Etymologie du terme Dajjl

http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/ Par lImm Al-Qourtub

Ibn Dihyah rapporte que les savants ont dit : dans la langue, le mot Dajjl porte dix sens : 1. Dajjl signifie le menteur comme la signal Al-Khalil et dautres. Cela vient de dajala ou dajla qui signifie mentir, et il est menteur car il mlange le vrai et le faux. Son pluriel est Dajjlun ou Dajjilah comme nous lavons vu prcdemment. 2. Dajjl vient aussi de Dajal qui signifie enduire le chameau de goudron. Il fut appel ainsi car il recouvre la vrit et la cache par sa magie et son mensonge comme le chamelier recouvre les crtes (sur la peau) de sa bte de dajjala, autrement dit de goudron pour soulager. Lorsquil accomplit cette action, on lappelle Al-Mudajjil comme la rappel Al-Asmai. 3. Il est appel ainsi pour sa facult parcourir les quatre coins de la terre, et se dplacer rapidement. On emploi le verbe dajala pour un homme qui le fait. 4. Cela vient aussi du fait quil couvre la terre entire. Dajal signifie donc aussi couvrir. Ibn Durayd rapporte : on dit dune chose recouverte dajaltahu (tu las recouverte). Cest pour cela qe le fleuve le Tigre sappelle (en arabe) Dajla car il stend sur terre et recouvre les endroits o il sest dvers. 5. Il est appel Dajjl pour sa facult traverser et fouler toute la terre lexception de la mecque et Mdine. Dajjala signifie galement le flot immense. 6. Il est appel Dajjl car il trompera les gens par son mal, de la mme faon que lon dut : untel ma clabouss de son mal 7. Dajjl signifie galement charlatan. 8. Dajjl est aussi le fourbe comme la dit Thalab, on dit dune pe quelle est midjal si celle-ci est recouverte dor. 9. Dajjl est aussi lor liquide appliqu sur un objet afin damliorer son apparence alors que son intrieur est en argile ou en bois. Il est appel Dajjl car il dtient lart dembellir le faux. 10. Dajjl dsigne aussi lclat (farnad) de lpe, sa matire, sa substance. Farnad est est un mot dorigine trangre qui a t arabis et qui dsigne la base une source limpide. Autrement dit : ce qui est pur. http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/

Ibn Al-Arabi a prcis : Le Safran, la fourrure, le Abir (parfum), la marjolaine, et le Hashad sont communment qualifis ainsi.

Source : Al Mash Ud Dajjl wa An Nuzl 's Ibn Maryam.

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