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89 Flory, A. V.

Provocao formal em Heldenplatz

A literatura austraca como questo para a historiografia literria alem: a provocao formal em Heldenplatz, de Thomas Bernhard
Alexandre Villibor Flory1

Abstract: This article is composed by two different, though articulated, moments. First we intend to discuss some aspects of the difficulties related to literary historiography nowadays, by questioning the concept itself, as well as the difficulties in establishing a History of German Literature, when we consider some Austrian contemporary authors. After that, we discuss some aspects regarding the Austrian author Thomas Bernhards last play, Heroes Square (Heldenplatz), premired in 1988. The whole process of writing and staging was marked by the authors design to cause an intentional scandal. As such, the very concept of the play involves its reception in a very fruitful dialectics between arts and society, and not resulting in a merely accidental provocation at the formal level. Thus, the play questions the very conception of art as something organic and self-enclosed, updating the brechtian epic tradition, decisive also for the development of the Brazilian theater, from the 50s until the present day. Keywords: Thomas Bernhard; German Literature; Literary Historiography; Critical Theory; Formal Provocation Aesthetics.

Resumo: Este artigo formado por dois momentos distintos, porm articulados. Em primeiro lugar, pretende-se colocar algumas questes centrais para a discusso sobre a historiografia literria. Isso ser feito tanto pelo questionamento de seu estatuto nos dias de hoje, bem como das dificuldades de se estabelecer uma histria literria em lngua alem, quando se tem em vista autores austracos contemporneos. Num segundo segmento, a partir das consideraes anteriores, iremos discorrer sobre a pertinncia de uma perspectiva imanente. Para isso discutiremos alguns aspectos sobre a ltima pea do austraco Thomas Bernhard, Praa dos Heris (Heldenplatz), de 1988. Todo seu processo de escrita e encenao foi marcado por um escndalo programado pelo autor. Deste modo, a prpria concepo da pea envolve a recepo em uma dialtica entre arte e sociedade muito fecunda, resultando numa provocao elevada ao nvel da forma, e no meramente acidental. Assim, questiona uma concepo de obra de arte orgnica e fechada, atualizando uma tradio pica decisiva.

Doutor pela USP, professor de teoria literria da Universidade Estadual de Maring (UEM). Email: alexandre_flory@yahoo.com.br

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Palavras-chave: Thomas Bernhard; Literatura Alem (Teatro); Historiografia Literria; Esttica da Provocao Formal.

1. Questes atuais para a historiografia literria


Um tema como Literatura alem e sua historiografia aparentemente repousa sobre bases epistemolgicas inquestionveis, contando com uma tradio forte e slida. Mas engana: j instaura uma relao entre literatura e histria que, nos tempos que correm, volta a ser o palco de discusses acaloradas e, muitas vezes, pouco proveitosas, posto que colocada sob a perspectiva de uma primazia de um ou outro lado. Essa discusso se abre por diversas frentes. Para comear, a histria como disciplina, e mais propriamente a escrita da histria (historiografia) v questionado seu estatuto cientfico no que diz respeito sua pretensa objetividade documental. A perspectiva de onde se fala passa a fazer parte do estudo da histria, e nesse sentido a historiografia ganha uma dimenso subjetiva com a qual tem que lidar. Noutro plano, quem o sujeito da histria, quando j se veem as condicionantes culturais, sociais, polticas e econmicas atuando como as foras determinantes do devir histrico? Essas questes valem tambm para a historiografia literria, e tocam o estatuto do autor literrio, dos narradores e dos personagens na obra de arte. Alm disso, a escrita da histria literria possui um objeto prprio, com seus problemas especficos. Ela passa pela determinao de quais so as obras mais significativas, de acordo com algum critrio, seja ele o gosto pessoal, o peso da tradio, a lista dos mais vendidos, a insero em um determinado movimento literrio, o grau de inovao dos procedimentos, entre outros. Isso leva, necessariamente, construo de um cnone literrio que tem por guia uma base histrica. No h, como no caso da histria, o recurso a uma pretensa autenticidade pautada pela verossimilhana externa, ou seja, a um fato histrico. A crtica e histria literrias precisam criar os fatos literrios, por assim dizer, e lidar com o que poderia ter acontecido, o que difere em qualidade, no apenas em grau, do que efetivamente aconteceu. A subsuno de obras literrias a um determinado movimento artstico ou esttico pode eliminar, justamente, o que essas obras tm de prprio, restando, no mais
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das vezes, um arrefecimento de sua carga reflexiva, em virtude do mpeto classificatrio e homogeneizador, que tende a excluir o que no est previsto em suas prerrogativas tericas. A prpria concepo de uma histria literria implica a aceitao tcita de princpios do historicismo, que acompanha a linha do tempo e o preenche, de modo homogneo, com algumas obras, que acabam niveladas em termos de juzo esttico. A objetividade aparente pode levar homogeneizao crtica e ao controle da obra pelo seu comentador acompanhada, de praxe, por um breve estudo sobre a vida do autor, do perodo histrico em que viveu e de sua filiao esttica, que servem como moldura em relao obra, no se levando em conta suas correlaes imanentes, da ordem da organizao interna. Limita-se ao desenho de um plano geral. Mas essa falsa objetividade, com pretenses universalizantes, no prescinde de critrios valorativos e seletivos, nem sempre explcitos, pairando acima do plano geral da obra, como se fossem verdades atemporais e naturais. Mais recentemente, a ascenso do campo dos Estudos Culturais colocou novas questes para a historiografia literria. Se um resultado palpvel da historiografia a elaborao de um cnone literrio, como lidar com uma nova epistemologia que se apia na diferena, na valorizao e reconhecimento das culturas, no plural, e no na alta cultura, que antes era assumida como cultura tout court? Visto pelo prisma conservador, os estudos culturais vieram para destruir o valor da literatura, e seus articuladores formariam a Escola dos Ressentidos, na formulao do crtico Harold Bloom, autor do renomado O cnone Ocidental. (CEVASCO 2003: 138) Aceitando essa proposio do fim do valor devido ao respeito exagerado pelas diversas culturas, inatacveis em que bases se sustenta uma histria da literatura, at mesmo porque o conceito de literatura se amplia para abranger novos gneros, inclusive o que antes era desprezado como de pouco (ou nenhum) valor esttico? Por fim, devemos considerar o debate instaurado pela esttica da recepo que, na esteira da aula inaugural de Hans Robert JAUSS em 1967, intitulada A histria da literatura como provocao teoria literria (1994), tambm promove um redimensionamento da histria literria ao compreender a literatura como um fenmeno e, assim, dependente da recepo de algum para existir. A histria da literatura ser

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uma histria da sua recepo, a partir dos contemporneos e continuamente recolocada. No modelo tradicional, as mudanas na historiografia literria eram episdicas, refazendo o cnone e o redefinindo para, em seguida, cristaliz-lo. Nessa acepo, a mudana prevista pelo sistema, mas est restrita a momentos especficos, como uma abertura fugidia e corretiva, pois o seu modo de ser em estado normal o do sistema fechado, acabado e sincrnico. Assim, as mudanas pontuais visam um novo equilbrio. Na proposta de Jauss e isso decisivo a historiografia precisa encampar o processo de formao de uma dada literatura, de tal modo que consiga envolver a diacronia na sincronia: em primeiro plano est o processo. O seu modo de ser, o carter ontolgico dessa historiografia, postula a abertura e a indeterminao, resultando numa reescrita contnua da mesma.

2. Algumas anotaes sobre a literatura austraca ps-1945


O caso da literatura austraca ps-1945 muito pertinente para se discutir algumas questes referentes escrita da histria literria. Uma vertente que se tornou artisticamente dominante por conta de sua articulao com esforos nos planos poltico e social, e no por seu suposto valor, como se ver procurava, aps a segunda guerra mundial, marcar as bases de uma literatura eminentemente austraca, dentro do contexto maior da construo de uma identidade austraca. Mas antes disso, aps a I. Guerra Mundial, a necessidade de se construir uma identidade nacional austraca j estava posta e enfrentava obstculos complexos. Para comear, o Imprio Austraco no sculo XIX era formado por muitos povos (Vielvlkerstaat), no havendo espao nem interesse para a criao de uma perspectiva nacional, temida pelo poder central do Imprio desde os tempos do Congresso de Viena, em 1815, por conta do seu potencial destrutivo: o nacionalismo faria ruir as bases deste Imprio de muitos povos, dividindo-os. Aps a primeira guerra mundial, no entanto, o Imprio est extinto, e resta a dvida pela viabilidade econmica da ustria. Sem o parque industrial da Bomia e as terras cultivveis da Hungria, no eram poucos os que receavam pela sua capacidade de se estabelecer como nao autnoma. O receio, apesar de infundado, teve efeitos diretos: levou a ustria ao projeto de anexao com a

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Alemanha logo aps a I. Guerra Mundial, em 1918, o que angariou amplo apoio popular e s no se efetivou por imposio dos pases vencedores da guerra, que no desejavam uma Alemanha fortalecida aps sua derrota. (STEININGER 1997: 99-152). A Primeira Repblica se estende de 1918 a 1934, ano que marca o incio do Austrofascismo, na onda dos totalitarismos de direita que chegam ao poder em boa parte da Europa ao longo dos anos 30. A anexao com a Alemanha nazista ocorrer apenas em 1938, quando as tropas alems invadem a ustria sem qualquer sinal de reao, terminando em 1945 com o fim da II. Guerra Mundial, dando incio Segunda Repblica. A anexao com a Alemanha complica o processo de criao identitria e cultural em andamento desde a Primeira Repblica. Aps 1945 a ustria vivia outro contexto histrico e poltico, e o projeto de uma identidade austraca iria se pautar por outras articulaes: o Estado austraco ir se posicionar frente s foras vencedoras (os aliados) na condio de primeira vtima de Hitler, com o qu alcanava dois objetivos de uma s vez: por um lado, facilitava a aceitao de sua prpria conduta na guerra e, por outro lado, fazia parte dos esforos para se reconquistar a autonomia poltica, alcanada apenas em 1955, com o Contrato de Estado (Staatsvertrag). Uma tendncia cultural oficiosa assume o esplio da rica tradio austraca, procurando resgatar uma cultura milenar. Desse modo se compreende o papel destacado da arte para a construo desta auto-imagem, tanto externa quanto internamente, absolutamente necessria no contexto configurado a partir da Segunda Repblica. Faz-se necessrio acompanhar o desenvolvimento do campo literrio para que possamos tecer consideraes relativas historiografia literria austraca. No imediato ps-1945, no mais circulavam no cenrio local nomes como Robert Musil, Karl Kraus, Hermann Broch, Joseph Roth e Stefan Zweig, entre outros autores de destaque antes da segunda guerra, seja porque faleceram ou porque no retornaram ustria do exlio. (MENASSE 2005: 139-40; SCHMIDT-DENGLER 1996: 20; ZEYRINGER 1999: 111) Os autores que assumiram o primeiro plano na ustria estavam alinhados com uma reconstruo literria conservadora, politicamente instrumentalizada para a elaborao de uma ideia austraca, projeto esse que passava pela represso e esquecimento do passado recente, linha que ficou conhecida como culturalismo representativo (ZEYRINGER 1999: 119). A reconstruo [econmica e poltica, AF]

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94 Flory, A. V. Provocao formal em Heldenplatz correspondia reconstruo de uma literatura tradicional (ZEYRINGER 1999: 111)2 A poltica cultural oficial passar s mos dos autores dessa vertente. Essa literatura tinha feio clssica, em estilo realista tradicional, por vezes idlico. Em termos polticos, posicionava-se contra o comunismo. Em termos estticos, lutava contra as vanguardas e contra uma literatura crtica. Em termos histricos, no deveria enfrentar e discutir o passado recente. Um escritor de relevncia para essa vertente, Lernet-Holenia, afirma em artigo na revista Turm: Ns devemos apenas continuar onde o sonho de um louco nos interrompeu. De fato no precisamos olhar para a frente, mas para trs. [...] ns somos [...] nosso passado (apud SCHMIDT-DENGLER 1996: 22). Este olhar para o passado no procura dignific-lo, mas apag-lo. Advoga um salto para antes da guerra e para fora da histria, em direo a uma tradio petrificada e recriada. O passado a que ele alude aspira empatia com outro tempo: o esprito que anima este projeto o do historicismo. Esta ser a perspectiva oficiosa do imediato ps-1945, que culmina numa literatura do lar (Heimatliteratur) idlica, voltando-se para a vida nas vilas, neo-biedermeier. O Estado austraco encabea e organiza essa remisso afetiva ao passado em vrias frentes: sociais, polticas, culturais, mas esta ltima fica em destaque.

[...] no esforo de esquecer as consequncias do passado nazista de alguns indivduos estava unida a maioria dos partidos e, do mesmo modo, agiram tambm alguns autores que, agora, no se obrigavam a assumir a responsabilidade de se sentirem como a conscincia da nao. (SCHMIDTDENGLER 1996: 22)

Mas essa perspectiva no era a nica no panorama literrio austraco no perodo. Em torno do peridico Plan, organizado por Otto Basil, havia lugar para uma vanguarda esttica e uma literatura crtica, que procuravam dar expresso ao passado recente por caminhos diversos. A Plan publicou textos de autoras como Ingeborg Bachmann e Ilse Aichinger, que figuram entre os criadores mais importantes desta poca. Infelizmente a revista fecha as portas em 1948, inclusive por falta de apoio oficial. O livro de Aichinger Die grere Hoffnung (1948) representativo desta literatura, discutindo a

As tradues do alemo so de Alexandre Flory, salvo quando especificado.

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perseguio racista no totalitarismo, narrado sob o ponto de vista de uma criana. H nestes autores um ceticismo renitente quanto capacidade de expresso da linguagem, dada a vivncia recente. Faltou, no entanto, a essa vanguarda uma recepo dentro da ustria condizente com sua importncia, recepo essa obtida na Alemanha, sobretudo no mbito do Grupo 47 (ZEYRINGER 1999: p. 112-5). Para articular a importncia esttica e social dessa literatura com seu desprezo interno instigado pelos que controlavam o sistema literrio, da vertente anterior era preciso fazer o caminho mais longo, saindo da ustria. Internamente, Menasse atribui a esta revista (Plan) e aos autores que se opunham verso oficiosa3 um papel decisivo para a compreenso da literatura da poca na ustria, mas em chave retrospectiva, pois ganha ateno a partir dos anos 1970, dada a falta de reverberao interna ainda no final dos anos 40 (MENASSE 2005: 138). Alm destas duas posies polarizadas, aqui apenas esboadas, encontramos vrias outras propostas num espectro bastante amplo. Porm, um fato que os autores afastados do campo culturalista que no conseguiram xito fora da ustria tinham poucas possibilidades de serem publicados e lidos. Um autor que conseguiu firmar seu nome de modo indelvel foi Heimito von Doderer, com romances muito importantes nos anos 1950. Embora tradicionalista, no se submetia linha oficiosa, que estava empenhada na idealizao de um passado austraco heroico. Tampouco coaduna com a viso negativa e ctica dos vanguardistas e crticos, defendida por jovens escritores. Acreditava na fora harmonizadora e construtiva da literatura, divergindo da crtica da linguagem como aparece em Aichinger e Bachmann. Apesar disso, um dos principais defensores dos grupos de vanguarda, como o Wiener Gruppe. Seus romances, como Die Strudlhofstiege (1951), so essenciais para a narrativa dos anos 50 na ustria. Para Doderer, no teria ocorrido uma quebra histrica interna, como se viu na Alemanha, e,

Embora essa vertente tenha lastro oficial, ao dominar a poltica cultural, no havia propriamente um documento que definisse as bases de uma esttica oficial. Nada impediria, a rigor, que um expoente da vanguarda experimentalista assumisse um cargo em uma pasta da cultura. Na prtica, porm, isso seria impossvel. Da a preferncia pelo termo oficioso e seus correlatos, ao invs de oficial.

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portanto, no haveria a necessidade de um recomeo do zero (Stunde Null) (AUCKENTHALER 1994: 155).4 A primeira tendncia era dominante no por seu valor esttico, mas por se alinhar (oficiosa- e oficialmente) poltica de harmonizao, proporo e de parceria que marcar a grande coalizo poltica que governou a ustria at 1966, formada pelos dois grandes partidos da poca, o SP (Partido social-democrata austraco) e o VP (Partido do povo austraco). Esses autores recebem subvenes do governo, cargos nos ministrios da educao, cultura e comunicao, so agraciados com prmios, dominam as sees de cultura dos grandes jornais, em suma, controlam a administrao da cultura no pas e tm influncia decisiva sobre o sistema literrio, onde atuavam com mo de ferro. (ZEYRINGER 1999: 64-5) Esse quadro muda pouco ao longo dos anos 1950, embora haja aumento gradual dos espaos para as vanguardas e para uma literatura crtica, como os cabars literrios do final dos anos 50, embora isto continuasse marginal em relao administrao da cultura do pas. A revista Neue Wege publica obras de autores como Paul Celan e Ernst Jandl, entre outros que no seguiam a cartilha oficiosa. Nos anos 1960 surgem obras fundamentais como Das dreiigste Jahr (1961), de Ingeborg Bachmann, e Fasching (1967), de Gerhard Fritsch, narrativas nas quais o passado austraco sob o nazismo exposto sob outra perspectiva: a de sua continuidade aterradora e, portanto, de sua sobrevivncia social, em termos de mentalidade e comportamento. Nessas obras, questiona-se a recriao de um passado nazista sob o signo da vitimizao. Esta tomada como processo falso, repressor e duplamente perverso: quando os criminosos assumem a condio de vtimas, todos aqueles que os acusarem os que foram, efetivamente, vtimas durante o nazismo so considerados criminosos, acusados por suposta difamao e calnia, alm de covardia. Esta a articulao precisa que surge, com toda a fora, em um conto como Unter Mrdern und Irren (escrito entre 1956-7), do livro j citado de Bachmann. O passado se torna uma acumulao de destruio e esmagamento contnuos, sem que se aprenda nada com ele. A certa altura,

Nota-se uma diferena significativa com o quadro geral da literatura alem, que, no imediato ps-guerra, tinha como uma de suas linhas de fora elaborar artisticamente o envolvimento de milhes de pessoas nos crimes nazistas. (LMMERT 1995: 299)

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nesse conto, um dos personagens judeus resume a histria de sua famlia como uma sequncia de atrocidades: Meu pai foi vtima da Era Dollfu [Austrofascismo, 19341938], meu av uma vtima da monarquia, meu irmo vtima de Hitler. (BACHMANN 2005: 177) Embora reprimido e latente, esse passado existe e se manifesta em situaes especficas, dado que a represso e o esquecimento forado no o eliminaram, antes procuram justific-lo. Em Fasching, a mscara do carnaval posta sobre a mscara social revela a feio efetiva, sem disfarces, de muitos de seus moradores. O personagem Felix Golub, que salvara a cidade ao final da segunda guerra da devastao travestido de mulher aps abandonar o front de batalha e fugir, precisa se esconder para no ser linchado por aqueles que salvou. Agora, doze anos depois, esconde-se no mesmo cubculo onde ficara confinado ao desertar, evidenciando, alegoricamente, uma afinidade atroz entre os dois momentos histricos ali aproximados 1945 e 1957. Em um final narrado como fluxo de conscincia, Felix j no consegue distinguir as duas pocas, que formam uma e a mesma atrocidade. Como se pode ver por estes dois exemplos, trata-se de um enfrentamento do passado recente que se realiza tanto no plano formal como no histrico, uma retomada e ressignificao do passado e do presente, numa atitude necessria e premente. As condies para tal altercao, no entanto, ainda no estavam maduras e, sintomaticamente, estas obras tambm ficaro sem a devida ateno e recepo no perodo em que foram publicadas. Foi preciso um tempo de quase 30 anos para que Fasching fosse relanado em 1995 e conseguisse a recepo que merecia.5 Nos anos 70 uma srie de fatores contribuiu para mudar o cenrio em definitivo. Os autores que administravam e controlavam a vida literria austraca estavam ligados ao brao austraco da PEN-Club, associao internacional de escritores formada em 1921 para unir foras em favor dos direitos humanos, ou seja, em origem uma organizao apoltica. Mas ela se politiza em 1933, ao se posicionar contra a queima de livros feita pelos nazistas. Em sua seo austraca, os autores ligados a ela eram os

Cf. MENASSE 2005: 223-4, sobre a fria recepo de Fasching; ZEYRINGER 1999: 130, sobre a fraca recepo do conto de Bachmann quando publicado.

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executores da poltica cultural tradicionalista: contra as vanguardas, contra os autores de esquerda e contra uma literatura crtica. Quando Heinrich Bll recebe o prmio Nobel no incio dos anos 70, Lernet-Holenia abandona a presidncia da PEN-austraca, como protesto por conta das ligaes de Bll com a esquerda social-democrata alem. No contexto desta crise, em 1973 surge outra associao de escritores, a GAV (Grazer Autorinnen Autorenversammlung), com os vanguardistas frente. No mesmo ano de 1973 a GAV j recebe, tambm, financiamentos do governo, dividindo o bolo e o poder sobre a administrao da vida literria com os membros da PEN. Alm da crise desta instituio, cumpre acrescentar a influncia do partido social-democrata (SP), desde 1970 governando como partido nico a ustria, para uma mudana no quadro oficial. Sua nova poltica cultural via com bons olhos a quebra do monoplio dos autores da PEN. (INNERHOFER 1995: 234) No mbito do desenvolvimento do campo literrio importante comentar o embate entre autores de esquerda, em defesa de um realismo crtico (numa literatura empenhada, sobretudo formalmente, com nomes como Michael Scharang e Josef Haslinger), contra autores experimentalistas, em torno de nomes como Peter Handke e Alfred Kolleritsch (defendendo a autonomia do campo esttico). Simplificando as posies em jogo para efeito do argumento: para Handke, os realistas tomariam a palavra como espelho da realidade, o que seria falso; para os realistas os experimentalistas voltavam-se para o eu de forma escapista (LANDA 1995: 215-24). A sntese dialtica destas posies s em aparncia antagnicas ocorre com a cesura poltico-cultural nos anos 1980, nosso interesse maior neste artigo. No plano poltico, uma nova fase se consolida com a eleio de Kurt Waldheim para a presidncia austraca, provocando um escndalo em torno da descoberta e divulgao de sua participao nas foras SS nazistas. A este novo quadro poltico e social corresponde uma movimentao imediata no campo literrio, em termos de produo, circulao e recepo; a dialtica entre arte e sociedade ganha nova configurao (MILLNER 1995: 248-266). Para ZEYRINGER,

desde 1985/86 no h mais dvida do significado poltico que os autores e seus textos podem ter (tambm) na ustria, no apenas naquilo que est em primeiro plano, para ser lido diretamente com vistas s suas pretenses polticas, mas tambm pela crtica da linguagem como crtica social. (ZEYRINGER 1992: 101)

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Peter Handke consegue criar uma imagem muito expressiva deste momento decisivo, em que a articulao constitutiva entre arte e sociedade torna-se central, ao dizer que os anos 1980 na ustria no entraria para a histria como Era Waldheim, mas como Era Bernhard (apud SCHMIDT-DENGLER 1996: 6). Voltaremos a isso adiante.

3. Histrias da literatura austracas (e alems)


Assim se tem um quadro rpido e simplificado da dinmica do campo literrio austraco no ps-1945. A reconstruo operada no campo cultural pela vertente do culturalismo representativo que controla a vida literria no imediato ps-1945 tambm se materializa na elaborao de histrias da literatura austraca, afinadas com seus pressupostos. A volta s razes ser construda por uma srie de historiadores literrios, que ora regressam Idade Mdia, ora ao barroco austraco, quando Viena rivalizava com Paris como capital europia, ora param na ustria Biedermeier da Era Metternich, na poca do Congresso de Viena (1815). No plano das histrias da literatura austraca, esse processo de criao da identidade nacional j visvel na influncia de um autor como Anton WILDGANS, que em sua Rede ber sterreich (1929) apresenta uma perspectiva nacionalista e ufanista da cultura austraca e dos austracos que serve de ponto de partida para boa parte da linha conservadora e regressiva da literatura austraca a partir de 1945. Frases como estamos trabalhando na construo (...) de uma Nova ustria, firmada sobre valores de uma cultura elevada e de uma humanidade especial, lembrando que fazemos parte do que foi o terceiro maior reino em nossa Europa (WILDGANS 1929), marcam seu texto e j deixam claro o que Lernet-Holenia tem em mente quando afirma que se deveria voltar as atenes para o passado anterior ao nazismo. Outro autor decisivo para o perodo Josef Nadler, que defende a continuidade e influncia da tradio barroca, do sculo XVII e XVIII, para a literatura austraca. Esse itinerrio parte da contra-reforma catlica, com o impedimento da entrada do protestantismo e da ilustrao na ustria. Sua base terica de cunho positivista o faz

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conceber a histria literria a partir de critrios como raa, lugar e momento histrico, posio que o aproximar dos nazistas e suas ideias de purificao da raa. No quarto volume de sua Literaturgeschichte des deutschen Volkes, de 1941, est a passagem famigerada que fala sobre a extirpao dos judeus do corpo do povo alemo. (NADLER apud BERGER 1995: 193) Isso o far perder a cadeira de professor de germanstica em Viena, em 1945, em um caso de enorme repercusso. Apesar disso, de acordo com Zeyringer, ser apenas no final da dcada de 1970 e incio dos 1980 que se dar a lenta sada de cena (Auslaufen) de uma gerao de professores ainda parcialmente formada por Josef Nadler (ZEYRINGER 1999, p. 21). Outra perspectiva, tambm conservadora, foi estabelecida pelo italiano Claudio Magris. O ttulo j diz muito: O mito habsburgo na literatura austraca (1966). A estrutura bsica deste mito literrio concebe a ustria dos Habsburgos como uma poca feliz, marcada pela medida e pela harmonia, expresso de uma Europa Central caracterizada pela ordem e organizada como um conto de fadas, no qual o tempo no corre to depressa e se arvora em um depositrio de valores seculares e eternos. Este mito Habsburgo teria conseguido transformar a contraditria realidade austraca em um mundo seguro e calmo. O trabalho de Magris apia-se em trs pilares para erigir este mito: o universalismo (unindo a Europa Central), a burocracia (vinculada ao imobilismo dos valores) e o hedonismo (a entrega aos prazeres sensoriais face impotncia poltica). O imobilismo era assim revestido com significado profundo e elevado revelao da mais alta sabedoria, enquanto era, de fato, apenas uma realidade dolorosa imposta pelas condies objetivas uma, embora apreensvel, sofrida realidade: assim limitaes e erros passavam a vantagens e virtudes (MAGRIS 1988: 15). Ulrich Greiner publica, em 1979, um livro em que leva adiante as teses de Magris, entendendo as obras de Peter Handke e Thomas Bernhard como representantes mximos desta tradio do mito Habsburgo (GREINER 1979: 14s). Embora Magris avalie criticamente a construo literria destes mitos e, portanto, no faa sua apologia, tanto ele quanto Greiner valorizam exageradamente as tradies literrias vinculadas ao conservadorismo, atribuindo espao secundrio para autores como Johann Nestroy e Ferdinand Raymond, como bem pontua Norbert Weber.

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Para este, o trabalho de Magris no leva em conta o campo esttico como parte das atividades humanas, dando preferncia a certos autores como representantes de um modelo pr-concebido de literatura o que tem afinidades explcitas com o culturalismo representativo (WEBER 1980). Para Zeyringer, a paulatina diminuio da influncia de Nadler ser perniciosamente substituda pela imagem de Magris e Greiner de uma literatura austraca escapista e conservadora. (ZEYRINGER 1999: 40) Por fim, resta discutir a perspectiva a partir da qual SCHMIDT-DENGLER e Klaus ZEYRINGER concebem uma histria literria austraca, muito diferente das apresentadas at agora. A partir do incio da dcada de 1990, os dois comeam a tratar do tema por meio de dois encontros acadmicos, que geraram dois livros de artigos compilando as comunicaes mais importantes. O momento histrico e o contexto so decisivos: o enfrentamento do passado j opera em todos os nveis da sociedade, da poltica economia, tendo a cultura papel preponderante, como j visto, participando diretamente da vida social por uma nova mediao entre literatura e sociedade. Esse quadro exigia uma nova perspectiva terica e crtica para a literatura do perodo e retrospectivamente sobre toda a histria literria austraca, para livr-la de interpretaes tradicionalistas das elites dominantes. Sem esse percurso, corria-se o risco de se perder esse momento-chave no fogo-ftuo do comentrio literrio, preso excessivamente ao rs-do-cho dos fatos brutos. A crtica tinha a funo de alcanar o teor de verdade dessa literatura (e sociedade) e dar expresso a ele. Esse esforo terico precisava realizar a crtica da apropriao idealizada e falsa do passado, efetivada pelas correntes tradicionalistas, o que funciona como alicerce para o projeto de uma reescrita da histria literria austraca. Esse o sentimento que anima o trabalho de Schmidt-Dengler e de Zeyringer. Num artigo escrito a quatro mos podemos encontrar os pontos principais do projeto conjunto, mas desenvolvido isoladamente (SCHMIDT-DENGLER; ZEYRINGER 1995). Levam em considerao que uma histria literria ocupa, no mbito dos estudos literrios, uma posio de muito peso e fora: qualquer neutralidade enganosa. Portanto, seu carter de construo deve ser evidenciado, assim como seus critrios de seleo. A base para uma histria da literatura austraca no deve ser a geografia, ou uma visada nacionalista e patritica (uma ideia de ustria), nem mesmo a retomada de uma cultura milenar, ou a busca de um estilo de escrita eminentemente austraco. Uma
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sequncia de autores cannicos, de movimentos estticos ou polticos, reserva pouca ateno s obras especficas. Essas propostas, em parte apresentadas acima, no podem servir, sozinhas, de base para um empreendimento como a escrita de uma histria literria. Para eles,
Literatura surge e est (inserida) num determinado contexto. Assim se configura para a histria literria uma constelao especfica de problemas: como a literatura penetra nos processos histricos? (condicionada por eles, atuando sobre eles, interpretando-os) e como ela mesma pode ser descrita como processo histrico? (MLLER apud SCHMIDT-DENGLER; ZEYRINGER 1995: 11)

Para conseguir tratar de um assunto to complexo, eles preconizam estudar a funo dos textos literrios nos mbitos social, poltico e histrico, em casos concretos, o que os leva a uma histria social da literatura austraca. Subjacente a este projeto, j desenvolvido em parte nas obras citadas nas Referncias Bibliogrficas deste artigo, est a necessria relao entre literatura e sociedade, que radica tanto nos temas quanto nas formas, sem deixar de lado as funes que exercem num dado contexto histrico, levando-se em conta as teorias ligadas esttica da recepo. No se trata, evidentemente, de uma valorizao exagerada do contexto em detrimento das obras. Estas figuram em primeiro plano no livro de SCHMIDT-DENGLER Ohne Nostalgie (2002), em que um dos captulos intitulado Prolegmenos para uma histria social da literatura austraca no perodo entre 1918 e 1938, com o que se situa no mbito do projeto aqui apresentado. Programatica e coerentemente, os captulos deste livro tratam ora de Viena, ora de obras literrias especficas, ora de temas como a importncia da histria, criando uma constelao que procura se incumbir desta tarefa to complexa e interdependente (SCHMIDT-DENGLER 2002). Seu ponto forte est exatamente na perspectiva interdisciplinar, que leva em conta as teorias literrias mais atuais e faz um balano das tentativas j realizadas ao longo do tempo, com grande ganho epistemolgico tanto para a histria quanto para a crtica e a teoria literrias. O projeto ainda est em andamento, tanto em sua realizao quando nas discusses tericas e prticas que continuamente repe, mas este incio muito auspicioso. Partindo dessas consideraes, ambos realizam crticas severas ao modo como a maioria das histrias da literatura alem produzidas na Alemanha analisa os autores

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austracos. Para SCHMIDT-DENGLER, a histria austraca muito diversa da alem ao menos a partir de 1806. As marcas histricas da literatura austraca e sua importncia so muito especficas, assim como os contextos nos quais estas literaturas surgem e esto inseridas. Para oferecer um exemplo bem expressivo: os anos 1866, 1914, 1918, 1933, 1934, 1945 e 1955 tm para a histria austraca (...) e para a literatura austraca uma funo muito diversa do que tm na Alemanha (SCHMIDT-DENGLER 1996: 12). ZEYRINGER bem mais incisivo ao dizer que h uma espcie de lenta anexao cultural operada por algumas histrias da literatura alem em relao aos autores austracos, entendidos sem mais dentro da tradio alem (ZEYRINGER 1999: 28). Para tratar de casos especficos, tomemos a Deutsche Literaturgeschichte, organizada por Wolfgang Beutin et al., que passa, superficialmente, por alguns autores austracos na seo Die Literatur der Bundesrepublik, escrita por Ralf Schnell. Autores como Ilse Aichinger, Ingeborg Bachmann, Peter Handke e Thomas Bernhard so citados, mas nenhum estudado no contexto austraco, que na maioria das vezes no sequer mencionado (SCHNELL 2001: 630s). No captulo Deutsche Literatur nach 1945, escrito pelo mesmo autor, apenas Peter Handke aparece, por conta do famoso episdio de sua participao da reunio do Grupo 47 em 1966, mas, de novo, a moldura se mantm em contexto alemo. Apenas autores com bom trnsito no mercado alemo foram lembrados. Embora os trs primeiros autores acima citados tenham participado ativamente de instituies literrias alems, como o Grupo 47, e portanto seja compreensvel que sejam analisados a partir da Alemanha (embora isso seja motivo para ressalvas, para dizer o mnimo), o mesmo no se d com Thomas Bernhard, o que no impede que seja tratado como os outros. ZEYRINGER (1999) escolhe para uma avaliao crtica mais detida a melhor, segundo ele, entre as histrias literrias alems ao estudar autores austracos: a Geschichte der deutschen Literatur von 45 bis zum Gegenwart, organizada por Wilfried BARNER (1994) e escrita por muitos pesquisadores. Por ser a melhor dentre as obras concorrentes, Zeyringer considera que as crticas serviro de base tambm para as demais obras do mesmo gnero.6 Embora o livro organizado por Barner leve em conta o

Seja dito de passagem que isso no inclui a obra ensastica ou as pesquisas especficas de autores alemes sobre a literatura austraca, pois se restringe a um gnero bem especfico, o da historiografia Pandaemonium germanicum 16/2010.2, p. 90-121 www.fflch.usp.br/dlm/alemao/pandaemoniumgermanicum

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contexto austraco para a anlise das obras, ele se restringe aos autores que tiveram maior sucesso e repercusso na Alemanha. No apresenta autores fundamentais para a literatura austraca como Gerhard Fritsch (alm de escritor, como vimos, foi editor de revistas importantes como Wort in der Zeit e Literatur und Kritik, sendo um nome central para o sistema literrio austraco) e Lernet-Holenia, figura decisiva para a compreenso do contexto austraco no ps-1945, o que j foi visto. Esses autores, no obstante sua pouca relevncia esttica (no caso de Lernet-Holenia) e sua fraca divulgao e recepo no mercado alemo, so fundamentais para que se possa entender a obra dos autores que conquistaram espao neste mercado, como Ilse Aichinger. Deste modo, Barner fala do xodo dos autores austracos para a Alemanha e outros pases, mas no discute suas causas, o que seria pressuposto imprescindvel para uma histria literria (ZEYRINGER 1999: 32-3). Quando estuda a pea Heldenplatz, de Thomas Bernhard, no cita em nenhum momento o contexto austraco, chave para o tema, para a forma e para a recepo da pea, o que corrobora a leitura de Zeyringer. Inserindo o autor sem mais no mbito da Nova Interioridade (Neue Innerlichkeit), limita muito sua avaliao, restringindo a obra a um solipsismo misantropo e autocentrado. (BARNER 1994: 633). O que se conclui que os autores austracos no cabem no esquema de periodizao estabelecida pela historiografia alem (feita na Alemanha) (SCHMIDT-DENGLER 1996: 14). A dificuldade do enquadramento se deve, em grande parte, a idiossincrasias histricas e sociais que so trabalhadas pelos temas e, sobretudo, pelas formas literrias, que no espelham esse processo social, mas o expressam e problematizam. Em suma, vimos at aqui o questionamento e a problematizao da historiografia literria em vrias frentes e perspectivas. Em primeiro lugar, suas bases epistemolgicas esto calcadas no historicismo, com neutralidade e objetividade forjadas que no fazem jus literatura. Mesmo se escaparmos desses pressupostos, a histria da literatura alem no d conta de compreender, em suas categorizaes, uma literatura to especfica como a austraca. Por fim, uma histria literria eminentemente

literria. Um autor e professor alemo como Sebald, radicado na Inglaterra, escreve ensaios sobre literatura austraca que no se encaixam nas objees acima apresentadas. Cf. SEBALD 2006.

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austraca no resolve a questo estabelecendo um cnone prprio, como se tentou forjar na ustria do ps-1945. Os projetos atuais, representados aqui por Schmidt-Dengler e por Zeyringer, comeam pelo questionamento terico das premissas epistemolgicas para uma historiografia literria, com acerto, e relativizam assim seus mtodos tradicionais, partindo para a anlise e interpretao cerrada de obras inseridas em contextos determinados. A relao interna (imanente) entre texto e contexto um aspecto dessas novas perspectivas. De certa maneira, estas j esto imbudas da crtica a categorizaes definitivas e bem-assentadas, optando pela abertura, e exigem um mergulho nas obras para ver ali como a histria faz parte da constituio da forma artstica, aproximando-se de uma crtica imanente da obra de arte.

4. Literatura como historiografia inconsciente o caso

Heldenplatz

Dessa forma, talvez seja mais produtivo estudar como a histria est inscrita na obra de arte, deixando para um segundo momento as altercaes com as histrias literrias nacionais e os movimentos estticos, ou seja, com o plano macro. O ponto de fuga ser a pertinncia e alcance de se entender a literatura como Medium-de-reflexo benjaminiano que leve em conta a historicidade das formas literrias e a sua liberdade a partir do sculo XVIII, contribuindo para a construo de uma historiografia materialista pelo mergulho nas obras. E como a histria constitutiva para a literatura? Pelos seus materiais, sua linguagem, seus temas e, principalmente, por sua forma.

Os antagonismos no resolvidos da realidade retornam s obras de arte como os problemas imanentes da sua forma. isto, e no a trama dos momentos objectivos, que define a relao da arte com a sociedade. (ADORNO 2008: 18) A referncia ao social no deve levar para fora da obra de arte, mas sim levar mais fundo para dentro dela. [...] Esse pensamento, porm, a interpretao social da lrica, como alis de todas as obras de arte, no pode portanto ter em mira, sem mediao, a assim chamada posio social ou a insero social dos interesses das obras ou at de seus autores. Tem de estabelecer, em vez disso, como o todo de uma sociedade, tomada como unidade em si mesma contraditria, aparece na obra de arte; mostrar em que a obra de arte lhe
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obedece e em que a ultrapassa. O procedimento tem de ser, conforme a linguagem da filosofia, imanente. (ADORNO 2003: 66-67)

O ponto de partida da assim chamada crtica imanente a obra de arte, que no realiza um formalismo auto-suficiente, posto que investiga como a histria penetra na mesma, ainda que de modo inconsciente. A arte no surge aqui como mero documento, o que a faria secundria em relao histria. Como diz Schwarz, a crtica no sculo XX atentou para a incrvel complexidade interna da literatura, da natureza protica da forma, e, sobretudo, do papel decisivo dessa ltima. (SCHWARZ 1999: 29) Nosso percurso aqui parte do pressuposto de que no suficiente ver a obra de arte na histria: preciso, ainda, perceber a histria na obra de arte. O caso da ltima pea de teatro de Thomas Bernhard, Heldenplatz, escrita e encenada em 1988, funciona como a materializao desta assertiva: 50 anos depois da anexao nazista, os gritos de jbilo na Praa dos Heris soam ainda mais altos do que em 1938. A provocao direta realizada por esta assero, central para a montagem em questo, tambm aponta para a repetio incansvel presente em todas as obras de Bernhard, tanto em nvel temtico quanto lingustico. H uma clara afinidade eletiva entre as continuidades acachapantes em Fasching e em Heldenplatz, ali em chave alegrica, aqui numa remisso direta histria austraca recente. A obra do austraco Thomas Bernhard vem paulatinamente sendo alada condio de cnone literrio na Europa. J so muitos os que o consideram um clssico, com toda a carga, positiva e negativa, que tal estatuto carrega consigo. O arrefecimento de seu mpeto crtico em relao literatura e sociedade passa pelo processo de canonizao do homem pblico, tomado agora como um escritor excntrico e atormentado, dono de uma sensibilidade aguada e neo-romntica. Essa perspectiva empresta carter subjetivo s questes espinhosas com que sua obra lidou e ainda lida. Esse o contexto mais amplo de sua recepo hoje em dia, momento em que suas narrativas so traduzidas e publicadas no Brasil, nos ltimos anos pela editora Companhia das Letras. Curiosamente, nenhuma de suas muitas peas foi ainda publicada no Brasil, embora haja algumas montagens, como por exemplo No alvo, em 2004, e A fora do hbito, em 2004, ambas em So Paulo, alm de Ritter, Dene, Voss, em Porto Alegre e

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So Paulo, e mesmo a montagem de rvores Abatidas, texto adaptado para teatro, em Curitiba, em 2009. Para fugir de uma leitura esteticizante de sua obra, preciso nunca perder de vista o cho austraco, sempre presente em suas obras, com nfase cada vez maior a partir da escrita do primeiro volume autobiogrfico, em 1975. O perigo que sua obra corre recair em uma anlise de influncia ps-moderna, identificando a perda de sentido da linguagem e sua incapacidade de expresso num mundo em que tudo fugidio, recaindo numa aporia niilista ou no gozo do texto, como artefato verbal. Cumpre lembrar que a obra de Bernhard se esquiva a essa leitura unidirecional de diversas maneiras, no teatro em especial, escrevendo sempre para seu pblico de estria, ou melhor, contra ele, como bem formulou um crtico sagaz, que ser comentado a seu tempo. Nesta seo do artigo pretendo discorrer sobre alguns aspectos do teatro do austraco Thomas Bernhard, mais especificamente sobre sua ltima pea, Praa dos Heris (Heldenplatz), de 1988. Essa montagem foi marcada por um escndalo que, tudo leva a crer, era previsto pelo autor, talvez mesmo programado por ele. Isso se torna ainda mais instigante quando se sabe que a citao quase direta da realidade material, pelo tema, ser contrastada, no mbito da criao verbal, por uma escrita fragmentria, circular, a tal ponto que o autor chega a ser acusado de solipsista por sua linguagem labirntica, hermtica, repetitiva e cansativa, exagerada at o limite do aceitvel. Como articular essas duas perspectivas, em aparncia mutuamente excludentes a saber, uma aproximao quase imediata com a matria social na concepo de uma provocao direta e implacvel, combinada com uma mediao exacerbada pela linguagem, que impede uma visada realista, no sentido de escola realista, exigindo a distncia do pblico pela artificialidade e esteticizao da linguagem? Quais os impactos e produtividade em termos formais? De que modo se constitui uma dialtica entre forma literria e processo social a partir dessa encenao? Qual o modo pelo qual dialoga com a histria das formas teatrais? So questes abrangentes e complexas que, aqui, sero antes apresentadas do que desenvolvidas em todas as suas potencialidades. Algumas linhas sobre o enredo e estrutura da pea se afiguram como necessrias. O diretor alemo Claus Peyman, ento superintendente do Burgtheater de Viena, o mais respeitado palco da ustria, pede ao amigo e colaborador Bernhard uma

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pea para ser montada no jubileu de cem anos da fundao do teatro, 1988, coincidindo com os 50 anos da anexao nazista. Um grande circo estava sendo armado em torno destas comemoraes, buscando repisar a velha tecla da vitimizao da ustria e dos austracos. Os eventos procuravam, em especial, esquecer o escndalo da eleio de Kurt Waldheim, em 1986, para a presidncia da ustria, quando seu passado ligado s SS viera tona e, no obstante isso (e talvez mesmo por causa disso) ganhara a eleio. Um momento em que a poltica austraca muda radicalmente, nas palavras de vrios crticos, ao se perceber que a remisso ao passado nazista (nas tropas SS, que exigiam alistamento voluntrio e perpetravam os crimes mais hediondos) no impedia um poltico de ocupar uma das cadeiras mais importantes de seu sistema poltico (HASLINGER 2001; MENASSE 2005: 249s). Com estria em 4 de novembro de 1988, a pea Heldenplatz tem como espao dramtico o local onde, cinquenta anos atrs (exatamente no dia 15 de maro) Hitler fora recebido com jbilo e festa pelos vienenses. Num apartamento diante desta praa (onde se situa, de fato, o Burgtheater, em que a pea foi encenada), a famlia e os amigos do prof. Josef Schuster, judeu autraco, se renem para o enterro deste, que se suicidara aps constatar que a situao da ustria estaria pior agora (1988) do que cinquenta anos atrs, com os ex-nazistas saindo dos escuros para onde foram impelidos, voltando ao primeiro plano. A pea prescinde de conflitos intersubjetivos e de curva dramtica ascendente, o que deixa a ao em segundo plano. Os personagens, das camareiras s filhas, irmos e amigos, discutem a situao atual da ustria ou questes banais, do dia-a-dia. O tema central, de fato, a ustria e sua histria recente, assunto pico por excelncia. O momento no qual, ao final da pea, a esposa do prof. Schuster ouve (apenas ela e o pblico) a gravao original da recepo para l de calorosa que Hitler recebera logo ali em frente, funciona como a materializao cabal dessa perspectiva pica, em chave crtica. So milhares de vozes em estado de xtase e adorao, contrastando com o olhar vtreo da silenciosa Schuster. Os outros personagens no param de conversar, e a princpio ouve-se apenas um sussurro. Aos poucos, o volume aumenta e no se ouvem mais suas vozes, embora continuem conversando. Agora temos apenas Frau Schuster, imvel, estarrecida, desfigurando-se aos poucos, e a voz da multido, tomando conta da cena. Formalmente, o dilogo intersubjetivo perde importncia e centralidade, embora
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ainda esteja presente, e a histria atualizada em 1988 cenicamente, evidenciando a afinidade eletiva com que um tempo histrico cita outro, ganha sentido num presente que o significa, na expresso do rosto de Frau Schuster, abrindo espao para um agora da conhecibilidade benjaminiano, aumentando a tenso e permitindo o irromper de significados sobre ambos os momentos. A montagem faz as vezes do historiador materialista benjaminiano, que quer contar a histria a contrapelo da voz dominante (BENJAMIN 1996). Seu efeito cnico potencializado pelo escndalo pblico em torno da montagem. No fim da cena, Frau Schuster cai morta, com a cara na sopa. Em cena, as vozes que so a verdade da ustria de 1938, agora audveis e mais aterradoras nos idos de 1988. Nos pores da democracia austraca e da unio pela autonomia poltica, pouca coisa mudou; apenas na superfcie, com a recriao de sua imagem como um povo bonacho e alegre, incapaz de cometer as atrocidades nazistas, colocando-se como a primeira vtima de Hitler. A remisso ao quadro poltico-social no poderia ser mais evidente. Bernhard, desse modo, incita o debate que se queria abafar. Waldheim em pessoa acusa a pea, dizendo: Eu considero essa pea uma ofensa grosseira ao povo austraco, ao que o autor responde: Sim, minha pea atroz. Mas a pea encenada diariamente em todos os cantos deste pas igualmente atroz (BERNHARD 1988: contracapa). A crtica teatral Sigrid Lffler consegue trechos da pea, vazados em meio aos ensaios, e os publica na revista Profil o que, segundo muitos, teria ocorrido com a anuncia implcita de Bernhard e Peyman em agosto e setembro de 1988, dois meses antes da estria, o que instaura um escndalo pelas invectivas dos personagens contra a ustria e os austracos, chamados ao longo da pea de dbeis-mentais, nazistas e catlicos, todos os seis milhes de habitantes (MILLNER 1995: 249s). Como se ver, esse carter hiperblico faz parte de sua esttica, constituindo o que ele chamar de arte do exagero. Jornais como o Neue Kronen Zeitung e polticos como o vice-chanceler Alois Mock, alm do ex-chanceler Bruno Kreisky, posicionam-se contra a montagem da pea, enquanto a ministra da educao Hilde Hawlicek e autores do porte de Elfriede Jelinek, Michael Scharang e Peter Turrini defendem a liberdade de expresso. No dia 12 de outubro de 1988, Alois Mock e o famigerado Jrg Haider exigem a demisso do diretor do Burgtheater, com as palavras: Fora de Viena com a escria

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(DITTMAR 1993: 183), com o que miravam o alemo Peyman e parte de sua equipe. Surgem campanhas de difamao contra Peyman e Bernhard que, de certa forma, fazem com que o texto da pea seja atualizado, por assim dizer, no palco real da opinio pblica austraca, antes mesmo da encenao, conforme disse HLLER (2001: 7): De uma hora para outra havia esforos para o boicote da apresentao e se exigia a expulso do autor e do diretor, como se o teatro tivesse conseguido provar a provocante assero da pea, de que os anos de 1938 e 1988 seriam intercambiveis.

5. Do uso e do efeito das repeties em Bernhard


Seguiremos agora para algumas breves consideraes sobre a linguagem em Heldenplatz. As repeties, retomadas e voltas caracterizam toda sua obra e o tom de seus textos. Os efeitos so muito variados e, s vezes, at paradoxais. Num dos trecho da pea, caracterstico de seu estilo, se l:
O que os escritores escrevem / no nada frente realidade / simsim eles escrevem sim que tudo amedrontador / que tudo pervertido e decadente / que tudo catastrfico / e que no h sada / mas tudo que eles escrevem / no nada frente realidade / a realidade to pior / que ela no pode ser descrita / ainda nenhum escritor a realidade / descreveu / como ela realmente / isto o mais amedrontador. (BERNHARD 1988: 115)

Aqui j podemos perceber alguns traos que vo permear sua escrita, em todos os seus romances e dramas, de uma maneira obstinada, e que funciona como uma espcie de provocao tambm contra o leitor. Em termos formais, no se trata de um poema dentro da pea, toda ela escrita com frases curtas e, por vezes, por palavras isoladas, o que pode at ser lido como uma indicao cnica, embora no marcada como tal. A linguagem tenta apreender a realidade caracterizando-a como amedrontadora, assustadora, pervertida, decadente, catastrfica e sem sada, o que repetido incansavelmente. No entanto, terrvel mesmo a impossibilidade de express-la pela linguagem, como ela . No caso em questo temos escrevem, descrevem, escrevem; que tudo, que tudo, e que tudo, mas tudo; realidade, realidade, realmente, e por a afora. So vrios os efeitos desta repetio; em primeiro lugar, a repetio excessiva embaralha o sentido atribudo s palavras. A repetio sistemtica nos leva tambm a
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questionar se o falante est realmente certo daquilo que diz: a assertividade e a objetividade costumam ser dadas apenas uma vez. Quem vacila, duvida, no se sente seguro repete, muda a entonao, a ordem sinttica, d voltas em torno do mesmo ponto sem parar, cisma. O cismador aquele que nunca se considera pronto, aquele que acha que deve sempre voltar ao tema, buscar novas cores. O mais importante, porm, a falta de mobilidade que a repetio expressa. Se, no plano do contedo, 1938 e 1988 so aproximados em sua infmia, essa identidade e permanncia ganham contornos, em termos formais, pela repetio das mesmas ideias, vocbulos e estrutura sinttica. J se viu que a pea no marcada nem pela ao e nem pelo dilogo, embora seja o texto o nico recurso que resta aos personagens. Sua repetio d contornos a esse falar contnuo sem alterao: repisa o mesmo, como se esses fossem os nicos assuntos que valessem a pena ser tratados. Desse modo, a linguagem no , em Bernhard, desviante em direo ao esteticismo. Primeiro porque impede, pela repetio e exagero, que seja denotativa, mero instrumento de transmisso de mensagens. Segundo, mimetiza a imobilidade psicolgica e social. Terceiro, pelas invectivas contra a ustria e sua poltica scio-cultural de encobrimento pela represso de sua culpa e postura na guerra, fugindo de um estilo realista e, ainda, contando com tom provocador, atiando a opinio pblica. Sua incapacidade de descrever a realidade no recai em vale-tudo semntico, mas na crtica cultura: a linguagem social, por natureza, e no pode ser usada sem mais. Sendo assim, faz crtica da linguagem para torn-la produtiva e criativa para a compreenso da realidade. Desse modo, ela no se afasta da realidade, mas exige uma remisso dialtica a ela, reforando o papel tico da esttica. Vale a pena discutir um pouco mais detidamente sua arte do exagero.

6. Arte do exagero e teor de verdade da mentira


Comecemos por uma citao:
Prof. Robert: A ustria no nada alm de um palco / no qual tudo degradado e exterminado e degenerado / [...] / seis milhes e meio de dbeis-mentais e desvairados / que urram ininterruptamente com toda a fria por um diretor / O

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diretor vir / e os levar definitivamente ao abismo / seis milhes e meio de comparsas. (BERNHARD 1988: 89)

Aqui se abre o espao para uma curta discusso sobre a forma da escrita artstica, sem perder de vista sua insero na sociedade, pois Bernard, como j se viu, s por erro pode ser rotulado como um autor fechado em si mesmo, preocupado apenas em realizar torneios lingusticos auto-referentes. A arte do exagero (bertreibungskunst) um dos pontos centrais de sua esttica, levada em considerao por todos os seus comentadores. Ela encontra sua formulao mais acabada no romance Extino, de 1986, que tem um dilogo muito frutfero com a pea em questo, especialmente no que tange atualizao do passado nazista na ustria da dcada de 80, tanto pelo tema como pela concepo de linguagem que se depreende dos textos. No romance, l-se a determinada altura: Muitas vezes somos levados a tal ponto por um exagero [...] que acabamos por considerar este exagero como o nico fato lgico e no percebemos mais o fato real, s o exagero levado desmedidamente ao extremo (BERNHARD 2000: 447). A realidade passa a ser ento esse exagero, necessrio para a expresso e criao de todo e qualquer fato. Mas que no se incorra em erro: o exagero no pode ter suas arestas aparadas para se chegar ao fato verdadeiro, em estado puro, intocado: este no existe, pois depende da linguagem, de uma forma, de uma expresso e de uma posio, tarefa da qual no podem fugir os artistas, em especial os escritores: [...] tal como o escritor que no exagera um escritor ruim, pode ocorrer tambm que a verdadeira arte do exagero consista em subentender tudo [...] (BERNHARD 2000: 448). O exagero na expresso no passa de uma diminuio ou, em outras palavras, de algo muito diferente da realidade social, visto que o material outro: no h sangue no cho, mas tinta no papel, que aceita tudo. A mediao artstica, mesmo quando utiliza as tintas mais negras, no chega perto do terror da realidade social que, por outro lado, cria e sustenta. A passagem citada em Heldenplatz das mais significativas a este respeito. Nela a linguagem no pode exprimir a realidade, no apenas por ser outra coisa, mas ainda por ser a realidade muito pior do que qualquer expresso, mesmo a mais incisiva. Por trs dessa concepo est a impossibilidade da mimetizao do real pela arte, o que implica numa necessria distoro pela mediao da linguagem e, ainda, pela perspectiva e pelos interesses de quem narra. A forma literria em que essa mentira ser

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articulada fala uma verdade da forma social, tambm ela mediada. A Untertreibung pode ser lida como a insuficincia da arte e do sujeito em estabelecer a ponte que conduza realidade, de modo que resulte num arrefecimento em relao experincia social real; a ocultao disso consiste no maior dos perigos. Da a necessidade do exagero que, no caso em questo, provoca o leitor e tenta, ao menos, estimul-lo, retirlo da apatia tpica do momento do consumo passivo das informaes segundo o padro em nossa sociedade.

7. Provocao formal em Heldenplatz: politizao da esttica


O exagero leva provocao. Ao desenvolver esses temas tanto no contedo quanto na forma, criando um dilogo incessante e rico, com choques, reforos nova repetio , do qual surge uma estrutura. Isso tudo no seria to vivo e forte, se a escrita de Bernhard fosse eminentemente metafsica e abstrata, o que no definitivamente o caso: trata-se da Europa, da ustria e sua cultura, histria, esprito. Como bem notado por WINKLER (2002: 100), Bernhard escreve contra seu pblico de estria, o que no ocorre pela primeira vez, sendo antes um fator estrutural em muitas de suas peas. Isso exige a participao ativa do pblico, instigado a interagir. Fica evidente que a provocao se eleva forma quando se compara com uma encenao dessa pea na Frana, que tenta ser fiel s palavras do texto, e no forma, realizando assim uma crtica desabrida ustria. Sua verdadeira ndole assoma ao primeiro plano pela nica alterao introduzida por esta montagem: na passagem em que os socialistas so considerados colaboradores dos nazistas, sem especificao, a adaptao insere uma palavrinha: os socialistas austracos teriam agido assim. Desse modo, os encenadores franceses evitam que se confunda esta montagem que se queria estril colaborao dos socialistas com o governo de Vichy, na Frana sob ocupao alem. Entre eles, como se aventava, figurava o ento primeiro-ministro Mitterand. Ou seja: a encenao funciona como um panfleto contra a ustria, sem citar nem de longe o contexto francs. Isso difere muito do caso austraco que, a despeito das oposies, foi encenada no Burgtheater, com todo o escndalo tanto dentro quanto fora do teatro.

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Como se viu, a obra de Thomas Bernhard nos anos 80 no alheia ao quadro histrico em que est inserida. A politizao da esttica contra esse contexto ser uma das linhas de fora de sua obra. Por um lado, a altercao com a histria recente austraca, que deve ser relida a contrapelo, buscando justamente na linguagem e na memria o outro discurso, abafado, reprimido e esquecido: essa linha leva at aquela considerada sua obra-prima, Extino. Por outro lado, uma provocao conseguida pela entrada quase direta da matria social para dentro da obra de arte, por meio da palavra mediada: impureza na autonomia da obra de arte que est relacionada com a forma social que engendra a modernidade. O autor no descuida em criticar o isolamento da arte como esfera autnoma da vida, ciso essa materializada em templos como o Burgtheater, que ele pretende dessacralizar. O palco do Burgtheater agora faz parte das conversas pelas ruas de Viena, e o escndalo faz parte deste clculo. O Neue Kronen Zeitung, jornal conservador entre os mais importantes da ustria, publica no dia da estria uma fotomontagem do teatro em chamas, o que remonta ao fogo que destruiu o Burgtheater durante o austrofascismo. Peter Sichrovsky, ento chefe de redao da seo Feuilleton do jornal Der Standart, publica no dia da estria (4 de novembro de 1988) um artigo no qual pede no apenas boicote, mas tumulto em frente e dentro do teatro. Suas palavras so eloquentes:
Um escritor e diretor de teatro, que tem uma opinio inequvoca sobre esse pas e v seus moradores, de modo geral, como idiotas e criminosos, utiliza uma personagem [...] para transmitir essa mensagem ao pblico. Essa personagem , para fazer justia com os diversos jubileus deste ano, um judeu! O judeu, analtico e inteligente como (naturalmente) todos os judeus, se ocupa, na condio de imigrante que retornou ao pas, dia e noite com a alma austraca. [...] Aqui um diretor de teatro de Bochum, com a ajuda de um escritor austraco, deixa um judeu de Viena latir como um pastor alemo. (BEIL et al 1999: 98)

Assim a pea e o texto conseguem uma amplitude importante para o clculo de Bernhard; a pea vai s folhas policiais, polticas e econmicas, tendo em vista a crtica que recebe pelo fato desse teatro ser financiado com dinheiro pblico. Nesse sentido, a recepo e o efeito deixam de ser exteriores obra, que conta com essa repercusso como parte de sua estratgia. Hoje j se tornou difcil falar sobre a ustria sem citar o nome Bernhard (SCHMIDT-DENGLER 1997: 177). Sua ativa participao como figura

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pblica contribui para a incurso da vida pulsante na obra. Uma montagem que no leve em conta esse aspecto no faz jus pea, o que d conta de seu carter formal.

8. Consideraes finais
No caso austraco, escrever a histria contra a corrente, salvando as leituras que foram abafadas por uma cultura que se firma e se confirma continuamente, equivale, tambm, a uma crtica da prpria linguagem, j pesada como chumbo pelas cargas histricas que carrega, nem todas heroicas ou sequer dignas. Da a necessidade da ruptura, que se v tanto em um enredo sem ao como nos personagens paralisados, em estado aportico. Noutras palavras, ser preciso negar a autonomia da obra de arte, o que se consegue por seu estilo fragmentrio e repetitivo, entre outras coisas. Sua arte do exagero tambm realiza esse percurso rumo a uma arte que no espelho da realidade, mas a torna visvel, por mais que seja irrepresentvel. Da a to comentada escrita solipsista, que, por esse ngulo, negao da concepo tradicional de obra de arte que se esgota em si mesma. Porque ela faz, em Bernhard, com que a arte se confronte com sua insuficincia em retratar qualquer real, o que afirma seu estatuto de criao, em chave metalingustica e, tambm, metateatral. O exagero explcito, elevado forma, tambm a porta de entrada para a provocao, posto que a ustria e os austracos esto na ala de mira de suas invectivas, que no so justificadas, mas apenas apresentadas: Bernhard no um moralista que espera fazer um julgamento, mas apresenta questes que, abertas como aparecem, cobram uma participao do leitor, mesmo que seja negativa. Nas palavras de um crtico: A encenao do escndalo genuno que Bernhard tem em mente segue outra lgica. Ela oferece arte autnoma a possibilidade de entrar em contato com a realidade mais sria e perigosa (ELLRICH 2002: 180-1). Seu teatro o lugar por excelncia onde consegue realizar esse projeto, e Heldenplatz seu exemplo mais bem acabado, dadas as circunstncias em que a obra concebida, criada, ensaiada e encenada. Deve-se notar que a crise da linguagem cultural e est diretamente ligada s diversas crises do sculo XX, que atingiram, com muito vigor, a ustria. Como no caso

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de Heldenplatz quase impossvel que se perca de vista a remisso ao contexto externo, que inclusive se imiscui na estrutura da obra e impede que se a tome como uma obra de arte orgnica; ao contrrio, deve ser lida como fragmento, como arte alegrica (BRGER 2009); a anlise dessa obra serve como antdoto s correntes esteticizantes, exigindo uma leitura materialista que no exclui, pelo contrrio, o estudo da linguagem. Neste sentido, sua dramaticidade est tanto no palco como fora dele. A histria pregressa no apenas uma lembrana ruim para os autores que importam a partir do final da dcada de 60, mas torna-se viva e irrompe por trs de uma linguagem algo hermtica, dificilmente fluida, em geral emperrada, refreada, interrompida, mas que por vezes aflui superfcie. Essa linguagem no um instrumento para a elaborao de um discurso racional, que colocado em questo; ela justamente vista como o depositrio inconsciente dos valores culturais, e contar uma histria com incio, meio e fim pode ser mesmo um ato esttico-poltico reacionrio. Da a afirmao de Bernhard de que um destruidor de histrias, onde a histria pode ser tanto a ficcional quanto a social. A histria s existe como escrita da histria, e carece de uma nova linguagem, para fazer o acerto de contas consigo mesma. A reescrita da histria passa pela crtica da linguagem, e esse campo preferencialmente da literatura, mais que dos historiadores, embora tambm o seja, em menor grau. O historiador dificilmente escapa de conceitos que, para no perder o estatuto cientfico, dependem de uma lgica quase implacvel, de uma coerncia e universalidade que deixa pouco espao para uma linguagem renovada, especialmente se no se leva em conta a vida dos conceitos, concebidos em movimento. Sua realizao por meio de novos conceitos pode e deve ser realizada, mas repe a questo em novas bases, posto que a funo metalingustica depende de equivalncias que, novamente, reforam a concepo da linguagem como sistema (NUNES 1999). No caso da literatura essa questo ganha contornos prprios.
Muito ao contrrio da historiografia, os romancistas tentam com isso assegurar nova autenticidade s suas composies ficcionais da histria recente. Divergindo de uma historiografia social que, por exemplo, trabalha sobretudo analiticamente, eles no podem renunciar a pessoas de carne e osso. Mas ao expor de forma radical a subjetividade da perspectiva pessoal, ganham uma nova verdade. Eles demonstram a refrao necessria e porventura mltipla e subjetiva na converso de notcias do passado e, ao mesmo tempo, facilitam o

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processo dessa converso ao fazer com que o passado se reproduza preponderantemente em cima de testemunhos lingusticos legados. (LMMERT 1995: 303)

A literatura concebida aqui como uma escrita da histria, no na condio de documento (que externo e a subordina histria), mas como forma (que interna e a relaciona com a histria). Ela tambm no coloca os literatos no lugar dos historiadores, mas os insere numa dialtica que aprofunda ambos os lados, que contribui para a busca da mediao entre o processo social e forma literria. Essa problematizao almeja o teor de verdade (literria e histrica) na dialtica entre a subjetividade da literatura (que tem na forma seu substrato objetivo) e a objetividade da escrita da histria (que tem sua subjetividade na perspectiva de onde se fala). Nessa abordagem, no se trata tanto de historiografia literria, mas da epistemologia da escrita da histria, no caso, literria. Noutras palavras, toma-se a acepo da literatura como historiografia, onde no se separam escrita da histria e escrita da literatura ou, em outras palavras, entre escrita documental e ficcional, pois ambas almejam a autenticidade e a verdade por formas e procedimentos diversos, mas convergentes. Um livro como Extino, do mesmo Bernhard, pretende ser uma extino criadora do personagem e da histria austraca, feita exatamente pela e na linguagem, visto que tanto o personagem e a histria, como discutido ao longo do romance, s existem como linguagem. Essa questo tambm surge em Heldenplatz. Da uma literatura que pretende, com sua escrita, aniquilar-se, extinguir seu prprio discurso, realizar o percurso de uma outra histria, uma outra escrita da histria, que d voz aos que no tem voz, aos alijados das estruturas de poder e da sociedade. Segundo Benjamin, a histria no se faz pelo preenchimento dos vazios de um tempo homogneo e sempre igual, mas pelo irrompimento e ressiginificao do passado num presente repleto, criando condies para a reflexo em um agora da conhecibilidade, quando um tempo cita outro. Na pea, o ano de 1938 explode em 1988, com sinal trocado: os austracos no so mais as primeiras vtimas de Hitler, mas seus seguidores fanticos. Isso est em consonncia com os debates em torno da eleio de Waldheim, e Bernhard toca na ferida. A reescrita da histria comea no texto como literatura dramtica, passa pelo espetculo apresentado no Burgtheater, com ovaes e

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xingamentos, e chega s ruas, rompendo com os limites estreitos que relega a arte aos teatros e s bibliotecas, fazendo dela o ponto de partida para uma reviso histrica. Numa palavra, aqui a obra de arte (e sua recepo) so o lugar por excelncia do historiador materialista benjaminiano, que quer juntar os cacos da histria da destruio que marca todo documento cultural, e a partir desses cacos propiciar uma nova constelao de fragmentos que permita novas leituras e escritas da histria.
O carter destrutivo conhece apenas uma divisa: criar espao; conhece apenas uma atividade: abrir caminho. [...] O carter destrutivo se alinha na frente de combate dos tradicionalistas. Uns transmitem as coisas na medida em que as tornam intocveis e as conservam; outros transmitem as situaes na medida em que as tornam palpveis e as liquidam. Estes so chamados destrutivos. (BENJAMIN 1986: 187)

Em Bernhard, a literatura se faz historiografia inconsciente, ao expressar novas relaes entre arte e literatura, entre o papel do autor e do pblico na construo da histria no os aceita mais como mero espectadores passivos , pela dissoluo e extino de uma posio clara dos narradores e personagens, de um modo que a histria dificilmente alcanaria, com a distncia que forma para certa escrita acadmica. Em primeiro lugar, pela participao do autor no espao pblico, como um personagem de seus textos. Em segundo lugar, pela forma da provocao e pelo estatuto da linguagem e da construo dos personagens, no mbito da composio. Ainda pela recepo de sua obra e pela histria dessa recepo. Por fim, resta o perigo que a crtica mais aguda anteviu e agora vislumbra: com sua morte, em 1989, e sua elevao ao estatuto de clssico contemporneo, quase um porta-voz da ustria, seu carter destrutivo se domestica, suas invectivas so perdoadas como fruto de uma mente embora genial e temperamental, tambm atormentada. A ascenso ao cnone , hoje, o maior perigo que sua obra corre, e a (nova) historiografia literria no pode deixar de considerar esse processo como uma violncia desmedida, como um momento da assertiva benjaminiana que diz que todo documento de cultura tambm um documento de barbrie. Assim fica especificado o sentido da assero de Peter Handke j vista: os anos 80 na ustria no entraro para a histria como a Era Waldheim, mas como Era Bernhard trata-se de uma outra escrita da histria, com seu prprio teor de conhecimento e verdade.
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Recebido em 01/10/2010 Aprovado em 13/10/2010

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