INSTITUTO SUPERIOR TECNOLGICO

DANIEL ALCIDES CARRIN

ENFERMERIA TECNICA
HUMANIDADES

TRABAJO MONOGRFICO

LA EDUCACIN EN EL PER

PRESENTADO POR:

MEZA TAIPE, ROSA ANGELICA

LIMA, MAYO DEL 2012

A nuestras familias, quienes confan en nosotros y nos apoyan en este gran proyecto que acabamos de iniciar y nos alientan a no desmayar en el logro de nuestros objetivos.

INTRODUCCION

La educacin es un derecho fundamental de todo menor y es vital para garantizar una mayor calidad de vida para todos los nios y las nias. Sin embargo, en el Per, la calidad de la educacin es preocupante ya que muchos nios y nias que terminan el segundo grado de primaria en las zonas rurales no saben leer ni escribir.

El presente trabajo tiene como intencin fundamental poder apreciar el desarrollo del sistema educativo en el Per a travs de su proceso histrico en todas sus etapas llegando hasta la actualidad la cual nos muestra una realidad poco fiable.

El hecho educativo no lo presenta la historia como un hecho aislado, se estudia vinculndolo con las diversas orientaciones filosficas, religiosas, sociales y polticas que sobre l han influido. Al verlo as, como un conjunto de circunstancias que lo han engendrado, permite apreciar en qu medida la educacin ha sido un factor en la historia y en qu medida

una cultura es fuerza determinante de una educacin.

Este tema est directamente relacionado con la capacidad de los maestros de transmitir conocimientos entre los nios. Si bien muchas escuelas son
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unidocentes y multigrado, el problema no es que sean as sino que la mayora de los maestros no estn formados en este tipo de enseanza y no cuentan con la metodologa adecuada para ensear en esas circunstancias.

Muchos peruanos ven en esta situacin una prolongacin de la miseria moral y tica que nos ha legado esa falta de visin que caracteriz a nuestros mandatarios desde que se fund la Repblica; dicho lo cual, salvo excepciones, nos deja en una situacin ms que lamentable, pues sin referentes ni modelos a seguir, estamos muy cerca de perder la ruta del tan ansiado progreso, y, por ende, de la verdadera estabilidad nacional.

A lo largo de la investigacin, analizaremos cuales fueron los hechos ms relevantes que ocurrieron en nuestro pasado, y que de una manera u otra dieron origen a la educacin y por ende a la pedagoga. De la misma manera conoceremos como a lo largo del tiempo ha ido evolucionando de acuerdos a las diferentes pocas o etapas de nuestra historia nacional hasta llegar a la actualidad. Veremos sus caractersticas peculiares en cada contexto histrico en concordancia con el tipo de sociedad y gobierno.

INDICE
PORTADA DEDICATORIA INTRODUCCION INDICE CAPITULO I MARCO TEORICO 1.1 LA EDUCACIN 1.2 LA EDUCACIN EN EL PER 1.3 LOS PROFESORES 1.4NIVELES DE LA EDUCACIN EN EL PER 1.4.1 EDUCACIN BSICA REGULAR 1.4.1.1 INICIAL 1.4.1.2 PRIMARIA 1.4.1.3 SECUNDARIA 1.4.2 EDUCACIN BASICA ESPECIAL 1.4.3 EDUCACIN BASICA ALTERNATIVA 1.4.4 EDUCACIN INTERCULTURAL BILINGE Y RURAL 1.4.5 EDUCACIN SUPERIOR 1.4.5.1 EDUCACIN SUPERIOR TECNOLGICA 1.4.5.2 EDUCACIN SUPERIOR UNIVERSITARIA 10 10 10 10 6 7 7 8 8 8 8 9 9 9 1 2 3 5

CAPITULO II - PROCESO HISTORICO DE LA EDUCACIN EN EL PER 2.1 LA EDUCACIN EN LOS PUEBLOS PRIMITIVOS 2.1.1 PUEBLOS CAZADORES 2.1.2 PUEBLOS AGRICULTORES Y GANADEROS 2.1.3CARACTERES DE LA EDUCACIN ESPONTNEA PRIMITIVA 13 12 12 12

2.2 LA EDUCACIN EN LA ETAPA DE LAS ALTAS CULTURAS Y EN LA CULTURA INCA 2.2.1 LA EDUCACIN EN LAS ALTAS CULTURAS DEL PER
2.2.2 LA FILOSOFA INCAICA

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2.2.3 LA EDUCACIN FORMAL 2.3 LA EDUCACIN DURANTE LA COLONIA 2.3.1 LA UNIVERIDAD EN LA COLONIA 2.4 LA EDUCACIN EN LOS PRIMEROS AOS DE LA REPUBLICA

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CAPITULO III - LA EDUCACIN ACTUAL 3.1 LA ORGANIZACIN EDUCATIVA 3.2 NIVELES EDUCATIVOS Y MODALIDADES 3.2.1 EDUCACIN INICIAL 3.2.2 EDUCACIN PRIMARIA 3.2.3EDUCACIN SECUNDARIA 3.2.4 EDUCACIN SUPERIOR 23 24 25 26 27 28

CONCLUSIONES BIBLIOGRAFIA

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CAPITULO I
MARCO TEORICO
1.1 LA EDUCACIN La educacin es un proceso de socializacin y endoculturacin de las personas a travs del cual se desarrollan capacidades fsicas e intelectuales, habilidades, destrezas, tcnicas de estudio y formas de comportamiento ordenadas con un fin social (valores, moderacin del dilogo-debate, jerarqua, trabajo en equipo, regulacin fisiolgica, cuidado de la imagen, etc.). En muchos pases occidentales la educacin escolar o reglada es gratuita para todos los estudiantes. Sin embargo, debido a la escasez de escuelas pblicas, tambin existen muchas escuelas privadas y parroquiales. La funcin de la educacin es ayudar y orientar al educando para conservar y utilizar los valores de la cultura que se le imparte, fortaleciendo la identidad nacional. La educacin abarca muchos mbitos; como la educacin formal, informal y no formal. Pero el trmino educacin se refiere sobre todo a la influencia ordenada ejercida sobre una persona para formarla y desarrollarla a varios niveles complementarios; en la mayora de las culturas es la accin ejercida por la generacin adulta sobre la joven para transmitir y conservar su existencia

colectiva. Es un ingrediente fundamental en la vida del ser humano y la sociedad y se remonta a los orgenes mismos del ser humano. La educacin es lo que transmite la cultura, permitiendo su evolucin.

1.2 LA EDUCACIN EN EL PER La Educacin en el Per est bajo la jurisdiccin del Ministerio de Educacin, el cual est a cargo de formular, implementar y supervisar la poltica nacional de educacin. De acuerdo a la constitucin del Per, la educacin es obligatoria y gratuita en las escuelas pblicas para los niveles de Inicial, primaria y secundaria, asimismo en las universidades pblicas para los estudiantes que posean un satisfactorio rendimiento acadmico y superen los exmenes de admisin.

1.3 LOS PROFESORES Profesor, docente o enseante es quien se dedica profesionalmente a la enseanza, ya sea con carcter general o especializado en una rea especfica. Tambin es quien transmite valores tcnicas y conocimientos generales de la materia que ensea. Adems el docente facilita el aprendizaje del alumno para que este lo alcance de la mejor manera posible. Paralelamente a las funciones docentes, los profesores suelen realizar funciones de investigacin (especialmente en el mbito universitario),

de formacin permanente (formacin del profesorado) y tareas organizativas o directivas en los centros docentes. Una de esas funciones es la

denominada funcin tutorial, que en el caso de la enseanza primaria y secundaria se centra en los alumnos y sus familias (cuando es realizada por profesores especializados en este mbito se denomina orientacin educativa) y en el caso de la enseanza superior consiste en la direccin de las actividades de investigacin a cargo de los estudiantes, como las tesis doctorales.

1.4 NIVELES DE LA EDUCACIN EN EL PER 1.4.1 EDUCACIN BSICA REGULAR La Educacin Bsica Regular est dirigida a los nios y adolescentes que pasan, oportunamente, por el proceso educativo de acuerdo con su

evolucin fsica, afectiva y cognitiva, desde el momento de su nacimiento.la educacin bsica es lo que nos ensean desde pequeos hasta ser mayores de edad. Est organizada en los siguientes niveles:

1.4.1.1

Inicial

Se inicia a partir de los 3 aos. Consiste en potenciar periodos sensitivos, que son momentos oportunos en los que el nio/a asimila con facilidad determinados aprendizajes. Por ello es importante conocer dnde centrar los esfuerzos educativos segn las edades de los nios y nias brindando las oportunidades. Donde el nio es el protagonista de su aprendizaje junto a los agentes internos y externos que le brindarn condiciones ptimas para el despliegue de sus capacidades. El objetivo de la educacin temprana es favorecer el desarrollo integral del nio/a, a travs de un enfoque de derechos donde intervengan los padres (agentes internos), las personas del entorno del nio/a, educadoras/es, promotoras/es (agentes externos) implementando centros de educacin temprana (CET) con estrategias basadas en el juego libre y el protagonismo de los nios, educacin inicial es la base para una buena formacin del ser humano. 1.4.1.2 Primaria

Se inicia con el primer ciclo, conformado por el 1er y 2do grado. La edad de ingreso para los nios es a los 5 y 6 aos. Este nivel empieza en el 1er grado y termina en el 6to grado de primaria. Para efectos curriculares se establecen 3 ciclos formativos: I ciclo (1ero y 2do grado), II ciclo (3er y 4to grado) y III ciclo (5to y 6to grado); por lo cual pasan a secundaria. Adems, se presentan diferentes sistemas de toma de decisiones para ver si los padres quieren que su hijo entre a un colegio privado o pblico.

1.4.1.3

Secundaria

La educacin secundaria consta de 5 aos, de 1ero al 5to ao (1ro de secundaria, 2do de secundaria, 3ro de secundaria, 4to de secundaria y 5to secundaria).

1.4.2 EDUCACIN BSICA ESPECIAL La educacin bsica especial tiene un enfoque inclusivo y atiende a personas que tienen un tipo de discapacidad que dificulte un aprendizaje regular y a nios y adolescentes superdotados o con talentos especficos. Es transversal a todo el sistema educativo, articulndose mediante procesos flexibles que permitan la interconexin entre las etapas, modalidades y niveles y formas de la educacin. Ofrece servicios de apoyo y asesoramiento en las IIEE inclusivas, servicios de enseanza en los centros de educacin bsica especial y servicios educativos especializados de prevencin, deteccin y atencin oportuna a nios menores de seis aos.

1.4.3 EDUCACIN BSICA ALTERNATIVA La educacin bsica alternativa est dirigida a estudiantes que no tuvieron acceso a la Educacin Bsica Regular. Enfatiza la preparacin para el trabajo y el desarrollo de capacidades empresariales. La alfabetizacin est comprendida en la Educacin Bsica Alternativa. Se organiza (en programas) flexiblemente en funcin de las necesidades y demandas especficas de los estudiantes. Los servicios educativos se brindan a travs de los programas. La atencin se da en funcin de las necesidades de los estudiantes y se desarrolla en las formas siguientes: presencial, semipresencial y a distancia. Consta de 4 ciclos de estudios, cada uno de 8 meses y un mes de descanso entre cada ciclo: Ciclo I (equivalente a 1-2 de Secundaria), Ciclo II (equivalente a 3 de Secundaria), Ciclo III (equivalente a 4 de Secundaria), y Ciclo IV (equivalente a 5 de Secundaria).

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1.4.4 EDUCACIN INTERCULTURAL BILINGE Y RURAL En el Per existen 44 pueblos indgenas, muchos de los cuales hablan lenguas distintas del castellano. La educacin intercultural bilinge persigue garantizar una educacin de calidad para todos esos nios y nias del Per. La educacin intercultural bilinge busca construir propuestas educativas diferenciadas, pertinentes culturalmente, y que promuevan la unidad en la diversidad.

1.4.5 EDUCACIN SUPERIOR Consta de los institutos superiores tecnolgicos, pblicos y privados. Estos ofrecen carreras de 3 aos (aprox. 3000 horas de estudio), un Ttulo a Nombre de la Nacin como Profesional Tcnico. Algunas pueden ser de 4 aos (4000 horas) con ttulo de Profesional. Pero de estos institutos se obtienen menos reconocimientos que de las universidades, aun cuando importe ms el desenvolvimiento del alumnado. 1.4.5.1 Educacin superior tecnolgica En el Per, la educacin no universitaria se da mediante: institutos tcnicos, institutos pedaggicos, CETPROs (Centro de Educacin Tcnico Productiva), etc. Estn bajo la tutora del Ministerio de Educacin, que es el encargado de brindar las licencias de funcionamiento. 1.4.5.2 Educacin superior universitaria La educacin superior universitaria, se inicia en el Per con la creacin de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, por Real Cdula expedida por don Carlos V, el 12 de mayo de 1551, la misma que fue inaugurada en la Sala Capitular del Convento de Santo Domingo en el Ao 1553. Segn datos de 2006, ms de 419 mil personas tentaron una plaza en alguna de las universidades del pas. Unos 133 mil de ellos prefirieron las universidades privadas (31,7%), mientras que ms de 286 mil (68.3%) apostaron por las pblicas. Del grupo

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total de postulantes en 2006, slo unos 161 mil consiguieron ingresar a la universidad (38,4%). Hoy en da, el sistema de Educacin Superior peruano ostenta una superioridad notable en cantidad de universidades privadas. El crecimiento de estas se produjo a partir de 1994. Del total de Universidades peruanas, 92 en total, slo 36 son del Estado mientras el resto pertenecen a la gestin privada. Segn cifras de la Asamblea Nacional de Rectores (ANR), en el ao 2006, alrededor de 597.760 estudiantes circulaban por las universidades peruanas. De este total, 290.516 (48,6%)

estudiaban en universidades pblicas y 307.243 (51,4%) en privadas.

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CAPITULO II
PROCESO HISTORICO DE LA EDUCACIN EN EL PER
2.1 LA EDUCACIN DE LOS PUEBLOS PRIMITIVOS Es una educacin natural, espontnea, inconsciente, adquirida por la convivencia de padres e hijos, adultos y menores. Se trata de una educacin por imitacin, as aprende las costumbres de la tribu, cantos y

danzas, lenguaje que constituye su mayor instrumento educativo.

2.1.1

PUEBLOS CAZADORES

Procedimientos para educacin muy laxa, indisciplina, guerra, aunque no posean riquezas o propiedades que puedan incitar al ataque y robo de otros pueblos, en ellos se cultivaban ciertas cualidades personales, particularmente la destreza fsica y la resistencia o endurecimiento con respecto al dolor y al clima.

2.1.2

PUEBLOS AGRICULTORES Y GANADEROS

Las faenas agrcolas y ganaderas requieren orden, aprender fenmenos meteorolgicos; la madre ocupa un lugar ms importante en la familia.
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La guerra impone en la educacin de los hijos una disciplina ms rigurosa y una preparacin para el uso de armas. El arte se hace ms esquemtico. Aparte de esta educacin espontnea, hay en los pueblos primitivos una forma intencional de educacin que es la iniciacin de los efebos, mediante ella reciben los jvenes un entrenamiento muy riguroso. Los nios son tomados de la familia y de la aldea, reunidos por grupos y sometidos durante unas semanas en lugares solitarios, en ejercicios y pruebas para la disciplina del alma, alejamiento de los malos demonios y adquisicin del carcter masculino. Son danzas, ascetismo y mortificaciones que provocan estados anmicos y xtasis pasajeros, pero tambin se practican ejercicios como partidos de caza, ejercicios de armas, etc. la direccin de todo esto puede confiarse a un jefe, sacerdote o anciano.

La educacin existe desde que hay hombres sobre el Per y por ende en la Tierra. La mayor parte de la vida humana ha transcurrido en la etapa primitiva o prehistrica.

Se pueden distinguir dos etapas en el desarrollo de esa vida: la del hombre cazador (paleoltico) y la del hombre agricultor (neoltico). El cazador es nmada, se convierte poco a poco en agricultor y ganadero, adquiriendo estabilidad y formando clanes y tribus. Correspondiendo a estas formas de vida se desarrollan estructura social diferente. En la poca del hombre cazador, el varn ocupaba el lugar ms importante, y la mujer aparece en uno secundario. En la edad del agricultor la mujer aparece en un lugar preeminente por estar a cargo, adems de las faenas domsticas, las laborales agrcolas. La base de la vida de estos grupos sociales era la familia, agrupadas en forma de clanes o tribus con un ser animado del cual se suponen descendientes. Estos grupos poseen cultura, armas y utensilios manufacturados por ellos.

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2.1.3 CARACTERES DE LA EDUCACIN ESPONTNEA PRIMITIVA Se aprende por imitacin, rasgo eminentemente social de la educacin primitiva, se limita al presente inmediato con un fondo mgico, hasta la consagracin u ordenamiento de la juventud tiene carcter ritual.

Esta demostrada la existencia de un comunismo de tribu como origen de los pueblos conocidos en el mundo. Los primeros seres humanos que habitaron en el antiguo Per, sin duda alguna, fueron las hordas de los clanes errantes los que conformaron los ayllus y stos las tribus sedentarias o comunidades primitivas. En esta agrupacin primitiva tuvo mayor presencia los ayllus, que tambin fueron errantes y luego sedentarios; de este modo, integraron la comunidad primitiva del Per. Asentada sobre la propiedad comn de la tierra, y unida por vnculos de sangre, eran sus miembros individuos libres, con derechos iguales, que ajustaban su vida a las resoluciones de un consejo, formado democrticamente por todos los adultos hombres y mujeres de la tribu.

Ms adelante, los adultos explicaban a los nios, cuando las ocasiones lo exigan, cmo deban de conducirse en determinadas circunstancias. En el lenguaje grato a los educadores de hoy, diramos que en las comunidades primitivas la enseanza era para la vida por medio de la vida: para aprender a manejar el arco, el nio cazaba; para aprender a guiar una piragua, navegaba.

2.2 LA EDUCACIN EN LA ETAPA DE LAS ALTAS CULTURAS Y EN LA CULTURA INCA

2.2.1

LA EDUCACIN EN LAS ALTAS CULTURAS DEL PER

Esta demostrada la existencia de un comunismo de tribu como origen de los pueblos conocidos en el mundo. Los primeros seres humanos que habitaron en el antiguo Per, sin duda alguna, fueron las hornas de los clanes errantes los que conformaron los ayllus y stos las tribus sedentarias o comunidades primitivas. En esta agrupacin primitiva tuvo

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mayor presencia los ayllus, que tambin fueron errantes y luego sedentarios; de este modo, integraron la comunidad primitiva del Per. Asentada sobre la propiedad comn de la tierra, y unida por vnculos de sangre, eran sus miembros individuos libres, con derechos iguales, que ajustaban su vida a las resoluciones de un consejo, formado democrticamente por todos los adultos hombres y mujeres de la tribu. Ms adelante, los adultos explicaban a los nios, cuando las ocasiones lo exigan, cmo deban de conducirse en determinadas circunstancias.

En el lenguaje grato a los educadores de hoy, diramos que en las comunidades primitivas la enseanza era para la vida por medio de la vida: para aprender a manejar el arco, el nio cazaba; para aprender a guiar una piragua, navegaba. Si los padres dejaban a los nios en completa libertad, cmo todos los adultos resultaban despus idnticos?, en virtud de qu la anarqua de la infancia, se transformaba en la disciplina de la madurez? Todo eso se produca por la concepcin del mundo, pues el primitivo supuso, que la Naturaleza estaba organizada en igual forma: su religin fue por eso una religin sin dioses. Los primitivos crean, en efecto, en fuerzas difusas que impregnaban a todo lo existente, de la misma manera como las influencias sociales impregnaban a todos los miembros de la tribu. Bastaba tal modo de pensar y actuar de los adultos para que los nios se autodisciplinaran.

En la comunidad primitiva, los fines de la educacin derivan de la estructura homognea del ambiente social, se identifican con los intereses comunes al grupo y se realizan igualitariamente en todos sus miembros de manera espontnea e integral: espontnea en cuanto no existe ninguna institucin destinada a inculcarlos; integral, en cuanto cada miembro incorpora ms o menos bien todo lo que en dicha comunidad es posible recibir y elaborar.

Este concepto de la educacin como una funcin espontnea de la sociedad, mediante la cual la prole se asemeja a los adultos, dej de

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serlo cuando la comunidad primitiva se fue transformando lentamente en sociedad dividida en clases, por la distribucin de los productos, la administracin de Injusticia, la direccin de la guerra, la inspeccin del rgimen de riego, etc. En consecuencia, la educacin no estaba confiada en nadie en especial, sino a la vigilancia difusa del ambiente, orientada a un fin prctico, til para la vida.

2.2.2

LA FILOSOFA INCAICA

El hombre era un punto del universo, el ser ms evolucionado de los microorganismos de la materia por acciones csmicas ignotas. Esta forma de aparicin del hombre fue concebida por los Incas, al pensar que el hombre procede de la Naturaleza, concretamente de la Pachamama.

El cosmos es el mundo, el universo, el conjunto de todas las cosas que existen en l, los seres orgnicos e inorgnicos, las fuerzas de gravitacin universal, y todos los entes del espacio infinito. Pero, en sentido restringido, el planeta Tierra es el cosmos del hombre por ser su escenario inmediato. Segn la filosofa Incsica, el planeta Tierra

era el mundo del hombre, de l viene y a l vuelve; que contiene el pasado, el presente y el futuro del hombre, y su relacin era la total armona. En cambio, los espaoles eran idealistas, que conceban su vida en lucha constante con la Naturaleza, con todos los hombres del mundo para supervivir con ms bienes materiales.

En el seno del Tahuantinsuyo, los pueblos agrupados en ayllus fueron iguales en su trato, hubo pueblos de distintos colores de piel, que iban desde el blanco hasta el cobrizo ms intenso; este carcter multirracial del incario lo constataron los propios cronistas espaoles, que se encontraron con que aqu tambin haban pueblos con la piel ms blanca que los espaoles, pero aqu tambin haban pueblos con la piel ms obscura, sin embargo, los incarios no tuvieron el criterio del racismo, porque pensaban en la raza nica de la especie humana.

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La historia prueba que el racismo naci en el Occidente, como una expresin de la mentira, la expoliacin y el sojuzgamiento al que sometieron a otros pueblos.

Adems, las leyes naturales son las que regulan la dinmica de todas las cosas en su conjunto, donde el hombre se halla inmerso en estrecha interaccin. Nadie podra desdear esta verdad

incontrovertible, fuente de todas las ciencias. En este entender, las necesidades humanas son cientficas, y todo esfuerzo humano debera orientarse hacia su satisfaccin, sin discriminacin; puesto que las leyes naturales no son discriminatorias.

2.2.3

LA EDUCACIN FORMAL

Para el Incsico el trabajo fue una virtud, como decir la verdad, el no mentir ni robar; porque estaba plasmado as a travs de los fines concretos de su educacin. La educacin inca estaba dividida en dos niveles, una para la lite, esto es la nobleza y que era una educacin formal que duraba aproximadamente 4 aos y se imparta en los "yachayhuasi" (Casa del Saber) y los "acllahuasi" (Casa de las Vrgenes). En la primera se enseaban principalmente, lengua y retrica, religin, matemticas, el arte de los quipus, historia, conocimientos esotricos, estrategia poltica y militar. Los alumnos eran varones hijos del inca y de la nobleza y de curacas de los pueblos conquistados. En el Cuzco, en la llamada Casa de las Serpientes se reunan los alumnos con los amautas (maestros), y con los quipucamayoc que pertenecan a la descendencia de cada uno de los incas y eran los encargados de contar la historia oficial. Desde la poca de Pachacutec (1438-1471) los quipucamayoc estaban obligados a hacer cantares histricos relativos a las hazaas de cada Inca. A la muertede un inca se reuna a estos historiadores para investigar si el Inca deba ser honrado por su valenta o buen gobierno. Un Consejo de ancianos analizaba la historia y si el inca haba perdido algunas de las provincias recibidas de su padre y "hubiese usado de bajezas y

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poquedades o haba salido cobarde, amigo de holgar y dado a vicios, sin acrecentar el seoro de su imperio", como cuentan los cronistas, mandaba que de este quedase poca memoria o casi ninguna.

Slo los hijos de la familia real y de los nobles concurran a las escuelas. Se crea que las ciencias le pertenecan solamente a ellos.La enseanza de las escuelas se limitaba a aprender contenidos de memoria. Comprenda un extenso programa de religin, gobierno, urbanidad, arte militar, cronologa, historia, educacin de los hijos, poesa, msica, filosofa y astrologa. Los maestros se llamaban amautas, que es sinnimo de sabio o filsofo, y eran muy estimados.Las escuelas se concentraban en un barrio de Cuzco y se denominaban Yachayhuasi, o casa de enseanza. All vivan los amautas y los haravec, o poetas.

2.3 LA EDUCACIN DURANTE LA COLONIA La educacin colonial era manejada fundamentalmente por la Iglesia, a travs de las rdenes religiosas. Entre los establecimientos

educacionales ms importantes deben mencionarse el Convictorio Carolino y el Colegio de Naturales de Chilln. La instruccin se reduca a la enseanza de la lectura, escritura, catecismo y matemtica bsica. Estudios ms avanzados solo se podan seguir en Lima. En 1595, los dominicos fundaron el Colegio de Santo Toms y los jesuitas el de San Miguel, donde se impartan clases de latn, filosofa y teologa. En 1608, se cre el Seminario de Santiago, destinado a formar sacerdotes. Ms tarde, ambos colegios fueron elevados a la categora de universidades pontificias, en 1619 y 1621, respectivamente, por autorizacin papal, aunque despus desaparecieron cuando se cre la Real Universidad de San Felipe, en 1738. La educacin colonial orientada por el escolasticismo medieval o el esteticismo renacentista (cultura clsica) tuvo graves consecuencias sobre la formacin de las nuevas generaciones americanas pues: cre un falso ideal del ser humano; desarraig al hombre americano de su suelo; descuid el cultivo de la racionalidad y el espritu cientfico;
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desarroll un espritu o bien de sumisin a la autoridad o de culto a la libertad abstracta. La educacin ha sido instrumento de dominacin porque ha carecido de:

a. b.

Un claro propsito de para qu se educa. Un conocimiento cientfico, basado en la naturaleza misma d educando, de cmo puede ste lograr los objetivos educativos.

c.

Un mtodo educativo, fundado en ese conocimiento, que permita al educador guiar al educando al logro de los objetivos.

d.

Una

concepcin

objetiva

de

las

experiencias

educativas, del conocimiento y su organizacin, que el educador deber suscitar en el educando.

2.3.1 LA UNIVERIDAD EN LA COLONIA

La historia educativa del Per colonial nos muestra un hecho bastante singular: de la educacin elemental se pasa directamente a la educacin universitaria. Esto posiblemente, se debi a la falta de presin de un grupo que reclame una educacin de nivel intermedio en el siglo XVI, ya que existe la necesidad de formar telogos y sacerdotes para encargarles inmediatamente la tarea evangelizadora. Asimismo se requeran urgentemente hombres de leyes preparados para satisfacer las necesidades propias de aquellos tiempos. Gracias a las gestiones de Fray Toms de San Martn, el 12 de mayo de 1551, se expidi la Real Cdula que creaba la primera universidad de Amrica, vale decir la Real y Pontificia Universidad de la ciudad de los Reyes o de Lima, la misma que empez a funcionar en 1593 en el Convento de Santo Domingo, siendo su primer Rector Fray Juan Bautista de la Rosa. La Universidad fue recibiendo pocos miembros de otras congregaciones religiosas, clrigos y laicos, lo que dio lugar a que los dominicos

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perdieran el predominio. Este hecho fue favorecido mas aun por el virrey Francisco de Toledo, quien autoriza en 1571 la eleccin de un rector laico; el doctor Pedro Fernndez de Valenzuela. Producida esta primera reforma universitaria, la Universidad abandon el claustro de Santo Domingo y se instal en San Marcelo, lugar en que por sorteo, adopt el nombre de .San Marcos.. Diez aos ms tarde, el mismo virrey Toledo autoriz que los clrigos y laicos pudieran ser elegidos rectores; y en forma alternada, ambos sectores la gobernaron durante la Colonia. La Universidad de .San Marcos inicia sus labores con las facultades de Teologa y de Artes, crendose luego las de Cnones de Leyes y Medicina. En lo acadmico adopt por las normas que regan en Espaa, es decir inici sus funciones enseando Filosofa como base para cualquier carrera profesional. Posteriormente, por Bula de Gregorio XV, del 8 de agosto de 1621, y Real Cdula de Felipe IV, de 2 de febrero de 1622, se cre en el Cusco la Universidad de San Ignacio, la misma que fue cerrada al producirse la expulsin de los jesuitas en 1767. Luego el 3 de julio de 1677, el obispo don Cristbal de Castilla y Zamora, crea la Universidad San Cristbal de Huamanga, institucin que recibi su respectiva Real Cdula de Carlos II, el 31 de diciembre de 1680, y la Bula Papal de Inocencio XI del 20 de diciembre de 1682. Despus de una serie de dificultades de carcter econmico y de la oposicin de San Marcos, se resuelve su funcionamiento. La Universidad de Huamanga empez a funcionar en 1704, siendo su primer Rector el obispo don Diego Ladrn de Guevara. Al igual que San Marcos, Huamanga tuvo las facultades de Teologa y Artes, agregndose a fines del sigo XVIII, la de Leyes y Sagrados Cnones. Por Breve de Inocencio XII, del 1 de marzo de 1692, y Real Cdula de Carlos II del 1 de junio de 1692, se fund en el Cusco la Universidad de San Antonio Abad,

cuya estructura acadmica fue similar a las de San Marcos y San Cristbal de Humanga. San Marcos, San Cristbal y San Antonio fueron las instituciones universitarias existentes en el Per durante el coloniaje. Estos centros otorgaban los grados de bachiller, Licenciado, Doctor y
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Maestro

(este

ltimo

de

la

Facultad

de

Artes),

formaban

telogos, filsofos, letrados y mdicos, profesiones por excelencia, de acuerdo a las concepciones existentes en aquellos tiempos. La Universidad Colonial fue una institucin elitista, erigida para los hijos de los funcionarios de la Corona y para los de la aristocracia colonial derivada de la Conquista. Se caracteriz por la influencia del ergotismo escolstico tomista y por desarrollar una enseanza dogmtica y elitista, donde se impuso el sofisma, la preocupacin metafsica y el prejuicio.

2.4 LA EDUCACIN EN LOS PRIMEROS AOS DE LA REPUBLICA

A comienzos de la era republicana en el Per, el inters por la educacin pblica se hace patente a travs de las Constituciones del Estado y de la Organizacin Ministerial. La Constitucin de 1823 seala que, el

Congreso dictar todo lo necesario para la instruccin pblica por medio de planes fijos, e instituciones convenientes a la conservacin y progreso de la fuerza intelectual y estmulo de los que se dedicaren a la carrera de las letras; asimismo, agrega que la instruccin es una necesidad comn, y la Repblica la debe igualmente a todos sus individuos. A partir de entonces, las normas educativas tomaron una clara orientacin democrtica. Sin embargo, el Estado tuvo serias limitaciones de orden poltico y econmico para impartir la enseanza pblica, complementando la norma en la Constitucin de 1828, cuando se le atribuye una mayor importancia a la educacin, al sealar que eran atribuciones del Congreso proponer Los Planes Generales de Educacin e Instruccin Pblica, y promover el adelantamiento de las artes y ciencias cuya ejecucin supervisaran las Juntas Departamentales. Algo muy importante que no puede dejar de mencionarse es que, en la Constitucin de 1828, el Estado asume la responsabilidad de garantizar: La Instruccin Primaria gratuita a todos los ciudadanos, la de los establecimientos en que se ensean las ciencias, literatura y artes; la

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inviolabilidad de las propiedades intelectuales y los establecimientos de piedad y beneficencia.

En 1833, durante el proceso de consolidacin de Educacin Primaria, fue creado el Departamento de Instruccin, incrementndose el nmero de planteles. Precisamente Gamarra en su segundo gobierno (1840) fund la Direccin de Educacin Primaria como rgano normativo encargado de preparar los planes y programas, as como buscar la aplicacin de un mtodo nico en la enseanza.

La Educacin Superior se imparta en las universidades y colegios mayores. Las Universidades segn Valcrcel eran centros donde se obtena un ttulo despus de haber recibido muy poca instruccin, mientras que los Colegios Mayores eran calificados como Centros de Actividad Educativa. Funcionaban cinco Universidades: San Marcos de Lima, San Cristbal de Huamanga en Ayacucho, San Antonio de Abad en el Cusco, Santo Toms y Santa Rosa de Trujillo y San Agustn de Arequipa.

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CAPITULO III

LA EDUCACIN ACTUAL
3.1 LA ORGANIZACIN EDUCATIVA est constituida por niveles y modalidades

La Organizacin Educativa

integrados y articulados, que se desarrollan de manera flexible y acorde con los principios, fines y objetivos de la educacin. Tiene como fundamento

el desarrollo biopsicosocial de los educandos y segn las caractersticas de cada realidad.

La estructura comprende la Educacin Formal que se imparte en forma escolarizada en sus diferentes niveles y modalidades; y la Educacin Informal que est constituida por el autoaprendizaje y por la accin de los diversos agentes educativos (familia, comunidad, centro de trabajo, agrupaciones polticas, religiosas y culturales) y por medio de la comunicacin social.

3.2

NIVELES EDUCATIVOS Y MODALIDADES

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Los niveles del Sistema Educativo son graduales, conforme lo es el proceso educativo, con objetivos propios y en funcin de los diferentes estados de desarrollo de los educandos. Los niveles son cuatro: Educacin Inicial Educacin Primaria Educacin Secundaria Educacin Superior

Los niveles de Educacin Primaria Y Educacin Secundaria, en su aplicacin y ejecucin, adoptan cinco modalidades, de acuerdo a las caractersticas del Educando y las condiciones Socio-econmicas y culturales del pas. Tales modalidades son las siguientes:

De menores De adultos Especial Ocupacional A distancia

3.2.1 EDUCACIN INICIAL La Educacin Inicial est destinada a los menores de 06 aos; debe orientar a los padres de familia y comunidad para lograr el desarrollo de las capacidades y vocacin del nio. Se ofrece a travs de:

Centros de Educacin Inicial (CEI) Cunas para menores de 03 aos; Jardines de nios de 03 a 05 aos; y Programas especiales dirigidos a nios, familia y comunidad.

Los objetivos de la Educacin Inicial estn orientados a:

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Promover

el

desarrollo

integral

del

nio

procurar

su atencin alimenticia, de salud y de educacin; Prevenir, descubrir y tratar oportunamente los problemas de orden biopsicosocial del nio y Contribuir a la integracin y fortalecimiento de la familia y la comunidad.

3.2.2 EDUCACIN PRIMARIA La Educacin Primaria es el segundo nivel del Sistema Educativo: comprende dos modalidades, la de menores y la de adultos. Se ofrece en forma escolarizada y no escolarizada. En el Art. 4 del Cap. II del Reglamento de Educacin Primaria se establece que, ...La Educacin Primaria es obligatoria. Concentra la mayor proporcin del esfuerzo educativo de la Nacin. Es gratuita en todos los centros y programas educativos estatales; la gratuidad no se pierde por ningn motivo, los padres de familia son responsables del cumplimiento de la obligatoriedad de la Educacin Primaria de las personas menores de edad. Asimismo, se da atencin prioritaria a los centros educativos en zonas de frontera, reas rurales y urbanas marginales.

Los objetivos de la Educacin Primaria estn orientados a:

Proporcionar

un

adecuado dominio de la

lectura,

expresin de de

oral, escritura y matemtica elemental; la historia y geografa, la naturaleza. y de los

el conocimiento bsico principales fenmenos

Desarrollar las facultades cognoscitivas, volitivas y fsicas del educando. Estimular la capacidad de creacin, orientar el desarrollo vocacional y propiciar la adquisicin de hbitos de seguridad, orden, higiene, urbanidad y relacin social; y

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Promover el conocimiento y prctica de los valores ticos, cvicopatriticos, estticos y religiosos.

En lo concerniente a la Educacin Primaria de Adultos sta se caracteriza por su flexibilidad en el desarrollo del programa curricular cuyos objetivos tienden a:

Proporcionar un adecuado dominio de la lectura, expresin oral, escritura y matemtica; el conocimiento bsico de la historia y geografa, y de los principales fenmenos de la naturaleza;

Promover el conocimiento y prctica de los valores ticos, cvico patriticos, estticos y religiosos; Contribuir al perfeccionamiento y desarrollo de habilidades y destrezas de acuerdo a los intereses de los educandos y a su actividad econmica; y

Estimular la relacin interpersonal y grupal.

3.2.3

EDUCACIN SECUNDARIA Es el tercer nivel del sistema educativo, que comprende dos modalidades: la de menores y la de adultos. El servicio que se brinda es escolarizado a travs de colegios y en forma no escolarizada a travs de Programas Educativos. Los objetivos de la Educacin Secundaria estn orientados a:

Profundizar la formacin Cientfica y Humanstica y el cultivo de valores adquiridos en el nivel primario; y Brindar orientacin vocacional y capacitar al educando en reas diversificadas con criterios tericos prcticos.

La Educacin Secundaria se imparte en 5 grados. Los dos primeros son comunes a todas las ramas. Los tres ltimos encaminan a los estudiantes en una de las siguientes variantes:

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 Agropecuaria Artesanal Cientfico - Humanista Comercial Industrial Comunicaciones Minera Salud Turismo

Los estudios de la Educacin Secundaria, cualquiera sea el campo de diversificacin o modalidad, son equivalentes y ofrecen a sus egresados las mismas posibilidades de acceso al nivel de Educacin Superior.

3.2.4

EDUCACIN SUPERIOR La Educacin Superior se imparte en las escuelas e instituciones superiores, centros superiores de postgrado y universidades. Comprende la educacin profesional y el cultivo de las ms altas manifestaciones del arte, la ciencia, la tcnica y en general la cultura. Los objetivos de los Institutos y Escuelas Superiores estn orientados a:

Formar profesionales, tcnicos y expertos calificados que a su preparacin unen la adecuada formacin humanista y cientfica; Contribuir a la permanente actualizacin profesional

del personal calificado al servicio del pas; y -Ofrecer educacin superior ofreciendo formacin en carreras relacionadas con las actividades de la regin que requieren no menos de 4 ni ms de 6 semestres acadmicos. Corresponde a las Universidades otorgar los grados acadmicos de Bachiller, Maestro y Doctor, as como otorgar Ttulos profesionales de Licenciados y sus equivalentes a nombre de la Nacin, y el ttulo o calificacin de Segunda Especializacin.

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CONCLUSIONES

La educacin es un pilar importante para cualquier sociedad del mundo moderno. El Per como tal posee un sistema educativo que en la teora debera de dar buenos resultados. Durante su largo proceso histrico la educacin estuvo presente en todas las etapas de este: durante el periodo pre colombino en su aspecto informal; Durante el Incanato de manera formal por medio de los Yachayhuasi y los Acllahuasi; con las escuelas mayores, convictorios, Oratorios, seminarios y universidades que fundaron los conquistadores en la etapa colonial; y en la repblica con las primeras escuelas fundadas por San Martn y Bolvar respectivamente.

En la actualidad la educacin esta normada y reglamentada por la Constitucin Poltica del Per y desde el gobierno por medio del Poder Ejecutivo, en la figura del Ministerio de Educacin. Este rgano del Estado Peruano administra todas las Instituciones Educativas pblicas y reglamenta y norma el funcionamiento de las Instituciones Educativas Particulares.

La estructura de la educacin formal de la actualidad divide en 4 grandes grupos las necesidades educativas de la poblacin: La educacin Inicial, donde se realiza la primera induccin al proceso de enseanza-aprendizaje; La
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educacin primaria, donde se da un aprendizaje concreto usando como medio fundamental el constructivismo; la educacin secundaria, que sirve para un desarrollo investigativo y cientfico que lleve al alumno a la eleccin laboral y profesional del futuro; y la educacin superior, la cual est dividida en Universitaria y la No universitaria (Institutos Superiores, Institutos Pedaggicos, etc.).

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BIBLIOGRAFA
BASADRE GROHMANN, Jorge Historia de la repblica del Per Tomo 2 Empresa Editorial El Comercio. CIEZA DE LEON, Pedro - La Crnica Del Per" - Ediciones PEISA, 1973. "Comentarios Reales De Los Incas" Tomos I, Ii Y Iii - Garcilaso De La Vega, Inca - Ediciones PEISA, 1973. SISTEMA EDUCATIVO NACIONAL DE PER: 1994 / Ministerio de Educacin de Per y Organizacin de Estados Iberoamericanos; Lima, 1994 VALCRCEL, Carlos Daniel: "Breve Historia de la Educacin Peruana" Editorial Educacin - 1975, Lima Per. ABAL DE HEVIA, Isabel "Historia de la educacin en el Per" Fondo Editorial del Congreso. LUZURIAGA GUILLEN, Lorenzo. "Historia de la educacin y la pedagoga" .Editorial Losada

PGINAS ELECTRNICAS

http://es.encarta.msn.com http://www.universia.edu.pe

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