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A CEIA COMO PONTO DE PARTIDA PARA UMA REFLEXO MATEUS 26.26,27

I REFLETIRMOS SOBRE A ALEGRIA DE QUEM OFERECE A CASA PARA O MESTRE 1. Podemos tentar imaginar o privilgio, a alegria de receber em casa o Mestre; de ceder a casa sem custo algum, mesmo que fosse por poucos minutos. o que ocorre com um homem que recebe uma ordem do Mestre (Mt 26.18). 2. H para o homem uma informao: O meu tempo est prximo. A paixo se aproximava; era preciso deixar tudo preparado. No comentrio So Jernimo a respeito da paixo, temos: ... um clmax na histria da salvao. 3. Quem era o homem que emprestaria a sua casa ao Mestre? Matthew Henry sugere que provavelmente era um de seus amigos e seguidores. E, por ser seu amigo, certamente este no estranharia a forma como os discpulos trariam a palavra de Jesus: O Mestre manda dizer. 4. No sei quantos de ns esto abertos aceitao das coisas que Jesus nos manda dizer. E Jesus pode nos dizer coisas de vrias maneiras, de vrios modos, e tambm por meio de pessoas e pela Palavra. 5. O que para ns seria uma invaso de direitos, para aquele homem no foi. O Mestre mandou dizer: Em tua casa celebrarei a pscoa com os meus discpulos. Esta cena nos leva a outra: quando Jesus quando conversou Zaqueu: Hoje me convm pousar em tua casa. 6. Temos outra casa que recebeu Jesus com alegria sem percepo. Eu digo que foi uma alegria sem percepo, pois s depois eles disseram: Porventura no ardia os nossos coraes?. assim que a presena de Jesus deve envolver os nossos coraes. 7. Mas para que Jesus encha a nossa casa preciso que deixemos que Ele dela tome posse. A ideia evanglica tomar a posse para ns; a ideia bblica dar a posse a

Jesus, porque a propriedade j Lhe pertence. Diz o salmista: Do Senhor a terra e a sua plenitude, inclusive os seus habitantes (Sl 24.1). 8. Aquele amigo-servo-discpulos de Jesus compreendia plenamente o que quis dizer o salmista. Esse entendimento o encheu de privilgio e de alegria participativa. Mesmo que no estive na ceia ele podia dizer a outros com alegria o que havia acontecido. 9. Jesus tambm quer nos encher da mesma a alegria; basta apenas oferecermos a nossa casa a Ele.

II REFLETIRMOS SOBRE O SOFRIMENTO QUE J TOMAVA O MESTRE. 1. Ainda no era o sofrimento fsico, mas da expectativa do clice do sofrimento e a longa caminhada at ele, at o calvrio, at a cruz. 2. A celebrao da pscoa comeou, possivelmente, com alegria, conversaes e apreciao das iguarias mesa. Mas a dor comea a tomar corpo na prpria ceia, pois dentre os discpulos um trairia o Mestre. 3. O clima muda com a palavra de Jesus; os discpulos ficam contristados. Talvez para algum deles o pensamento foi o seguinte: acabou o meu dia. Mas quem poderia fazer tal coisa com o nosso Mestre. Sou eu? Sou eu? O Mestre que sabia todas as coisas poderia dizer quem dos doze seria o traidor. 4. Passado aquele momento de quem quem? Jesus participa com todos da pscoa e institui a ceia como participamos hoje. Os elementos tomados serviriam bem com o que Jesus queria demonstrar; o po, o seu corpo; o clice, o seu sangue. 5. Passado o conforto da casa, o novo cenrio um jardim. A Bblia Anotada traz o seguinte: Era um jardim, onde havia, com certeza, oliveiras, e ficava localizado na encosta do monte das Oliveiras. O jardim tinha o nome de Getsmani, sendo o seu significado prensa do leo (BA). Tambm um moinho de azeitonas. 6. O lugar ideal para o momento de orao de Jesus; no moinho de azeitonas Jesus comeou a entristecer-se e a angustiar-se (Mt 26.37). O sentimento, a dor do

Mestre era to grande que Ele no pode conter-se; naquela hora Ele precisou dos seus amigos, Ele precisou daqueles que estavam ali para ouvi-lo, para sofrerem tambm com o Mestre. 7. Para os amigos ns contamos os nossos medos, a nossas dores. No foi diferente com Jesus; Ele disse: A minha alma est profundamente triste at morte (v.37). No posso deixar de citar novamente M. Henry que disse a respeito do episdio: Ali Deus Pai se agradou em mo-lo, e esmag-lo, para que o azeite fresco pudesse fluir dele para todos os crentes, para que pudssemos tomar parte na raiz e na gordura daquela boa Oliveira. 8. Jesus suplica aos seus amigos: Ficai aqui e vigiai comigo. Ficamos felizes quando os nossos amigos aparecem em nossas festas, mas na dor que eles fazem a diferena. O triste que muitos so os amigos das festas, mas pouqussimos os amigos de dores. Jesus no abriu mo da presena dos seus amigos.

III REFLETINDO SOBRE O MOMENTO QUE NOS TRAZ MESA 1. Prximos mesa da comunho lembramos a morte. Antigamente os velrios eram realizados nas casas. A mesa da ceia era a mesa da morte. 2. Mas a nossa mesa no seria posta diante de ns, sem que antes, Jesus no fosse colocado na cruz. 3. A cruz para Jesus foi o pedido feito a Pilatos: Seja crucificado, seja crucificado (Mt 27.22,23). A turba acrescentou um novo pedido a principal: Caia sobre ns o seu sangue, e sobre o dos nossos filhos! (v.25). Matthew Henry disse que Deus disse amm ao pedido deles. 4. A ceia deve ser o nosso ponto de partida para uma reflexo sobre a morte de Jesus. Pilatos (...) aps haver aoitado a Jesus, entregou-o para ser crucificado (v.26). A partir desse instante intensificaria o sofrimento do mestre; o sofrimento no seria da alma at a morte, mas da morte que comeava a tomar conta do corpo.

5. O roteiro foi cruel: despojaram-no das vestes e o cobriram com um manto escarlate. O manto vermelho que simulava a figura de um rei; mas ns os crentes vemos em figura, os nossos pecados lavados preciso sangue do Mestre (este o meu sangue). 6. Os atores cruis despiram novamente a Jesus, colocando nele as suas prprias vestes, o levaram para ser crucificado (v.31). 7. A dor do nosso Mestre foi ouvida nos cus, pois Jesus clamou em alta voz (v.46): Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?. Temos aqui o sentimento de desamparo do Cordeiro sem mcula que tira os pecados do mundo. Cristo foi feito pecado por ns, uma maldio por ns; e, por essa razo, embora Deus o amasse como Filho, Ele o olhou com um semblante srio, como um Fiador (M. Henry). 8. E Jesus, clamando outra vez com grande voz, entregou o esprito (v.50). Ao entregar o seu esprito Ele nos rene em volta da mesa. A mesa nos lembra a sua morte e o seu significado. Participar da ceia sem lembrar a morte apenas cumprir uma ordenana, um ritual; participar da ceia sem lembrar o sacrifcio perder a noo de ser crente em Jesus e alvo de sua graa e favor.

CONCLUSO

Que a ceia, alm da comunho dos crentes seja a comunho na morte de Cristo (Rm 6.58).

Pr. Eli da Rocha Silva 05/08/2012 Igreja Batista em Jd. Helena