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Olga Yana Villasante

EL KHARI- KHARI ENTRE REALIDAD Y CREENCIA

Olga Yana V.

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Agosto 2005 La Paz Bolivia

Olga Yana Villasante

INTRODUCCIN Las creencias, mitos, representaciones est en relacin con el sistema lingstico y cdigos culturales que hacen a una sociedad, a una cultura. En este sentido, particularmente las comunidades del altiplano paceo, representan al khari khari, en base a sus propios cdigos y sistemas de representacin enmarcadas en la cosmovisin aymara. Este personaje, a partir de rasgos y acciones concretas, puede representar a un extranjero, un blanco o qara, pero tambin puede ser un comunario. Representa los rasgos negativos, recurre a fuerzas extraas; su accionar escapa del control de los hombres, por lo que no existe ninguna relacin de reciprocidad con el kari khari.

En este sentido, el presente documento da cuenta de las diferentes narraciones, relatos, sobre la presencia y prcticas del khari khari, en el contexto rural y urbano. Las particularidades y similitudes del accionar de este personaje que se hace presente en las comunidades del altiplano paceo y las villas de la ciudad de El Alto.

Este personaje, aprovechndose de la oscuridad de la noche, los espacios alejados de las comunidades, lugares oscuros de las villas; recurre a sus conocimientos religiosos y sus habilidades personales para atraer a sus vctimas, les hipnotiza luego proceder con la operacin. Sus vctimas caen presas y no recuerdan absolutamente nada de lo sucedido, hasta que al cabo de unos das caen enfermos de khari khari.

Este trabajo consta de tres partes: en la primera parte, se presenta las estrategias metodolgicas empleadas en el proceso de la investigacin y la revisin de algunos trabajos de investigacin realizados sobre el khari khari; en la segunda parte se presentan datos sobre: las caractersticas de este personaje, los medios posibles que utiliza para la extraccin de grasa o sangre, las circunstancias en las que se hace presente, los sntomas fsicos y psquicos de los atacados por el khari khari, las formas de cura de esta enfermedad y la reaccin de los comunarios y vecinos frente a este personaje; y en la tercera parte presentamos las interpretaciones (versiones) de algunos mdicos y enfermeros (as), que desde las victimas son los acusados de khari khari, ya que consideramos que es importante conocer la versin de ellos de modo que la informacin no sea unilateral.

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PRIMERA PARTE 1. 1. Estrategias metodolgicas La metodologa considerada para llevar adelante la presente investigacin, parte de la revisin bibliogrfica de los trabajos de etnografa sobre el khari khari. Estos trabajos, por un lado dan cuenta de las formas de representacin que est relacionado con las races histricas de dominacin colonial a la que fueron sometidos las culturas prehispnicas, y por otro lado la relacin con la representacin del otro. En el proceso de representacin, este personaje mtico sufre transformaciones o reconversin: es espaol, cura, mestizo, mdico, y actualmente es uno de la comunidad o comunidades aledaas, y adems este personaje se hace presente en las villas de la ciudad de El Alto y La Paz. Las formas de representacin y percepcin del kharisiri est relacionado con el contexto social, cultural de las personas que son victimas de este personaje. El objetivo de la investigacin es conocer las representaciones, percepciones, creencias de los sujetos sociales de las comunidades y barrios de la ciudad de El Alto, en torno al accionar del khari khari. Concretamente las caractersticas, circunstancias, los medios, los efectos psicofsicos de la prctica del khari khari. Pues las caractersticas que adopta este personaje est vinculado con el entorno socio-cultural y geogrfico, los mismos proporcionan elementos fundamentales para entender y comprender las prcticas y formas se representacin. En este sentido, se han realizado entrevistas a los sujetos que tienen conocimiento sobre el tema. Por tanto, realizada la revisin bibliogrfica, definimos visitar las siguientes comunidades: Peas (provincia Los Andes), Huarina y Achacachi (provincia Omasuyos), Caquiaviri, Comanche y CoroCoro (provincia Pacajes), y algunas villas de la ciudad de El Alto, ya que khari khari no slo de hace presente en las comunidades, sino tambin en contextos urbanos. Para la recopilacin de relatos se utiliz la tcnica de la entrevista en profundidad, la misma permiti que los sujetos informantes no se sientan presionados para proporcionar informacin, sino ms bien, se estableci un ambiente de confianza. Los instrumentos utilizados durante el proceso de investigacin fueron las siguientes: gua de entrevista, grabadora y cmara fotogrfica. En algunos casos, el manejo del idioma aymara coadyuv en la conversacin con los/as comunarios. Las entrevistas se caracterizaron por una relacin de dilogo entre la persona informante y el investigador, puesto que para obtener informacin cualitativa es importante que se establezca un dilogo de saberes, donde no hay una supremaca del investigador sobre la persona que narra su experiencia. Adems, desde ya, el abordar sobre la prctica del khari khari, implica suspenso y miedo, pues es un personaje temido por sus practicas y sus consecuencias; hay cierto recelo de proporcionar informacin al respecto, pues se ingresa a un mundo del misterio que genera tensin y de miedo inexplicable.

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Las entrevistas se realizaron a comunarios atacados por el khari khari, a familiares, personas que venden el remedio para esta enfermedad, los mdicos y enfermeros (as) de los centros de salud y hospitales. Las fuentes orales, obtenidas de los comunarios, son narraciones de historias que les fueron trasmitidas por sus familiares y amistades, vivencias personales y familiares. En cuanto a la informacin proporcionada por el sacerdote, la monja y doctores son informacin transmitida por sus clientes o por fuentes escritas o investigaciones. Algunos entrevistados de la ciudad de El Alto, nos narraron sus propias vivencias ocurridas en la comunidad de origen, otros sus vivencias en la ciudad de El Alto. En este sentido, estamos ante la presencia de formas diversas de construccin y reconstruccin de representaciones y creencias, formas de percibir la realidad. La prctica del khari khari en el rea rural, tiene que ver con todo una cultura, donde hay normas, valores que hacen a la comunidad. Estos personajes se enfrentan a la comunidad y su vez son parte de la comunidad que se conduce bajo su propia lgica y prcticas comunales de convivencia social. Por las caractersticas propias de las comunidades, el khari khari es visto como un personaje que atenta contra la vida de un ser humano, adems es alguien que recurre a fuerzas oscuras para hipnotizar a sus vctimas y poder succionar la sangre o grasa. Mientras en reas urbanas el ataque del khari khari, no tiene muchas repercusin, ya que la forma de vida de las familias de los barrios no est tan vinculada entre s, sino ms bien, se vive una vida individualizada con ciertos matices de colectividad. La interaccin de los ciudadanos, vecinos involucra el entorno familiar, y en algunos casos al entorno de residentes de su comunidad de origen y comunidades aledaas. Por esa misma circunstancia, la atencin al enfermo tiene que ver con en entorno familiar.

1.2. Revisin bibliogrfica En torno al khari khari, un personaje mtico, que forma parte de las representaciones y creencias de los sujetos sociales de las comunidades y zonas urbanas, se han realizado trabajos etnogrficos, que fueron interpretadas como formas de violencia impuesta por la Conquista, como representacin y cristalizacin de las relaciones de violencia impuestas por el poder espaol. La extraccin de la grasa lo han relacionado con la explotacin econmica, y posteriormente el khari khari es una representacin del otro. Este personaje tiene diferentes denominaciones, los aymaras lo nombran como likichiri, kharisiri o khari khari, los quechuas lo denominan aqac, pishtaku. Adems hace referencia a la practica de extraccin de grasa o sangre, al individuo, a la enfermedad y a la medicina casera que cura la enfermedad. Riviere, considera que los likichiris ...son individuos que por sus prcticas se niegan a someterse a las normas, constituyendo de esta manera una amenaza para el grupo. Son rechazados ya 4

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sea en razn de su origen tnico forastero y de su pertenencia al mundo de los blancos distinguidos de entrada como otro y explotador, ya sea porque, aunque originarios de la comunidad, la han traicionado al no someterse ms a las obligaciones colectivas. Hay un rechazo a las normas comunitarias, escapan al control del grupo. Hoy en da este trmino designa a los individuos de la comunidad que no se comportan ya como indios y se han convertido en una especie de otro, por sus prcticas y se identificacin personal con el mundo de los blancos recuerdan1. La investigacin realizada por Martnez, sobre brujos y likichiris, manifiesta que este personaje es parte de la construccin cultural andina del horror, y ya no sera solamente mtica; afirma que slo as permitira entender la reaccin de espanto que produce. Tambin asume que ...la mayora de los estudios modernos, proponen que este personaje es, definitivamente, una representacin del otro no-indgena, forneo y enemigo. Adems, para este autor el likichiri, desde que apareci a fines del siglo XVII, hoy en da, ha cambiado mucho en sus hbitos, modus operandi, particularmente en su atuendo y los instrumentos que utiliza para la extraccin de grasa, pues ya no usa el cuchillo afilado, sino, alguna clase de maquinilla moderna, incluso electrnica; y tambin en la representacin del otro, blanco, dominante y enemigo, hoy en da ha perdido rigurosidad y puede aplicarse incluso a gente del mismo ayllu2. Este personaje forma parte del sistema de creencias de la poblacin pacea, sobre todo de los sectores populares de las ciudades y comunidades rurales. Actualmente la presencia del Khari khari ha cambiado hacia otros personajes. Para Spedding, el kharisiri es un ser humano, es del akapacha, puede tener familia; vive y muere como todos los dems3. El khari khari, no ha sido identificado concretamente, en torno a su accionar, se hacen frecuente las acusaciones en las comunidades. Tan solo hay sospechosos, acusados, en su mayora personas inocentes. Al respecto, Zenovio Calizasa, nos presenta datos sobre un suceso criminal procesado en los tribunales de justicia de Oruro, en el que justamente aparecan inculpados como autores de la prctica de extraccin de grasa y sangre humanas, humildes campesinos de la etnia Chipaya4 Para Calizaya, el fenmeno del khari khari, obedece a un rescate atvico del que las generaciones actuales se valen como un medio atemorizador, o lo ven como un recurso tnico de defensa cultural. Este autor recurre al trabajo de Rigoberto Paredes: donde se registra que antes de la Conquista, llamaban kharisiri a un ser malfico invisible causante de las enfermedades conjuntivas. Y despus de la conquista, tendra relacin con la impresin que causaba en el indio los ajusticiamientos, la reduccin del cadver a cuartos y la presencia del sacerdote en estas
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Riviere Gilles, Likichiri o kharisiri: a propsito de las representaciones del otro en la sociedad aymara, pag. 26, 27.

Martnez, Gabriel, Sobre Brujos y Likichiris: Proyecto de justicia comunitaria, Ministerio de justicia y Derechos Humanos, 1998, pags. 58, 59. 3 . Spedding, Alison; el kharisiri, s.f., pags. 1-4. 4 . Calizaya, Zenovio, Liquichiris y karisiris: su relacin con los pueblos pre-aymaras, pag. 249

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ceremonias, hizo ver como la verdadera representacin del kharisiri. Para el autor, estos elementos y las versiones entorno al mito de este personaje, parecen querer demostrar la rebelin de los pueblos sojuzgados y un agravio psicolgico para demostrarlos y acallarlos; y por otra el rescate del mito reformado y bondadoso que identifica a los otros pueblos. Desde el clebre Makuri hasta la relacin de Juan de Santacruz Pachacuti con su Ttonopa Varivillca.... ...parece que entonces los pueblos sometidos, aymaras, quechuas, pre-aymaras, etc. hallan ocasin para esgrimir como arma de defensa cultural el calificativo de karisiris en la persona de los curas y de todo cuanto a la larga representa lo forneo5 Estos trabajos han tratado de abordar desde la intimidad de los sujetos y desde la estructura social. Toda creencia es producto cultural y esta fundado en un sistema simblico y de formas de conocimiento del mundo donde interacta. Las culturas tienen sus propias formas de representacin de la vida y muerte, sus creencias, mitos, imgenes religiosas, relatos literarios, personajes imaginarios, etc.

SEGUNDA PARTE A continuacin le presentamos los diferentes relatos sobre las formas de representacin que tienen los sujetos sociales de las comunidades rurales y de las villas de la ciudad de El Alto. Concretamente, las caractersticas que presenta este personaje, los medios que utiliza para realizar su trabajo, la reaccin de los comunarios y vecinos frente a su accionar, entre otros.

2.1. Quien es el khari khari? La presencia de este personaje en las comunidades y en la ciudad de El Alto, adquiere matices diferentes. La percepcin y representacin del khari khari, est en relacin a las particularidades de las culturas, sus prcticas y sistemas de representacin. A partir de los relatos, el khari khari puede ser una persona de la misma comunidad o de comunidades aledaas.
...haba una persona qara, as noms se ha parado a mi lado, me dijo que le venda lima wanku, (conejo), yo le dije que no tengo, se qued a mi lado. Al da siguiente me puesto mal, seguro que l me ha hecho, porque a esa persona le decan que era khari khari, era qara. Le decimos qara porque es de cara blanca.... Ahora hay un jaqi (persona) que dice que es kharisiri... (Testimonio: Mauricia, PeasLos Andes).

La entrevistada hace referencia a dos momentos de la historia: en el primero, el individuo sospechoso de ser khari khari, era un individuo ajeno a la comunidad, un forneo, que representara al otro, el qara, y en un segundo momento, es un individuo de la comunidad. Pero la caracterstica de este individuo es ser solitario que a partir de su forma de vida se asla y es aislado por la comunidad.

Calizaya, Zenovio, op. cit., pag. 251.

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El individuo acusado de khari khari es de la comunidad, entonces, esto implica al ser parte de la comunidad tiene que cumplir con los deberes y obligaciones con la comunidad. Esto le permite establecer relaciones sociales, interacta con las personas de su comunidad. Al respecto tenemos lo siguiente:
...son autoridades, son plenos, o sea el kharisiri generalmente no va tener 17 ni 20 aos, sino a partir de los 40 aos para adelante, y con eso quiero decir que ya es una persona sabia, que ha caminado todo el thaki6, todo el camino. El thaki que se sigue, el recorrido de una autoridad hacia otra. Entonces, es a partir de eso que viene a tener un segmento, una valoracin hacia el otro, o sino un conocimiento en la poblacin. En realidad los kharisiris siempre son solos, estn los que han sido digamos los yakas, los otros (Testimonio: Jess, Peas- Los Andes)

Para el entrevistado el khari khari no es un individuo cualquiera, es una persona que tiene un recorrido como sujeto individual y social, y no puede ser un joven. Es decir, aquella persona de quien se sospecha de khari khari, ha cumplido con los cargos comunales de ejercicio de autoridad. Cabe aclarar que en las comunidades campesinas, los cargos comunales asume la familia y no la persona, por lo que en el proceso de ejercicio de autoridad participa la familia en su conjunto; estos cargos comunales son de carcter poltico, econmico, social y espiritual.
En realidad el kharisiri en las comunidades, aqu en Peas, se denota por la soledad, porque ese personaje casi no se ha llegado a casarse,(...) no ha llegado a tener su prole, ms adelante sus hijos, pero es de una familia, tambin, (est) relacionada con los conocimientos antiguos que se dan, porque, generalmente, el kharisiri no es casual que tenga sus parientes, sus tos que sean amautas, que sean dirigentes muy altos, sino es una cosa me parece causante, es por una causa, porque si este se ha relacionado, sus parientes con personas bien conocidas en el contexto del pueblo, porque estos tipos tenan su conocimiento en base a lo que eran anteriormente, si retrocedemos podemos llegar hasta el incario... (Testimonio: Jess, Peas- Los Andes).

Segn el relato, el supuesto khari khari, si bien no tiene su esposa ni hijos, pero tiene su familia, es a partir de ella que se relaciona con su comunidad. Adems hay que considerar que sus familiares son amautas7, sabios y dirigentes muy altos. Esto nos lleva a deducir que este personaje, no es un individuo cualquiera, sino uno con ciertos atributos heredados y que le fue transmitido saberes y prcticas por su familia y sus antepasados. Por lo que la prctica del khari khari, sera una prctica mtica transmitido por herencia. El entrevistado, manifiesta que el sospechoso de khari khari tena su abuelo que ya era kharisiri que le ha transmitido esos conocimientos. Otros elementos a considerar es el conocimiento de la religin, ellos saben como es la ley de Dios, cual es la ley de la vida y cual es la ley de la Pachamama y la tierra.

Las personas sospechosos de khari khari, son personas de la comunidad, aunque son personas temidos por los comunarios, por lo que guardan cierta distancia, y no establecen una relacin directa. Este individuo, siendo parte de la comunidad interacta con los comunarios, quienes a pesar del miedo que
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. Thaki significa camino, es utilizado para referirse a un proceso creciente de responsabilidades comunales en el que se combina el crecimiento y prestigio de la familia en la comunidad con el ejercicio del gobierno comunal. 7 . Amauta, hace referencia a una persona, sabio entendido, adivino que conoce prcticas y saberes de su cultura.

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le tienen, le ven como un sujeto ms de la comunidad al respecto tenemos las siguientes afirmaciones: normal noms vive la persona, est junto a nosotros, junto noms andamos todos los comunarios.
Son normales, son del pueblo, por ejemplo mayor parte en Copacabana ese lugar de Chamakani, por ejemplo qu a pasado dicen, por qu a muerto de kharisiri, y son varios los que han muerto de kharisiri, por que mayor parte en Copacabana haba eso. Hasta se han presentado, llegado el momento se han presentado hasta cholitas, mujeres que todo por su aceptacin digamos de un amigo iban a tomar, llegado el momento aparecan como kharsudo. Pero no saba quien, pero solamente con es cholita he ido, no haba ni nombre ni qu decir ella es (Testimonio: Jos, zona El Tejar)

Si bien, hasta el presente no se ha podido identificar a este personaje, si se sospecha de ciertos individuos de la comunidad, que actan de forma sospechosa, por ejemplo, el caminar por las noches y por lugares solitarios, no relacionarse de manera directa con los comunarios. El seor Meja de la comunidad de Peas, al sospechoso de khari khari, lo caracteriza como un personaje solitario que camina con una chalina bien envuelto en pleno sol.

El kha khari, no es un ser extrao o sobrenatural, sino es un ser humano comn y corriente, es del mundo del hombre, del akapacha8. No necesariamente es un varn, sino puede ser tambin una mujer. Adems, la figura del khari khari como representacin del otro, hoy en da ha perdido la rigurosidad anterior, ya que en el presente los acusados de khari kharis son de la comunidad.
Eran de la comunidad, por ejemplo en Tomoco, los Luques son kharisiris, en villa Puni sealan a Armando y su seora (...), la Teresa noms he visto, con ella noms me encontrado, pero quera agarrar, pero se ha perdido, planta noms es, perro noms est, as hablan. Los esposos estn culpados de kharisiri en la comunidad. (Testimonio: Jorge, Santa Rosa-El Alto)

A partir del testimonio podemos deducir que la prctica del khari khari, no es una prctica individual, sino puede ser tambin una prctica familiar, ya que se est sealando como sospechosos a familias determinadas. Esta prctica no ha sido descrita en todo su proceso, puesto que las personas atacadas slo recuerdan sentir cansancio, sueo, y en muchos casos llegaron a dormirse, y cuando se recuperan o despiertan, tan slo ven a un perro que se va alejando del lugar, una sombra que se parece a una persona, una planta, etc.

La extraccin de la grasa o sangre, han relacionado con su comercializacin, ya que esta prctica se lo realizara con el objetivo de vender a un buen precio. Entonces, esto nos llev a indagar las caractersticas socioeconmicas de las personas sospechosas de khari khari. Algunos entrevistados manifiestan que los sospechosos son como cualquier comunario, no cuentan con bienes materiales. No ha mejorado su situacin econmica, son personas comunes, nada extraos.
...l es un tipo que (...) tiene un par de burros, hace colchones, y bueno vive casi mal. Tiene varios hermanos, se rehuye al cambio, o sea, no quiere digamos irse a la ciudad a vivir, al ao debe ir unas dos
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. Akapacha, (palabra el presente.

aymara)

significa

el

mundo

de

los

seres

vivos,

este

mundo,

la

tierra

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veces. Entonces, en ese sentido, l est econmicamente casi regular, pero pienso que no tiene muchas necesidades porque l en realidad est solo viviendo, l debe vivir como se las puede. (Testimonio: Jess, Peas-Los Andes)

La prctica del khari khari, segn los relatos, no tendra relacin con la venta de la grasa, pues la situacin socioeconmica del sospechoso no ha mejorado. El entrevistado manifiesta que la persona sospechosa de la comunidad de Peas, es una persona que no tiene animales, vive de la venta de sus colchones. Esta individuo se rehuye al cambio, no quiere digamos irse a las ciudades a vivir. Pero el sospechoso, debe tener sus 64 aos, tiene su parte positiva, es el mas respetado y el ms temido debido a su podero espiritual.

En torno a este personaje, se han generado diversas representaciones e interpretaciones, que est en relacin con actividades extraas o raras de algunos individuos, que adems portan artefactos desconocidos. Est relacionado con la transmisin de creencias y mitos, el lenguaje y los cdigos culturales empleados en el proceso de transmisin de relatos sobre las creencias de la prctica del khari khari, que puede tener ciertos matices imaginarios que evocan a suspenso y miedo.
A cualquiera persona que ande extrao, aisladamente, o ni andan muy particular, en las noches, a eso lo sospechan. Pero no ha sido identificado in fraganti, no ha sido visto. Pero dicen, tal persona ha venido, pero parece que es l. Manejan grabadoritas, l es el khari khari ya le dicen infrarrojos, hay radios que prenden rojo, a ellos dicen khari khari, eso yo he escuchado (Testimonio: Mario, Coro-Coro- Pacajes)

Hay personas sospechosos de khari khari y personas atacados por este personaje. Si bien, en las comunidades sospechan de alguien, pero en los viajes, barrios de la ciudad de El Alto, La Paz y otros contextos, muchas veces el khari khari queda annimo. No es identificado como un individuo concreto, pues lo concreto es el enfermo, los kharsutas o costados por el khari khari, y adems la existencia de la medicina casera que cura la enfermedad del khari khari.

Algunos vecinos del pueblo, los mdicos, consideran que la prctica del khari khari, es una especializacin de los habitantes del altiplano, y que son slo creencias. Segn la investigacin realizada por Speding, los habitantes del altiplano, son considerados, por los habitantes de otros contextos geogrficos, como los ms indios que hay. Y ningn yungueo es kharisiri, pero se puede aparecer all de visita, se sospecha de las personas del altiplano que van a los Yungas en tiempo seco para intercambiar productos, y mientras en el altiplano pululan, sobre todo en Achacachi9.
...dicen que es un mdico, es un brujo, adivino; de lo que ms acusan es que en las noches a veces saca la grasa. Para nosotros son costumbres y mitos de la gente y nosotros como cristianos creemos poco en eso, creemos en el poder del amor y la misericordia de Dios.... Si la gente comenta es que algo han vivido, algo han presenciado, y los mitos y las leyendas las construyen los hombres a travs de la cultura, culturalmente las personas han creado sus personajes, creer en ellos y psicolgicamente el poder de la mente es muy grande y puede causar efectos fsicos en las personas. Pero si vamos a otras culturas el

Spedding, Alisson; El kharisiri, s.f., pags. 1-2.

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kharisiri ni existe y esto de que sacar la grasa a la gente, ni por la mente ni la imaginacin de las personas ha pasado (testimonio: Hna. Manuela, Huarina)

La entrevistada nos da a conocer que en algunos relatos de los comunarios y jvenes de las comunidades, entre los acusados se encuentran los mdicos, adivinos, brujos y comunarios. Y considera que el khari khari no tiene existencia real, sino forma parte de las costumbres y mitos de los aymaras y no as de otras culturas. Existe en la medida en que es producto de la construccin social de mitos y leyendas de los sujetos de una determinada cultura. Las representaciones, los personajes, son construcciones sociales que forman parte del imaginario social, y tiene existencia objetiva y subjetiva, es decir, son prcticas concretas, formas de pensar, de sentir, etc. de los sujetos sociales.

De acuerdo al testimonio del seor Gonzalo, vecino del pueblo de Huarina, las personas sospechan de quin sea, si uno anda medio mal, dicen ya es kharisiri, a uno que camina en la noche de igual manera. El entrevistado no cree en la existencia del khari khari, evidentemente, hay personas que caminan en la noche, pero no son khari kharis, sino son personas mayores que no pueden dormir por lo que salen a caminar. Esta situacin le ocurre a l, slo duerme tres horas, y se fatiga hasta las cinco de la maana, algunas veces tiene deseos de salir porque la cama lo aturde. Entonces, considera que el solo hecho de caminar en la noche, no puede ser prueba suficiente para que se lo acusen de khari khari. Adems considera que aquella gente que acusa a los que caminan en la noche, pueden ser tipificados tambin como khari khari, porque estn vigilando a la gente. Para el entrevistado son slo creencias de las comunidades.
...la gente del campo tiene esa creencia de que es el kharisiri, cuando hay alguna enfermedad grave, (...) a veces hasta mueren, y la gente dice que es por el kharisiri; no saben el origen realmente que estn mal.... Hay inclusive un medicamento que compran (...) de Achacachi. No hay ninguna herida. Yo no soy muy creyente, pero la gente del campo cree mucho.... Me imagino que es una creencia, no creo que haya, que una persona que se duerme un rato en una movilidad, no creo que haya tanta habilidad. ...es una enfermedad que a cualquiera le puede dar, ellos dicen es khari khari, no es otra cosa para ellos. Por eso es que no acuden al mdico, hay evidentemente, algunas enfermedades que los mdico no le dan, entonces, es kharisiri para ellos... (Testimonio: Mario, El Tejar)

El entrevistado no cree en la prctica del khari khari, porque no se evidencia ninguna herida, adems esta prctica requiere de una habilidad, la misma no se la puede realizar en la movilidad, en un tiempo corto. Considera que es una creencia muy arraigada en la gente del campo. Esta posicin, intrnsecamente hace referencia a la relacin de diferencia socioeconmica y poltica, entre sujetos del pueblo y las comunidades. Esta diferenciacin y conflicto entre habitantes de las comunidades y del pueblo es producto histrico; los comunarios fueron considerados por los vecinos del pueblo como campesinos, indios, diferentes a los vecinos del pueblo, y los comunarios consideraron a los del pueblo como los qaras (blanco), personas que reniegan de su cultura y que buscan ser diferente a los habitantes de las comunidades. Segn afirmaciones del vecino, este conflicto se hizo evidente, en las

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jornadas de movilizacin y bloque de caminos; los vecinos del pueblo fueron amenazados de sufrir saqueos, sino participaban en os bloqueos.

El khari khari, como enfermedad es muy difundida, particularmente en las comunidades del altiplano paceo, los barrios de la ciudad de El Alto. Pero no todos los entrevistados, aceptan la existencia del khari khari, algunos consideran que son slo creencias de algunas personas, o es el resultado de la competencia entre los mdicos y los yatiris10, y que estara relacionado con el costo de la curacin de enfermedades, las prcticas de la medicina tradicional que asumen los comunarios.
...los mdicos, los yatiris estn en una competencia, porque el mdico la consulta cobra cuanto, mientras el yatiri te cobra, como dice la cabecera, pones 2, 3 Bs. eso noms es la consulta. El mdico es 50, 45 Bs, la consulta, eso es la diferencia. Entonces, t vas a consultar al yatiri y el yatiri con 50Bs. trae tal cosa, tal cosa, te va curar, milluchar11, definitivamente le surte, o es decir, la persona se sana automticamente tambin, muchas veces nos enfermamos, tomamos una manzanilla, al da siguiente estamos tranquilos (testimonio: Gonzalo, Huarina, Omasuyos)

En las comunidades, se practica dos tipos de medicina: la medicina tradicional y la medicina occidental o convencional. Por tanto, los comunarios tienen la posibilidad de elegir el tipo de tratamiento que quieren seguir para enfrentar el problema de salud. En la eleccin, a parte de considerar los costos econmicos, tambin est presente la valoracin o aceptacin de una determinada medicina. Y particularmente, los habitantes de las comunidades, y los migrantes que habitan en las villas de la ciudad de El Alto, solucionan su problema de salud mediante la medicina tradicional, pero tambin consideran la medicina convencional. Adems, tienen conocimiento de las propiedades curativas de las hierbas medicinales, entonces esto hace que haya mayor aceptacin de esta medicina y hay cierto recelo con la medina occidental. Considerando los diferentes testimonios que nos dan cuenta sobre las caractersticas del khari khari, no se sabe a ciencia cierta quien es este personaje, tan slo se sospecha de determinadas personas, que se aslan, que caminan en las noches. Estos individuos sospechosos, son de la comunidad, son seres humanos que al ser parte de la comunidad, cumplen con las obligaciones socio-polticas, como ser, pasar autoridad. Adems su situacin socio-econmica de los sospechosos no es diferente a los otros comunarios, sino est en la misma condicin. Pero lo que llama la atencin, es el miedo que le tienen las personas, hay mucho recelo de conversar o visitar a estos individuos sospechosos de khari kharis, los atacados por este personaje nocturno, se han visto enfermos despus de encontrarse o cruzado con el individuo sospechoso.

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. Yatiris, son los sacerdote aymaras. . Milluchar, es la ceremonia que se ofrece a los dioses para que el enfermo pueda curarse.

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2.2. Qu extrae el khari khari y para que? Los entrevistados afirman que el khari khari extrae sebo o grasa, sangre y lquido cenobial. Y la extraccin de estos elementos, est destinado para la venta a buen precio, pues consideran que la sangre o grasa tiene buen precio, que posiblemente sea comercializado en el exterior; tambin es usado para curar a las mismas vctimas de khari khari, para la fabricacin de velas, etc.

La venta de la grasa o sangre, lo relacionan con la vida o la muerte del enfermo, pues la vctima slo tiene posibilidad de curarse si su grasa no ha sido vendido todava, y si ha sido vendido la persona llega a morir. Para Lourdes Choque de la comunidad de Comanche, los khari kharis sacan sangre o sangre; y cuando sacan grasa, el enfermo puede llegar a recuperarse pero de mucho tiempo, o en caso contrario morir, pues no hay una buena cura, y cuando le extraen sangre se recupera de mucho tiempo.
Eso ellos ya transforman en cebo, eso para vender tambin ya, dice que nuestro cebo, de la persona cuesta dice no ve, entonces lo mismos (...) comercializan en exteriores... Eso tambin ya pues es como decir, si un hombre vive todava, su trabajo es inservible tambin, y cuando uno se muere le ha sacado, te mueres, te haz enfermado de eso, ya entonces eso recin sirve pues, su trabajo es cotizado, es valorizado, y ahora si t te has hecho curar de kharisiri, medicinas has tomado, entonces has revivido, nada te ha pasado, entonces su trabajo es inservible tambin. (Testimonio: Crisstomo, Alto Lima- El Alto)

El costo de la grasa extrada est en estrecha relacin con su comercializacin, al respecto, los entrevistados manifiestan que la grasa tiene costo si el atacado llega a morir, en caso contrario se desvaloriza. De acuerdo a las afirmaciones de algunos entrevistados, el khari khari para que la grasa tenga buen precio, coloca en la herida algo de tierra, arena, paja, de modo que sea difcil de curar y muera el enfermo de khari khari.
Su pap de ese khari khari es el que prepara, no trabaja dice. Dicen siempre, el que sabe cortar ese siempre prepara, otra persona no puede hacer dicen. [Esa persona] va a Santa Cruz, a los Yungas, as noms est andando dicen. Hay un seor, que es su cuado, entonces haban tomado entre tres, entonces uno de ellos haba aparecido enfermo, entonces cuando le han hecho tomar ese lquido, se ha sanado y despus de eso, se haban encontrado, voz me has cortado le haba dicho, haba encara, voz me has cortado, con voz noms hemos tomado, y de ah haba dicho, yo no soy, el jefe es el Arturo (Testimonio: Jorge, Santa Rosa- El Alto)

Algunas personas aseveran que la composicin del preparado casero, contiene la grasa que extrae el khari khari. Por lo que, habra relacin entre el khari khari y las personas que se dedican ha preparar el remedio. Estos datos, nos llevan deducir que la prctica del khari khari, se constituira en un medio para generar ingresos econmicos, un negocio a la que se decidan determinadas personas o familias. Posiblemente, el silencio que se guarda sobre los componentes del remedio casero que cura la enfermedad del khari khari, est relacionado con esta prctica.
...ahora ya han cambiado tambin las cosas, ahora dice que hay unos maquinitas, con eso ya sacan. Aqu tenemos un poco de lquido, entonces eso es lo que funciona en los dedos, sin eso, es como decir como un

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aceite as, liquido blanco, bien llausa12, eso noms ya saca pues (Testimonio: Crisstomo, Alto Lima-El Alto)

A la pregunta, qu extrae el khari khari de sus vctimas?, concretamente, los entrevistados manifiestan que extrae grasa, sangre o lquidos humanos, los mismos tendran diversos destinos como ser: la comercializacin en el exterior a buen precio, la fabricacin de billetes, velas y para preparar la medicina que cura la misma enfermedad. Estas afirmaciones son resultado de las suposiciones de las personas, puesto que a ciencia cierta no saben si realmente el khari khari extrae esos elementos. Como la persona enferma llega a bajar de peso y empalidece suponen que el khari khari le extrae grasa, sangre o lquidos humanos que son elementos sustanciales para la vida.

2.3. A quienes opera el khari khari? Las referencia sobre las vctimas del khari khari, varan dependiendo de lo que extrae. Cuando se trata de la extraccin de grasa, las victimas son las personas robustas, mientras para extraer sangre o lquidos humanos es cualquier persona.

Para los comunarios Flix y Miguel de la comunidad de Peas, las vctimas del khari khari son hombres, mujeres, los jvenes, tambin a los nios, los jovenzuelos de 12, 11 aos, los medios dbiles y no as a los gordos.

Generalmente, cuando hacen referencia a la debilidad del ser humano, no tiene que ver con la debilidad fsica, sino espiritual o de carcter. Pero para otros, el khari khari buscara a personas ms fuertes de carcter, y tambin personas que tienen riqueza y status social.
...sus vctimas, pueden ser aquellas personas ms fuertes que hay, no dbiles. Otros pensaran que va a ser suabito, aquel que es buenito, aquel que no tiene espritu, aqu generalmente buscan a las personas que tienen mayor carcter, mayor elevacin incluso a rango en cuanto a autoridades seguramente no, en cuanto a riqueza, a los qamiris13 tambin. ...por qu te ha hecho eso (...), porque yo tenia mayor riqueza, entonces el siempre ha querido apoderarse de mi riqueza indirectamente y l haba pensado que la riqueza estaba aqu, es increble (...) l ha debido pensar, el kharisiri, que la riqueza la tena aqu, no era as, sino yo se que mi riqueza lo busco mediante otros medios. (Testimonio: Jess, Peas-Los Andes)

Con relacin a las vctimas del khari khari, hay dos posturas, unos hacen referencia a la constitucin fsica de las personas, en este caso las vctimas seran las personas robustas o gordos, y otros consideran que las vctimas seran las personas de carcter dbil, por lo que son propensos al ataque del khari khari los varones y mujeres mayores, jvenes. 2.4. Qu medios utiliza el khari khari para extraer grasa? De acuerdo a los relatos, generalmente el khari khari, utiliza como instrumento un aparato o mquina para extraer la grasa o sangre. Pero antes de proceder con la operacin, entra en contacto con su
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. Llausa, lquido pegajoso y gelatinoso . Qamiris, trmino aymara utilizado para identificar a las personas que son ricos.

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ajayu14 de su vctima, quien desprovisto de su fuerza vital, siente un cansancio irresistible y cae presa del sueo.
Ellos dicen una maquinita, me parece que fuera una lata muy afilada que ellos tienen, que ellos mismos se han inventado, una lata muy afilada, pero sucesivamente esa lata ahora a sido afinada seguramente de sardina no. Pero si estamos remontndonos al kharisiri de hace cien aos, era una jikllata15, o sea una teja muy afilada cosa de como penetrar o cortar. Claro, pero no nos olvidemos que si una mujer da a luz digamos, en el parto, la placenta misma difcil que corte con cuchillo, todava aun esta penado, con la jikillata noms todava. (Testimonio: Jess, Peas-Los Andes)

Los instrumentos que utiliza el khari khari, est relacionado con el contexto social y momento de la historia, los mecanismos de transmisin de relatos, la memoria colectiva. En este sentido, los instrumentos se van modificando, antes usaban una lata afilada o jikillata, y ahora, el instrumento del khatri khari sera una mquina.
Se parece a espejo dice, se asemeja a un espejo y de por s el kharisiri le alumbra con el espejo a la persona y saca la grasa dicen, despus de esto, la persona aparece cortado. No se debe dar cuenta, pero piensa que alguien le alumbra con la luz, as noms, despus cortado noms a parece dice. (Testimonio: Flix, Peas-Los Andes)

El entrevistado, nos da a conocer, la experiencia de personas atacadas por el khari khari, quienes consideran que el instrumento utilizado por el khari khari se parece a un espejo. Estas personas recuerdan que fueron alumbrados por el espejo y aparecieron cortados. Y para otros, el instrumento del khari khari se parece al cargador del celular.
Es simplemente como un aparato, como un cargador del celular, as noms es, yo no he visto, me han indicado, entonces ahora eso noms ya trabaja, ya no cortan nada, entonces eso noms lo ponen, as puede estar yendo al minibs o sino donde sea, pero as simplemente entre nosotros nos podemos estar haciendo as, eso es increble, entonces as eso noms en tu ladito, eso es lo que est chupando, ese lquido te est sacando (Testimonio: Crisstomo, Alto Lima- El Alto)

El instrumento utilizado por el khari khari ha sufrido modificaciones, actualmente, ya no proceden a cortar como antes, sino utilizan instrumentos que se asemeja a aparatos modernos que succionan. Adems, el uso de este instrumento, estara relacionado con el contexto urbano, donde la prctica del khari khari no necesariamente se lo realizara en la noche o lugares alejados, sino el empleo del instrumento moderno posibilita la extraccin de grasa o sangre en las movilidades y de da.
...ahora es en forma de inyeccin, o sea que es una campanillita, yo he visto, los profesores que le haban pescado al kharisiri (...). [Al escapar] ha hecho caer la campailla, justamente ha Copacabana a mostrado a todos, es una campanillita, como digamos de las bicicletas, pero te pone al cuerpo y tiene, as en forma de chuponcito, lo aprieta entonces con la presin est chupando, es solamente como una agujita nada ms, y la agujita comienza a absorber todo, es una heridita como un pinchazo nada ms, es un punto, sale la aguja y ha medida que le aplasta y as lo pone entonces lo deja eso y est saliendo entonces lo est sacando. El khari khari tiene su campanilla, antes cortaba, lo dejaba as una heridita ahora ya no, es una aguja que entra y absorbe todo (Testimonio: Jos, zona El Tejar)
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. Ajayu, palabra aymara, que se traduce como: alma, nima, espritu. Algunos comunarios manifiestan que toda persona tiene en s, fuerzas espirituales que dan fortaleza al ser. Y el ajayu consta de tres componentes que son: el jacha o grande ajayu (alma mayor), la qamasa o coraje (alma central) y el jiska o pequeo ajayu (alma menor). 15 . La jikillata es un pedazo de una vajilla de arcilla, este objeto en las comunidades rurales se utiliza para cortar el condn umbilical del recin nacido.

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Para el entrevistado, el instrumento utilizado por el khari khari se parece a la campanilla de bicicleta, el mismo tendra una especie de aguja que hace posible absorber la sangre. El empleo de este instrumento moderno, puede estar relacionado con la acusacin de khari khari a los mdicos, quienes son considerados como ladrones de grasa y sangre humana; adems de ser un mecanismo de defensa campesina frente a los atropellos de los mdicos. Al respecto, la seora Toribia, manifiesta que una amiga fue atacado por el khari khari, en un colectivo, detrs del asiento me ha hecho pasar dice (...), como jeringa, aguja noms era dice, bien delgadito, le haba quitado.

Las prcticas e instrumentos que utiliza el khari khari, est en relacin con el contexto socio-cultural, histrico y geogrfico. En este sentido, los instrumentos han sufrido modificaciones en la historia y cambian segn el contexto. Segn los relatos, los instrumentos que utiliza el khari khari para extraer grasa, sangre o lquidos humanos se asemejan a los siguientes objetos: espejo, campanilla de bicicleta, jeringa. Pero no basta el instrumento, sino, el khari khari, recurre a sus conocimientos religiosos y la cosmovisin andina para llegar a sus vctimas.

2.5. Circunstancias en las que opera el khari khari Generalmente, las circunstancias que aprovecha el khari khari, en el contexto rural, es el atardecer, la noche, lugares alejados; en al rea urbana, la prctica de khari khari lo realizan en las movilidades ya sea de noche o de da. Adems este personaje, recurre al polvo mgico16 y el rezo del padre nuestro al revs para adormecer y controlar la nima de sus vctimas.
En ...Copacabana, tenemos ah el camino que va a Casani, la pista17, ah ocurra muchas cosas. Se comentaba mucho del khari khari, (...), siempre tenamos esa tradicin de irnos a Yunguyo y venirnos a pie y tenamos que pasar ese lugarcito que es la pista, (...). Pero cada persona o cada grupo que vena digamos de Yunguyo para Copacabana, a pie tenamos ese problema con el khari khari. La verdad que nosotros creamos, que pasando ese lugarcito tenamos que concentrarnos. Muchas veces, grupo de siete, cinco personas, se comenzaba digamos a dormir, porque el khari khari comenzaba a rezar. Pero una persona siempre haba que comenzaba a cansarse, comenzaba a querer dormirse, pero s estbamos viniendo bien normal desde Yunguyo, ya hemos pasado Casani, Loqa, despus Sawina, Sahuta, pero solamente faltaba esa pista, (...) Siempre ah nos comenzaba a todo el grupo a hacer tener miedo, o sea que ya era digamos una tradicin, cualquier grupo senta ese lugar porque despus de otros lugares hasta solito podas venir: Pero por ese lugar pasaba tena que comenzar a concentrarte, porque siempre nos han dicho nuestro abuelos que para pasar, tienes que concentrarte porque el khari khari al rezar ya te hace perder el valor, comienzas ya a transpirar o si nos comenzar a tener sueo as (Testimonio: Jos, El Tejar)

La prctica del khari khari, se asocia sobre todo con los viajes solitarios, que representan un peligro. En torno a este personaje, en las comunidades, a parte de la transmisin de relatos sobre el accionar de este personaje, tambin se han transmitido estrategias de defensa para contrarrestar el ataque, por lo

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. El polvo al que se refieren, es hueso humano molido, que segn las creencias, hace tener miedo a la personas y adems es remedio a curar la enfermedad de los chullpas. 17 . Se refiere a un lugar especifico de la comunidad de Casani.

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que las personas mayores sugieren realizar viajes en grupo y entre conocidos, consumo de ajo, estar siempre despierto en los viajes.

El khari khari, tambin aprovecha los viajes y las fiestas para cometer sus fechoras. Para Martha, de la comunidad de Caquiaviri, el khari khari se hace presente en la fiesta patronal de la comunidad. Pero, este personaje no ha sido identificado porque de la fiesta participan comunarios del lugar, de otras comunidades, residentes y otros.

Este personaje, no slo se hace presente en los contextos rurales, sino tambin en contextos urbanos. Su actuacin se da, tanto en los caminos solitarios del rea rural, como en los carros, minibuses y micros, en las ciudades. Para el yatiri Crisstomo, el khari khari hay mayormente en los pueblos, ...en la ciudad, en los mini buses, micros, donde uno se est trasladando, en el viaje..., los comerciantes sufren el ataque de este personaje.

Segn los relatos, el khari khari recurre a su poder hipntico que le permite dormir a sus vctimas, esta circunstancia es aprovecha para operar con tranquilidad. Por tanto, las personas que sufren la desdicha de ser atacados por este personaje, podan considerarse condenados a morir lentamente, si acaso no intervena oportunamente el poder curativo de los curanderos o yatiris locales que algunas veces lograban salvarlos, pero muchas veces no. La enfermedad enfermedad mortal y por lo mismo muy temida.
Es su conocimiento mas que todo, sus aliados seran en este caso, generalmente el conocimiento que tienen a cerca de, en este caso en Peas se da acerca de la religin tambin, ellos estn relacionados con la religin, porque eso es bien importantes, porque ellos de pronto que ya saben como es la ley de Dios digamos para ellos, y cual es la ley de la vida y cual es la ley de la pachamama y la tierra, o sea ah se va un aspecto sincrtico. (Testimonio: Jess, Peas-Los Andes)

del khari khari se considera una

Este relato da cuenta que el khari khari, es un individuo dotado de conocimiento sobre la religin, la ley de Dios, y adems identifica a sus vctimas con anticipacin, porque no le hace a cualquier persona. Las vctimas manifiestan que les llega sueo, se sienten mal y se duermen, y suponen que durante ese tiempo son operados.

En cuanto a la temporalidad, este personaje, mayormente se hace presente durante los meses de agosto y noviembre. Otros manifiestan que se presenta cualquier poca, se puede presentar en el mes de enero, febrero, marzo, es indistinto. Para el seor Meja, de la comunidad de Peas, la prctica del khari khari, est relacionado con la bsqueda de riqueza, de los qamiris o ricos; durante el mes de agosto, los khari kharis andan con algunos de sus cuchillos, estn buscando en esta poca el tesoro, en este mes de agosto salen una especie de humo, algunos vapores y son los tapados que salen. 16

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De acuerdo a los relatos, el khari khari, generalmente se presenta durante el mes de agosto y noviembre. Cuando se les pregunta por qu en mes de agosto y noviembre, las personas manifiestan que son meses malos, los espritus malignos salen del manqa pacha18 durante el mes de agosto y noviembre para apoderarse de las fuerzas vitales de los seres humanos.

Particularmente, el mes de agosto para las comunidades campesinas del altiplano, es el mes de la tierra, el inicio de un nuevo ciclo agrcola, por lo que al comenzar la siembra, ofrecen ceremonias a la diosa-madre tierra o pachamama como seal de agradecimiento por los productos agrcolas y solicitan permiso y apoyo para el siguiente ciclo agrcola. Esta prctica puede ser considerada como reciprocidad entre la madre tierra y los comunarios, pues la tierra se constituye en un recurso fundamental para la alimentacin y reproduccin de las familias campesinas. En la cosmovisin andina, la vida-nacimiento y la muerte es un devenir cclico donde uno se concepta como lo otro ininterrumpidamente, mientras termina un ciclo agrcola se inicia otro ciclo agrcola.

2.5. De qu lugar del cuerpo extrae la sangre o grasa el khari khari? Segn los relatos, el khari khari, generalmente extra grasa o sangre de la regin lateral del cuerpo, cerca los riones. Pero, esta prctica depende del elemento que extrae, pues cuando extrae grasa, la herida que queda de la operacin se encuentra en la regin de los riones, mientras cuando se trata del lquido humano vara. Para Crisstomo, antes de la costilla, barriguita, ahora ya ha cambiado las cosas, [el liquido cenobial], mayormente en la rodilla tenemos arto, despus en todo lugar, claro poco noms es, en el pie tenemos arto lquido (Testimonio: Crisstomo, Alto Lima-El Alto)

Algunos manifiestan que ahora de cualquier parte del cuerpo extraen, mencionar por ejemplo, los pies, el pulmn, el estmago, cerca de las costillas. Si bien no se evidencia con claridad la huella que deja el khari khari, los entrevistados afirman haber visto algunas marcas como, una mancha de color rojo, puntos rojos, una raya que se asemeja a una cortadura o rasguadura de gato.
Simplemente as un puntito, una manchita chiquitito, como con agujita te hubieras punzado, as sito noms queda una huella, no es grande, antes era grande clarito as cortadito, una rayita haba, ahora es puntito, despus manchita (...) la mancha es medio negro, caf. De la mano no pues, tiene que ser aqu en rodilla o si nos aqu costilla, estmago, cadera, en esos lugares trabaja (Testimonio: Crisstomo, Alto Lima-El Alto)

El entrevistado se refiere a dos momentos de la historia, cuando manifiesta que antes, la marca que dejaba el khari khari era grande y visible, y que despus, la huella se asemejara una macha o punto. Esta expresin, hace deducir que la marca estara relacionado con el uso del instrumento, que ha
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. Manqa pacha, palabra aymara, significa la profundidad, lugar de oscuridad, de los muertos, el mundo subterrneo o limbo, segn la biblia es el lugar o seno donde estaban detenidas las almas de los santos y patriarcas antiguos. Para otros representa el infierno, el mundo de los demonios o supayas.

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sufrido modificaciones en el tiempo, es decir, se ha modernizado. Entonces, la huella que se asemeja a una cortadura, raya, rasguadura de gato, sera producto del corte realizado con una lata afilada, jikillata u otro, mientras la mancha roja o caf y los puntos sera producto de una mquina succionadora o de la jeringa.

La operacin que realiza el khari khari, generalmente no deja ms huella que una contusin pequea y en algunos casos no deja ninguna marca. En los casos en que queda una huella, sta desaparece con el tiempo, despus de por lo menos uno o dos aos. Y durante ese tiempo, la vctima del khari khari, tiene que fajarse para no sentir mucho el dolor, tal como manifiesta el seor Pedro Villazante: no poda trabajar, tena un malestar, con faja noms se estar, entonces poco a poco me olvid. En el caso del seor Juan Nazario sigue sintiendo el dolor: ahora mismo no estoy sano, cuando trabajo fuerte me duele, siente como si la carne se rompiera en dos.

2.6. Sntomas de la enfermedad del khari khari Sntomas fsicos Los sntomas ms tpicos de la enfermedad del khari khari es la fiebre, dolor de cabeza y de cuerpo, vmitos, diarrea, escalofros. De acuerdo a la informacin proporcionado por los doctores, estos pueden corresponder a una gran variedad de enfermedades occidentales, como la hepatitis, fiebre tifoidea, pues los signos y los sntomas de estas enfermedades son los mismos de la enfermedad del khari khari. El enfermo atacado por el khari khari, siente escalofros, no tiene fuerza, tiembla mucho, tienen diarrea, algunos no pueden orinar. De acuerdo a la informacin proporcionada por un vecino de la ciudad de El Alto, la persona con la enfermedad del khari khari tiene temperatura, tos con sangre, es como enfermo de tuberculosis.

Para otros, la persona que sufre el ataque del khari khari, presentaba hinchazn en todo su cuerpo, no puede respirar y sufri desmayo. Tambin presentaba vmitos, su cuerpo no aceptaba ningn alimento, ni agua, por lo que empieza a enflaquecer. Estos sntomas, segn la doctora del Hospital Coro Coro, lo relaciona con colecistitis.

Los entrevistados manifiestan que muchas veces la enfermedad no se nota inmediatamente despus del ataque. Por lo que para tener la certeza de la enfermedad del khari khari, consumen algunas comidas que provocan vmitos, escalofros. Estas comidas, segn el seor Miguel, de la comunidad Peas

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...para saber si es o no cortado por el kharisiri hay que hacer comer queso, pescado, esas cosas hacen levantar la enfermedad. Otras comidas son la sopa de pescado, carne de chancho, huevos.
...con el queso es peor, trasboca, la comida no recibe, ella misma se da cuenta, nos dice que est hecho con el kharisiri, se habla, pero no hay que decir que est hecho con el kharisiri, hay que decir que es otra enfermedad, de ocultas noms hay que hacer tomar, sin decir que es cura del kharisiri... (Testimonio: Martha, Caquiaviri, )

Considerando los alimentos que consumen las personas, como el queso, la leche, el queso, comidas con aj, se puede deducir que posiblemente tenga relacin con el problema de la bilis producto de la clera, el enojo.

Otros manifiestan que algunas personas pueden reconocer esta enfermedad, tan slo mirando al enfermo, ya que no mira de frente, siente vergenza y se oculta. Y los yatiris mediante la hoja de coca, tambin tocando la vena de la mano del enfermo pueden reconocer.
...los yatiris de la vena se dan cuenta de eso, tocan la vena (de la mano), dicen que est cortado por el kharisiri, por eso hacen tomar y el enfermo se sana. Tambin dicen que las personas cortados por el kharisiri no mira de frente a las personas, por eso dicen est claro no quiere mirarnos, se oculta, as es como se dan de cuenta (Testimonio: Miguel, Peas-Los Ande)

A partir de los relatos sobre la enfermedad del khari khari, sus sntomas y formas de reconocimiento, podemos afirmar que esta enfermedad es real. Pero tambin hay que considerar que estos sntomas puede estar relacionados con otras enfermedades, como por ejemplo bilis, el clera, tuberculosis que presentan sntomas similares.

En algunos la enfermedad de khari khari se manifiesta al realizar trabajos pesados, por ejemplo, la seora Toribia menciona que su hermano, trasladando agua le haba levantado la enfermedad con hemorragia nasal; similar situacin le sucedi el seor Pedro de la ciudad de El Alto, al manejar cosas pesadas haba sentido un malestar fuerte.

En las comunidades, el uso de la faja es comn, particularmente cuando las personas tienen que realizar trabajos pesados, adems el proceso de curacin del enfermo no est en relacin al tiempo de reposo que demanda la curacin de la enfermedad, porque el trabajo agrcola y pecuaria demanda fuerza de trabajo, entonces, el enfermo se va recuperando de manera paulatina mientras est en actividad laboral. Esta prctica, nos permite deducir que la persona enferma de khari khari tiene dolencia en la regin de la cintura, la cadera, lugares de donde el khari khari extrae grasa o sangre y deja una herida y que posteriormente es protegida por la faja.

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Sntomas psquicos de la enfermedad Para algunos, el enfermo atacado por el khari khari, tiembla mucho, no tiene fuerza, se pone asustado y temeroso. Y para otros se vuelve como loco, no est en su razn, cree ver cuerpos, espritus extraos que vienen en su busca para llevarlo.
...totalmente agotado se pone, con sueo. Algunos aguantas, algunos no, (...), como loco se vuelve, cualquier cosa habla. Malignos entra dice, estas personas me va sacar, vtale esos perros dice, toda clase de animales entra, con eso noms est, como loco se vuelve, no es normal. Nosotros, con ortiga [sonando] sabe estar andando mi mam, salgan, salgan diablos. Lleno de diablos est sabe decir, mi hermano, no sabe estar tranquilo, esos me van a sacar dice, estos me estn queriendo llevar, as sabe estar. Hay que hacer llamar su nimo, porque tenemos dice: animo, ajayu y coraje, entonces, uno de esos ha debido bajar el khari khari, por eso se vuelve como loco, saben decir. Entonces, en el campo siempre hacemos llamar su ajayu (Testimonio: Toribia, Santa Rosa-El Alto)

Las personas atacadas por el khari khari, tpicamente siente desgano, no miran de frente a las personas que les conversan, se dice que se pone vergonzoso. Esta particularidad puede tener una relacin con el conocimiento de la religin y la espiritualidad andina que tiene el khari khari. Anteriormente se haba mencionado que este personaje estara dotado de poderes especiales y tendra conocimientos de saberes culturales y espirituales, los mismos utilizara para apoderarse del ajayu o coraje de la vctima quien perdera el control de s mismo.
...de repente, sus cabellos se paran, dice que le hizo temblar, se asust, era como si se apareciera una persona, una alma. Despus dice que se enferm, no quiso comer, nosotros nos damos cuenta, aqu la gente es entendido en el kharisiri. Cuando se paran los cabellos, pasa susto, se dan cuenta que es el kharisiri, hasta nosotros sabemos... (Testimonio: Miguel, Peas-Los Andes)

Generalmente la prctica del khari khari en el rea rural se relaciona con la noche, la oscuridad, los lugares alejados, entonces la posible explicacin a estas formas de reaccin de las vctimas del khari khari, estara vinculado al susto que se lleva la persona cuando en su camino se encuentra con un individuo extrao o sospechoso de ser khari khari.

En el relato del seor Jorge de la ciudad de El Alto, la persona enferma de khari khari, no puede dormir, se loquea, ya no est en su conciencia, cualquier cosa habla, hasta insultos. El entrevistado manifiesta que en la comunidad, cuando una persona se enferma, generalmente, lo primero que hacen es lavar el cuerpo del enfermo con orn, pensando que su enfermedad es consecuencia de estar en el sol (soleado). Y cuando el enfermo de khari khari es lavado con orn, se vuelve como loco.
...siempre muchas veces en el campo, no hay medicamentos, entonces, nosotros, cuando est soleado, con el sol, siempre lavamos con orn. Entonces, una vez, mi vecino, as hemos lavado a esa persona, peor se ha hecho, (...). Cuando hemos lavado, peor se ha loqueado, volteadas ha hecho, entonces, su cabello se agarraba, de ah tambin nosotros nos hemos fijado que este es kharisiri. (Testimonio: Jorge, Santa Rosa-El Alto)

El relato nos lleva a deducir que la enfermedad del khari khari no es slo un problema fsico, si no tambin psquico, ya que los entrevistados manifiestan que la persona no aguanta, como para morir de pone sus ojos, se agarra sus cabellos.

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2.7. Tratamiento de la enfermedad El tratamiento de la enfermedad del khari khari, comienza con el suministro de calmantes que ayudan a que el enfermo se tranquilice, adems sirven para establecer que evidentemente el enfermo fue atacado por el khari khari, porque cuando se le suministra estos calmantes, el enfermo siente alguna mejora y puede aguantar hasta que llegue el medicamento casero que cura su enfermedad.
Primero, para saber bien, tres habas rojos y secos, tres wayrurus19, eso sabemos hacer tomar, (...) se calma y de ah nos damos cuenta que es de khari khari. Hay que hacer quemar como tostado, eso hay que moler, con agua caliente hay que hacer tomar, como caf as. De ah, eso me ha quitado ya estoy bien sabe decir, se nota. Como prueba es, eso es ahora, pero antes, haba que lavar con agua de romero (Testimonio: Toribia, Santa Rosa-El Alto)

Entre los calmantes que mencionan los entrevistados son el jaboncillo, wayrurus, las habas rojas. Al respecto tenemos el siguiente testimonio: Primeramente me han hecho tomar jabn lux, despus me han hecho tomar tres habas rojos y wayrurus. Cuando me han hecho tomar eso, me alivi un poco, despus me han hecho tomar el preparado (Pedro, Exaltacin-El Alto).

La curacin de la enfermedad es un proceso que comienza con la deteccin de la enfermedad a partir de los sntomas fsicos y fsicos, mediante la hoja de coca, la vena y la observacin directa al enfermo; despus se le suministra los diversos calmantes y finalmente la curacin de la enfermedad con la medicina de khari khari.

Curacin tradicional de la enfermedad del khari khari La medicina que cura la enfermedad del khari khari, es preparado en el mismo contexto en el que se produce la enfermedad. Es un preparado que consiste en un jarabe lechoso que se hace tomar al enfermo sin que sepa de qu medicina se trata o para que es. Lo extrao es que ninguno de los entrevistados tiene informacin sobre los ingredientes que contiene este remedio. Pero si tienen conocimiento de los lugares donde se puede adquirir, y entre los centros famosos de venta son las comunidades de Huarina, Achacachi, Huatajata. La adquisicin de esta medicina, implicaba disponer de tiempo para trasladarse a alguna de estas comunidades, pero actualmente, se han incrementado los lugares de venta, como la Ceja, zona Ballivin, Corazn de Jess de la ciudad de El Alto y en la ciudad de La Paz se puede encontrar en la zona Munaypata. Particularmente, las personas que comercializan este preparado son los yatiris y las chifleras o personas que venden los preparados para las ofrendas o ceremonias. Tambin, en torno a esta enfermedad, los comerciantes, los afectados y sus familiares, han desarrollado diferentes estrategias y creencias para la cura de esta enfermedad. Algunas familias, que sufrieron permanentes ataques del khari khari, tienen este preparado en sus casas.
Al enfermo no hay que decirle la verdad, callado noms hay que curar, dicen que se puede morir cuando se le afirma la verdad. Por eso, ese preparado es espeso, entonces hay que dar ralo, es como agua de arroz
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. Wayrurus, semillas pequeas de color rojo y negro.

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que lavamos, es blanco, hay que preparar ralito o chua20, no espeso, porque si das espeso puede morir, dice que cuando se da fuerte sabe partir dicen.(Testimonio: Mauricia, Peas-Los Andes).

Para el Malku21 de la comunidad Calla Centro, provincia Pacajes, la medicina que cura la enfermedad del khari khari es un preparado con hierbas medicinales. Por lo que el preparado de la medicina, estara relacionado con los kallawayas, quienes son expertos en la preparacin de la medicina tradicional a base de del extracto de hierbas, pues tienen conocimiento de las propiedades curativas de las plantas medicinales.

Para la seora Lourdes, la enfermedad del khari khari, antes se curaba con plata-billetes, cuya forma de cura es de la siguiente manera: ...hacemos hervir la plata con el wayruru y despus, en la misa hay, como pan blanco, entonces con eso hacemos hervir y hacemos tomar. Con eso recupera cuando es con khari khari. Despus, sabemos curar (...) con la placenta de la wawa, eso hay que secar, luego quemar, como mate tiene que tomar, eso hace mejorar. Ahora, estos ltimos aos, en la ciudad de El Alto-Ceja hay para vender la cura en frascos.

Para otras personas, esta enfermedad se cura con el santo leo, la misma se puede obtener de la iglesia. La utilizacin de este elemento, posiblemente tenga relacin con el carcter malfico del khari khari, personaje que recurre a fuerzas oscuras para atacar a sus vctimas. Ya en anteriores relatos, se hace referencia que este personaje hipnotiza y se apodera del ajayu de las personas, por tanto, el santo leo se utilizara para contrarrestar el poder maligno que se encontrara en el enfermo.
El santo remedio para el khari khari es el leo, por ejemplo, la virgen de Copacabana est parado y tiene una bandeja de puro leo. Como se ha visto mucha gente que en Copacabana ha sido afectado por el khari khari y han muerto varios, porque siempre han dicho estaba sano y despus de ocho das muere, porque el trmino es eso, el khari khari dicen, pero hay otras personas que se dan cuenta y corretean por la medicina. El leo es santo remedio, con una cuchara basta con eso, ya se sana; los santos leo, (...) eso, es tipo como petrleo y como plateado, una cuchara tomas ya est sano (Test: Jos, zona El Tejar)

En cuanto al empleo del leo como un remedio para la enfermedad del khari khari, el prroco de la iglesia de Coro Coro, manifiesta que en la iglesia, algunas veces, se presentan personas solicitando que se lo venda o regale el santo leo. Por lo que el prroco se vio en la necesidad de explicar que el aceite de oliva ha sido bendecido con unos ritos particulares especiales por el obispo, por lo que ese leo no se vende, no se regala, ese leo se maneja o lo usa el sacerdote El prroco supone y tiene la certeza de que esas personas, vienen enviados por el yatiri, para un determinado caso de enfermedad o dolencia.

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. Chua, hace referencia a un preparado que no es espeso. . Mallku, es la autoridad mxima de una comunidad originaria.

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La medicina, como el proceso de curacin de la enfermedad es un secreto bien guardado. La medicina se la conserva en una botella, la misma no se la puede destapar cualquier momento, sino slo para darle al enfermo. El proceso de curacin, con el preparado casero, conlleva cierto misterio. La seora que vende este preparado en el pueblo de Huarina, manifiesta que ella no tiene conocimiento de los componentes del preparado, porque ella no lo prepara, sino se lo llevan a su tienda.
...traen de La Paz, en villa Adela de ese lado, Quiswaras de ese lado es, una seora es, me lo trae noms, ella aqu noms trae y despus lleva tambin a otro lado. Esto para todo es bueno, riones. [El proceso de curacin es de la siguiente manera:] ...en vaso de cerveza vas a hacer tomar unito, se va quedar un poquito de gotitas, con eso vas a lavar su cuerpo, riones, todo. Entonces despus se va dormir un ratito, a l no le vas a decir que es medicina, esta papaya toma, refresco. Ms un rato, que pase siete minutos le vas ha hacer tomar mitad noms, no arto, eso si quieres calientas, sino as noms si tiene ms temperatura. Despus que pasa l ya te va pedir, me ha hecho bien, unito ms invitame. Entonces vas a hacer tomar con chijchipa22, ahora ya no van a dar coca cola, ni agua, ni kisa, solamente linaza van a dar, despus va tomar siempre mate de chijchipa. No le van a comprar carne fresca, pollo, solamente charque con arroz y chuo, nada de verduras ni cebolla, ni papa. Si va comer pollo, va comer a las tres semanas.

La curacin del enfermo, se la debe hacer en secreto, de ninguna manera el enfermo puede saber que est con la enfermedad del khari khari, por lo que la medicina que se le da de tomar, se la debe dar sin decir que es remedio para curar su enfermedad de khari khari. Del silencio depende la vida del enfermo. Tambin se han identificado otros productos, como por ejemplo el preparado de hierbas, las dulce misas,23 la placenta, el cordn umbilical.
...de todo un poco, mezclado es esto, o sea, que as en estos dulce misas por ejemplo, hay otros que venden, de mi seora es color como alcohol de quemar, as noms sale, con esto es lo que aumenta (dulce misa), tiene hierbas secas, de todo recogido tiene que ser, hay otros en botellita viene del lado del Per para kharisiri tambin, liquido tambin viene, entonces con eso ms lo prepara (Testimonio: Crisstomo, Alto Lima-El Alto)

Algunos yatiris, que se dedican a los actos rituales, tambin se dedican al preparado y comercializacin de la medicina casera que cura la enfermedad del khari khari.

La cura de esta enfermedad con la oveja negra, est presente en imaginario andino, si bien, actualmente, ya no se practica esa forma de cura, pero tienen presente en sus relatos. El proceso de curacin con la oveja negra es de la siguiente manera: hay que poner en la chilla24 con la grasa de la oveja, con su llica colocan de la herida..., la oveja tiene su telita, entonces eso sacan y calientito lo colocan, como parche le colocan en el lugar afectado.... (Toribia, El Alto)

En cuanto a las formas de protegerse del khari khari, lo comn de los relatos se refieren al consumo de ajo, ya que este producto hace que la grasa se vuelva aguanoso y hediondo, por lo que no es

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. Chijchipa es una hierba aromtica que es empleado para condimentar algunas comidas, tambin toman como mate, cuando tienen hinchado el estmago, para calentar el cuerpo. 23 . Las dulce misas, son una especie de dulces de diferentes colores y formas, los mismos se utilizan en las ofrendas o misas para los achachilas, pachamama, las casas, etc. 24 . Chilla, es la grasa que cubre la panza de la oveja.

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apetecido por el khari khari. Por tanto, recomiendan consumir ajo para prevenir el ataque de este personaje.

Con relacin al tiempo en que se recuperado el enfermo, depende de las caractersticas de las personas, puede ser de ocho das. Y la cantidad de la medicina que se le debe suministrar al enfermo, vara de acuerdo a las caractersticas de los enfermos, algunos manifiestan que debe tomar hasta que se mejore, para el seor Flix, hay que dar a medida, ms o menos una cucharilla, porque si toma mucho no le hace nada, igual puede morir.

Tratamiento biomdico Generalmente, las personas que tienen la enfermedad del kharisiri, no asisten al hospital, afirman que los doctores no creen o no saben de khari khari, por lo tanto, siempre dice inyeccin hay que poner, con eso rapidito mueren. En este sentido, en torno a la medicacin de la enfermedad del khari khari, va la medicina convencional ha generado diversas creencias que asocian con la muerte del enfermo. Los doctores no dicen nada, no pueden acertar, de bilis es diciendo le haba operado, cuando haba sido de khari khari. De bilis es diciendo haba operado, pero no sac ninguna bilis. No ha recuperado, entonces, aqu hemos curado con el medicamento de khari khari recin ha recuperado. (Testimonio: Lourdes, Comanche-Pacajes) De acuerdo a la informacin de la doctora del Hospital de Coro Coro, las personas que suponen estar enfermos del khari khari, lo primero que hacen es curar su enfermedad, con preparados caseros o acuden donde los yatiris. Pero no consiguen superar su problema de salud, entonces, recin acuden al hospital, pero slo les permiten que es les suministre medicamentos orales.
...cuando yo diagnostico utilizo antiespasmdicos, en caso de que hay fiebre, medicamentos contra la fiebre. Pero el paciente que viene y hay referencias no nos dejan tocarlo, es ms, no nos dejan verlo. Porque ellos lo hacen curar a su manera, con el yatiri.... Para atenuar de alguna manera los sntomas que ellos estn atravesando, permiten darles medicamentos orales, (...) pastillitas, eso s, siempre oral, porque no quieren que se los pinche, porque tienen la creencia de que si lo pinchamos mueren, ya no hay remedio para nada (Testimonio: Virginia, Coro Coro)

En el imaginario andino se ha asociado la prctica de la medicina convencional con la prctica de khari khari; por tanto, esta situacin se ha constituido, muchas veces en motivo para que los enfermos se resistan a internarse en los hospitales, pues tienen la sospecha de que ah les pueden extraer la grasa, sangre o lquidos del cuerpo y luego debilitarse hasta encontrarse con la muerte.
...hay enfermedades como el khari khari, es algo muy comn en la creencia de ellos, les provoca enflaquecimiento, les quita grasa del cuerpo, que van mencionando. Que difcilmente se ha logrado tratar con la cuestin mdica. Pero ellos se han tratado de una forma natural a travs de curanderos, porque ellos trabajan bastante en el campo psicolgico En realidad en algunos casos, aunque muy excepcionales s [asisten al hospital], pero creemos que no es precisamente por eso, sino, por problemas que en algunos casos eran tuberculosis muy complicada, que ellos atribuyen a esto (khari khari), y que no siempre tienen confianza en las prescripciones de un centro de salud y no tuvieron xito con los curanderos (testimonio: Mdico, Centro Materno Infantil, zona 16 de Julio)

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El paciente que cree estar enfermo de khari khari, asiste al centro mdico, despus de haber buscados otras formas de cura. Es decir, como la ltima alternativa que tendra para curar su enfermedad. Entonces, en el tratamiento de la enfermedad del khari khari intervienen la medicina tradicional como la medina convencional, ambos coadyuvan en la curacin del enfermo.

La convergencia de las dos prcticas de medicina, en el tratamiento de la enfermedad del khari khari, debe ser considerada segn el contexto socio-cultural, es decir, la accesibilidad de los pacientes a los centros hospitalarios, los sistemas de representacin, etc. Particularmente en el rea rural, la asistencia del enfermo de khari khari a centros de salud es resistido por el enfermo y sus familiares, quienes consideran que los mdicos no tienen conocimiento sobre esta enfermedad.
Eso ha ocurrido creo con la seora Patty, han llevado a la clnica pero no le haca nada, incluso han llevado a la Caja. Le han llevado para su radiografa, entonces que tal, nada, cero, hasta ha especialidad han llevado. A todo lo han llevado, estaba sano, ms bien alguien le dijo, no ser eso, haba ido a comprar y eso le ha hecho bien (Testimonio: Primo, Coro Coro)

Las prcticas del khari khari, el personaje como tal, la curacin de la enfermedad, hasta el presente, ha estado caracterizado por el misterio, el silencio, porque no se ha identificado de manera concreta y real. Pero los enfermos de khari khari, la medicina tradicional (preparados caseros) y la biomedicina tiene existencia real.

De acuerdo a la informacin proporcionada por el enfermero del Centro de Salud Huarina, a los enfermos de khari khari se le suministra verdal compuesto (en ampolla), busca pina, vetiespasmo. Para este profesional, la enfermedad de khari khari es constipacin o clico biliar, por eso les suministran a los enfermos los medicamentos indicados.

Cuando se pregunta sobre la medicina de la enfermedad del khari khari, nos informan que existe la medicina casera en la comunidad de Huarina y Achacachi y tambin nos refieren que existen otra medicina el alcanfor- que se comercializa en las farmacias del pueblo de Achacachi. Al respecto, el mdico del Centro de Salud Huarina, manifiesta que el alcanfor utilizan para curar la artritis

reumatoidea, este medicamento es parte componente de las pomadas que preparan para las artritis reumatoidea. Y para el farmacutico, de la farmacia de Achacachi, el alcanfor se utiliza para medicar el problema del estallido de una peritonitis. Lo que llama la atencin de la comercializacin de este medicamento, es el envase del mismo, puesto que se pudo observar que el alcanfor est en un envase con etiqueta de infasilina.

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Otra medicina para la enfermedad del khari khari es el con-bitico, esta medicina se encuentra en envase pequeo de plstico, es de color trasparente, sabe a salado. De acuerdo a la informacin proporcionada por la persona que vende este medicamento, se tiene que mezclar con agua hervida. 2.8. La reaccin de la comunidad frente al khari khari El khari khari es un personaje mstico, cuya actuacin no es evidenciado por las personas atacados, como se dice en el lenguaje popular, no se le ha encontrado con las manos en la masa. Por lo que no se sabe realmente quien o quienes son los khari kharis, pero se sospecha de algunas personas desconocidas que se presentan en la comunidad, de los sujetos que no se integran plenamente a la comunidad o que han de noche, las personas solitarias.
Para esos no hay ley, no podemos hacer nada, si viramos talvez podramos comprobar por eso no podemos hacer nada porque no hemos visto, nos puede decir que le comprobemos, no podemos mentirle, si viramos bien, s. Hasta ahora nadie no se ha dado cuenta (...). Por eso no podemos acusar porque no sabemos realmente quien es. Hasta ahora no hemos visto bien siempre, por eso no decimos nada, tampoco dicen nada los de la comunidad (Testimonio: Flix, Peas-Los Andes)

La prctica de extraccin de grasa, mayormente se presenta en las comunidades rurales, donde los conflictos individuales y colectivos se solucionan con la participacin de los comunarios y sus autoridades comunales, en este sentido, el castigo a los acusados como khari kharis, lo realizan con la intervencin de la comunidad entera o parte importante de ella, y tambin asumen la responsabilidad por la ejecucin y las consecuencias del castigo.
Les dice que suspendan de su terreno, les quejan a la polica. Tenemos aqu una autoridad, Jacha Mallku contra ellos les quejan, (...) lo han pescado a un sospechoso, me parece que lo han reido as, y a dejado, -hace cuanto?-, debe ser hace un ao, en Calla Centro. En la comunidad mismo se arreglan eso. (...) all vive, pero ya no comete. Lo han quitado su terreno. No lo expulsan (Testimonio: Martha, Caquiaviri-Pacajes).

En las comunidades del altiplano es muy comn las acusaciones mutuas de ser kharisiri, y a veces se expulsa al acusado de la comunidad por este motivo. Algunas personas, demanda justicia ante la polica, sin embargo, por falta de pruebas, y el acusado queda libre. Por esa razn los enfermos y sus familiares no recurren a la institucin policial, pues es perder el tiempo.
...el quejarse a la polica es en vano, es perder el tiempo. No podemos reclamarnos, tampoco nos protegen, todo es en vano, se queda as noms. Aqu nos rogamos a la justicia, pero as noms hacen pasar, despus ya no se reclaman, ni nos protegen (Testimonio: Mauricia, Peas-Los Andes).

En este sentido, a partir de la prctica del khari khari y su sometimiento o no a la justicia ya sea formal o justicia comunitaria, estamos ante el conflicto de dos lgicas y prcticas opuestas de hacer justicia, donde hay una supremaca de la prctica formal de ejercicio de derechos. Cuando el acusado como khari khari recurre a la fuerza pblica para intimidar a los comunarios, rechaza y cuestionan las normas comunales, esto es una forma de atentar con la lgica de justicia comunal. No respeta la prctica de justicia comunitaria. Este personaje, tiene derechos y obligaciones con la comunidad donde

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forma parte, est obligado a respetar y cumplir con prcticas y normas colectivas propias de la comunidad.
...a don Armando, siempre por el dicho decan que es kharisiri, entonces esa persona, siempre le han dicho a las otras comunidades, el Armando haba venido, entonces l me haba cortado. En la comunidad vecina, Gran Puni, ah tambin, sospechan de esa persona. Entonces, han demandado, pero los familiares, queran victimarle a esa persona, pero nosotros en la comunidad, tampoco, la autoridad no hemos permitido esas cosas, queran hacer la justicia comunitaria. Incluso cerca de nosotros queran pegarle, pero nosotros no le hemos permitido, defendamos, tampoco se puede hacer a una persona, en ese sentido. De ah esa persona se ha ausentado a La Paz, debe ser cerca de 20 aos, por su voluntad se ha venido a la ciudad, para no tener problemas. Claro que llega all de vez en cuando noms, pero la comunidad no sabe que rato ha llegado. Ya no participa, ha abandonado. Ahora, como es de edad, recin ha vuelto, pero siempre es sospechoso, le miran noms (Testimonio, Jorge, Santa Rosa-EL Alto).

Como consecuencia del accionar del khari khari, las personas y familias que sufren el ataque de este personaje, demandan castigar al individuo sospecho de khari khari, pero las autoridades comunales y los comunarios no aprueban el castigo como el linchamiento, porque no tienen la certeza de que el individuo sospechoso sea el khari khari. Pero el individuo sospechoso, generalmente recibe algn tipo de castigo, como la expulsin directa o indirecta.
En Copacabana ya era demasiado, ya era una costumbre, por esa razn a veces decamos, a la persona que se pesque hay que linchar, verdaderamente no haba caso, no haba a quien culpar, pero en esa comunidad Chamacani en ah haba mucho. Pero a nadie se poda probar, porque tampoco se les pescaba con la mano en la masa. (Testimonio: Jos Rojas, El Tejar, 07/08/04).

No se puede probar la participacin del sospechoso en la aparente operacin a la que ha sido sometido la persona enferma, no cuenta con pruebas evidentes, entonces el individuo sospechosos es automticamente es marginado por los comunarios, quienes tienen miedo de ser atacados por este personaje. Adems el individuo sospechoso al ser marginado, el algunos casos opta por dejar la comunidad. Algunos entrevistados manifiestan que los individuos sospechosos, son sometidos a la justicia comunitaria, por lo que reciben castigos como la expulsin de la comunidad, pierde la posesin de sus terrenos. En otros casos, slo recibe el castigo moral de los comunarios. No mencionan que se haya linchado a alguien.
Si, en mi niez, cuando mi padre trabajaba en Pucarani, cuando haba haciendas han ajusticiado. Al kharisiri lo han ahorcado, ahora estamos volviendo a esa justicia campesina. Ni autoridad ni nadie, lo ajusticiaban, lo enterraban, sin comprobar, slo de acusacin de kharisiri. Aqu en esta comunidad no hubo nunca. Este ajusticiamiento era en la comunidad de Chiarpata, todos esos lados eran gente autoritaria, como Achacachi, Ckuxa Kala, Kasamaya, toda esa gente hace. Aqu tambin la gente de arriba, de Coromata, Antaqullu, toda esa gente...(Testimonio: Gonzalo)

El testimonio hace referencia al linchamiento ocurrido en tiempo de la hacienda, en la comunidad de Pucarani. El entrevistado manifiesta que en ciertas comunidades la gente es autoritaria, adems intrnsecamente compara las comunidades, y maneja algunos nombres que de hecho hace diferencias, que posiblemente sea producto de las formas de representacin y diferenciacin entre las comunidades. Ya que en el sistema de representacin de la regin del altiplano, las comunidades de la provincia Omasuyos, particularmente Achacachi, Chuxa Kala, son considerados como los come 27

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gente, lazo seguro. Esta expresiones an forman parte de los sistemas de representacin social andina.

TERCERA PARTE 3. La visin de los mdicos sobre el khari khari Desde la perspectiva de la biomedicina, la enfermedad del khari khari, corresponde a alguna enfermedad orgnica reconocida por la medicina, y se intentaba buscar un cuadro clnico coherente. Considerando los sntomas ms tpicos, como la fiebre, dolor de cabeza y de cuerpo, vmitos, diarrea, segn los especialistas, puede corresponder a una gran variedad de enfermedades occidentales, como la hepatitis, clera, tuberculosis
Nosotros vemos que generalmente son procesos, a veces, debido a la tuberculosis o procesos debidos a desnutricin crnica, parasitosis, y obviamente lo que hacemos es detectar el problema, tratarlo y al mismo tiempo, si el paciente cree que tambin un yatiri puede aportar, no tenemos ningn inconveniente, lo compartimos con la finalidad que el paciente mejore. -Usted cree en la existencia de ese personaje?-, particularmente no, sino, pienso que ms es un problema de salud, debido a las condiciones medioambientales, pero que tradicionalmente ellos lo asumen de otra manera. La tuberculosis, que es muy preponderante en nuestro medio y la desnutricin, que puede darte por la situacin econmica de los pacientes o bien tambin los parsitos que deterioran progresivamente al organismo (Test.: Doctor, Centro de Salud Materno Infantil, 16 de Julio)

Segn los datos proporcionados por el enfermero del Centro de Salud de Huarina, la enfermedad que dicen que es khari khari, es clico biliar. Los enfermos no acuden al centro de salud por temor de ser inyectados o morir.
Generalmente no nos acerca, no viene de kharisiri, porque dicen que ellos que lo hace empeorar, va morir, porque su creencia es cuando dicen khari khari acuden ms bien a los yatiris, curanderos que tienen medicamentos, ese medicamento le dan. Ellos nos contradicen a nosotros, dicen que nosotros matamos, porque nosotros colocamos inyeccin por eso mueren. Aqu hay unos dos o tres personas que manejan ese medicamento, no s que ser. (Testimonio: Estanislao)

El mdico del centro de salud Huarina, supone que la persona que realiza la extraccin , es una persona que sabe, porque la extraccin de grasa requiere tener conocimientos tcnicos, tiene que ser una persona adestrada.
Mi opinin, supongo que es una persona que sabe. Si queremos hablar tcnicamente como mdico, que extrae la grasa, tiene conocimiento bastante bueno, porque sacar la grasa del tejido celular subcutneo, donde est la grasa es totalmente bien adherido, entonces, supongo que debe ser un tipo que sabe muy bien. Si esto es desde nuestro antepasados, entonces obviamente los antepasados saban, conocan la medicina natural. Yo voy a creer el da que yo vea, yo he visto muchas -heridas- khari khari dicen, pero no hay nada. La gente muere, (...) y nada le hace bien, pero dicen que ha muerto por el khari khari, pero llegando a la conclusin, se ha hecho una autopsia en La Paz, no ha muerto por eso, sino por una insuficiencia renal aguda. (Testimonio: Doctor, Centro de Salud Huarina).

El entrevistado manifiesta no creer en la existencia del khari khari, pero hace referencia a los antepasados que tenan conocimientos de la medicina natural. De alguna manera relaciona estos conocimientos con la habilidad tcnica del khari khari. Y cuando se le pregunta sobre el preparado

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casero que cura la enfermedad del khari khair, que se comercializa en la plaza donde est ubicada el centro de salud, manifiesta no tener conocimiento.

Para los profesionales de la medicina occidental, la enfermedad del khari khari, son slo creencias de los campesinos, porque no ha sido probado cientficamente.
...son unas creencias de los campesinos que dicen que sacan la grasa con el polvo de la gente, especialmente en mes de agosto, se escucha mucho en el altiplano. Cientficamente no se sabe. Cientficamente (...) tiene que ser una intervencin quirrgica, por eso el tejido adiposo saca, y simplemente ellos dicen, los kharisiris utiliza la canilla del humano y el hueso de la gente lo pulveriza, entonces y lo hacen una especie de un soplo y lo hacen dormir y les ponen una maquinaria y le sacan; eso es la creencia. Ahora, el campesino es sumamente mugroso, no se baa desde que nace hasta que muere, entonces al poner esa maquinita qu potencia puede tener esa maquinita para no hacer infectar, eso es una creencia (Testimonio; Gabino, Achacahi-Omasuyos).

Los profesionales mdicos, manifiestan que la enfermedad del khari khari, es creencia de los pacientes, no existe esta enfermedad. Los sntomas que manifiesta el paciente es propio de las enfermedades como la colecistitis, tuberculosis y otros. Pero no contradicen las creencias de sus pacientes, por el bien del enfermo.
Nosotros vemos que generalmente son procesos, a veces, debido a la tuberculosis o procesos debidos a desnutricin crnica a parasitosis, y obviamente lo que hacemos es detectar el problema, tratarlo y al mismo tiempo, si el paciente cree que tambin un yatiri puede aportar, no tenemos ningn inconveniente, lo compartimos con la finalidad que el paciente mejore. (Testimonio: Doctor, Centro de Salud, zona 16 de Julio)

En el imaginario andino, la prctica mdica es relacionado con la extraccin de grasa o sangre que realiza el khari khari. Debido a esta conviccin presente en el imaginario colectivo de los pacientes, hay resistencia a someterse a pruebas de laboratorio, el suministro de medicamentos inyectables, particularmente cuando creen que es khari khari.
Entonces la medicina occidental tiene esa estigma, porque la gente llega al hospital al morirse, y entonces dicen en el hospital me lo han matado. Despus que ha estado (cuatro o cinco das) el paciente recibiendo tratamiento diverso con hierbas, con tabletitas, con otras cosas ms. Y que al final el paciente tena una peritonitis y viene al hospital, lo operamos de urgencia, el paciente est con pus dentro el peritoneo, no se puede sanar ya, se va complicando, falla un rin, falla el corazn y muere. En el hospital me lo han matado, l ha llegado vivo, (...) ellos nunca dicen ha sido cuatro o cinco das que le hemos hecho ver con otro, alguien le ha dado hierbas, consejos, le ha hecho tratamiento mgico de hierba, nunca aparece en el trama de lo que ha pasado con el paciente (Testimonio: Doctor, Hospital Juan 23).

Para el director del hospital Juan 23, la medicina occidental es estigmatizada, a raz del descuido de los pacientes, quienes antes de antes de asistir al hospital, se automedican con hierbas o acuden al curandero. Y despus de das, cuando la enfermedad esta grave, recin asiste al hospital, donde llega a fallecer el paciente. Adems considera que el khari khari es una creencia de la gente del campo. Para el entrevistado, la enfermedad que para el paciente es khari khari, es un efecto psicosomtico del estado depresivo del sujeto.

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CONCLUSIONES El krari khari es un personaje que se hace presente en las comunidades rurales, como en las villas de la ciudad de El Alto y La Paz. Existe en un lugar, poco comn en la cultura, en las fronteras definido como la no cultura, puede tener cierto grado de autonoma, sin embargo est en relacin con los sujetos sociales de un contexto, por lo que emerge y es parte de una cultura, aunque por sus prcticas oscuras es marginado y se automargina.

La presencia del Khari khari en el contexto rural y urbano, adquiere matices diferentes. Es un personaje maligno, mstico y real; percepcin que varia de acuerdo al desenlace que ocurre con la victima, es decir, depende de la muerte o recuperacin de la victima. Lo evidente de la prctica del khari khari son marcas que deja, que generalmente se realizan a la altura del abdomen y los signos y sntomas exteriores que presentan las atacados. Estas seales y huellas que deja el Kharisiri son interpretadas por los curanderos, yatiris y las personas que tienen ciertos conocimientos sobre la existencia de este personaje, por medio de la hoja de la coca y la vena del enfermo.

El escenario donde acta el Khari khari, desde su emergencia, varia, dependiendo del contexto en el que se mueve. Aprovecha los sitios alejados de las comunidades, los lugares oscuros y solitarios, las fiestas patronales, los viajes interprovinciales, como tambin las calles oscuras de las villas, los minubuses y micros.

Las circunstancias del ataque son extraas y misteriosos, las victimas no saben explicar el momento del ataque del Khari khari. Tanto solo recuerdan sentir cansancio y con muchos deseos de dormir. Al despertar del sueo, slo ven alejarse una sombra, un perro, una ave, o la sombra de una persona. Para las personas atacadas es un momento de tensin, pierden la nocin del tiempo y del espacio. Las victimas parece que fueron preparadas anticipadamente para ingresar a un sueo profundo, es un momento de muerte simblica de donde despiertan con miedo y enferma.

Se desconoce al individuo khari khari, slo se sospecha de algunos individuos que actan de manera extraa La situacin de victima depende de acciones rpidas de 8 das que eviten la posible muerte. Deben ser atendidas por el yatiri o curandero, buscar la medicina, y la victima de enterarse de quien fue el que lo ataco, pues si le comunican que fue el Kharisiri la victima muere inevitablemente.

Los sujetos entrevistados conocen a los individuos sospechosas de khari khari, pero no saben a ciencia cierta si realmente son khari kharis, no tienen forma de probar su accin. Por esta situacin, no pueden hacer acusaciones formales ante la justicia; pero en algunos casos los someten a la justicia comunitaria 30

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En otros casos, los sospechosos no reciben ningn castigo, pero son aislados por los comunarios, que por miedo a ser cortados no se relacionan de manera directa con individuo.

Lo real y concreto es la medicina que cura la enfermedad del khari khari, existen diversos preparados, pero no se conoce los componentes de los mismos. Hay un misterio en torno a la medicina y a las formas de curacin de esta enfermedad. Pero estas medicinas tiene gran efectividad, ya que el enfermo diagnosticado (por los familiares, yatiris, y el autodiagnstico) tener la enfermedad de khari khari, se cura con las medicinas del khari khari.

Este personaje, es una amenaza para la comunidad, rompe el equilibrio social y no cumple con las normas y costumbres establecidas por la colectividad. El kkhari khari, no forma parte de la concepcin de reciprocidad andina. Bibliografa Calizaya, Zenovio, Liquichiris y karisiris: su relacin con los pueblos pre-aymaras, s.f. Riviere Gilles, Likichiri o kharisiri: a propsito de las representaciones del otro en la sociedad aymara Martnez, Gabriel, Sobre Brujos y Likichiris: Proyecto de justicia comunitaria, Ministerio de justicia y Derechos Humanos, 1998 Spedding, Alison; el kharisiri, s.f.

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