento obrero cada vez ms fuerte (y polticamente independiente) es una pieza clave -indispensablede toda futura extensin de la democracia en Puerto Rico. Qu est pasando en el movimiento obrero? Qu efectos tienen los cambios en la AFL-CIO?
Nuevas formas de estar en EE UU

En cuanto al tema del status, existe una curiosa simetra entre la lgica de la propuesta radical-estadista y algunas de las respuestas que ha generado. As, al descartar la estadidad, algunos compaeros nos amenazan con la posibilidad de
que Puerto Rico se convierta en nueva minora dentro de EE UU, como si tal condicin fuese particularmente indigna, como si esas comunidades estuviesen fatalmente destinadas a siempre vivir en la miseria o bajo formas discriminacin, como si sectores de esas comunidades no estuviesen luchando por cambiar su situacin y con ello a EE UU en una sociedad ms igualitaria, menos racista, ms democrtica. Con lgica parecida, los compaeros estadistas demcrata-radicales colocan ante nuestros ojos la imagen de las repblicas sometidas a las transnacionales, como si esos pueblos estuvieran igualmente destinados siempre a vivir esas formas de subordinacin; como si all tampoco existiera resistencia, o lucha, por rehacer sus independencias. Se entiende por qu unos y otros pasan por alto lo que pasan por alto: a las luchas democrticas en EE UU y en otros pases (con excepciones) no les ha ido bien ltimamente. Aun as considero que no debemos elaborar nuestra orientacin, desde una foto fija del mundo en marzo de 1997, es decir, a partir de la retirada de las luchas en casi todo el mundo, sino pensar desde la lucha, pensar nuestra lucha como compaera tanto de la lucha de los pueblos por rehacer su independencia, como de los oprimidos en EE UU por rehacer ese Estado imperial en algo ms democrtico: hay que pensar que la lucha puede y debe crear nuevas formas de estar en EE UU y tambin de estar en la independencia. Cmo pensar, entonces, nuestra lucha? Como una de las diversas luchas al interior de EE UU, que retiene especial relacin con las del Caribe? Como parte de las ltimas, que ha adquirido un vnculo particularmente estrecho con las primeras? Como una compleja combinacin de ambas cosas? Por ahora, conviene constatar dos hechos. El contexto internacional en la actualidad resulta favorable al anexionismo. La crisis de credibilidad del socialismo, es decir, la nocin generalizada de que por ahora no existen opciones viables al capitalismo, la debilidad de los movimientos antimperialistas (y las derrotas que han sufrido) y en ese contexto, los efectos diferenciados del neoliberalismo en pases avanzados (como EE UU) y en regiones como el Caribe, conforman un cuadro que hace menos creble una independencia atractiva. Que el anexionismo crezca en ese contexto no debe sorprendernos. Por otro lado, ese relativo ascenso del anexionismo no coincide en Puerto Rico con un avance de iniciativas y movilizaciones democrticas, sino, al contrario, con la desmovilizacin, fragmentacin, atomizacin de amplios sectores, con un retroceso de las luchas en el pas. De lo anterior, ms que respuestas, me parece que surgen varias preguntas. Un ascenso de luchas populares en Puerto Rico, un movimiento en Puerto Rico que, a travs de un ascenso cualitativo de la autorganizacin y autodeterminacin de los desposedos, se plantee someter la acumulacin privada y el mercado a imperativos sociales fijados democrticamente, que se plantee, por tanto, la creacin de estructuras polticas que, a travs de formas participativas, vayan rearticulando al pas, a la vez que busca rutas de reconciliacin con el Caribe, un movimiento que intente rehacer la relacin ciudad/campo, agricultura/industria, ser humano/naturaleza, el tipo de ciudad, el campo que la rodea, etc. Cmo se manifestar en cuanto a las actitudes hacia la relacin con Estados Unidos? Cmo se articular ese futuro ascenso de las luchas sociales con el hecho nacional en Puerto Rico? Ms an: en qu contexto se dar ese futuro ascenso de formas e iniciativas de movilizacin y autorganizacin desde
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abajo a que aspiramos y hacia el cual trabajamos? Coincidir con un ascenso de fuerzas democrticas en EE UU o con un avance visible de luchas en el Caribe, Centro Amrica o Mxico o con una combinacin de ambos? Qu efecto tendr ese contexto -el que sea- en la orientacin de las luchas en Puerto Rico? Lo mover por el camino de abrirse un espacio en el sistema poltico norteamericano? A diferencia de algunos compaeros no descarto esa posibilidad, pero tampoco descarto la posibilidad de que un ascenso de luchas populares incluso en EE UU, o quiz, sobre todo en EE UU, inspire en Puerto Rico un ascenso similar de formas de autorganizacin y con ello un renovado e innovador reclamo de soberana poltica en solidaridad y estrecho vnculo con las luchas en EE UU. En cuanto a esto, me parece que acabamos de vivir una experiencia muy rica: la respuesta masiva del pas a la proyectada privatizacin de Telefnica, que culmin en el paro nacional del 1 de octubre coordinado por el Comit Amplio de organizaciones sindicales, cvicas y polticas. La consigna que se generaliz -Puerto Rico No Se Vende!- no deja de ser interesante, con su combinacin de aspectos antiprivatizadores, nacionales y ticos (con la implicacin de que no podrn comprarnos o sobornarnos). An as pensamos que ste no es tiempo de certezas: ni certezas independentistas-nacionalistas, ni certezas postindependentistas. Por ahora nuestro proyecto sigue siendo la lucha social, la autorganizacin popular, incluyendo destacadamente la de los asalariados como asalariados, con vista, no slo a la elaboracin "demcrata radical" de espacios e iniciativas parciales, sino de una respuesta de conjunto al capital, de un proyecto de ruptura radical anticapitalista, proyecto que hoy, ms que nunca, tenemos que concebir como un proyecto internacional: una lucha que incluye desde los intentos de revivir el movimiento obrero en EE UU y las luchas de los inmigrantes en ese pas, hasta la lucha del pueblo dominicano y haitiano por rehacer su independencia o de Chiapas por la autonoma indgena, pasando por la lucha de Puerto Rico por su autodeterminacin y por una nueva solidaridad caribea que, como hemos dicho antes, tiene que incluir destacadamente la lucha de los inmigrantes caribeos en Puerto Rico. Se trata de una lucha contra el capital, el colonialismo y el imperialismo, por una nueva relacin entre los pueblos en este lado del mundo. Pienso -sin convertirlo en dogma- que en cuanto a la relacin con Estados Unidos, la frmula que mejor cuadra a la aspiracin de los que en este pedazo de tierra quisiramos participar en tal esfuerzo con nuestras propias iniciativas, sigue siendo la propuesta de repblica como refundacin igualitaria y democrtica del pas, abierta a la creciente internacionalizacin de la cultura humana. Un movimiento mayoritario en esa direccin tan slo puede surgir a travs de un proceso de autoorganizacin y movilizacin, de creciente confianza de los subordinados para reconstruir el pas de acuerdo a sus intereses. Hacia todos y todas los que apoyan esos esfuerzos de organizacin -no importa su actitud hacia el status- de nuestro lado al menos, la mano est abierta a la colaboracin.
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IfcM-J El perodo post-dictadura y la sociedad filipina hoy

Sonny Melencio Ha transcurrido ms de una dcada desde la catstrofe sufrida en 1986 por las fuerzas encabezadas por el PCF. Han pasado tambin cuatro aos desde la escisin de 1993 del PCF. Para poder hablar de las perspectivas presentes para el avance de las fuerzas de la izquierda es necesario ante todo comprender bien el periodo actual. La situacin econmica y poltica ha mejorado desde la poca de Marcos slo en el sentido de que la clase dirigente ha sido capaz de frenar parcialmente el proceso de deterioro del sistema. La clase dirigente ha sido capaz de capear la situacin de crisis del periodo Marcos en el que la economa estuvo a punto de hundirse y en la que el pas se encontraba en una situacin poltica preevolucionaria. El Estado reaccionario ha sido legitimado y varias instituciones burguesas del perodo anterior a la declaracin de la ley marcial han reaparecido (entre dichas instituciones, la ms importante es el parlamento, que sola servir como mera fachada para legitimar el poder de Marcos). La lucha interna entre las diferentes facciones de la clase dirigente ahora se lleva a cabo de una manera ms pacfica a travs de las elecciones. A pesar de todo, la situacin poltica y econmica continan siendo inestables. El pas sigue hundindose en una crisis econmica, diga lo que diga la propaganda del rgimen actual -dirigido por el antiguo general del ejercito Fidel Ramossegn la cual Filipinas est a punto de convertirse en el prximo NIC (Nuevos Pases Industrializados) lo que no ha evitado que se desplome con ellos en la reciente crisis del sudeste asitico. Todos los diferentes regmenes que se han sucedido despus de Marcos no han hecho ms que seguir implementando las mismas polticas neoliberales iniciadas por el dictador. Estos regmenes ni siquiera han podido desmantelar el capitalismo clientear que floreci bajo Marcos. Casi todos los socios de Marcos han sido capaces de preservar su poder econmico simplemente transfiriendo su lealtad al nuevo rgimen. Las instituciones polticas burguesas son todava dbiles. La clase dirigente sigue inmersa en sus peleas faccionales, donde los diferentes grupos luchan entre s para
hacerse con el pedazo ms grande de unos recursos estatales cada vez ms escasos. Las instituciones burguesas, diseadas para acomodar de forma amplia a los representantes de la clase dirigente, estn amenazadas por las diferentes facciones que luchan por hacerse con el control absoluto. La faccin de Ramos, por ejemplo, est maniobrando para seguir controlando el Gobierno por ms tiempo del que permite la Constitucin. (La Constitucin del Gobierno de Cory, prohibe a Ramos y a muchos de los que le apoyan en el parlamento presentarse de nuevo para el mismo cargo en las elecciones de 1998.) El rgimen se da cuenta tambin de que las polticas neoliberales que est aplicando no pueden empezar a producir resultados positivos antes de que termine el actual mandato presidencial. Recientemente las fuerzas pro-Ramos en el Congreso han reanudado su campaa para enmendar esta prohibicin constitucional. En respuesta, se ha formado un movimiento amplio liderado por la propia Cory de Aquino para evitar que ello suceda. Sin embargo, nada de esto quiere decir que la clase dominante de Filipinas est atravesando en estos momentos por una profunda crisis de gobierno que afecte directamente a los explotados y a los explotadores, como sucede en una situacin revolucionaria. An no existe ningn paralelismo con la situacin que caracteriz el ltimo periodo de la dictadura. Pero sera igualmente errneo descartar cualquier perspectiva revolucionaria en las Filipinas. Como dijo Lenin, nadie puede predecir cundo se va a dar una situacin revolucionaria en un determinado pas, y "qu causa inmediata servir para llevar a las masas, que an se encuentran adormecidas, a la lucha". Por supuesto que hoy es difcil predecir si habr o no una situacin revolucionaria en el pas en los prximos aos, a pesar de que no existen movimientos de protesta evidentes (sobre todo en el campo). El hecho es que hoy todava existe la necesidad objetiva de una revolucin en las Filipinas, la naturaleza de la cual sigue siendo democrtico-burguesa. Esto se debe a que las tareas polticas de la democracia burguesa, que no fueron resueltas por la cada de la dictadura, siguen pendientes. El periodo actual se caracteriza por la transformacin del sistema dominante de una dictadura a otro de tipo ms o menos liberal-burgus. Pero an tenemos el mismo Estado burgus con el mismo programa econmico (diseado para conseguir la modernizacin y la industrializacin del pas) pero constreido an por las mismas fuerzas reaccionarias (el imperialismo y las lites terratenientes locales). Por ejemplo, la Constitucin de Cory -introducida tras la cada de la dictadura de Marcos- s contena principios liberales y provisiones diseadas para evitar un retorno a la dictadura, adems de proveer al pueblo de unos espacios democrticos ms amplios. Pero mientras la Constitucin presente tiene una faz ms "nacionalista" (por ejemplo la provisin contra las bases americanas) y democrtica, la prctica de los sucesivos regmenes burgueses es todo lo contrario. Cory Aquino y su administracin hicieron campaa en favor del mantenimiento de las bases americanas, y slo fue derrotada en su propsito por un movimiento de masas que forz al Senado a votar en contra de las bases militares. La largamente prometida reforma agraria nunca tuvo lugar. Los intereses terratenientes que dominan el Congreso filipino son capaces de bloquear cualquier intento de reforma agraria, incluso gradual, en el pas.
A pesar de que la sociedad filipina hoy es esencialmente capitalista en su modo de produccin (y no semi-feudal como dicen los maostas), ello no significa que la transformacin democrtico-burguesa haya sido completada. La sociedad filipina sigue siendo una sociedad capitalista subdesarollada y atrasada, donde los restos del antiguo sistema (latifundismo, aparcera, usura, estado atrasado de la agricultura, etc.) coexisten con unas pocas industrias manufactureras extranjeras y un amplio espectro de pequeas industrias rurales, pequeas empresas "de servicios" con operaciones mercantiles e "intermediarias" esparcidas por todo el archipilago. El desarrollo capitalista de las islas sigue estando frenado y distorsionado precisamente por el estado de subordinacin de la economa del pas al control imperialista. El pas no puede desarrollarse econmicamente debido a que la mayora de sus recursos son utilizados para pagar la enorme deuda nacional a entidades de crdito extranjeras monopolistas y al FMI-BM. La industrializacin completa del pas es imposible ya que las transnacionales extranjeras slo invierten en aquellas fases industriales de trabajo extensivo. Mientras explotan la mano de obra barata y los recursos naturales del pas, se han limitado a utilizar a ste como a un simple vertedero para su produccin excedente. Por otro lado la burguesa local se compone generalmente de terratenientes (caciques) que han invertido parte de su capital acumulado en el comercio (operaciones de "intermediario"), usura, la adquisicin de tierras y la especulacin inmobiliaria. El sector "industrial" de la lite est compuesto por aqullos que han modernizado sus haciendas, abierto negocios sobretodo en el sector comercial y de "servicios" e invertido en empresas mixtas con inversores extranjeros. Algunos incluso prefieren invertir su capital en el extranjero. El subdesarrollo y el atraso del pas son el resultado de una estructura socioeconmica que proviene de la estrecha relacin existente entre la dominacin imperialista y las formas de explotacin precapitalistas y neocapitalista. Esto significa que las tareas antimperialistas, antifeudales y anti-semifeudales as como las tareas democrticas generales de la revolucin siguen estando pendientes en las Filipinas. De modo que las fuerzas socialistas deben de tener en cuenta estas tareas para poder llevar a cabo la revolucin socialista en las Filipinas. Pero mientras que la revolucin filipina tiene que ser democrtico-burguesa, ello no quiere decir que su direccin vaya a tener que estar en manos de la burguesa filipina. Tampoco quiere decir que la burguesa local vaya a poder completar la transformacin democrtico-burguesa del pas, o para ponerlo de otro modo, que esta clase pueda llevar al pas hacia su completa modernizacin e industrializacin. Por otro lado, el pas tambin podra transformarse en una sociedad capitalista semi-industrializada (como los NICs) a travs de un proceso de evolucin gradual, lento y distorsionado (con la lite terrateniente transformndose en burguesa comercial e industrial) en el que subsistiran ciertas caractersticas del pasado (como el latifundismo). Un proceso "tan doloroso" como ste, como deca Lenin, se puede vislumbrar hoy en la desintegracin de las comunidades agrarias (tierras agrcolas transformadas en subdivisiones y las llamadas fincas-industrializadas), que desembocan en el desplazamiento masivo de campesinos sin tierra, el
crecimiento explosivo de las poblaciones urbanas y el aumento de los "pobres de las ciudades". / I De modo que la cuestin de si la transformacin democrtico-burguesa se queda a medio camino, o de si ocurre de una forma ms completa, rpida y menos "dolorosa" (es decir a travs de una revolucin) depende de la capacidad de las fuerzas democrticas que hoy existen en el pas (bsicamente la clase obrera, la pequea burguesa urbana y las masas campesinas). Lo importante es que las fuerzas democrticas no pueden contar con que la burguesa asuma un papel dirigente en esta lucha o que tan siquiera vaya a participar en ella. Incluso mientras contina el proceso evolutivo no se puede contar con que la llamada burguesa nacional vaya a arriesgarse a aliarse con las fuerzas democrticas y antimperialistas. sta se liga y depende cada vez ms del capital extranjero para poder sobrevivir. (Tambin hay que tener en cuenta que el campesinado se ha dividido en diferentes clases, la mayor parte se est transformando gradualmente en proletariado rural y en mano de obra de reserva en las ciudades). Esto significa que el movimiento obrero adquiere mayor y mayor importancia en el cumplimiento de las tareas democrtico-burguesas de la revolucin. O adopta estas tareas, como parte de su propia lucha, transformndola en una lucha ininterrumpida hacia el socialismo o se condena a s mismo a un largo e inconexo periodo de luchas reformistas en el marco de un sistema capitalista subdesarrollado. A pesar de que la necesidad objetiva de una revolucin subsiste, lo que falta es una preparacin poltica e ideolgica de la clase obrera para que sta se lance a la ofensiva poltica y dirija a las masas hacia la revolucin. Lo que falta es una vanguardia poltica surgida de un fuerte movimiento obrero, que dirija la lucha democrtica y lleve a cabo la revolucin ininterrumpida.
Perspectivas para avanzar la lucha hoy

A pesar de que la naturaleza de la lucha revolucionaria sigue siendo la misma que en el periodo anterior a 1986, ha habido una serie de acontecimientos desde esta fecha que la izquierda filipina debe tener en cuenta para poder avanzar en la lucha. El ms importante es la oportunidad que se le presenta a la izquierda con la ampliacin del espacio democrtico. El espacio democrtico que fue conquistado con el derrocamiento de la dictadura en 1986 es substancial incluso en comparacin con cualquier otro pas en ASEAN (Indonesia es un ejemplo donde la izquierda an tiene que pasar por una lucha antidictadura para avanzar la lucha de los trabajadores). La actual situacin en Filipinas es todava propicia para que la clase obrera (los pobres del campo y la ciudad en general) lance su ofensiva poltica. Pero al mismo tiempo pesa sobre ella tambin la debilidad esencial de la izquierda filipina. El movimiento obrero sigue estando fragmentado y no est lo suficientemente organizado
1/ (En el caso de los NICs esto ocurri con bastante rapidez gracias a la introduccin de una importante reforma agraria que cre un fuerte mercado interno. De todas formas, esta transformacin se debi ms que nada a las consideraciones polticas de las potencias imperialistas en aquel entonces). 98 VIENTO SUR Nmero 36/Febrero 1998
ni polticamente concienciado para asumir sus tareas revolucionarias. La evolucin del movimiento obrero est siendo muy lenta, vindose sobrepasado en este proceso por la rapidez con la que la clase dominante del pas se est reagrupando. La conciencia de la clase obrera no se ha desarrollado mucho ms en comparacin con lo que era en el periodo anterior de lucha contra la dictadura. La combatividad de la clase obrera ha declinado, como muestra el descenso en el nmero de huelgas y acciones de masas en relacin con el periodo antidictadura. La preparacin de las fuerzas socialistas tambin se ha debilitado tras la derrota ideolgica sufrida con la cada de los llamados estados socialistas en la antigua Unin Sovitica y los pases de Europa del Este. Es precisamente la debilidad ideolgica y organizativa del movimiento obrero lo que ha permitido a la burguesa filipina reagruparse, unificarse y hacerse ms fuerte. La burguesa ha sido capaz de lanzarse a la ofensiva ideolgica sobre la clase obrera. Los ataques ideolgicos de la burguesa (junto con las inclinaciones reformistas de la pequea burguesa o la llamada "clase media") son ms evidentes hoy que en el periodo de la dictadura, cuando el dominio de la burguesa se tambaleaba al estar sta dividida en distintas facciones en lucha unas con las otras y cuando incluso las "clases medias" se estaban radicalizando. En resumen, la clase dominante filipina es ms estable y se encuentra ms unida hoy que en el pasado. El hecho de que el programa Filipinas 2000, una receta neo-liberal para la "modernizacin" ideado por el rgimen de Ramos, sea capaz de unir a los distintos fragmentos de la burguesa evidencia esto. Por otro lado, el espacio democrtico conquistado por las fuerzas de oposicin a la dictadura provee a la clase obrera y su vanguardia de un espacio ms amplio para maniobrar. Distintas formaciones de la izquierda han aprovechado esta oportunidad, como muestra la proliferacin de organizaciones populares y las llamadas organizaciones no-gubernamentales (ONGs) por todo el pas. Las ideas socialistas pueden ser libremente difundidas por la izquierda a las masas sin tener que sufrir el mismo nivel de represin que antes. El movimiento de masas ha mantenido tambin un nivel de fuerza y capacidad de movilizacin significativo. Estn teniendo lugar sucesos muy importantes en el frente obrero. El programa neoliberal de Ramos est cada vez ms centrado en destruir las conquistas del movimiento obrero y acabar con el sindicalismo militante. Como consecuencia de esto la clase obrera est ampliando y fortaleciendo sus organizaciones en preparacin para acciones ms intensas. Una trayectoria posible de la lucha en Filipinas en este periodo es el de una resistencia popular masiva contra las polticas neoliberales del rgimen de Ramos. Si el rgimen en estas circunstancias decidiese seguir con su loca ambicin de extender su dominio, ello podra convertirse en el principio de una escalada de la lucha de masas.
Los desafos de la izquierda filipina

Cmo puede la izquierda Filipina responder de la mejor manera a las oportunidades y dificultades que se le presentan en el periodo actual? Para responder a esta pregunta tenemos primero que realizar un serio anlisis de la situacin presente de la izquierda filipina. La izquierda filipina nunca ha estado tan fragmentada. La izquierda formada por el PCF, en concreto, se haya dividida en tres grupos diferentes, cada uno con una
forma distinta de ver numerosas cuestiones ideolgicas y polticas. Otros sectores de la izquierda socialista, como los que provienen de una tradicin socialdemcrata y del antiguo Partido Comunista (PKP) pueden tambin ser encajados en cualquiera de estas tres divisiones, aunque no tengo demasiada idea sobre sus respectivas orientaciones actuales. En primer lugar est el sector de la izquierda (PCF-RAs), que cree que nada ha cambiado en el escenario poltico y que el nico camino para alcanzar la victoria de la revolucin proletaria es mantener las viejas perspectivas. Para los PCF-RAs esto significa perseverar en la estrategia de la guerra popular prolongada. Pero incluso la perspectiva de poder mantener una guerra de guerrillas de baja intensidad se encuentra en peligro tras la conclusin de los acuerdos de paz entre el Gobierno de Ramos y el Frente Nacional de Liberacin Moro (un ejrcito musulmn secesionista en el sur de Filipinas cuya guerra de guerrillas durante el periodo de Marcos tuvo el efecto de dispersar las fuerzas del ejrcito de la dictadura y as ayudar al NEP a ampliar su rea de operaciones). Hoy, a menos que facciones disidentes del movimiento secesionista musulmn decidan continuar con la guerra, el NEP se va encontrar en una situacin ms difcil. El NEP ha conseguido sobrevivir precisamente gracias a que ha dispersado a sus fuerzas en pequeos escuadrones, refugiados en la profundidad de la selva y que se muestran muy cautos a la hora de ejecutar incluso pequeas operaciones guerrilleras. (Algunas "unidades rechacionistas" del NEP como aqullas reagrupadas entorno al Ejrcito Proletario Revolucionario, el brazo armado del RPM, han declarado que su lucha armada slo puede ser "complementaria al movimiento de masas". Con esto quieren decir que funcionan ms como "un ejrcito de reserva" y que sus operaciones, de baja intensidad, son llevadas a cabo por pequeas formaciones y tienen un carcter selectivo). De todas formas el PCF-RAs todava mantiene cierta implantacin en el movimiento de masas a travs de BAYAN y el Movimiento Primero de Mayo (KMU). Estas dos organizaciones tienen su propia base de masas y son capaces de organizar acciones de protesta con cierta repercusin en los medios de comunicacin. (La influencia de los PCF-RAs en el extranjero es tambin considerable gracias a que mantuvieron el control sobre el Frente Democrtico Nacional y su red internacional tras la escisin). En segundo lugar estn quienes tras la escisin quisieron "tirar al beb junto con el agua sucia del bao", ya que asumieron que todo haba cambiado y que ninguna de las perspectivas ideolgicas ni polticas del movimiento revolucionario del anterior periodo podan mantenerse. sta es la caracterstica general de la Tercera Fuerza, que cuestiona la necesidad de construir una organizacin de vanguardia de la clase obrera, la "dictadura del proletariado", y la conquista del poder poltico y de la revolucin socialista como objetivos ltimos del movimiento obrero. Pero la Tercera Fuerza est constituida por un grupo muy dispar de fuerzas que se mantienen unidas por su objetivo comn de desarrollar una "nueva poltica" (una tercera va) para el movimiento de masas filipino. Algunos sectores de la Tercera Fuerza han querido hacer patente su rechazo del leninismo (al cual ven como una variante del estalinismo), unos cuantos ya han rechazado el marxismo y otros distinguen entre las "ideas libertarias" del joven Marx y la "visin totalitaria" del viejo Marx.
Los que componen la Tercera Fuerza se estn acercando cada vez ms a los Demcratas Populares (Popdems), antiguos miembros del PCF desengaados del partido incluso ya antes de la escisin de 1993. Los Popdems ya haban rechazado la necesidad de una formacin de vanguardia para dirigir al movimiento de masas y han estado concentrando sus esfuerzos en la construccin de movimientos sociales o la sociedad civil (es decir la creacin y participacin en diversas ONGs). Esta visin es considerada como la anttesis de la concepcin "estatista" (es decir una visin "excesivamente inclinada a favor" del objetivo de la toma del poder estatal) de los grupos leninistas. La Democracia Popular promueve la transformacin gradual de la sociedad a travs de un proceso en el que el pueblo se "inviste a s mismo de poder" y se construye una "sociedad civil" que disminuira el poder de clase y que al final del proceso acabara por poner al poder estatal al servicio de un nuevo tipo de "sociedad civil". Por ltimo estn aqullos que mientras rechazan las viejas prcticas del PCF, defienden la relevancia del marxismo-leninismo en el periodo actual. Esto es lo que representan hoy los que se agrupan entorno a la formacin poltica RPM, que se encuentra todava en proceso de constitucin. Esta segunda fuerza ha llevado a cabo una profunda crtica del carcter estalinista y de la estrategia maosta del PCF y defiende un marxismo-leninismo "renovado" y libre de las distorsiones de lo que llaman el estalinismo-maosmo. Una parte central de esta formacin la constituye la organizacin de MR que cuenta con un considerable apoyo de base entre la clase obrera (obreros industriales y los pobres de las ciudades) en las ciudades. Aunque esto haya podido ser una caracterizacin excesivamente rpida y general de la izquierda filipina de hoy, considero que es esencialmente verdica en cuanto a lo que concierne a las tendencias de izquierdas surgidas del antiguo PCF. Sin embargo esto no quiere decir que ciertos puntos de vista sostenidos por alguno de los tres grupos descritos no sean tambin compartidos por determinados sectores de los otros. Por ejemplo, hay individuos o incluso secciones dentro de los PCF-RAs que son crticos con el carcter estalinista de esa formacin o incluso con la actual estrategia de guerra que esta organizacin defiende. Existen tambin individuos y secciones dentro de la denominada Tercera Fuerza que todava se adhieren a los principios bsicos del marxismo-leninismo. Dentro del RPM existen asimismo discrepancias entre la idea de rechazar por completo el estalinismo-maosmo y las prcticas de algunos de sus lderes y unidades. Mientras algunos diran que el verdadero desafo del periodo actual es el de unificar a toda la izquierda socialista, sera idealista pensar en esta etapa que es posible unir a la izquierda en una sola formacin. La unidad de la izquierda se ve obstaculizada por las diferencias ideolgicas y polticas expuestas. Hay que tener en cuenta tambin que la unidad no debe buscarse por el simple hecho de quererla en abstracto. Algunas veces la lucha se desarrolla precisamente porque la formacin de vanguardia ha sido capaz de derrotar a las tendencias ultraizquierdistas o reformistas en su seno. Esta fue la leccin de la escisin de las fuerzas ms jvenes del viejo PKF a finales de los aos 60 y de la escisin del PCF en 1993. (A quienes dicen que esta ltima escisin ha tenido como consecuencia una mayor fragmentacin de la izquierda filipina, se puede
responder que hubiese sido imposible lograr revitalizar al movimiento de masas en el pas sin haber roto ideolgica, poltica y organizativamente con la vieja forma de hacer y ver las cosas). Construir un nuevo partido unificado que sea capaz de desprenderse de las prcticas e ideas del antiguo puede llevar tiempo. Sin embargo, a medida que el sistema se deteriora y se acerca a su crisis, el proceso podra acelerarse bajo la influencia de la creciente polarizacin de las fuerzas sociales. Lo verdaderamente importante en este periodo es que todo el mundo reconozca la necesidad de construir un partido y de discutir seriamente la forma que debera adoptar ste. Lo que sigue siendo fundamental es la idea del partido como un instrumento capaz de dirigir a las masas obreras en una ofensiva poltica para tomar el poder poltico, es decir, para llevar a la clase (no al partido) al poder. Para lograr tales objetivos debe ser un partido arraigado en el movimiento obrero o el movimiento de masas en general y no una organizacin separada o incluso en conflicto con los intereses del movimiento de masas. Debera ser un partido que est siempre al frente del movimiento de masas, no una organizacin impuesta a ste que simplemente se limite a sealarle la direccin que debe seguir y que lo dirija desde fuera. Esto significa que tiene que ser una organizacin de activistas que recluta sus cuadros y sus fuerzas del movimiento de masas y de la lucha de masas. Por eso, las fuerzas socialistas que pertenecen a los diferentes sectores deberan tomar iniciativas para unificar al fragmentado movimiento sindical, organizar a los millones de masas obreras desorganizadas -tanto en el campo como en las zonas urbanas- y realizar campaas en favor de todas aquellas cuestiones que contribuyan a avanzar la lucha de las masas obreras y populares. Las organizaciones de masas que pertenecen a distintos bloques ideolgicos -especialmente aqullas que trabajan con los sindicatos, tales como KMU (bloque RA), BMP (bloque MR-RPM), APL (bloque BISIG) y otras- no tienen nada que perder trabajando juntas para impulsar los proyectos mencionados. Es a travs de esta unidad de accin como las diferencias entre los distintos sectores de la izquierda socialista podrn ser resueltas con una mentalidad abierta. El trabajar junto con otros grupos de la izquierda no puede, por supuesto, sustituir a la construccin de un autntico partido de combate. Para construir un partido se necesita de una organizacin disciplinada con una direccin central a nivel nacional que sea efectiva. Una organizacin que combine la democracia participativa interna con la accin centralizada de todos los cuadros (bsicamente los principios originales del centralismo-democrtico leninista que fueron vulgarizados ms tarde por el estalinismo). Esto requiere una claridad ideolgica y poltica que slo puede surgir de una comprensin consciente del proceso revolucionario y de los mtodos a travs de los cuales la clase obrera puede llegar a tomar el poder. Habr que esperar hasta que las fuerzas socialistas estn preparadas para discutir sus diferencias polticas e ideolgicas y hayan conseguido alcanzar cierto grado de unidad en su programa. Pero las fuerzas socialistas pueden tambin iniciar este proceso hoy si desarrollan una estrategia y un programa tctico bsico diseado para agrupar entorno a la clase obrera a todas aquellas masas en conflicto con el sistema. Esto puede tomar la forma de una serie de reivindicaciones (inmediatas y transitorias) a
favor de las cuales pueda hacer campaa todo el movimiento para unir a todas las fuerzas democrtico, proteger y hacer avanzar los intereses de la clase obrera y preparar el camino para la lucha socialista en el futuro. Al proponer bases para una unidad ms amplia y estratgica, mediante campaas y luchas de masas, las fuerzas socialistas tambin podrn resguardar a sus propios cuadros de quienes slo quieren que la izquierda adopte una plataforma electoralista (una agenda parlamentaria). Es a las fuerzas socialistas a quin ms interesa asegurar que las masas obreras avanzan con sus propias organizaciones y sus luchas en todos los frentes. Slo trabajando para alcanzar este objetivo podr la izquierda filipina dirigir y hacer frente a los desafos de nuestro tiempo.
Traduccin: Alvaro Rein
Las otras caras de la moneda

Sabino Cuadra Lasarte El diario El Pas lleva ya varios meses editando un suplemento semanal sobre el centenario, analizando el llamado "desastre" colonial, el papel de la generacin del 98, el regeneracionismo,.. En la misma lnea, su colega bien amado, El Mundo, publica tambin, desde el 1 de enero y hasta que finalice el ao, una pgina diaria sobre al tema. Varias revistas dedicado asimismo artculos y dossieres relativos al centenario y, mientras tanto, no hay universidad que se precie que no haya diseado ya algn seminario o curso destinado a rememorar los hechos acontecidos en aquellas fechas. Para ultimar la tarta, Gobierno e instituciones trabajan ya para organizar actos conmemorativos varios y hasta el ministro Matutes acaba de anunciar una posible visita real a Cuba.
VIENTO SUR Nmero 36/Hebrero 1998 103
En cualquier caso, de todo lo publicado y comentado hasta la fecha, hay un cierto predominio de lo que podramos llamar "enfoque espaol-existencial" del 98. Me explico. Se siguen viendo aquellos hechos desde la mirada principal del antao poder imperial (imperio bastante venido a menos para aquellas fechas, por cierto) y no desde el otro punto de vista: el de los pueblos latinoamericanos. Por otro lado, se dedican grandes reflexiones a analizar aquel gran trauma psicolgico-poltico que oblig a muchos espaoles a reajustar su concepcin de Espaa -qu remedio!- y asentarla ahora sobre unos fundamentos no imperiales. En definitiva -vienen a decir-, la moderna y democrtica Espaa que ahora disfrutamos, tiene su punto de arranque en aquel ao. Que viva pues el 98! Pero hay temas que es preciso aclarar y otros aspectos no tan mencionados que es necesario sacar a la luz. Veamos.
El 98: el ultimo coletazo criminal del imperio. El siglo XIX supuso la

consolidacin definitiva de Cuba, cuantitativa y cualitativamente, como una sociedad de tipo esclavista. Tan slo entre 1790 y 1860, ms de 700.000 esclavos y esclavas fueron importados para trabajar en las boyantes plantaciones e ingenios azucareros. La catlica Espaa sera el ltimo pas de Europa que, legal y realmente, aboliera ese tan humanitario sistema de explotacin. En Puerto Rico el proceso fue similar al cubano, si bien con ritmos ms lentos, mientras que en Filipinas la situacin era bastante diferente. En este ltimo pas la colonizacin nunca haba llegado a alcanzar una gran extensin, quedando limitada en gran medida a una sola ciudad de caractersticas comerciales, Manila, cabeza administrativa a su vez de una red de establecimientos misionales y militares. Las comunidades indgenas de este pas solamente reciban tributos, represin y misioneros, mientras que la poblacin criolla sufra el estado de abandono y desatencin practicado desde Madrid. El absurdo de aquel Imperio, reducido ya a unas pocas islas sitas a miles de kilmetros de distancia, no era tan evidente para los gobernantes y polticos espaoles. Tras cuatro siglos de dominacin, la propia idea de Espaa era inconcebible sin colonias. Adems, al margen de los beneficios directos derivados de la explotacin de las mismas (produccin de azcar y caf, mercado para las manufacturas espaolas,..), el mantenimiento de esta situacin proporcionaba un cierto rango en un contexto internacional en el que las potencias europeas (Francia, Alemania, Inglaterra, Portugal, Blgica,..) reafirmaban su vocacin imperial. La Conferencia de Berln, de 1885, por la que estos pases se repartan frica, afirmaba el "deber de las naciones civilizadas a intervenir en todo el mundo para promover la defensa de los derechos elementales de la persona humana e impulsar el avance de los pueblos primitivos hacia la civilizacin". Pura doctrina Bush-Clinton. La poltica espaola: intransigencia y represin brutal. Por todo ello, a pesar del escarmiento que pudo suponer la prdida de la mayor parte de Latinoamrica a principios de siglo, el Gobierno espaol fue tremendamente reticente a conceder siquiera una mnima autonoma a las colonias. Cuando se otorg en Cuba, en 1897, la guerra duraba ya dos aos y era tarde, pues no
satisfaca a ninguno de los contendientes. Excesivamente generosa para los conservadores, fue rechazada tambin por los independentistas que controlaban ya media isla y haban extendido las llamas de la revolucin a Puerto Rico. La tremenda dureza y crueldad de las medidas de guerra aplicadas por el general Valeriano Weiley, jefe de las tropas espaolas en Cuba, fue algo a destacar. Para evitar el abastecimiento y colaboracin de la poblacin rural -que era mayoritariacon los sublevados, Weyler procedi a concentrar por la fuerza a la poblacin campesina en lugares bajo control de las tropas espaolas. Como consecuencia, cientos de miles de personas fueron alejadas de sus hogares y privadas de sus medios de subsistencia, pereciendo gran nmero de ellas por causa del hambre y la enfermedad. Tanto fue as que se calculan en 300.000 los cubanos y cubanas (la poblacin en aquellos momentos era de aproximadamente 1.600.000 personas) los que murieron como consecuencia directa o indirecta de aquella guerra de tan solo tres aos. La Espaa imperial se despeda as de la Historia dando un portazo asesino. De qu Espaa estamos hablando? Si bien esa fue la cara ms cruel de las miserias de la guerra, existe otra tambin que debe ser mencionada. Los restos del Imperio fueron defendidos por unos 250.000 soldados espaoles. Eran hijos de los sectores ms populares, pues la burguesa y las familias ricas, aquellas que jaleaban desde el parlamento y los peridicos las consignas ms intransigentes y las soflamas ms patriticas, podan darse el lujo de pagar las 2.000 pesetas que costaba la redencin legal de la obligacin de sus hijos a prestar el servicio militar. De todos ellos, ms de 44.000 murieron tan slo en Cuba en la contienda, nueve de cada diez debido a enfermedades y desnutricin. A las duras condiciones de guerra planteadas por la hostil manigua cubana, se una la situacin de abandono y desatencin de la tropa derivada del asalto al que se dedicaba buena parte de los oficiales y generales espaoles, que hicieron de las pagas de los soldados y del avituallamiento el mejor y ms seguro de los objetivos (botines) de guerra. Por ello, el llamado "desastre" fue sobre todo para los militares, polticos y grandes hacendados y comerciantes (incluida la Reina Cristina, importante propietaria en Cuba) que, como tan a menudo sucede, identificaban el honor y la indisoluble unidad patria con la salud de sus negocios. Tambin la Iglesia, reconciliada con el Gobierno tras la restitucin de antiguos privilegios arrebatados aos antes por el liberalismo, bendijo e impuls la guerra, alentando incluso la creacin de batallones de voluntarios entre sus sociedades. Adems, ella tambin era parte de la oligarqua colonial, sobre todo en Filipinas, donde posea las mejores haciendas. La guerra tambin benefici a quienes invirtieron en ella. Al Marqus de Comillas, al de Urquijo, a Crdito Mobiliario, a la Duro-Felguera y a los millonarios y compaas que sufragaron los emprstitos del Estado, pagando bonos de 500 a 420-450 pesetas y cobrando adems posteriormente suculentos intereses compensadores de su patritico esfuerzo. Los autnticos vencedores: EE UU. Tambin sac tajada -el que ms- los EE UU, quien haba dado hasta esa fecha apoyo poltico y militar a los patriotas cubanos y que, una vez vio que la victoria de stos era cuestin de tiempo, intervino rematando al moribundo ejrcito espaol. Tras la derrota de ste, los
yanquis marginarn a las fuerzas patriotas y negociarn la rendicin en exclusiva con el Gobierno espaol, arrogndose el gobierno del pas desde 1899 a 1902. Durante este intervalo, los yanquis aprovecharn las condiciones de desolacin, abandono de tierras y miseria creadas por la guerra, para apoderarse del pas. Para 1903 la American Tobacco controla ya el 90% del tabaco exportado por Cuba. Porcentajes similares se daban en la produccin y comercializacin del azcar, principal producto cubano, y como consecuencia de todo lo anterior, entre el 7% y el 10% de la extensin de la isla -las mejores fincas- pasaron a manos yanquis: Cuba se haba convertido en una colonia estadounidense. Incluso la propia Constitucin reconocera a EE UU el derecho a intervenir militarmente en la isla. En Puerto Rico y Filipinas, la ocupacin yanqui fue an ms acentuada. En Puerto Rico la independencia slo supuso un cambio de amo. La administracin colonial de EE UU, primero militar y despus civil, impuso el ingls como idioma oficial y transform la isla en una plantacin yanqui de caa de azcar y en base militar. En 1917 los portorriqueos fueron declarados ciudadanos estadounidenses. Ms adelante, con la excusa de su conversin en "Estado libre asociado a EE UU", Puerto Rico sera excluido del proceso descolonizador de los aos 50, mantenindose esta situacin hasta hoy en da. En cuanto a Filipinas, al igual que en Cuba, los pactos entre los independentistas y EE UU, previos a la derrota espaola, fueron traicionados por los yanquis. stos pactaran con Espaa la compra de las islas por veinte millones de dlares sin dar voz siquiera a los patriotas filipinos. Por ello la lucha sigui durante los siguientes aos intentando conseguir aquella independencia que se les haba robado. La represin yanqui fue tan brutal que, tan slo entre 1889-1911, un milln de filipinos y filipinas moriran debido a aquella lucha contra la ocupacin estadounidense. Hasta 1947, tras la II Guerra Mundial, Filipinas no conseguira su independencia, si bien EE UU seguira manteniendo su dominio a travs de la dictadura de Marcos. La segunda conquista de Amrica. Al igual que se hizo en el 92, el discurso oficial y el que nos llega desde gran parte de los medios de comunicacin trata de encubrir bajo un manto de interculturalidad las relaciones reales de dominacin que durante siglos impuso el Imperio espaol a sus colonias: explotacin econmica, imposicin cultural y religiosa, conquista y represin militar, violacin masiva de las indgenas, ruptura de los marcos socio-familiares... Adems, se resaltar tambin la obligacin moral que tenemos ahora de estrechar lazos con aquellos pueblos, hermanos en la sangre, en la cultura y en la historia, y de articular en relacin a los mismos distintos programas de cooperacin (ah, la cooperacin!) encaminados a favorecer -al igual que siempre pretendi Espaael desarrollo de todos estos pueblos. Desde un punto de vista poltico, el papel jugado y a jugar por el Estado espaol en esa zona es muy importante. Digamos para empezar que la transicin espaola ha sido modelo y cobertura ideolgica para los diferentes procesos "democratizadores" llevados a cabo en Chile, Argentina, Uruguay... La habilidad espaola para acceder a la democracia sin romper con cimientos esenciales del anterior rgimen (monarqua, ejrcito, administracin, unidad impuesta, ...) ha sido un modelo
copiado a la baja por las recin democratizadas dictaduras sudamericanas. En esta misma medida, la constante labor poltica desarrollada a base de viajes reales, conmemoraciones (V Centenario) y Encuentros de todo tipo, asistencia a las Cumbres latinoamericanas (a finales del 97 se celebr la VII, con presencia de los reyes y Aznar), participacin en diferentes procesos de paz (El Salvador...), e t c . , han convertido al Estado espaol en un interlocutor privilegiado y un instrumento valiossimo para la vehiculizacin de los intereses polticos y econmicos de los pases occidentales.
Latinoamrica: la dcada de las privatizaciones. Si a la dcada de los 80

se la denomin, en lo que hace referencia a Latinoamrica, "la dcada perdida", por cuanto que el desarrollo econmico y social (educacin, sanidad,..) no slo se estanc sino que, en bastantes casos, incluso retrocedi, la de los 90 bien puede calificarse como la "dcada de las privatizaciones". Al amparo de las condiciones establecidas en los planes de ajuste estructural impuestos por el FMI con el objetivo de hacer frente a los pagos de la deuda externa y reducir los dficit fiscales, la venta del patrimonio pblico se ha generalizado. En tan slo seis aos (1990-1995), el Gobierno mexicano privatiz 221 empresas; el argentino 121; el peruano 83; el nicaragense 61. Adems, no se ha tratado de empresas pequeas o sin importancia. Muchas nacionalizaciones y monopolios procedentes de pocas de gobiernos progresistas o populistas (hidrocarburos, telecomunicaciones, aviacin, gas, banca, navieras, ferrocarriles, etc.) han desaparecido, modificndose para ello cuantas constituciones y leyes han sido necesarias. En todos los casos, se trata adems de sectores estratgicos cuya privatizacin pone en manos de las empresas compradoras el control de buena parte de la vida poltica y social de estos pases. Las multinacionales (pueden llamarse as?) espaolas se apuntan al botn. Mientras que el discurso oficial del 92 hablaba de reforzar los lazos culturales y polticos con los pueblos latinoamericanos, los sectores ms dinmicos de la economa espaola fijaban sus ojos en menesteres menos nobles, haciendo de esta zona un escenario privilegiado para sus inversiones especulativas y de expansin. Tanto es as que en los ltimos aos el Estado espaol se ha convertido en el miembro de la Unin Europea que ms fuertes inversiones ha realizado en Latinoamrica y -asombrmonos- durante el pasado 1997, las mismas llegaran a sobrepasar incluso a las estadounidenses. Empezando por Telefnica (participaciones y compra de antiguos monopolios privatizados en Argentina, Venezuela, Puerto Rico, Per..), siguiendo por ENDESA e Iberdrola (inversiones en Venezuela, Per, Argentina, Brasil, Bolivia, Chile,..) y terminando por los bancos Santander, BBV y Central-Hispano (desde 1995 han invertido 900.000 millones), el mercado latinoamericano se ha convertido en el principal escenario para las inversiones del capital espaol. Merece destacarse la actuacin de los Bancos Santander y BBV, quienes cuentan hoy en da con una plantilla de personal Latinoamrica superior a la existente en el Estado espaol. Su monto de inversiones, 470.000 millones (Santander) y 250.000 millones de pesetas (BBV), se han dirigido en buena medida al campo de los sistemas privados de pensiones, supernegocio donde los haya, en unos pases que
han visto debilitarse fuertemente sus ya dbiles sistemas de seguridad social al amparo de la aplicacin de las recetas neoliberales. Todo ello ha hecho que en el pasado ao, el Santander haya obtenido nada menos que un 47% del total de sus beneficios netos de estas inversiones, y el BBV un 27%. La apuesta global es Europa... pero el negocio actual es Latinoamrica. A estos efectos, y si bien no parece existir duda alguna con respecto al inters prioritario y esencial que tiene el capital espaol en relacin al proyecto europeo (relaciones comerciales, inversiones en el Estado espaol, ...), lo cierto es que en estos ltimos aos, y en lo que hace referencia al tema de inversiones espaolas en el extranjero, la palma se la est llevando Latinoamrica. Durante el ao 1997, el conjunto de las inversiones espaolas han crecido en un 59%, y de stas, el 52% ha ido a parar a Latinoamrica (sobre todo Brasil, Argentina y Chile, por este orden), con lo que el Estado espaol se ha convertido en el principal inversor en la zona, por encima incluso, tal como ya hemos dicho, de los propios EE UU. Por contra, se ha producido un retroceso en las operaciones en Europa durante este ao, que se reducen del 40% que representaban en 1994 al 30% de 1996 y al 14% en 1997. En resumen, mucho discurso, mucho abrazo y mucha fioritura intercultural, pero lo que de verdad hay por debajo de estas conmemoraciones (la del 92 y la del 98) es este desembarco del capital espaol en las subastas y ventas de saldo derivadas de la puesta en prctica de las recetas neoliberales del FMI en Latinoamrica. El imperio no se acab en el 98. En el reparto de frica, las potencias europeas cedieron a Espaa el protectorado marroqu a fin de evitar que los britnicos pudieran controlar ambas partes del Estrecho. La corrupta monarqua y Gobierno espaol, incapaces de asimilar su derrota ultramarina, soaron de nuevo con grandezas imperiales. Pero el pueblo no estaba por esta absurda labor. En 1909, en Barcelona, la oposicin popular al embarco de tropas con destino a la guerra de frica terminara con una huelga general en Catalunya, la cual dara origen a lo que se denomin la "semana trgica de Barcelona" y a una feroz represin desatada posteriormente contra los convocantes: anarquistas, socialistas y nacionalistas catalanes. Doce aos despus, en 1921, en lo que se denomin el "desastre -otro ms- de Annual", 20.000 soldados espaoles moriran en aquella batalla librada en tierras marroques. Las responsabilidades polticas de unos polticos y generales corruptos y de una oficialidad criminal para con los marroques y ladrona de la intendencia de sus propios soldados, conduca a aquella nueva masacre. Pero por encima de todo, al igual que con Cuba, Puerto Rico y Filipinas, estaba la defensa de la sagrada unidad de la patria. En 1898 no s e rompieron t o d a s las c a d e n a s que amarraban a distintos pueblos al Estado espaol. Continuaron mantenindose relaciones de dominacin colonial en frica: golfo de Guinea, Sahara, Marruecos. Posteriormente, alguno de estos territorios alcanzara la independencia (Guinea), si bien el Estado espaol sigui manteniendo con l una relacin neocolonial, sin
importar nada que para ello hubiera de apoyar a uno de los regmenes ms antidemocrticos y represores del continente. Por otro lado, el abandono del Sahara en 1976 se asemej en buena medida al realizado en aquel 1898 con Filipinas, Cuba y Puerto Rico: las tropas espaolas cesaron en su ocupacin, pero no fue para conceder la independencia al pueblo saharaui, sino para vender esta parte de su patrimonio a otra dictadura, la de Hassan II de Marruecos, a cambio de derechos sobre los fosfatos saharauis, derechos de pesca, etc. ... Adems, el mantenimiento hoy en da de la ocupacin militar en Ceuta y Melilla (territorios, por supuesto, parte de la Espaa constitucional "indisoluble e indivisible") cobra una importancia especial dentro del papel asignado al Estado espaol por la Unin Europea y Occidente. A las anteriores razones existentes (orgullo patrio, presencia en frica, mayor peso militar en el estratgico paso del Estrecho), se suma ahora una nueva, cual es la derivada de las labores de polica asignadas al Estado espaol ante el cierre de fronteras europeas de cara a la inmigracin africana. La reafirmacin de un nuevo nacionalismo espaol. Junto a lo anterior subsisten tambin otro tipo de cadenas que an no han sido rotas. Histricamente, la construccin del Imperio espaol por todo el mundo fue, en buena medida, continuacin de una tarea que a nivel peninsular haban culminado los Reyes Catlicos unas dcadas antes: la construccin de un Estado asentado sobre la base de la conquista militar y basado en la unidad de la Corona, la religin y la lengua. En suma, los mismos pilares sobre los cuales se levantara luego el Imperio en el que no se pona el sol: la espada, la cruz y la lengua-cultura espaola. Debido a la evidencia de todo lo anterior, la celebracin del V Centenario en 1992 fue empaada por el inescondible recuerdo de una realidad de conquista y genocidio. Hoy, sin embargo, aquellos complejos han sido un tanto olvidados. Adems, como no se trata ya de celebrar nada -un "desastre" no se puede celebrar-, asistimos a una ofensiva ideolgica que, tanto directamente desde el poder, como desde sus voceros ms cualificados, hace hincapi en la necesidad y el orgullo de reafirmar el nacionalismo "espaol". En fechas recientes, personajes tales como Arturo Prez Reverte nos han asombrado afirmando (El Pas 8-11-97) que "somos tan esnobs, tan idiotas y tan mierdecillas que asumimos por ejemplo la leyenda negra de la colonizacin de Amrica sin defendernos". Para l fue la "pica, el valor y la grandeza" los adjetivos que definen el papel de la Espaa imperial. En la misma direccin, el historiador Garca de Cortzar (*E1 Mundo*, 19-1-98) alerta sobre "la demagogia y mentecatera sobre el centralismo" ya que "tras la enfermiza centralizacin franquista se identifica lo regional con lo democrtico y lo nacional con lo antidemocrtico", de lo que se deriv un "desmadre nacional" lo cual exige hoy en da movilizar a la sociedad y fomentar una "conciencia nacional". No son los nicos. En una entrevista sobre el 98 hecha a F. Savater y E. Tras en Ajoblanco, destacan stos como "la palabra Espaa, incluso para personas que no tienen tentaciones nacionalistas, se ha convertido en algo sospechoso" (Savater),
cuando, por el contrario sta "garantiza un pluralismo progresista, ilustrado, frente a la homogeneidad nacionalista". Y remata la faena Tras afirmando que "en los nacionalismos perifricos percibo todos los elementos folklricos, tnicos y de todo orden que configuraban el nacional-catolicismo en el que se sustent el franquismo en los aos 50".
Una unidad impuesta, nunca aceptada. Una autodeterminacin

negada, nunca reconocida. As pues, el hecho de que nunca se haya dado al pueblo vasco, de forma expresa y concreta, la posibilidad de pronunciarse sobre su futuro; el hecho de que la Constitucin espaola fuese rechazada en Euskal Herria (51% abstencin, 11% de NO y tan slo un 34% de S); el hecho de que sta niegue a este pueblo el derecho a autodeterminarse, pues la patria espaola es por definicin "indivisible" e "indisoluble", y ah est el Ejrcito para garantizar que siga siendo as; el hecho de que Euskal Herria haya rechazado tambin la entrada en la OTAN y a pesar de ello est metido en ella; todo esto, repetimos, no son mayores razones para tan profundos escritores, historiadores y pensadores. Por el contrario, tratan de rebobinar en sentido contrario y reforzar polticamente el concepto de esa Espaa para que, nuevamente, vuelva a ocupar su lugar en el mundo y en la historia de la mano de sus reyes, su Constitucin y sus multinacionales. Por todo ello, cuando omos hoy las razones que el Gobierno, el poder y gran parte de los medios de comunicacin y partidos polticos dieron para justificar la guerra del 98, cuando releemos aquellas soflamas falsas y corruptas que hablaban de una absurda "unidad indivisible de la patria", y las comparamos con los discursos que, desde el poder, nos hablan nuevamente de lo mismo, no podemos menos que sonrer pues estamos convencidos que nuestro pueblo, Euskal Herria, y el resto de las nacionalidades histricas del Estado espaol, sern tambin libres algn da.
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Voces del 98
Antonio Crespo Massieu A continuacin se ofrece una seleccin de textos en torno a la guerra colonial y las consecuencias de la derrota de 1898. Espero no haber traicionado en exceso el pensamiento de sus autores y que el conjunto sirva como testimonio de las inquietudes, y del estilo, de algunos escritores de aquella poca. De sus palabras son slo ellos responsables, por mi parte respondo de la seleccin (arbitraria como todas ) y de la pequeas introducciones. Un grito y un manifiesto El 24 de febrero, en Cuba, con la sublevacin que tiene lugar en Baire se inicia la guerra en la provincia de Oriente. Es el "grito de Baire". Eos principales dirigentes estn fuera de la isla. El 25 de marzo en Montecristi, Repblica Dominicana, Mart y Gmez redactan el Manifiesto de Montecristi. En Abril Antonio Maceo, Jos Mart y Mximo Gmez desembarcan en Oriente. Estas palabras son del Manifiesto donde Mart y Gmez fijan el programa de la revolucin. "Honra y conmueve pensar que cuando cae en tierra de Cuba un guerrero de la independencia, abandonado tal vez por los pueblos incautos o indiferentes a quienes se inmola, cae por el bien mayor del hombre, la confirmacin de la repblica moral en Amrica, y la creacin de un archipilago libre donde las naciones respetuosas derramen las riquezas que a su paso han de caer sobre el crucero del mundo: apenas podra creerse que con semejantes mrtires, y tal porvenir, hubiera cubanos que atasen a Cuba a la monarqua podrida y aldeana de Espaa, y a su miseria inerte y viciosa".
Manifiesto de Montecristi
Unamuno contra el militarismo Entre 1895 y 1898, en pleno auge de la guerra con Cuba, el joven Miguel de Unamuno publica en La lucha de clases de Bilbao numerosos artculos denunciando la barbarie de la guerra colonial. He aqu algunas muestras. "Cuando se habla de la guerra de Cuba en cualquier corrillo de paseo, plazuela o caf, despus de decir ms o menos vergonzantemente que all, en el fondo, no les faltan justos pretextos a los insurrectos, se manifiestan dudas de que una vez terminada la guerra, si termina quedando la isla en poder de Espaa, se corrija sta y deje de enviar all a que roben a su sabor a los que no tienen aqu campo para sus hazaas o no conviene que aqu
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roben. Pero en seguida de expuestas estas manifestaciones se enciende el noble amor patrio. No se trata de si tienen o no razn, sino de no humillarnos, de someterlos, de poder ms que ellos. Si tienen quejas que las expongan en forma. El honor nacional pide que les sometamos por las armas y una vez sometidos ya se ver lo que haya de proveerse. El fondo de estupidez y barbarie que tal manera de discurrir y sentir cela en s, es cosa que no se oculta a nadie. Es el espritu militante, la'quintaesencia del militarismo difundida por la sociedad (...). Peor que el militarismo militante, el de los militares, es el estpido militarismo de los paisanos que piden en corrillos y cafs guerra y exterminio. Es un mal inofensivo el militarismo de los militares junto al de los periodistas que piden la cabeza de Maceo y llaman cerdos a los yankees (...)".
"Pura barbarie", La lucha de clases, Bilbao, 28 noviembre de 1896.
"El sntoma ms claro de que esto se va, es que se trata de mantenerlo sobre la mentira. Esto que se va es la vieja mquina, puramente exterior, sobre la que se sustenta toda la monserga de la Restauracin espaola, y todo el lo del altar y el trono. Vivimos en pleno rgimen de mentira y de duplicidad. El pecado ms grave aqu es decir la verdad. Vivimos en mentira patriotera, porque los mismos chicos de la prensa que soplan en el clarn bblico, cuando se les coge a solas, se ren de sus desahogos y dicen aquello de que, pues el vulgo es necio, es justo hablarle en necio para darle gusto. Y cuenta conque decimos el vulgo y no el pueblo, que son dos cosas enteramente distintas. El vulgo pide que se tome a la bayoneta Nueva York y otras estupideces por el estilo, pero el pueblo no, porque el pueblo no quiere la guerra. " "Rgimen de mentira", La lucha de clases, Bilbao, 23 enero, 1897. "Cuando los ahorros dan ms puestos en papel del Estado que vertidos en una empresa industrial o agrcola; cuando el juego de Bolsa se extiende epidmicamente; cuando florecen los negocios ficticios, el pas est maduro para todo gnero de operaciones financieras, de agiotajes y de juegos, de que es resorte poderoso la guerra. Entonces conviene al capital verterse a emprstitos econmicamente irreproductivos y hasta improductivos, que alimenten cualquier dignidad nacional. Los sufridos hijos del pueblo, los hroes annimos, como se les llama, como quien da palmaditas en el lomo al favorito que va a correrle su dinero, ejercen de caballos. Luego se les corona con laurel de trapo y se da la propina al jockey. Puede decirse que la alta burguesa de todas las naciones cristianas forma una vasta federacin tcita que, apoyada en las bayonetas, sostiene sus privilegios. Los que en la pelea se desangran padecen por un inters comn a las partes que, de un lado y de otro, les lanzaron a ella. Hermano llam Napolen III a Guillermo cuando le rindi su espada despus de Sedn, trmino de aquella guerra, tan lucrativa en fin de cuentas para la alta Banca francesa que intervino en el impuesto de los 5.000 millones, como para la que los recibi. (...). Estall la guerra actual; como sobra en Espaa, en realidad, capital para el empleo lucrativo al capitalista -aunque nos falte riqueza-, y como el capitalista no tena que enviar a la guerra a sus propios hijos, sinti poco o nada los para l imaginados males de sta, y mucho ms la perspectiva de perder un mercado. Los hijos del pueblo, los del
prjimo, seran en el negocio guerrero sus socios industriales. Vino al cabo el gran emprstito nacional, el patritico, adems de los negocios de los proveedores y trasportadores del Ejrcito, y todo fue a pedir de boca. (...). En cuanto al pueblo... el pueblo nunca ha sentido entusiasmo por esta guerra. (...). En las honduras del espritu pblico, que no conviene por lo visto reflejar a los rganos de la opinin, hay conciencia de la culpa nacional y ninguna fe en nuestro derecho. (...). Se corregir esto? Desaparecer al cabo, con la actual constitucin econmico-social, el resorte ntimo de las guerras de hoy? Llegar el da en que a pretexto de supuestos agravios o por tercas e interesadas resistencias a justsimas aspiraciones, no busque el genio del capitalismo en fantsticos deberes nacionales motivos de negocio? Contrayndome ms: desaparecern las actuales guerras? (...). La cosa va para largo, bien lo s; pero por qu se ha de asegurar que haya de haber siempre guerras, como hoy, y como hoy capitalistas y jornaleros? " "El negocio de la guerra", La lucha de clases, Bilbao, 23 enero, 1898.
O tocios o ninguno! Un cuento de Po Baroja La redencin econmica del servicio militar, el gran escndalo que haca ms que nunca a los trabajadores carne de can de una guerra en la que slo ellos luchaban y moran se pone de manifiesto en un hermoso cuento de Po Baroja. Se trata de "El carbonero" incluido en su primer libro (Vidas sombras) donde recoge relatos escritos entre 1892 y 1899. Incluyo algunos fragmentos con la confianza de no romper en exceso el hilo narrativo. "Se despert Garriz, y sali de la choza; tom el sendero que corra por el borde mismo del precipicio y baj a un descampado del monte, en donde iba a preparar un horno de carbn. (...). Garriz segua trabajando y cantando su cancin. Esa era su vida: apilar lea, cubrirla luego con helchos y barro, y despus pegarla fuego. sa era la vida; no conoca otra. Llevaba algunos aos de carbonero. Tena veinte, aunque l no saba a punto fijo los aos que contaba. Cuando la sombra de una cruz de hierro que estaba clavada en la parte ms alta del monte vena a dar en el sitio en que l trabajaba, Garriz abandonaba su faena, e iba a comer a una borda, en donde la mujer del contratista les daba de comer a los carboneros. (...). La mujer de la borda le contempl un momento, y despus le dijo: - Garriz, sabes lo que decan ayer en el pueblo? -No. - Decan que tu prima Vicenta, tu novia, la que est en la ciudad, va a casarse. Garriz levant los ojos con indiferencia, y sigui comiendo. - Otra cosa peor me han dicho a m -aadi uno de los carboneros-. - Qu? -pregunt Garriz-. - Que el hijo de Antn y t habis cado soldados. Garriz no replic; pero su cara adusta se oscureci ms. Se levant de la mesa, llen un cubo con brasas de la lumbre y volvi al sitio donde trabajaba (...). No, no senta ni tristeza ni clera porque su novia se casara; le era indiferente; lo que le exasperaba, lo que le llenaba su espritu de una rabia sombra, era el pensar que le iban a
arrancar de su monte aqullos de la llanura, a quienes no conoca, pero a quienes odiaba. - Por qu? -se preguntaba l- iba a obligarle nadie a salir de all? Por qu iba a defender a nadie cuando no le defendan a l? Y, sombro e iracundo, empujaba con el pie las grandes piedras del borde del precipicio y las vea caer en el vaco, saltando aqu, rodando all arrancando arbustos, hasta desaparecer e irse al fondo del derrumbadero. (...). Y la noche avanzaba y las sombras en masa suban del valle. Densas humaredas se escapaban del horno y a veces montones de chispas. Garriz contemplaba el abismo que se extenda ante l, y, sombro y taciturno, enseaba el puo a aquel enemigo desconocido que tena poder sobre l, y, para manifestarle su odio, tiraba hacia la llanura las grandes piedras del borde del precipicio".
El carbonero
Ecos de la derrota En 1898 Rubn Daro llega a Espaa como corresponsal de La Nacin de Buenos Aires. En una de sus primeras crnicas, escrita el 4 de enero de 1899, describe as la desoladora impresin que le produce la poltica espaola tras la firma del Tratado de Pars. "Acaba de suceder el ms espantoso de los desastres; pocos das han pasado desde que en Pars se firm el tratado humillante en que la mandbula del yanqui qued por el momento satisfecha despus del bocado estupendo: pues aqu podra decirse que la cada no tuviera resonancia. Usada como una vieja "perra chica" est la frase de Shakespeare sobre el olor de Dinamarca, si no, que sera el momento de gastarla. Hay en la atmsfera una exhalacin de organismo descompuesto. (...). No est, por cierto, Espaa para literaturas, amputada, doliente, vencida; pero los polticos del da parece que para nada se diesen cuenta del menoscabo sufrido, y agotan sus energas en chicanas interiores, en batallas de grupos aislados, en asuntos parciales de partidos, sin preocuparse de la suerte comn, sin buscar el remedio al dao general, a las heridas en carne de la nacin. ('...). Entre tanto van llegando a los puertos de la Patria los infelices soldados de Cuba y Filipinas. Quienes a morir, como uno que +parece caso escrito en la Biblia+ fue a su pueblo natal ya moribundo y como era de noche sus padres no le abrieron su casa por no reconocerle la voz, y al da siguiente lo encontraron, junto al quicio, muerto. (...). Y el madroo est florido y a su sombra se re y" se bebe y se canta, y el oso danza sus pasos".
La Nacin, 4 enero de 1899
Una de las ms vivas descripciones del Madrid de 1898 y del ambiente previo y posterior a la derrota la ofrece, de nuevo, Po Baroja. Son las impresiones de Andrs Hurtado, el protagonista de su novela El rbol de la ciencia. "A los pocos das de llegar a Madrid, Andrs se encontr con la sorpresa desagradable de que se iba a declarar la guerra a los Estados Unidos. Haba alborotos, manifestaciones en las calles, msica patritica a todo pasto. Andrs no haba seguido en los peridicos aquella cuestin de las guerras coloniales; no saba a punto fijo de qu se trataba. Su nico criterio era el de la criada vieja de la Dorotea, que sola cantar a voz en grito mientras lavaba, esta cancin:
Parece mentira que por unos mulatos Estemos pasando tan malitos ratos. A Cuba se llevan la flor de Espaa Y aqu no se queda ms que la morralla. Todas las opiniones de Andrs acerca de la guerra estaban condensadas en este cantar de la vieja criada. Al ver el cariz que tomaba el asunto y la intervencin de los Estados Unidos, Andrs qued asombrado. En todas partes no se hablaba ms que de la posibilidad del xito o del fracaso. El padre de Hurtado crea en la victoria espaola; pero en una victoria sin esfuerzo; los yanquis, que eran todos vendedores de tocino, al ver a los primeros soldados espaoles, dejaran las armas y echaran a correr. El hermano de Andrs, Pedro, haca vida de sportman y no le preocupaba la guerra (...). Los peridicos no decan ms que necedades y bravuconadas; los yanquis no estaban preparados para la guerra; no tenan ni uniformes para sus soldados. En el pas de las mquinas de coser el hacer unos cuantos uniformes era un conflicto enorme, segn se deca en Madrid. Para colmo de ridiculez, hubo un mensaje de Castelar a los yanquis. Cierto que no tena las proporciones bufo-grandilocuentes del manifiesto de Vctor Hugo a los alemanes para que respetaran Pars; pero era bastante para que los espaoles de buen sentido pudieran sentir toda la vacuidad de sus grandes hombres. Andrs sigui los preparativos de la guerra con una emocin intensa. Los peridicos traan clculos completamente falsos. Andrs lleg a creer que haba alguna razn para los optimismos. Das antes de la derrota encontr a Iturrioz en la calle. - Qu le parece a usted esto? -le pregunt-. - Estamos perdidos. - Pero si dicen que estamos preparados? - S, preparados para la derrota. Slo a ese chino, que los espaoles consideramos como el colmo de la candidez, se le pueden decir las cosas que nos estn diciendo los peridicos. - Hombre, yo no veo eso. - Pues no hay ms que tener ojos en la cara y comparar la fuerza de las escuadras. T, fjate; nosotros tenemos en Santiago de Cuba seis barcos viejos, malos y de poca velocidad; ellos tienen veintiuno, casi todos nuevos, bien acorazados y de mayor velocidad. Los seis nuestros, en conjunto, desplazan aproximadamente veintiocho mil toneladas; los seis primeros suyos sesenta mil. Con dos de sus barcos pueden echar a pique toda nuestra escuadra; con veintiuno no van a tener sitio donde apuntar. - De manera que usted cree que vamos a la derrota? - No a la derrota, a una cacera. Si alguno de nuestros barcos puede salvarse ser una gran cosa. Andrs pens que Iturrioz poda engaarse; pero pronto los acontecimientos le dieron la razn. El desastre haba sido como deca l; una cacera, una cosa ridicula. A Andrs le indign la indiferencia de la gente al saber la noticia. Al menos l haba credo que el espaol, inepto para la ciencia y para la civilizacin, era un patriota exaltado y se encontraba que no; despus del desastre de las dos pequeas escuadras espaolas en
Cuba y Filipinas, todo el mundo iba al teatro y a los toros tan tranquilo; aquellas manifestaciones y gritos haban sido espuma, humo de paja, nada. Cuando la impresin del desastre se le pas, Andrs fue a casa de Iturrioz; hubo discusin entre ellos. - Dejemos todo eso, ya que afortunadamente hemos perdido las colonias -dijo su to-, y hablemos de otra cosa. Qu tal te ha ido en el pueblo?". El rbol de la ciencia
A modo de balance: unas palabras de Antonio Machado En 1912 evoca Antonio Machado los inicios literarios de su generacin. No slo no reniega sino que echa en falta y reivindica el carcter crtico y rebelde de aquellos aos juveniles. "Aos de soolencia y desconcierto precedieron al momento catastrfico y sentimental en que comenzamos a escribir nuestras ansias de nuestra vida. Amargura, desengao, descontento, rencor, en un caos pasional vivamos. Fue aquello el despertar bilioso de una gran pesadilla. Se gritaba, unos iracundos, otros compungidos, y en algunas voces, no las menos sinceras, difcilmente se distingua el disgusto de haber despertado del santo deseo de despertar al prjimo. Hubo entonces una gran virtud: la sinceridad, llevada hasta el absurdo, hasta el suicidio. (...). (Qu ha sido de esta generacin?). Creo que no ha llorado bastante, que no ha chillado bastante, que ha destruido poco, que ha protestado poco, que el estado de inconsciencia y de iniquidad contra el cual nos revolvamos persiste, que aquel santo e infantil odio a los viejos se ha extinguido muy pronto. Qu una nueva generacin optimista y constructora se acerca? As sea. De todos modos nos agradecern lo poco que derribamos y nos censurarn acerbamente por lo mucho malo que dejamos en pie". Carta a Ortega y Gasset, 9.7.1912
Eplogo: la sonrisa de Mart El 19 de mayo de 1895 Jos Mart, separado del grueso de las fuerzas cubanas y acompaado slo por un ayudante se interna en las lneas espaolas. Es alcanzado por tres disparos. El 6 de diciembre de 1896 muere tambin, en un enfrentamiento con las tropas espaolas, Antonio Maceo. A finales de agosto se inicia la guerra en Filipinas. Jos Mart haba escrito: "Yo morir sin dolor: ser un rompimiento interior, una cada suave, y una sonrisa. La muerte no es verdad..."
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subrayados
Presentamos breves reseas sobre algunas novedades editoriales en torno al 98. Flix Hinojal y Antonio Crespo Massieu han llevado a cabo este trabajo que no pretende agotar la bibliografa reciente sobre el tema
Historia y literatura: las voces del desastre

Repensar el 9 8
Vicente Cacho Viu Biblioteca Nueva, Madrid, 1997 El autor insiste en la necesaria insercin de la derrota del 98 en el marco ms amplio de la crisis finisecular, sealando cmo el hundimiento de las grandes certidumbres positivistas y la posterior prdida de las colonias ultramarinas incidieron sobre las morales colectivas. Con una atencin destacada, y muy de agradecer, a la vida
cultural catalana y el surgimiento del nacionalismo burgus en Catalua. As se afirma que el policentrismo cataln fue el primer resultado de la crisis finisecular y actu como revulsivo del pensamiento regeneracionista. El secesionismo cultural de Barcelona establece una nueva estructura triangular: Pars ser el vrtice superior con el que se relacionan, ya con autonoma Madrid y Barcelona que sern los ngulos complementarios que dibujan una lnea de tensin. Planteamiento que tiene la virtud de romper con el enfoque madrileo-cntrico que suele caracterizar la mayora de los estudios literarios. Se establece tambin un paralelismo entre la derrota francesa de 1870 y el 98 espaol, sealando las semejanzas y diferencias de ambos procesos. Llama la atencin, y no es achacable a Cacho Viu sino a la casi totalidad de los estudios, la ausencia de referencias al paralelismo entre el ultimtum ingles a Portugal en 1890 y el 98 espaol, entre la generacin portuguesa del 70 y la espaola del 98. El proceso con sus similitudes y profundas diferencias ha
sido analizado en Portugal, por historiadores del prestigio y rigor de Joao Medina; bien valdra que se le hubiera prestado, en las recientes publicaciones, alguna atencin. El otro aspecto de indudable inters es el estudio sobre Ortega y el espritu del 98. En l destaca la tesis de que fue Ortega quien en febrero de 1913 acu el trmino de generacin del 98 que, de inmediato, fue apropiado por Azorn ante el silencio y la aquiescencia de Ortega. El controvertido trmino, la invencin del 98, atribuido desde siempre a Azorn, formara parte de una operacin con la que Ortega pretenda ganar para su causa, sus intentos de accin poltica y regeneracin de la vida pblica, a los escritores de la generacin anterior. En definitiva el libro de Cacho Viu es una de las aportaciones de mayor inters en este ao conmemorativo. Su lectura es inevitable .
A.C.M.
Perspectivas del 9 8 . Un siglo despus

Juan Velarde Fuertes (coord.). Junta de Castilla y Len, 1997. Rene una serie de ponencias presentadas en unas jornadas celebradas en Medina del Campo en 1996 de desigual inters y con enfoques diversos. Merecen destacarse, en el terreno literario, la aproximacin de Jos Luis Vrela al. pensamiento de Unamuno, y el estudio, siempre sugestivo, de Pedro Cerezo Galn: 1898. Crisis intelectual y renacimiento cultural; Por su parte . Antonio Lago Carballo analiza el impacto del 98 y las sucesivas e inmediatas intervenciones de los Estadios Unidos en Amrica Latina como desencadenante de lo que denomina "generacin hispanoamericana del 98". Con el acierto de incluir perlas como estas palabras de Teodoro Rooselvet, que merecen citarse (y no olvidarse): "Es nuestra creencia que la Amrica del Sur ser nuestro campo de
expansin. No es prctico seguir tolerando que pueblos tan indolentes, tan reacios al progreso y tan incapaces de gobernarse como los latinos de Centro y Sur de Amrica, continen ocupando tierras tan frtiles, tan ricas y productivas como las del continente suramericano. El destino manifiesto de Estados Unidos es poseer todo el hemisferio occidental". Producto tal vez de la indolencia o de su innata incapacidad para el progreso y el autogobierno estas luminosas palabras no fueron bien entendidas por sus destinatarios. Y el destino manifiesto encontr la repulsa y el rechazo de toda una generacin de escritores e intelectuales que harn del antiimperialismo una de sus seas de identidad ms duraderas. Entre los trabajos ms histricos Emilio de Diego se pregunta si el 98 signific el inicio de una nueva orientacin en la poltica espaola; la'respuesta es negativa no ya por la heterognea respuesta popular ante la derrota sino por la ausencia de alternativas, lo que se impone es la evidencia del inmovilismo y el 98 se queda en una ocasin perdida de cambiar el rumbo poltico. Es un trabajo que ofrece datos de inters, lstima que el sesgo poltico (que tambin lastra otros estudios del libro) dedique algn prrafo a hacer apologa del presente y as la atormentada historia de un siglo (que incluye dos dictaduras y una guerra civil, masivo exilio, represiones varias y otras menudencias) parece culminar, al modo hegeliano en el feliz presente, fin de la historia y las desdichas, donde se ha alcanzado "el verdadero cambio poltico " (sic). Otros trabajos analizan la vertiente estratgica del conflicto y las consecuencias del 98 para el ejrcito espaol, as como la actitud de la Iglesia, que apoy incondicionalmente la guerra, y los procesos de renovacin religiosa: mnimos y reducidos a un dbil eco del "modernismo religioso" en Francia.
A.C.M.
Memoria del 9 8 . De la guerra de Cuba a la Semana Trgica

El diario El Pas viene publicando, en entregas que aparecen cada lunes, una excelente serie de monografas en torno al 98, dirigida por Santos Julia se pretende ofrecer las principales claves del perodo histrico que media entre el inicio de la guerra en Cuba a la Semana Trgica. La sociedad y la poltica de la Restauracin, la inacabable guerra en Cuba, las campaas antimilitaristas (O todos o ninguno!), los procesos de Montjui'c, la voladura del Mame, el desastre de Cavite y la rendicin de Santiago, Puerto Rico, el Regeneracionismo, la refundacin del nacionalismo espaol y las repercusiones en Catalua y Euskadi son los temas ya abordados. La serie concluir con un anlisis de la literatura finisecular y del problema de Espaa tal como fue formulado en 1910. Junto al indudable inters de las colaboraciones, por lo dems desiguales como sucede en toda obra colectiva, es de destacar la excelente presentacin grfica rescatando un material de poca imprescindible: fotografas, reproduccin de caricaturas, grabados... Tras los trabajos de anlisis histrico cada fascculo se cierra con breves semblanzas de los protagonistas y una seccin ("La Estafeta romntica") en la que Luis Carandell recrea el mundillo periodstico y los avatares de la vida cotidiana de la poca. En conjunto una obra que ofrece un notable inters. A.C.M.
acceso. Y adems en una atractiva y cuidada presentacin. Los libros publicados hasta el momento, todos ellos obras bsicas de lo que ha dado en llamarse el problema de Espaa, son los siguientes: Idearium espaol ngel Ganivet En torno al cristianismo Miguel de Unamuno La voluntad Azorn El problema nacional. Macas Picavea Hacia otra Espaa Ramiro de Maeztu La moral de la derrota. Luis Morte Todava el 98 Manuel Azaa (rene sus dos conferencias: "El idearium de Ganivet" y "Tres generaciones del Ateneo"). Psicologa del pueblo espaol Rafael Altamira A.C.M.
La Espaa de la rabia y de la idea. Conversacin poltica exclusiva con la generacin del 9 8 .

Javier Figuero Plaza&Jans, Barcelona, 1997 Figuero, coautor de otro libro ya reseado abunda en un tratamiento periodstico fundamentado en una exhaustiva labor de documentacin. El libro adopta la forma de entrevistas imaginarias a los principales escritores de la generacin entresacando las respuestas de sus escritos (utilizando para ello las fuentes ms diversas). La amenidad del enfoque hay que contrastarla con el riesgo que ofrece siempre este tipo de trabajos: la seleccin siempre arbitraria, el collage de textos de procedencia muy variada, la no jerarquizacin de opiniones emitidas en circunstancias y momentos muy dispares... A.C.M.
Cien aos despus

Coleccin dirigida por Juan Pablo Fusi. Editorial Biblioteca Nueva, Madrid Biblioteca Nueva viene rescatando los principales textos de la literatura regeneracionista de principios de siglo haciendo posible el acercamiento a unas obras que eran, en muchos casos, de difcil
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Cancionero del 9 8
Carlos Garca Barran. Grijalbo-Mondadori, Barcelona, 1997 Se recogen, ordenadas temticamente y siguiendo el curso de los acontecimientos (desde la guerra en Cuba hasta el Tratado de Pars) una amplia muestra de las coplas y poemas que los glosaron. La fuente principal son los peridicos y revistas satricas (tan importantes en la poca) muchas veces olvidados en los estudios histricos o literarios. El conjunto permite reconstruir los sentimientos y vivencias, las obsesiones, los prejuicios, los tpicos, todos los fantasmas del imaginario colectivo de la Espaa de la poca. Un libro necesario.
A.C.M.
Diarios
Jos Mart (prlogo de Guillermo Cabrera Infante). Madrid, Galaxia Gutemberg - Crculo de Lectores, 1997 Edicin de los diarios de campaa de 1895, las anotaciones escuetas, condensadas y precisas del ltimo mes y medio de vida de Jos Mart. Como seala Guillermo Cabrera Infante lo mejor de la obra de Mart est en su prosa, esas prodigiosas crnicas periodsticas que escribi en su exilio de Nueva York (rescatadas en el nmero) que le dedic en 1995 la revista Poesa, que inclua tambin fragmentos de su Diario). Y en este diario de guerrillero en la manigua donde acaba una vida y se cumple un destino (como otro se cumpli en Bolivia y qued fijado tambin en Diario) "Mart es un hombre hecho de prosa" dice Cabrera Infante y aqu est, en la prosa desnuda de quien camina hacia la muerte, todo Mart.
A.C.M.
Los nietos del Cid. La nueva Edad de Oro de la literatura espaola (1898-1914)
Andrs Trapiello. Planeta, Barcelona, 1997 En su lnea habitual Trapiello no se limita a la nmina de escritores consagrados sino que pretende la revalorizacin, o por lo menos la llamada de atencin, de toda una plyade de autores considerados menores. El libro rescata una poca y una forma de vida, la bohemia del Madrid de principios de siglo, con sus miserias y grandezas pero siempre poblada de personajes fascinantes. As conviven los grandes nombres junto con escritores como Ciro Bayo, Silverio Lanza, Ruiz Contreras, Francisco Villaespesa, Emilio Carrere, Carmen de Burgos... Adems de un captulo dedicado al modernismo cataln: Joan Maragall, Santiago Rusiol, Josep Camer. El acierto: un acercamiento apasionado de vido e inteligente lector y crtico. En contrapartida es difcil compartir bastantes opiniones y juicios literarios, tan rotundos como poco matizados.
A.C.M.
120 VIENTO SUR Nmero 36/Febrew 1998
El fin de los espejismos: una derrota y sus consecuencias

El fin del Imperio espaol ( 1 8 9 8 - 1923)
Sebastin Balfour. Crtica, Barcelona, 1997 Balfour, profesor de Estudios Contemporneos Espaoles en la London School of Economics de Londres, es especialista en la crisis del 98 y el movimiento obrero en la etapa franquista. Este libro comienza con la guerra contra los EE UU y la lucha por la independencia de las ltimas colonias, y la consiguiente derrota espaola para mostrar despus lo que, segn el autor, son las consecuencias de esa crisis o "desastre", tanto las inmediatas como las de ms largo plazo: desde el regeneracionismo y las rebeliones
populares y de las clases medias, hasta el final de la Restauracin, y antes el comienzo de un nuevo intento imperialista, ahora en Marruecos, que se extendera hasta, al menos, mediados del siglo XX. Para Balfour la crisis de 1898 no concluir definitivamente hasta la instauracin de la democracia en 1976. Balfour sita el "desastre" del 98 dentro de una idea imperial de Espaa que se alargara durante cuatro largos siglos sin que las lites dominantes quisiesen darse cuenta de que el 98 no era slo un paso atrs en esa idea, sino el final de un periodo que dara necesariamente lugar a una Espaa diferente. Una Espaa ms ceida en trminos territoriales al continente europeo y que las clases populares supieron entender ms rpidamente que los grupos dirigentes militares, econmicos, polticos o religiosos, en general.
F. H.
contemporneos, etc. Todo ello pretende dar luz sobre temas tales como los orgenes que propiciaron una guerra entre Espaa y EE UU; si el ejrcito y la marina espaoles estaban preparados para soportar una guerra de ese calibre; cules fueron las causas del nacionalismo iberoamericano; si la situacin internacional propiciaba un enfrentamiento entre Espaa y EE UU; y si la reaccin intelectual tras el desastre puede rastrearse en las opiniones de los intelectuales que opinaron sobre el tema en las ltimas dcadas del siglo XIX. Para Fusi y Nio, la crisis del 98 no es exclusiva de Espaa: Francia sufri una ms grave en 1871 e Italia en 1896. El 98 no es, por tanto, una situacin muy diferente a la que se viva en otros pases europeos en esa misma poca. Entre los autores de las ponencias se encuentran historiadores de primera lnea como Edward Malefakis, Jos Carlos Manir, John L. Offner, Jos M. Jover Zamora, etc.
F. H.
Vsperas del 9 8 . Orgenes y antecedentes de la crisis del 98

Juan Pablo Fusi y Antonio Nio (eds.). Biblioteca Nueva, Madrid, 1997 Vsperas del 98 recoge las ponencias encargadas a un gran nmero de expertos para un congreso historiogrfico que con el tema "Antes del Desastre: orgenes y antecedentes de la crisis del 98" se celebr en la Universidad Complutense en 1995. Se trata, por lo tanto, de analizar las causas que desembocaran finalmente en la crisis del 98, centrndose cada uno de los ponentes en aquellos temas en que son especialistas: visin de conjunto de Espaa y EE UU antes de 1898; el Estado y la sociedad espaola en la dcada de 1890; la realidad del ejrcito y la marina espaoles antes del 98; la poltica colonial espaola y el despertar de los nacionalismos de Ultramar; la situacin internacional de los aos 90 y la poltica exterior de Espaa en ese momento; actitud que ante el "problema de Espaa" tuvieron distintos intelectuales espaoles
La Espaa del Desastre

Javier Figuero y Carlos G. Santa Cecilia Plaza & Janes, Barcelona, 1997 Si el libro de Balfour intenta fundamentalmente conocer las consecuencias del 98 y el de Fusi los antecedentes que lo propiciaron, Figuero y Santa Cecilia nos describen, da a da, el ao que da titulo a toda una crisis y a una generacin literaria. Como sus autores, el libro est elaborado con una tcnica fundamentalmente periodstica. La tesis de Figuero y Santa Cecilia es que si durante este ao se har mencin constantemente al de 1898 es bastante oportuno conocerlo, y como si de un anuario se tratase, ambos autores nos lo dan a conocer desde el 1 de enero hasta el 31 de diciembre, reconstruyndolo como si fuese "un cromosoma con todos los genes de nuestro organismo colectivo".
F. H.
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1^/fWrOSUR Nmero i/Febrero 1998
ndice 1 9 9 7
Gran Bretaa Esta victoria es nuestra. Labour Left Briefing 3 3 Grandes Lagos El nuevo Zaire de Laurent Kabila. Parisa Diamabanza 3 2 La "guerra relmpago" de Kabila. Claude Gabriel 3 2 Hait Una crisis poltica endmica. Arthur Mahon 3 4 Israel Del tnel al pantano. Michel Warshawski 3 3 Israel/Palestina Una banda de indeseables que juega con fuego. Michel Warshawsky 3 4 Italia El PRC frente a una alternativa crucial. Livio Maitn 3 1 Crisis poltica y giros bruscos. Livio Maitn 3 5 Mxico La ciudad es nuestra? Carlos Fazio 3 4 La marcha zapatista y el Congreso fundacional del FZLN. Sabin Cuadra y Begoa Zabala 3 5 Nicaragua "La izquierda nunca ha tenido una estrategia frente al mercado". Orlando Nez 3 2 El giro a la derecha de los sandinistas. Csar Ayala 3 3 Norte/Sur El posmarxismo rampante. Una crtica a los intelectuales y a las ONG. James Petras 3 1 VIENTO SUR Nmero 36/Febrero 1998 123
asorden
Albania El significado de una revolucin. Alan Woods 3 2 Argentina La derrota del modelo Menem. Daniel Pereyra 3 5 Brasil 1 Io Encuentro del PT. El valor de la unidad. Joaquim Soriano 3 4 China Deng no ir a ver a Marx. G. Buster 3 1 "Hong Kong vuelve a China. Ganadores y perdedores". Eva Cheng 3 3 Corea del Sur Pasado y presente de un nuevo movimiento obrero. Pierre Rousset 3 1 La KCTU, sindicato de clase. Entrevista con Jongsoae Oh 3 1 Cuba Sociedad civil. Diccionario urgente. Mara Lpez Vigil 3 5 Estado Unidos Empleos qu empleos? Charles-Andr Udry 3 4 Neoliberalismos y xenofobia. Csar Ayala Casas 3 4 Foro de Sao Paulo Vil Foro. Entre el rojo y el rosado. Fermn Gonzlez 3 4 Francia El cambio. Francois Ollivier 3 3
OTAN
Las contradicciones de la ampliacin. Mary Brennan 3 3
Dilla Alfonso, Haroldo. Pensando la alternativa desde la participacin 3 4 Geras, Norman. La esperanza socialista al borde del abismo. 3 3 Gimeno Sacristn, J. La educacin sin proyecto? 3 2 Habel, Janette. Cuatro trabajos en torno a una leyenda. 3 4 Idoyaga, Petxo. Tecnologas, mercado y prcticas sociales. 3 1 Joshua, Samuel. "Si la escuela no tuviera la funcin prioritaria de transmisin de conocimientos, se hundira". 3 2 Kowalewski, Zbigniew M. El Che en la guerrilla africana. 3 4 Lwy, Michael. extingue. 3 4 La chispa que no se
Rusia
La crisis de la izquierda alternativa rusa. Jess de Andrs 3 1 Acumulacin privada, robo y crimen. David Mandel'ZA
Serbia
Ultimas? maniobras de Milosevic. Catherine Samary 3 1
Sudeste asitico
Los dragones flacos. Michael Roberts 3 5
Turqua
La cara ms siniestra de la OTAN. Tino Bruges 3 4
Unin Europea
Sigue el ascenso de la extrema derecha. Jean-Yves Camas 3 2 Un movimiento antirracista indito. Daniel Bensaid 3 2 Las marchas contra el paro: la revuelta de la esperanza. Frangois Vercammen 3 2 Nueva normativa europea sobre patentes biotecnolgicas. Isabel Bermejo 3 5
Martnez Heredia, Fernando. "El Che Guevara: los sesenta y los noventa". 3 4 Navascus Chivite, Javier. Consideraciones tcnico-polticas sobre la polmica digital. 3 1 En las telecomunicaciones se mueve algo ms que la Plataforma Digital. 3 1 Pereyra, Daniel. El Che y el guevarismo en Amrica Latina. 3 4 Ravents, Daniel. 20 aos de marxismo analtico. 3 3 Recio, Albert. laboral. 3 2 La ensima reforma
plural
Alonso, Luis Enrique. Neoliberalismo y Universidad Pblica. Reflexiones para un debate. 3 2 Bensaid, Daniel. Octubre". 3 5 "Las cuestiones de
Serrano Gassent, Paz y Tabares, Juan. Las falacias de la reforma educativa. 3 2 Tello, Enric. En el camino hacia ciudades sostenibles. 3 2 Tonucci, Francesco. La escuela pblica es un hospital para sanos. 3 2
Brossat, Alain. El acontecimiento sepultado por el mito. 3 5

Udry, Charles-Andr. Comunicacin, cultura y globalizacin. 3 1 "Octubre 1917 en la gran conmocin de 1914-1923". 3 5 Vincent, Jean Marie. "Destruir los grmenes de pasividad en la sociedad" (entrevista realizada por Critique Comuniste). 3 5 Vogel, Jeffrey. historia. 3 3 La tragedia de la
Riechmann, Jorge. "PNUD: Informe sobre Desarrollo humano 1996". 3 1 Romero, Miguel. "El comercio de ayuda al desarrollo" de Carlos Gmez Gil. 3 1 Solana Ruiz, Jos Luis. "El individuo propietario" de Pietro Barcellona. 3 1 Uribarri, Iak'i. "Los parados de Marienthal" de Paul Lazarsfeld, Marie Hohada y Hans Zeisel. 3 3
Zallo, Ramn. Comunicacin, cultura y globalizacin. 3 1
propuesta grfica miradas

TASOC. 3 1 Serra, Xavier. 3 2 Soraya Camacho y Rubn Martn. 3 1 Miryam Anuo y Flix Weinold. 3 2 Juan Doggenweiler. 3 3 Jaime the Painter. 3 5
voces
notas y
Isabel Rodrguez. 3 1 Wislawa Szymborska. 3 1 Ada Salas. 3 2 Isla Correyero. 3 3 Keto Rodrguez Alvarez. 3 4 Erich Fried. 3 5 Agirre, Itxaso. Contra la discrepancia. 3 5 Brugos, Tino. George Bush pas por Asturias. 3 2 Castaos, Jos Ramn. Iniciativa Legislativa Popular para una Carta de Derechos Sociale. 3 1 Izquierda Unida y la renovacin de la Izquierda. 3 5 Caminal Bada, Mique\. Los errores de Iniciativa per Catalunya. 3 5 Denche Morn, Concha. Izquierda Unida: la crisis que nos lleva. 3 5 Espacio Alternativo. Comunicado. 3 1
subrayados
Pastor, Jaime. "Contra la Europa del Capital y la globalizacin econmica" de Ramn Fernndez Duran. 3 1 Ramos, Pura. "El mito de la vida privada. De la entrega al tiempo propio" de Soledad Murillo. 3 3
Gar, Manolo. Vientos sureos en la Dehesa de la Villa. 3 4 Gutirrez, Jos. En recuerdo de Francesc de Cabo. 3 1 Doce notas desde Catalua sobre la crisis de IC. 3 5 IPANEX. Mail-bombing "antiterrorista". 34 Iriarte, Jox ("Bikila"). Eugenio Aranburu "Txo". In Memoriam. 3 1 Iriarte, Jox ("Bikila") y Perales, Iosu. ETA: una mirada desde la izquierda. 3 4 Izquierda Alternativa de Madrid. Ante el j u i c i o a la Mesa Nacional de Herri Batasuna. 3 4 L'Espai Roig, Verd, Violeta. Ante la crisis de IC-IU. 3 5 Martnez Lpez, Ladislao. La crisis de Izquierda Unida". 3 4 Martnez Pardo, Maite. ... sintiendo Izquierda Unida. 3 5 Movimiento contra la Europa de Maastricht y la globalizacin econmica. 3 1 Nieto, Joaqun. 28 de abril. 3 4 Olaizola, Jos Mara. Una lucha contra el neoliberalismo. 3 2 Monereo Prez, Manuel. El debate en IU. 3 5 Pastor, Jaime. La crisis de IU: Retorno al partido convencional de viejo tipo? 3 3 Evitar la perversin de los fines. 3 4 Perea, Paco. Recuerdo de Alberto Garca Esteve. 3 4
Ramrez de la Piscina, Txema. La crisis de IU vista desde Euskal Herria. 3 5 Rebel. Por una solucin poltica y negociada. 3 4 Recio, Albert. La crisis de Izquierda Unida y sus efectos en Catalunya. 3 5 Riechmann, Jorge. En homenaje a Miguel ngel Blanco asesinado, utilizado, asesinado. 3 4 Sosa, Ricardo. Ocho tesis dudosas sobre la crisis de IU. 3 5
cartas
Gonzlez, Pulido, Javier. Espacio Alternativo. 3 1
VIENTO SUR
monogrfico 1898.
iwcn U C 11 %M i d 111 leu i Anguera, Pere. Las actitudes catalanas ante la guerra de Cuba Bernab, Rafael. Puerto Rico 1898 Puerto Rico 1998 Buster, G. Hasta el ltimo hombre y la ltima peseta... para salvar a la monarqua El Katipunan, primer partido revolucionario filipino Carranza Valds, Julio. Las finanzas externas y los lmites del crecimiento Crespo Massieu, Antonio. La cultura del desastre Cuadra Lasarte, Sabino. Las otras caras de la moneda Maestro, Francisco Javier. La respuesta obrera: O todos o ninguno! Melencio, Sonny. 26 aos de lucha: lecciones y perspectivas de la izquierda filipina Pastor, Jaime. Estado, nacin y "modernizacin" capitalista en la Espaa del XIX Rodrguez. Pedro Pablo. Modernidad y 98 en Cuba: alternativas y contradicciones. Zinn, Howard. USA: el imperio y el pueblo
voces
11111 O lu O 3
Miguel de Unamuno Po Baraja Rubn Daro Antonio Machado
subrayados sys&rafaclos
Crespo Massieu, Antonio, "Repensar el 98" de Vicente Cacho Viu. "Perspectivas del 98. Un siglo despus" de Juan Velade Furtes (coord.) "Cien aos despus" coleccin dirigida por Juan Pablo Fusi. "La Espaa de la rabia y de la idea. Conversacin poltica exclusiva con la generacin del 98" de Javier Figuero. "Cancionero del 98" de Carlos Garca Barrn "Los nietos del Cid, la nueva Edad de Oro de la literatura espaola (18981914)" de Andrs Trapiello. "Diarios" de Jos. Mart
Hinojal, Flix, "Vsperas del 98. Orgenes y antecedentes de la crisis del 98" de Juan Pablo Fusi y Antonio Nio. "El fin del imperio espaol (18981923)" de Sebastin Balfour. "La Espaa del Desastre" de Javier Figuero y Carlos G. Santa Cecilia
VIENTO SUR Nmero 36/hebrero 199H
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"... un viento sur que lleva colmillos, girasoles, alfabetos y una pila de Volta con avispas ahogadas ".
Federico Garca Lorca Poeta en Nueva York

Viento Sur, Nº 036, Febrero 1998

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Nmero 36 / febrero 1998 / 800 pesetas

USA: el imperio y el pueblo. HowardZinn 4 1

VIENTO SUR Nmero 36/Febrero 1998

VIENTO SUR Nmero 36/Febrero 1998

La crisis del imperio

Hasta el ltimo hombre y la ltima peseta... para salvar a la monarqua

Crisis de rgimen y crisis colonial

La guerra con Estados Unidos

El Tratado de Pars y el fin del Imperio

Las interpretaciones del desastre

La respuesta obrera: O todos o ninguno!

VIENTO SUR Nmero 36/Febrero 1998

Los lmites del PSOE

VIENTO SUR Nmero 36/Febrero 1998

VIENTO SUR Nmero 36/Febrem 1998

VIENTO SUR Nmero 36/Febrero 1998

Las familias polticas

VIENTO SUR Nmero 36/Febrero 1998

La cultura del desastre

VIENTO SUR Nmero 36/Febrero 1998

El fin de las certidumbres

La certidumbre del Desastre

K^ . SW"j *-***& _ , . 1-T .

La crisis del Imoerio

Estado, nacin y''modernizacin" capitalista en la Espaa del X I X

VIENTO SUR Hmero 36/febrero 1998

Diferentes, pero dentro de "Occidente"

VIENTO SUR Nmero 36/Febrem 1998

Una nacionalizacin poltico-cultural frustrada

VIENTO SUR Nmero .WFebrero 1998

VIENTO SUR Nmero 36/Febrero 1998

Las guerras y el "enemigo exterior"

VIENTO SUR Nmero 36/Febrero 1998

Nacionalismos perifricos y movimiento obrero

VIENTO SUR Nmero S/Febrero 99S

VIENTO SUR Nmero 36/Febrero 1998

VIENTO SUR Nmero (/Febrero 1998

Los polticos y los militares expansionistas estaban en contacto

Tambin parecer haber existido otro miedo

Sectores econmicos especficos se beneficiaran directamente de la guerra

Los socialistas tambin se opusieron a la guerra

VIENTO SUR Nmero 36/Febrem 1998

Con el ejrcito lleg tambin a Cuba el capital norteamericano

En Estados Unidos estall un duro debate sobre si deba ocupar o no Filipinas

El racismo era intenso en aquella poca en Estados Unidos

Algunos desertores se unieron a los rebeldes

VIENTO SUR Nmero 36/Febrero 1998

Puerto Rico 1898

Qu hacer con Filipinas y Puerto Rico?

El Katipunan, primer partido revolucionario filipino

Del motn de Cavite a La

La creacin del Katipunan

La insurreccin de agosto de 1896

La contraofensiva espaola y la Asamblea de Tejeros

VIENTO SUR Nmero 36/Febrero 1998

Juba: imiteslas finanzas, externas y del crecimiento

VIENTO SUR Nmero 36/Febrero 1998

Fuente: clculos del autor.

Fuente: Clculos del autor.

VIEHTO SUR Nmero 36/Febrero 1998

Estructura de la deuda por pases (1996) (en porcentaje)

Fuente: Informe Econmico 1996 BNC.