Escola de Msica da UFRJ Mestrado em Msica Disciplina: Seminrio de Musicologia II (Etnografia Musical; Princpios e Mtodos) Responsvel: Samuel Araujo

o Texto: Cragnolini, Alejandra. El chamam en Buenos Aires. Recreacin de la msica tradicional y construccin de la identidad en el contexto de migracin. Msica e investigacin 1, 1997: p. 99-115. Objetivo: Refletir sobre o processo de recriao da tradio musical de migrantes correntinos na cidade de Buenos Aires a partir da dcada de 30. Ponto de partida: Resultados obtidos em trabalhos de campo realizados em conjunto e organizados por Hctor Goyena e Alejandra Cragnolini vinculados a projetos radicados no Instituto Nacional de Musicologia Carlos Vega. Questes relevantes Consideraes sobre o chamam: Msica

La descripcin siguiente solo intenta dar cuenta de ciertas melortmicas presentes en el chamam []. Una de las principales caractersticas del chamam es la presencia de birritmia con la superposicin de metros 6/8 y . La meloda se desarrolla en un comps de 6/8 mientras que el acompaamiento de la guitarra superpone el 6/8 y . [] Es usual la ejecucin de dos en terceras y sextas paralelas, tanto a nivel instrumental como formal. [] El texto, es generalmente elaborado en cuartetas octosilbicas, predominando las temticas de carcter amoroso, las costumbristas, y las vinculadas a las consecuencias psico-sociales de la migracin (Nota, pg: 105) [] sapukay, una emisin vocal que adquiere su forma en funcin de la emocin o el sentido que expresa. (pg: 106) [] La audicin de su msica, y la elaboracin de un imaginario social definitorio de las caractersticas de la correntinidad , contribuyeron a la delimitacin grupal. (pg: 103) Dana

Para los porteos, el baile permita un acercamiento pasajero entre actores sociales pertenecientes a sectores sociales diferentes. (pg: 103) La prctica de esta danza, se constituy en un elemento altamente significativo en la construccin de identidad de sus cultores en el contexto urbano. Los sentimientos de orfandad y prdida, producidos por la migracin, y sintetizados por quienes los padecen, en el dicho no me hallo, encontraron su catarsis en el referente musical, y en el ejercicio del baile de chamam. (pgs: 104-105) El baile de pareja enlazada y sin coreografa establecida, permite a sus cultores una serie de variaciones que dependen de la habilidad individual. En la actualidad existen diversos estilos generados a partir de su ejecucin por los bailarines provenientes de las provincias de Santiago del Estero y Chaco. []. De esta manera [] los correntinos reconstruyen su identidad, a partir de la negacin de la recreacin de un baile que vivencian como propio.y sobre el que se auto adjudican la totalidad del conocimiento y del sentimiento necesarios para su ejecucin. [pgs: 106-107)

Espaos

Los centros de reunin eran, en sus comienzos, los bares cercanos a los lugares que concentraban mayor cantidad de trabajadores, como Dock Sud y La Boca, o el domicilio de algn co-provinciano amante de la msica, y dispuesto a ejercer el mecenazgo. (pag: 101) El reconocimiento de la existencia de un pblico potencial, condujo a msicos y entusiastas del gnero a la constitucin de espacio de recreacin de la tradicin: el saln de baile. (pg: 102) Estos salones adquirieron caractersticas dismiles de acuerdo a la composicin del pblico asistente. Los familiares, en trminos de los informantes, a los que concurra el grupo familiar, y los otros a los que asistan preferentemente, hombres y mujeres solos. (pg: 103) Difuso

El movimiento musical que se estaba gestando gener un aparato publicitario que activ la difusin de sus manifestaciones difcil de producirse en los medios masivos hegemnicos - , y que, a su vez, permiti la circulacin de los saberes de su cultura. (pg: 108) La revista, un medio de difusin de carcter masivo amalgam matrices culturales tradicionales (Martn Barbero 1987) propias del grupo, con la lgica del mercado, propia de la ciudad. (pg: 110) En los comienzos, la mayora de los estaciones radiales tenan una duracin de aproximadamente de minutos, a cambio de la publicidad de bailes, en emisoras como Prieto, Buenos Aires, La voz del Aire y Callao. Con el crecimiento de la produccin discogrfica, y de las casas de baile, las radios comenzaron a vislumbrar la potabilidad del gnero, cedindole espacios de mayor duracin. (p[ag: 111) Funo Social da msica [] la esttica de la msica popular est ntimamente ligada a la eficacia (Simon Frith, 1989). ( Pg 99) [] la msica define sus propias reglas estticas, en relacin al grupo que la produce o que la consume. (pg 99)

Migrao: Recriao da identidade em funo da diferena La tradicin entro en conflicto con los valores, los gustos y la esttica de la modernidad, reactivndose a partir de su insercin en canales de circulacin masivos. (Pg 100). [] la tradicin no es lo inmutable o lo autntico, sino aquello que en su transcurrir, le otorga identidad al grupo. Son los valores, los roles (Hobbswan, 1992), reconocidos o no concientemente, e incorporados como activadores de prcticas culturales. (pg: 112)