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QU ES UN TOMISTA?

por SANTIAGO RAMREZ


A las fiestas centenarias de la muerte de Santo Toms se sigui una restauracin y un rejuvenecimiento del tomismo, que todos participamos y aplaudimos, gracias al impulso gigantesco del gran Len XIII, continuado por sus sucesores en el Trono Pontificio y secundado por la docilidad y por los esfuerzos de los catlicos de buena voluntad. Ser estril el centenario de su canonizacin? Si esto fuese verdad, debera decirse que la vida y la gloria hay que buscarlas en el sepulcro y no en los altares. Deber es de los catlicos, singularmente de los de nuestra Espaa, hacer fecundo este centenario con una fecundidad mayor que la pasada, ya que, segn dice hermosamente Len XIII, son los espaoles "qui memoriam adamant Doctoris Angelici et in quibus Thomistica philosophandi ratio sectatores ingeniosos et doctos omni tempore invenit" Y como la fecundidad es una propiedad de la vida perfecta y la vida no existe en abstracto, sino en algn sujeto vivo, necesario es conclur que la fecundidad del tomismo debe brotar de la vida tomista perfecta existente en los tomistas perfectos. ...Por tomista no entendemos una palabra vaca, ni un hombre vestido de cierto color determinado, sea blanco, sea negro, ni mucho menos uno que toma de Santo Toms lo que le viene en talante, segn sus caprichos, sino ms bien aquel que participa o tiene o aspira a tener el espritu de Santo Toms de Aquino y que procura, cuanto est de su parte, penetrarse ms de l y obrar en conformidad con l. I. Cul es el espritu verdadero de Santo Toms de Aquino? ...El Santo Doctor no se contentaba de buscar a Dios con la inteligencia, por medio del estudio; porque Santo Toms no era un intelectualista seco y rido, ni tampoco un mstico sentimental, sino un espritu sumamente equilibrado en su entendimiento y en su voluntad. ...En Santo Toms no es posible separar su oracin de su estudio, como no es posible separar su sabidura de su santidad, pues santificndose se hizo sabio y estudiando se santific; en l no se explica su ciencia sin su oracin, ni tampoco su oracin sin su ciencia. ...Si nos es lcito expresarnos as, Santo Toms es un caso tpico y concreto de la unin y de la armona entre la razn y la fe, entre la santidad y la ciencia, entre la Filosofa y la Teologa; l mismo es la encarnacin nata de su propio sistema, y por eso el primer tomista y el tipo del tomismo puro e ntegro es el mismo Santo Toms en persona. II. Cul debe ser el "espritu" de un verdadero tomista? Visto el espritu de Santo Toms en s mismo, no ser difcil saber lo que es un tomista. Ser, pues, un tomista el que tiene o aspira a tener por entero el espritu de Santo Toms, no de un modo cualquiera, sino tal como lo entiende la Iglesia. ...La amplitud del espritu tomista exige que el tomista lo estudie todo, a ser posible, en sus propias fuentes, a imitacin del Santo Doctor. Debe, pues conocer a fondo la Sagrada Escritura y estar enterado de los adelantos exegticos de los ltimos tiempos; debe dominar los Padres todos de la Iglesia, en su aspecto doctrinal y crtico, no con la superficialidad de un simple historiador, sino con la profundidad de un telogo; debe estar familiarizado con todos los telogos antiguos y modernos, hostiles a Santo Toms y defensores de l; debe poseer muy bien la Filosofa antigua y la de su tiempo, la sana y la falsa, para aprovecharse de aqulla e impugnar a sta y saber deslindar con verdad y con acierto los lmites de la fe y de la razn; en suma, debe trabajar por dominarlo todo desde el Verbo de Dios, como Santo Toms domin toda la ciencia de su tiempo y la hizo servir a Dios. Claro est -y esto no necesita decirse- que el tomista debe empezar por estar familiarizado con todas las obras del Santo Doctor, no estudindolas como a ratos perdidos y consultndolas nicamente en casos de aprieto, sino de una manera constante, per se.

...Pero no basta encasillarse en Santo Toms slo y renegar como sistemticamente de todos los dems. No naci el Anglico por generacin espontnea, sino que fue incubado ya desde los tiempos antiguos, especialmente por San Agustn y por Aristteles, en cuanto a su forma sistemtica; pero de todos depende, aun de sus mismos contemporneos; por eso es imposible conocer a Santo Toms en s mismo, ignorando la tradicin filosfica y teolgica desde los primeros tiempos. No construy l su grandiosa sntesis teniendo presente todo el pensamiento humano? Los sillares de esa gran fbrica han sido recogidos y pulimentados en gran parte por la humanidad entera, si bien el arquitecto fue Santo Toms de Aquino. ...El tomismo no vive en el papel, sino en las inteligencias; y en las inteligencias vive como alimento que debe asimilarse y como germen que debe desarrollarse y fructificar... El tomista no debe transcribir sino ampliar a Santo Toms, depurando y completando sus fuentes, tanteando y consolidando sus principios, asimilando y aumentando sus doctrinas con los nuevos elementos asimilables aportados por sus sucesores hasta nuestros das; y, una vez hecho todo esto, aplicar el tomismo a los problemas de hoy, con seguridad de xito. ...Hace falta, pues, que el tomista verdadero ample con todas sus fuerzas el tomismo y le haga crecer; pero con un crecimiento homogneo y por intususcepcin, no heterogneo ni por yuxtaposicin. Por eso es necesario digerir todo lo que viene de afuera, no con medicinas y artificialmente, sino con los jugos segregados del propio tomismo, que son de suyo bastante poderosos para hacer fermentar y producir la digestin de cualquier alimento, por fuerte que sea, si es objetivamente asimilable. Pero aqu, como en todas las cosas, hace falta discrecin, para no empearse en tomar alientos malsanos que, en lugar de dar fuerzas, producen vrtigos, hasta que se arrojan de s mediante una reaccin violenta: tal sucedi a los tomistas que quisieron devorar los platos preparados por Descartes, por los [revelacionistas], por los ontologistas y por los modernistas. No han tenido ms que dos caminos: o reventar, si eran de estmago dbil o comieron demasiado; o vomitarlos, teniendo que estar a dieta una temporada, con el agravante de deber purgarse repetidas veces, y luego fortificarse con inyecciones de tomismo puro, hasta reanudar la vida normal. Pero hay que guardarse tambin del vicio opuesto, y no encerrarse en s, sin querer tomar alimento alguno, por temor de que nos van a envenenar. Tomemos, s, las debidas precauciones -y la Santa Sede ha sealado varias-; pero despus hay que nutrirse bien, para tener vida abundante y perfecta, advirtiendo siempre que el provecho no est en proporcin con lo que se come, sino con lo que se digiere, segn dice hermosamente Balmes. ...El tomista verdadero debe reconocer ese campo tan trillado de la especulacin tomista de siete siglos, y tomar un bieldo y aventar esa preciosa mies, para separar el grano de la paja y dejar que el viento de la crtica se lleve el polvo. Debe, pues, comenzar por hacer un trabajo de limpieza y de depuracin. ...Alguien nos dir, al acabar de leer cuanto llevamos dicho, que hacemos imposible un tomista perfecto, porque nadie puede, l solo, con tanto... Es verdad: una cosa es el ideal y otra cosa es la realidad. Un solo hombre no puede por s mismo abarcarlo todo, pero debe trabajar lo posible por acercarse a ese ideal. Despus de un estudio de conjunto, que todos podemos hacer, es preciso especializarse y hacer monografas completas sobre puntos determinados, segn todas las exigencias del ideal tomista. Esto es posible realizarlo, y del conjunto de esas monografas bien hechas saldr un tomismo completo, verdaderamente ampliado. Lo malo es que muchos, viendo esa dificultad, y queriendo, sin embargo, aparentar ser tomistas perfectos, se contentan con tomar unas cuantas nociones de Santo Toms, sin haberlas meditado y profundizado bien, y luego recoger de aqu y de all unos cuantos datos histricos, con alguna que otra observacin crtica, y as lanzan a la publicidad con grande aparato y al son de trompetas y de tambores los frutos de sus lucubraciones, artculos sobre artculos y volmenes tras volmenes.

...Algo semejante ocurre en su gnero con muchos sabios y con no pocos filsofos de nuestros das. No tienen paciencia o capacidad bastante para hacer profundas especulaciones, o desdean rebajarse al estudio concienzudo y detallado de laboratorio, y con ese espritu -que es la anttesis del espritu de Santo Toms, segn lo hemos visto ms arriba- echan a perder la causa de la Filosofa y de la Ciencia... No estara mal tener un poco ms de humildad y confesar la propia ignorancia... ...Aspiremos, pues, segn los deseos de la Iglesia, a ser tomistas integrales y perfectos, en la vida y en la doctrina: si en Santo Toms no pueden separarse el Santo y el Sabio, tampoco deben separarse en los tomistas. Teniendo estos deseos y aspiraciones es como rezaremos con espritu y con verdad la oracin de la Iglesia en la fiesta de su Doctor, que contiene la sntesis de todo el presente artculo: - Deus, qui Ecclesiam tuam BEATI THOMAE Confessoris tui atque Doctoris. a) mira eruditione clarificas b) et sancta operatione fecundas: - DA NOBIS, quaesumus, a) et quae docuit intellectu conspicere, b) et quae egit imitatione complere. - PER CHRISTUM Dominum nostrum. Amen. AS SEA. FR. SANTIAGO M RAMREZ, O.P. Salamanca, 5 de febrero de 1923.

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