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O desenvolvimento da luta revolucionria

Coletivo Bandeira Vermelha

exige uma nova postura dos comunistas


Documento (27 de maio de 2012)

A histria do movimento comunista do Brasil completa seus noventa anos em 2012 e propicia aos revolucionrios importantes lies para a construo de um novo movimento comunista em nosso pas, que supere as debilidades ideolgicas e organizativas do movimento precedente. A fundao do Partido Comunista do Brasil, em 25 de Maro de 1922, representou o ponto de partida atravs do qual foram criadas condies objetivas para que o proletariado avanasse como protagonista dos acontecimentos polticos no pas. O incio do Partido Comunista do Brasil no cenrio poltico brasileiro, influenciado pela vitoriosa Revoluo de Outubro, na Rssia, foi o mais importante avano na luta do nascente movimento operrio brasileiro e representou grande amadurecimento ideolgico por parte dos seus membros mais destacados, que em quase sua totalidade estavam inseridos no movimento anarquista. Com a ecloso do chamado movimento tenentista, as classes dominantes brasileiras aproveitam para colocar o Partido Comunista do Brasil na ilegalidade aps trs meses de sua fundao. A represso acompanhou o Partido Comunista do Brasil durante toda sua existncia enquanto organizao revolucionria do proletariado. Ainda que tenha permitido sua atuao legal em brevssimos perodos, sempre coibiu a livre atividade do partido. Mesmo enfrentando grandes dificuldades, oriundas da intensa represso reacionria, posteriormente o partido teve foras para ir s massas e construir importantes iniciativas como a experincia de frente nica antifascista da Aliana Nacional Libertadora, que reunia em seu seio diversos setores democrticos e patriticos da sociedade brasileira. No demorou para o reacionrio Estado brasileiro colocar a ANL na ilegalidade, perodo em que o Partido se transformou em fora hegemnica na organizao. Com uma atitude apressada e subjetivista, sem contar com apoio das massas camponesas e com uma viso equivocada sobre como levar a cabo a revoluo armada em um pas semicolonial, o Partido orienta para que a ANL se prepare para o movimento armado visando a tomada do poder. Aps insurreio de 1935 o Estado reacionrio prepara uma forte investida repressiva que desmantela a organizao revolucionria do proletariado. Em 10 de Novembro de 1937 o ento gerente Getlio Vargas, atravs de um golpe, instaura o chamado Estado Novo. A
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represso aos comunistas, que j era intensa, aumenta e o Estado brasileiro adquire feies fascistas. O Partido Comunista do Brasil s viria ser reorganizado aps a realizao da Conferncia Nacional da Mantiqueira articulada pela Comisso Nacional de Organizao Provisria (CNOP)[1], iniciativa de militantes revolucionrios que se opuseram as teses liquidacionistas influenciadas pelo browderismo[2]. Com posterior crescimento e fortalecimento do partido, principalmente aps a CNOP e o fim da Segunda Guerra Mundial, pode-se observar no interior da organizao uma verdadeira luta pela assimilao correta dos princpios do Marxismo-Leninismo e da realidade concreta brasileira. O mesmo perodo, contudo, marcado por contradies e retrocessos. O XX Congresso do Partido Comunista da Unio Sovitica, realizado em 1956, representou o divrcio total da URSS com a construo de uma nova sociedade. No to famoso XX Congresso do PCUS, o revisionista Nikita Khrushchev, que na poca se encontrava frente do partido, deu grande nfase em atacar a direo revolucionria de Stalin, sob o pretexto de se retornar ao leninismo que, nas palavras de Khrushchev, havia sido deturpado por Stalin. Stalin, veterano da luta revolucionria bolchevique desde sua juventude, que aps a morte de Lenin se mostrou como o principal continuador da causa do comunismo, esteve frente da construo socialista da Unio Sovitica durante mais de duas dcadas. Sob sua liderana, a URSS foi capaz de realizar sua industrializao socialista e garantir uma vida digna para todos os povos do pas em plena crise mundial do imperialismo. Ainda sob a direo leninista de Stalin, a URSS foi a grande responsvel pela libertao da humanidade do nazi-fascismo e pela derrota do eixo Alemanha-ItliaJapo. Mesmo aps a derrota do fascismo e contando com mais de 70 anos de idade, Stalin rechaou o dogmatismo e o sectarismo dentro do PCUS, contribuindo grandemente para o desenvolvimento da teoria revolucionria Marxista-Leninista. Alm disso, combateu energicamente as primeiras manifestaes do revisionismo no seio do Partido. Tais feitos renderam a Stalin um enorme prestgio entre o proletariado internacional e os povos oprimidos do mundo, que se referiam ao lder dos povos da URSS e do Partido Comunista como Libertador da Humanidade e Genial Guia dos Povos. Conta-se que cerca de quatro milhes de pessoas participaram do seu velrio em

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Moscou[3], dando amostras claras de que Stalin realmente defendeu a classe operria e seu poder poltico. O XX Congresso do PCUS insultou e atacou Stalin sob o pretexto de retorno ao leninismo e luta contra o culto personalidade. Contudo, no se retornou ao leninismo o mesmo leninismo que era agora posto por terra e no se combateu o culto personalidade (culto este substitudo ento pela ausncia de uma direo revolucionria). A partir de ento, o PCUS se converteu num partido revisionista, defendendo a tese de que a Unio Sovitica se aproximava prontamente do comunismo nas palavras de Khrushchev, a URSS alcanaria a sociedade sem classes por volta de 1980 e que, portanto, o Estado sovitico havia perdido seu carter de classe. No seria mais um Estado da classe operria, mas sim de todo o povo. O PCUS, tambm, no seria mais o destacamento de vanguarda da classe operria, mas um organismo poltico de todo o povo, opinio essa que abriu campo amplo para a atuao do oportunismo que, tendo 1956 como ponto de partida, promoveu a crescente desideologizao no s do Partido, mas tambm do Exrcito e da sociedade sovitica como um todo. A partir de 1956, o PCUS regrediu para posies cada vez mais contrarrevolucionrias. No campo internacional, imps que os Partidos Comunistas do mundo abandonassem a luta armada contra a burguesia e o imperialismo e adotassem o parlamento como meio principal de luta. Segundo tal teoria, que ficou mundialmente conhecida como transio pacfica ao socialismo, o proletariado evitaria choques frontais contra as velhas foras reacionrias em prol de uma suposta coexistncia pacfica da URSS com os pases do Ocidente. Alm disso, defendia a postura conciliadora de que o desenvolvimento do socialismo na URSS e nas democracias populares do Leste Europeu, por si s, daria conta de abrir caminho para o socialismo em pases outrora capitalistas. A Declarao de Maro de 1958 marcou o a capitulao do PCB ante as posies khrushchovistas. O Partido, que outrora se chamava Partido Comunista do Brasil, mudou seu nome para Partido Comunista Brasileiro para conquistar a legalidade considerava-se que o nome Partido Comunista do Brasil denunciaria que o PCB seria na verdade uma organizao mantida por foras estrangeiras. O Partido Comunista Brasileiro retirou de seu programa e estatuto todas as referncias ao MarxismoLeninismo e ao internacionalismo proletrio. Em seu programa, entendia-se a transio
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ao socialismo como uma evoluo quantitativa divorciada de rupturas e saltos qualitativos. Superestimava-se o desenvolvimento capitalista na poca (o que na verdade no passava de uma presena cada vez maior do capital estrangeiro em nosso pas, que passava a controlar setores cada vez mais importantes da economia nacional). Substitua-se a luta revolucionria pela tomada do poder poltico pelo proletariado por uma suposta luta pelo desenvolvimento e pelo cretinismo parlamentar. Os principais seguidores da linha revisionista se articularam entorno da figura de Luiz Carlos Prestes - principal liderana do partido at ento -, que concordou integralmente com as novas teses reformistas e oportunistas adotadas pelo PCUS. A defesa do Marxismo-Leninismo e do caminho revolucionrio da luta armada ficou a cargo de dirigentes como Pedro Pomar e Maurcio Grabois, que reorganizaram o Partido Comunista do Brasil agora com a sigla PCdoB e que mais tarde empreenderam o caminho da luta guerrilheira, episdio este que ficou popularmente conhecido como Guerrilha do Araguaia. A partir de 1962 passa a existir no Brasil dois partidos comunistas: um que adere as teses revisionistas pr-soviticas (PCB) e outro que luta por assimilar corretamente o Marxismo-Leninismo e que acaba se aproximando do Partido Comunista da China liderado por Mao Ts-tung (PC do B). Em 1976, o regime militar fascista invade o local onde se realizava a reunio do Comit Central do PC do B e assassina brutalmente os camaradas Pedro Pomar e ngelo Arroyo. A represso ainda assassina o camarada Joo Baptista Drummond, brutalmente torturado nos pores do DOI-CODI e prende e tortura outros militantes do partido. Tal episdio desferiu um brutal golpe ao partido, e os membros que sobreviveram represso enveredaram pelo caminho do revisionismo pondo fim na histria do PC do B enquanto organizao revolucionria. Nesse processo complexo e contraditrio, que pertence a todo o conjunto do movimento comunista brasileiro (e sem entrarmos em maiores polmicas que sero mais tarde desenvolvidas), importante que reconheamos o papel valoroso de Luiz Carlos Prestes ao apresentar, em 1980, a sua famosa Carta aos Comunistas, documento onde ele expe os motivos que levaram sua ruptura com o chamado Partido Comunista Brasileiro, j apodrecido at a medula. Prestes, de maneira corajosa e honesta, reconhece que cometeu erros na conduo da liderana do partido, abrindo portas para o oportunismo. O conjunto de sua autocrtica, entretanto, peca por enormes limitaes e
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erros serssimos, que caso no sejam prontamente corrigidos pela nova gerao dos comunistas, no levaro seno a mais um amontoado de erros e retrocessos. Em seu artigo Aprender com os erros do passado para construir um Partido efetivamente novo, revolucionrio, feito por ocasio da comemorao do aniversrio de 59 anos da fundao do Partido Comunista do Brasil, Prestes passa de um oportunismo de direita para posies de cunho esquerdista. Prestes, em tal documento, erra quase que totalmente na explicao sobre o porqu dos erros cometidos pelo Partido durante o decorrer de sua prtica. Segundo ele:
Onde esto, porm, as razes dos erros cometidos? [...] Olvidando que nosso pas conquistara a independncia poltica no princpio do sculo XIX e que no fim do sculo surgira a burguesia industrial, j na poca do imperialismo e, por isso, j nascida como uma burguesia dependente e associada do imperialismo, negvamos j em pleno sculo XX que a formao econmico-social no Brasil fosse a capitalista, embora desde o incio marcada como dependente, mas de qualquer forma capitalista. Vamos o Brasil como um pais semicolonial e chegamos a afirmar que dependia da eliminao da dominao imperialista e da liquidao do latifndio o desenvolvimento do capitalismo no Brasil. Esta falsa apreciao nos levou, ainda em 1945, a definir o carter da revoluo brasileira como democrtica-burguesa, transpondo ao nosso Partido aquilo que Lenin, com acerto, afirmava para as condies da Rssia czarista de 1905. Negando o carter capitalista da economia brasileira, aplicvamos mecanicamente e esquematicamente, em nosso pas, as teses para os pases coloniais e semicoloniais aprovadas pelo VI Congresso da Internacional Comunista. (Prestes, 1981)

As palavras ditas por Prestes so confusas para qualquer um familiarizado com as experincias da prtica revolucionria do proletariado ao longo do sculo XX, principalmente quando nos referimos prtica do proletariado das colnias e das semicolnias (mais especificamente no que diz respeito s experincias socialistas na China e na Coreia). Diz-se que o grande erro dos comunistas brasileiros do sculo passado foi ter considerado o Brasil como uma semicolnia e de ter aplicado mecanicamente as teses do VI Congresso da III Internacional para as colnias e as semicolnias, que as teses sobre uma Revoluo democrtico-burguesa para desenvolver um capitalismo autnomo foram corretas para a realidade da Rssia (?) e que, com efeito, essas eram as orientaes dadas pela III Internacional aos comunistas brasileiros e que foram por eles devidamente aplicadas. bom lembrar que as resolues do VI Congresso da Internacional Comunista em nenhum momento falam que os pases coloniais e semicoloniais devem lutar para construir capitalismos autnomos. Se isso um dia foi defendido pelos comunistas brasileiros os grandes
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culpados so os prprios comunistas brasileiros, que interpretaram tais teses de maneira equivocada. Sobre a ttica dos partidos proletrios nos pases coloniais e semicoloniais o Programa adotado pelo VI Congresso da Internacional Comunista assim se expressa:
No decurso do alargamento e da intensificao da luta nas colnias e semicolnias onde o proletariado tem um papel dirigente e predominante (a sabotagem por parte da burguesia implicar a confiscao das empresas dos elementos sabotares, levando inevitavelmente nacionalizao da grande indstria), a revoluo democrtico-burguesa transformar-se- em revoluo proletria. Nos pases onde no existe proletariado, o derrubamento do poder dos imperialistas deve significar a organizao do poder dos sovietes populares (de camponeses) e a confiscao a favor do Estado das empresas e das terras na posse dos estrangeiros. (Programa da Internacional Comunista, 1928)

Nada, portanto, que justifique uma submisso do partido proletrio chamada burguesia nacional. A transformao da revoluo democrtico-burguesa em revoluo proletria consiste no fato de, nos pases semicoloniais, ela ser uma revoluo de novo tipo, dirigida e conduzida pelo proletariado. Os partidos que interpretaram tais teses de maneira acertada e criadora, mais destacadamente o Partido Comunista da China e outros partidos operrios da sia, como a Unio da Juventude Comunista da Coreia e o seu Exrcito Revolucionrio Popular, obtiveram enormes xitos em suas revolues. Prestes no percebeu que o tipo de capitalismo que se desenvolvia no Brasil era justamente o capitalismo burocrtico, caracterstico de pases semicoloniais. Confunde como historicamente fez a esquerda brasileira, a burguesia nacional (mdia burguesia) com a burguesia burocrtica, da ter passado a negar a possibilidade de alianas com ela. Prestes confunde a Revoluo democrtico-burguesa de velho tipo leia-se: o modelo de desenvolvimento capitalista seguido por pases como Inglaterra, Frana e Estados Unidos com a Revoluo democrtica de novo tipo (conhecida como Revoluo de Nova Democracia) orientada pela III Internacional, que nos dias de hoje pode ser corretamente entendida pelos comunistas de todo o mundo por conta da sistematizao de novas experincias pela prtica revolucionria do proletariado do terceiro mundo. Ao contrrio do que defendido por Prestes, nunca passou pela cabea da direo do Komintern incentivar qualquer revolucionrio a lutar para desenvolver um capitalismo autnomo. A Revoluo democrtica de novo tipo uma Revoluo dirigida pelo proletariado que leva atrs de suas principais reivindicaes as vrias outras
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classes oprimidas pelo domnio do imperialismo, como o semiproletariado, a pequenaburguesia urbana e rural, e, em determinadas etapas, pode ter como aliada mesmo a burguesia nacional[4]. A revoluo democrtica de novo tipo nos dias de hoje necessariamente uma revoluo de novo tipo dirigida pela classe operria em aliana com os camponeses pobres conduzida pelo seu partido de vanguarda, que infelizmente ainda no existe. No se trata aqui, portanto, de desenvolver um capitalismo autnomo e sem dominao estrangeira, mas sim de destruir o imperialismo e abrir campo para a construo do socialismo e o comunismo. O Brasil ainda um pas que no conquistou sua verdadeira independncia e est totalmente submetido ao imperialismo no plano poltico, econmico e cultural. A Revoluo Democrtica dar conta de destruir as bases poltico-econmicas que garantem a dominao imperialista em nosso pas, confiscando o capitalismo burocrtico e realizando a Revoluo Agrria no campo. A Revoluo Democrtica e Anti-Imperialista de novo tipo exige, necessariamente, a destruio de toda estrutura do Estado burgus-latifundirio e a edificao de um novo Estado dirigido pelo proletariado e o seu partido de vanguarda, onde existir a mais ampla democracia para as massas populares e a ditadura para a minoria de reacionrios e parasitas despejados do poder. Estamos falando de uma Revoluo e no de reformas ou conquistas de governos democrticos populares no mbito da ordem burguesa. Enganam-se aqueles que acreditam que a Revoluo Democrtica poder ser realizada por uma via parlamentar e pacfica. Nunca, em momento algum de nossa histria, nosso pas conquistou sua independncia poltica. Um pas que depende de outros para a produo de seus meios de subsistncia sempre ser, tambm, em todos os outros aspectos, um pas dependente e submisso. Se considerarmos o termo independncia poltica como a existncia de uma Repblica democrtico-burguesa formalizada ainda que fantoche do imperialismo e da reao chegamos concluso (seguindo a anlise de Prestes) que todos os pases do mundo conquistaram sua independncia poltica e que, portanto, no devemos sequer falar em colonialismo ou semicolonialismo, e que qualquer luta pela soberania ou dignidade nacionais seria uma manifestao de chauvinismo. Independente do grande papel que Prestes teve como comunista brasileiro de longa data, devemos adotar a postura crtica em face de seus vrios erros cometidos durante a sua vida e tirar as devidas lies para nossa prtica. A tese adotada por Prestes segue sendo influncia
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quase que da totalidade das organizaes que reivindicam o marxismo-leninismo no Brasil. Praticamente todas elas negam que a Revoluo Brasileira se desenvolver por meio de etapas, criticando o que chamam de reformismo etapista. Do lado oposto aos defensores da tese da revoluo sem etapas esto os defensores do chamado projeto nacional de desenvolvimento. O grande representante dessa linha dentro da esquerda brasileira o atual PC do B. O PC do B h um bom tempo passa por um grande processe de degenerao e putrefao, que se intensifica aps a morte de Joo Amazonas, dirigente que durante muito tempo fora o seu principal lder e que adotou uma concepo revisionista quando rompeu oficialmente com o Pensamento Mao Ts-tung - embalado pelo golpe revisionista na China - em um panfleto onde copia integralmente teses do Partido do Trabalho da Albnia chamado O Revisionismo Chins de Mao Ts-tung. Atualmente os revisionistas do PC do B participam do governo Dilma e o defendem de modo mais apaixonado que os prprios petistas. Os revisionistas do PC do B acreditam que o Brasil pode construir um modelo de desenvolvimento capitalista no submetido ao imperialismo e que esse desenvolvimento seria o caminho para se alcanar o socialismo. Apesar de tentarem atribuir um suposto carter original e criativo ao seu atual programa, o que podemos encontrar nele o mais puro e simples revisionismo de cunho evolucionista. Uma defesa de um programa com esse carter, neste caso, particularmente triste, tratando-se de uma organizao que reivindica o legado do PC do B de Grabois e Pedro Pomar. Sendo assim, desmascarar o revisionismo pecedobista uma tarefa imperiosa para o nosso trabalho poltico e ideolgico. O chamado neoliberalismo, que chegou com fora em nosso pas nos anos 90, e que segue vigente at os dias de hoje, apenas reforou o carter semicolonial da sociedade brasileira. O neoliberalismo a ofensiva geral do imperialismo contra os povos do mundo, em especial o das naes pobres, e a sua aplicao nos pases do chamado terceiro mundo apenas aprofundou o domnio neocolonial do imperialismo. Ainda assim, importante lembrarmos que o chamado neoliberalismo no representa o fim do estado como apregoam certos idelogos burgueses e at pretensos marxistas. As classes dominantes sabem que no podem prescindir de seu Estado para reproduzir seus valores e seu poder. O Estado um rgo de dominao de classe, que segue existindo enquanto houver sociedades divididas em classes sociais. At mesmo as
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privatizaes realizadas no Brasil na dcada de 90 foram impulsionadas pelo velho Estado, com ampla ajuda e financiamento do BNDES. A essncia do neoliberalismo consiste, portanto, na retirada e destruio completa dos direitos mnimos adquiridos pelas massas populares ao longo do sculo XX e uma ofensiva do imperialismo sob as economias j dbeis dos pases de terceiro mundo. Uma parcela da chamada esquerda brasileira acredita que possvel destruir o que chamam de neoliberalismo por meio da formao de um governo de tipo ps-neoliberal que recuperaria a capacidade de investimento e planejamento do Estado, colocando-o a servio de um projeto nacional desenvolvimentista com democracia e distribuio de renda. As foras polticas que defendem tais teses oportunistas (PT, PC do B, PSB, PDT) esto todas elas comprometidas com a manuteno e defesa do velho Estado. Suas gerencias apenas impulsionaram o desenvolvimento do capitalismo burocrtico aprofundando a dominao imperialista no pas com uma retrica patrioteira e pseudonacionalista. A chamada oposio capitaneada por partidos apodrecidos como PSDB e Democratas, com apoio da velha imprensa (Abril, Globo), na tentativa de recuperarem o lugar que anteriormente ocupava no gerenciamento do Estado burgus-latifundirio, recorre ao fascismo aberto, vendendo para o povo a ideia de que o PT um partido de comunistas e que a ordem e os valores da famlia brasileira encontram-se ameaadas pela corrupo e pelo radicalismo de baderneiros liderados pelo petismo. Utilizam os seus holofotes miditicos para jogar todo o conjunto dos movimentos populares no colo do petismo, ao mesmo tempo em que tentam desmoraliza-los perante as massas. As divergncias entre os principais partidos polticos na verdade apenas refletem a luta existente entre as fraes da burguesia brasileira em sua variante burocrtica e compradora. Ainda que os grandes nomes da burguesia compradora em nosso pas sejam o PSDB e a velha imprensa, no podemos esquecer que ela ainda possui seus representantes no atual gerenciamento semicolonial. Apesar das diferenas no discurso, os dois principais setores das classes dominantes e seus respectivos partidos defendem com unhas e dentes a ordem atual baseada na explorao e dominao do imperialismo sob o nosso pas. Devemos colaborar com organizaes e publicaes que possuam a mesma anlise (ou parecida) sobre a realidade brasileira. Tambm devemos construir os nossos prprios veculos de comunicao e propaganda, visando divulgar as propostas
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transformadoras que defendemos e a construo e unidade do movimento comunista brasileiro. Definitivamente necessitamos romper com qualquer postura de cunho meramente legalista e nos concentrarmos na criao dessa concepo, que dever ser balizada por uma linha poltica que estabelea tarefas e prioridades. Por romper com qualquer postura de cunho meramente legalista nos referimos ao fato de no podemos ter nenhuma iluso quanto ao carter democrtico do estado brasileiro e suas respectivas instituies. importante deixarmos claro: o Estado burgus-latifundirio brasileiro e consequentemente o imperialismo so os nossos principais inimigos. O que estamos nos propondo a construir algo ousado, mas temos certeza que dar seus frutos caso saibamos atuar com inteligncia, sempre nos apoiando nas massas populares e servindo-as. COLETIVO BANDEIRA VERMELHA
O Conselho Nacional de Organizao Provisria foi formado em 1941 por diversos militantes comunistas que tinham como objetivo reconstruir o Partido Comunista do Brasil, aps a brutal represso empreendida pelo Estado Novo. O CNOP convocou em 1943 a histrica Conferncia da Mantiqueira, que elegeu Luis Carlos Prestes como Secretrio-Geral do Partido. Os principais quadros responsveis pela construo da CNOP foram: Pedro Pomar, Maurcio Grabois, Joo Amazonas, Digenes de Arruda Cmara, Amarlio Vasconcelos, Jlio Srgio de Oliveira e Mrio Alves.
[1]

10

Browderismo: corrente revisionista contrarrevolucionria surgida nos Estados Unidos e formulada por Earl Browder, ento Secretrio-Geral do PCEUA.
[2] [3] [4]

Verificar o livro Stalin, um Novo Olhar, de Ludo Martens.

Compreende-se aqui a classe da burguesia nacional nas colnias e nas semicolnias como uma classe social que compe as camadas mdias. Mao Ts-tung, na sua obra Anlise de classes na sociedade chinesa, compreende o termo burguesia nacional como a burguesia mdia e, portanto, como uma camada oscilante na sociedade, na qual nos perodos de avano da Revoluo democrtica divide-se em dois grupos: um que segue no apoio ao proletariado e Revoluo e outro que migra para o campo do imperialismo.

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