ORIGEN DE LA FAMILIA BARBARIE Estadio inferior. Se utiliza la alfarera para cubrir objetos con arcilla como refractarios al el fuego.

Este estadio se caracteriza por domesticacin y cra de ganado y el cultivo de los cereales Estadio medio. Caracterizado por la cra de animales domsticos, el cultivo de hortalizas por medio del riego y el empleo de adobes y la piedra para construccin de edificios. Vivian en casas de madera, se agrupaban en tribus o pueblos y ya trabajaban algunos metales. Existen varias diferencias entre las culturas de Amrica con las Europeas. Se crean las religiones. Estadio superior. Se utiliza el hierro, se crea la escritura alfabtica y su empleo en expresiones literarias. Ganadera mediante el arado de ganado y tala de rboles. Comienzo de la arquitectura, el arte, vinos, aceites. Herencia de las culturas griega y romana. Este captulo trata del comienzo del estilo de vida del ser humano desde su llegada al planeta, como un proceso de supervivencia, por instinto. Etapas en la cual se dan evoluciones que definen la naturaleza del hombre en la cuestin de su forma de pensar y su comportamiento como parte de una sociedad. LA FAMILIA Se basa en un estudio que realiz Morgan quien vivi en la ciudad de New York en una familia iroquense, adoptado por la tribu de los senekas. Donde reinaba all esa especie de matrimonio, fcilmente disoluble por ambas partes, llamado por Morgan familia sindismica. La descendencia de una pareja conyugal de esta especie era patente y reconocida por todo el mundo ninguna duda poda quedar acerca de a quin deba aplicarse los apelativos de padre, madre, hijo, hija, hermano, hermana. La familia, dice Morgan, es el elemento activo; nunca permanece estacionada, sino que pasa de una forma inferior a una forma superior a medida que la sociedad evoluciona de un grado ms bajo a otro ms alto. Los sistemas de parentesco, por el contrario, son pasivos; slo despus de largos intervalos

registran los progresos, hechos por la familia y no sufren una modificacin radical, sino cuando se ha modificado radicalmente la familia. La familia ha pasado por diferentes etapas: matrimonio por grupos, matriarcado, patriarcado, poligamia (un hombre es esposo simultneamente de varias mujeres), poliandria (una mujer tiene simultneamente varios maridos) y monogamia (una mujer es esposa de un solo hombre recprocamente). FAMILIA CONSANGUINEA Es la primera etapa de la familia. Aqu los grupos conyugales se clasifican por generaciones: todos los abuelos y abuelas, en los lmites de la familia, son maridos y mujeres entre s; lo mismo sucede con sus hijos, es decir, con los padres y las madres; los hijos de stos forman, a su vez, el tercer crculo de cnyuges comunes; y sus hijos, es decir, los biznietos de los primeros, el cuarto. En esta forma de la familia, los ascendientes y los descendientes, los padres y los hijos, son los nicos que estn excluidos entre s de los derechos y de los deberes (pudiramos decir) del matrimonio. Hermanos y hermanas, primos y primas en primero, segundo y restantes grados, son todos ellos entre s hermanos y hermanas, y por eso mismo todos ellos maridos y mujeres unos de otros. El vnculo de hermano y hermana presupone de por s en este perodo el comercio carnal recproco. FAMILIA PUNALA Si el primer progreso en la organizacin de la familia consisti en excluir a los padres y los hijos del comercio sexual recproco, el segundo fue en la exclusin de los hermanos. Por la mayor igualdad de edades de los participantes, este progreso fue infinitamente ms importante, pero tambin ms difcil que el primero. Se realiz poco a poco, comenzando, probablemente, por la exclusin de los hermanos uterinos (es decir, por parte de madre), al principio en casos aislados, luego, gradualmente, como regla general (en Hawa an haba excepciones en el presente siglo), y acabando por la prohibicin del matrimonio hasta entre hermanos colaterales (es decir, segn nuestros actuales nombres de parentesco, los primos carnales, primos segundos y primos terceros). Este progreso constituye, segn Morgan, "una magnfica ilustracin de cmo acta

el principio de la seleccin natural". Sin duda, las tribus donde ese progreso limit la reproduccin consangunea, debieron desarrollarse de una manera ms rpida y ms completa que aqullas donde el matrimonio entre hermanos y hermanas continu siendo una regla y una obligacin. Hasta qu punto se hizo sentir la accin de ese progreso lo demuestra la institucin de la gens, nacida directamente de l y que rebas, con mucho, su fin inicial. La gens form la base del orden social de la mayora, sino de todos los pueblos brbaros de la Tierra, y de ella pasamos en Grecia y en Roma, sin transiciones, a la civilizacin. Cada familia primitiva tuvo que escindirse, a lo sumo despus de algunas generaciones. La economa domstica del comunismo primitivo, que domina exclusivamente hasta muy entrado el estadio medio de la barbarie, prescriba una extensin mxima de la comunidad familiar, variable segn las circunstancias, pero ms o menos determinada en cada localidad. Pero, apenas nacida, la idea de la impropiedad de la unin sexual entre hijos de la misma madre debi ejercer su influencia en la escisin de las viejas comunidades domsticas (Hausgemeinden) y en la formacin de otras nuevas que no coincidan necesariamente con el grupo de familias. Uno o ms grupos de hermanas convertanse en el ncleo de una comunidad, y sus hermanos carnales, en el ncleo de otra. De la familia consangunea sali, as o de una manera anloga, la forma de familia a la que Morgan da el nombre de familia punala. Esos maridos, por su parte, no se llamaban entre s hermanos, pues ya no tenan necesidad de serlo, sino "punala", es decir, compaero ntimo, como quien dice associ. De igual modo, una serie de hermanos uterinos o ms lejanos tenan en matrimonio comn cierto nmero de mujeres, con exclusin de sus propias hermanas, y esas mujeres se llamaban entre s "punala". FAMILIA SINDISMICA En el rgimen de matrimonio por grupos, o quizs antes, estaban formadas ya parejas conyugales para un tiempo ms o menos largo; el hombre tena una mujer principal (no puede an decirse que una favorita) entre sus numerosas, y era para ella el esposo principal entre todos los dems. Esta circunstancia ha

contribuido no poco a la confusin producida en la mente de los misioneros, quienes en el matrimonio por grupos ven ora una comunidad promiscua de la mujeres, ora un adulterio arbitrario. Pero conforme se desarrollaba la gens e iban hacindose ms numerosas las clases de "hermanos" y "hermanas", entre quienes ahora era imposible el matrimonio, esta unin conyugal por parejas, basada en la costumbre, debi ir consolidndose. An llev las cosas ms lejos el impulso dado por la gens a la prohibicin del matrimonio entre parientes consanguneos. As vemos que entre los iroqueses y entre la mayora de los dems indios del estadio inferior de la barbarie, est prohibido el matrimonio entre todos los parientes que cuenta su sistema, y en ste hay algunos centenares de parentescos diferentes. En esta etapa un hombre vive con una mujer, pero de tal suerte que la poligamia y la infidelidad ocasional siguen siendo un derecho para los hombres, aunque por causas econmicas la poligamia se observa raramente; al mismo tiempo, se exige la ms estricta fidelidad a las mujeres mientras dure la vida comn, y su adulterio se castiga cruelmente. Sin embargo, el vnculo conyugal se disuelve con facilidad por una y otra parte, y despus, como antes, los hijos slo pertenecen a la madre. FAMILIA MONOGMICA Nace de la familia sindismica, segn hemos indicado, en el perodo de la transicin entre el estadio medio y el estadio superior de la barbarie; su triunfo definitivo es uno de los sntomas de la civilizacin naciente. Se funda en el predominio del hombre; su fin expreso es el de procrear hijos cuya paternidad sea indiscutible; y esta paternidad indiscutible se exige porque los hijos, en calidad de herederos directos, han de entrar un da en posesin de los bienes de su padre. La familia monogmica se diferencia del matrimonio sindismico por una solidez mucho ms grande de los lazos conyugales, que ya no pueden ser disueltos por deseo de cualquiera de las partes. Ahora, slo el hombre, como regla, puede romper estos lazos y repudiar a su mujer. Este captulo trata de los inicios de lo que ya es una familia, las agrupaciones sanguneas en sociedad, y explica cmo se reproducen entre ellos mismo y como se reconocen en esos pequeos grupos. Dando caractersticas especficas de lo que son cada uno de los individuos y da la diferencia entre las

familias consanguneas y punulu. Tambin se describe los tipos de matrimonio, sus derechos y obligaciones, sus costumbres, sus formas de vivir y convivir, la diferencia entre el matriarcado y el patriarcado as como las diferencias entre las culturas Americanas y Europeas, tambin se determina el comienzo de la prostitucin.

JOSE DAVID BARRIOS BECERRA