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Pourquoi certaines personnes deviennent-elles effrayantes ?

Par Taq ad-Dn Ab al-Abbs Ahmad Ibn Taymiyyah al-Harn


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Chez la personne droite et honnte, lhonntet se manifeste par une lumire sur le visage, ainsi son honntet peut tre connue par la clart son visage, et le contraire se produit sur le visage du pervers et du menteur. Et plus la personne vieillit et plus ce signe s'accentue. Cependant une personne aura durant son enfance un visage lumineux, et ce mme sil devient un tre pervers. Par contre au fur et mesure qu'il vieillira et qu'il commettra des pchs son visage s'enlaidira, l'intrieur ressurgissant sur l'extrieur, et l'inverse est galement vrai. Il est rapport que Ibn Abbas -quAllh lagre- a dit : Certes la droiture illumine le coeur, ennoblit le visage, renforce le corps, augmente les biens, et entrane l'amour de la Cration pour la personne concerne. Tandis que la perversit noircit le cur, ternit le visage, affaiblit le corps et entrane la haine de la cration envers cette personne. Il est possible qu'une personne ne mente pas intentionnellement, il peut mme tre un ascte qui adore beaucoup Allah. Quoi qu'il en soit s'il a une mauvaise croyance propos d'Allah, Sa religion, Son messager -sall l-Lah aleyhi wa sallam- ou propos de Ses serviteurs pieux, ce qui se trouve l'intrieur ressurgira sur l'extrieur. Ainsi en fonction de cette croyance errone son visage s'assombrira proportionnellement au degr d'erreur qu'il possde. Il a t rapport que Uthman ibn Affan -quAllh lagre- a dit : Personne ne cache le mal en lui mme, au contraire Allah le rend apparent travers son visage et ses paroles. Les Salafs disaient galement : Si une personne de l'innovation teignait sa barbe chaque jour, et bien la teinte de 'innovation resterait sur son visage. Et ceci sera clair pour tous au jour du jugement, Allah dit : Et le jour de la Rsurrection tu verras les visages de ceux qui mentaient sur Allah, assombris. N'est ce pas dans l'enfer qu'est la demeure des orgueilleux ? [Sourate Az-Zumar, verset 60]. Allah dit aussi : Le jour o certains visages s'claireront, et que d'autres s'assombriront. A ceux dont les visages seront assombris il sera dit : avez-vous mcru aprs avoir eu la foi ? Gotez donc au chtiment pour avoir reni la foi [Sourate Al-Imrn, verset 106). Ibn Abbas -quAllh lagre- et d'autres ont interprt ce verset en concluant "que les visages clairs seront ceux des gens de la sunna et du groupe [Ahlu Sunna wal jamaa] tandis que les visages sombres seront ceux des gens de l'innovation et de la division.

Source : Al-Jawab As-Sahih, Volume 4, Page 306-307.

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