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Le grand saint Hatim al-'Asamm (m.

237 H) tait un disciple de Chaqiq al-


Balkhiy, que Allah leur fasse davantage misricorde. Chaqiq demanda Hatim :
Tu m'as accompagn durant trente ans, qu'en as-tu acquis ?
Hatim lui rpondit : J'en ai acquis huit sagesses qui me suffisent comme
connaissance. En effet, j'ai espoir qu'elles me conduisent au salut .
La premire
J'ai observ les cratures et j'ai remarqu que chaque personne avait quelqu'un
ou quelque chose qu'elle aime de tout cur.
Une partie d'entre eux l'accompagne jusqu' la souffrance de la mort, tandis
qu'une autre l'accompagne jusqu'aux limites de la tombe et l'abandonne ensuite
pour la laisser dans sa solitude.
Rien ni personne de ce qu'elle aimait tant ne l'accompagne dans sa tombe.
J'y ai rflchi et je me suis dit : "le meilleur bien-aim est celui qui
accompagne la personne mme dans la tombe et qui l'y soulage de la
solitude" et ce sujet, je n'ai rien trouv d'autres que les oeuvres pieuses.
Je les ai alors choisies comme bien-aimes afin qu'elles soient pour moi des
lumires dans ma tombe, me soulageant de la solitude sans jamais m'y
abandonner.
La deuxime
J'ai constat que les cratures suivent leurs passions et recherchent la satisfaction
de leurs intrts personnels.
Alors j'ai mdit la parole de Allah ta3ala :
`

Wa 'amma man khafa maqama rabbihi wa naha n-nafsa 3ani l-hawa fa'inna l-
jannata hiya l-ma'wa
[Sourat An-Nazi3at n79 / 40-41] Ce qui signifie : Quant celui qui aura
craint le Jour de la prsentation des actes son Seigneur, et qui se
sera interdit de suivre ses passions, C'est alors le Paradis qui sera
sa demeure.
Et comme je suis convaincu que le Qour'an est juste et vridique, je me suis
alors engag ne plus succomber aux dsirs de mon ego.
J'ai retrouss mes manches tout en luttant pour le matriser et lui interdire ses
passions.
Et c'est ainsi qu'il s'est soumis l'obissance Allah soubhanahou wa ta3ala.
La troisime
J'ai vu que chacun uvre pour amasser toutes sortes de richesses phmres de
ce bas monde pour les garder prcieusement.
Jai alors mdit la parole de Allah ta3ala :

Ma 3indakoum yanfadou wa ma 3inda l-Lhi baq
[Sourat An-Nahl n16 / 96] qui signifie : Ce que vous possdez
s'puisera, mais ce que Allah rserve est ternel
Et ainsi, j'ai donn tout ce que je possdais dans ce bas monde par recherche de
l'agrment de Allah. Je l'ai distribu aux pauvres afin que les rcompenses de cet
acte me soient rserves par Allah.
La quatrime
J'ai vu que certaines cratures croyaient que leur honneur et leur gloire taient
d'avoir autour d'elles beaucoup de gens et de familles jusqu' ce qu'elles se
fassent abuser.
D'autres ont prtendu que ce qu'il leur fallait tait d'accumuler beaucoup de
richesses et d'avoir beaucoup d'enfants, pour en devenir ensuite arrogants.
Certains ont cru que l'honneur et la gloire s'obtenaient en usurpant l'argent des
gens, en les oppressant et en faisant couler leur sang !
D'autres ont cru qu'ils pouvaient obtenir honneur et gloire en dilapidant leur
argent et en y abusant pour la satisfaction de leurs plaisirs illicites.
J'ai alors mdit la Parole de Allah ta3ala :

Inna `akramakoum 3inda l-Lahi `atqakoum
[Sourat Al-Houjourat n49 / 13] ce qui signifie : Le meilleur d'entre
vous, est le plus pieux
Et ainsi je me suis choisi la pit. Quant moi, je suis convaincu que c'est le
Qour'an qui est juste et vridique, en revanche, ce que croient et pensent ces
petites gens est erron et entirement faux.
La cinquime
J'ai vu les gens se blmer et se mdire mutuellement, et j'ai constat que tout
ceci n'tait que jalousie et envie cause de l'argent, du statut social et du degr
de savoir.
J'ai alors mdit la Parole de Allah ta3ala :

Nahnou qaamna baynahoum ma3ichatahoum fi l-hayati d-dounya
[Sourat Az-Zoukhrouf n43 / 32] qui signifie : C'est Nous Qui avons
rparti entre eux leur subsistance dans la vie d'ici bas
Et j'ai compris que la rpartition est de la part de Allah, de toute ternit, alors
depuis, je n'ai plus envi personne et j'ai ressenti la satisfaction de la rpartition
donne par Allah.
La sixime
J'ai vu les gens se har et se dtester mutuellement pour des raisons futiles et
basses. J'ai alors mdit Sa parole ta3ala :

Inna ch-chaytana lakoum 3adouwwoun fa t-takhidhouhou 3adouwwa
[Sourat Fatir n35 / 6] qui signifie : Certes, Satan est un ennemi pour
vous, alors, prenez-le comme ennemi
Et j'en ai compris qu'il ne me fallait prendre pour ennemi que Satan, [son parti et
ce qui en provient].
La septime
J'ai vu chacun uvrer avec ferveur et s'efforcer jusqu' l'excs pour gagner sa
nourriture et sa vie, au point d'en arriver toucher de l'argent douteux voire
illicite.
Ils en arrivent mme s'humilier et se ridiculiser pour y parvenir.
J'ai alors mdit la parole de Allah ta3ala :

Wa ma min dabbatin fi l-'ardi 'illa 3ala l-Lahi rizqouha
[Sourat Houd n 11 / 6] qui signifie : Il n'y a pas un tre vivant sur
Terre sans que Allah ne pourvoie sa subsistance
Et j'en ai compris que ma subsistance est accorde par Allah. Alors, je ne me
suis proccup que de L'adorer et j'ai abandonn tout espoir en tout autre que
Lui.
La huitime
J'ai vu que chacun se fie un lment de la cration au point d'en dpendre.
Certains se fient aux dinars et aux dirhams, d'autres aux richesses et au pouvoir,
d'autres encore aux mtiers tandis que d'autres se fient des cratures,
semblables eux.
J'ai alors mdit la parole de Allah ta3ala :
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Wa man yatawakkal 3ala l-Lahi fahouwa hasbouh, 'inna l-Laha balighou
'amrih, qad ja3ala l-Lahou likoulli chay'in qadra
[Sourat At-Talaq n65 / 3] qui signifie : Et celui qui place sa confiance
en Allah, alors Allah lui suffit. Allah ralise immanquablement
tout ce qu'Il veut. Allah attribue une limite toute chose ,
Et c'est ainsi que j'ai plac toute ma confiance en Allah. Certes, Lui seul me
suffit .
Chaqiq a rpondu son disciple : Que Allah te fasse russir ! J'ai regard les
sagesses qui restent dans la Thora, l'Evangile et les Psaumes et j'ai regard aussi
dans le Qour'an, et j'ai constat que ces huit principes taient les principes de
base [de l'enseignement de sagesse] dans ces quatre livres. Alors, quiconque
oeuvre conformment ces huit principes aura pratiqu l'enseignement de
sagesse de ces quatre livres .