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Louange Allh, Celui Qui a fait du Jene un abri, et a privilgi les jeneurs par une porte du Paradis. Il la prescrit notre communaut tous les Ramadn, mais pour le reste de lanne, Il en a fait une recommandation, Profite alors de ses jours et de ses nuits, puisses-tu y gagner lagrment, et qui sait, peut-tre que tu mourras avant la prochaine occasion. y Allh, accorde notre matre Mouhammad davantage dlvations et dhonneurs, lui, Ton prophte et Ton bien-aim, celui que Tu as envoy aux cratures en tant quannonciateur de bonne nouvelle et avertisseur.

Khoutbah
Vendredi Ramadn ;

NE MANQUEZ PAS RAMADN


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Le Messager dit :

Ce qui signifie : Toutes les bonnes uvres du fils de dam seront multiplies ; la bonne action sera multiplie par dix et plus encore, voire jusqu sept cents. Allh trs vnr dit : Sauf pour le Jene, il est Mien et cest Moi Qui rtribue pour sa pratique. La personne y abandonne sa nourriture et son dsir pour Moi. Le jeneur a deux joies, une joie au moment de la rupture du Jene et une joie au jour de la prsentation de ses actes par son Seigneur. Et lhaleine manant de la bouche du jeneur est meilleure pour Allh que la senteur du musc . Rapport par Mouslim. Limam an-Nawawiy a dit : Les savants ont diverg au sujet de la signification de ce hadith, car toutes les uvres pieuses sont pour Allh tal. Certains ont dit que la raison de lattribution du Jene Allh est que le Jene est loin de lostentation tant discret, contrairement la prire, au plerinage, au combat, laumne ou bien aux autres adorations dont la pratique est apparente. Certains autres ont dit que le hadith signifie que Allh est Le Seul Qui connat de combien sont ses rcompenses et la multiplication de sa valeur, alors que pour les autres formes dadoration, la valeur et la rtribution sont connues par certaines cratures grce ce que Allh leur a montr. Dautres ont dit quil sagissait dune attribution honorifique comme pour ce que lon trouve dans Sa parole tal [V.13 ; S. Ach-Chams n19]: Nqata-llhi (La chamelle de Allh) alors que le monde entier appartient Allh. Et dans ce hadith il est clair quel point le mrite du Jene est grand et il y a une incitation sa pratique. Dans la parole de Allh de la partie du
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MISE EN GARDE : Jeter sciemment la parole de Allh, de son Prophte , ou des enseignements de lIslam, ou les mettre dans la salet ou limpuret est KOUFR !

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hadith qoudsiy : wa an adjzi bihi (et cest Moi Qui rtribue pour sa pratique) Allh montre le grand mrite du Jene et labondance de ses rcompenses ; car lorsque le Gnreux informe quIl se charge Luimme de la rtribution cela signifie alors que la rtribution sera grande et que les rcompenses seront abondantes . Allh connat parfaitement la ralit de la pratique du Jene car Il sait tout sur les intentions et les actes de la personne. Allh est Celui Qui sait quel point la personne est sincre ou non. En effet, elle pourrait consommer au lieu de jener, tout discrtement au fond de sa maison et seul Allh le sait, Lui Qui sait tout et en dtail. Quelle est alors minente cette adoration dont seul Allh connat la mesure de la sincrit, la valeur et la rtribution ! Concernant la joie du jeneur lors de la rupture de son Jene, elle est certainement en raison de la russite avoir accompli ladoration sans altration par une quelconque annulation ! Mais aussi en raison de lespoir de gagner des rcompenses abondantes en consquence. Quant sa joie lors de la prsentation au jugement par son Seigneur, ce sera en raison de ce que le jeneur constatera de labondance des rcompenses quil aura gagnes. Mais aussi en raison de la chance davoir bnfici de cette grce de la part de Allh Qui la aid y parvenir. Quand il est dit que lhaleine manant de la bouche du jeneur est meilleure pour Allh que la senteur du musc, cela veut dire que celui qui a cette haleine aujourdhui, gagnera demain plus que sil ntait quun porteur de musc. Certains savants ont dit que cest parce que Allh le rtribuera en consquence dans lau-del et sa bouche sentira alors mieux encore que le musc ; tout comme le sang du martyr aura dans lau-del la senteur du musc.

Le Jene est protecteur


Le Messager a dit :

le Jene rapproche davantage du repentir, de lobissance Allh et de la soumission aux uvres agres par Allh tal. Il sagit dun voile qui spare du pch charnel et des mauvaises actions en gnral, mais galement il protge de lEnfer. Il suffit comme honneur pour le jeneur dentrer au Paradis par lune de ses huit minentes portes, celle du nom de ar-Rayyn, qui est la porte exclusive pour les jeneurs. Al-Boukhriy et Mouslim, , rapportent que le Messager a dit :

)) (( ce qui signifie : Le jene est un bouclier . En effet,

Ce qui signifie : Au Paradis, il y a une porte appele ar-Rayyn, par laquelle les jeneurs entreront le Jour dernier. Nul autre queux ne la franchira. Il sera dit : O sont les jeneurs ? Ils se lveront alors, et nul ne la franchira part eux. Et, lorsquils seront entrs, cette porte sera ferme pour que personne ny passe plus .
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Nous implorons Allh, par la valeur du bien aim Mouhammad de nous accorder le privilge dentrer par cette porte en compagnie des gens pieux.

Lintercession du jene
Il est savoir que le jene sera du nombre des intercesseurs au Jour dernier. En effet, Ahmad et at-tabarniy rapportent que le Prophte a dit :

Ce qui signifie : Le Jene et le Qourn intercderont en faveur de la personne au Jour Dernier. Le jene dira : Seigneur je lai empch de manger et de sadonner son dsir alors permets moi dintercder en sa faveur. Et le Qourn dira : je lai empch de dormir la nuit alors permets moi dintercder en sa faveur et ainsi, ils intercderont . Quil est important de saisir loccasion du mois de la russite afin de gagner la demeure salutaire ternelle au Paradis. Dautre part, il est un honneur que nous soyons au nombre de la communaut de notre matre Mouhammad, la meilleure communaut, celle qui a reu de la part de Allh des privilges quIl na donns aucune autre communaut, et notamment le Jene obligatoire pendant le mois de Ramadn avec tous les mrites qui en dcoulent. A ce sujet, al-Bayhaqiy rapporte dans les Chouab, daprs Djabir bin Abdi-llh que le Prophte a dit :

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Ce qui signifie : Ma communaut a reu pendant le mois de Ramadn cinq privilges quaucun Prophte avant moi na reu : 1-Le premier est que la premire nuit du mois de Ramadn, Allh leur accorde Sa bienveillance et celui qui Il accorde cela ne sera jamais chti par Lui. 2-Le deuxime est que leur haleine en fin de journe est meilleure pour Allh que la senteur du musc. 3-Le troisime est que les anges demandent pardon pour eux chaque jour et nuit. 4-Le quatrime est que Allh azza wa djalla ordonnera au Paradis : prpare-toi et embellis-toi pour Mes serviteurs, car sous peu ils se reposeront de la fatigue de la vie du bas-monde quand ils seront dans la demeure salutaire couverts par Ma gnrosit. -Et le cinquime est que lors de la dernire nuit Allh leur pardonne tous . Un homme a demand : est ce quil sagit de la nuit de la destine ? Le Prophte a rpondu :

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Ce qui signifie : Non, nas-tu pas vu les ouvriers travailler et recevoir leur salaire la fin de leur travail. Il faut saisir loccasion du mois de Ramadn tant que nous sommes vivants car le Messager a dit un jour ses Compagnons :

minbar ! Les Compagnons se sont rassembls. Le Prophte est mont dune marche et il a dit min ! Ensuite, il est mont dune deuxime et il a dit min ! Et encore dune troisime et il a encore dit min ! Plus tard, quand il est redescendu, les Compagnons lui ont dit : Messager de Allh, nous avons entendu de toi aujourdhui quelque chose dinhabituel ! Il a rpondu :

)) (( ce qui signifie : Rassemblez-vous devant le

Ce qui signifie : Djibril sest prsent moi et il ma dit : que celui qui a vcu pendant Ramadn et qui na pas t pardonn soit loign et jai dit : min ! Lorsque je suis mont sur la deuxime marche, il a dit : que celui qui, lorsquon te cite devant lui, ne fais pas la Salat honorifique en ta faveur soit loign , et jai dit : min ! Et lorsque je suis mont sur la troisime marche il a dit : que celui qui tait vivant alors que ses deux parents ou lun dentre eux taient gs et nest pas entr au Paradis grce eux soit loign et jai dit : min ! [Al-Moustadrak de l-Hkim] Quils sont minents les jours de Ramadn et quelles sont minentes ses nuits ! Les invocations sintensifient, les adorations aussi. Celui qui ressentait la paix et la srnit grce lamour pour Allh sen rjouira encore davantage, le lecteur du Qourn le lira encore plus, et celui qui est en qute de viatique pieux pour lau-del en saisira encore plus. Et ainsi se multiplient les uvres rapprochant de lagrment de Allh. Et rappelons-nous que le Messager a annonc une bonne nouvelle pour le jeneur sincre. Le Messager de Allh a dit :

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Ce qui signifie : Celui qui jene pendant Ramadn par acte de foi et en cherchant lagrment divin, ses pchs prcdents lui seront pardonns . Limam al-khattbiy a dit : Imnan-wwahtiban (par acte de foi et en cherchant lagrment divin) veut dire : avec une intention sincre et une volont ferme . Autrement dit : avec sincrit dans le Jene et espoir de gagner une rtribution honorifique. Ceci, tout en tant satisfait de la pratique, en sy adonnant de bon cur, et sans la ressentir dtestable, ni lourde ni longue. Et ainsi, le croyant jene avec patience pendant les jours longs la recherche dun salut ternel. Al-Baghawiy a dit : lorsque le Prophte a dit ihtiban il veut dire : cherchant lagrment de Allh tal et Ses rcompenses .

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AL AQSA MASJID La Plaine Verte PORT LOUIS -LE MAURICE- Premier Masjid lLE MAURICE (1805) tel 1 5 5
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