CAPiTULO

Anlisis del Cultivo

Joyce Jensen se preparaba este momento para votar por primera vez. Hahia estado esperando i2 aos, Se consideraba
IJ!W

desde que tenian

adicia

;1

as nnri.,

das que siempre devor [os peridicos, tante ver C-SPAN, una televisin por cable dedicada a todos los miembros

las noticias de la cadena de televisin a la poltica. del Tribunal Sabia que era de los pocos Supremo y aceptaba que se 18 estara

local, las de la televisin nacional, la CNN, el Time y el Newsweek. Siempre le pareci imporde su clase que podan reconocer

metiesen con ella por eso, pues ese mundo le fascinaba. Saba que cuando cumpliese preparada para el derecho y la responsabilidad de votar.

Ahora trataba de decidir a quin votar como Gobernador de su estado. Aunque an estuviese indecisa, se inclinaba por Roberta Johndrew, la candidata dura contra el crimen. Johndrew estaba por aplicar ms la pena de muerte, limitar las posibilidades de apelacin de los condenados

y sacar ms policas a las calles. Pero Joyce crea que el otro candidato,

Frauk Milnes. el candi-

dato de la educacin, tambin tena algunas buenas ideas. Los crmenes haban descendido los ltimos seis aos en el estado de Joyce. pero tambin en el conjunto del pas. Todos los tipos de violencia criminal invertir en mejorar y ms ejecuciones. llevaban disminuyendo En definitiva, casi una dcada. Milnes argumentaba en ms policas, que sera mejor ms prisiones menos delinde primaria y las escuelas el dinero que se estaba gastando

deca Milnes, en ese estado se gastaba

ms dinero en meter

a la gente en la crcel que en educar a los jvenes. los profesores secundaria?", sen pagados

Mejores escuelas significaran ms que a los profesores

cuencia en el futuro. "En qu tipo de estado vivimos y pagamos a los guardas de las prisiones se deca en su campaa. poderosos, de acuerdo a su experiencia

cuando nos negamos a subir el sueldo a

Estos eran argumentos

pensaba Joyce. Le pareca mal que los profesores y a sus responsabilidades. posible.

no fue-

Quera tener nios en un

futuro, y quera para ellos la mejor educacin sera de ayuda para conseguirlo.

Vea que pagar mejor a los profesores respecto a la seguridad. Pareca que sola en cnsa.

Pero para una mujer joven y soltera eran secundarios

haba demasiada

deiincuencia

en ia ciudad. El telediario

cada dia Java ms noticias sobre cr-

menes. Cuando sala de noche, muchas veces tena miedo y no le gustaba quedarse Quizs sea un sentimiento Pensaba en su situacin bre Johndrew del momento irracional, se deca, pero ah estaba y era real para ella. Cuando Joyce estaba ya en el colegio electoral, y Milnes y sus declaraciones de votar por primera

muchas cosas daban vueltas en su cabeza. someses. Incluso pensaba en lo histrico pero era

presente como mujer so llera y en su futuro Je madre. Reflexionaba de los ltimos vez. Se senta capaz de tomar la decisin correcta,

Esta teora se basa en la investigacin

Gcorge Gerbner.

337

:,

338

Teora de la comuniccrdn

tanto lo que dependa de las decisiones que tomasen los ciudadanos! ejercer su derecho como ciudadana.

Joyce estaba encantada de

La televisin es una parte importante de la experiencia humana en Estados Unidos, En todo el pas la gente ve programas de televisin muy diversos. Es una sociedad muy dependiente de la televisin y de lo que esta muestra cada da. La televisin ha entrado en los salones, en las conversaciones e incluso en las mentes, Nacida en los aos 40, no solo ha llegado al nuevo milenio, sino que se ha configurado '~01l10la fuerza imperante de una sociedad cambiante. Refirindose a la omnipresencia de la televisin en la sociedad de hace treinta aos, George Gerbner y su colega Lawrence Gross (1972) comentaban que la gente ve la televisin como si estuviera yendo a misa, pero de forni.a ms religiosa. Al enfocar su trabajo hacia los efectos de la televisin (un tema al que volveremos ms tarde) se embarcaron en el proyecto de los indicadores culturales, haciendo estudios peridicos de la programacin televisiva y de las "concepciones de la vida social que el hecho de yerta cultiva en las audiencias infantiles y adultas" (Gerbner y Gross, 1972, p. (74). Al iniciar lo que conocera como anlisis del cultivo, estaban estableciendo un argumento causal (la televisin cultiva -causa- concepciones de la realidad social). El Anlisis del cultivo es una teora que predice y explica la formacin y configuracin a largo plazo de las percepciones, las ideas y las creencias sobre el mundo C01110 resultado del consumo de los mensajes de- los medios de comunicacin. El pensamiento de Gerbner sobre el Anlisis del cultivo afirma Que la comunicacin de masas, en especial la televisin, cultiva ciertas creencias sobre la realidad que son mantenidas por los consumidores de la comunicacin en masa. Como dice Gerbner, "la mayor parte de lo que sabemos, o creemos que sabemos, nunca lo hemos experimentado personalmente" (Gerbner, 1999, p. ix]. "Sabemos" esas cosas por las historias que vemos y ornos en la televisin. Los investigadores del cultivo pueden explicar fcilmente la duda electoral de Joyce Jensen. Las estadsticas oficiales que dicen que la delincuencia est en franco retroceso SOI1 muy reales. Pero tambin lo es el sentim iento de inseguridad y zozobra que tiene Joyce cuando est sola. El Anlisis del cultivo llamarfa a este sentimiento de inseguridad su realidad social. Esta realidad es tan real para Joyce como'cualquier otra, y est alimentada, si no creada y mantenida, por los medios de comunicacin. lver Peterson (2002) hizo una observacin parecida sobre el miedo al ntrax en Estados Unidos tras los atentados del 11 de septiembre de 2001. Indica que a pesar de que los temores (alimentados por los medios de comunicacin) eran reales y muy extendidos, los casos reales de contaminacin por ntrax eran muy escasos. Peterson cita a R. Lacy, del departamento de Salud de Nueva Jersey, al decir que los riesgos que las esporas de ntrax suponan para los ciudadanos eran "infinitamente pequeos" (p. A21). El doctor Lacy pide a la gente que se marquen en la cabeza el mensaje de que no ha habido ms casos en ese estado desde octubre ele 2001. La idea de Gerbner de que los mensajes de los medios de comunicacin alteran las nociones tradicionales del tiempo, el espacio y la agrupacin social, era un desafo directo a la creencia dominante de que los medios de comunicacin tenan poco efecto, si es que tenan alguno, en los individuos y en la cultura. Como la Teora' de los Usos y las Gratificaciones, de la que hablaremos en el Captulo 23, el Anlisis del Cultivo se desarroll como respuesta al paradigma de los efectos limitados que era el clominante ~n aquel momento. Es an ms importante el hecho de que refleja la teora sobre los medios de comunicacin lentamente pasa de basarse en la perspectiva transmisional a una mayor aceptacin de la perspectiva ritual.

La pcrspecva I -Innumerables infoi limitados forman bi informaciones. las P En la perspectlva ri medios de transmiti lo largo del tiempo" macin sino la repre

Desarrollo del
Gerbner utilizo el t~ diferenciada, no sur; los avances mctodol En la dcada de de los medios de COI1 preocupado por la il tribucin al aumente orden que se creas. Le sigui, en 1972 .. Social. Ambos grup su impacto (en espec tfico social, p.u'uci La labor de Gel' contenidos de las cal escogida como mues su inters para quien relacin entre lo que la presencia de la vi, crecimientos anuale: el mundo real. Pero, de los efectos limita violencia evidentenu drama? Por qu ana televisin en otros 11 dades sociales como Gerbner y sus sc que se demostraba c. se conespondfan COI 1982, por ejemplo, n veces ms desen tren gonistas estn envue (Gerbner, Gross, Me metodologa modera

Presupuestos (
Al presentar la idea realidad social, el Al

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Joyce estaba encantada de La perspectiva truusmislunn ve a los medios de comunicacin COmo f'rni~I~!.':'::de ;~~::;;,:;<,jq -inllUmCb1es iiJVl"lnaciones_ a travs del espacio. Esta perspectiv~ y las teoras de los efectos limitados forman buena pareja. Si todo lo que hacen los medios de comunicacill es tr:lIl<;11 t!!" 1i informaciones. b:; personas pueden elegir si uti Iizar o no uti Iizar esa informacin segn lo desee. En la perspectiva ritunl, sin embrago. los medios de cnnH!!li(':!ci:~:::e :::v,c~ptdi.u!!I. no CO:1,v medios de trnnsnur "mensajes en el espacio", sino como vitales para "mantener la sncit:"dau :1 lo largo del tiempo" (Carey, 19(5). La comunicacin de mnS<lS "no es el ,1r-Tn '.!-:- !!~~::::;.:;;. ;;'.J!r.r.cij sin0:d lt:resemacion de creencias compartidas" (Carey, 1975, p. 6).

'n Estados Unidos. En todo dad muy dependiente de la en los salones, en las conIlegado al nuevo milenio,

hace treinta aos, George e ve la televisin COmo si ab~o hacia Jos efectos de n el proyecto de los inditelevisiva y de las "concas infantiles y adultas" lisis del cultivo, estaban cepciones de la realidad macin y configuracin mdo como resultado del nto de Gerbner sobre el (televisin, cultiva cier:;de la comunicacin en os que sabemos, nunca nos" esas COsas por las ctora] de Joyce Jcnsen.
receso son muy reales.

Desarrollo del AnHs!5 de! C:.:!tivo

Gerbner utiliz el trmino cultivo en 1969; sin embargo, el Anlisis del Cultivo, Como teora diferenciada, no surgi hasta varios aos ms tarde. Evolucion a lo largo riel tiempo, lr:;'.':; ... [ ~ los avances mc[odoigicos de Gerbner y sus colegas, que reflejan esta evolucin. En la dcada de los aos 60 del siglo pasado era mucho el inters suscitado por los efectos delos medios de comunicacin, en especia/la televisin. El Gobierno de Estados Unidos estaba preocupado por la influencia de los medios de comunicacin, en especial por su posible contribucin al aumento de la violencia entre los jvenes. En 1967, el presidente Lindon Johuson, orden que se crease /a Comisin Nacional sobre las Causas y la Prevencin de la Violencia. Le sigui, en 1972, el Comit de Consejo Cientfico s.obre la Televisin y el Comportamiento Social. Ambos grupos estudiaron los medios de comunicacin (especialmente la teievisiu] " su impacto (en especial los efectos de la agresividad y la violencia). Gerbner, un respetado cientfico social, participaba en ambos grupos. La labor de Gerbner era producir anualmente un ndice de vlolencln, un anlisis de los contenidos de las cadenas de televisin en la hora de la mxima audiencia, durante una semana escogida como muestra, que mostrara cmo se presenta !;J violencia eu la teievisin. Era obvto su inters para quienes se preocupaban por la violencia en la televisin: si se quera establecer la relacin entre lo que se ve en la televisin y la agresividad del espectador, haba que demostrar la presencia de la violencia en la televisin. Adems, los investigadores podran relacionar les crecimientos anuales de la violencia en la televisin con los aumentos anuales de la violencia en el mundo real. Pero el ndice fue puesto en solfa por la industria televisiva y los investigadores de los efectos limitados. Crno se defini la violencia? Era violencia la agresin verbal? La violencia evidentemente falsa de una comedia contaba igual que la VIOlencia ms realista de un drama? Por qu analizar solo las horas de mxima audiencia si los ni10S principalmente ven la televisin en otros momentos? Por qu centrarse en la violencia y no estnrljnf otros r::!~fe:.me dades sociales como el racismo y el sexismo? Gerbner y sus socios remodelaban el ndice para sntisfacer las L!lIejfl~de !0~ ':!.i~:~:..:~. :.:. y. que se demostraDa cada ao era que la violencia apareca en la televisin a linos niveles que no se correspondan con los de la violencia del mundo real, y que era diterente a esta. El ndice de 1982, por ejemplo, mostraba que "el crimen en la hora de mxima audiencia es al menos diez veces ms desenfrenado que en el mundo real (y) alrededor de la mitad de los personajes protagonistas estn envueltos en una media de entre cinco y seis actos de vioiencia fsica a la hora.' (Gerbner, Gross, Morgan y Signorielli, 1982, p. 106). El Ejemplo de investigacin ofrece ~~):..! metodologa moderna para C01l1probar las :Jrt;;misas bsica:::; del r\nisis ei \....UlLIVO.

ce cuando est sola. El d social. Esta realidad a Y mantenida, por los al ntrax en Estados ar de que los temores os, los casos reales de ~partamentG de Salud 1 para los ciudadanos tue se 'narquen en la tbre de 2001. alteran las nociones directo a la creencia le tenan alguno, en iones. de la que ha)uesta al paradigma is importante el hersa de basarse en la

Presupuestos del Anlisis del Cultivo

Al presentar la idea de que la realidad mediatizada hace que los consumidores desarrollen SIl realidad social, el Anlisis del Cultivo utiliza una serie de presupuestos. Como esta era y 3 p::.ie
i

I
I

340

Teora de la comuntcccn

relacin de este medio y la cultura: La televisin conforma La influencia

siendo un" teora basada fundamentalmente

en la televisin,

sus tres presupuestos

hablan de la

Ejemplo de iJ
Dtefenbach, D. L )

La televisin es esenc ial y fundamentalmente de la telcvisin es limitada.

diferente a otros medios de comunicacin.

la manera en la que nuestra sociedad piensa y relata.

t--'-~~--~.

method for cultiva,

El primer presupuesto del Anlisis del cultivo subraya la excepcionalidad de la televisin. Est en ms del 98 por ciento de los hogares norteamericanos. No hace necesario saber leer, como los medios de comunicacin impresos. A diferencia del cine, es gratis (a parte del coste inicial del aparato y la repercusin del costo de los anuncios en el precio de los productos que compramos). A diferencia de la racho, combina imagen y sonido. No hay que moverse, como para ir a la iglesia o al teatro. La televisin es el nico medio que no tiene edad: la, personas pueden utilizarlo desde los primeros hasta los ltimos aos de sus vidas. A causa de su accesibilidad y su disponibilidad para todos, la televisin es el "principal brazo cultural" de nuestra sociedad (Gerbner. Gross, Jackson-Beeck, Jeffries-Fox y Signorielli, 1978, p. 178). Atrae a grupos muy diferentes y puede mostrar sus parecidos. Por ejemplo, durante la guerra del Golfo de :W03 la televisin era capaz de transmitir en directo desde Bagdad. Quienes apoyaban el bombardeo insistan en la importancia de golpear en los objetivos militares clave, mientras que los crticos destacaban la cantidad de bajas civiles. La televisin permita a ambos grupos invocar imgenes opuestas de la guerra. En otras palabras, la televisin es el principal contador de historias de la sociedad y tiene la facultad de reunir a grupos diferentes. Adems, quin puede dudar del papel que ha jugado la televisin para superar la tragedia del 1I de septiembre? El segundo presupuesto esta relacionado con la influencia de la televisin. Gerbner y Gross cultivada por la TV no es tanto las ideas y opiniones especficas COIllO los bresupuestos ms bsicos sobre los 'hechos' y los criterios de juicio en los que se basan las conclusiones" (p. 175). Es decir, la televisin no lanto nos convence (no intenta convencer a Joyce Jensen de que las calles son inseguras) como pinta un cuadro ms o menos convincente sobre c'mo es el mundo. Gerbner (1998) observaque la televisin entra en contacto con las personas, de media, ms de siete veces al da. En este tiempo, la televisin ofrece un "sistema centralizado-de contar historias" (p. 177). Gerbner est de acuerdo con Walter Fisher, de quien hablamos en el Captulo 20, en que las personas viven de historias. Oerbner asegura que la mayora de las historias de hoy vienen de la televisin, La principal funcin cultural de la televisin es estabilizar los esquemas sociales, cultivar la resistencia al cambio. La televisin es UIl medio de sensibilizacin y culturizacin. Gerbner y sus seguidores afirman elocuentemente que
(1972) dicen que "la sustancia de la conciencia El esquema repetitivo de los mensajes y las imgenes de la televisin de rnasas forman la corriente dominante del entorno simblico comn que cultiva las concepciones de la realidad ms ampliamente compartidas. Vivimos en trminos de las historias que contamos -hisrortas sobre , qu cosas existen, historias sobre cmo funcionan las cosas e historias sobre qu hacer- y la televisin cuenta todas ellas mediante las noticias, la ficcin y la publicidad a casi todo el mundo la mayor parte del tiempo. (Gerbner y otros, 1978, p. 178).

t,

Este estudio llev audiencia par-a de los investigadores espectadores sobr investigadores hipe que el grado de el que los encuestadc comunidad er-an m Este trabajo puso para perfeccionar utilizaba una defn mtodo de anlisis distribuidas de fo- Se utiliz la deflnic! violacin, el asesina supone al menos d La primera, que eli algunos investigado justicia permite una real". Con esto se I comparacin vlidc que "incluir diferen permitir comparar regiones en las que Comprobaron la P el horario de rnxl de los 100.000 per significantemente s del cultivo. El ases ciento de 103 crim. 100.000. Segun las de asesinatos en E tambin que la tasa ms baja, un '~,8 po La segunda hip tes vieron que todos SI su comunidad. Med sobreesttrnaban el gnero y educacir Llegan a la conclus Anlisis del cultivo. violencia y su mto otras reas que ex

De dnde vienen las ideas compartidas d~ Joyce Jensen -y otros volantes- sobre la realidad de la delincuencia y la seguridad personal? Los investigadores del cultivo inmediatamente scalarian a la televisin, pues a pesar de que H\cantidad de delitos en el mbito nacional haya

descendido un 10 pe noticiarios de la tard

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resupuestos hablan de la tedios de comunicacin. ensa y relata. nulidad de la televisin. ce necesario saber leer, gratis (a parte del coste io de los productos que tay que moverse, como icne edad: las personas 'visin es el "principal 'fries-Fax y Signorielli, cidos, Por ejemplo, dudirecto desde Bagdad. 1 los objetivos militares La televisin permita as, la televisin es el [ir a grupos diferentes. superar la tragedia del isin. Gerbner y Gross s tanto las ideas y opiY los criterios de juicio anto nos convence (no rinta un cuadro ms o ~ la televisin entra en tpo, la televisin ofrele acuerdo con Walter de historias. Gerbner mas sociales, cultivar ~!!t~!riza~!!1. Gerbner ;::masas forman la co.nes de la realidad ms amos -hisrorias sobre bre qu hacer- y [a tej

Ejemplo de investigacin

~\

Diefenbach, D. L. Y vvesr, M. D. (200 1).Violent crime and poi son regresscrrA measure and a method for cultvation analysis.journa/ ofBroadcasting & Electronc Meda, 45,432-445. Este estudio llev a cabo un anlisis de contenidos de [a televisin en hor-ario de mximo audiencia para descubrir la tasa de delitos violentos que presenta la televisin. Adems. los investigadores hicieron encuestas para establecer la relacin entre 1<1$ creencias de los t::';lI"!(~LldJun;.s .soDre io exrendioo que est ei crimen y sus habrtos treme al televisor. Los investigadores hipotetizaron que el grado de violencia que aparece en la televisin se...:'. ~:"':'''' ... i Que el grado de crmenes violentos en Estados Unidos. Tambin formularon 1;) hior ess rlp que los encuestados que vean ms [a televisin pensaran que los motees de defincuenca en su comunidad eran ms altos. Este trabajo puso a prueba [os principios bsicos del Anlisis de! cultivo, pero sirvi tambin para perfeccionar otros estudios que planteaban cuestiones similares. En primer lugar", utilizaba una definicin de violencia ms restringjda y, en segundo lugar, utilizaba un sofisticado mtodo de, anlisis estadstico que permita encontrar relaciones entre variables que estaban distribuidas de forma anormal.
Se utiliz [a definicin de violencia del departamento de Justicia de EE.UU, que incluye el robo, la violacin, el asesinato y el asalto con agravantes. Los autores indican que utilizar esta definicin supone al menos dos ventajas respecto a las anteriores investigaciones del Anlisis del cultive. La primera. que elimina "[a potencial ambigedad de [as medidas de la violencia televisiva que algunos investigadores utilizan" (p. 433), La segunda, que utilizar la definicin del departamento Je Justicia permite una comparacin ms clara entre [a violencia televisada y la violencia del "mundo real". Con esto se rebate la habitual crtica al Anlisis del cultivo de que no existe un criterio de comparacin vlido para utilizado respecto a la violencia tele vislva. Diefenbach i Yvest StddJilll que "incluir diferentes clases de delitos violentos en [a operativizacn de la violencia televisiva permitir comparar el nivel de delitos en televisin con [a tasa nacional de delitos o 1;:1dp. otras regiones en las que se dispone de datos sobre la delincuenca'' (p.433). Comprobaron la primera hiptesis analizando el contenido de una semana de televisin en el horario de mxima audiencia (de ocho de la tarde a once de la noche) y vieron que 2.690 de los 100.000 personajes que aparecan eran vctimas de un delito. Esta tasa de violencia es significantemente superior a la de Estados Unidos, lo que confirma la hiptesis y el Anlisis del cultivo. El asesinato estaba especialmente sobrerepresentado en la televisin. El 45 por ciento de los crmenes queaparecan en [a televisin eran asesinatos, es decir, 932 por cada 100.000. Segn las cifras dei departamento de justicia que se citan en ei estudio, la tasa anual de asesinatos en Estados Unidos es del 9,4 por cada [00.000. Los investigadores sealaban tambin que [a tasa anual de asesinatos en el condado en el que hicieron la encuesta era incluso ms baja, un 4,8 por cada [00.000.

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La segunda hiptesis se comprob vieron que todos sus encuestados su comunidad. Mediante el anlisis sobreesttmaban el asesinato en su gnero y educacin.

estudiando [os resultados de la encuesta, Los investigadores eran propensos a sobreesrirnar ia cantidad de asesinatos en estadstico quienes ms vean la televisin eran quienes ms comunidad, incluso agrupando a los encuestados por edad,

a casi todo el mundo

Llegan a la conclusin de que e! estudio tiende a confirmar y a ampliar las afirmaciones del Anlisis del cultivo. Aseguran que la investigacin futura utilizar su cuantificable denicion de violencia y su mtodo estadstico para seguir explorando les efectos de! Anlisis de! cultivo en otras reas que expliquen cmo la televisin conforma nuesr.-a ~i',i" del mundc

antes-. sobre la realitivo inmediatamente rrnbito nacional haya

descendido un 20 por ciento entre 1993 y 1996, el nmero de historias sobre asesinatos en los noticiarios de la tarde aument Ull 721 por ciento (Kurtz. 1998).

312

Teora de la ccmuniccctn

todos los crmenes qu como viclacioru-s. agl

En grupos reducidos, entrese del nmero de' delitos violentos en su comunidad segn alguna

fuente de la administracin, Compar-e esta cifra con la representacin de la violencia que hace la televisin en la hora' de rruixima audiencia, Utilice la definicin de crimen violento que Se da en el Ejemplo de lnvesrlgacln.

En el tercer paso, miembros de la audie niveles de consumo H Por lti me, e 1 pase sonaes y los tobinm habituales y los casic definir como el porce
Integracin

Basndose en este presupuesto, el Anlisis del cultivo facilita una forma alternativa de pensar sobre la violencia en la te evisin. Algunas teoras, como la Teora del Aprendizaje Social (Bandura, 1977) a firman que 'lOS hacelnos ms violentos tras haber estado expuestos a la violencia, Otros enfoques, como la idea de catarsis, diran que el ver violencia purga nuestros impulsos violentos y !lOS convierte en Ir enos violentos, El Anlisis del cultivo no habla de lo que haremos por haber visto la televisin; en cambio afirma que ver violencia en la televisin nos hace sentir miedo porque cultiva dentro e.e nosotros la imagen de unmundo mezquino y peligroso, El tercer presupuesto del Anlisis del cultivo propone que los efectos de la televisin son limitados. Esto puede sonar curioso, dado que la televisin es tan persuasiva, Pero las contribuciones observables, ponderables e independientes de la televisin a la cultura son relativamente pequeas. Esto puede sonar como una reafirmacin del pensamiento de los mnimos efectos, pero Gerbner utiliza una analoga de la glaciacin para distanciar al Anlisis del cultivo de los efectos limitados. La analoga de la glaciacin dice que "as como un cambio de temperaturas medias puede llevar a una glaciacin o as como los resultados de unas elecciones pueden resolverse por estrecho margen, tambin puede una influencia relativamente pequea pero dominante provocar una diferencia. El 'tamao' de un 'efecto' es mucho menos vital que la direccin de su contribucin constante" (Gerbner, Gross, Morgan y Signorielli, 1980, p. 14). La idea no es que el impacto de la televisin no tenga consecuencias, sino que a pesar de que el efecto ponderable, observable e independiente de la televisin en la cultura pudea ser pequeo en un momento dado en el tiempo, este impacto est:i presente y es importante.
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I'f'sona

Cul es la contribuci dad social? El procese cuando, sobre iodo el otras fuentes de infon sin, las construccin rriente dominante, no que es ms parecida a objetiva. Los especiar realmente es, que los que todas las familias La integracin quie ele diferentes cocultur que los individuos per nos que pasan muchas de lo que se espera, C las diferentes caractei respuestas de 10s espe La segunda forma se da cuando lo que s tadores. En otras pala] levisin. Algunos hab de la televisin rcsucn 'dosis doble' de mens. cultivada para estas pe es que impida que se f. se pueda construir UIl: cin y la resonancia. El cultivo, CCIIllO If de primer orden se n los cuerpos de seguric Joyce Jeusen supo por estaban disminuyendo tos ms generales" qu. Signorielli, 1986, p. 28

Procedimientos y productos del Anlisis del Cultivo

1

El Anlisis del cultivo ha sid~) aplicado a una amplia variedad de temas sobre los efectos, as como a diferentes situaciones: en las que se encuentran los telespectadores. Al hacerlo, los investigadores han desarrollado procedimientos y productos especificas para esta teora.

El proceso de los cuatro pasos

Para demostrar empricamente su creencia de que la televisin tiene un importante efecto causal en la cultura, los investigadores del cultivo desarrollaron un proceso de cuatro pasos. El primer paso, anlisis del sistema del mensaje, consiste en anlisis detallados de los contenidos de la programacin televisiva en sus ms coherentes y repetitivas presentaciones de imgenes, valores, temas y representaciones, Por ejemplo, s:e puede hacer un anlisis del sistema del mensaje del nmero de episodios sangrientos de series como Ley y Orden o CSI El segundo paso, formulacin de preguntas-sobre la realidad social de los espectadores, supone desarrollar preguntas sobre la visin que las personas tienen sobre sus vidas diarias, Por ejemplo, una pregunta tpica sera "cuntas posibilidades hay de que usted se vea envuelto en algn tipo de violencia en una semana normal?, iuna sobre diez o una sobre cien?". Otra: "de

__ ._ _-~-----..

todos los crmenes que se cometen en el pas en un ao, qu proporcin crmenes Son violemos. En el tercer paso, sondear la audiencia, se deben plantear las preguntas del paso dos a los miembros de la audiencia y los investigadores deben preguntar a esos espectadores sohre sus niveles de consumo televisivo. Por ltimo, el paso cuatro supone comparar las realidades sociales de los e,'p!c((!d(}!"I!.~ (}C[!sianalesv los hobitnotes. Parn nerhnf'l", P'l_5t~ ~!!~ ".jf,=!,=!~~:::!:!~ h.vo" ~;,: ";:; ~05':;;~-'\~"_ cu l':~;'.)l'':::::: habituales y les ocasionales y las percepciones de la violencia. El diferencia de clli-"IJ <:t;_' ~11_!e'.k definir como el porcentaje de diferencias en las respuestas de los ocasionales y jo" h~lhitll:dp\:

umidad segn alguna a violencia que hace n violento que se da

ma alternativa de penlel Aprendizaje Social )expuestos a la violenirga nuestros impulsos ibla de lo que haremos visin nos hace sentir no y peligroso. de la televisin son iva. Pero las contri buura son relativamente los mnimos efectos, lisis del cultivo de los rnbio de temperaturas cciones pueden resolquea pero dominante que la direccin de su 14). La idea )10 es que rel efecto ponderable, en un momento dado
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I

Integracin y resonancia
Cul es la contribucin de la televisin a las concepciones de los especrnriores :.nl)r.::- lO! !'':::lEdad social? El proceso de cultivo toma dos formas. Una es la mtegraci. La integracin se da cuando, sobre todo en los espectadores habituales, los smbolos de la televisin se imponen a otras fuentes de informacin y de ideas sobre el mundo. Como resultado de ver mucho la televisin, las construcciones de la realidad socia! de los espectadores habituales se acercan a la corriente dominante, no en el sentido poltico sino en el de una realidad culturnlmente imperante que es ms parecida a la realidad de la televisin que a cualquier realidad externa, ponderable y objetiva. Los espectadores habituales tienden a creer que el mundo es mas peligroso de lo LjUC realmente es, que los polticos son corruptos. que la delincuencia juvenil es mayor que n~!~1~~1. que todas las familias afroamericanas viven de subsidios .. La integracin quiere decirque las ideas sobre el mundo que tienen. los espectadores habituales de diferentes coculturas son mas parecidas que lo que se supondra que fuesen por ei hecho de que los individuos pertenecen a grupos diferentes. As. los euroamericanos ,,' los afrcame-ica .. nos que pasan muchas horas frente al televisor percibirn el mundo de una fonna ms parecida de lo que se espera. Como dice Gerbner (1998) "las diferencias que normalmente se asocian a las diferentes caractersticas culturales, sociales y polticas de esos grupos, disminuyen en las respuestas de los espectadores habituales de esos grupos" (p. 183).

sobre los efectos, as .s, Al hacerlo, los Inra esta teora.

1:-;

nportarite efecto cau) de cuatro pasos. El fos de los contenidos aciones de imgenes, del sistema del men-

La segunda forma en la que funciona el cultivo es mediante la resonancia. La rcsonanca se da cuando lo que sale en' la televisin es coherente COIl las realidades diarias de los espectadores. En otras palabras, ia realidad objetiva externa de las personas resuena con la de la televisin. Algunos habitantes de las ciudades. por ejemplo, podran ver que el mundo violento de la televisin resuena con la de sus barrios. Corno apunta Gerbner (19ge), esto provoca "una 'dosis doble' de mensajes que 'resuenan' y amplifican el cultivo" (p. 182). La realidad social cultivada para estas personas podra casar con xu realidad I)L~~t!~I!. S~.~ ~e!'~ efecto :~:_::; ;rc~:;~lc es que impida que se formen una realidad socia! ms optimista. pues niega la esperanza de que se pueda construir una vida mejor. Vase la Figura 22.1 para una representacin de la integracin y la resonancia. El cultivo, como la integracin y la resonancia. produce erectos ,1 dos niveles. Los efectos de primer orden se refieren al aprendizaje de hechos -cuntos empleados masculinos hay en los cuerpos de seguridad. qu proporcin de lTIatr1q1opjq<:; '':':'''}l:n~: "'" ,_i;"':r::c-. n:::- ,:~~:~-::;c', Joyce Jensen supo por el anuncio de televisin del candidato Milnes que los delitos en su estado estaban disminuyendo. Los efectos de segundo urden son "hiptesis sobre temas y presupuestos ms generales" que las personas establecen sobre sus entornos (Gerbner, Gross, Mcrgan y Signorielii, 1986, p. 28). Preguntas como "piensa usted que la gente eS bsicamente honesra?'

SI.

de las espectadores. sus vidas diarias. Por .d se vea envuelto en bre cien?". Otra: "de
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344

Teora d'! la cOlnul1kuci/1

y "cree que habra que per mitir a la polica hacer mayor uso de la fuerza contra los delincuentes?" apuntan a los efectos de segundo orden. Efectos de la i,rtegrocin 46

Espectadores ocasionales ifiifB Espectadores HUI habituales

comunrcactn'f

Las diferentes ~E del Cultivo sek de los mensaje Cmo podemc

Blancos
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De color

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Efecfos de la resonancia

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Efectos de la integraci6n y la resonancia

de Gerbner y otros, 1980. Reproducido con permiso de Oxford University

Ellndice del Significado del Mundo

Un producto del Anlisis del cultivo es el ndice del Significado Margan y Signqrielli, 1980), que consiste en tres afirmaciones: del Mundo (Gerbner, Gross,

La mayora de las personas solo se preocupan de ellas mismas,

mujeres que homb bituales sobreestir televisin sentan mientras que los 1<: Es importante par pectadores hnbiru. nidos ele la televisi es tan comn en 1<: desconfiar del mur tiene Joyce Jensen
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El cuidado que se pone al tratar con I~ gente nunca es demasiado.

La mayora de las personas se aprovedharan de usted si pudieran. habituales El Anlisis del Cultivo presupone que el grado de acuerdo de los telespectadores

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El Anlisis del el! la comunicacin d Cultivo, escribi $1 mtica y a largo P permitir a 01 ros i informacin" (p. 21

y los ocasionales con esta frase no ser igual: los habituales vern el mundo como un lugar ms

mezquino que los ocasionales, Tambin presupone que la cantidad de televisin que se ve es el dato ms til para predecir las respuestas de ,& gente, muy por encima de otras diferencias entre las personas, como su nivel ingresos o su niv~l de educacin,

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Las diferentes teoras sobre los medos de comunicacin estudian diferentes aspectos. EAnhs!s se cer-c-a _?n los efectos de los medios, lo que tambin impiica un'! in\!o:st!gac:8n de los mensajes de los medios (fundamentalmanro mensajes que representan la violencia). podems-Z~-ri'lparar esta con el inters de la "leorfa de M,I_tll1.1n C;:"'~I"<" 1,..,., medies de comunicacin? Pueden ambas teoras influirse mutuamente?
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Gerbner y sus colegas (i980) demostraron 'la efectividad de su lltlice del significado dd mundo con una investigacin que mostraba a los telespectadores habituales mucho ms propensos que los ocasionales a ver el mundo Cfll110 un lugar miserable. Los espectadores ::0:~ rr.s educacin y ms dinero en general vean el mundo menos brutal que los de menos educacin y menos ingresos. Pero, al poner a prueba el poder de la televisin, los investigadores demostraron que los telespectadores habituales de los grupos ms favorecidos vean el mundo tan peligroso como [o vean las personas de menores ingresos y menos educacin. En otras palabras, [os telespectadores habituales tenan una percepcin integrada del mundo como un lugar mezquino, independientemente de otros factores como la educacin o los ingresos. Los investigadores del cultivo ven en esto una evidencia que los contenidos de la televisin son para los telespectadores habituales un factor de la construccin de la realidad social, independientemente de sus diferencias individuales o sociales.
Gerbner y sus compaeros sealan varias otras reas en las que ambos tipos de telespectadores pueden disentir. Entre ellos estn las posibilidades que creen tener de verse envueltos en un crimen violento, su temor caminar por las noches. y sus ~ercepciones sobre C0!!10 se impone la ley. Sus hallazgos son intrigantes. Primero encontraron que los qne no ven muelle la televisin creen que alrededor de un I por ciento de las personas sufrir un crimen; los espectadores habituales creen que lo sufrirn 1 de cada 10. En segundo lugar, vieron que ms mujeres que hombres tenan miedo a caminar solas por la noche y que los telespectadores habituales sobreestimaban la cantidad de crmenes violentos. En tercer lugar, lo que vetan ms in televisin sentan que el 5 pbr ciento de la cultura estaba implicada en la imposicin de la ley, mientras que los telespectadores CC:1Sci,v.]e3 crean que solo estaba i--plicaLla i pvr cieuic. UIl Es importante para la lgica del Anlisis LId cultivo el hecho de que las respuestas de os espectadores habituales se correspondan fielmente con los resultados del anlisis de ios cernenidos de la televisin, que normalmente reflejan grandes dosis de violencia: como la violencia es tan comn en la televisin. los espectadores habituales son ms propensos a lene!' miedo o desconfiar del mundo real. Dado todo esto, quizs la costumbre de ver mucho la televisin que tiene Joyce Jensen puede que influya en su eleccin entre Miines y Johndrew,

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El Anlisis del Cultivo como Teora Crtica

El Anlisis del Cultivo ha hecho una gran contribucin al pensamiento contemporneo sobre la comunicacin de masas. Hnr~ce NeW(I.lmb I,G~'. ur-o ,:,";j;,") '~'l't'r:.!!~,' .~!.,n::;,.;,. Cultivo, escribi sobre Gerbner y sus colegas: "Su labor de recolectar datos de manera sistemtica y a largo plazo para salir del laboratorio y alejarse del cerrado modelo experimenta! permitir a otros investigadores evitar costosos errores. Su material contiene una abundante informacin" (p. 2Sl).

346

Teora de la comunicacin
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Pero cul es el papel que juega la televisin en nuestra cultura descubierto por \I)S tericos del Anlisis del cultivo? Los tericos del cultivo diran que-la aprensin de Joyce Jensen=-y el voto por el candidato duro contra el crimen que esta podra provocar- se basa en una visin del mundo cultivada por la televisin. Las cifras estatales sobre delincuencia indican que los crmenes en Estados Unidos han bajado en los ltimos 23 aos, pero un anlisis del contenido de los noticieros y los programas de ftccin de la televisin (anlisis del sistema del mensaje del Anlisis cid cultivo) seala que la violencia ha crecido constantemente en las pantallas durante el mismo periodo (Kurtz, 1\'98). La gente tiene que aprender sobre su mundo en algn sitio, y no se puede subestimar la influencia di! la televisin en ese aprendizaje. El aprender de la televisin produce no solo percepciones de un mundo mezquino (lo (!'tlt, segn aseguran los tericos del Anlisis del Cultivo, se convierte en una profeca autocumplida, como que la desconfianza hacia los que son diferentes engendra una atmsfera de mayor desconfianza) sino tambin una ptina del discurso poltico, social y cultural. Cuntos candidatos tienen el valor de oponerse a la construccin de ms crceles o a la pena de muerte? Lo que se plantea no es si estas ideas son correctos o 110, sino que no existe un debate objetivo y significativo sobre ellas. La argumentacin es parecida a la que ofrece Elizabeth Noelle-Neumann en la Teora de la Espiral de Silencio, de la que hablaremos en el Captulo 24: la gente se muestra menos dispuesta a hablar de enfoques alternativos sobre el delito y su prevencin po-que los medios de comunicacin, especialmente la televisin, cultivan una realidad social dominante que pone estas posibles conversaciones fuera de las conversaciones de los votantes. Cmo puede ser la televisin una fuerza tan poderosa su influencia si es tan lenta como un proceso de glaciacin? Gerbner responde con las tres bes de la televisin (traduccin del original en ingles, 3 Bs of television, blurring, blending, bending). La televisin borra las distinciones tradicionales entre las visiones que las personas tienen del mundo, armoniza las realidades de las personas con la corriente cultural dominante de la televisin, y dirige esa corriente dominante hacia los intereses institucionales de la televisin y sus financiadores. El poder de la televisin se basa en que potentes industrias y elites la utilizan segn sus intereses y no segn los intereses de la cultura. El Anlisis del cultivo es una Teora Crtica, C0l110 vimos en el Captulo 3, porgue se preocupa por la manera e:n la que [a comunicacin perpeta la dominacin de un grupo sobre otro (Littlejhon, 2002), Corito dicen James Sanan y Victoria Jones (1999), El cultivo se ve a veces c!)mo un retorno al enfoque de los "efectos poderosos" de los medios de comunicacin de masas. Esta visin no es totalmente incorrecta, pero no comprende que el cultivo se concibi originalmente como una Teora Crtica, la cual da la casualidad que se dedica al tema de los medios de comunicacin precisa y solamente porque los medios de comunicacin de masas (especialmente la televisin) cumplen la funcin de contar historias (p. 32). El Anlisis del Cultivo, como la Teora Crtica que es, estudia cmo una importante institucin social (la televisin) utiliza su [uncin de contar historias para servir a fines distintos al del bien de la sociedad general. Pero comparte otras caractersticas con otras teoras crticas: es poltica, es decir, al aceptar sus presupuestos, sus defensores deben comprometerse a hacer algo para cambiar la situacin. Los investigadores del cultivo apuntan a las historias sobre delincuencia de la televisin, un tema tan importante que influye decisivamente en el voto de Joyce Jesen. Por qu la delincuencia domina los informativos de la televisin? Porque es visual, fcil de trabajar, necesita poco texto que la contextualice y atrae. audiencia. Pero si la amplia mayora de los delitos no son violentos, por qu la televisin ignora la delincuencia no violenta? Porque cubrir informativamente el crimen no violento es ms difcil y ms caro. Por ejemplo, los reportajes sobre el

fraude a los consi suales y requiere calle. El crimen v necesita pCH'O tex ganar audiencia. 1 si los beneficios ( flaco servicio <1 Ipocos (en {'~te ca: George Gerbr mediados de- la d of Diversits (Rep tudiar la distorsi panorama de los I 10 bien o \0 111al n en la sociedad. E las ms importar (mujeres, afroam de 65, gay" y lesl sentados en los 1ll esto probablemcr Gerbnei se to difundi en la prvos, el nd e refl cine. Son 'las not yen la equidad el definirse a s mi: 223). Gerbner en cesidades y las p la temporada de { for African Ama En \9%, Ger alcance mundial comunicacin. SI do escuchar las r en la tarea de COl' historias. Hoy ya tan las familias, marketing y prod preocupndose p sino vender.

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fraude a los consumidores. sobre el fraude bancario y otros delitos de cuello blanco no son visuales y requieren un !lasto mucho mayor que el poner la cmara ante un charco de sangre en la calle. El crimen violento domina la televisin de ficcin casi por las mismas razones: es visual. necesita poco texto para contextualizarlo, encaja bastante bien en [n pequea pantalla y hace ganar audiencia. Los investigadores crticos. incluidos los del Anlisis del cultivo. se preguntan si los beneficios de cierto tipo de contenidos y produccin (en este ::8:;8. !~ '.'~8!e!:(:~::!~ I~;~,~~~~ \_11: flaco-servicio a la cultura en sentido ms amplio. incluso aunque sirvan a los intereses de uuus George Gerbner se hn tornado a pecho la llamada a!a accin de los iuvestigadores r-rir i(:n<;_"'mediados de la dcada de les noventa desarroll ~!!! f!ld!(:t:' P1!00, Pmll(J1'rifl/l({ RpllI'f","-'n!fI!i()!1 e ofDiversitv (Representacin Proporcional de la Diversidad). El prop~IO de este i;ldice era estudiar la distorsin en la representacin de diferentes coculturas "a lo largo de la demografln del panorama de 105 medios de comunicacin" (Shanahan y Margan, 1999,223). E! Indice f'.'st;,~hll:'rl:' lo bien o lo mal representados que estn los grupos en televisin en relacin con su proporcin en la sociedad. El primer ndice de Gerbner estudi las programaciones de las televisaras y de las ms importantes pelculas de Hollywood en la temporada 1995-96. Casi todos les grupos (mujeres, afroamericanos, latinos, asiticos, indios americanos, menores de 18 aos. mayores de 65, gays y lesbianas. discapacirados y pobres) incluidos en el ndice estaban muy subrcprcsentados en los medios de comunicacin. El nico grupo que no lo estaba era el de los indios, y esto probablemente se explicara por su poca poblacin relativa. Gerbner se tom en serio el papel de crtico y afirm en el comunicado de prensa que :'le difundi en la presentacin del estudio que "lejos de ser 'cuotas' que se imponen a los creanvos, el ndice refleja las limitaciones a la libertad creativa en tu televisin y en la inducrria de! cine. Son 'las notas' que obtiene la industria. Esperamos una mejora constante en la diversidad yen la equidad de! ent0!'TIO cultural en el que han nacido nuestros hijos y al cual recurren p?r~ definirse a s mismos y a los dems" (Gerbner, 1997, citado en Shanahan y Morgan, 1000, ~) 223). Gerbner cree importante destacar cmo las industrias de la comunicacin reflejan las necesidades y las perspectivas de los grupos dominantes. Un informe ms reciente, que analiza la temporada de otoo ele2001 de la televisin, llega a una conclusin parecida (UCLA Center for African American Sllldie~.2002). En t996, Gerbner ayud a fundar Cultural Environrnent Movement, una la asociacin de alcance mundial para ayudar a las personas que luchan contra las poderosas industrias de la comunicacin. Su Declaracin de independencia de [os espectadores. dice: "hagamos al mundo escuchar las razones que nos llevan a afirmar nuestros derechos y a tomar un papel active en la tarea de conformar nuestro entorno cultural comn ... Los humanos viven y aprenden con historias. Hoy ya no las hay artesanales, caseras. inspiradas por la comunidad. Y:.:nc :;;~ cuen tan las familias, las escuelas o las iglesias, sino que son producto de un complejo proceso de marketing y produccin en masa" (Cultural environment movement, 1996, p. l}. Gerbncr sigue preocupndose por los efectos de las historias contadas por los agentes que no buscan ensear sino vender.

ma importante instiir a fines distintos al nras teoras crticas: rnprorneterse a hacer ncia de la televisin, .n. Por qu la dehnde trabajar, necesita n-la de los delitos no rque cubrir informa)S reportajes sobre el

Cr'itica y conclusin
Gerbner y sus colegas han sido decisivos para describir la televisin 0:.:01110 una fuerza que '':0!!forma la sociedad. El Anlisis del Cultivo ayuda a explicar las implicaciones de tos hbitos de los espectadores. Las cualidades heursticas de la teora son especialmente dignas de desr acarsc. Por

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Teora de le. comunicacin

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ejemplo, el Anlisis del cultivo ha sido aplicado a la delincuencia (Signorielli, 1990), al miedo de ser una vctima t Sparks y Ogles, 1990), a actitudes hacia el racismo (Allen y Hatchett, 1986), a sentimientos de al ineacin (lvlorgan, 1986), a la ansiedad (Zi liman y Wakshlag, 1985). a estereotipos de gnero (Carveth y Alexander, 1985; Preston, 1990), a la opulencia (Potter, 1991), a los mayores (Gerbncr y otros, 1980"1,a los estereotipos americanos (Tan, 1982), a las libertades civiles (Carlson, 1983). al divorcio (Poner, 1991), al materialismo (Reimer y Rosengren, 1990), a los valores (Poner, 1993) ya los temas relacionados con la salud (Molitor, 1994; Potter, 1991). El Anlisis del Cultivo ha generado no slo muchas investigaciones interesantes y mucho activismo social, sino tambin muchas crticas. Algunas de ellas son puntuales, pero otras tieuen una base metodolgica y terica" En primer lugar, la investigacin en la que se apoya el Anlisis del cultivo emplea mtodos de las ciencias sociales tpicamente asociados a la perspectiva transmisional ya los efectos limitados. Pero el Anlisis del cultivo estudia cuestiones ms amplias, normalmente suscitada,") por humanistas. Horaee Newcomb (1978) escribe: "Ms que cualquier otra iniciativa de investigacin en el campo de los estudios sobre la televisin, el trabajo de Gerbner, Gross y SHS asociados se sita de lleno en la interseccin entre las ciencias sociales y las humanidades" (p. 265). Al referirse a los valores culturales, el Anlisis del cultivo ofende a muchos humanistas, que creen que ha entrado sin derecho en su parcela y la han rnalinterpretado: "la pregunta 'qu significa todo esto?' es fundamentalmente, humanstica" (p. 266). A muchos humanistas, que estn bastante a gusto cuando se trata de las relaciones entre la literatura (novelas, arte, msica, teatro) y la cultura, les cuesta aceptar a la televisin C0l110 la "literatura" dominante de la nueva cultura. Segn Newcomb, el Anlisis del Cultivo tiene tres problemas. Primero, las ideas de la televisin y los smbolos que las t.xpresan no han sido creadas en ese medio de comunicacin. Las representaciones de las cosas que le muestra la televisin tienen un significado y una historia en la cultura muy anteriores a que apareciesen en televisin. La violencia, por ejemplo, siempre tuvo muchos significados pan. las personas. En segundo lugar, el Anlisis del Cultivo ignora la amplia variedad en "la organizacin y la expresin de las ideas que aparecen en el mundo de la televisin" Newcomb, 1978, p. 281). En otras palabras, la violencia, por ejemplo, no se presenta en la televisin tan uniformemente como dice el Anlisis del Cultivo. En tercer lugar, el Anlisis del cultivo no contempla la posibilidad de que los individuos miembros de la audiencia puedan aplicar significados diferentes e individuales a lo que ven en la televisin. Como afirma Newcornb, "quizs sea que todos los mensajes de la televisin tengan una nica intencin y que estn sometidos a un smbolo dominante nico cuyo significado sea claro para una audiencia masiva o para una parte de la audiencia muy. implicada con esos mensajes. Pero an tengo que ver pruebas suficientes que apoyen una visin tan reductiva de la experiencia humana en Amrica" (1978, p. 271). El Anlisis del Cultivo asegura que los retratos que la televisin hace de cosas como el delito, la violencia, el divorcio y otras son uniformes (una argumento especialmente dbil en una era con centenares de canales de televisin). El Anlisis del Cultivo ofrece dos repuestas a esta crtica. La primera es que, a pesar de que hay muchos ms canales y la gente tiene mayor capacidad de eleccin que antes, las convenciones dramticas y estticas producen una llamativa uniformidad de contenidos tanto entre los gneros como dentro de ellos. La segunda es que la mayor parte de la visin de la televisin es ritual =es decir, seleccionada ms por la hora que es que por los diferentes programas o por la disponibilidad de muchos canales-los espectadores habituales estarn expuestos, sobre todo, a las imgenes dominantes en la televisin.

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ericanos (Tan.

Adems, el Anlisis del Cultivo afirma que la gente ve la televisin de una forma no selccuna visin negativa sobre las personas y argumentan que aunque fuese cierta cuando comenz el Anlisis de! Cultivo, los muchos canales que ofrece la televisin pe!" cable y la e;';~t~;~ci;, '.:C los vdeos y los mandos a distancia dan un importante poder de seleccin a los espectadores. El contmargumento es que la mayora de los espectadores, a pesar de que dispongan de docenas de canales. evidencian una muy limitada variedad a la hora de seleccionar. Otro tema relativo al Anlisis del Cultivo es que se 11<1 hecho poco por aclarar el concepto de dom i11 io de la televisin sobre la vida de las personas. Los espectadores habirua les, por ejemplo. quizs vean pocos contenidos que hablen de los temas que es! udian les investignrtores de! cu!r ivo. Pero de todos modos, como escribe W. James Pcuer (1993), "es posible que un a persone ';:?;, pece televisin y an as est influida por los mensajes de la televisin al elegir esas percepciones e ideas para sus conversaciones personales y al observar instituciones que han sido directamente influidas por la televisin" (p. 577). El Anlisis del cultivo, sin embrago, solo mide la relacin entre la cantidad de visin y las percepciones. Los investigadores del cultivo responden a esta crtica argumentando que el tema del dominio de la televisin sobre la vida de las personas es una discusin transnusional. Sea que las percepciones de las perdosas se desarrollan directamente a partir de la televisin o sea que lo hacen por el contacto la cultura y los dems, la mayora de las personas siguen viviendo en un entorno dominado por la televisin. Al responder a las quejas de los humanistas sobre la procedencia de las visiones de la violencia que tienen las personas. Cerbner ':/sus colegas !lOS recuerdan que las percepciones tienen que venir de algn lado, y la televisin se ha convertido en nuestro "principal creador de pautas culturales sintticas" (Gerbner y otros. 1978, p. 178). Los tericos de! cultivo se preguntan que si los espectadores creen realmente que el mundo es un lugar peligroso y por tanto se quedan en casa y ven la televisin, de dnde vino primero ese miedo? Crticas a parte, el Anlisis del Cultivo ha sido, durante las ltimas dos dcadas. una de las ms influyentes teoras sobre los medios de comunicacin. y sigue sindolo. Es la base de mucha investigacin contempornea y, como hemos visto, incluso se ha convertido en un movimiento internacional. Otra fuente de su influencia es que cualquiera puede aplicarla. Pide a las personas que evalen el uso que ellos mismos hacen de los medios de comunicacin junto a su realidad socialmente construida del mundo en el que viven. Imagnese a usted mismo como Joyce Jeuseu: preparndose para emitir un voto importante. Quizs establezca el mismo debate mental que ella. Piense en lo que le podra ayudar a tomar una decisin un anlisis siquiera superficial del Anlisis del cultivo.

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Sugerencias de debate
1. No se siente usted seguro al andar por la calle de noche, como Joyce Jensen? Cunta televisin ve usted? Encaja usted en el perfil que expone el Anlisis del cultivo? 2. El Anlisis d~! cultivo es una Teora Critica y pide 1r.('in n .'>l_l.<: <:e:;~:idnres_~C!"e~usted que los investigadores y los tericos deben ser polticamente activos en SIlS campos ele estudio? Por qu? 3. Est usted de acuerdo con la hiptesis del nd ice del Signi ficado de! Mundo? Argumente su respuesta.

350

Teora de fa comunicccton

4. Cmo definira la violencia en ta televisin? Cree usted que es posible calcular los actos de violencia ';01110 hacen Gerbner y sus colegas? S, Cref~ usted que el mundo es un lugar mezquino? Qu pruebas, tomadas del mundo real, tiene de que lo ea? Qu~ pruebas, lomadas de la televisin, tiene de que lo es? 6.
CITIO responde a la crftica de que el que haya ms canales de televisin y ms diferencias entre los espectadores significa que los presupuestos del Anlisis del cultivo ya no son vlidos?

CONCEPTOS

CLAVE PAIlA E:L REPASO

A Iwloga de la glaciacin: pos .ura quqafuma que la televisin no tiene por qu tener un impacto puntual importante pero que in fluye en los espectadores con constantes efectos lunitado ; Argumento causal: afu-maci. de causa y efecto que incluye la direccin de la causalidad. habituaDiferencial de cultivo: porcentaje de diferencia enlas respuestas de los espectadores les y los espordicos. Efectos de primer orden: medios de comunicacin. Efectos de segundo

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forma de que se d el cultivo; se refiere a aprender hechos por lo

por los medios de cOlllunicacin.

orden: fO;'1118 e que se ci el cultivo; se refiere a aprender valores e ideas d

ndice de violencia: anlisis anual de los contenidas de las programaciones de las cadenas en hora de mxima audiencia par evaluar la cantidad de violencia que se presenta. Integracin: tendencia de los espectadores habituales de percibir una realidad social dominante similar a la que retratan los medios, a pesar de que sta pueda ser diferente a la verdadera realidad. Perspectiva significados ritual: postura que retrata los medios de comunicacin compartidos. como representantes de

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Tres hes de la televisin: (3 Bs of selevision, bittrring. blending, bending}. borrar las distinciones tradicionales entre las visiones del mundo, armonizar las realidades con la corriente cultural dominante, y dirigir la corriente dominante hacia los intereses institucionales y corporativos.

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