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EKEV

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Feuillet hebdomadaire w w w . t o r a h - b o x . c o m

n132

LA PARACHA EN RSUM
Mose continue de s'adresser aux enfants d'Isral, leur promettant que s'ils ralisent les commandements de la Torah, alors, de ce fait, ils prospreront sur la terre qu'ils s'apprtent conqurir et dans laquelle ils vont s'installer conformment la promesse fait par D.ieu aux patriarches. Mose leur adresse aussi des reproches quant leurs fautes aprs la sortie gypte, rappelant la faute du veau d'or, la rvolte mene par Kora'h, et celle des explorateurs, leur rvolte contre D.ieu Tavra, Massa, et Kivrot Hataava: Vous avez t rvolts contre D.ieu depuis le jour o je vous ai connus , leur dit Mose. Mais il revient aussi sur le pardon que D.ieu a accord aprs ces fautes, ainsi que sur les deuximes tables de la loi qu'Il a transmises aprs le repentir d'Isral.Durant ces quarante annes dans le dsert, D.ieu a nourri le peuple d'Isral par la Manne afin de lui apprendre que ce n'est pas seulement par le pain que l'homme vit mais par la parole divine. Mose dcrit la terre dans laquelle le peuple va entrer comme celle o coule le lait et le miel et qui est bnie par sept fruits: le bl, l'orge, la vigne, la figue, la grenade, l'olive et la datte. C'est aussi le lieu o la providence divine (dsigne par la mtaphore les yeux de D.ieu ) s'exprime de la manire la plus forte au monde. Il leur demande de dtruire les idoles tablies par les anciens habitants de la terre de Canaan. Le peuple d'Isral doit exclure l'orgueil de penser que C'est ma force et la puissance de mon bras qui m'a donn cette richesse .Un passage cl de notre paracha est le second paragraphe du Chma qui reprend les principes fondamentaux du premier paragraphe (situ dans la paracha de Vat'hanane) et mentionne la rcompense que D.ieu accorde pour l'accomplissement des commandements ainsi que l'inverse (exil et famine) pour celui qui les rejette. C'est aussi dans ce paragraphe que l'on trouve le verset fondateur du devoir de la prire ainsi qu'une rfrence la rsurrection des morts avec les temps messianiques.

Feuillet ddi la russite matrielle et spirituelle de David-Henry Markezana

UN TRSOR DE LA PARACHA
Remercier Hachem par le Birkat Hamazone !
Dvarim (8;10) : Tu mangeras, tu seras rassasi et tu bniras Hachem ton D.ieu
Rabbi Yhouda Leib de Gour, le "Sefat Emet", s'tonnait :Pourquoi les Sages n'ont-ils pas institu une bndiction du birkat hamazone de la faon suivante : qui nous a sanctifis par Ses mitsvot et nous a ordonn de dire le birkat hamazone , comme pour les autres mitsvot de la Torah ?Nous trouvons mme des bndictions sur des mitsvot d'origine rabbinique qui sont crit de cette faon, comme le Hallel et d'autres. Il rpond : le birkat hamazone est diffrent des autres bndictions que nous disons sur l'accomplissement des mitsvot. Dans ce cas, la bndiction n'est pas institue cause de la saintet dont Hachem nous a sanctifis par Ses mitsvot, mais cause d'une raison toute simple : tu mangeras et tu seras rassasi .La bndiction du birkat Hamazone n'est prononce seulement pour remercier celui Qui t'a donn manger et t'a permis de te rassasier...

Jener plutt que manger de la manne...


Dvarim (8;3) : Il t'a fait souffrir et endurer la faim, et Il t'a fait manger la manne
Nous avons vu que les Bnei Isral dans le dsert ont mrit de manger la manne, mais o trouve-t-on Il t'a fait souffrir et endurer la faim ?Les Sages nous enseignent que la manne descendait pour chacun selon ses actes : pour les tsadikim l'entre de leur tente, pour les moyens un peu plus loin, et pour les mchants en dehors du camp.Par consquent, si un matin un juif se levait et s'attendait trouver la manne au seuil de sa tente, il s'loignait un peu de la tente et voyait que sa manne n'tait pas l, alors il commenait comprendre qu'il devait sortir en dehors du camp pour la chercher. Il s'y prparait, mais tout coup il s'imaginait la honte qui accompagnerait cette dmarche, car les enfants du quartier, quand ils le verraient, se mettraient rire de lui et chanter : Un tel est un mchant !, un refrain dsagrable.C'est pourquoi il rentrait chez lui et disait sa femme : Ma femme ! Aujourd'hui nous faisons un jene cause d'un rve, j'ai rv quelque chose de pas bon et nous devons jener.Toute cette journe se passait en jene et en repentir pour ses actes, c'est pourquoi le lendemain il mritait de trouver la manne sur son seuil, et s'en rjouissait.D'o le verset : Il t'a fait souffrir et endurer la faim, et ensuite Il t'a fait manger la manne ?

PARACHA : EKEV
PARIS - ILE DE FRANCE Entre : 20h44 Sortie : 21h52

Villes dans le monde


Lyon Marseille Strasbourg Toulouse 20h27 21h32 20h20 21h22 20h22 21h30 20h37 21h39 Nice Jerusalem Tel-Aviv Bruxelles 20h14 21h16 18h41 19h58 19h01 20h00 20h41 21h52 Los Angeles New-York Londres Casablanca 19h19 20h15 19h33 20h33 20h01 21h12 18h57 19h52

Prire de respecter la saintet de ce feuillet : ne pas le jeter ni le transporter Chabbath

IL TAIT UNE FOIS LA PARACHA


Personne n'est aussi expert que moi
Dvarim (8;12-14) : "De peur que tu manges et que tu sois rassasi, que tu construises de belles maisons et que tu t'installes?"
On raconte sur le Rabbi 'Ham de Volojine qu'aprs avoir fond sa grande ychiva, il a obtenu pour les lves des chambres vastes et agrables. Les gens lui firent remarquer que cela risquait de leur insuffler de l'orgueil. Rabbi 'Ham rpondit :"Je vais vous raconter une histoire qui m'est arrive. Un jour, j'tais dans une petite ville, et le vendredi je suis all aux bains. Quand j'ai voulu enlever mes bottes, le gardien des bains est venu m'aider pour gagner quelques sous. Il a tir sur mes bottes de toutes ses forces, je lui ai dit doucement, chez nous Volojine on les enlve lentement Immdiatement il s'est redress et a lev le poing pour me frapper, en disant : "Comment osez-vous m'enseigner, dans le monde entier il n'y a personne d'aussi expert que moi pour enlever les bottes". Regardez donc, mon ami (termina Rabbi 'Ham) mme cet homme dont le mtier est d'enlever les chaussures des autres et qui habite dans les bains pour les garder, mme lui peut s'enorgueillir, il n'y a pas que celui qui habite dans une grande chambre. Tout peut mener l'homme l'orgueil, et la faon d'y chapper est uniquement de travailler sur les midot."

ET TES YEUX VERRONT TES MATRES

Rabbi Eliezer BERLAND

AU HASARD...
Servir D.ieu dans la pauvret
Rabbi Chimon ben 'Halafta et sa femme vivaient dans la plus grande pauvret.Un jour o il n'y avait mme pas de pain la maison pour calmer leur faim, Rabbi Chimon quitta la ville et se mit prier le Crateur qu'Il les dlivre de la pauvret. Hachem entendit sa prire, une main sortit du ciel et lui donna une pierre prcieuse. Rabbi Chimon apporta la pierre sa femme, et lui dit : Voici une pierre prcieuse, va la vendre et nous ne souffrirons plus de la faim.La femme lui demanda o il avait trouv la pierre, et Rabbi Chimon lui rpondit qu'il avait pri Hachem, et l'avait reue.Sa femme lui dit : Je n'utiliserai cette pierre en aucun cas, demande au Ciel qu'on accepte de la reprendre. Rabbi Chimon alla trouver Rabbi Yhouda Hanassi qui tait le plus grand de la gnration, et lui demanda ce qu'il devait faire. Rabbi Yhouda lui rpondit : S'il manque quelque chose votre part du monde venir, je vous le complterai de ma part.La femme rpondit Rabbi Yhouda : Votre preuve en ce monde est de servir Hachem dans la richesse, la mienne est de Le servir dans la pauvret. Ma part est meilleure que la vtre. Un pareil trsor de Torah dans la pauvret ne se trouve pas dans votre part et vous ne pourrez pas me complter ce qui manque.Rabbi Yhouda s'merveilla de sa droiture, et Rabbi Chimon pria pourqu'on lui reprenne la pierre. De nouveau, une main sortit du Ciel et prit la pierre prcieuse.

Association de diffusion du Judasme aux Francophones dans le Monde

LE RCIT DE LA SEMAINE
Le Sfer Torah d'Ilan Ramon
Dans la navette Columbia qui s'est dsagrge en entrant dans l'atmosphre, entranant la mort de ses astronautes, se trouvait un rouleau de la Torah qui avait une histoire bien particulire.La famille Yossef aurait pu chapper la Shoah. En effet, en 1933, quand les Nazis avaient pris le pouvoir en Allemagne, la famille tait "monte" en Erets Isral et s'tait installe Tel-Aviv. Mais l'un des enfants tomba malade et, sur le conseil des mdecins, les Yossef s'installrent Amsterdam, non loin de la maison d'Anne Frank qu'ils connaissaient de vue. Comme elle, malgr leurs prcautions, les Yossef furent capturs par les Allemands et envoys dans le redoutable camp de Bergen-Belsen en Allemagne. Avant d'tre oblig de se sparer de ses deux fils, M. Yossef avait dit l'an, Yehoya'hine: "Prends soin de ton petit frre et sois pour lui un pre et une mre !" Cette petite phrase eut une si grande importance pour Yehoya'hine que c'est sans doute ce qui l'obligea lutter pour rester en vie.Car rester en vie Bergen-Belsen tait un pari de tous les instants. Les deux frres furent affects la coupe du bois alors qu'ils n'avaient droit qu' cinq millimtres de pain dur et un bol de soupe claire par jour. Les dports mouraient comme des mouches, de faim, de maladies, de faiblesse sans compter les coups de fouets de leurs gardiens. Certains gelaient lorsqu'ils s'aventuraient l'extrieur et Yehoya'hine tait charg de ramasser les corps. De plus, il avait servi de cobaye aux "mdecins" qui lui avaient inject de mystrieux produits qui, heureusement, ne lui laissrent aucune squelle. Dans ces conditions extrmes, les dtenus s'attachaient toute bribe d'espoir comme des naufrags s'agrippent un ftu de paille."Le Grand Rabbin de Hollande, Rav Dosberg, dtenu dans la mme baraque que moi, s'tait rendu compte que j'aurais bientt treize ans et s'tait mis en tte de clbrer dignement ma Bar Mitsva. Sur le moment, je ne compris pas trs bien quelle tait son intention, mais par la suite je compris qu'il cherchait simplement insuffler du courage, le courage de tenir pour tous mes codtenus. Rav Dosberg avait russi emporter un tout petit rouleau de la Torah. Aprs d'puisantes journes d'esclavage, il me prenait part le soir et m'apprenait lire et prparer un discours.Un matin, trois heures moins le quart, la crmonie eut lieu. J'tais trs mu. C'tait ma Bar Mitsva. Je me souvenais de la fte qui avait t organise pour un ami de mon pre Amsterdam, les invits, les cadeaux, le discours qu'il avait prononc dans la grande synagogue Je pleurai presque de dpit et de douleur:Mes pieds taient blesss et gels, il faisait horriblement froid. Quelqu'un murmura mon nom pour m'appeler la Torah. Je m'habillais et me dirigeais vers la table autour de laquelle de nombreux dtenus avaient pris place malgr le manque de sommeil que cela impliquait. Sur la table, on avait dispos deux bougies de chaque ct et le Sfer Torah au milieu, sur des couvertures. On avait accroch des couvertures aux fentres pour que les Nazis ne remarquent rien.Nous commenmes la prire. Soudain, on entendit frapper la porte. Nous tions terroriss et certains d'entre nous se cachrent sur les planches qui nous servaient de lits. Quelqu'un finit par ouvrir la porte: un courant d'air glac s'infiltra dans la baraque, ce qui fit s'entrechoquer mes jambes de douleur. On m'appelait par mon nom : c'tait ma mre qui avait russi, au prix de quels efforts, rendre visite mon pre et mes frres alors interns l'infirmerie puis moi-mme en l'honneur de ma Bar Mitsva. Il tait strictement interdit une femme d'entrer dans la baraque des hommes et elle fut donc oblige de rester l'extrieur. On ouvrit le Sfer Torah pour je puisse y lire la "Paracha" et je prononais mon "discours". Soudain, je ralisai que j'tais maintenant un homme: j'tais si content que je n'coutais mme pas le discours de Rav Dosberg.Il me dit : "Prends ce Sfer Torah car toi, tu as plus de chances de sortir un jour d'ici. Mais promets-moi que tu raconteras ce que nous avons souffert ici". Un de mes camarades m'offrit une crote de pain avec un bout de saucisse, un autre me donna un morceau de chocolat et des cartes jouer miniature. Le Rav Dosberg me bnit et de tous les coins, j'entendis fuser les cris de "Mazal Tov, Mazal Tov !". Je sortis embrasser ma mre qui m'offrit sa portion hebdomadaire de pain et une paire de gants en flanelle qu'elle avait russi drober son travail. Je la raccompagnai jusqu'au portail et retournai nettoyer la baraque avec les autres adolescents. Aprs bien des aventures, je russis sortir du camp et toute la famille se trouva nouveau runie et monta pour de bon en Erets Isral ".Yehoya'hine Yossef a racont cette histoire bien plus tard ses enfants et petits-enfants. Ceux-ci dcidrent alors de confectionner une petite armoire dans laquelle on plaa le Sfer Torah.Le petit Yehoya'hine devint un spcialiste de physique plantaire et atmosphrique. Quand il mit au point, avec les physiciens de la Nasa, le programme de la navette Columbia, il reut la visite d'Ilan Ramon, qui devait tre le premier astronaute isralien. Quand il vit la petite armoire et apprit l'histoire de ce Sfer Torah, il demanda la permission de l'emporter avec lui dans l'espace, car il tait lui-mme le fils d'une rescape d'Auschwitz.Quel symbole que ce Sfer Torah qui avait travers tant d'preuves !Que le souvenir d'Ilan Ramon soit une bndiction ! Traduit par Feiga Lubecki / La sidra de la semaine

UNE LOI, CHAQUE SEMAINE


Extrait du livre "Lois et Rcits de Chabbath", ditions Torah-Box (disponible sur www.torah-box.com/ebook) Tout objet servant un travail dfendu que l'on prend soin de n'utiliser que pour sa fonction spcifique et non pas pour autre chose, par crainte qu'il ne se dtriore ou ne se salisse, est considr comme un "objet qui risque de perdre de sa valeur". C'est un type de moukts dont l'interdiction est plus grave. Toutefois, si on n'est pas trop strict et qu'on l'utilise parfois autre chose, l'objet ne sera pas considr comme un "objet qui risque de perdre de sa valeur" mais seulement comme un "objet servant un travail dfendu"Quelques exemples d'objets qui risquent de perdre de leur valeur :Couteau pour l'abattage rituel, camra et appareil de photo, timbres, chques, parchemin destin l'criture de Sfer Torah ou de mzouzot ou de tfilines, passeport, etc. Les rgles s'appliquant aux objets qui risquent de perdre de leur valeur sont plus svres que celles s'appliquant aux objets servant un travail dfendu. En effet, il est interdit de les dplacer mme afin de les utiliser pour un travail autoris ou pour leur emplacement et, plus forte raison, de les enlever du soleil pour les mettre l'ombre.

Dplacer une camra durant Chabbath

PERLE HASSIDIQUE
"Le comportement d'une personne dtermine ses penses." (Rabbi Na'hman de Breslev)

QUIZZ PARACHA
1. Quand une mitsva est fait par un groupe de personnes, qui la mitsva est-elle rattache ? 2. Quel est le jour o Moch est redescendu du mont Sina en ayant reu le pardon complet pour les Bn-Isral ? 3. Que doivent faire les Bn-Isral pour s'assurer qu'Hachem honorera sa promesse de leur faire du bien ? 1. A celui qui l'achve. 2. Le 10 Tichri : Yom Kippour. 3. Garder mme les commandements lgers .

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Chavoua Tov est un feuillet hebdomadaire envoy environ 40.000 francophones dans le monde. Ddiez un prochain feuillet pour toute occasion : 01.80.91.62.91 contact@torah-box.com Communauts, Ecoles ou tout autre Etablissement : recevez ce feuillet chaque semaine. Ont particip ce numro : Hevrat Pinto, Rav Moch Pell, Jonathan Berdah

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Responsable de la publication : Binyamin BENHAMOU