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la qute du Salut pour mon me...

Par lImm Al Hrith Al Mouhsib


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Il a t clairement dit que cette Communaut sera divise en soixante-dix groupes impairs,
l'un d'eux est le groupe Sauv, et Allh sait mieux au sujet du reste.

J'ai consacr une partie de ma vie tudier les diffrences de cette Communaut,
cherchant la mthode claire et le droit chemin, recherchant le savoir et agissant par rapport cette connaissance, guid sur le chemin de l'au-del aux moyens des directives des savants.

Je compris une grande partie de la parole dAllh (le Coran) travers l'interprtation des
juristes.

J'ai contempl les conditions de cette communaut, j'ai regard ses voies de pense et
discours et j'ai compris de ce constat ce qui a t prdestin pour moi.

Je vis leurs divisions comme un ocan profond o plusieurs se sont noys, et peu furent
sauvs.

Je vis que chaque groupe prtend que le salut est pour ceux qui les suivent et la destruction
est pour tout ceux qui leur sont opposs.

Ainsi je compris que les gens sont de diffrents types :


Parmi eux est celui qui possde la connaissance de l'au-del il est trs difficile de le trouver et il est rare. Un autre type est l'ignorant prendre ses distance de celui-ci est une bndiction. Un autre type est celui qui prtend tre un savant, alors qu'il est attach ce monde, la prfrant en ralit toute autre chose. Un autre type est celui possdant la connaissance, tant une rfrence pour la religion, mais utilisant sa connaissance comme une source de clbrit et de gain de prestige, changeant sa religion pour le refus de ce bas-monde.

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Un autre type est celui qui a la connaissance mais ne sachant pas le sens rel de ce qu'il possde. Un autre type est celui qui apparait comme un asctique, cherchant la vertu, mais il est impuissant, et sa connaissance ne peut pntrer les curs de son audience, et ses dires ne sont pas fiables. Un autre type est celui dot d'intelligence et de savoir, alors qu'il manque d'abstinence - travers - la peur de Allh et sa mfiance. Un autre type sont les disciples de leurs passions et de leurs bas-dsirs, ceux qui s'humilient pour l'amour de la vie mondaine (Dunya), cherchant une position leve. Un autre type ce sont les dmons humains empchant les gens de chercher l'audel, qui luttent comme des chiens pour ce bas-monde, l'adulant, et ne voulant rien d'autre que d'en obtenir au maximum, qui partant de l sont vivants dans ce bas-monde, mais en ralit ils sont morts ce qui est vrai est faux selon eux et ils considrent les vivants et les morts gaux.

Je me cherchai une voie parmi ces diffrents types et je devins perplexe. Ainsi j'ai dcidai d'tre guid par les guides, demandant du support et de la directive, et je
pris la connaissance pour guide.

Je rflchi et examinai les choses mticuleusement, jusqu' ce qu'elles me deviennent


claires avec le Livre dAllh, la Sounna de Son Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallam-, et le consensus de la Communaut pour preuve.

Il tait vident que suivre son dsir rend aveugle dans la recherche de la vrit, et que l'on
perd sa voie vers la vrit, et accentue son aveuglement.

Alors je commence vider mon cur de tous les bas-dsirs (Hawa), et je me concentrai sur
les divisions de la communaut, la recherche du Groupe sauv, attentif ceux qui ont suivi les dsirs destructifs et les groupes gars, faisant attention de ne pas faire un pas sans en tre sr, cherchant la voie du salut pour mon me.

Ainsi je trouvai comme l'unanimit de la communaut la drive du Coran que la voie du


Salut est dans la peur dAllh (Taqwa), dans la performance des obligations, dans la peur dAllh au sujet de ce qu'Il a permis et de ce qu'Il a interdit (Wara') et les limites qu'Il a tablies, dans la sincrit envers Allh travers l'obissance et suivant les exemples de Son Messager -sall l-Lah aleyhi wa sallam-.

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Je cherchai le savoir des obligations (Farid) et les pratiques Prophtiques (Sounna) des
savants, des narrations, et je trouvai en eux la fois l'accord et la division, mais je trouvai qu'ils s'accordent tous sur le fait que la connaissance des obligations et de la Sounna sont avec ceux qui connaissent Allh et Ses ordres, les Connaisseurs dAllh qui agissent selon Son bon plaisir, craignant pleinement de violer ce qu'Il a interdit, sinspirant de l'exemple de Son Messager -sall l-Lah aleyhi wa sallam-, et prfrant l'Au-del ce monde : ce sont ceux qui s'accrochent fermement aux commandes de Allh et aux voies des Messagers -alayhim as-salt wa sallam-.

Alors, je regardai parmi cette Communaut pour ce genre de serviteurs qui sont connus pour
leurs talents, et cherchai bnficier de leur savoir, et je trouvai qu'ils taient extrmement rares et peu nombreux, et que leur genre de savoir est en train de disparatre, comme le Messager dAllh -sall l-Lah aleyhi wa sallam- l'a dit : Lislam a commenc comme quelque chose dtrange et il redeviendra quelque chose dtrange comme il a commenc, alors annoncez la bonne nouvelle aux trangers. 1 et ils sont solitaires avec leur religion.

Je sentis que ma calamit augmentait du fait de la disparition des saints Vertueux (alAwliyya al-Atqiya), et j'eus peur qu'une mort soudaine m'arrive pendant que je suis encore troubl sur la division de cette communaut.

Alors je commenais chercher un matre : et je n'avais pas d'autre choix que d'en trouver
un, et je fis de mon mieux jusqu' ce que Celui qui est Affectueux envers Sa Cration me permis de rencontrer leur groupe.

Je trouvai en eux les signes de crainte (Taqwa) et les qualits de renonciation (Wara') et la
prfrence de l'au-del sur le bas-monde, et trouvai que leurs instructions et leurs conseils sont en conformit avec les actions des maitres de guidance, et je les trouvai regroups, unis donner des conseils la Communaut, n'encourageant personne Lui dsobir ni perdre espoir en Sa Misricorde, ils acceptent toujours et patiemment les fardeaux et les difficults, ils sont contents avec le destin et reconnaissant dans la prosprit.

Ils emmnent la cration aimer leur Seigneur en parfait repentir en leur rappelant Ses
faveurs et ses bonts, et ils les encouragent remettre toutes leurs affaires Allh, leur faire connatre Sa Grandeur, Son livre et la Sounna, Sa Religion, Ce qu'Il aime et ce qu'Il n'aime pas, tre prudent et viter les nouveauts et les caprices, se garder des extrmes et des exagrations, mpriser les disputes et les arguments, se garder de la mdisance et de l'oppression, s'opposer leurs dsirs, prendre leur responsabilit, contrler leurs sens, tre prudent dans leur nourriture, leur habillement et toutes leurs situations, vitant tout ce qui est douteux, vitant les bas-dsirs, se satisfaire du minimum de nourriture, supprimer ce qui est indiffrent, la renonciation en ce qu'il est permissible, la peur du Jugement, la circonception
1

Rapport par lImam Mouslim et lImam Ahmad et dautres...

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de la Rsurrection, tre affair avec leur propre fardeau, strict avec eux-mmes et non avec les autres.

Chacun d'eux ses propres affaires qui le proccupent, chacun d'eux est savant concernant
l'au-del et la description du Jour du Jugement, l'abondante rcompense et la douloureuse punition.

Ceci est ce qui explique leur constante anxit et incessante inquitude qui les loigne de la
joie du bas-monde et ses plaisirs.

Ce groupe a endoss les caractres de cette religion, et dessin les lignes dfinitives pour la
renonciation (Wara') d'une manire qui a contract ma poitrine avec peur, et me rendit clair que la conduite de la religion et la sincrit mles la crainte (Wara') est un ocan que quelqu'un comme moi ne peut pas comprendre ainsi je vins raliser l'tendue de leurs vertus, voir clairement leur inquitude, et je devins de plus en plus certain qu'ils sont ceux qui luttent dans la Voie de l'au-del, les vrais disciples de l'exemple des Messagers -alayhim assalt wa sallam-, la source de ceux qui demandent tre clair, et des conseillers pour ceux qui ont besoin de conseils.

Ainsi je commenais m'intresser leur voie, bnficiant d'eux, acceptant leur code de
conduite, prenant plaisir leur obir.

Je ne vois rien d'gal eux, et je ne prfre rien eux, et Allh me bnit avec un genre de
connaissance dont la vracit me devint claire et dont j'ai vu la totalit.

J'espre que le salut atteindra ceux qui lacceptent et l'adopte, et je suis certain que le
support viendra quiconque la pratiquera.

Jai trouv de la malhonntet en ceux qui s'opposent cette voie, et la rouille s'est
accumule sur le cur de quiconque l'ignore et la nie.

Jai dcouvert que la preuve suprme est avec celui qui la comprend et j'ai dcouvert que
l'adopter et agir en s'y conformant est une obligation pour moi ainsi j'y ai cru de tout cur et l'ai gard dans ma conscience et fait d'elle la fondation de ma religion, et j'y ai tabli mes actions, et je suis pass travers diffrents tats d'exprience.

Jai demand Allh de me donner l'abilit de Le remercier pour la Gnrosit qu'Il a


rpandu sur moi et de me donner la force de performer les tches se rapportant ce qu'Il m'a enseign, sachant mes dfauts et sachant que je ne pourrai pas Le remercier suffisamment.

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Source : Hritages et conseils spirituels et les dons sanctifis pour le bnfice de toutes
les cratures page 27-32.

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