18 Domingo Tiempo Ordinario - B 5 Agosto 2012

Ruego/rogamos por pedir el don de comprender el Evangelio y poder conocer y estimar a Jesucristo y, as, poder seguirlo mejor

Apunto algunos hechos vividos esta semana que ha acabado

Ahora apunto aquello que descubro de JESS y de los otros personajes, la BUENA NOTICIA que escucho...veo Si me fijo en las actitudes de los interlocutores de Jess, que quieren dominar a Jess, encasillndolo en unos conceptos preestablecidos, pretendo tambin yo dominar a Jess o dejo que sea l quien lleve la iniciativa en mi vida? Y si pienso en mi grupo o en el movimiento en que estoy, o en la parroquia, le dejamos llevar la iniciativa? Y vuelvo a mirar la vida, los HECHOS vividos, las PERSONAS de mi entorno... desde el evangelio veo? En las relaciones que he tenido esta semana, qu personas he encontrado que vivan la Creacin con actitud de acoger un don recibido? Cmo lo vivo yo?

Leo/leemos el texto. Despus contemplo y subrayo.

Jn 6,24-35 24 Cuando la gente vio que no estaban all ni Jess ni sus discpulos, subieron a las barcas y fueron a Cafarnan en busca de Jess. 25 Lo encontraron al otro lado del lago, y le dijeron: Maestro, cundo has venido aqu?. 26 Jess les contest: Os aseguro que no me buscis porque habis visto milagros, sino porque habis comido pan hasta hartaros. 27 Procuraos no el alimento que pasa, sino el que dura para la vida eterna; el que os da el hijo del hombre, a quien Dios Padre acredit con su sello. 28 Le preguntaron: Qu tenemos que hacer para 29 trabajar como Dios quiere?. Jess les respondi: Lo que Dios quiere que hagis es que creis en el que l ha enviado. 30 Le replicaron: Qu milagros haces t para que los veamos y creamos en ti? Cul es tu obra? 31 Nuestros padres comieron el man en el desierto, como est escrito: Les dio a comer pan del cielo. 32 Jess les dijo: Os aseguro que no fue Moiss quien os dio el pan del cielo; mi Padre es el que os da el verdadero pan del cielo. 33 Porque el pan de Dios es el que baja del cielo y da la vida al mundo. 34 Ellos le dijeron: Seor, danos siempre de ese pan. 35 Jess les dijo: Yo soy el pan de la vida. El que viene a m no tendr hambre, y el que cree en m no tendr sed jams.
No acabo (no acabamos, si lo hacemos en grupo) sin estos dos pasos

(Si lo hacemos en grupo, lo puedo compartir)

(Si lo hacemos en grupo, lo puedo compartir)

Llamadas que me hace -nos hace- el Padre hoy a travs de este Evangelio y compromiso

Plegaria. Dilogo con Jess dando gracias, pidiendo...

Notas por si hacen falta Notas para situar el texto, el contexto y el pretexto o La liturgia se salta los versculos 16-23 del capitulo 6 de Juan. Recuerdo que en estos domingos seguimos el captulo 6 de Juan. Pero la liturgia prescinde de ocho versculos que enlazan la escena de la multiplicacin de los panes (domingo pasado), que terminaba con Jess yndose a la montaa cuando queran proclamarlo rey, con la escena de Cafaman, que empieza con el dilogo de este domingo. o Por qu citar este fragmento si la liturgia lo omite? Porque estos versculos no son slo un recurso literario para reunir otra vez a Jess con los discpulos y la gente y as poder ofrecer las palabras de Jess -que es lo que interesa a la liturgia ofrecer-. En este pequeo fragmento hay un resumen de la tensin entre la ausencia y la presencia del Seor que viven los discpulos en su Pascua. Ellos estn desconcertados: era ya noche cerrada y todava Jess no los haba alcanzado; soplaba un viento fuerte y el lago se iba encrespando (Jn 6,17-18); y Jess, de pronto, aparece

y, al reconocerlo, tocan tierra firme (Jn 6,19-21). Fijmonos, por tanto: o la soledad en que se halla la comunidad despus de la muerte de Jess -era de noche, el lago (en la Biblia el mar siempre es el lugar y el smbolo de las potencias malignas, de las que slo Dios triunfa), el viento-; o es superada con la manifestacin sorprendente e inesperada del Resucitado.

Notas para fijarnos en Jess y el Evangelio (Juan 6,24-35) La escena de hoy empieza con la gente" (24) preguntando (25) a Jess. Haban credo que lo dominaban, que saban su identidad -ste s que es el Profeta que tena que venir al mundo (Jn 6,14)-, pero l se les escapa (desde el versculo 15 que no lo controlan). Y, adems, Jess es quien lleva la iniciativa: ha venido, y de modo sorprendente (Jn 6,19-20); y a la pregunta de la gente responde con una interpelacin, cuestionando los motivos por los que lo buscan (26). La interpelacin va acompaada de una propuesta (27): hay que "trabajar" por el "alimento que perdura" -aqu a los judos les resuenan unas palabras del profeta (Is 55,2ss)- y que da "la vida eterna". o Hay que tener en cuenta que la "vida eterna" de la que habla Jess no equivale a la inmortalidad que ofrecan los dioses paganos con sus nctares (esta vida no tendra trmino final). Jess ofrece una vida nueva. o Con estas palabras, Jess conecta con los judos: el alimento puede significar la Palabra de Dios, la cual da vida a quienes la practican -el man del desierto (31), de hecho, tena este significado: El Seor te aliment con el man, que t no conocas ni conocieron tus padres, para ensearte que no slo de pan vive el hombre, sino de todo cuanto sale de la boca de Dios (Dt 8,3) Detrs de todo el captulo -como tambin en el trasfondo bblico- est la cuestin de la gratuidad: hay que trabajar por el alimento recibido como don ya que la necesidad del alimento es experiencia de dependencia. La misma Creacin tiene que ser recibida no slo como tarea -dominadla (Gn 1,28)-, sino como don -todo os lo doy (Gn 9,3)-. o El salmo 104 (103), con el que podemos orar (buscndolo entero en la Biblia), lo expresa muy bien: haces brotar hierba para los ganados y forraje para las bestias de labor, as saca el pan de los campos, y vino que le alegra el nimo... Todos ellos aguardan a que les eches comida a su tiempo; se la echas, y la atrapan; abres tu mano, y se sacian de bienes (Sl 104[103], 14-15.27-28). Tambin lo expresa el profeta (Is 25,6). Lejos de esa gratuidad, los que hablan con Jess estn preocupados por lo que tienen que "hacer" (28) ellos para ganarse a Dios, para ganarse la vida. De hecho no admiten otra cosa que cumplir escrupulosamente con la letra de la Ley. Jess, en cambio, opone a 1as obras" (28) que ellos estn dispuestos a cumplir, la "obra" (29), la nica "obra de Dios": la fe, es decir, que "creis en el que l ha enviado". Creer es obra de Dios y el Enviado es enviado por Dios. Ellos siguen huyendo de la propuesta. Quieren "signos" (30). Y argumentan con la Escritura (31). Jess no quiere demostrar nada, e insiste en hablar del don de Dios, el "Padre" (32-33). Es ms, actualiza el don: "es mi Padre el que os da..." (32). Es para vosotros el don. Jess aade una cierta definicin de este don (33), aprovechando la misma cita bblica (31) que ellos han mencionado: "el pan de Dios es el que baja del cielo y da vida al mundo". En eso se sienten reconocidos. Pero "el pan que baja del cielo" ya no alimenta slo a Israel sino "al mundo". Pero hay otra novedad que no han captado cuando piden: "danos siempre de este pan" (34), pensando todava en el pan como metfora de la Ley. La novedad es que el don es el mismo Jess (35). Lo querrn, cuando lo descubran? Cuaderno de vida 31-7-2012 Ha regresado Rosa y Paula del ambulatorio (le salieron unos granos en las piernas a Paula). Qu bien nos han atendido! (Rosa), Me han explicado lo que tengo, que no es nada grave, que me d una crema y van a ver si me puede recibir el dermatlogo (Paula) Reflexin-oracin Los polticos andan a vueltas con todo, burocracia en farmacias, que no van a atender a unos o a otros, profesionales y funcionarios en tensin. Las medidas de ajustes y despidos se anuncia, se van concretando Es la tercera o cuarta vez que nos toca ir al mdico estando de vacaciones y siempre nos hemos quedado sorprendidos de la atencin humana de los profesionales (enfermera, bedel, mdicos). Es un poco como el evangelio de este domingo prximo (Jn 6,24ss) que omite los versculos 16-23, donde se refleja la soledad de los discpulos, de los primeros cristianos tras la muerte de Jess

S, hay situaciones que nos cierran, que no nos deja ver,. Las estamos viviendo! Son reales! Estn ah! Los creyentes cmo descubrirnos la presencia del resucitado? en los signos? Yo caigo en la dinmica de los signos pero me cuesta reconocer el DON, la Fe, me quedo con los signos (que los hay) y me cuesta ms reconocer el DON que se nos da: Jess!! (buen pan que se me da en la eucarista, buen pan que se me da en Montxo y Juan Carlos con su msica y militancia, buen pan en tantos militantes, buen pan en Rosa, Paula, . Buen pan en Jess que se da a muchos, a todos. GRACIAS, PADRE, BUENO! y del amor-estima trabajosa de tu Hijo. Gracias, Padre de todos, por todos y cada uno de mis vecinos, a quienes tu aprecias tanto; aprecindolos como a ti yo bien se que acertar en tu camino. Gracias, Padre de luz, por la luz que me limpia cada da, devolvindome mis ojos de inocencia y a mis manos la valenta de rehacer con humildad mi vida.
(Pepelu intenta traducir libremente a Manolo Regal, Un caxato para o camio, pp 37-38)

Gracias, Padre bueno, porque cada maana me visitas con tu brazo fiel, y cada noche me cubres con tu aliento esperanzado. Gracias, Padre generosos, por Jess, el mayor de tus regalos, enviado por ti para sanarme y de mis miserias lbrame.

Gracias, Padre sacrificado, por cada cruz que encuentro en los caminos, recuerdo constante y vivo de tu estima-amor por m,

El pan de cada da La tierra es un pan inmenso y nuestro, para el hambre de todos. Jess es el Pan vivo. El universo es nuestra mesa, hermanos. Las masa tienen hambre, y este Pan es su carne destrozada en la lucha vencedora en la muerte. Somos familia en la fraccin del pan. Slo al partir el pan, Podrn reconocernos. Seamos pan, hermanos. Danos, oh Padre, el pan de cada da. (Pedro Casaldliga)