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GRANDS SECRETS MERVEILLEUX

POUR .{IDER

.{ LA

GUERISON

DE TOUTES LES MATADIES


PHYSIQI.JES ET MORALES

PREF'ACE

Izs

Secrcts Mcrveilleux

qui dfendcnt,

protgcnt,

consolent

et

gurissent, ne sont autres quc toutes

les Prires conenues cn ce volume.

La Prire peut Tour, et elle obtient Tour. C'est ta parole de Dieu : Torrr se que vous detnan' derez en mon Nom, vous I'obticndrcz. Or, la parole de Dieu nc trompe iamais. Demandons donc rour ce dont nous avons bcsoin, Tour se qui nous est ncessaire' avec cERTIruor de I'obtcnir : et nous obtiendrons rour ce qui nous est ncessairc, Tour qe qui nous est utile, mme lour ce qui nous est avantagcux. Si les prtres vouIJ\IENr, ils accompliraicnt dc merveilleux prodiges ; mais la plupart ne savent pas beaucoup, ou ne veulent plus, et quelques-uns qui voudraient nc I'oscnt pas. Si I'on voit encore dcs miracles dans certains sanc' tuaircs ct plcrinages, sachcz bicn que ce n'st pas le prtre qui les opre. mais la foi et la prirc dcs

-12simples fidles. Dieu seul bnit et gurit. Le prtre est bien l, c'est vrai ; mais uniquement pour administrer, pour I'ordrc et par respect de la hirarchie. Un plerinage sans prtres est un corps sans me :

-13Cc n'est pas lui qui scra I'Antchrist' Il sera lc nouvcl Elic, I'Aptrc des Tcmps modcrnes

et rassemblera les foules,

il est vou d'avance la dchance ou la superstition; moins que le prtre ne soit, comme en
certains sanctuaires trop clbres, I'inventeur de la superstition, par amour riu lucre ou pour asseoir sa
domination sur les foules abruties et fanatises' Alors, c'est le mensonge perptuel dans I'Eglise du Christ' le scandale de I'abomination dans tous les sanctuaires. et la maldiction du Sauveur, justement irrit, qui clate en foudre sur le monde. L'tincelle divine, cependant, n'est pas morte, et ne peut mourir : elle couve cncore en des ccurs de vrais prtres et de quelques fidles privilgis.

Qu'il vicnne, et que viennc av lui lc Rgne de Jsus-Christ sur trcrre, tel que nous lc dcmandons chaque jour dans I'Oraison Dominicale, et I'inscrivons au frontispice dc ce livre : Aoverurt REGNUM Tt LtM !
Laissons cette question qui passionne notre mc' et rappelons ici ce que le prtre devrait crier tout venant, du haut de la chairc chrtienne. Nous, prtres du Christ, nous avons rourE PUts' sANcE par le Christ. S,rcEnoos ALTER cHRlsrus. Nous sommes d'autres Christs, ayant uue pouvoir dc sau' ver, de pardonner, de gurir. Quand nous agissons en prtres, ce n'est plus nous

vite, soumez fort pour Ia ranimer, cette pauvre ptite tincelle, qui va s'teignant. Sauvez-nous, car nous prissons.
Seigneur Jsus Les prophties antiques et modernes, le sens populaire intime, les penseurs, lcs crivains, les journalistes mme, pressentent, sous ie ne sais quel souflle dc I'Esprit, la venue procbaine d'un tre inlpir de f)ieu, qui sans redouter les puissances du jour :

! souffiez

qui parlons : c'est Jsus-Christ qui parle par nous et qui est forc de nous obir en tout; entendez bien : ex rour ! Nous crons nouveau Jsus-Christ, pour ainsi dire; nous donnons Dieu e QUI Nous vouloNs;

autocraties religieuses ou Souvernementales, dmocrrties tyranniques, redira la parole du Christ, trangcment dnaturc par tous.

nous pardonnons A QUI Nous voul-oNs; nous coMMANDoNs aux dmons, qui seront toujours forcs de cder, sI Nous voul.oNs ; nous coMM^NDoNs aux mcs ; nous avons, notre insu, mme sur les plus incr' dules, une norme influence; norts coMM^NDoNs aux Esprits Mauvais et aux mauvais esprits; nous coM'

- 14M{rroNs

-15Allez donc, chrtiens ou non chrticns, allcz trouver ces Christs : il y en a dans tous lcs diocses de France, par toute la terre.
Demandez-leur de prier, demandez-leur de bnir vos pcrsonnes, vos familles, vos maisons, vos champs, vos vignes, vos jardins, le sel, I'huile, tous les objets qui peuvent aitler vous dfendre ou vorrl protger (tout est matirc bndiction, comme ce livre le prouve), ils ne refirseront pas (ou, du moins ils ne devraient pas refuser) de bnir ce livre, s'ils sont dqs prtres saints et savants, car ils en comprendront toutes les ardeurs sacerdotales, et s'ils sont endormis

prirc

rotrrss lcs craturcs par la toi ct par la ct si nous s^vols vot lt)IR, la doulcur, la

maladic cderont sous notre voLJrrIR DIvN.

Rien par nous-mmes, tout AU NoM DE tsus ! Mais lc prtre hsito, il n'ose pas, il nc croit pas
assez,

il

ne croit plus du tout.

Il y a cinquante mille prtres en Francc, il dcvrait y avoir cinquante millc prodiges quotidiens, cinquante
mille gurisons physiqucs ou morales.
Hlas ! combien y a-t-il de sacrifices purs (onlrno uwo,r) ? o sont lcs prires dsintresses, montant

vers le ciel

Eh bien ! vous qui nous lisez, nous le disons en vrit : n'y aurait-il que quelgues milliers dc prtres, conservant intact le feu sacr de la foi et de la prire, que ce serait assez pour sauvcr le monde. N'y en aurait-il qu'une douzaine, n'y en aurait-il
qu'un seul, que f'Eglise de mon Jsru serait toujours
vivante.

ou trop craintifs, notre parole les rveillera comme un coup de clairon. Ils se rappelleront leur mission sublime, que nul n'exaltera iamais trop ; ils useront de Lruns pouvorRs : ils feront des prodiges dans les mes et dans
les corps.

n'y a eu qu'un seul Christ, et il y en aura toujours jusqu' la fin des sicles. Nous ne sommes rien personnellement, mais nous pouvons Tour en Celui qui nous rconforte; car ce n'est pas nous qui vivons, mais le Christ qui vit
en Dous,

Il

Nous ne leur demandons qu de se servir de roures les prires LITURcreuEs, pour obtenir grces spirituelles et temfoielles. Mais qu'ils en usent, grand Dieu gile, le Bndictional, le Rituel.
C-e

! ils ont l'Evan-

Voil le secret de notre force.

r comme lcurs r Prires Liturgiques r et le t Livre complrnents les des Grands Exorcismes r n'en sont que la traduction, ils en ont tout I'esprit .
livre des rSecrels Merveilleux

-16Les Esprits Mauvais sont rpandus


mondc, pour la perdition des mes.

-'t7 *

travers ls

La plupart des maladies viennent du dmon. Job en est un exemple frappant. Aussi les Saints ne s'y
trompent pas : en chassant et en gurissant les maladies, ils savaient s'attaquer au seul Auteur de tout mal. Tous les flaux, toutes les calamits viennent du dmon. Satan, c?st I'Ennemi. Il n'y en a pas
d'autre.

C'est Lon XIII qui le dit, et avec lui chaque prtre aprs sa messe. Penv,rc,utrun nr ut;xoo' Ils sont dans I'eau, ils sont dans I'air, ils sont sur la
terre et dans le feu. Voil pourquoi I'Eglise exorcise I'eau, le feu, le sel, I'huile et toutca les cratures, avant que nous nous en servions. Elle les exorcise, c'est-dire qu'elle en chasse les dmons terre, dans

la

qui s'y trouvent.


Voyez, en effet, ce que nous

Saint Augustin nous dit : r Les dmons abusent de notre chair, trompent nos sens, troublent nos penses, outragent nos corps, se mlent notre sang,
engendrent des maladies. r Thomas Willis, mdecio et savant de premier ordre, beaucoup de maladies, qui ne sont gurissables que par lcs prires, parce que le dmon

dit I'Eglise au samedi

saint

n Commandez, Seigneur, que tout Esprit impur se retire de cette eau, et dtournez de cet lment la malice et les artifices du dmon; qu'aucune Puissance Ennemie ne puisse se mler dans ces eaux, ni tourner I'entour d'elles, ou s'y glisser secrtement pour les infester ou les corrompre. n

dit qu'il y a

peut, dans certaines limites, introduire des poisons subtils dont I'organisme et y produire des lsions

fort

graves.

L'Eglise nous

dit

encore que souvnt les animaux

y a deux catgories de maladies : le sait,


actuelle,

qui vivent dans les curies, les tables, les bergeries, les basses-cours sont malades par I'action du dmon, et elle nous donne des prires pour chasser d'eux la Puissance diabolique, Elle a des prires pour conserver les biens de la terre : semenes, fruits, rcoltes ; et pour les garder de toute influence pernicieuse, ou des animaux nuisibles, au service de I'Esprit du
Mal.

Hippocrate, le pre'de la mdecine, enseigne qu'il les naturelles et paganisme, tout le monde les divines. Or, les dieux du

taient les maitres du monde. A l'heure ils sont encore maitres et souverains dans les pays idoltres : en Asie, en Afrique. Fonns
ARMATUS, PRTNCEPS IIUJUS MTJNItI, DEUS HUruS SCI,JLI,

REcroREs Mr,rNDI. Dans les pays chrtiens,

il

agit en

sourdine ; nous de le dloger, lorsqu'il t'cst inltr dans lcs tres ou dans les choses.

-. l8
L'Eglise
nique,

-t9morts, purifiez les lpreux, chassez les dmons


MON NOM.
D

nrc

a t

fonde pour miner l'(Euvre Sata-

Ur

DIssoLvAT oPER^ DIABCILI.

I'air ou empoisonne les eaux, pour mieux charrier les germes morbides : vite I'Eglise
Satan vicie

Pourquoi les prtres ne le font-ils pas, ou ne te font-ils plus ? Ils ont cependant ce pouvoir. Et mme
les simples fidles I'ont aussi. Nous allons le prouver sur Ie champ.

a une prire spciale, qui annule ces terribles effets'

Il

attaque les vignes et autres plantes par des insectes

nuisibles : elle a des prires qui valent mieux que toutes les recettes scientifiques' Le phylloxera existait du temps de Moise (Dent. xxvtll, 39) : la prire I'a ananti. Nous ne voulons plus prier : c'est pourquoi il a reparu de nos iours, avec tout un cortge d'autres invisibles. Pourquoi les prtres ne vont-ils pas dans les vignes et dans les champs ? Pourquoi les fidles ne les demandent'ils plus pour telle portion
ravage ou menace Prtres
?

r Qurcoxqun croira en moi et sera baptis, celui-l chassera les dmons en mon Nom, parlera en toutes
langues, maniera sans danger les serpents venimeux;

s'il boit

quelque poison mortel,

il

n'en prouvera

aucun dommage ;
s

il

imposera ses mains sur les mala-

des, et ceux-ci seront guris

(Marc, xvt, l7).

et fidles, ayez donc un peu plus dc foi et moins cle respect humain : et vous sauverez vos biens en sauvant vos mes. Hc omrlr ADJIcTENTUR
voBIs.

En vrit, en vrit, je vous le dis, celui qui croit en moi fera lui aussi toutes les cuvres que je fais, et il en fera mme de plus grandes n (Jean, xw, l2).
c

Tour

est possible celui qrri

croit r (Marc, tx,22),

Le dmon est

chass

toutes choses cres,

de l'me, des corps et de par la prire, au Nom de Jsus,

Il faut donc la foi : et la grandeur du don de gurison, la ralisation du miracle, I'obtention de Ia grce dsire sont en raison directe du degr de
notre foi.
c Croyez-vous, aous dit Jsus-Christ, que seur ic puisse faire ce prodige pour vous ? Qu'il vous soit

par le signe de la croix, par I'eau bnite, par I'imposition des mains, par I'invocation des Saints, Rien de mieux tabli que
cres vrits.

Irus dit aux douze Aptres, donc tous lcs grtres : r Gurissez les mala{es, ressuscitez lcs

fait selox vorRE Fot r (Matth., x, 28). L'incrdulit lic lcs mains Jsus{hrist lui-mme

-20lui te, pour ainsi dire, toute sa puissance de miracle. Donc, nous le rptons, c'est une vrit absolument dmontre : le succs de nos prires dpend du degr de confiance que nous avons en Jsus'
Christ.
c Ayez foi en Dieu, et je vous I'affirme, en vrit, quiconque dira cette montagne : Soulve-toi, et

-2tRicn de plus n'est demand. Cec gurisons peuvcnt bien n'tre pas rxsrirxrrrrns, comme elles le sont cn certains lieux privilgis, cause de I'intervention directc de la Sainte Vierge; mais elles oolveur se faire dans un court espace de temps, en raison de notre foi, dc notre union avec Dieu, de notre pit sincre, d'une vie pure et exempte de fautc grave.

jette-toi dans

dans son cur il n'y a pas un seul doute, et qu'il croie fermement que ce qu'il vient de dire va se faire ; cela est fait- C'est pourquoi, je vous le rptc, QUoI QUE cE solr que

la mer; si

Le miracle, tel que les


pas et ne saurait exister

Eglises

le dfinisseot

renversement, suspension des lois immuables, n'existc

vous demandiez par la prire, cRoYEz BIEN que vous l'aurez, et vous l'obtiendrez strement tt (Marc,xt,22)'

Donc, c'est entendu, si vous voulez le miracle, n'exprimez ni doute, ni dfiance, ni crainte quel' conque. Si vous n'avez pas obtenu votre grce, si vous n'avez pas votre miracle, soyez strs que c'est uniquernent votre faute : votre foi a t imparfaite. Saint Pierre marche de confiance sur la mer ; il commence douter : il enfonce aussitt. selon le poids
de son doute.

; mais, ce qui paralt contradictoire, chacun peut oprer sur soi-mme ou sur les autres des gurisons, qui sembleront miraculeuses par leur soudainet mme, la seule condition dc savoir manier es deux leviers, dont peu de personnes connaissent la toute-puissance : la Foi et la
Prire.

Pour la Dossession du don de gurison, il ,t'y a distinctron de personne, ni de position socialc. Toure pERsoNNE : prtre ou laic, riche ou pauvre' retrr gurir, Croyez, priez et veuillez, au Nom de Jsus !

ni

Nous disons d'abord la Foi, sans acception de religion quelconque. Et voil pourquoi le savant brahmine ou le modeste fakir de I'Inde, le lama du Thibet, le prtre Jean de Cronstadt de Ia re[gion orthodoxe, un Saint Grgoiro le Thaumaturge, vque de I'Eglise catholique, ou mme un simple fidle comme tean Semp, et combien d'autres, ont fait et feront encore tant de gurisons prodigieuses et inexplicables, que la foule ignorante appelle des
miracles.

-22Ltomme au ccur pur, aux intentions droite,r, la conduite rgulire, n'a pas se proccupcr dcs formes cultuelles qui I'emmaillotent plus ou moins : il suit en ce point les enseignements de son ducation premire, les prjugs de la tradition, les
convenances sociales, et, s'il est intellectuel, les dductions de sa raison ou de ses tudes plus ou moins

dcouvertcs par l'tude et la tradition dcs templcs antiqucs et dont ils conservcnt le secrct avcc un soin jaloux, vers un point dtermin, lieu choisi et conna-

convcrgcr, en vertu dc formutcs occules, qu'ils ont

cr par certains rites. I, ayec unc activit fbrile, ils dresscnt leurs comptoirs ; ct, ceci fait, leurs mains
lteuvent se croiser dans une sainte et doucc oisivet,

approfondies

; mais quel que soit le nom de sa reli-

gion, s'il a la foi, cette

foi monte bien plus haut ; elle est celle qui soulve les montagnes et atteint Dieu lui-mme pour I'abaisser jusqu' I'homme, cette crature la fois si infime et si sublime, ce qui par l mme fait grandir I'homme jusqu Dieu. Cette foi
dort au fond du ccur de chacun de nous, comme au sein de la terre dort le grain de snev, si petit qu'on le voit peine, mais qui au moindre rayon
de soleil se dveloppe, crot et grandit jusqu' devenir

car le signe qu'ils ont ainsi canalis leur profit


exclusif, agira en vertu de la force des susdits rayons ; el lorsque, pour d'autres motifs occultes, la dper_ dition commence, que cesse le divin rayonnement. soyez srs que Ia horde des suceurs sacrs va se fon_

dre bientt pour renatre plus ardente et plus pre sur un autre point du globe. Ainsi s'explique la succession des Iicux sacrs, dcs plerinages clbres, tels que la Salette, Lourdes, le
dissmins

un arbre la vaste ramure. Les congrgations religieuses, qui sont des agrgations d'intelligences diriges par leurs fondateurs vers un but unique et prcis, connaissent bien cette

Sacr-Ccur, et tant d'autres de moindre cnvergure, un peu partout en lerre catholique, plus spcialement en notre beau pays de France, o il y a

la foi ; mais elles savent mieux encore en dtourner le courant leur bnfice. Elles savent que cette foi a besoin, tout comme ont besoin les sacrements de toute Eglise, d'un signe extrieur :
puissance occulte de statue vnre, eau merveilleuse. etc. Ces rayons tout

concurrence effrne.

puissants

de la foi humaine divinise; ils les font

Le bien se fait quand mme, en raison mme de la grande foi des suppliants; mais il est diminu en d'immenses proportions ; il est dtourn dc son but par des gens habiles et ne sert que les intrts d'une sccte religieuse ou d'un clan monacal fan; dis que la puissance de gurir est un trsor appar-

-24tcnant tout le monde, sans distinction de cultc ou dc situation, et qui doit s'appliqucr toutc ltumanit souftrante, non pas quclques privilgi rculcment.

-25prire c'cst spcialise cn formulcr plus cxpticitcs, r'ect appuye sur des patronages plus ou moins puissants. Ccllcs dont une longue cxprience a consacr I'cfficacit ont t cooserves soigneusoment, soit par lr tradition de nos 1res, soit dans des tivres d'une
extrme rarct. Ces antiques prires, ces livres prcieux, nous oot
t transmis, avec puissance de les transmcttre notre tour; avec puissance de choisir nos cooprateurs, ds

lr

La Prire, ce sccond bras de lnni Levier, en principc est toute supplication ardente, montant vcrg le ciel comme un pur Gncetxi, et si puissante cn projection, quc non seulement elle donne orientation
nouvelle aux vnements, mais peut ls crer dc
toutes pices. Demandez et vous recevrez, a dit le chrisl. Il n'y a aucune exception indiquc, aucunc condition exige; il suffit de demander avec la foi voulue, pour que la

qulls remplissent les conditions voulues ; avec puissance, pour eux comme pour nous, de gurir tout mal en quiconque possde un grain de foi et s'unit avec nous dans la supplication.
Nous le rptons encore, chacun, s'il le voulait bien, par la vertu du double et puissant levier de la Prire et de Ia Foi, pourrait gurir ses maux lui-mme et ceux de ses frres. Cette science, tes
uns I'appellent la saintet, d'autres I'auto-suggestion, puissance magntique, que tout homme a, plus ou moins, au prorata de la force ou de la vertu de

ptition soit exauce. Mais, hlas ! cause des nuages pais qui nous enveloppcnt dans ce sjour infrieur de la terre, cause de la lourdeur de nos attaches matrielles, les ailes de notre me ne peuvent se dployer en pleine libert; peine nous levons-nous de terre d'un vol pesant, que nous y retombons plus lourdement. Nous ne savons rien de la langue divine :
comme I'enfant, nous balbutions quelques demandes informes. C'est pourquoi Ie Christ nous a aids, en formulant cette sublime prire de I'enfant son Pre : Pater noster, qui es in celis, elc. A travers les ges, en raison de I'abondance et

la

son me, soit pour Ie bien, - cuvres prodigieuses des saints, de la magie blanche, du magntisme Gurxtif, de I'occultisme ; _ - soit pour le mal, sortilges, envotments, toutes les oeuvres de la magie noire et de la dmonialit, selon la direction de la
volont humaine.

de la varit des maux de notre pauvre humani,

Mais

il

est des mes plus faibles, par leurs fautes

-26ou par le manque de culturc rationncllc, - ct c'cst la grande masse des humains, qui, loin dc possder ctte puissance magntique, la subisscnt ou sont forces d'y avoir recours. Chez clles, la lumire dc la Foi n'est plus qu'une petitc lueur qui trmblote et menace de s'teindre au moindrc soufrc de la tempte morale ; chez elles, la Prire est une langue oublie, unc harmonie perdue. Il faut ccpcndant tout prix raviver la flamme, faire vibrer la lyre. C'est l le vrai et unique miracle : rendrc l'me son soufle divin, ct voil prcisment tout lc rlc du Voyant, du Magntiseur digne de ce nom, du Gurisseur dsintress, de I'homme de Dieu.
Qubst-ce donc que

-27 Mais voici qui cst cncore plu rcnarqua.blg Ia lcttre d'un dc nos plus humblcs corrcspond;ts, eui, sans lc savoir, sans prtention aucunc, sous lc soufle dc I'Esprit Saint (ai vult spirur), nous cnvoic cctp extraordinaire illumination pour notr instruction
tous.

r En ralit, qu'est ce que la prire __ pour ? le r rationnaliste, c'est une chose incomprhensiblc ; ( pour le mystique, c'est la chose du monde la plus r simple comprendre, parG que la prire
mystique par cxcellence. est l,acte

la

Prire

En voici une dfinition qui, nous vsnaDt de I'AuDel, crite au courant de la plume sous I'inspiration des Bons Esprits, n'en sera juge quc meilleure :
Que ne puis-je, mortels, par mes faiblcs accents, Pntrer votre cceur du plus sublimc cncens, Vous apprendre, en ces vers, durant cette carrire, Cc que c'est que prier et ce qu'est la Prirc ? C'es un d'lan'd'amorrr, de fluide et de feu, Qui s'chappe de l'me et s'lance vcrs Dieu. Srrblime panchement de I'humble crature Qui retoufne sa source, anoblit sa nature ! Prier, nc change en rien la loi de I'Etcrnel, Immuable toujours ; nrais son ceur paternel Rpand son flux divin sur celui qui I'implrrre Flt-rerlorrble I'ardeur du feu qui Ie dvoie : C'est alors qu'il se sent lvr et grndir, Pour I'amour du prochain il sent son ccnur bondir Plrrs il rpand d'a-mour, plus l'.{uguste Sagesse Remplit son cttur aimant des dons de sa largesse.

c La Prire, la vraie prir, est un lan du ccur r par lequel on s'lve vers Dieu avec amour ; ell . ne demande aucun effort. Lc mystique, quand il r pense Dieu, ne peut pas plus rprimer son mor tion, sa joie et sa con6ance, que l,enfant qui, i revoyant sa rnre aprb une courte sparation, ne c peut s'empcher de se jeter dans ses bras. Et, chose . trop peu connue, de mme que la mre ouvre ses c bras et court au-devant de son enfant, de mme r Dicu vient au devant de celui gui prie et le serre a avec amour en ses bras, sTl m'est permis de parler r des bras de Dieu ; mais I'anthropomorphisme est r invitable pour se faire comprendre. r A la rigueur, cette prire-l suffit tout : qu'avonsI nous besoin de demander au pre Cleste ? Le

-28. Christ ne nous a-t-il pas dit qu'Il cait tout cc dont . noull avons bcsoin, avant que nour ne lui dcmanr dions ? Dieu ne pourvoit-il pas noru fournir tout 4 cce qui nous est ncessaire? Jai t jcunc ct
pas w le Jrstc abandonn, c ni ses enfants cherchant du pain. " - Cela cst a vrai, mais tous les hommes ne sont pas mystiques r et capables d'un abaudon aussi complct entre les c mains de la Providence. Nous sommes donc oblir gs de considrer la Prire un autre point de vue. r

-29r fort comnode, et j'ai tendancc nc plus demander, r mais exigcr e* qui m'est dt ct je ne mcts mes r dcmandes aucune discrtion. Si, au contraire, je r n'ai rien obtcnu de ce que je demandais, me voil r tout dcourag et je trouve qu'il est bien inutile r de pricr.
r Combicn de fois n'ai-je pas cntendu : Oh ! tout r a c'est dcs btises ! J'ai bien pri, moi, mais n'ai r jamais rien eu : alors quoi bon ? r Parler ainsi cst unc grave offcnse envers la
Sagessc

j'ai vicilli : et je n'ai

r I-e mystique mme, capable de pareils lans, prouve q le besoin de demander Dieu, nominalement, ce r qu'il dsire. Et cela n'est pas dfendu : bien mieux,

r et la Bont Infinic de Dicu, qui sait mieux quc nous ( commnt il faut rendre justicc chacun.
c

. et nous engage lui

r Dieu aime ce que nous le prenions pour confident demander tout ce dont nous

Dans la prire tout doit tre dsintress

la

( croyons avoir besoin, soit dans I'ordre spirituel, soit s dans I'ordre temporel. c Beaucoup de personnes croient qu'on ne doit c demander Dieu aucun avantage temporel : c'est ( une erreur,, Il n'y a aucune offense cela, une c condition toutefois : c'est qu'on De tombe pas dans

r demande qu'on fait pcut avoir un but particulier, r d'accord ; mais elle doit quand mme reposer sur r I'intrt gnral, par exemple pour I'amour de notre r prochain, pour lui venir en aide. Quand on n'agit r pas dans ce sens, on tente de faire un march avec
c

Dieu : et ceci est un danger rcl.

l'utilitarisme. On ne peut adorer en mme temps a Dieu et Mammon. Si je demande Dieu de me a gurir, ou de me faire trouver de quoi payer mon { terme, ou toute autre chose, je peux obtenir ce c que je demande, comme aussi ne pas I'obtenir. r Si j'ai obtenu ce que j'ai demand, je trouve cela
c

r Quand on demande un avantage quelconque, il r faut tre prt dire du fond du caur : Mon Dieu ! c j'aurais bien voulu avoir telle chose, vous ne me r I'avez pas donne : vous avez pour cela des raisons r que j'ignore sans doute. Fiat /

r Quand vous sentez en vous de pareilles dispor sitions, vous pouvez demander tout ce que vous

-30r voudrez : vous Ctxt sllrs de plaire Dicu, loin de < lui dplaire. Dieu veut que notts l'imions, que noult r nous unissions Lui, mais il veut aussi que lcs r hommes s'aiment entre eux et soicnt unis.
c

-31 r Certcs, on peut faire dcs pchs tout dc mme : r la nature est trop faibte pour vaincre toujours le r mal, mais au moins on ne pche plus que par r infirmit : la mauvaise volont est abcene, ct lc r chagrin qu'on prouve chaque faute ressemble r singulirement la conbition parfaitc. euand on r est dans cette disposition d'me, on nc demandc r jamais que gue I'on sait agrable Dieu et ( alors on obticnt buiours cc que I'on demande.

r I-a prire spontane est cellc qui iaillit du cur, forte d'une confiance inbranlable en la Bont et r la Sagesse de Dieu, qui ne vcut que notre bonr heur, mais qui aussi exige, de tout I'amour qu'Il ( a pour nous, que sa crature devienne parfaitc. c La prire spontane est celle dans laquelle on parle r Dieu comme une personne que I'on voit et pour c laquelle on a grande affection. Dans cettc prire r on fait Dieu ses petites confidences, on lui r demande des conseils, on implore des grces spirir tuelles, voire mme les faveurs temporelles, on lui r confie ses joies et ses peines, on le remercie de ( tout ce qu'on a dj reu, on lui dit qu'on I'aime
de tout son cceur, Tout cela parat difficile de prime r, abord, et je conviens que les premires fois on ne q russit gure : cela parat si lrange, on se fait
c

r Mais

beaucoup de personnes, mme d'une grande

r pit, ne peuvent pas se dsintresser des choss r de ce monde et demandent des avantages de toutcs . sortes, comme moi surtout, et vous le savez mieur ( que personne; mais je l demande non seulement . pour moi, mais aussi pour les autres. Dieu connait

r bien l'tat de mon cur, ainsi gue mes plus

secrtes

penss.

I'effet d'un hallucin. Mais on n'est pas r longtemps sentir la foi pntrer en son me, et a bientt ce genre de prire devient un besoin : on c finit mme par sentir constamment la prence de c Dieu, e! chaque fois qu'on est sur le point de mal r faire, on Le voit s'attrister, et on se retient.
c soi-mme

r Parmi les choses que I'on demande, il y en a r parfois de si injustes, qu'il n,y a ricn d'tonnant r ce qu'on ne les obtienne pas, et c'est tre exauc ( que de ne les pas avoir, quoiqu'on en murmure. r Cependant il n'y a pas non plus se dissimulcr que I'on demande quelquefois des choses parfai.

. tement iustes et qu'on ne les obtient pas

davantage.

r Pourquoi ? Il y a plusieurs raisons : I'une d'elles r provient de ce que nous demandons quelquefois

-32. ds choses qui, notrc insu, doivcnt noru trc r nuisiblcs, et plus tard il arrivc quc I'on se flir cite dc n'avoir pas reu ce que I'on avait demand . avec tant d'ardeur. Mais il y a cncore un autrc r lment faire cntrer en ieu : on se figure trop . souvent la prire commc une simplc demande quc r Dieu doit nous accorder sans aucunc participation
r de notre part. Quand nous voulons obtenir un rsula tat, il faut que nous Dous donnions gctque peine'
c t'aidera.

-33r l lc vritable sens du proverbe : Aide-toi, le Ciel


r Ce cas est beaucoup plus frquent qu'oo ne croie : c'est nous prendre au passage les occac sions qui se prsegtent, profiter dc ce que Dieu c mystrieusement nous envoie. La vie n'est que de r I'occultisme invisible : il faut tenir compte de I'invic siblc. Souvent vous demandez quelque chose Dieu c qui vous l'accorde; mais l'Adversaire multiplie les e obstacles et vous tes condamn la lutte ou( trance : c'est ce qui constitue les cas difficiles.
e

. et souvent par paressc ou ngligence; Dotls r prG. nons pas ee que Dieu nous donne rellement. Un
r exemple : telle personne a demand de pouvoir c viter la saisie et I'expulsion dont elle tait mcnac ce; elle a pri, puis elle est alle chez son pro' c pritaire qui lui a donn du temps ou mme a pay c sa place. Si au lieu d'aller, elle tait reste chez c elle, attendant que sa prire soit exauce, elle auiait c subi la catastrophc et aurait cru quc saint Antoine c ou tout autre saint implor n'aurait rien fait pour q elle. En ralit, elle a eu I'intuition d'allez chez le o propritaire, et ce dernier s'est senti pouss aider
a

e Mais en
a chose,

quoi consiste la lutte ? En bien peu de

mais ce peu de chose est norme : I'Advera saire nous dcourage, nous montre I'impossibilit s d'obtenir ce que nous demandons, il nous enlve r toute confiance, Si nous ne ragissons pas, si nous r dsesprons. I'Adversaire nous enlve ce que Dieu r nous avait donn.
c N'oublions pas que les trois vertus thologales ( nous sont indispensables pour lutter contre l'Adverr saire : la Foi, dont le Christ nous a dit qu'elle c dplace lcs montagnes ; I'Esprance, qui est une c confiancc en Dieu tellement grande qu'elle nous

sa locataire; ce qui, paralt-il, tait tout fait c contraire ses habitudes. Voil ce que Dieu a
Si ladite personne tait reste chez elle, si c elle n'avait pas tenu compte de son intuiton, elle ( n'aurait pas pris ce que Dieu lui donnail Ctst
c donn.

sert de bouclier contre toutes attaques de l'Adverr saire, et les rend vaines; et la Charit, ou Amour
q

r de Dieu et du prochain. Comment pourrions-nous


c demander une faveur quelqu'un que nous n'aime-

-34. rions pas, ou qui saurait que vous dtcstez I'un dc


a ses

-3Jr combls de tous les bienfaits de Dieu proclamer qu'ils ont beau prier et qu'ils ne reoivent rien. r Ceux-l offenseot Dieu et mritent que ce qu'ils c ont leur soit t.
e

enfants

la vertu la plus difficile est ccrtainemcnt r I'Esprance. Il faut avoir la patience et la pcrsa

Mais

vrancc. Quand on invoque un saint, nous devons esprer qu'il intercdera pour nous, que nous obtiena drons ce gue nous lui demandons. Ce qui est bien ( mon cas, pour moi, pauvre malheureux, qui dec mande sns cesse et conserve espoir sans faiblir
c
<

c Pour moi,

je

n'accuse que moi-mme de l'insuc.

( cs_que j'prouve et de la persistance bien dpt^c rable de nra situation prsente. Malheur qui ( se repose sur un bras'de chair ! q Enfin il faut tenir compte de ce que bcaucoup croient avoir la foi, et n'ont qu'une simple crdur lit qui frise la superstition... n

r jamais. Avec cette esprance,


c

je puis continur

la

lutte ; sans elle, le dcouragement s'cmpare de vous ( et vous donnez des armes I'Adversaire ; car en c priant avec I'arrire-pense que vous n'obtiendrez c rien, vous n'avez plus le droit d'accuser n'importe r quel Saint : c'est vous-mme qu'il faut vous en r prendre de votre insuccs. Sans confiance il n'y a e pas de prirc agrable Dieu, tandis que le dcour ragcment et le dsespoir sont la soumission aux r Puissances Ennemies, soumission d'autant plus granr de que l'on renouvelle et augmente leurs <!roits, ( car ce que Dieu nous a donn, on le leur offrc, ( consciemment ou inconsciemment : peu importe,
c

" En rsum, il est une chose bien consolante : c'est que Dieu donne toujours. Vous avez dcmand r russir dans une cntreprise et vous chouez piteu. sement : ne croyez pas que Dieu ne vous ait rien u donn. Il n'a dpendu que de vous, si vous n'avez r pas russi, soit pour une des raisons que je viens r d'indiquer, soit pour tout autre motif : rnais votre r trsor de grce s'est enrichi et vous le retrouverez
e

le rsultat est le

mme.

q Mais on De pense pas tout cela : on prie et r on attend la bouchc ouverte. Si les cailles n'y ( tombent pas toutes rties, on accuse l)ieu d'tre o lnauvais pre. Il n'est pas rare de voir des gens

r un jour, soit en cette vie, soit dans I'autre. eui c sme maintenant rcoltera plus tard. L'essentiel est n d mener une vie intellectuelle et spirituelle, de ne n pas s'enliser dans la matire. Une prire, dite du e fond du ccur, en esprit et en vrit, n.est jamais < perdue. Saint Thrse dit : Ne ferait-on que lever r les yeux au Ciel, avec un souvenir du cur pour

-36r Lui, pour Dieu,


c

-37laisse

il

n'y a pas craindrc qu'Il

cette action sans rcomPcnse. Quand- nous demandons, sans malice, quelque chose d'injuste, inopportun ou ridicule, ou quand
c

telle prire a un effet heureux, non toujours au got, mais certainement l'avantage de l'imptrant. Pour guider dans les demancies, pour aider I'efficacit, nous n'avons rien trouv de mieux que de traduire le merveilleux recueil des Prires de la Sainte Eglise, recueil que les prtres ne connaissent plus, dont ils ne se servent plus, leur grand dam, comme celui de tous les chrtiens.
Ces prires sont toutes adresses Dieu, soit directement, soit indirectement par I'invocation des Saints.

( nous n'vons pas su prendre ce que Dieu uous c donnait, la grande loi de la conservation de l'ner( gie est mise en mouvement : la grce temporelle
a est

transforme en potentielle, laquelle, son heure, s au moment voulu, se transformera en force active. c C'est le secret de bien des russites, dont on ne voit c pas la cause.

qu'en Dieu et nous ne le ( prions jamais en vain. Celui qui craint Dieu fera o le bien, et celui qui est affermi dans la Justice ( possdera la sagesse. Humilions'nouE sous la main c de Dieu qui nous prouve, jusqu' ce qu'il nous a lve au temps de sa visite. Si nous vivons par a I'esprit, conduisons-nous par I'Esprit. Ne faites rien
c
<

Il n'y a de bonheur

Cette intercession des Saints, dans une foule de cas. est toute puissante et souveraine.

sans prendre avis d'un homme honnte, clair et

c expriment
c

: on a

toujours besoin de

conseils.

c Qui marche seul risque de s'garer. N'agissez jamais

sans rflchir, car ce serait se mettre en voyage a sans prparatif : ce qui est un manque de pru' a dence. Evitez les extrmes : ils sont toujours nui'

Dieu a donn tel ou tel Saint pouvoir spcial de gurir telle ou telle maladie spciale. La foi des peuples et I'exprience du temps sont venues confirmer cette doctrine. ll suffit d'ouvrir nos livres, pour admirer combien Dieu est bon de nous avoir donn tant de protecteurs dans nos misres. Mais si nous les invoquons pour nous-mmes ou pour les ntres, notre admiration sera bien plus grande, car alors
nous aurons conviction entire et confiance complte en leur extraordinaire pouvoir, puisque nous I'aurons pr-ouv notre avantace.

r sibles. u Donc, d'aprs ce que nous venotrs de lire, toute prire pour tre bonne doit venir du ccur et une

-38Voici cc que dit ce sujet un iruteur contemporain, Huysmans, dans son beau livre : Lr c,rrs.DRALE a
:

-39qui cherchent remde leurs maux' O sont c les Saints ? Tant que les hommes morts en sain( tet devant Dieu n'auront reu, la seconde venue a du Sauveur, leurs corps spiritualiss par la rsur( rcction, ils ne peuvent rien faire pour nous, n'tant ( avant cette rnovation que de purs esprits, sans
,r

gens

Etant donn qu' l'heure actuellc, la mdecine esl devenue plus que jamais un lcurre, jc ne vois pas pourquoi l'on n'en reviendrait point aux spcifiques des oraisons, aux panaces mystiques d'antan. Si les Saints intercesseurs se refusent, en certains cas, nous gurir. ils n'aggraveront pas au moins notre tat, en se trompant de diagnostic el en nous faisant ingrer de prilleux remdes ; et d'ailleurs, quand bien mme les praticiens de notre temps nc seraient pas ignares, quoi cela servirait-il, puisque les mdicaments, qu'ils pourraient utilement prescrire, sont frelats ? r

s tre des hommes entiers. Les chrtiens des premiers

( temps n'ont jamais invoqu les Saints qui avaient c laiss leur demeure terrestre, mais s'appelaient entre c eux " saints ", ce qtroi ils furent autoriss par
c

Nous, nous allons plus loin ; non seulement on ne risque rien invoquer les Saints, mais si I'on prie avec confiance, on est sr2r d'tre soulag; et si I'heure de la mort est arrive, puisqu'elle doit fatalement sonner pour chacun de nous, du moins par ces Prires recevrons-nous des grces de soulagemeot, de conversion et de suprmes consolatioru.

et spcialement dans les Psaumes : Qui ( est{e qui pourra te louer, Jhovah, lorsqu'il sera c descendu dans la fosse et sera ml aux trpasss ? s Bt St-Paul (l Cor. 15) et St-Pierre (Act. 2). Du ( reste, avons-nous besoin d'intermdiaire, aprs la I promesse du Seigneur : Quoi que vous demandiez
s Ecritures

les Aptres. Nous lisons partout dans les

Saintes

r mon Pre en mon Nom (pas au nom d'un Saint) ( vous sera accord ? Aimons Jsus, tenons-nous unir quement Lui et nous deviendrons de vrais thaur matutges.,. r D'abord, si nous avons mis dans notre prcdente dition cc qull appelle une longue litanie dc

r Mais, m'crit un vieux prtre que j'ai eo haute ( estime, pour sa science et sa saintet, ce qui me ( choque dans votre livre, c'est la longue litanie dcs
r sainls, que vous invoquez et faitcs invoquer par
lcs

fait de patientes rechcrches pour dmontrer que, dans tel ou tel pays catho' lique, tel ou tel saint tait invoqu avec confiance pour la gurison de telle ou telle maladie ou misre
Saints, c'est que nous avions

-40I-a liste, en efiet, en tait un peu longue et encombrantc, et dans la prsente dition de nos deux volumes. il nous sullira d'indiquer quelques-uns, ceux qui sont le plus souvent invoqus dans un cas donn ; mais cela n'infirmc en rien la doctrine catholique de l'invocation des Saints vnrs, intcrccsseurs pour
nous auprs de Dieu, seul ador, seul auteur de toutes
grces.

-41 cession des Saints au moyen de neuvaines en leur honneur, et surtout par le saint sacrifice de la messe.

Il

contient Ies prires liturgiques les plus belles de

I'Eglise Catholique, Ie calendrier perptuel de toutes les ftes de I'anne. quels saints il faut invoquer en telle circonstance pnible ou importante de la vie.

La doctrinc contraire est une doctrine protestante : que ceux qui nc croicnt pas aux saints s'adressent Dieu seul : ce sera toujours la mme chose. C'est pourquoi, tant pour I'abondance des matires qui ne nous aurait pas permis de tout mettre en un seul volume, que pour Ie respect de la conviction de chacun, nous avons divis notre ouvrage en trois
volumes.

I-e troisime volume est le livre rarissime par excellence : il contient les Grands Exorcismes introuvables, les formulcs occultes et tous les psaumes avec

lcurs applications diverses. et aussi I'explication et


I'application des Signcs
les trois volumes.

et

Pentacles contenus dans

Ces trois volumcs peuvent s'acheter sparment, mais il est vident que presque tout le monde, les
catholiques surtout,

premier r Les Grands Secrets Merveilleux t s'adresse Dieu seul : il contient les bndictions

Le

qui auront le premier, voudront

rituelles, les exorcismes usuels, les prires ncessaires ou utiles dans les diverses circontances de la vie' le tout dans un ordre alphabtique, avec une table trs claire, qui permet d'en user avec facilit et avantage. Ce volume convient quiconque croit en Dieu, quel que soit le culte qu'il pratique ou quand mme

avoir le second, non seulement cause des belles prires spciales qu'il contienl, mais cause des renvois que nous avons d f.aire ncessairentent, pout viter des rptitions qui auraient trop surcharg le
volume.

Sans avoir recours aux arguties thologiques qui

il

n'en pratiquerait aucun.

It

second volume

Les Prires Liturgiques

s'a.dresse aussi

Dieu, mais plus souvent par I'inter-

de part et d'autre ne prouvent pas grand+hose et ne sment que divisions, regardons d'un peu plus haut et ne donnons que des arguments de raison.

-42Ecoutez Leibnitz, Dupont de Nemours. Ballanche, etc., qui sont des tres de raison, et non des lanceurs de dvotions quatre sous.

-43r plus importants et les plus ignor. Si cela n'tait r pas, I'univers serait incomplet. Tchons donc, autant c qu'il peut dpendre de nous, d'avoir afiaire ccux . par rapport auxquels nous sommes petits. CeuxJ n ne varient pas; ils ne nous abandonnent pas; ils r nc s'loignent jamais; nous les trouvons ds que r nous sommes seuls. o Un autre philosophe, Ballanche, philosophe catholique, qui fut aussi membre de I'Institut, considre
que I'ascension des tres intelligents est progressive,

La croyance I'existence des mdiateurs tous


partout rpandue.

les

degrs et leur action permanente dans le monde est

Leibniu dclare qu'il est raisonnable d'admettre, audessus de l'homme, une chelle de gnies se rapprochant indfiniment de Dieu, sans quoi il y aurait entre Dieu et I'homme une sot'rtion de contiouit.
Dupont de Nemours, conomiste-philosophe, qui fut membre de I'Institut, s'adressant I'homme que
d'orgueilleuses prtentions aveuglent, s'crie : a Pourc quoi n'avons-nous aucune conscience vidente de r ces tres, dont la convenance, l'analogie, la nces-

sit sur I'univers frappent la rflexion, qui peut I seule nous les indiquer ? De ces tres qui doivent nous surpasser en perfection, en facults, en puisr sance, autant que nous surpassons les animaux de c la dernire classe et les plantes, qui doivent avoir ( entre eux une hirarchie gradue et dont plusieurs < ordres doivent tre nos compagnons. sur la terre, . comme nous sommes ceux des animaux. Il est donc r conforme la marche et aux lois de la nature que r les intelligences suprieures puissent ainsi, quand il r leur plalt, nous rendre les services la fois les
s

et en conclut qu'il y a des tres qui sont bien en avant des autres sur l'chelle de l'volution et qui ont dvelopp en eux les facults de I'avenir : c Sur ! ctte terre, dit-il, et ds prsenl, il est vident c qu'il y a une hirarchie d'esprits humains, qui se c prolongent audel de cette vie; mais tous arrivent, q les uns plus tt, les autres plus tard. Il y a des c hommes en avant du sicle; il y en a mme qui ( sont en avant de I'existence actuelle et qui partic cipent de I'existencc future. I*s initiationl sont sucr cessives. Il y a des hommes providentiels que la r bont divine suscite pour hter I'accomplisscment r de ses desseins, qui prennent volontairemcnt le farr deau pour I'allger aux autrs. t)

Le

saint-simonien,

E. Barrault, dit ce suFt

r Nous t-il pcrmis de supposer que notrc tcrrc

-4*
( t visitc par des mes appartcnant des mondes r meilleurs, qui ont voulu remplir parmi nous un
c apostolat c

-45ils
peuvent sc mettre n rapport avac nous, nous
pouvons nous mettre en rapport aver eux. Ceux qui nous quittent ne nous abandonnent pas : ils connaissent la vie, ils I'ont soufferte, ils nous tcndent la main, ils sont nos mdiateurs immdiats,

de lumire ou de charit, pays d'ingratitude peuttre ?... Nous avons des lrres ao&, q surhumains, relativement nous, en raison de leur c degr d'avancement, dont la fonction la plus glo. o rieuse et la plus douce est d'lever leurs frres c infrieurs... Oui, Dieu est incarn en tous, mais r il s'incarne de plus en plus dans les innombrables c fractions de I'humanit par I'intervention d'innomc brables verbes en qui sa vie s'est dploye et qui, c au besoin, revten, la lorme des populations qu'ils c visitent. Outre I'incarnation universelle, il y a les
e

parce quc plus prs.

Nous ne parlons pas seulement des Saints plus ou moins canoniss, dont quelques-uns ne le mritent gure, ou mme n'ont jamais exist, mais de tous
les Saints de toutes les Eglises, qui ont vcu t sont morts en union avec Dieu, qui sans cesse montent vers Lui, sans s dsintrcsser des choses d'ici-bas. L'amour du prochain, qui sur la terre tait leur

incarnations particulires des Mdiateurs. r


o

Pezzani, dans son beau livre des n, dit que le thosophe de Saint-Martin avait un si vif sentiment de sa mission qu'il appelait diviniste, et dclarait que, s'il tait venu sur la
existences

La plurnlit

terre, c'tait pour enseigner les hommes en vertu d'une dispense, car il n'appartenait ni la terre ni
son ge encore enfantin, Les soufis, mystiques musulmans. crolent l'existence de saints qui, force d'tudes et de mortifications, sont arrivs au Nirvana et sont revenus sur la terrc pour guider les hommes dans le chemin

manifestation d'amour divin, ne les a pas quitt& brusquement lors de la sparation ; au contraire, cet amour s'pure, grandit en proportion de la Lurnire et se manifeste, d'une faon pour ainsi dire tangible, comme une rose bienfaisante, comme unc pluie de bndiction, sous I'attraction de ct autre puissant rayon lumineux qu'est la Prire.

Ccci nous amne tout naturellement dire un mot de ccttc question si actuelle, mais si controvcrsc, du spiritisme, qui est bon, quand il s'agit
dcs dsincarns unis Dieu, autrement dit I'invocation dcs seints, ct non l'vocation dcs Esprits ;

de la saintet.

Il y a donc

des Saints tous les degrs de l'tre

qui est mauvais, quand il ouvre la porte aux csprits

-46dsincarns, n'ayant d'autre souci que de continucr


leurs errements passs. leurs vengeances perfides, leurs audacieuses emprises sur les mes faibles, aux dpens desquelles elles se nourrissent. et, danger plus terriblc encore

-47Voil pourquoi I'Eglise, qui est ccpendant la Grande

quand

il

ouvre la porte aux Esprits Mau-

sements, cherchant toujours autour

vais, qui existent bel et bien, prennent. tous les dguide nous s'il y a

quelqu'un dvorer, mais qui ne dvorent que les imprudents se jetant d'eux-mmes, avec une btise sans nom, dans le gouftre.

Spirite par excellence, mais qui, hlas ! a perdu la cl des mystres rvls par son fondateur JsusChrist, le Divin Spirite, en bonne mrc poule prudente, a dfendu tous ses pctits poussins, inconscients du danger, toujours prts se jetcr dans le Merveilleux qui brille et est leur destine future, de s'en occupcr en aacune faon, sans distinguer quel

l spiritisme st comme toute

science

et

mme

plus que toutes les autres sciences, puisqu'il est Ia


science de I'Au-Del, Ie spiritisme est, disons-nous, un precipice aux bords cscarps, un abme sans fond qui dsagrge et engloutit jamais l'imprudcnt qui,
sans une longue prparation matrielle et rnorale, se lance la lgre et dsarm vers ces paragcs inconnus et fertiles en piges terribles, tandis que pour l'homme

est le bon et le mauvais de cet incommensurablc Au-Del. C'tait cependant sa mission : elle dc savoir, de prvoir, de diriger vers les hauteurs, dc faire viter les ablmes. Elle y viendra quand mme, car I'heure est venue o I'Esprit-Saint, inspirateur de tout spiritisme vrai et pur, clairera tout homme venant en ce monde.
Nous disons spiritisme vrai et pur, car il y a le spiritisme faux et impur qui est I'invocation dcs Esprits mauvais : c'st la magie noire, la Dmonologie sous toutes ses formes les plus varies pour

de sciencc, de foi et de prire, ces sntiers si ardus mnent aux sommets et la lumire. Mais comme I'homme, cause de son ignorance native, cause

la

satisfaction des passions basses

et des intincts

de ses apptits grossiers, ddaigne trop souvent la


Vrit, parce qu'elle est trop austre, les mille facettes

du Vice, de la Satisfaction, de la Jouissance I'attirent, et, pauvre alouette fascine, il tombe infailliblenrcnt
dans les noirs filets des Esprits Mauvais.

pervers. Ces Esprits Mauvais existent, avons-nous dit : cc qu'au Moyen-Age on en raconte, n'est nullement cxagr, et ce qui surprendra beaucoup, il n'y a rien de chang de nos jours. Le devoir de tout prtre, de tout chrtien, est de s'en dfendre, d'en dfendre les autres, dc les combattre sas trve ni merci, car

-4Enous avons en mains tous les moyens de les vaincrc : ils ne sont forts que de nos faiblesses o.t de nos lchets. S'ils ont permission de nous lenter, ils nc le peuvent que si nous Ieur laissons la porte ouverte.

-49intelletualit, mrite plus d'attcntion, car ils sont sur le seuil du mystre et strement la cl du sanctuaire leur scra confie. Mais ils ont aussi un grave cueil francbir. Dans Ieur enthousiasme des immcnses dcouvertes qu'ils font chaque jour, ils s'imaginent que le spiritisme est tout, que c'est une religion

Mais il est un autre spiritisme plus iilrngereux, parcc qu il parait plus inoffensif et semble satisfaire notre curiosit et notre insatiable penchant au Merveilleux. C'est l'vocation des Esprits que je pourrais appeler ni Mauvais ni Bons, mais qui entourent la Tcrre de leur cercle serr et ne cherchent quc lcs terrcslres communications, soit pour y venir

nouvelle faite de toutes pices, appele dtruire toutes les religions, particulirement I'Eglisc Catholique qui est intolrante de par ses ignorants ministres
et les condamne en bloc sans se donner la peine d'examiner.

dcmeure et voler les forces vitales et

spirituelles

de ceux qu'ils imprgnent, soit parce que n'tant pas encore compltement dsincarns et ayant conserv

Le spiritisme n'est pas une religion : c'est, je le rpte, la Lumire qui clairera toutes les religions,
qui les rendra scientifiques, qui les fusionnera toutes dans I'Unit par la Charit traverc tous les Mondes.
Les Eglises sont spirites malgr ellcs, et particulirement I Eglise Catholiquc. Qu'cst+e donc qrrc ces trois Eglises : l'Eglise militante, nous tous les combattants de la terre ; I'Eglise soufirante, les dsincarns qui courent aprs I'Infini sans pouvoir I'atteindre encore ; I Eglise triomphante, les Fils de Dieu, qui ont cherch la lumire ici-bas dans Ia simplicit dc

toutes leurs imperfections morales, ils ont peur de descendre. voudraient se rattacher la terre nos dpens, et, quand ils ont ce qu'ils veulent, laissent le champ libre tous les souffies pestilsntiels. Ces Esprits sont ce qu'ils taient sur lerre : ils prennent tous lcs masques, ils satisfont plus ou moins lcs curio' sits malsaines, ct se moquent de leurs adeptes. C'est le spiritisme des salons ou des petites runions prives. Rsultats trop frquents : maladies nerveuses, dsquilibre, folic. Nous avons guri nombre de victimes de ce sport trop recherch.

leur me et la trouvent dans I'Audel dans une


ascension perptuelle vers I'Absolu
?

Lc spiritisme, que j'appelle scientifique, parce qu'il est pratiqu par des hommes de sciencp et de baute

Ce sont ceux-l qui sont nos vrais guides dans nos tnbres terrestrs : ils n'ont pas cettc clcs

-50ct
insolente indiffrence que I'Eglise leur prte si gratuitement ; ils ne se dsintressent pas de leurs
pour nos misres et nos luttes, mais ne se communiquent qu ceux qui sont dignes, par la prparation ncessaire, par leurs efforts hroques vers la vertu, d'entrcr en rapport avec eux. Je crois la Conrmunion des Saints.

-5ttcs, puis ceux qui ont le don dc gurison, ccux qui ont des devoirs envers les pauvres, ccur qui ont pouvoir de gouverner, ceux qui ont le don de parler diversos langues, ccux qui ont le don de l'loquence. D'autres encore ont lc don dc la mmoire, des
mathmatiques, de la musique, de la peinture, etc., etc.

frres d'ici-bas,

ils ont toutes les tendresses

Tous les prtres, de par la parole de Jsus-Christ qui ne trompe pas, et j'ose dire tous les vrais disciples
de Jsus, par consquent tous les chrtiens, ont le don de gurison.
c Et il leur donna la puissance de gurir les malar dies et de chasser les dmons lMarc, nl, l5).
u
a

Voil le spiritisme vrai et pur, c'est celui que nous pratiquons, et nous en avons tous les moyens par la Foi, par la Prire, par la Vertu (ce sont des moyens la porte de tous), par notre caractre sacerdcltal, par la haute mdiumnit de personnes privilgies, par le Saint Sacrifice de la Messe. Il est certain que tous et chacun avons un ou
plusieurs dons, soit naturels, soit ce que nous appe-

Et il leur donna force et pouvoir sur tous les


tes

dmons et pour gurir toutes maladies. Et il rr envoya prcher le royaume de Dieu et gurir
q

les

infirmes...

lons surnaturels, mais qui sont toujours naturels, dans un autre ordre. C'est ce qu'exprime Jsus dans la parabole de un, de deux, de cinq talents confis par le matre ses serviteurs et que chacun d'eux doit faire fructifier. Chacun de nous, dit saint Paul. a de Dieu un don qui lui est propre, I'un d'une faon, I'autre d'une autre manire (l Cor. 7). -- Et dans I'Eglise de Dieu il tablit I'ordre hirarchique : Premiretnnt
les Aptres, secondement les Prophtes, troisimement

Et ils s'en allaient,

vanglisant

et gurissant

c partout, dans les chaumires comme dans lqs ch( teaux.

Allez dans toutes les villes, prcnez de ce qu'on offre et gurissez les malades. e C'est ce signe qu'on vous reconnatra comme r mes disciples : En mon nom vous chasserez les
c c vous
a

dmons, vous parlerez les langues, vous manierez

( sans crainte les serpents, les poisons ne pourront ( vous nuire, vous imposerez les mains sur les malades
c

les Docteurs, ensuite les possesseurs des forces occul-

et ils stn trouveront bien. r

-52Il n'y a ricn qui


I'Evangile.

-53cin qui a des connaissances spciales et naturclles pour soigner intelligemment ler maladies naturelles; il ne faut jamais prescrire aucun mdicament, non pas seulement causc de la loi qui le dfend justcment, mais parce que ce scrait faire preuve d'une ignorance et d'une oulrecuidance phnomnales; il
ne faut jamais, sous peine de dchance et de perte immdiate de tout don, satisfaire les vaines curiosits, les bas apptits, les rancunes caches, les ambitions irrraisonnes et toute la collection varie et sans limite de Ia sottise humaine, peine encore dgage de la bte. Ce qui veut dire en bon franais que chacun doit se tenir humble et coi comme les Aptres qui, au jour de la Pentecte, attendaient que I'Esprit souffie et que la flamme brille.

soit plus claircment cxpliqu dans

'fout prtre, mes yeru, est un guriscur d'mc ct dc corps : ces deux pouvoirs sont insparablas ct quand on ne gurit pas les corps, on nc gurit pas les mes. Or, les prtres ne croient plus leurs pouvoirs, donc ils les ont perdus, car la foi et la
prire en sont les uniqucs factcurs.

jour qu'ils ne gurissent personne, la consquencc est invitable : ils nc gu' risscnt pas davantagc les mes. Le sel de la terre s'est affadi et corrompu, le temps est venu de le

Il

est clair comme le

jcter dehors. Ces pouvoirs ne se perdent pas quand mme; ils passent aux fidles et voil pourquoi nous voyons tant de gurisseurs. Sculement il y a un grand obstacle : tous veu-

Autrement l'on court au devant des dsillusions


amres ou, ce qui est pire, on risque de s'enliser jamais dans le noir.

lent l'tre et
digne.

il n'y a presque personne qui en soit

faut avoir le don, qui n'est pas de sa volont, il faut dvelopper ce don par la de la vie, par la foi, par la prire. Il ne dignit faut rechrcher ni sa gloire, ni I'amour des richesses, ni la haine, ni la vengeance, ni le mensonge, il faut un ccur brtlant d'amour pour Dieu et ses frres' il faut comme le Matre s'apprter au crucifiement... Il faut ne jamais marcher sur les brises du mde'
mais de l'Esprit,

Il

Le don de mdiumnit existe donc


comme aussi le don de gurison.

rellement.

en est de ces dons comme des qualits naturelles : si vous les tournez vers le bien, elles grandissent jusqu' la perfection ; si vous en msusez ou simplement les galvaudez sans discernemeot, elles se dissipent et vous font descendre audessous Mais
de tout.

il

-54Comrne nous avons une mission qui s'accomplira son heure, Dieu nous a donn la facult, non dc faire des miracles (il n'y en a pas), mais de gurir

-55r Voici qu'une femmc qui avait un Esprit d'infirr mit dcpuis dix-huit ans s pr^scnt devant Jsus, r elle tait incline jusqu' terre et tait absolument r incapable de regarder en haut. A pcine Jsus I'cut-il . alrarue, qu'il I'appela prs de lui ct lui dit : Femme, . tu s dlivre de ton infirmit. Et lui imposant lcs r mains, tout aussitt elle sc redrcssa en glorifiant r Dieu. Le chcf de la synagogue, furieux quc Jsus c eOt fait cette gurison un jour de sabbat, criait la r foule : Nous avons six jours pour oprer notre r travail l vcnez I'un de ces jours, et non le samedi, ( et nous vous gurirons. Mais le Seigneur lui rponr dit : Hypocrites, en est-il un de vous qui hsite ( un samedi dtacher de l'table son buf ou son
c ne, pour le mener I'abreuvoir ? Cette fille d'Abra-

ceux qui souffrent, quand tout espoir scmblc pcrdu, de consoler ceux qui gmissent, non par nous-mme qui ne sommes ricn, mais par la Foi, par la Prire, par la Vertu du Sacrifice de la Messe, avec I'aide de
nos puissants mdiums et I'assistance des Bons Esprits

de I'Au-Del.

Vous tous, gurisseurs, qui avez reu ce don ou dsirez le possder; vous tous, chers dlgus, qui
resterez en communion avec nous, lisez, relisez, mdi-

tez cette prface et en particulier ces deux passages de notre Evangile. Vous finirez par comprendre.
n

Il y avait dans leur synagogue un homme posd'un Esprit immonde, qui se mit crier
:

c sd
u a

Quoi de commun entre nous et toi, Jsus de Nazareth ? Pourquoi viens-tu nous perdre ? Je sais qui r tu es : le Saint de Dieu. Or, Jsus l'en reprit avec ( menaces et lui dit : Veux-tu te taire ! Va-t'en de a cet homme. Tout aussitt I'Esprit immonde le quitta c et s'en alla en poussant un grand cri. Tout le monde a en tait stupfait et I'on se rassemblait en disant : c Que signifie tout cela ? Quelle est cette doctrine ,r nouvelle qui donne pouvoir de commander aux c Esprits immondc et ceux-ci obissent n (Marc, t,23).

r ham, que Satan tenait [e' depuis dix-huit ans, ne r pouvait donc tre dtache de sa lourde chaine, ( parce que c'est aujourd'hui jour du Sabbat ? A ces ( mots, tous les ennemis de Jsus rougirent de honte, c mais le peuple tout entier se rjouissait la vue c de tant de merveilleux prodiges oprs par lui r (Iuc, xtu, ll).

lui

Cette femme avait un Esprit dlnfirmit t Jsus impose les mains, ce qu'il ne fait gue dans les

cas de possession matrielle. Donc

la

maladie est

cause par I'Esprit du Mal. Quand I'Esprit Mauvais est chass, I'infirmit disparat.

-56Arnis, imitez Jsus. Chassez de partout les Espric


Mauvais. Pratiquez avec ardeur, per#vrance et dsintressement cette science cleste, vous amnent

ftat de puret ct de dignit convenables.

qui le

Autrement, ce serait rcompenser les mchants, tou-

Sci-

gneur I'a donne : alors vous redresserez ceux qui sont courbs, vous ferez voir les aveugles, entendrc

jours plus avides, et souvent plus habiles que lcs


bons.

les sourds, vous cautriserez les plaies, arrterez les flux de sang, fortifierez les faibles, non par votre propre volont, mais par la grce et le don de Jsus. Votre foi persvrante, votre inbranlable confiance dans I'assistance et I'intervention de vos Guides et des Esprits Suprieurs, obtiendront, avec le temps, ce
qu'oprait, I'instant mme, la volont du Maitre. Nous le rptcns : ne ngligez pas ce don prcieux, que le Seigneur vous a confi; La pratique srieuse et la persvrance dvelopperont ce qui vous manque. Pratiquez avec foi, et le Seigneur bnira vos efforts.

Si, ce que nous vous souhaitons du plus profond de notre ceur, ce livre vous est utile vous, ou par votre entremise aux autres, que Dieu en soit lou et glorifi, car il contribuera voull confirmer dans les saines croyances et nous rapprochera plus prs les unes des autres, car il nous mnera Dieu, en qui nous serons tous unis un jour. Louons donc tous enscmble le Seigneur, vous, prtres du Christ, mes confrres, qui devez enseigner sa pure doctrine; vous tous aussi, bons et honntes fidles, qui suivez avec tant de docilit ses
enseignements.

Enfin, soyez bien pntrs de ce dernier conseil


que nous vous donnons. Bornez-vous suivre exactement tout ce qu'on vous prescrit sur chaque article, sans y ajouter ou retrancher, mais ce serait une grave erreur, si vous comptiez, par cette seule et stricte observance, Sur l'eJiicacit et la russite absolue des secrets que ce livre conlient. Requrir n'est pas obtenir. ll faut de plus prcdcr I'cmploi de ces recettes occultes par I'acconrplissement des devoirs religieux, qui nous

commandement

Aimer Dieu, 'est le premier et Ie plus grand ; aimer ss frres, et cela prutique-

ment, c'est le second, en tout semblabte au premier.

Aussi notre unique ambition est-elle de faire le plus de bien possible autour de nous, saos distinction de personnes. Nous accueillons les pauvres avec amour, parce qu'ils sont les amis de Jsus, et les
riches que nous gurissons nous aident puissamment tendre notre mission bienfaisante.

Ceux

qui soufirent, ceux qui pour gurir vou-

-58dront bien prier en union avcc nous, sauront bicn nous trouver, et nous aiderons volontiers quiconque dsire en toute foi et simplicit rccourir Dieu, la haute protection des Saints et aux tonnaotes
facults de nos mdiums gurisseurs.

-59brant le saint sacrifice dc la mcsse, soit en fournissant, dans le cas o ils seront jugs ocessaires, les signes consacrs - eau, huile, sel, pcntacles, parchemins, croix et mdailles bnits par norui
selon les formules occultes, mais toujours selon les rgles de la Sainte Eglise de Jsus-Christ - comme nous I'expliquons plus loin et clairement aux lvr.r prariqucs, que nous recommandons tous ceux qui sont en rapport avec nous, de lire avec la plus grande
attcntion.
Plaise Dieu et tous nos Saints Guidcs, de nous

Nous avons, en effet, notre disposition quelques


personnes privilgics, vritables voyants ou mdiums gurisseurs, non par leur propre vertu et leurs m-

qui, nous le croyons, sont grands dcvant Dieu, - mais par la puissance de leur foi et de leur prire, par la puissance du don qui chaque jour sc dveloppe et grandit en eux, par leur confiancc illimite en Dieu et en I'intercession des saints; ils vivent humblement, sans rechcrcher la publicit; il leur suffit de faire le bien et de gurir dans le silcnce de I'oraison et des neuvaincs.
ritcs,

soutenir dans notre tche, pour la plus grande gloire de son Nom et le soulagement de nos frres ct surs en Jsus-Christ.

Une objection nous a t faite quelquefois, sous I'inspiration de prtres haincux, par des mes timores.

Nous ne craignons pas de trop nous avancer en affirmant un secours certain dans tout ce qui sera
demand par cette aide puissante. Ce que nous avons vu dj dans le pass, en fait de gurisons et de consolations obtenues au moyen de ces Prires Merveillcuses, nous est une garantie assure de l'avcnir.

La voici

Mais vos livres ne sont pas approuvs par les vques : alors on conlmet un pch lire de telles
prires.

Cette sottise, un journal, se disant libral, (sans doute par ordre) I'imprimer.

os

Nous donnerons tous notre concours le plrrs dvou. soit en procurant nos livres qui les dsire, soit en faisant des ncuvaincs de prircs ou cn cl-

des vques autrement intelligents que les ntrcs si jaloux,

La rponse est facile. Nos livres sont approuvs par le pape et. par
troitcs.

si ignorants, par consquent ids si

-60En effet, M. Richard, cardinal archevque de paris, nous avait dit que ne voulant pas donner ce livre une que nous ne lui demandions pas .approbation, d'ailleurs, il avait fait examiner ledit livre par une
commission de thologiens et qu'il le condamnerait comme contenant des propositions hrtiques. Nous I'avons mis en demeure d'en citer une seule : il n'a nous I'avons suppli de condamner, il n.a rien condamn, par la bonne raison qu'il condamnerait du mme coup toutes les prires de l.Eglise, dont notre livre est la traduction fidle.

-61 r et Cincinnati, et approuv par le pape. pourquoi ( nos prtres ne I'ont-ils pas ? Mystre !

r Les exorcismes, si curieux, sont tous


< par les Papes, et
n

r absolument ignors par les vques et par les prtres.


Ceux que vous donnez sont une rvlation.
a

approuvs ce qui parat invraisemblable _

rien cit

Les autres prires sont extraites du Missel, du r Rituel et des Recueils approuvs, et choisies parmi
u

lcs plus belles qu'on connaisse.


q

Mais devant la menace de I'artillerie thologique, nous avons voulu savoir ce qu'en pensait un thologien srieux, et non des moindres. Voici sa lettre : n'est pas besoin pour rpondre d'employer e de grands arguments, il suffit du simple bon sens. c Quel pch peut faire un laique lire des prires c ecclsiastiques ? Il ne s'agit pas, en I'espce, d.un ( sarement rserv, mais d'une prire : la prire est c le droit de tous, et mme le devoir, surtout dans un
a ...

Il

Celles qui ont un cachet d'antiquit et de simplicit nave ont t dites par nos pres et puises a dans les vieux livres de prires. Les pratiques gtri ( y sont conseilles n'ont rien de superstitieux ni de
q n

( mains, le soufre, les signes de croix, etc. : toutes


<

ridicule, puisqu'elles consistent dans I'imposition des

choses pratiques par I Eglise clle-mme.


u

Ce qui sans doute trouble la cervelle de nos chefs c ecclsiastiques, ce sont les figures insres qu'ils ne

( comprennent pas
e

; qu'ils veuillent

a but charitable. c

bien tudier les

Les prires ne sont

ni

entaches d'erreurs, ni

langues orientales et ils commenceront comprenc dre, quand ils auront lu les noms divers de Dieu :
c Jhovah, Sabaoth, Soter, etc. c Le triangle n'est nullement le signe franc-maon.

r ridicules ; elles sont parfaites, puisque ce sont les ( psaumes, les vangiles qui en forment le fond.
r Toutes les bndictions sont extraites du Bndict tional Romain, imprim Ratisbonne, New york

( nique, comme I'a prtendu vn ignorantissimc carq dinal ; c'est le signe de la Trinit Sainte, que ie

-62( vois partout sur nos autels environn de gloires.


trois croix indiquent celles que forment le prtre a ou l'vque, en bnissant au nom f. du Pre' f et o du Fils, f et du Saint-Esprit. r Ailleurs, c'est la Sainte Face, la plaie sacre du
q Les

-63c si quelqu'un dans son me timore conserve te r moindre doute, qu'il prenne I'Evangile, qu'il rcite cle Pater et l'Ave: il n'aura nul besoin de votre a livre et il en saura tout autant que vous.
o

c ct de Notre Seigneur Jsus-Christ, tc. : toutes n figures que vous expliquez dans votre troisime ( vohune et dont vous donnez les applications salu-

'- il y a l pour plusieurs une leon et un exemr ple - en mme temps que j'admire, sans restricr
,,

N'empche que j'approuve tout ce que vous faites

taires et pratiques.

c vos .Prires
c

tion aucune, votre Recueil des ^Secrels Merveilleux, Liturgiques, vos Grands Exorcismes, D. C., Docteur en thologie. t
Merci ! cher et savant docteur.

En

e prires catholiques, recueillies

rsum, dans votre livre, il n'y a que des par vou$' prtre catho'

chrtiennement effiaces.

t lique, indpendant. il est vrai, mais qui n'avez a besoin de I'autorisation de prsonne pour bnir,
r pour prier et faire prier avec vous. Disons le mot : . votre indpeodance est votre crime, et si vous renr triez dans le bateau, hlas ! si mal conduit, vous e $eriez, ave c que vous faites, canoni# tout vif. r Mais vous n'avez pas la prtention de faire des que nous devrions tous r miracles : vous avz - cedans la puissance prodiimmense r avoir - une foi r gieuse de la prire. Vous le dites qui veut I'cnc tendre, quiconque souffre. Vous priez avec eux : r prire et foi produisent leur effet inluctable : la . rsurrction de l'me, voire mme la gurison des f corps. < Pour conclure, j'affirme hautement que nul ne
e pche

Voici,

l'appui de votre thse, d'autres


:

Dcou-

ragements bien prcieux pour nous : ils nous viennent

directement de nos amis de l'Au-Del


c

( - ... Je veux tre le premier vous eDcourager, vous bnir pour ces livres si utiles auxquels vous r travaillez avec tant d'ardeur et qui bientt seront
r
c rimprims. Que de bndictions vous ont t adresses pour ces prcieux volumes qui ont calm tant

de maladies, adouci tant de misres morales. Certcs.

pasc toral, vous ne vous doutiez gure qu'ils feraient tant


n

r lorsque vous les criviez sous votre humble toit

en se servant des Prires Memeilleuses, mais

s donner

de bien. Soyez bni pour cette ide gnreuse de tous le moyen de s'aider, de se faire du

-64o mes plonges

r bin eux-mmes et aux autres. Que de pauvrs dans la dsesprance vous avez sau-

c ves

du naufrage ! Croyez-vous que cette colonne

r de bndictions, qui monte vers I'Infini, n'crase < pas de son poids les petitesses humaines qui vous c jalousent, que vous gnez ? Vous verrez passer sur ( vous le soume de leur haine, vous serez traqu...
<r

mais vous tes bien gard, ami, cela ne peut qu'aug-

( menler votre confiance en Dieu, sans exclure la c prudence,.. Vous avez aussi pour vous les gens < loyaux, bons et simples, qui vous aiment... Que les n bons et savants Esprits souffient sur votre esprit, r pour qu'il sache encore, et mieux encore, toucher o les cceurs ! Que vos nouveaux livres soient bnits n qu'ils aillent partout porter I'esprance ! ,
:

Allez, mes chers livres, partez pour accomplir votre sainte mission. Pntrez partout : dans les palais et les chaumires, chez les savants et les ignorants, chez les fidles pour les difier et les consoler, chez les non-croyants pour clairer leur me en gurissant leur corps. Soyez entre les mains du riche, du pauvre, des matres, des serviteurs et des ouvriers. Que par vous I'Esprit Mauvais soit mis en fuite ; que par vous
les plaies et les maladies soient guries. Portez la joie

-65dans les mes, I'esprancc

et la

consolation dans

toutes les familles chrtiennes, et affermissez-les dans la foi en Notre-Seigneur Jsus-Christ. Amen !

Julto, Evque.

-67
|EAN

SEMP

Le 9 janvier 1892, mourait Vincennes un homme plein de jours et de vertus. Ce juste s'appelait Jean Semp, Il tait d'une grande simplicit et n'avait aucune espce d'instruction; nanmoins il fut grand devant Dieu, et bon nombre de personnes I'ont pleur et le pleurent encore : car la renomme de ses bienfaits, nous pourrions dire des miracles de gurison obtenus par ses prires, r'tait rpandue un peu partout ; et chaque jour de nombreuseg virites de malades, des lettres de demandes encore plus nombreuses, atlluaient dans son humble retralte de la rue de Fontenay.
Ce bon et saint vieillard, nous avons eu le bonbeu de le connaltre perionnellement, et I'honneur de devenir son ami le plus intime, ainsi que son biographe lldle, durant les derniers jours de sa vie terreslre. Longtemps nous I'avons vu I'ceuvre, et mieux que personne nous savons tout le bien qu'il a fait autour

amples dtails sur cette vie si bien remplie et en mme temps si trange par certains cts mystrieux et surnaturels. Cette extraordinaire puissance de gurir les maladies les plus dsespres, Jean Semp la possdait au plus haut degr : c'est pr centaines qu'il faut compter les gurisons opres ; mis Jean Semp dclarait hautement qu'il n'avait ps cette puissance de lui-mme : il I'avait reue d'un autrb vieillard. Il

de lui. Nous ne raconterons pas ici la vie de Jean Semp, faite de simplicit, de dvouement et d'amour pour ses frres; nous ne pouvons que renvoyer sa Biographie toute personne dsireuse d'avoir de plus

-68ou trs loign. C'est ainsi qu'il vcut et passa au milieu de nous en faisant le bien, et maintenant il a reu sa rcomsence

-69dc

I'eau, du sel, de l'huile, et chassait tout mel au Nom de Jsus et par Jsus, que Ie malade ftt eu sa pr_

priait, disit-il, faisait prier avec lui, bnissait

UABB SCHENEBELIN
L'abb Schencbelin tait un saint prtre et un puissant g(risscnr : il est srrrtout connu pour voir chass les mauv.lis csprits qui, u vu et au srr de la popu-

pense.

r de Dieu qui nous I'a donn; nous aussi nous le un autne serviteur dc Dicu. et nous ( saurons, notre jour et notre lreure, dsigner notre ( successeur. '
< donnerons

c Cette mission qui nous a t conlld.e, rrous a-t-il rpt maintes et maintes fois, ce tton divin quc Dieu, dans sa bont inllnie, a daign nous accorder pour nos frres et nos scurs, c'est de gurir toute < maladic dsespre, quelle qu'elle soit ; c'est dc < consoler ceux qui pleurent, de vaincre partout t < chez tous l'Esprit du Mal et de donner aux gran<les ( mes la jouissancc suprme, gui est la possession < de I'Inlini, autant qu'me huntaine en puisse avoir < Ia capacit. Ce don merveilleux de gurir et de . consoler ne prira ps avec nous, C'est un servitcur

L'esprit de Jean Semp ne nous a pas quitt tout avec nous, veille srrr nous, continuant sa mission ici-bas. Defunclus adhuc loquifur. Quoique mort il nous parle torrjorrrs.

fait. Cet Esprit est toujours

lntion du pys ct de milliers de tmoins, hantaient une nraison de Vnlcnce-en-tsrie (Seine-et-Marne), le jour comnre la nuit, et en molestaient le3 habitants
d'une faon si trange.

r t (

bien qu'a

ct le vilipcnda tant quc plus. L'abb sovait dfendre

ment, I'archevque

Nul ne snrrra jnmais loutes les gurisons, tout le fait cc sint abb. A cause de cela, prcis-

le traqua, le

perscuta, I'interdit

prtre s'est dpens, avcc

les autres, mais ne savait pas se dfcndre lui-mlne : il est mort de misre, et pour lrri faire un modes[e enterrement, des amis se cotisrent pour les frais. h l'glise, on refusa de le recevoir, mais devant la menace du scandale, et surtout devant I'olfre d'une pice de vingt francs, les marchands du Temple consentirent lui donner les dernirs prires. Dieu a t moins barbare que ses prtres : il I'a reu bras ouverts, parce que, toutc sa vie, ce bon
sement, secourir ceux qui soufrrent.

le plus entier

dsintres-

Nous conservons pieusenrent le Missel dont il se servit pour clbrer la Sainte Messe, son uniqrre force, le secret de sa puissance. Nous avons tenu ne pas laisser prir le souvenir

d'un tel homme,

_71 _
JEAN DE CRONSTADT
Nous donnons aussi lc portrail dc I'archiprtre Jc:trt de Cronstadl, que les uns. les jaloux, dd'nigrent avcc une rge infernalc ; quc lcs autres, ceux qtl'il gurit

par milliers, exaltent conrme un sailrt.

La raison des attaqrres cst, qtt'd'lant orthodtlxc, donc en dehors dc I'Eglise Romainc, il oprc dcs lniraclcs quotidiens : ce qui rcnverse tout lc systntc dc cctlc Eglise Romainc, laqucllc prtend en avoir le monopole exclusif, de par la prontesse dc Jsus-Christ. Ce qui est faux, archifaux : lcs faits parlcnt plus
haut que leurs thories.

Et jamais on ne fera croire un horntne dc

sens

rassis, que lorsque nous gurissons au nom dc JsusChrist, c'est lc dmon qui gurit pour tendre le rgne C'est un argument qui sert depuis longtemps, puisque les prtres s'en sont setvig contrc Jsus-Christ lui-mme, et vous savz comment Jsus lettr cloua la
bouche. de Jsus et dtruire le sien.

Ils s'en servcnt toujours, les prtres de la grande prostitue Romaine, contre nous' humbles ministres
du Christ; mais nous ne daignons pas rpondre : nous les renvoyons au Matrc qu'ils ignorent' et nous passons prs d'eux en faisant le bien.

-73JRoME SAvoNARoLE
Nous pourrions citer nornbrc d'autrcs gui.risseurs
clbres, qui ont agi of agisscnt cncorc en

tcrtu tlu dolr.

gu'ils ont reu ct sous lc soume de I'Esprit, pour lc bonhcur et le s()ulagement de I'hrrrnanit souffranle ;
cins, peuvent les enrprisonner, m:ris nc lcs dtruiront
pas.

ils sont lgion, nvt,c dcs pouvoirs divers, sclon leur

don ; et leurs nombreux enrrcnris, liceptiqucs ou nrdc-

Nous prfrons prler d'un grand saint quc nous avons en spciale vnrntiotr i eui fut, lui aussi, rrn grand gurisscur d'nrcs, un grand torubeur des abus de I'Eglise Romaine ; qui ne craignit pas tie s'allaquer aux prtres, aux vques, au Pape lui-rrrrne. ll en monrut, et cette puissancc forrnidablc qu'tait et est encore I'autocrntie ronline, pour ferrncr cette bouche loquente, pour arrter cc saint qui prchait sur les places publiques et que les nrsses populaircs suivaient en foule, ne trouve rien mieux que de le faire prir, au milieu des flammes, sur un bcher, cn plcine place dc F'lorencc, le 23 rnai 1498. Le procd est un peu vif, mais absolt'mcnt radi-

qu'on I'et employ notre gard, si la Rvolution n'avait pas amput Danre Eglise son bras sculier, si long, si dangererrx, gu'il attcignit jusqu'ux derrriers confins du rnonde I'hommc osnt se dire libre. Iilaintenant, nc p()rrvant plus ricn, I'cstropie manclrr.lte,

cal pour faire taire un gncur: il y a beru tcmps

rrrrtion, \'eut adorcr ce qu'elle a brtl : voil pourquoi la place du bclrer, clle dresse dcs arttels r\ .lcanne d'Arc, et voudrait clnoniser Savonarole, pour se faire pardontrer son cninrc. Et Jean Huss, et Gior-

non rcpentie, pilrce que toujours avide de domi-

-74ct les nrillicrs <lc cndavrcs carboniss vengcance au ciel, qu'en ferez-r'ous, Sainte IIre I'Eglise ? Pour nous, nous n'attendons pns ccs rlrabilitotionr tardiles et mcnteuses : nous prions ccs grands pcr. sculs de l'Eglise, Jeanne d'Arc, Savonnrcle, Jean Huss et autres victimes nornbrenscs. Dans notre chapcllc nons avons lcurs statues et nous faisons leur fte. sans en demanden I'autorisntion ur sltccesseurs de leurs brlrmeaux. C'est pourquoi nous sommes certain de plaire aux vrais lldles, en donnant la messe en I'hrrnneur du martyr Jrme Savonarolc et de ses deux cornpagnons,
dano llruno,

-75JEAI\I HUSS
Nous sommes I'aurore du xr,' ricle. Le concile de Pise vient de dposer les papes Grgoire XII et Benoit XIII, et d'lire le vieil et dbile Alexandre V, auquel succde bientt Balthesar Cossa, sous le nom de Jean XXIII I mais ni Grgoire XII, ni Benoit XIII n'acceptant la dcision du concile, et Balthasar Cossa se considrent comm dtment lu, au lieu de deux
paps, en

qui crient

voici trois. L'abominable trinit, selou le

Donrinique Buonvicini et Silvestre IlIaruill, prtres coinme lui, martyriss avec lui le mme jour.

mot du chancelier Gerson, se partage le monde catho-

lique

Cet olllce a t compos par notre conscrateur Paul trliraglia, vque de I'Eglise indpendante d'Italie, Piacenza, et que I'on apelle si justement le moderne Sqvonnrolc, cause de son entralnante loquence et rle I'ardeur avec laquelle il combat les abus de la Curie
Romaine. Cette mcsse, que naturellement on ne trouve pas au Illissel Romain, porrrra tre dite par nos prtres le

navrance non pareille de voir I'Eglise du Christ en proie un tel dsarroi, et I'on dirait que la prophtie de I'Aptre de Pathmor s'est du tout au tout ralise : e La grande Babylone

Et c'est grand' piti et

25 mai, la place de celle de Grgoire

saint, de par Rome, que parce qu'il a fond I'absoCtte messe sera pour nos tldles une prire toute puissante pour se dlivrer des abus et de la perverse influence des mauvais pretres qui pullulent et font tant de mal la religion comme aux personnes.

VII, qui n'est

lutisme papal.

est devenue la demeure des dmons et le repaire de tout esprit impur et de toqt oiseau immonde dont on a horreur, cr toutes les nations.ont bu du vin de la fureur de son impudicit, et les rois de la terre sc sont prostitus avcc elle ! r En fait, toutes lcs fonctions sacrcs sont I'encnn. Ce n'est plus, conrnrc au tcmps des Ambroise ct des Synsius, aux pltrs digncs que l'piscopat est confrd', c'est aux plus ollrants. Ou trafique des prires, on vcnd les.sacrernenls. Lcs curs refuscnt lc baplmc aux cnftnts, Iorsque lc pnrrain ct la nrarruinc n'upportent pas de prseuts <le vnlcur suflisurttc. En tttt rnot, I'abomination rle la de'solntion cst lu suint licu,
Du fund rlc la llohrnc, urr cltrd'ticrt tlc crlttr ct <lc vaillance s'cst lev, que toutcs ccs sitttotrics itrrlignt'rrt et dont l'mc saigne de torttcs ccs lrorrt'rrrs. (i'cst Jean, un pauvre clcrc tle bassc estruciion. dottl lc nom patronynrique n'a pas mnrc t glrd p:rr I'his-

-76tolre. EIle a dt lui en fabriquer un, en tronquant le nom de son lieu de naigsance. Comme ll ect l
Jean Huss, lev aux frais de Ia charit publique, conquiert rapidement ses grades universitaires, ls modiquer. sommes qui taient verses, il les conracrait peu prs exclusivement acheter der livrer, ne rservant pour les soins matriell que Ia pert rlgoureusement indispensable- Pendsnt toute un
aune, 1392, Hussinec, elle I'appelle Hurr.

-77 dchaine les fureurs du clerg de prague, liun -der plus corrompus de I'Europe, il va mouioir jusqu'en ses flbres les plus profonder I'Ame du peuple t Mais-ce n'est pas seulement par aa parote que Jean __ Huss s'attire la haine des prtres :'Js vie pune et droit9,.s.es m(rurs impeccablig son eristence d,arcte,

tombe poiut dans

le drert. En mme temps qu,il

En 1400,

annes plus tard, recteur de la Facult de thologie. A cette poque remontent res premires prdictions. Elles sont d'un saint, non encorc d'un aptre. L'anne 1403 marque une date importante dans la vie de Jean Huss, C'est alors gue les crits de Wiclefi

il ne vcut mme que de pain et d'eau. il recevait la prtrise et devenait, quelqucJ

de vivants dlls dresss contre leurs stupre3 et leurs incrdulits. Par leurs Iches intrigues auprs de Pautorit piscopale, ils ne tardent p"J fnir. expulser Jean Huss de sa chaire. Ds cette pogue, s,ils I'avaient pu, ils lui eussent fait sans doute un pire

sa pit profonde, sa foi sincr, sont autant

sort.

ffxent son attention.


Que contenaient ces livres ? En voici le rsum : c Les papes actuels sont I'incarnation de I'antchrist : toute la hirarchie, du pape jusqu'au dernier

dcrtales sont nulles, les indulgence! sl largemcnt distribues prix d'argent $ont illusoires et fraudu-

prtre, est maudite, en raison de sa rapacit, de sa simonie, de sa crtraut, de sa soif d domination et de son inconduite. Il ne faut pas obir aur papes : les

leuses, r En outre, Wicletf n'admettait pas la confession auriculaire comme obligatoire , condamnait I'exercice du pouvoir temporel par le prtre, I'impt de la dlme et tous les tralics sacrs, Enlin, il niait

Jean Huss, plus rformateur que novateur, ne prit de la pense de lViclefi que ce qu'il lrri fallait pour la lutte entreprisc : il ne ftrt janrais hrtique, car il limita son progrrnme une gucrre sans trve et sans merci, lous les fnux prtres, tous lcs tr:rflqrrants des choses saintes. Son verbe fulgurnnt, o les accents lribuuitiens altr.rucnt avec I'onction npostolique. ne

la

transsubstantiation.

Prague, de vritables comptoirs sont dresss Ia porte des glises, o le pardon de la coulpe se mar_ chande, se discute ct se vend comme denrL vulgaire. Jean Huss fustigue du fouet de sa parole entamme ces nouveaux ntarchands du temple et n,hsite pas
d-clarer

le pape lui-mme, que vont tomber ses foudres. "o, En 14t0, Jean XXTII le cite comparaitre devant Iui. Jean Huss ne tient oucun compte de ta citation. Le pape I'excommunie. Jean Huss se rit de ce trait sans portc et continue ses prdications, Sur ces entrefaites, le commerce des indulgences s'organise en Bohme et dans toute la chrtient. A

L'aptre s'tait born jusqu'ici s,attaquer au trou_ peau gngren, clamer I'anathme au clerg prvaricateur ; c'est maintenant sur te mauvais ""gu",

Christ, mais de Judas Iscariote. L'indignation de Jean Huss gagnc le pcuple. Ce dernier, li faconde Ovanglique de son bien-airn prdicateur, rpond par Ia brutale loquence du fait : il attache tes bulles d,indulgence au cou d'une prostitue qu,il promue travers les rucs dc la cit.

qu'un pape cupide est le vicaire, non du

-7ERome commenait perdre patience : le papc fulmine contre Jean Huss I'excommunlcatlon maJcurc' L'heure du martYre aPProchait'

-79che des Rameaux de ce nouveau Christ. Les afirer du Calvaire te suivront de prs. A Constance, la maison oh ll crt dcrcendu devlcnt un temple. On y dresse un autel et de nornbreux lldles y viennent entendre la megse. Cependant son froce ennemi, Michel de Causis, avait iortitu contre lui le plus pertlde rquisitolre qui se puissc imaginer, une sorte d'abominable centon, fait de fragments de phrases, puiss dans ses crits et juxtapors de faon exprimer des opinions absolument trangres la pense de Jean l{uss.

Press par I'empereur Si5ismond, -Jean XXIII s'tait dcld convoquer le Concile de Conrtancc' en vue de mettre un terme au Schisme d'Occldcnt' ct dc dcider entre leg trois papes qui rgnaient elorc coo' curemment' Les assises de la grande asscmblc r'ou-

vrirent le lcr novembrc l{ll'

Lse annales de I'Egltse catholique ne nous ofircnt pas de concourt' je n'ose pas dire, aussi--imporent' mais aussi nombneux' aussi fourmillant I'eil' aursi

vari ae costumes' d'quipages et de personnelits' On y compte 3 patriarhes, 22 cardinaux, 20 ercbeplupert vqries, 92 vquel, 120 ebbs, 1 800 prtres, la touc des' provinces e I'Empire, leg ambarsadeurc.de ls catholiques, cux mmes de la Rusrie et de les

Les cardinaux le mandent leur barre, Jeau dc Chlum, son disciple bien-aim, s'y rend avec lul, et dsormais ni les iniquits du prtolre, ni I'implacable crucifgatur de la foule, nl l'pouvantement du supplice suprme n'attidirent le zle gnreux de ce
lldle ami,
Jean Huss est emprisonn daus un couvent situ suf leg bords du Rhin, Par un raffnement d'horrible barbarie, on lui a choisi une cellule empuantie par le voisinage des latrines. Dais I'intervalle, le sauf-conduit tait arriv, rdig en bonne et due forme. [,e pape dclara que la pice

I'empire grec, quoique schismatiquel, enfln 1 600 comtes et chvalieis' Et comme il faut bien que tout cc saint monde ait ses heures de dlasrement et de phigir, sont venues sa suite des lgions de bateleurs' Je'montreuru de btes, de tireurs de sorts' de ncrot*nt., et sept cents filles publiques, rans compter les

et cteras !

en une Constance se lrouva totlt couP transforme

A tetles

enseignes, qrre

la pctlte cit, imPriale

de

villc de 150 000 Ames ! Jean Huss se rendit au conclle' pressentant bien qu'il allait la mort, mais ayant d'avance fait le Jacrifice de sa vie, et sachant qu'une uvre aportoiiqt" nttt durable qu' -la "9iqil::" dtrc rccllc que a"'n" fu sang de I'aptre' Il rent d'ailleurs rl bicn qu'il ne prend pas mme lc son heure est venuc'
Slgir' temps d'attendre le sauf-conduit que I'empcrcur

homme de Dieu I N'est-il pas entendu que tout hrtique st hors des conventions sociales et du domaine de la bonne foi, et Jeao Huss n'tait-il par hrtlquc ? L'crit de Michel de Causis ne I'avait-il pas surabondemment prouv ?

n'avait aucune valeur.

Et il avait

raison, ce saint

Jean Huss tremblait de llvre

et pourrissait de

;;;r ;

promls de lui dlivrer' Ses rmis et dirciplcr lui llreni une escorte d'honneur : 3on voy&ge jurqu'l lc diman' Constance fut une matche triomphale' Ce fut

malaria dans son infect cachot. Jean de Chlum, qu'on avait mis en libert, aflcha une protertation indigne rur la porte des gliser de la ville. Sigirmond ordonna l'largissement immdiat du prironnier ;_ mals ce lAche emoereur, circonvenu par les cardinaux, en:rula lo rauf-condult.

-t0fut tir de son immonde cloaque pour tre traduit devant le Concile.
Jean Huss ne
que

-81 ppeut prix d'or, de s'tre acquitt en paien du servicc de Dieu, d'avoir dbauctr dcs vierges et des religieuscs, d'avoir cras d'impls llome ct Avignon,
reur3 dont il se sait innocent, et meurt du plus afrreux des supplices. Jean XXIII, I'ancien corsaire, le vendeur d'indulgences, se Iaisse accuser d'avoir achet la

Il n'eut pas plutt pntr dans la salle de I'arscmble, qu'il foudroya de ces mots I'empereur SiSismond i c Je suis venu de plein gr au Ooncile' L'empereun a promis, en engaseant la

serais libre de toute contrainte, pour ttester mon


innocence et pour rpondre de ma foi

foi publique, que je

quiconque

la mettrait en doute. r L'apathique csar ne trouva Pag un mot rpondre : il se contenta de baisscr le front' o monta le rouge de la honte. C'est alors que fut prseut I'actc d'accusation si perlidernent cuvr par Michel de Causis' Ce factum ne

d'avoir cmpcrisonn, assassirr; reconnait tous ces crirnes d()nt il n'nvait pcut-trc corrrnris qrr'une partie, s'en tire nvec quelqut's jorrrs de prison, et tinil honorable'ment ses jours nuprs du pape Martin V, comme doyen tlu Sucr Oollge I
Sur ces entrefaites, lcs amis de Jean Huss adresrerrt md'moircs sur mmuircs aux autorits ecclsiastiques, en vue d'obtcnir sa libcrt. Jean de Chlum dploie

contenait pas rnoins de quarante-deux chefs' Jean Huss

par crit' Puis il fut conduit dnns une noul'elle prison' Et quelle prison ? Commc il srtait plaint de n'avoir ni ir Bi lumire dans dans sa cellule prcdente, on le hissa au sommet de la plus haute tour du chteau de Gottlieb, dans une pice expose tous les vents du cicl'

fut

autoris

rpondre

errtrc tr>us une touclrantc

1s11y116.

On lui mit des entvcs aux pieds' et tous les solrs un gclicr venait lui attacher un bras une grosse chaine scelle dans la muraille' l malheureux ne tarda pns tre pris d'afrre.rses douleurs de tte' auxquellei vinrent encore s'ajouter d'intolrables maux
ses amis. II n'a que des paroles de bont

ie dents. Rien tle plus noblemcnt rsign, de plus chrtiennelnent stoique que lcs lettres qu'il adrcssait alors
pur tous'
ses

les dents et une partie dcs maxillaires rongs de carie, est harcel des qucstions Ies plus captieuses, auxquelles il est oblig dc rpondre au milieu des crjs de nrort et des plus abominables insultcs. On l'adjure, on le somme de se rtracter. Jenn Huss demeure inbranlable. Ramen son cachot, il rgle scs nffaires, paye ses dcltes ct se met dcrire les
1-" 1er juillet, unc dputation du prtat vient le prier nouveau de se rtractcr. C'est en vain. ll s'tait cri dans un moment de pieuse exaltalion : <Que le Pre, le Fils ct lc Saint-Esprit m'accordent I'esprit de sagesse et de courage, pour persvrer jusqu'au bout et chapper aux piges de Satan t
Sa

dmarches n':rboutisst'nt qu, htcr la fln du procs. L'augustc pris<-rnnier comparat une dernire fois devant le Concile. C'cst lc cardinal d'Ostie qui prirside. Jean Huss, puis de fatigue, brril dc llvre, toutes

IUais toutes

ses

rlouleurs de sa suprme agonie.

Pas un cri de rvoltcr pas une impatience contrc

tortionnaires ! Vers cette poque, un autre prisonnier entrait au chteau de Gottlieb : Jean Jean XXllt, le pape impudique et simoniaque, que le Concile venait de dposer' Quellc tragique antithse dans cette cohabitation et que de contrastes dans la destine de ces deux prisonniers I Jean Huss, la vcrtu faite homme, inbranlable sur le roc de sa conscience, se refuse tout aveu d'er-

Enfln Ie soleil du 6 juillet se leva sur la ville de (lonstance. Line messe solennelle fut chante dans la trthdrale, I'occasion du grand acte de foi qui allait

prire fut exauce.

-82s'accornplir I Tant que dura I'olllce, Jean Huss fut lenu enchaln la porte de l'glise. La mesce acheve. on I'introduisit dans la nef et oIr le llt asreoir rur rrn sige lev, pour gu'il ptt entendre le sermon de l'vque de Lodi, lequel dclar dns sa proraison que les vnements de ce jour couvraient de gloire I'empereur Sigismond. Prris lecture fut donne des prtendus articles sur lesquels Jean Huss tait conclamn. Celui-ci protest encorc de son innocence, afflrnrnnt avec toute la force qu'il put retrouver dan! sa poitrine d'puise, qtre ces articles taient de perlldes invenlions, On lut ensuite la sentence de mort. Il nc parat pas qu'en la circonslance l'autorit ccclsiastiqrre ait jou la traditionnelle comdie de la remise an bras sd'culier.
Sept vques s'approchrent du patient et lui revlircnt les habits sacerdotaux. De nouveau il fut invlt

-83il s'cria : r Jsug, Fils du Dieu vivant, ioyez-moi misricordieur ! r. Arriv au pied du btcher, ll s mit Senoux et pria quelques instants. Un prtre s'approcha, lui disent qu'il tait dispor recepiti, puir

volr ga confession. s'il voulait se rtracter. 3 Inutilc, rpondit Jean Huss, je ne suis pa3 en tat de pch mortel ! r Dans le mouvement de dngation qu'il llt avec sa tte, la mitre tomba' Un de scs gardiens ta ramasse et la replaa. Jean Huss le remcrciu en souriant.

se rtracter. Jenn Huss se retournc alors vers la foule, et d'une voix fernrc encore, quoiqrre brise par la dotrleur physiquc, dclnre qu'il n'a pas se rtracter, puisqu'll

esl innocent des hrsies qu'on

lui

impute.

Les vques I'interrompent brutalement, lui disant qu'il abuse de leur patlence, ct ce dlsant lui arrachent

L martyr dit alors adieu ses geliers. ll leur rendit grce pour toutes les bonts qu'ils lui avaient prodigues, pour lui avoir permis d'crire ses amis et de rdiger scs derniers ouvragcs' pour avoir adouci ses soufrrances dans ta ntesure de leur pouvoir. ll voulut ensuile haranguer la foule, mais on ne le laissn pas parter. Il fut aussitt apprhcnd par le lourreau et ses aides. et li sur le bchcr. lci se place tln pisode, qui n'est peut-tre qu'une lgende. Une vieillc femme vint dposcr un pelit fagot dans lc bclrer' alln d'nvoir sa part de mritc I'acte qrri allait s'accomplir : .Sanclo simpldcrlas I s'cria Jean Huss. O sninte btise ! Lgende ou histoire, perr importc ! Lc mot peint admirablement l'tat d'mc du grand mar-

lls habits sacerdotaux. Puis on lui lilne les ongles' on le coiffe d'ttne mtre de papier' otr se lisent ces nrots : qVoici I'hrsiarque !r
rie situe sur les bords du lac. Une foule
On avait choisi pour lieu d'excution une vaste Prainorme

tyr qui n'prouvait qu'une tendrc commisration plrttr la foule en fureur fanatise par la haine des prtres

s'y tait amasse ds le matln. Enfln, le funbre cortge s'branla : 2 000 hommes d'armes, conduits par le comte palatin, marchaient en tte, suivis du contlamn solidement garott et accompagn des excuteurs des hautes cuvres. On afiecta de le faire parser devant une place, o quelques-uns de rcs livrec achevaient de brtler. Jean Huss eut un souriro de douce

indignes dont il avait llagell lcs turpitudcs. Quand, au signal donn par lc conrlg palatin, lc feu fut mis au btcher, Jean Huss cria lrois fois : e Jsus' flls du Dieu vivant, ayez piti de moi ! > Puis un Srand vent s'levl, activant le brasicr, dont la llamme s'd'lana jusqu'au visage du patient. On lperut travers scs ondulations la tte de Jean Huss s'agiter et ses lvres remuerr contme r'il murmurait unc suprme prii're. Voil comment les ntres savent mourir' Et voil quelles horreurs ont t commiscs nll nom du Dieu de rnansutude et de pardon ! C'est' selon trous, un ptlr

-t4sophisme que d'invoquer en faveur des bourreaux la drolture des intentions. Les hommes de I'luquirition ne pouvaient rincrcment s'imeginer faire cuvre chrtienne en brtlant les hrtiques. Ils avaient la lumire de I'Evangile, I'exemple du Divin Maltre ordonnant Pierre de temettre son pe au fourreau. et de tout temps il y a eu des lryaso, des Bernard Dlicieux et des Fnlon pour rappeler I'Iiglise sa vritable mission et prconiser I'emploi des armes de persuasion

-85On sait que u se prononce ou en allcmand : on dit Jean Houss, donc Houssay qui cst mon nom (Houss est). D'ailleurs, pouss par I'Esprit, je suis all Constancc : je n'ai pas rcconnu la salle du Concile, mais j'ai revu m rnaison et reconnu le lieu de mon
supplice : j'en ai revcu toutes les phases. Il ne convient pas de parler de soi-mme avantagelrsement ; mnis un dc nos bons amis, excellent crivain, polc dis.ting_u, a tenu honneur de nous prsentcr aux arnis ct rle clore Ie bec arrx ennemis. S'il nous a llatt tnnt soit peu, drr moins il a dllni nettemcrrt notrc but. ' Mcrci !

et de douceur. En I'espce, I'assassinat juridico-ritulique de Jean Huss est un acte de basse vengeanc accompli par les prtres, dont il avait fltri les dbordements. Voil la vrit !

L'ABBE JULIO

Fella

oEs Essrnrs.

voit, c'est dj prcsquc un vieillard, mnis contempler sa belle tte flre et ncrgiqtre, son regard pntrant plein d'indfeciihlc jeuncsse, son noble geste tribuniticn, entendre sl voix ferm et vibrante et
son verbe puissant toujours sr de lui-mme, on dirait la ntarche drr tenrps, hlas ! si prompte nous courher, s'cst suspenduc pour lui ct que chaque printernps lui apporte un nouveau regain de vigueur et d'enthoil s i lrsme. C'est qu'il cst rrn de ccs pr<lcstins tnills pour la lutte, un dc ccs indornptublcs Antes, qui puiscnt leurs

Coss-le-Vivien (Mycnnc) le 3 mnrs 1844. A s'en rapporter son acle de naissance,

L'Abb Houssay,

alias abb Julio,

est n

on

le t

que

lrdcurs dans la vieille foi des aieux, leur

mre

nrrguste, nriris qtr'aucun Hercule ne parviendra jamais terrasser, pilrce quc nul ne sarrra jamais les en sparcr. M. Houssay aimc rappcler, non sans quelque flne crrqrrcttcric, qu'il cat le tlls <I'un vieux brave homme qrri dd.rnolissnit lcs vieux sanctuaires croulants, pour lcs rcrrrplaccr pnr tle rroulclles glises, aur murr soll-

-86des et rsistnts, et que comrne lui, il s'est vou

-&7champ de carnage et arrache encore la mort dix autres blesss. La nuit suivante, il conduit travers la fort d'Orlans vingt soldats qui, sans lui, allaient devenir prisonniers des Prussiens. Le 4, il court indiquer la bonne route Cathelineau, qui, coup du reste de I'arme, tait sur le point <I'tre enserr dans les lignes ennemies. Ce jour-l Houssay sauva 3 000 hommes ! Le I janvier, aprs le combat de Vibraye, Catheli_ neau I'envoie l recherche des blesss qu'il a dt abandonner. Chemin faisant, les prussiens I'arrtent

la destructiou d'un autre temple vermoulu, devenu trop souvent l'asile des marchands et des exploiteurs publics, pour difler en sa place le vrai temple du
Christ, o Dieu ne sera plus ador qu'en esprit et
en

vrit. Disons que le jeune Houssay ne fut point un de ces

comme il arrive trop souvent, en vu du lustre qul pourra en rejaillir sur la famille et des intrts mtriels qu'elle en retirera. ll se llt prtre par vocation et mme contre le gr de sa famille, ainsi qu'il arriva I'Ange de I'Ecolc' On tit la veille de 70. Bientt la guerre clate. L'abb Houssay De peut se rsigner continuer le tranquille exercice du ministre paroissial, pendant que la France est en proie aux horreuts de I'inva-

Eliacins improviss' qu'on pousse au

sacerdoce,

sion. Il quitte le vicariat du Grand-Oisseau, dont il venait d'tre charg, pour prendre les fonctions d'aumnier des Volontaires de Cathelineau. Et qu'on ne s'tonne pas de voir ce prtre rpublicain s'enrler sous les ordres d'un tel chef : il n'y a pour lui ni drapeau blanc ni drapeau tricolore; iI n'y a que le drapeau de la patrie en danger. Il nrarcha
avec Cathelineu, comnte

comme espion et se disposent le faire passer par les armes. Pcndant quatre heures il est abreuv d'outra_ ges par Ia soldatesque. Relch, il peut enfln accom_ plir sa mission. Le 2l janvier, il arrive Angers, pouvant dlre, comme son divin Maitre, qu'aucun de ceux qu'on lui

a conts n'a pri ! Voici, du reste, le jugement que le gnral Catheli_ neau porte sur lui dans ses Mmoires : < l,e brave abb Houssay remplit admirablement sa rnission, ramen des v<.rlontaires, recueillit des infor_ rnations sur chacun ; mais il eut surmonter d'im_

il ett march

avcc Garibaldi'

Ds lors les f aits mmorables, Ies actions d'clat vont se presser sous la plume de son biographe. Humainemeut, c'est la plus belle pagc de I'histoire de t'abb Houssay; et religieusement aussi, n'hsitons pas lc dire, puisque, peu jaloux de la gloire d'un furpin ou d'un Sourdis, il s'en tient faire le geste qui bnit et tendre la main qui sauve !
Racontons raPidement. Le 3 dcembre, att combat de Toury, il emporte aux ambulanccs un ollicier de zouaves, qui vient d'tre

Divers autres tmoignages, que nous voudrions Jrouvoir reproduire, parlent du courage toute preuve dploy par I'abb Houssay pour relever tes blisss rur le champ de bataille, de la faon hroique doot il rffronte les balles
Aprs
enuemies.

rnenses dil[cults et il vient seulement d'arriver aprs trois semaines de fatigues et de marches. >

frapp d'une balle, puis il revient en hte sur

la guerre, I'abb Houssay fut nomm vicaire ir .luvign, puis Javron, Mais sa sant, cruellement r',rrnpromise par les fatigues de toute nature qu'il avait r'prouves u cours de la campagne, I'obligea, en 1g75, tr cntrer en traitement I'hpital militaire d'Amlie_
le

le

r.llains.

-88En 1878, nour le retrouvons Paris, o un nouveeu vicariat vient de lui tre conll, en la paroisre de Saint-Joseph. Il y donne I'exemple de toutes les vertus scerdotaleg' Sa charit' qui sait se fairc toulc

-E9nous y porlmes nous-mme notrc prose et nos vers, qui s'cfroraient d'galer les audaces rvolutionnaircs de tous ces braves prtres, mais qui jamais ne les dpassrent. Nous devons ajouter que nous y ftmes toujours accueilli avec la plus amne courtoisie. Entre temps, I'abb Julio, dont rien ne peut arrter la ffvre de production, publie successivement Gorin

s'installer

la

rdaction de l,Eclair, plus d'unc foir

d lous, seton le prcepte sacr, son zle apostolique' ser inpuisables trsors de bont ne tardent pas lui gagner I'aflection de ses paroissiens et mme' celle de son cur' Mais I'inllux chose plus di6cilc, malfaisant, qui guette ici-bas toutes les bonnes volonts, allait bientt se dresser contre lui. Il est regrelter qu'en I'espce bet inllux se soit manifest en la personoe de celui-l mme qui aurait dt tre, de par ses hauteg fonctions, le soutien, lc dfenseur de ce
noble prtre.
Nomnrons-le sans nrnbages : c'est M' Richard' archevque de Paris' Ds lors, une Suene sans merci, une guerre inexpiable, comme disaient les Romains, fut dclare t'abb Horrssay. Son crime tait grand' il faut I'avouer. Il avait, ttans une bnochure ptillante de verve, dmasqrr un ccrtaitr rtombre dc faux dvots

mais qui, malheureusement, n'enrichirent pas l,auteur. Ce fut bientt la priode des jours sombres, mais Les fortes tudes classiques auxquelles I'abb Julio s'tait livr dans sa jeunesse tui permirent de donner quelques lcons, mais ses ennemis avaient jur de I'accnler la misre noire I un un, toug ses lves Iui furent enlevs. Sur ces entrefaites, il entra cornme cornptable dans une usine. Mais le dprimant travail <lu chiffre ne put tarir sa sve apostolique. Dans le calme des longs soirs, le labeur du jour achev, il revient aux chres occupations qui ont toujours t le lrut de sa vic. Sa modeste chambrette de Belleville rlr:vient une sorte de cnacle, oir il s'entretient avec
des

dont Ia lecture

tc, L'Archeoqne de Paris et les Dames de Catreau, "1 Passibonquea, histoire d'un cur de paris, Un forat du bagne clrical, Place au trauailleur / et la pr.emire srie des Contes Danois, cuvres de haute marque,

a bien

souvent charm nos veilles,

du devoir accompli et la foi en des jours meilleurs.

deux rayons clairrent ces tnbres

: la conscience

et de fausscs dvotcs. Son cur, homlne prudent' passa, armes et bagugcs, du ct de I'archevque' Dlaiss, livr scs pires enncmis par son proPre pasteur, I'abb Houssay clonna sa dmission' C'est ,lo.r qu" sous le nont de I'Abb Julio, il fonda la Tribune du Clerg, colrrrlSeuse petite feuille, voue la dfcnse de ccs tttodcstes curs, de ces humbles vicaircs, qtri coustituent cc qu'on pourrait appeler la dmocratie dc l'liglise, vrl'ritablcs serfs de la fodalit

romninc <1uc, sclolt notts, lc cottratrt cttrcl a tort tl'cnve loppcr <lans u n Ini'pris quc les grands feudataircs settls mrite nt, Il nous souviellt dc ln rnystrieuse ollicine o sc forgeaient tous ces vibrants articlcs, chos loquents des revendications des oppritus ct tles exploits' C'ttit nu nurttro 21 de la rue Croix dts l)etits' Chltnps, cIl ccs ltrtttes locitttx oir devait plus tard

rlcs snateurs, des dputs, de futurs ministres, rlcstines de la Religion et de la Socit.

rl'rrn homme dont le verbe va devenir pour lui comme fc .Ssame ouore-toi d'une phase toute nouvelle dans !('n existence. Il s'agit de Jean Semp, ce gurisseur lu<1uel I'abb Julio a lui-mme consacr un fort int_ rr.ssrnt volume. Jean Semp fut pour lui ce que \r'cr&te fut pour ses disciples: il lui apprit se

(l'est vers cette poque qu'il

fft la

connaisrance

-90connailre lui-mme, il lui montra les dons mystrieux qui taient enclos en lui. Il llt de lui un magntiseur mystique ! Rira qui voudra de ce ct dc l'tne humaine. ll est hors de contcxte qu'il existc chez certaines natures des pouvoirs curatifs inexpliqus, mal dlinis encore, mais indiscutables. La science o{ciclle elle-mme a drl s'incliner, et plus r-l'un nrembre dc I'Institut se

-9tdotale. La haute et sainte magie des sacremnts rpose dans le beau livre de Lonce de Larmandie lui apparut dans toute sa puissance. II ne tarda pas se convaincre que le vrai nrtre, le prtre selon Ie Christ, dispose de dons spciaux qu'il lui apprtient de mettre en valeur. Il se nourrit d'un vicux rituel, jadis suivi par

rpte aujourd'hui en sott for intrieur le mot topique de Crookes : Je ne dis pas que cela soit possible, je

dis que cela est

Donc, I'abb Julio magntisc, surlout prin et gurit, Quc si quelque sceptique voulait inllrmer nos dires,

nous n'aurions, pour le convaincre, qu' faire appel l'loquence des chiffres. C'est, en effet, par centaines et par milliers quc se comptent chaque anoe les malades, qui dc tous les points de la France et mme de l'tranger, s'adressent sa puissance salvatrice.

L'autorit ecclsiastique s'inquita vivemeut


nouveaux gestes de I'abb Houssay
!

des

Son livre termin, il donna sa dmission de cur et s'installa Fontenay-sous-Bois, oir vint le trouver Joseph-Ren Vilatte, archevque d'Amrique. Cet archevque a t dtment consacr par Alvarez,

I'Eglise catholique, mais aujourd'hui volontairement nglig par elle, le Bndictional Romain, dont il devait donner plus tard une attachante traduction dans son livre intitul Ies Secrels Merpeilleur. Il fit mieux : il le mit en pratique, Quelques importantes gurisons furent opres par lui, sous I'inllux mystrieux de sa parole, de son geste sacerd<rtal, avec le double adjuvant de la foi et de la prire. On vint lui de tous les points de la France et les cures se multiplirent.

Quoi donc, ce prtre en rupture de paroisse faisait des miracles I On reveuait de chez lui, comme d'un plerinage la mode, rconfort, soulag, guri ! Qu'allaient devenir Lourdes et la Salette ? [,e sort des malades, au fond, c'tait peut-tre le moindre souci de MM. les vques, mais il y avait I une question de drivation linancire trs grave.

vque de Ceylan, lequel vque remonte,

suite non interrompue,


t i oche.

Saint pierre,

par

une

vque d'An_

qu'il tait opportun dc s'attacher, sans perdre un moment, cet inguitnt thaumaturge. Il lui flt ofirir, en sous-main, une prompte rentre eD grce, un poste important. Mais I'abb Julio ne voulut que la plus humble des petites cures. Il avait seg raisons. C'tait en Touraine, dans le petit village de Pont-de-Ruan. Le sjour qu'il fit en cette paroisse fut pottr lui I'ocL'archevque Richard pensa casion d'tudes appronfondies sur la potentialit gacer-

gens que I'on craint. On craignait l,union de ces rleux hommes pour le mouvement de rnovation religicuse en France et en Amrique. De Fontenay, I'abb Julio alla installer sa pctite chapelle, rue Vernier, Paris, ou les oces furent

M. Vilatte fut d'abord accueilli Rome, puis sous I'inspiration de M. Richard, on le traita d'aventurler, on I'enferma : moyen commode de se dbarrasser des

Ceci est absolument prouv et n'a jamais t ni.

ll a, depuis, transport Vincennes, sa demeure et rorr autel, et I'heure oir paraitront ces lignes, il r.spre avoir son glise Paris, si la libert religieuse rr'cst pas un vain mot.

r(.gulirernent clbrs,

-92saints de prdilection, <lont lrr sric s'd'chclonnc dc saint Jean, le disciple bien ainr, ii S:tvonarole, le doux martYr. L'abb Julio dit sa messe confornrdltrcnt lul rites
Sa graciertse chltpelle cst nrnc dcs stntttettes de ses

-93I'Eglise catholique, c'est tre hors de Rome, et tre de I'Eglise Romaine, c'est, llheure actuelle, tre hors de la vraie Eglise de Jsus-Cbrist. La partie ne peut tre qu'une partie et ne fera jamais elle seule le tout, puisque le tout est compos de parties, et ce sont ces parties, indpendanter. chacune, qui, par I'union de la charit, forment la splendeur du tout. Le jour est proche, oir Rome implorera s rentre dans I'Eglise Universellc, dont elle est sortie et dont elle a laiss sortir tous les peuples. L'abb Julio est le Directeur d'une vaillante petite feuille mensuelle < L'Etincelte r, qui a dj bonne

catholiqucs. Il n respectuellserllcnt cottscn' toutes les formes, totts lcs terites, et.irrs<1u' Ilt cortpc ct la couleur des orncnrents sacri's, ll rre pratiqttc.lltctlnc incantatiorr tngique, s'il f:rut cttlendre pr Ut tout ce qui vient des rd'gions infrietrrcs; il irtltttct cc qui vient d'En Harrt ct il pcnsc quc leA objets tle pitd'

n'ont qu' tre dposs sur I'autel pendant I'olllce divin, porrr tre bnlicis par voic d'induction sacratnentelle et y contracter des proprits curatives' L'abb Julio rcjctte tous lcs ubus dc la cotlfession et n'admet Ps que le clibat rles prtres soi obligatoire. Selq.rn ltri, il vaut micux tre un bon poux et

un bou pre de famille, que d'tre rtn tnartvais prtrc qui pertl et scandalise les nrcs. Snns hsitation ucune il marie dans son'glisc tout prtrc qtti dsire rcntrer dans le nronde. Vous croyez peut-tre qrte scs ennemis ont dsarIn' que I'autorit piscopalc a relronc vaincre le non seruiam de ce doux rvolt et qu'enfin la calolnnie s'est tuc ? nullement. Ne I'accusait-on pas tout dernirement de clbrer la messe noirc ! ltlais notre brave abb sait d'oir part le coup. Il vicnt dc trop bas pour qu'il puissc I'atteindre. Accus de faire I'cuvre de Satan. I'abb Julio s'est content de sourire et de continucr faire l'uvre de Dieu. Son uvre, la voici : c'cst I'cnuvre de I'Eglise (lathochaque jour : il est en Autriche, en Strisse, en ltalie' en Amrique, en F'rance ; denrain il sera partout' Hors de Rome ne veut pas dire Ilor's de l'Eglise

les le programrne de la rforme sacerdotate, du pur F)vangile de Jsus-Christ, trahi par lee vques, mconnu par les prtres. ll a avec lui des collaborateurs de haute science et de bonne plume. Un certain nombre de prtrcs libraux prtent l,abb Julio le concours rlc lcur plunre. Quelqucs-uus oot dt conserver I'anonymat, pour ne point compromettre leur
situation ollicielle.
Un grand vnement vient de couronner sa carrire npostolique. C'est sa conscration conlme vque et comrne chef de I'Eglise catholique libre de F'rance, Cette solenuit a cu lieu le 4 deembre 1904, en

place dans la presse, et dans Iaquelle il dfend avec une ardeur, une loquence et une mastria sans pareil-

lique Indpendante de F'rance. Le grand mouvemcnt de lfors de Romc

s'tend

catholique .' c'est absolumcnt le contraire. Etre dans

I'Eglise paroissiale Vieille-Catholique de Thiengen (duch de Bade), avec, pour conscrateur, Paolo Miraglia, vque de l'glise catholique indpendante d'Italie, et pour assistants, M, Paul Kaminski, cur de la prroissc, et M..{loysius I}lum, prsident du conseil pnroissial. Paul Miraglia a t consacr vque, avec toutes lcs crmonies de I'Eglise, par Joseph-Reo Vilatte, le 6 mai 1900, dans son glise de Piacenza (Italie). l)t's que la France aur rompu avec Rome, ds que I'odieux Concordat sera aboli ou rnodifl, ds qu'il y

-94aura libert totale de lotrs les cultes, qul ne sonl ni contre la morale universelle, ni contre les lois de la patrie, I'abb Julio aura une 8lise libre, indpendante' vrairnent catholique, vraiment E3lise de Jsus-Chrlst, car elle sera otlvrte tous les lldles; il n'y aura qu'une classe pour tous ptrisque tous sont--gaux i il n'y ,ut" ni tarif ni casuel ; on y prcher I'Amotlr de Dierr et la Charit fraternelte, settls commandements

-95Jit-ia-ui
est un autre amourr augustc et pur^llambeau' drr Grand'Dieir, seul t". t,r."""T ut i Quand le Ciel est moi, que nl'importe la tsrre ? Mals ie n'aime pas Dieu' si je n'aime lnon lrere : J'imit mon Jsus, je calme la doulcttr' Je donne la sant !'-.. Pour tnon frre ou nla s<rur 'fouiours brtle d'amour Inon me inassottvie' Et 6our I'Hurnanit je donnerais ma vie.'. ,rh c'est ninsi qu'o'n aime art clesle Sjour ! Toi seul es-t vrai, Divin Amour ! L'abb Julio s'est peint lui-nrme : nolls ne sallriotts
...

Il

du Christ. C'est l'glise gratuite, c'est I'Eglise de


monde.

tout

le

y ajouter'

Evque, il peut ordonner des prtres et consacrer des vques, autant qu'il en faudra pour I'extension du Rgne du Christ. Evque, il peut parler avec autorit aux Chefs de I'Eglise dvoye' Quant la haine des Caiphes, aux perscutiti: .d.":

F'rlne oes Essrtrts,

Pilates, aut excommunications des Annes, I'abb Julio n'en a nul souci, et sa plume acre sauna
dserts.

piquer ces hiboux sacrs aux portcs de leurs lemples

'fcl est I'abb Julio, tel est ce brave homme' vtillant luttcur, ce dignc et saint prtre'

ce

Il nous rcste souhaiter que cette courte notice' ou nous nous somlnes born parler avc I'abondance du cttur, n'offense point trop sa nrodestie' Au reste' nous avons si souvent fait la grrerre artx mauvais bergers' qu'il nous tait bien permis de nous attarder quelquer

instants l'loge d'un homme qui est le plus dvou des pasteurs, et dont la vie pourr 3e rstlmer un jour par lc mot de la Bible : Il a pass en laisunt lc
bien'

Nous ne pouvons mieux clore cette petlte notice qu'en citanf ces beaux vers qui tcrminent ce chant sublinre, compos par I'abb Julio et intitul : Hgmnc u I'Amour Unioersel :

SIGILLUM
DE

JULIO-HOUSSAY, Archevque Mtropolitain de France

AVIS PRATIQUES

ct du malade dfectuosit animique, le gurisseur le sait et le ressent ; et pour rtablir la force torreptielle de l'quilibre, il a recours aux prires occulies
incommunicables, aux signes extrieurs possdant une vertu cache, obtenue par Ie moyen de formules que l'Eglise et les occultistes seuls connaissent. Pendant ce temps, la personne qui veut gurir ou tre soulage de quelque mal que ce soit, doit se tenir dans une grande puret de corps et d'me,

Les Prires n'ont de vertu relle que lorsqu'elles sont dites avec foi, et par le gurisseur, en mme temps que par la personne qui veut gurir. Il s'tablit alors un courant d'une puissance extrme, qui opre coup str I'effet demand i car s'il y a du

mener une

vie

rgle

constamment I'aide de Dieu, de rester impassible dans toutes les contradictions de la vie. Ce sont l
recommandations essenlielles.

s'efiorcer, en demandant

La possession de nos livres des Secrets Merveilleur, des Prrras Liturgiques et des Grands Exorcisntes
facilitera singulirement la tche des uns et des autres, parce que I'on y trouvera immdiatement des'formules diverses, selon le genre de souffrances soulager.

-98Il est vident que nous ne pouvons ici qu'irtdiquer d'une faon gnrale la vertu particulire de telle ou tetle prire, ce que chacun, en les l.sant,
saura bicn dcouvrir lui-mme : mais nous nous rservons de fournir, dans les cas spciaux qui nous seront soumis, les indications les plus prcises, avec le mode de rcitation, et 'c'est quoi serviront grandement nos livres, prcieux pour les cro)'ants, puisqu'ils n'auront qu' suivre fidlement nos indications pour tre guris ou se trouver mieux.

-99Nous ne soJnmes pas non plus des empiriques ou de vulgaires charlatans, encore moins usons-nous de
magie ou de sortilges, comme pourraient le prtendre

ccrtains esprits jaloux et fanatiques. Nos regards slvent bien plus haut que leurs petites rartcutres

de boutiques. Nous ferons le bien quand mme, avec ou sans leur permission. Quand I'ombre dc Saint Pierre, passant sur la place publique, gurissait les paralytiques, les aptres ses confrres et les simples fidles, qui eux aussi, cette poque, avaient le don de gurir, n'en taient pas jaloux. Ils bnissaient Dieu, qui se manifestait chaque pas et d'une faon si prodigicuse dans lc plus humble de ses serviteurs.

Dans tous les cas difficiles, qu'on veuille bien nous directement, et nous nous mettrons volontiers, en tous temps et en tous lieux, soit par correspondance ou prsonnellement, la disposition
s'adresser

de tous ceux {ui criptions ncessaires. Que les impies, les incrdules, ou mme ceux qui doutent, ne viennent pas nous : nous ne pouvons rien pour eux. lls n'auront pour ces livres qu'un sourire de ddain, car ils ne souftrent pas. Mais les abandonns des mdecins, ceux qui n'attendent plus rien des secours humains ou succombent sous le poids d'une grande affiiction morale, les dsesprs, tous les souffrants, en un mot - et ils nous comprendront bien, eux, sont innombrables et viendront en foule vers nous' Nous n'usurpons en aucune faon les fonctions du mdecin, puisque nous ne donnons ni ne prcscrivons iamais aucun remde. La Facult ne saurait Dous dfendre de gurir au nom de Jsus, Au contraire, nous veoons son aide, saDs gner le moins du monde son action.

souffrent, en leur donnant les pres-

ces pnlnrs MERVETLLEUSES. C'est parce que tout bien

On remarquera que les croix sont multiplies dans

( vrez-nous de nos ennemis. Voici f la Croix du r Seigneur ! vous tous, les Ennemis, fuyez devant r Elle. n Ainsi parle I'Eglise. Le nom de JESUS a mme puissance. c Au Nom de Jsus, tout genou ffchit au ciel, r sur la terre et dans les enfers r (Philip. lr, l0). c Le dmon, dit Saint Justin (rf sicle), obit qui c le chasse en prononant le Saint Nom de Jsus. r Un autre crivain du mme temps, Minutius Flix, dit : c Beaucoup d'entre vous savent fort bien que

nous vient de la croix. c Par le signe de la Croix, vous, notre Dieu, dli,

100

-que

*l0lbrtlent.
e

I nous faisons sortir du corps ces Esprits impurs,


c nos paroles torturent, que nos prires
<

Saint Cyprien (258) : c Je chasse les dmons, en les adjurant de sortir au Nom de Jsus et par la s vertu du signe de la croix' rr
Lactance

(llf

sicle) dit la mme chose.

Tertullien (mme sicle) dit : r A notrc approche' r les Esprits impurs, vaincus et suppliants, rentrent
c aussitt dans
a

Mgr Gaume, dans son livre : Le stcNe DE LA cRorx AU xtf slcle, conclut ainsi : c Le signe de croix r rend Ia sant et gurit toutes les maladies ; il apaise c les temptes, teint le feu, protge contre les accir dents, arrte les flots, fait rentrer les eaux dans lcur e lit, loigne les btes froces, prserve du poison, c de la foudre ; il purifie I'air, I'eau, le feu, et il en o hasse le dmon. L rerr oe,s cnnrlexs DEs rNsrRU(
MENTS DE PRODICES.
D

leur condition. Sans nous, qui vous

dlivrerait de ces ennemis cachs, aussi funestes { vos mes qu' vos corps, et que nous chassons c gratis ? Amenez-nous un vrai possd : qu'un chr'
< tien quelconque
s

( vrai, qu'on tue


n

lui commande d'avouer qui il est, et le dmon sera forc d'obir. Si cela n'est pas
ce chrtien.
o

A la puissance du signe de la croix, I'invocation du Nom .de Jsus, joignez I'imposition des mains. En imposant les mains sur tes malades, on ne fait qu'imiter Jsus-Christ et les Aptres. A chaque ligne de I'Evangile, on voit que cbst la manire d'oprer de Jsus : il impose les mains sur les malades pour les gurir, sur les enfants pour les bnir, sur les morts pour les ressusciter. Les disciples de Jsus-Christ n'agissent pas autrement.

Origne (ltf sicle) dit : c Les plus petits, les plus infimes d'entre les chrtiens ol tous cet admirable a et infaillible pouvoir d'expulser les dmons de l oit < ils sont, Par la croix nous vaincrons toujours. n

Saint Athanase

(trf sicle) : c Le signe de la croix

a ta vertu de confondre tous les secrets de la magie, r et de rduire nant ses funestes breuvages. Que r quelqu'un en fasse I'exprience : il verra par luin mme avec quelle terreur les dmons s'enfuient c ce signe et ce Nom. o

De mme, dans I'Eglise, on impose les mains pour absoudre, pour confirmer, pour ordonner. En donnant I'Extrme-Onction, le prtre dit : c eue toute puisI sance du dmon soit anantie en toi par I'imposition r de nos mains. o Outre sa haute signification mystique, I'imposition
des mains a sa raison d'tre scientifique, comme chacun le sait maintenant. Il s'chappe du corps du gu-

Saint Augustin (a30) affirme que les infidles eux' mmes opraient des merveilles par le signe de la croix : <r Ils ne sont pas entrs dans notre milieu, a ajoute-t-il, mais c'est la puissance de notre Souvea rain Roi qui se fait sentir en ces occasions. I

risseur, et principalement par I'extrmit des doigls, un fluide mystrieux et puissaut, proportionn la puissance de son me et la hauteur de sa foi.

-102
Une

-103rimenter pour eux-mmes ou pour les autres, ils scront

wnru

sortait tout instant de Jsus. Vtnrus

DE ILLO EXIBAT.

Donc, quand on a un malade, on devrait, ds le commencement de la maladie, mme si cette mala' die ne prsente aucun caractre de gravit, appeler

les premiers surpris de leur efficacit. En tout cas, nous pouvons affirmer q\e ,outes les Prires contenues dans nos livres, sans exception aucune, soDt exemptes de toute superstition, absolument orthodoxes, tendant vers une bonne fin, et rprouvant tout mal.

le prtre et lui demander d'imposer les mains sur

le malade, en disant une Prire, en invoquant le Nom

de Jsus, en faisant Ie signe de la Croix. Ce n'cst pas une simple visite banale et de pure politesse qu'il
faut solliciter. mais une Bndiction et une Prire. Le prtre choisira telle ou telle Prire, selon le genre de la maladie. Nos livres lui seront d'un grand secours et il en peut user en toute sret de conscience, puisque ces Prires MerveilleuseJ sont, Presque toutes, les prires oFIjlctELLEs de la Sainte Eglise Catholique. Il peut les dire en latin dans le Grand Rituel, ou le Bndictional Romain, ou le Livre des Exorcismes I mais en les disant en langue vulgaire, en dehors de I'administration sacramentelle, il sera mieux compris du malade et des personnes qui l'entourent, et leur foi lui sera d'une grande aide.

Vous tous qui souffrez, allez vous montrer aux


prtres : osrENDtrE vos slcERDorrnus (lac. xvtr, l4), et si vous avez une foi vive, ils vous guriront.

Si vous ne pouver aller vous-mme, appelez-les, et ils viendront. Eco vENTAM T cuR^Bo erru. dit le Matre (Matth. vrrr, 7). Je viendrai et le gurirpi.
Le prtre a grce spciale, et la maladie, ainsi traite ds le commencement, peut disparatre aussitt.

Mais, hlas ! de nos jours, beaucoup de prtrcs


considrent I'imposition des mains, cette action si souvent rpte par Jsus-Christ, sinon comme superstitieuse, au moins comme inutile; et, ce qui est plus fcheux encore, ils s'abstiennent de rciter les prires consacres ou dfendent aux autres de les
rciter.

Les quelques Prires, qui ne sont Pas extraites du Rituel ou du Benedictional Romain, sont tires des anciens manuscrits, ou nous ont t livres comme Secrets merveilleux par des personnes honorables, qui les tiennent de leurs anctres. Par respect de leur antiquit, nous leur avons conserv'ce cachet de naivet, qui parfois peut faire sourire les sceptiques; mais nous engageons ceux qui souffrent les exp'

Si les prtres daignaient se rappeler la puissance ct la saintet de leurs mains, que de merveilles n'opreraient-ils pas ! Combien vite alors renatrait unc foi plus virile cn cette pauvre France, hlas ! (il faut le tfire une bonnc fois), tant aveulie par leur faute. Heureusement, il me semble qu'il y a un renou veau dans le jeune clerg et que I'ardeur de sa foi,

.104en rapport avec les besoins dc la socit modcrnc, ressuscitera notre vieille socit malade, lui infusera un sang nouveau, la fera chapper aux immcnscs dangers o I'entranent ceux qui, plus clairvoyants et devinant ses besoins omme ses aspirations, en profitent, sous le nom de socialistes, collectivister, anarchistes, etc., pour la prcipiter dans des abmcs
sans fond.

-r05Donc, qui que vous soyez, quand vous n pouvcz

faire autrement, parlez vous-mme la maladic ct lEsprit qui a fait naitre cette maladie; commandezlui de sortir : I'Esprit obira. Les personnes gui s'adresseront nous pour avoir
des renseignements quelconques, des conseils pratiques, une direction dans le choix des prires et des ncuvaines, la gurison ou le soulagemeut de lcurs maux, la consolation de leurs peines, la solution de
leurs difficults, la russite de leurs affaires. voudront bien, dans la demande qu'elles nous en feront, nous exposer clairement le cas dont il s'agit, son originc, sa dure, ses symptmes, le nom deJa.personne, l'ge, la situation, le domicile, Tout cela nous est ncessaire

L'avenir de la socit, du monde entier, est le socialisme, non pas celui que voudraient nous imposer Satan et ses suppts, qui serait la destruction de tout et pire que I'esclavage antique, mais celui que nous a apport Jsus-Christ par son Evangile, et qui tend, de nos jours, eovers et contre tout, prendre son plein panouissement.
Mais pour en revenir la pratique de nos Prires, dans le cas d'abstention de la part d'un prtre (abstention en vrit bien dplorable), que doit faire le malade ou sa pieuse famille ? S'adresser un autre prtre ou nous-mme, ou s'il y a impossibilit ou difficult trop grandc dc trouver un prtre, qu'ils agissent eux-mmes et selon les rgles que nous donnons. Le Concile de Milve (414) veut que l'imposition des mains soit faite par rour LE MoNDE dans l'Eglise. Des hommes de foi ont pri et impos les mains pendant plusieurs jours de suite, avec un rsultat
merveilleux.

pour prciser dans nos prires la direction de


intentions.

nos

Nous rptons ici que nous ne demandons rien pour notre concours : ce que nous avons reu de Dieu gratuitement, gracieusement nous I'accordons
tous ; mais nous avons I'assurance que les personnes plus fortunes nous permettront, par leur aide efficace,

de continuer notre mission si fconde prs de lous


ceux qui souffrent. Nous rpondons tous indistinctement, de mme que nous accueillons avec la mme charit toutes lcs personnes, pauvres ou riches, qui viennent nous : la souffrance frappe toutes les portes et tous mrilent une gale compassion. Nous engageons vivement les personnes qui peuvent
le faire, nous donner ou nous envoyer des messes,

roit une seule, soit neuf, quand il s'agit d'une neu

Notre Seigneur Jsus-Christ a donn ce pouvoir ,oaJ, nous ne saurions trop lc rpter.

vnine, et selon les ressources de chacun. surtout selon lc cas, comme nous le leur indiquerons. Ces messes,

-106trous lcs disons au fur et mcsure dc leur inscription ou une datc convenue, aux intentions formcllcs dcs demandants, et en union avec les prires prescritcs. Elles sont les premiers points de dpart des relations

- 107La question d'honoraire n'a pas intervenir dans le cas prsent, puisque nous supposoos que les personnes peuvent le faire et n'hsiteraient pas, pour obtenir une grce insigne, faire des dpenses bien plus importantes que I'offrande donne pour une ou
plusieurs messes,

avec nous, comme du bien


intresss.

obtenir en favcur

des

Beaucoup de personnes ngligent ce grand moyen d'obtenir une grce : le Trs Saint Sacrifice de la Messe ; elles se contentent d'apporter des cierges un

sanctuaire quelconque. Elles oublient que les cierges doivent tre offerts comme accomPagnement de la Messe ou d'une Prire sp&iale; ils doivent brtler pendant cette Messe ou cette Prire, parce qu'ils signifient que le postulant ou la postulante prie avec ardeur; que son cur se consume d'amour pour Dieu, comme la cire que fond la flamme ; que son me brle d'obtenir telle ou telle demande' par I'interession des Saints invoqus dans cett Messe ou ces Oraisons particulires, par la puissante et efficace intervention de cette Divine et Volontaire Victime qui intercde sans cesse pour nous et avec nous. Le cierge seul n'a pas grande signification : quelquefois mme il n'est plus qu'une pratique superstitieuse, puisque I'on se croit par l exempt de prier.

Les personoes dont la situation ne leur permet de faire dire aucune messe, recevront quand ;nme de nous toutes les indications ncessaires pour suivre une neuvaine laquelle nous nous unirons de grand ceur; nous n'en prierons pas moins pour eux particulirement au saint sacrifice de Ia messe, et, dans les cas graves et pressants, nous ta dirons qurd mme leur intention, sans leur demander auun
honoraire.

Voil une aberration que certains prtres

laissent

commettre et ne veulent pas redresser, parce qu'elle tarirait une source de revenus. Nous croyons utile de ramener les fidles la vritable pratique chrtienne.

On peut faire dire ces messes par n'importe quel prtre, mais de prfrence par le prtre de sa paroisse, en lui faisant prciser le jour de la clbration, afin d'y assister soi-mme, s'il est possible. Mais s'il s'agit d'une maladie ou d'une neuvaine faire, il est prfrable Ce les faire dile par le prtre gurisseur, qur pric cn union avec la neuvaine. Nous fournissons aussi qui les demande et quand nous les jugeons utiles : cau, sel, huile bnits, croix, livres, mdailles, prires sur parchcmin, signes, pentacles, caractres occultes, semblables ceux qui se trouvent dans nos livres; nous les dsignons spcialement aux intresss, selon nous sont soumis.

la gravit des cas qui

ll vaut mieux, en effet, avoir une messe' que d'offrir des dizaines de cierges plus ou moins luxueux' sans
messe aucune.

L'eau, le sel, l'huile, sont magntiss sous I'influence des Bons Esprits et bnits selon teUe ou telle formule, mais toujours selon les rgles de I'Eglise.

.108Les frais d'envoi sont la chargc du destinatairc; s'il s'agit d'un colis postal, nous envoyons franco la gare qu'on nous indique ou domicile; ou bicn par la poste, s'il s'agit d'un pctit paquet' Comme I'eau et I'huile sont d'un difficile transport' nous ne les expdions pas, et si I'on ne peut venir' les prendre, alors uous donnons aux personnes dlgation de les bnir elles-mmes, dfaut des prtres, qui ne veulent jamais rien fairc, quand il s'agit de faire le bien. Ces bndictions, ils les appellent des superstitions; nos livres, ils les appelleront mauvais livres. Mais, vous, mes amis, vous qui souftrez, vous qui cherchez une consolation, faitcsJes bnir, vos livres, non par eux, mais par nous, ou par un bon prtre, qui comprenne : il y en a encor, quoiquc rares'

-109Pour raisons srieuscs, nous donnons I'explication complte et I'application spcialc des signes ou pntacles aux initis ou nos dlgus au Livre Secrel

des Grands Exorcismes,

des dlgus, ou plutt des personnes qui ;rrt reu le don de gurir ; il ne suffit pas de le dsirer, il y faut certaines conditions que nous ne pouvons constater par lettres, mais seulement par des entretiens
srieux.

Nous avons, en effet, un peu dans tous les pays, parmi les prtres ou les laics, hommes ou ferr:mes,

Cependant nous devons dire que ces signes ne sont pas absolument ncessaires pour la gurison : ils y aident grandement dans certaines circonsrances
difficiles.

n peut non seulement les faire bnir, mais demander une mess et une conscration s@iales, pour plus
grande efficacit.

que nous avons fait imprimer part, ont leur vertu

Les prires sur parchemin, les signes ou pcntacles,

nous indiquons ceux qu'il faut dans ielle ou telle circonstance et nous les fournissons, en y ajoutant toujours une Prire inscrite de notre main, avec les noms et les demandes de la personne qui doit les porter, ave, toutes les bndictions particulire :

par la propagande du bien faire. Si donc on nous fait une offrande pour un travail fourni ou pour un objet rel, c'est alors que les personnes le peuvent I et si elles te peuvent, elles le doivent. Rien de plus rationnel.

Lorsque la personne est pauvre, nous la soignons la mme attention et le mme dvouement, et nous faisons but ce qu'il laut pour la gurir, si telle est la volont de Dieu, satisfait de sa reconnaissance qu'elle saura bien nous tmoigner par ses prires et
avec

spciales de I'Egtise, et dans les cas plus graves avcc une conscration par une messe dite sur le signe, la prrre, les croix ou les mdailles. Ces divers objets oivent tre placs dans la maison, ou ports dans un petit sachet, selon les indications qui en scront
donnes.

cnrichir et sachant bien que nous n'emporterons avec


vciller sur nous et depuis plus de vingt ans que nous luttoos sans peur du lendemain, il tent sa parole.

bien que nous faisons, n'ayant nul souci de nous


nous que nos bonnes actions, Dieu nous a promis de

Car nous ne demandons qu' pouvoir continuer le

-ll0Mais si nous reevons volontiers, c'est pour une cuvre plus haute, pour l'accomplissement ici-bas de notre mission, dont rien ne nous dtourne' En attendant, nous acceptons les dons pour notre Eglise future, mais trs prochaine' nous acceptons pas un $ur notre chapelle prsente. Il n'est depuis leobjet mochapclle, ans cette petite et gracieuse bois et jusqu' la plus petite fleur, qui deste autel en n'ait t offert par la reconnaissance des prsonnes guries ou consoles. Tout autour d la chappelle' sur I'autel, on y voit les statuettes des saints,

- lll Sr Ntcolrs, Evque. Sr VelEurlN. Martyr. Sr Mrnrrx, Evque, Sr Lours, Roi de France. Sr Rmx, Confesseur. Sr Husrnr, Confesseur. Sr CunrsropHr, Martyr. Sr FrrcRr, Confesseur. Sr Istoone, Confesseur. Sr riy'ruoellx, MartyrSr Bexorr. Abb. Sr Sn,rprox, Abb.
Sr Glr-les, Abb. Sr Vnrcnxr oe Peul, Confesseur. Srp Psrr-ouxe, Vierge, Martyre. Sre Ccrle, Vierge, Martyre. Sre ClruenrNe, Vierge, Martyre. Sre Lucrr, Vierge, Martyre. Sre Appor-rue, Vierge, Martyre,

"o-4. invoquons que nous

le plus frquemment

Notre Seigneur Jsus-Christ. La Trs Sainte Vierge, Mre de N' S. J. C' Sr JosepH, Epoux de la Trs Sainte Vierge' Sr Jo,rcHtlt, pre de la Sainte Vierge. Sre ANNe, mre de la Saintc Vierge.

Sr Mtcsrl, Archange. Sr Axce gardien.

Sr Je^N, Aptre' Sr P,tul, Aptre des nations' Sr JuoB Tneooe, APtre. Sr L.runr,rr, MartYr. Sr Vnrcerr, MartYr. Sr SsesrtnN, MartYr. Sr Cr'le et Sr D,rultx, mdecins, Martyrs' Sr ExpPlr, MartYr. Sr AlnolNe oe PDouE, Abb. Sr Fn,uots o'Asslse, Abb. Sr Fnuols R'cts, Confesseur.
Sr Fn,tnols
DE SALEs,

Srr Gpxevrve,

Vierge.

Lr

Sre Rose pr Llue, Vierge.

Sre Aol,toe, Sainte Femme.

pnopHre Elre, Patriarche. Sr Je,rx M,,rnre VretxEy, Confesseur.

Sr Jnre SevexrnoLe, Martyr. Srp Jelxxe o'Anc, Martyre, Nous fournissons aussi dans un but de protcction, de gurison, ou pour augmenter notre foi, des mdailles bnites, pour lesquelles on voudra bien faire
une offrande en rapport avec mtallique de I'objet.

Evque'

la valeur artistiquc ou

Sr Aucusnx, Docteur.

-rtzVoici la liste des mdailles que nous pouvons exp'


dier de suite contre toute demande
S,rcns
:

-ll3Nous pourrons, s'il est besoin, fournir d'autres


mdailles, comme par exemple de

Ccuns oE Jsus ET D MARIE. Srrvre Feulrlr. Mo,rtllr MIRAcuLEUSE ne L B' V. Mrnrc. Norne Delre ou PenPrusl Secouns. Sr MtcnEI-, Archange. Sr R,rpH,tel, Archange.
Axce c,tnolEtt. Sre Axnr. mre de

Norne D,rMe oes Anrucs,


Sre Aol,rne. Sainte Femme.

la Sainte

Vierge.

Sr Axrone pe P^Doue, Confesseur. Sre Appol-txe, Vierge, MartYre.

Sr Ber.rotr, Confesseur. Sr Bt-,rtse, MartYr'


Sr CxnlsroPnE, Martyr.

Sr Arsenr, Confesseur. Sr Cue er Sr D,ttrrreu, mdecins, Martyrs. Sr Frecnp. Abb. Sr Gnrr. Abb. Sr Juoe Tsrop,r,'Aptre. Sr Mecxe, Abb. Sr Mto, Evque. Sr Sn,rprox, Abb. Sr Vuevnx, Martyr.
Sr Wnxoelrx, Martyr.

Sr Wtllnnop,

Martyr.

Sr Expom, MartYr. Sr Fn,,rnols o'AssIsP, Abb. Sre GENEvtve, Vierge' Sr Geoncss, MartYr. Sre GenM INe Couslx, Vierge.
Sr Husenr, Confesseur. Sre JeANNE o'Anc, MartYre. Sre Lucle, Vierge'

et autres qui nous sont souvent demandes, mais qui n'existent pas. Volontiers nous pourrons les faire frapper, ds que nous aurons la certitude d'en pouvoir couvrir les frais.
Les croix, qui sont faites de trois herbes diftrentes, selon prescription, ont puissance, quand elles sont bnites et.consacres, de dtourner les influences mauvaises de dessus les personnes ou les aoimaux.

Sr M,rnrn, Evque. Sr Ntcores, Evque. Sre PHILoMNE, MartYre'

Les quatre prires imprimes sur parchemin que


nous envoyons bnites et consacres par une Messc, servent :

Sr R,rvuoxo NoNNrr, AbM.


Sr Rocx. Confesseur. Srr Ross ne Ltu,r, Vierge. Sr JeAN-M^nre VTANNEY, Cur d'Ars. Sr VNceNT Fennrcn, Abb.

" 2'
I

Pour un heureux mariage

Pour gagoer la loterie et la russite dans

ses

Sr Vncerr

Pe P,ruL, Confesseur.

affaires. dans les conditions dites.

-ll4dc la erre ou de I'Au-Del, ou contrc tout mauvais


sort, d'o qu'il vienne; 3o Pour se dfendre contre tout ennemi, qu'il soit

-ll5du Gardon, prs de Saint-Sanilhac, non loin dc Collias, arrondisscment d'Uzs (Gard). Scs miracles lc chassant de nouvcau, il quitte son saint ami Vrdme et s'en va quatre lieues de Nmes, au milieu d'unc fort sauvage, prs de la ville actuelle de SaintGilles (Gard). C'est l que le dcouvre le roi dcs
Visigoths, Flavus Wamba, poursuivant

4o Contre toute maladie physique ou morale. Mais il est une autre mdaille que nous avons el qui causera quelque impression ccux qui rfl'
chissent et svent comPrendre' Il y a des mdailles pour tous les saints, il n'y en pas Dieu. Et cependant s'il est bon de s'adresser a aux disciples, ne vaut-il pas mieux s'adresser au Matre ? Nous avons encore d'autres raisons suprieures de donner cette mdaille : nous en laisserons entrevoir
quelques-unes.

saint anachorte et qui le blesse la main. I roi construisit pour lui un grand monastre dont saint Gilles fut le premier Abb. t saint mourut le l* sep
tembre 721.

la

biche du

C'est pourquoi nous I'appelons juste titre la Mdaille Mystreuse et nous en donnons le dessin ci-

ioint.

Nous ne I'avons pas invente : les divers caractrcs qui la composent existent ds la plus haute antiquit et nous I'avons retrouve taille dans le roc Saint Gilles, n vers 640, tait un athnien de race royale. Pour mieux se sanctifier, il quitta tout jeune sa patrie pour aller se cacher au fond des forets. Il vint en France I'embouchure du Rhne' au diocse d'Arles; puis pour chapper la vn-

Son compagnon, saint Vrdme, mourut vquc d'Avignon et on le fte le 3l aott. C'est dans la grottc de Saint Vrdme et Saint Gilles que nous avons trouv grave par eux dans Ia pierre du rocher cett figure de la Divinit ; car tous les deux avaient fait dans leur jeunesse dcs tudes approfondies et ils connaissaient les traditions antiques et la science sotrique de leur temps. Dans leur pauvre grotte dpourvue de tout bientre, ils
n'avaient d'autre signe religieux que cette expression de I'Etre Infini, qu'ils ont contemple et mdite pcndant des annes et des annes. ExpliquonsJa nous-mme quelque peu t disons le but que nous poursuivons en la procurant nos
frres.

depuis plus de douze cents ans.

ration qui le poursuivait, il passa le Rhne et sc rfugia dans une grotte, o il rencontra un saint vieillard, du nom de Vrdme, athnien comme lui' Cette grotte se trouve en Provence, sur'lcs bords

qui n'a pas encore achev loutes ses tudes sotriques, nous dit sans rire : a Mais c'est le trianglc franc-maon. r Nous lui rpondmes : c Vous oubliez,

Prcmire face de la mdaille : un triangle avec trois croix. S. E. le Cardinal Richard, Archevquc dc paris,

Eminence, que ces sectaires fanatiques, singes dc notrc

-116rcligioo qu'ils veulcnt dtruirc, nous ont emprunt nos signes : il n'y a qu' reprendre ce nos-ritcs apparticnt. Le trianglc dans l'gflisc cet qui nous"t l;imagc de la Trinit Saintc, je le vois partout sur noe iutcls cnvironn de gloircs. Voycz'vous dans cclui-ci la truclte ct le martcau, outils de ccs faux constructeurs, qui ne sont que des dmolisseurs de toutcs les socits ? Vous faut'il des lunettes pour voir ccs trois croix et comprendre ce qu'elles signifient ? Quand vous bnissez vos fidles prosterns'

-ll7Dieu.

qui cst cssenticl lbristencc dc I'Humanit : la Fraternit univercelle par l'tablissement du Rgnc dc

ne faites volts pas, avec la majest qui vous distingue' trois grands signcs dc croix, en disant ce quc vous

pou""i lire en exergue autour de cette mdaille : in nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti ? t
Mais pour parler sricuscment, toutes lcs francst"onn.tio du monde ont eu une raison primitive ct iCgitime d'existence et d'opposition : elles- s sont cartes du but qui tait le rtablissement de la synarchie et du souverain pontifical dbarrass de tout Csarisme cn lui comme en dehors de lui' Nous lui faisons un appel prcssant, ainsi qu cc qui reste encore l'heure actuelle de I'Ordre des iempliers, aux Rose-Croix, aux Martinistes, aux gnostiques, aux thosuphes' aux kabbalistes, aux hcrm'

. Monsieur I'abb, vous avez raison' I

Le bon cardinal nous rpondit comme Pandorc

Dcuximc face de la mdaillc : I-c T, prcmirc lcttre du Tetragrammatn, signifie : Nom sacr compos de quatre lcttres : I V , lequcl a unc signification profonde, que Ies initi6 seuls puvent entrevoir. La Croix est le Verbe. Lc !F, premire lettrc de {un4. signifie Esprit. La Synarchie Trinitaire de I'Infini et des Mondes. L'exergue est cette parole des Evangiles, qui est notre devise : Nil occultum quod non scietur. II n'est ricn dc cach qui un jour De sera rvl: cn d'autrcs tcrmes : L'occulte est la science dj acquisc pour certaines mes privilgies, espaces dans le mondc, qui se joignent quand mme sous le souffie de I'esprit, qui les pousse remplir leur mission d'illuminer leurs
frres.

Forts de cette mission qui nous est confie par les Esprits Suprieurs et les Grandes Intelligences terrestres, nous n'hsitons pas fonder ou plutt faire revivre I'Universelle Fraternit, dont voici les
religion, Ieur.patrie, leur situation, sont frres, non par Adam, mais par le Pre dont nous tirons notrc
origine.

principales obligations : Tous les hommes, quels que soient leur race. leur

tistes, aux protestants, aux orthodoxes, aux catho'

liques, aux Juifs, aux brahmines, toutes les religions, aux philosophcs' aux penscurs, tous, ceux qui ont oo ,"yon dJ vrit, non pour les absorber : que cha' cun jardc scs convictions particulires' son organi' sation spcialc ; la varit de-r formes n'eschrt pas I'unit dc pcnsc, au moins sur un point commun

Los individus comme les nations doivent se rraiter

en

frres.

Quiconque moleste un individu ou une coltectivit, moleste l'Humanit entire et a contre lui la Fratcrnit Universelle du Rgne de la Science.

.118Cette Fraternit, cn suivant sas rgles sotriques, cn poursuivant son but final, nc pcut molester personne, car toutes choses sont respcts et mises teur place, et si un frrc de quelque degr que ce soit violait la Grande Loi dEquilibre, il se mttrait lui-mme en dehors de la Fraternit. La premire rgle extrieure est de s'aider mutuellement partout oit I'on se trouve' sur tous les points du globe, sous toutes les formes : conseils, aide matrielle, hospitalit, commerce, etc. Quel que soit notre nombre, il importe peu : il suffit que, chacun dans sa sphre, nous soyons plus fermes en volont persvrante, que nous tendions toujours vers Ie mieux, que nous connaissions le but
vers lequel nous marchons tous d'un pas inarrtable' Voici la lis des divers degrs : mdaille Frres E. V. - Scurs A. - Fidles I. - Initis l"' degr cuivre'

-ll9La Mdaille Mystricuse n'est donne qu'aprs les rites ncessaires pour la personne nommment.
loque, puisque c'est un bijou, afin que nous puissions partout nous reconnatre, nous soutenir, nous instruire et nous aimer, car nous ne solmes pas une Socit sccrte, nous n'agissons pas huis-clos, mais ciel ouvert et nous arborons hautement et clairemcnt le Programrne dc la Synarchie sociale et de la Loi du Rgne de Dieu. Pour en revenir nos avis pratiques,

Elle se porte ostensiblement, de prfrence en

bre_

mtal argent'
bronze.

nouveau que nous ne prescrivons aucun remde : c'cst I'affaire du mdecin. Dans tous les cas de maladie physique, nous envoyons, si Ia chose n'est dj faite, consulter un docteur, dont I'ordonnance nous met couvert, puisque c'est lui seul qui prescrit le traitement mdical. sa science acquise et dans une longue exprience : nous, par les moyens surnaturels, par les prires
Le mdecin se sert des moyens naturels puiss dans

utile de dire

il

nous semble

- Dleus ) VV.-Bienfaiteurs I Initis du 2'degr IE. - Prtres EEE. I VW. - Grands bienfaiteursf EV.-Evques \ IEVE. - Grands Initis
EE.
1

aluminium'
o..

arsent.

ce qui est conseil devient ordre hirarchique avec invitation aux divers Conseils de I'Ordre, selon le
degr d'initiation.

Les initis reoivent toutes explications ncessaires;

confiance en l'me de ceux qui veulent gurir; en donnant des conseils spirituels, des avis appropris ceux qui souffrent moralement ; et quand tout secours humain semble abandonner les uns et les autres, c'est Dieu de montrer sa puissance, nous de prouver notre foi. Ce n'est pas nous, c'est Dieu seul qui soutieut, console et gurit ; la foi du fidle I'attire, et Dos
prires, unies aux siennes, montent avec plus de force

Merveilleuses, par nos mdiums-gurisseurs, nous lui venons puissamment en aide, en excitant la foi et la

.tm

*t2rprfrable, et dans quelques cas, nccssairc de venir nous trouver,.afin que, s'il s'agit d'une maladie physique, nous connaissions le diagnostic du doctew mdecin; s'il s'agit d'une maladie morale, on puissc

vers Lui pour lc faire descendre jusqu' nous et vers

nos misres. Autrefois nous avions un jour pour recevoil toutcs les personnes qui se prsentaient, mais nous en avons prouv les inconvnients, ll ne nous plat pas de pcrdre notre temps recevoir parfois dcs gens malhonntes, qui nous tendent des piges dans lesquels nous ne tombons pas, ou ont des exigences quc nous n'avons nul dsir de satisfaire. C'est pourquoi dsormais nous ne recevons que nos abonns, auxqucls nous donnons des conseils spirituels, comme prtre, soit par correspondance, soit dans une entrevue dcmande, convenue et fixe I'avance. En sc prscntaot sans prvenir, on risque fort de ne trouver psnionDe, puisque nous sommes souvent en voyage, cn France ou l'tranger, demands par tous ceux qui souftrent,

nous donner tous dtils complets sans rticence aucune; afin qu' I'aide des puissants moyens mis entre nos mains par la Divine providence, nous puis_ sions faire toute demande utile, facilite par Ia prde la cause et des effets, il nous est possible de pro_ curer un soulagement immdiat, ou de prparer une gurison quasi-certaine dans la plupart des cas. Si I'on ne peut ni venir ni nous faire venir, il est un autre moyen d'tre renseign, c'est de nous envoyer, avec le nom et l'ge, une mche de cheveux et un morceau de linge ou flanelle port par la
sence des personnes; alors jugeant, en connaissance.

qui sont dans la peine ou qui sont dsesprs. Pour ces voyages, il est de toute vidence

nous D'en pouvons supporter les charges. En quence, quand le voyage est jug ncessaire, on devra s'entendre avec nous pour nous ddommager de notre drangement, soit pour nous seul, soit accompagn de I'un de nos mdiums, qui nous soqt d'un si grand secours pour le soulagement de toute souffrance par I'invocation des Saints et Puissants Esprits du Cicl. Comme nous sommes d'une grande simplicit, on voudra bien nous recevoir de mme pendant la dure du sjour, qui ne peut tre que trs court, cause de nos occupations. Nous pouvons, quand le voyage est impossible, oprer distance par la prire, par la magntisation et la bndiction des obiets jugs utiles ; mais il est

que cons-

pour ne pas toucher au timbre de rponse. Muni de ces objets, le mdium peut donner des renseigne_ ments et conseils plus prcis.

personne en cause. Ces objets doivent tre envelopps,

Il est clair que nous n'empchons pas la morr, que nous ne remplaons pas ce qui a compltement disparu; nous ne pourrions, nous du moins, ressusciter un mort, car nous n'avons pas toute la puissance du Matre, ou notre foi n'est pas assez grande, sans doute. Il y a aussi des actes que la Toute puissance elle-mme ne peut faire, car elle ne peut violer ses
chose trs faisable, car la mort est la prolongation de la vie : il n'y a pas de mort absolue; mais refaire une scission vitale, rassocier un commencement de diss<rciation violente ; remettre, par exemple, une tte

propres Lois. Ressusciter un mort est au fond une

-t22coup, n'entre pas, pour raisons graves' dans le plan

-r23et huit francs pour l'tranger; il a 64 pages :


Le prix en est modique : six francs pour la France
le

divin. Les rsultats que nous obtenons sont en proportion directe de la foi des postulants; et si la gnrosit de Dieu est infinie, elle a aussi ses rgles de sagesse' d'quilibre et de Providence distributive. Il y a des gens qui s'imaginent, parce qu'ils ont prononc les formules, accompli les prescriptions et quelques minimes sacrifices, qu'ils peuvent commander Dieu militairement, en deux temps et trois mouvements, d'avoir

Directeur n'en tire nul profit, parce qu'il est pour lui un moyen de diffusion de ses ides librales et de fraternit, en mnre temps qu'it cst un lien de relation et d'union avec tous ses nombreux amis travers le
monde entier.

les servir dans un dlai fixe. Ces gens ont une

curieuse ide de la Prire. Prire imprative sont deux

termes qui s'excluent. Et ils s'tonnent, et ils se fchent : ils sont leurs plus grands ennemis, car ils posent leur demande une infranchissable barrire' C'est I'occasion de dire un mot de notre Revue mensuelle, I'Etincelle, Religieuse-Librale, Organe de I'Union Sociale des Eglises.
Ce journal proclame les vrais principes de Libert'

au lieu de nous envoyer des timbres qui n'ont pas cours en France, nous adresseront une somme quelconque pour nous couvrir des premiers frais. Prire aussi de renouveler son adresse entire sur chaque lettre qu'on nous crit, pour nous viter des recherches qui sont une perte de temps ; il esr possible que nous ayons supprim les lettres premires, et en cas de perte ou de fausse direction, I'adresse permet le retour I'envoyeur.
Nous supplions nos correspondants de ne pas s'impatienter, si nous apportons quelque retard dans nos rponses : nous rpondons toujours chacun tour de rle, mais nous ne correspondons d'une faoo
rgulire qu'avec nos abonns del'Etincetle. L'Etincelle intresse, instruit et claire : elle est le lien qui nous unit nos abonns, nos vrais amis, plus que des amis, des frres auxquels nous faisons

Pour obtenir de nous une rponse, ne pas oublier de joindre sa lettre un ou plusieurs timbres : autrement il nous est impossible de suflire une correspondance aussi charge que la ntre. Les trangers,

d'Egalit et de Fraternit, que I'on affiche partout et que I'on ne pratique nulle part. Il est I'organe des
glises catholiques indpendantes et gratuites, tablies

en France et dans tous les grands centres du monde, en attendant qu'elles le soient dans Ie plus humble des hameaux. Il est le lien de tous les hommes de

bonne foi, quelle que soit leur forme religieuse ; il est la tribune libre de ceux qui ont le respect de

tout le bien

possible.

la plume et la grandeur des ides ; il respecle toutes les opinions et ne combat que les abus et le fanatisme, partout oir ils se trouvent.

Terminons : si Dieu, pour prouver notre mission, nous a accord quelque pouvoir, nous sommes dispos

.124 en user largement, gratuitement' pour le bien dc nos frres qui sont ici-bas ou dans I'espace : tellc

-r25-

est la vraie mission du prtre et c'est ainsi que tous tes prtres, mes confrres, la doivent comprendrc ct pratiquer.

Ainsi seront ou Pltrs ne seront' J'aurais beaucoup de choses dire encore : mais

il

vaut mieux attendre I'heure prochaine des Grandcs

Explications des abrvialions conlenuec dans cc volurne

Rvlations.

y' signifie Vrset. Ce signe indique le lccteur de- la prire, I'officiant, le postulant, qu'il soit prtrc ou
lai'c.

doit rpondre, si I'on est plusieurs pour prier


ble. Ainsi, par exemple, le prtre Dominus vobiscum.

signifie Rponse. Ce signe indique que I'on


ensm-

dit

- assistants rpondent Les


Et cum spiritu tuo.

ou Sh signifient Saint ou Sainte. - S. ou B. signifient Bienheureux ou Bienheureusc. B - V devant un nom signifie Vnrable. - N... signifie qu'il faut nommer Ia ou les personnes pour lesquelles on prie, ou qu'il faut dsigner
I'objet de la demandc. Il est facile de juger, d'aprs le texte, de ce qu'il faut dire.
Jsus-Christ.

Par N. S. J. C. signifie

: par Notre

Seigneur

- B. V. M. signifie

Bienheureuse Vierge Maric.

PRIERES QUOTIDIENNES

L'Orabon Domlnlcale

.{ltnt que p..ossible, avant ou aprs chacune dcs ^ r'lteres rnerlre,lIeuses, nous cnggcons rciter le Pnler, tel qu'il est ci-dessous -ou- selon la formule
C'est la prire simple et subtirne par excellence. L'orlisorr du Christ renfermp toute derande, possde en elk.-mme toute elllcacit. Le Pater est le thme, toutes les autres Drires n'en sont.gue lcs inflnies variations, expressioirs des suppncauons partlcullcres, invoqnant des motifs que l'n pense ptus nouveflur ou des patrouages, quc l.<Jn croit plus puissants toucher le Dispcrilatetir de toutes
_,

ordinairc.

grces.

; Sancticetur notrten ruum;


calis

Pater noster, qui es

in

Pre dc nous tola, qui remplissez les Espaccr ; jamais bni;

Quc votre Nom eoit

-128Adveniat regnum tuum;


Que votre Rgne s'tablisse ici-bas ;

Fiat voluntas tua ; si' cut in ccplo et in terra ;

Que votre Volont ee fasse sur notre Terre, comme dj elle est accomplie dans les Clestes Mondes:

Panem nostrum quou'

dianum da nobis hodic;

d'hui notre

Donnez-nous aujour'
nourriture
; cie

supersubstantielle

Et dimitte nobis debita


nostra
;

que nous pouvons


voir
;

Et

remettez-nous

de-

iW
t+*++
++ ++

+
^e .o

cf,

c,0) tlo qrF 9.: =Y :i !t

Sicut et nos dimittimus debitoribus nostris ;

De mme que nous fai-

sons remise
dbiteurs;

tous nos

(r)
>i
q.r

Et ne nos inducas in
tentationem; Sed libera nos a malo.
Arnen
!

Et ne nous mettez
Mauvais.

Pas

trop prs de la tentation ; Mais gardez-nous du

: D
Ve

Ainsi soit-il

c, .9 s6

o.9

Me Prire au Pre dec Cieux (Paraphrose du Palar)


Notre Pre qui tes aux Cieux .' toutes les bouchcs ce matin vont s'ouvrir comme la rnienne, celles qui gazouillent, celles qui mugissent, celles qui savent articuler votre'nom si doux de Pre' Nous croyons en Yous, Seigneur, parce que tout rvle votre puissance et votre bont. L'harmonie dc l'Univers tmoigne d'unc sagesse, d'une prudcnce ct

t+-+++++ ++++++

E:

! E c. i
c-

lifrTT

-129d'une prvoyance qui surpassent toutcs les facults


humaines.

grces.

les cuvres de la Cration. Ce Nom trois fois bnit, nul ne le connat, mais tout le chante en haut comme en bas de I'Univers, chacun dans son langage, depuis Ie brin d'herbe de la prairie, Ie plus petii insecte, la fleur gui embaume, I'oiseau qui rase I'onde, Ie lion qui rugit, jusqu'aux astres qui se meuvent dans I'espace sans limites, jusqu' I'homme qui blasphme, parce qu'il met la main devant ss yerD(. partout nous voyons la preuve d'une sollicitude paternelle : c,est pourquoi aveugle est celui qui ne vous reconnat dans vos uvres, orgueilleux celui qui ne vous glorifie pas, ingrat celui qui ne vous rend pas des actions der

Que vote Nom soit sanctifi .. Le nom d'un Etre souverainement Grand et Sage est inscrit dans toutes

leur bonheur, s'ils les observaient. Avec ces lois, ils feraient rgner entre eux la paix et Ia justice; ils s'entraideraient mutuellement, au lieu de se nuire commc ils le font ; le fort soutiendrait le faible au lieu de l'craser ; ils viteraient les maux qu'engendrent les abus et les excs de tout genre. Tlutes les misres d'ici-bas viennent de la violation de vos lois, car il n'est pas une seule infraction qui n'ait ses consquences fatales. Vous avez donn la brute I'instinct qui lui trace la limite du ncessaire, et elle s'y conforme machinalement; mais I'homme, outre cet instinct, vous avez donn I'inteltigence et la rai_ son; vous lui avez aussi donn la libert d'observer

Que votre Rgne arrive.. Seigneur, vous avez donn aux hommes des lois pleines de sagesse et qui feraient

-130ou d'enfreindre cellcs dc voo lois qui le conoernent personnellement, c'est-dire dc choisir entrc le bien et le mal, afin qu'il ait le mrite et la responsabilit de ses actions. Nul ne put prtextcr I'ignorancc de vos lois : car, dans votre prvoyanc paternelle, vous
avez v-oulu qu'elles fussent graves dans la conscience de chacun, sans distinction de culte ni de nation. Ccux qui les violent, c'est qu'ils vous mconnaissent. Un jour viendra o, selon votre promesse, tous

-t3tconstater qu'aucun de ces stres n'a manqu jamais au rcndez-vous que votre puissance lui a donn dans les immensits du firmament : qu'il en soit ainsi sur la terre cotme au ciel,

les pratiqueront : alors I'Incrdulit aura disparu, tous vous reconnatront pour le Souverain Matrc de toutes choses, et le rgne de vos lois sera votrc Rgne sur la terre. Quand donc, Seigneur, cettc petite Etincelle dc Divinit que je sens en moi, au centre de mon me,
pourra-t-elle percer ces paisses murailles de tnbres amonceles, d'ignorances ataviques, pour redevenir cette Lumire splendide qui est la Science, qui est le Beau, qui est la pure Jouissance, le Royaume annonc depuis les anciens jours et qui sera ntre,

En effet, si la soumission est urr orurr du fils l'gard du pre, de l'infrieur envers son suprieur, combien ne doit pas tre plus grande celle de la Crature l'gard .de son Crateur ! Faire vorre volont, Seigneur, c'est observer vos lois et s.y sou_ mcttre sans murmure : l'homme s'y soumettra quand cnfin il comprendra que vous tes la source de toute sagesse et que sans vous il ne peut rien. Alors votrc Volont sera $ur ia terre accomplie, comme lcs lus
I'accomplissent dans le ciel,

la seule condition

d'apporter sa petite pierre

I'achvement de notre future demeure ? Que votre volont soit laite sur la terre comme ou clel / Toute activit s'veille : I'homme s'apprte, la ville comme aux champs, exerccr son empire

la nourriture.

dveloppement de notre esprit. Et puisque I'oiseau trouve ds I'aurore le vermisseau ou le grain qui le nourrit, puisque la pquererte boit ds I'aube sa premire goutte de .osl, nous qui sommes vos enfants bien aims vous donnerez

Donnez-nous aujourd'hui notrc pain de chaque ,bur .' c'est--dire la nourriture pour I'entretieir es forces corporelles, la nourriture spiriruelle pour le

sur la terre, sur le feu, sur le fer, sur tous lcs l-

ments dompts, sur toutes les volonts obissanes : Que votre Volont s'accomplisse, clle aussi. La nuit a vu s poursuivre la marche ternellement rgulirc

des toiles;

le soleil s'est lev lreurc gue vous lui avez fixe de toute tertrit; le voyageur qui rcntrc le soir, le laboureur qui sc lve au matin pcuvent

la sueur de ton front. par l, vous lui avez fait unc obligation du travail, afin qu'il exert son intelligcnce par la recherche des moyens dc pourvoir ses besoins et son bien{tre, les uns par le travail matriel, tes autres par le travail intellcctucl.

Mais c'est son activit, aux rcssoruces de son intclligence que I'homme devra sa nourriture, car vous I'avez cr libre ct vous lui avez dit aux premiers jours : Tu tireras ta nourriture de la tcrre

-132le travail I'homme resterait stationnaire ct ne pourrait aspirer la flicit des Esprits Suprieurs. Vous secondcz I'homme de bonne volont qui s
Sans confie vous pour le ncessaire, mais non celui qui se complat dans I'oisivet et voudrait tout obtenir sans peine, ni celui qui cherche le superflu. Combien en est-il qui succombent par leur propre faute, par leur incurie, par leur imprvoyance, ou par lcur ambi-

-t33Si lc travail nous esl irnpossible, norr noull cono en votre divine Providence. S'il entre dans vos desseins de nous prouver 1nr les plus dures privations, malgr nos cfiorts, Eout les acceptons comme une juste expiation dcs fautec que nous avons pu cornmettre dans cctte vie ou dans unc vie prcdente, car vous tes juste; nous sevons qull n'y a point de peines immrites, et que vour

tion, et pour n'avoir pas voulu se contenter de ce que vous leur aviez donn ! CeuxJ sont les artisans de leur propre infortune, et n'ont pas lc droit de se plaindre, car ils sont pnnis par o ils ont pch. Mais ceur-l mmes, vout ne les abandonnez pas, palce
que vous tes inDiment misricordieux : vous leur tendez une main secourable, ds que, corilne I'enfant prodigue, ils reviennent sincrement vous, Avant de nous plaindre de notre sort, demandonsnous s'il n'est pas notre ouvrage; chaque malheur qui nous arrive, demandons-nous s'il n'ett pas dpendu de nous de l'viter ; mais disons-nous aussi quc Dieu nous a donn I'inlligence pour nous tirer du bourbier et qu'il dpend de nous d'en faire usage. Puisque la loi du travail est la conditiou de ltomme sru la terre, donncz-yous le courage et la force de I'accomplir, donnez-vous aussi la prudencc, la prvoyance et la modration, afin de n'en pas pcrdre

ne chtiez jamais sans cause. Prservez-nous, mon Dieu, de concevoir de lbnvic contre ceux qui possdent ce que nous n'avons pas, et mme sontre ceux qui ont le superflu, alors gue

lc

votre justicc, en voyant la prosprit du mchant et malheur qui accable parfois I'homme de bien.

nous manquons du ncessaire. pardonnez-leur s'ils oublient la loi de charit et d'amour du prhaio, que vous leur avez enseigne. F*artez aussi de notre esprit la pense de nier

qu'elle aura de terribles retours, tandis que ta joie rserve celui qui souffre avec rsignation scra
tcrnelle.

Nous savons maintenant, grce aux nouvelles lrrmires qu'il vous a plu de nous donner, que votrc justice rcoit toujours son accomplissement et ne fait dfaut pcrsonne ; que la prosprit matrielle du mchant est phmre comme son existence corporelle, ct

le fruit.
Donnez-nous donc, Seigeur, notre pain de chaque jour, c'est-dire les moyens d'acqurir, par lc travail, les chqres ncessaires la vie, car nul n'a droit de rclaner lc supcrf,u.

ceux qui nous doivent.


ont
ofienss.

Remettez-nous nos deltes comme nous les fcmctbns

ofienses, comme nous pardonnons

pardonnez-nous nos

ceux qui twus

Cbacune de nos infractions vos lois, Seigncur, cst une oftense envers vous, et une dette contragtg

-134qu'il nous faudra tt ou tard acquitter. Nous cn sollicitons la remise de votre infinie misricorde,
sous la promesse de faire nos efforts pour n'en pas contracter de nouvelles. Vous nous avez fait une loi expresse de la charit; mais la charit ne consiste pas seulement assistcr son semblable dans le besoin ; elle est aussi dans I'oubli et le pardon des offenses. De quel droit rclamerions-nous votre indulgence, si nous en manquons nous-mmes l'gard de ceux dont nous avons nous plaindre ?

*135que nous trouverons dans d'autrcs cxistcnces lcs moyens dc racheter et de rparer nos fautes passes, d'accomplir dans une nouvclle vie cc qu nous ne pouvons faire en celle-ci pour notrc
avancement.

la mort ;

notre me tout ressentiment, toute haine et toute rancune i faites que la mort ne nous surprennc Pas avec un dsir de vengeance dans le caar. S'il vous
plat de nous retirer aujourd'hui mme d'ici-bas, faites que nous. puissions nous prsenter vous, purs de toute animosit I'exemple du Christ, dont les dernires paroles furent pour ss bourreaux. I-es perscutions que nous font endurer les mchants font partie de nos preuves terrestres; nous devons les accepter sans murmure comme toutes les autres preuves, et ne p.rs maudire ceux qui, par leurs mchancets, nous facilitent le chemin du bonheur ternel, car vous nous avez dit par la bouche de Jsus : c Bienheureux ceux qui souffrent pour la justice ! r
Bnissons donc

Donnez-nous. mon Dieu. la force d'touffer dans

nos pieds tendres: comm le papillon lger nous

rainc justice et dc votre bont infinie. Ne nous laissez pas sucomber la tentation : nous sommes de petits enfants, marehant d'un pas bien incertain dans ces rudes sentiers qui blesscnt

Par l s'expliquent enfin toutes les anomalies apparcntes dc la vie ; c'est la lumire jet sur notre pass ct notre avenir, lc signe clatant de votrc souve-

voletons vers les fausses lumires, grsillant nos pauvres ailes. Vous nous aimez plus que tous lcs mres, prenez-nous par la ceinture pour guider nos pas chancelants ct nous carter loin des prcipices.

faits, incarns sur celte terre pour expier et nous amliorer. La cause premirc du mal est en nous, ct les mauvais Esprits ne font que profiter de nos
pour nous tenter.
penchants vicieux, dans lesquels ils nous entretiennent,

Donnez.nous, Seigneur, la force de rsister aux suggestions des mauvais Esprits qui tenteraient de nous dtourner de la voie du bien en nous inspirant de mauvaises penses. Mais nous sommes nous-mmes des Esprits impar-

la main qui nous frappc t

nous

humilie,.car les meurtrissures du corps fortifient notre me, et nous serons rclevs de notre humilit. Bni soit votre nom, Seigneur, de nous avoir appris que notre sort n'est point irrvocablemcnt fix aprs

toute

Chaque imperfection est une porte ouverte leur influence, tandis qu'ils sont impuissants et renonccnt

tentative contre les tres parfaits. Tout ce que nous pourrions faire pour les carter cst inutile, si nous nc leur opposons une volont inbranlable

.136dans lc bien, et un renoncement absolu du mal. C'est donc contre nous-mmes qu'il faut diriger nos efiorts, et alors les mauvais Esprits s'loigneront naturellement, car c'est le mal qui les attire, tandis que le bien les repousse. Seigneur, soutenez-nous dans notre faiblesse : inspirez-nous, par la voix de nos anges gardiens ct dcs bons Esprits, la volonl de nous corriger de nos imperfections, afin de fermcr aux Esprits impurs I'accs

-137sagesse infinie. Sur toutes les choses qu'il ne nous est pas donn de comprendre, qu'il soit fait selon votre sainte volont, et non selon la ntre, car vous ne voulez que Dotre bien, et vors savez mieur que nous ce qui nous est utile. Nous vous adrssons cette prire, mon Dieu I pour Douri-mmes; nous vous I'adressons aussi pour

votre

de notre me.

nous distinguons peine le bien, et le noir nous enveloppe. Etincelle Divine, eflacez les ombres, chassz le noir de nos mes, clairez la nuit des splendeurs de votre Eternelle Justice.

Mais dlivrez-nous du mal .' le mal c'est I'ombre, c'est le noir, c'est la nuit; myopes que nous sommes,

pour nos amis et nos ennemis, pour tous ceux qui rclament notre assistanc, et en particulier pour... (spcifiez votre demande pour vous et pour ceux g.!c
vous aimez).

toutes les mes souftrantes incarnes ou dsincarnes,

Qu'il en soit ainsi I et faites que nous arrivions au soir de ce jour beau ou triste, ainsi qu'au soir de notre vie, sans naufrage pour ootre me, sans atas_ trophe pour notre corps.
peuve-nt Lrtrc (ltlcs colltme prire du rnlin, qirand iln e.n u le.ternps ; ruais _si cause .1" uos cupiiiun, uu

Le mal n'est point votre ouvrage, Seigneur, car source de tout bien ne peut rien engendrer dc mauvais ; c'est nous-mmes qui le crons en enfreignant vos lois, et par le mauvais usage que nous faisons de la libert que vous nous avez donne.

la

Ce Pater et cette paraphrase

si belle et si potioue

Quand les hommes observeront vos lois, le mal disparatra de la terre, comme il a dj disparu dans les mondes plus avancs. I mal n'est une ncessit fatale pour persontre, et il ne parat irrsistible qu' ceux qui s'y abandonnent avec complaisance. Si nous avons Ia volont de le faire, .rous pouvons avoir aussi cclle de faire le bien; c'est pourquoi, mon Dieu, nous demandons votre assistance et celle des bons Esprits pour rsister la tentation. Ainsi soit-il / Plaise vous, Seigneur, que nos dsirs
r'accomplissent

Mais nous nous inclinoos devant

il,.iil ri'rrrrc prire n'u jiunltis it un pclr .,..1--.,,,1.-i.r,lt" e ('st cnc()re lln(. iilvcnl i,rrr dcs prtres. cornme bien
tl'irtrlrcs.

ltn('t)()tlnc acti0n t.st Ilr rrrcillcrrrc tles prircs. Oependant, norrs <lotrnorrs ici les pri'res c,,,.r,unes pcrrvent trt rlitcs, lc soir., pin le ptus juuni;, ,q-ui lorsquc I'ou- est lorrs re trnis crr flrmillc et au nrornent rcp.os. tlien dc ptus f1.-ff:t:9"q ]" ccttc coutume picrrse.belu, rien ; pi;; toucDant que r Oir rlcux orr trois sont rultis ell rnou Nonr, tlit le ._ Seignt'rrr, .ic srris au rrrilieu d'errx. > ,l:l a.lrger,..car ce n'est pas . ..11 t:t qurntiti.r;r:'on la qrralit liult . iyid:.,t1 . rlut' .peur qu'il faut cherclier, ,t,,,,r ne pres(rruons pas, nous consei/lons seule_
:

Inr lrcu o vr)us vivg2. ys11a n'en aVcz ni ni la facilit. rr'en tourrncntez pas votre nr le ternpS, :-cunten_ tez-v(rrrs tl'rrn .signc dc croix irrr rnme tout simolenrcnt d'un s(.ltl illln rlc vrrlre c(Etrr vers Dicrr, Fire c'(' qu'on doit.cst lc prenritr de tous les dvoirs, t

(1il

v
v

.138Ouand vous soufirez, qttand vous avez besoin, la deande ou la prire jaillit d'elle-mme de vos poitrines, et, comm I'averigle mendiant, vous saurez clamer Eur ious les tons :-<Jsus, tlls de David' prends piti de ma misre I > Et ce, malgr l'opposltion si tran(e des Aptres I Vous ne savez pai pourquol ? Parcdqu'ils veulent empcher Dieu d'exaucer les prires qu'ils n'ont point autorises, sous prtexte que e peut- lui ctsser -les oreilles' ' Oh ! le beau zle ! et le vilaln mtier qu'ils faisaient... et qu'ils font encore ! Mes arnis,'prions, crions vers Dieu, sans souci des tarifeurs de prires.

-t39Unique, Notrc Scigneur,

Esprit, est n de
Ponce-Pilate,

la communion des Saints, la rmission des pchs, la rsurrection de la chair, la vie ternclle.

veli, est descendu aux enfers; le troisime jour cst ressuscit d'entre lc,s morts; cst mont aux cieux, cst assis la droite de Dieu le pre Tout-puissant. d'o il viendra juger les vivants et les morts. Je Crois au Saint-Esprit, la Sainte Eglise Catholiquc,
4.

gd a t conu du Saintla Vierge Marie, a souften ltous a t crucifi, est mort ct a t cnsc_

Prire du soir cn femlllc


Tous font le signe de la croix. f Au nom du Pre, et du Fils, et du Saint-Esprit.

Ainsi soit-il

Commandements de Dieu

Ainsi soit-il. qui tes aux cieux, Le plus jeune : - Notre pre que votre Nom soit sanctifi ; que votre R8ne arrive ; que votre Volonl soit faite sur la terre commc au ciel; donnez-nous aujourd'hui notre pain quotidicn;
pardonnez-nous nos olenses, comme nous pardonnons

Chrtien, Dieu seul adoreras, Et aimeras parfaitement.

En vain par Dieu ne jureras, Par autre chose galement. Lcs Dimanches tu garderas,
En seryant Dieu dvotement.

ceux qui nous ont oftenss; ne nous laissez pas


succomber la tentation ; mais dlivrez-nous du mal.

Je-vous salue, Marie, pleine de grces; Ie Scigneur est ave vous; vous tes bnie entre toutes Ies femmes I et Jsus, lc fruit de vos entrailles, cst bni. Sainte-Marie, Mre de Dieu, priez pour nous, pauvres pcheurs, maintenant et I'heure de notrc
mort. Je coris en Dieu, le Pre Tout-Puissant, Catcur

nl.

Ainsi soit-il

4.

Ainsi soit-il

Tes pre et mre honoreras, Afio de vivre longuement. Homicide ne commettras De fait ni volontairement. Luxurieux point ne seras . De corps ni de conscntment. Le bien d'autrui tu ne prendras, Ni retiendras ton escient. Faux tmoignage ne diras,

Ni

mentiras eucunment.

du ciel et de Ia terre, et en Jsus4hrist son Fils

L'ceuvre de chair tu ne voudras Qu'en mariage sculement.

140

-l4lActe de Contrition

Bien d'autrui ne convoiteras, Pour les avoir injustement.


Conseils de lEglise
F te

et Dimanche tu

Prieras,

Mon Dieu, j'ai un extrme regret de vous avoir offens, parce que vous tes infiniment bon, inniment que le pch vous dplait; je -aimable, et prends la ferme rsolution, moyennant votie sainte grce, de ne plus vons offenser et de faire pni_
tence.

Tant que tu peux commodment.

De mme aussi Messe entendras,

S'il n'est aucun empchement.


Tous tes pchs confesseras, A qui tu veux trs humblement.

chs

Le plus ancien dil .- eue le Dieu tout-puissant nous fasse misricorde, qu'il nous pardonne nos p_ {. * Ainsi soit-il
et nous conduise la vie ternelle.
!

La communion tu feras Selon ton veu, ton jugement.


Dompte ton corps, et tu sauras Le matriser en tous les temps^ Pas trop de chair ne mangeras, Si tu veux vivre librement. Tous.

- Que le Seigneur tout-puissant et misricordieux nous accorde (tous font Ie signe de Ia croix) I,indul_ gence, I'absolution et la rmission de tous nos pchs. 4. * Ainsi soit-il !
Le plus jeune reprend
:

Bienheureuse Marie toujours Vierge,

Je confesse

Archange,

Pierre et Paul, tous les saints, que j'ai beaucoup


pch par penses, par paroles et par actions

tout-puissant, la saint Michel saint Jean-Baptiste, aux saints Aptres

Dieu

Acte de lo

i (on se trois tois la poitrine) c'est ma faute, c'est ma lrappe faute, c'est ma trs grande faute. C'est pourquoi je
prie la Bienheureuse Marie toujours Vierge, saint
Michel Archange, saint Jean-Baptiste, les saints Aptres Pierre et Paul, tous les saints, de prier pour moi le Seigneur notre Dieu.
Tous disenl ensemble :

Mon Dieu, je crois fermement tout ce que vous votre Eglise, parce que vous l,avez dit et que vous ne pouvez ni vous tmper, ni nous
avez, rvl tromPer.

Acte d'esprance

Mon Dieu, j'espre avec une ferme confiance que vous me donnerez, par les mrites de Jsus-Christ, votre grcc en ce monde; et, si j'observe vos com_ mandemeats, votre gloire en I'autre : parc que vous

-142I'avez promis,
messes.

et

guc vous te.s fidle vos proActc de charit

PRIERES GENERALES

Mon Dieu, jc vous aimc dc tout mon cur, de toutc mon me, de toutes mes forces, ct par dessus toutes choses; j'aime mon prochain comme moimme pour I'amour de vous.

SynnCle sclon

nlnt ferr (1, l)

diat.

Cet Evanlile a une rrande vertu et doit tre ltl avec pit pour" les malades, les enfants et en maintes .rtres'occasions oir I'on a besoin d'uh secours imm-

ou'il fairt faire sur soi-mme le si(ne- ordinaire l croix. S'il s'agit d'un objet bnir, on fait le signe de la croix avec la main droite au-dessus dudit objet. S'il s'aSit d'un malade, on fait avec le pouce le signe de la cioix sur le front du malade ou sur le sige de la douleur.
tait cn Dieu, et Dieu tait Verbc. Ceci existait ds

tl est bon de le rciter chaqrte jour pendant les neuvaines de prires. l, + au commencement d'un Evangile indique qu'il faut s sifner sur le front, les lvres, et la poitrine. La * place au commencment d'une prire indique -de

Au commenccment tait le Vcrbc, ct le Vcrbc

-tule principe en Dieu. Toutes choses par Lui ont t faites, et rien de ce qui a t fait n'a t fait sans Lui. En lui tait la Vie, et la Vie tait la Lumire des hommes : et la Lumire luit dans les tnbres, et les tnbres ne I'ont point comprise. Il y eut un homme envoy de Dieu, qui s'appetait Jean. Celui+i vint comme tmoin, pour rendre hommage Ia Lumire, afin que par Lui tout le monde ett la foi. Il n'tait pas la Lumire, mais il fallait qu'il rendit tmoignage Celui qui tait la Lumire. C'tait la vritable Lumire, qui illumine tout homme venanr en ce monde. Il tait dans le monde, et le monde a t fait par Lui, et le monde ne L'a point connu. Il est venu dans son propre hritage, et les siens ne L'ont pas reu. Mais tous ceux qui L'ont reu,
nJ

-145Rendons grccs Dieu.

i<lrrrs - Soitlc ttttlnte- fois porrr dit unc

.{prs ch;rque Evangile, Ie rpons ci-dessus est toutout('s.

Commentaire de I'Evangile saint Jeen

gui'risscurs. polr les initis. C'est aussi rrnc lraduction cxactc, nrlis dveloppe, otr nolrs ne mcttons rien de nous-trrrne. Nous nous corrtentons dc soulelcr lgretncnt rrn coin dtr voilc. Qui potest capere, capiat. Chaqrre prtre, l'aunrre de chaquc jour, la fin
!

l,e corrurrcnta irc rlc I'Evanqilc sclon saint Jean est porrr lcs plrrs :rvancs duns -la spiritrr:rlitc, pour les

de sa nressc, rcitc cet Evangile d'lnitiation, et il n'est pas foutlroy par Ia Lrrririrc qrri s'en dgage. () aveuglernent I O myslrc
De tout Principe le Verbe tuir. Et le Verbe tait Dieu, car il tait contenu en Dieu en puissance. Dans le principe, la Parole est totale et divine : elle est I'arche de Dieu. Tout ce qui existe est I'ceuvre de I'effusion du Verbe. C'est par la Parole que tout s'est produit : rien ne s'est produit sans son actioD, rien n'existe qui ne soit son cuvre. Elle tait la Vie en soi, I'essence de la Vie tait en Lui-mme et cette essence de la Vie est la Lumire qui va clairer lhomme. La Lumire a brill dans la Tnbre, dans I'obscur Chaos : les Tnbres ne I'ont pas comprise en sa nature, mais eon ipsit, son intgalit n'a pu tre dtruite. Jcan-Baptistc et les autres initis ont reu mission divine de venir rendre tmoignage du Verbe Lumineux, de la Vie, de la Parole totale, afin que tous aicnt foi

Vous, les Fils tlc l)ierr, ouvrez lcs yeux la Lumire,' et les Tnbrcs sc dissipcront.

a donn le pouvoir de devenir fils de Dieu, ccux qui croient en son Nom, qui De sont point ns du sang, ni des dsirs de la chair, ni de la volont de

II

I'bomme, mais qui soot ns de Dieu.


ces mots

S'il est possible, on fait la gnuflcxion eu disant


:

ET LE VERBE SEST FAIT CTIAIR,

il a demeur parmi nous (car nous ayom vu sa gloire, qui est commc la gloire du Fils Unique du Pre) dans la plnitude de la grce et de la vri.
et

l.t6

sont

-r47vu Dicu, c'cst son Verbe, son Fils Uniquc, consub' stantiel lui-mmc qui I'a manif6t.
Syrrbole dc S. Athanrre
Invocatlone

pas Ie Verbe Lumineux, la parole de Lumirc, mais ils en sont seulement les attcstateurs, les tmoins fidles. Et cette Lumire, la seule vritable, est cellc

en ce Verbe, selon le tmoignagc, Eux nc

qui claire tout homme venant en ce monde, lc principe vivicateur dc toute la cration dont ltomme est la synthse vivante. Cette Lumire est immanente, elle a toujours t I'esscncc de I'Univers, c'est EIle qui a confectionn ce monde, gui nb pas rcconnu le Vcrbe venu dans son propre hritage et rcjct par les siens. Quant ceux qui ont accueilli la Lumire, ils ont appris par Elle et cn Elle de quellc manire il est possible d'tre engendrs dc Dicu spiritucllc, ment, ils ont reu de Lui Ia facult de dcvcnir Fils

Votr

Pagc . '

Dieu

de Dieu par leur foi en son nom. Et ccux-l sont ceux qui sont illumins; ils sont engendrs dc Dieu non par le jeu des sangs, ni par la conjonction de la chair, ni par la volont humaine, mais par I'Esprit de Dieu la lumire duquel ils naisscnt. Or, c'cst ainsi que la Parole est devenue chair vritable ct a t incorpore en nous et nous avons contcmpl dans I'intelligible, splendide comme la vritablc et unique Filiation intelligible procdant du pre, plnitude d'Amour et de Vrit.
Jcan I'atteste en dclarant bien haut : Lc Vcrbc tait ce que j'ai dit, Celui qui doit venir aprs moi a t lait avant moi, parcc qull cxistait avant moi. Et nous avons tous t faits participants de sa plnitude, don gratuit qui lui appartient, dont Moisc a t missionn pour lransmettre la norme ct que JusChrist a confirm dans la Vrit. Personno n'a jamais

Pre qui tes aux cieux, vicnne le Tcmps bni votre volont qui est toute Perfection, comprisc o et assentic par les hommes, leur servira de rglc. Purificz, sanctifiez nos mes, qui s'unisscnt dans I'ardcnt dsir de hter la venue de ces jours heureux' Fr;lairez nos entendements, embrasez . nos volonts, inspirez de votre Esprit Saint toutes nos pnsas,

gouvcrnz I'immensit des mondes que vous avez crs, que votre saint Nom soit lou, que votre Volont soit faite, que tout ce qui a ru votre souffie irnmortel respcte ct suive votre sainte loi. Conscrvez' moi la sant de I'csprit, afin quc ie nc cesse de vous glorificr; cellc du corps pour travailler, secourir lcs micns, aider mon prochain ct servir ma patrie. Je suis homme et faible, donncz-moi Ia forcc d'viter le mal I si jc succombe, donnez-moi lc repcntir; ne punisscz point causc de moi mes ennemis auxquels je pardonne; cofiD, quand j'aurai dpouill cette cnvcloppc

toutes nos actions, toutes nos souffranccs, que nos lions comme un bouquet de roscs Pineuscs, pour vous cn offrir lc parfum. Rendez-nous dignes d'trc admis dans les rangs sacrs de tous ceux qui, dans lc visible commc dans I'invisible, se consacrent la ralisation de votre Volont en cc errcstre monde. f Dieu tout puissant, Dieu bon qui remplissez et

-l4Ecorruptible, rapprochez-moi de vous de plus en plus, afin que je vous connaisse et vous aime davantage.
sera transform pour retourner la sourcc premire, Principe man du sein de I'Eternel, Ame de I'Uni-

-r49f Je me prsente vous, muni de la grcc dc Dicu et de son amour, avec I'humilit de Jsus{hrist qui est Dieu, avec la force et la parolc du SaintEsprit qui est Dieu aussi, avec l'tendard glorieux de la croix, accompagn de la glorieuse Vierge Marie, avec la puret d'Abel, le secours de No, la foi
d'Abraham, I'obissance d'Isaac, I'innocence de Jacob, la patience de Job, I'autorit de Mose, la saintet d'Aaron, la sagesse de Salomon, la victoirc le Josu, la justice de David, la force de Samson, la puissance de Pierre, l'assurance de Paul, la chastet de Jean,

O Vous, par qui tout a t fait et par qui tout

vers, Divine Lumire, je vous invoque mon aide. Oui, venez, Fluide Crateur, pntrer mes sens amortis. Et vous, augustes Messagers du Trs Haut, Anges de lumire, Esprits clestes, vous tqus, Ministres des volonts de mon Dieu, venez moi, j'implore votre assistance. Htez-vous, venez m'clairer et me guider, portez Dieu ma prire : il connat mes dsirs. Je veux soulager mes frres, les fortifier, les maintenir

la

ou les rendre justes devant Lui.,. Je vous implore par le Fils unique, gal au Pre, qui rgne avec le Saint-Esprit, en I'unit d'un seul
Dieu.

patience pour souffrir, la constance pour persvrer, I'ardeur de votre esprit et I'amour de votre nom ; loignez de moi les doctrines errantes ; prservez-moi des malignes influences des sacerdoces dgnrs ; purifiez-moi de toute idoltrie, si dgnre soit-elle ; apprenez-moi vous aimer, comme vous voulez tre aim et pntrez si profondment moo tre, qu' I'heure de la sparation d'avec le corps physique mon dernier souffie s'exhale, en disant : Je ne crains rien : nul ne peut nuire, Car en Dieu seul est mon amour, Sa Volont toute ma loi,

la

Seigneur, accordez-moi

la force pour rsister,

parole de Mathieu, la contrition de Grgoire, la prire de Clment, par la splendeur du soleil, la clart de la lune, la latitude du ciel, la longitude de la terre, la profondeur de la mer, le cours des fleuves, la Sloire de la sainte Jrusalem, les secdurs de tous les saints et celui de Notre-Seigneur JsusChrist, par lequel toutes choses ont t faites. Que ce mme Fils de Dieu, qui est issu de la Bienheureuse Vierge Marie, claire mon esprit de sa lumire,

qu'il change I'inimiti de mes ennemis en amour ;


que leur mauvaise volont, leurs desseins pervers et
leurs projets pernicieux soient anantis par sa douceur et qu'en vertu des Saints Noms de Dieu, du Grand Dieu Tout-Puissant, tous leurs efforts soient inutiles et sans effets ; que ce mme Dieu, qui est n de la Bienheureuse Vierge Marie change en bien et pour mon avantage toutes leurs mauvaises et diaboliqucs
peDses.

et de compassion pour les hommes, dont

Ainsi soit-il ! ainsi soit-il ! ainsi soit'il ! Que Jsus-Cbrist, vrai Dieu, rempli de

tendresse

il

est le iuge

-150dcs vivants et ds morts, que les Saints Noms dc Dieu Tout-Puissant me servent de puissant bouclier ct casquc contre les traits envenims de mes ennemis, afin

-l5la tous sauvs. Que Dieu rpandc sur nouE lcs cffcts tout-puissants de sa bont, et qu'il nous comblc dc ses bndictions, qu'il fasse briller sur nous la lumirc de son visage, et qu'il nous sscoure par sa mfuricorde.

qu'ils ne puissent aucunement nuire moi N... qui suis la crature de Dieu. Ainsi soit-il !
Jsus-Christ est victorieux, + Jsus-Christ rgne, Jsus-Christ commande, f que Jsus{hrist mc dlivre ct me prserve de toutes adversits, ct de

Invocatlon aux 3uldcr rylrltucb

la mort
!

ternelle, moi

qui suis sa crature. Ainsi ct Roi, vicnne en

soit-il
paix

Que Jsus, Dieu fait hommc


!

que vous cherchez, laissez aller ccux+i. f Tout est consomm. f En baissant la tte, il rendit t'me. Louanges soient rendues Dicu et la bienheureusc Vierge Marie ! Dieu vous dtruira, f il vous enlvera, f il vous arrachera de votre demeure, il vous dracinera de la terre des vivants, pour chtier votre malignit. f Au nom du Prc, f et du Fils, f et du SaintEsprit. Ainsi soit-il ! Qu'au seul nom de Jsus, tout genou ffchissc, cless, terrestre et mme infernal, ct quc tous publient hautement que Notre-scigneur Jsus-Christ est la droite de Dicu le Prc, jouissant de sa gtoire. Glorifions la croix dc Notre-scigncur Jsushrist, danc laquelle se trouve notre salut, notrc vie, notrc rsurrection spirituelle, par laquelle lsus-Christ nous

f Or, Jsus p:ssant au milieu d'eux allait. + Qui chcrchez-vous ? t C'est moi. f Si c'cst moi donc

dinaire, dans une communication mdianimique par les esoiits suprieurs. au milieu desquels se trouve Jean $emp dlivr de ses liens terresties, mais continuant touiours au milieu de nous la subllme micsion dont Dieri I'a charg pour le soulagement rpirituel et coroorel de ses frres en humanit. Nou3 sommes persuads, par notre exprience et
par celle qu'en on-t fait bon nombre de nos amis, que eux qui liront cette prire et la prononceront avec

Cette invocation

a t dicte, d'une fapn extraor-

foi en

entreorises les meilleurs effets. Ell sert tout particulirevnent ceux et celles qui, voulant continuer I'cuvre de Jean Scmp, entre-

ressentiront pur eux-mries

et pour

lqurs

inovens et deiprires contenus dans ce livre' Car, ne I'oubfions pas, jamais Jean Semp n'a prtendu avoir obtenu pour lui seul le privilge de gupossde ce

rennent de gurir leurs semblablel, en usant

des

personnC dont I'Ame est droite et pure ilon en elle-mme, Elle pcuf et elle dot'f n user l'rard de tous ceux qui- soufirent, et ri elle lc ueul elfe obtiendra des efleti prodifieux. Ce n'est pas d'hier que la foi goulie leimoutagnes, et le miracle n'a jamais t le privilge exclusif d'une Eglise quelconqu. Il est dans la main de tous les crouo nIs. Lis prires que nous donnons ici ne servent gu' en faciliter l'closion. Essayez t vous verrez.

rir ; toule

mcr

Bienheureux Guides spirituels, N... ct N... (norn' ses Guides, ou ses Bons Esprltc protcctcult, ou les Saints qu'on vcut prier spcalcmcnt ou gour lc* qu.lt on a plus dc dvotion), humblcs scrvieurs dc

-152nous avez fait, nous et aux ntres; nous vons demandons de continuer nous clairer et nous protger dans la tche aride que nous avons aeeepte dc vous, pour perptuer I'cuvre que vous nous
Jsus, nous vous remercions de tout le bien quc vous

-153je me jette vos pieds, je me prsente devant votre Majest, j'implore votre misricorde et votre bont. Ne regardez point la multitude infinie de mes
quits, pchs, puisque vous avez toujours compassion pour ceux qui se repentent. ltaignez exaucer mes prires; bnissez, ie vous prie, cette opration (or cette entreprise)..., par votre bont, par votre misricorde et par votre vertu toute-puissante. C'est la grce que je

avez confie.

dans nos mains le mme pouvoir qu'elles eurent dans les vtres, pour la plus grande gloire de Dieu et le soulagement e nos maladies physiques et morales.

Priez Jsus, afin que les Prjres Merveillcuses aient

vous demande,

avec Vous f et le Saint-Esprit, dans tous les sicles des siecles. Ainsi soit-il.

au nom de votre Fils, qui

rgne

nions lgion, pour repousser au plus profond des abimes les esprits tnbreux, et que les fluides lumineux des bons anges soient toujours entre nous et nos
enDemis. Ainsi soit-il
!

Priez le Dieu tout-puissant qu'il nous donne les lumires de son Saint-Esprit, afin que nous deve-

Dirc ensuilc cinq Paler cl cinq

Arrr,.

Prire aprs un psaume, une invocation ou une prire quelconque faite pour un malade.

inexprience et prservez-moi des piges tendus par les mchants sur la route tnbreuse. Et toi, que le ciel a commis plus spcialement ma garde, Ange tutlaire, mon ami, mon guide fidle, conduis-moi dans ce pnible voyage travers le dsert de la vie.

tels, Ministres des volonts de mon Dieu, venez moi, je vous implore. Secoruez-moi, guidez mon

Ange de lwnire, Vierge cleste, Esprits immor-

Dieu du salut, je vous prie, par la vertu de votre Nom et par la vertu de cett prire, que je viens de vous faire en I'honneur (de vos cing plaies, oz de saint N..., ou de sainte N...), de gurir N... (prononcez le prnom et le nom de la personne), de... (indiquer la nature du mal gurir). Je vous en supplie, Vous qui pouvez tout, dlivrez-le (ou la),
Jsus, Seigneur
!

Formule gnrale de gurison Prire avant loule opration ou enlreprlce


Quand il s'ngit de gurir des plaies ou une maladie quelcotrqtre, ceux ou celles qui ont unc grllrtle cortliance en la puissance du Nom de 'Isus et en I'intercession de soir hulnble serviteur Jean Semp, pourront, comme il le faisait lrri-mme durant sa vie tnortellc, faire les signes de croix indiqus sur les jointures, ou

f O Dieu tout-puissant, Dieu trs fort, Dieu trs doux, Dieu trs haut et trs glorieux, Dieu souverain et juste, Dieu plein de toute grce et de clmence, moi, N..., pcheur indigne et rempli d'ini-

sur les plales, ou de la tte ux pieds, silon le du mal.

genre

-t54Dans les cas graves, il scru prrr<lcnt de dcrnandcr, cornme nous le disons dnn-s ln pid.face, conscil lu successeur de Jean Selnp, hritiei de scs Denses ct de ses sccrels. afln que- les Prires, les silnes de croix et nutres signes sacrds soient fits orr cruoloycs sclon des rglcs prcises, pour atlcirrtlrc plus irirmcnt ct plus promptentent lc r('sultat dsird.. En nrme ternps quc I'on 1s1u lcs signcs dc croix, on prononcera, dans lorrs lcs cas, apri's lcs Prires spciales Ia formule suivantc
:

-r55la paix et la snt, et me soyez propice. Je vous cn prie par I'intcrcession de la Bienhcurcuse Vierg Marie, de vos saints Aptres Picrre, Paul, Andr, ct d tous les Saints. Accordez-moi la paix ct I;e sant pendant ma vie, afin quc par le sccours dc votre misricorde je ne devienne lamais sclave du pch, ni ne craigne jamais aucun trouble. Je vous en coniure par Jsus-Christ, votrc Fils, Notre-Scigneur, qui tant Dieu, vit et rgc en I'unit du Saint-Esprit dans tous les sicles dcs siclcs. Ainsi
soit-il ! Que la paix du Scigneur soit toujours avqc moi. Ainsi soit-il !

faire souffrir. mande


toujours.

f Au nom de

Jsus, mal, cesse

de le (oz mc)

f Au nom dc Jsus, je le veux et ie te com: Va-t'en, retourne d'oir tu viens ct rsts-y


Au nom f du Pre,
!

Esprit. Ainsi soit-il

et du Fils,

et du Saint-

Autre fomule de gurlson

Que cette paix cleste, Seigneur, que vous avcz laisse vos disciples, demeure toujours ntf,c moi et mes eonemis, tant visibles qu'invisiblcs, Ainsi
soit-il

f Mal, qui que tu sois, d'o que tu viennes, quel quc soit ta nature ou ton principe, je t'ordonne au Nom de Jsus, qui tout obit au ciel, sur la terre ct iusqu dans les enfers, de quitter N... cette crature dc Dieu ici prsente. Je te lbrdonnc, au Nom f du Pre, f ct du Fils, f et du Saint-Esprit. Ainsi
soit-il
!

Sang m'aident, me consolent et me protgcnt dans mon me et dans mon corps. Ainsi soit-il ! f Agneau de Dieu, qui avz daign naltrc dc la Vierge Marie, ayez piti de mon mc ct dc mon
corps. I Agneau de Dieu, immol pour lc salut du monde, ayez piti de mon me et de mon corps.

Que

la paix du

Seigneur, . que son

Ame et son

'

LES SEPT ORAISONS MYSTERIEUSES


Pour chaque jour de la semaine

f Agneau de Dieu, par lcqucl tous lcs fidles sont sauvs, donnez-moi Yotr paix, et qu'ellc me rtc
toujours, tant en ctte vie quc dans I'autrc. Airsi soit-il !

LE DIMANCTIE
Dlivrcz-moi, Scigneur, moi N..., votre crature, dc tous lcs maur paEss, prscnts ct futurs, tant dc I'tmc quc du corps; donnez-moi, par yotrc bont,

LE LUNDI

f O Grand Dieu, par lcqucl toutcs cbct ont t dlivrs, dlivrcz-moi aussi dc tout msl. O Grand

-156Dieu, qui avez accord votre consolation tous les tres, consolez-moi dans mes affiictions, O Grand Dieu, qui avez secouru et assist toutes choses, aidez_

-157* Quc la bndiction des saints, Anges, Archanges, Vertus, Puissances, Trnes, Dominations, Principauts, Chrubins et SrapNns soit toujours avec moi. Ainsi soit"il ! t Que la bndiction des Patriarches, Prophtes, Aptres, Martyrs, Confesseurs et de tous le-s Saints de Dieu soit toujours avec moi, Ainsi soit-il ! Que la bndiction de tous les cieux de Dieu soit toujours avec moi. Que la Majest de Dieu Tout-Puissant me soutienne et me protge; que sa Bont ternelle me conduise; que sa Charit sans borne m'enffamme. Que la Puissance du Pre me conserve; que la Sagesse du Fils me vivifie; que la Vertu du SaintEsprit soit toujours entre moi et mes ennemis, tant visibles qu'invisibles. Ainsi soit-il ! f Puissance du Pre, fortifiez-moi ; Sagesse du
Fils, clairez-moi ; Consolation du Saint'Esprit, consolez-moi.

et mes dangers ; dlivrezmoi de toutes les oppositions et embtches de mes


misres, mes entreprises
ennemis, tant visibles qu'invisibles, f au nom du pre qui a cr le monde, f au nom du Fils qui I'a rachet, f au nom du Saint-Esprit qui a accompli la loi dans toute sa perfection ; je me jette entre vos bras et me

moi et me secourez dans toutes mes

ncessits, mes

mets entirement sous votre protection. f Que la bndiction de Dieu, le pre Tout-puissant, qui de sa seule parole a cr toutes choscs. soit toujours avec moi. Ainsi soit-il ! Christ, Fils du Grand Dieu vivant, soit toujours avcc
!

Que la bndiction de Notre-Seigneur

Jsns_

moi. Ainsi soit-il

Que la bnftiction du Saint-Esprit avec ses spt dons, soit toujours avec moi. Ainsi soit-il ! celle de son Divin Fils, soit toujours avec moi N..., leur serviteur. Ainsi soit-il I

Que

la

bndiction de

la Vierge Marie, avec

Le Pre est la paix, le Fils est la vie, le SaintEsprit est le remde, la consolation et Ie salut. Que la Divinit de Dieu me bnisse, que sa Pit m'chauffe, que son Amour m'embrase d'amour. Ainsi soit-il !

LE MAR,DI

LE
piti de moi.

MERCRBDI

f Que la bndiction que Notre-seigneur JsusChrist a faite, lorsqu'il consacra le pain et le donna ses disciples, en lcur disant : prenez, et mangz-n tous, car ceci est mon corps qui sera livr pour ta rmission de tous las pchs, soit toujours avec moi N..., pauvre pchcur, Ainsi soit-il !

O Jsus-Christ, Fils du Grand Dieu Vivant, ayez

O Emmanuel ! dfeudez-moi contre I'Ennemi malin et contre tous mes ennemis, tant visibles qu'invisibles, et me dlivrez de tout mal. Dieu fait homme, qui avez soufiert patiemment pour nous, Jsus-Christ Roi, vcnez en paix.

f f

158

f
Jsus-Christ rgoe,

-159Qu' la scule citation du Nom dc Jsus, tout gnou chissc, au ciel, sur la tcrrc, et dans les enfcn ! Jc sais, nbn pouvoir doutcr, qu'aussitt que ...

Jsus-Christ commandc, Jsus-Christ triomphc.

Que Jsus{hrist, Roi dbonnaire, soit toujours ntre moi et mes ennemis pour me dfendre. Ainsi soit-il ! Que Jsus-Christ daigne me faire la grce de triompher de tous mes adversaircs. Ainsi soit-il ! Que Jsus{hrist me dlivre continuellcment de tous mes marD(. Ainsi soit-il ! f Voici la Croix de Notre-seigneur Jsus-Christ ! Fuyez donc, mes ennemis, sa vue. Le Lion dc la tribu de Juda, race de David, a triomph. Alleluia ! Alleluia ! Alleluia I Sauveur du monde, secourez-moi ct me sauyez, vous qui m'ayez rachet par votre croix ct votrc prcieux sang ; secoruez-moi, je vous en conjure, mon Dieu, f Agios o Theos, f Agios Ischyros, f Agios Athanatos, elleison imas : Dicu Saint, Dicu
crature. Soyez mon soutien, Scigneur, ne m'abandonnez pas, ne rejetez pas mes prires. Dieu de mon salut, soyez toujours mon aidc. Ainsi soit-il !

O trs doux Jus ! f conscrvcz-moi, sauvcz-moi. Aiosi soit-il !

aidez-moi,

Fort, Dieu Immortel, ayez piti de moi N..., votre

LB JEUDI

f Seigneur, &lairez mes yeux d'unc vritable lumire, afin qu'ils ne soient point ferms d'un sommeil ternel, de peur que mon ennemi n'ai lieu dc dirc qu'il a avantage sur moi. Tant que le Seigneur sera ave moi, je ne craindrai point la malignit de mcs enncmis.

quc ae soit, jc scrai sauv. - f Trs doux Seigncur Jsus-Christ, qui avcz fait dc si grands miracles par ta sculc force de votre trs prcicux Nom, et qui avez cnrichi si abondammcnt les indigents, puisque par cettc force, Ies dmons fuyaicnt, les avcugles voyaient, les sourde entendaient, les boitcux marchaient droit, les muets parlaient, les lpreux taient purifis,. les infirmes guris, les morts rcesuscits ; car aussitt seulement quc I'on pronone ce trs doux Nom de Jsus, I'oreifle cst charme et rayic, t la bouche remplie dc ce qu'il y a de plus suave ; cete seulc prononciation lcs dmons diiparaisscnt ; tout genou flchit ; les tentations, mme les plus mauvaises, sont dracines; toutcs les inr_ mits gurics ; toutes les disputes et combats, qui sont entre lc monde, la chair et lc diablc, sont dissips ; et le cur est rempli de tous lcs biens lestes ; parce que qconque a invoqu, invoque ct invoquera cc saint Nom de Jsus, a t, cst et sera toujours sauv : moi aussi, je vous invoque et crie avec vus : f Jsus, ls de David, ayez piti de moi N... votre scrviteur. Ainsi soit-il !

j'invoqucrai le Scigncur, en quelquc jour

ct hcurc

LE VENDREDI
de I'hommc; Nom de vie, dc salut et de joie ; Nom

O doux Nom dc Jsus, Nom fortifiant lc ccur

-160prcicux, glorieux et agrable; Nom fortiant le pcheur; Nom qui sauve, conduit, gouvcrnc ct conscrve tout : qu'il vous plaise donc, tr doux Jsus, par la force de ce mme Nom, d'loigncr de moi N..., votre humble serviteur, tout Esprit mauvais : clairez-moi, qui suis aveugle; dissipez ma surdit, moi qui suis sourd ; redressez-moi, qui suis boiteux ; rendez-moi Ia parole, moi qui suis muet ; gurissez ma lpre, moi qui suis pcheur ; redonnez-moi la sant, moi qui suis malade; ct me ressuscitez, moi qui suis mort ; reodez-moi lr vie et m'environnez de toutes parts, tant au dcdans qu'au dehors, afin qu'tant muni et forti de cc
saint Nom, jc vive toujours dans vous, en vous louant,

en vous honorant, parce que toute louange vous est due, parce que vous tes le seul digne de gloire. Le Seigneur est le Fils Eternel de Dieu; par Lui toutes choses sont dans la joie et sont gouverns
avec justice. t Que Jsus soit toujours dans mon cur et dans mes entrailles. t Que Jsus soit toujours au dedans de moi, afin

qu'il me vivifie; qu'il soit autour de moi, an qu'il me conserve; qu'il soit devant moi, afin qu'il me conduise ; qu'il soit derrire moi, afin qu'il me garde ; qu'il soit auprs de moi, afin gu'il me gouvcroe; qu'il soit audessus de moi, afin qu'il me bnisse ; qu'il soit audessous de moi, afin qu'il me fortifie; qu'il soit toujours avec moi, afin qu'il me dlivre de toutes peines et de la mort ternelle !

Insigne de

<l

ltUniverselle Fraternit

>

f Louange, honneur et gloire soient rendus Jsus dans tous les sicles des sicles. Ainsi soit-il !

-16lLE SAMEDI

f Jsus, Fils de Marie, salut du monde, soycz-moi favorable, doux et propice; accordcz-moi un csprit saint et volontaire, afin que jc vous rendc ltronneur et le respect qui vous sont dus, vous qui tcs le Librateur du monde, qui avez t, tcs et serez toujours Dieu et homme, commencement ct fiD. Isus de Nazareth, Roi des Juifs, Fils de la Vierge Marie, ayez piti de moi N..., pauvre pcheur; conduisez-moi selon votre douceur dans la voic du salut ternel. Ainsi soit-il ! Or, Jsus passant, allait au milieu d'eux, et pcrsoone ne mit sur lui sa main meurtrire, parce ql1e
son hcure n'tait pas encore vnue... Or, Jsus, sachant

lui devaient arriver, s'avana et leur Ils lui rpondirent : Jsus de Nazareth, Or, Judas, qui devait le livrer, tait dit : Qui
cherchez-vous ?

les choss qui

qu'il leur eut dit que c'tait lui, ils terre. Or, Jsus leur demanda derechef : Qui chcrchez-vous ? Ils lui dirent encore : Jsus de Nazareth. Jssu leur rpondit : Jc vous ai dj dit gue c'tait moi que vous cherchez,
avec eur. Aussitt

tombrent

la renverse par

laissez aller ceux-ci (parlant de ses disciples)...

La lance, les clous, les pincs, Ia croir, la mort que j'ai soufferte, prouvent que j'ai efiac et expi les crimes des misrables.
Prservez-moi, Seigneur Jsus-Christ, de toutes lcs plaies dc la pauvret et des embtches de mes cncmis.

-t62Que les cinq plaics de Notrc-Scigneur m scrvcnt continucllcment de remde.


Jsus st

la Voie, Jsus est la Vrit, Jsus cst


SELTON

la Vic.
crucit,

gNnlCTIONS
LE GRAND RIUEL CATHOLIQT E

Jsus,

moi. Que ccs prires que je vous ai faites, Jsus, mo garantissent ternellement contre mcs ennemis, contrc tout mal et tout danger. Ainsi soit-il !

qui avez souffcrt, f Jsns, qui avcz t Jsus, qui tes ressuscit, aycz piti de

Bndiction (ad omnir) gnrale, o'appliqurn! touter cboceq queller qu'eller ieng

qui n'ont prs unc formule rpciale


cornrne ci-decrour

Les mmes petits versets : Notre aide, etc. se disent toutes les bndictions, c'est pourquoi nous ne les rptons- pes, nous- ne faisons i1u'iniquer, et il est bon_ de tes qpprendre par c(Eur, soit en franais, soit en Iatin, selon qu'on ilit la prire en franais ou en latin. [.a croix au commencement d'une prire indique qu'il faut faire sur soi-mme le si(ne di la croix. La croix l'intrieur de la prire indique qu'il faut faire avec la main droit le signe de la cioix iur l'objet bnir. ..Le signe I signille verset, c'est celui qui bnit qui dit le verset. -.Le signe d signifle rpons. Les personnes prsentes, s.'il y e.n a, .rpodent ;- sinon celi qui benit tait ld demande et la rponse.

.t&

-165cation de votre Saint Nom ct de saint N... (nommeT un saint quelconque ou spciahnent missiowr pour lobiet de la demande ou dites : dc tous hc Sain) quc votre serviteur (oa vos servitcurs) N... (nornuz la ou les personnes), qui en usera (oz cn uscront) reoive bndiction, sant, protection contrc toutes maladies et embtches des dmons ou cnnemis quclconques : c'est pourquoi, moi N... (lc bnisscur sc nomme) prtre (oz serviteur de Dieu et dlgu), cn yotre Nom, et au nom de saint N... (on dc tous les Saints), f je bnis, f je sanctifie cettc crturc N..., afin gu'elle soit une dfense pour vos srvitcurs, un feu dvorant contre les Dmons, qublle soit l,a destruction, lbxpulsion, I'anantissement de toutcs leurs cuvres comme des Dmons eux-mmcs. Au nom f du Pre, f et du Fils, f et du Saint-E$pril nl. Ainsi soit-il. , ,{ la lln de toutes les bndictions, aspergez d'eau
bnite.

f *. Notrc aidc cst dans lc Nom du SciSteur' nJ. Qui a cr le cicl ct la terrc. l. Seigneur, cxaucez ma prire,
4. Et que mon cri monte jusqu' vous. Sl celui qui rclte st prtre, il ajoute :

t.
nJ.

lurrire duqucl sont sanc' Prions. - Dieu, la tifies toutes nos actions et nos moindres penscs' veuillez, nous volls en supplions, rpandrc f votrc bndiction $ur cettc craturc (orr ces craturcs) N... (nommcz lobiet ou lcs obiets), et faitcs que N... (nommez la ou les pcrsonnes pour lesquellcs vous bnissez) en usera (ou en useront) avcc roconnais' sance, conformment votre volont cornme votra loi, obtienne de Vous, qui seul pouvez I'accorder dans votre bont ot par I'invocation de votre Trs Saint Nom, la sant du corps, le salut dc l'me et tout ce que les ncessits de la vie lui (on leur) font demander avec dvotiotr et foi. Par N. S' J. C. nl. insi soit-il.
est largement sullisante pour un obiet ordinaire ou usuel ; -mais s'il s'agit d'un cas
Cette. bndiction

Et avec votre

Que le Seigneur soit avec vous.


csPrit.

EAU BENITE
C'est la premire bndiction de toutes, car I'eau bnite sert pour toutes les autres bndictions,. Tout chrtien doit en avoir constamment chez lui, pour son usge personnel, pour touteg les bndictions qui.suivent, pou-r tou_tes les circonstances plus graves oir_il appel)era lc prtre ou le gunisseur,' tsn prlncipe, cette eau doit tre bnite le dimanche par un prtre avant la messe paroissiale, et nul prtre ne peut en refuser un chrtien qui en demande pour
Cependant il est des prtres qui, sous de mauvais prt-extes, refusent d'en donner utant de fois qu'on en dsire, ou mme n'en veulent Das donner du tut : dans ce cas, que I'on s'adresse nous, ou que I'on vienne vers nous, si la chose est facile. et nous n'en refuserons jamais
turr usage saint.

phis extraordinaire, oir il faut dployer une plus gran-

e forcc

<le bndiition, cause d la puissance des Ennemis dchains, ajoutez la prire suivante, ou

rnieux encore la Grande Bndictin autique et secrte. Voir 3' volume, page'..

cctte craturc (ou Prions. - Bnisea Scigneur, ces cratures) N... (nommez lobiet ou les obietsl' qu'il devienne remde salutairc votre crature' rachetc par volre prcicux sang; ct faites, par I'invo'

personne, en quelque quantit

-166ou ce soit. Si I'on ne peut venir nous trouver, cuse de la distance, ou pouf tout autre motif, alors le fidle Dorlrra aqir par ldi-mme et faire loules les bndiciions. tei-on les formules consacres, dont nous donnons ici la traduction exacte et complte. Le clrrtien a le droit et le devoir, en cas de ncessit. de donuer le baptme : de mme il a le droil et

167

et que tout ce qui en sera torrch ou imprgp soit purifi de toute impuret et de tout envahisscment de I'esprit malin. Par N.-S. J.-C. Ainsi soit-il
Bndiction de I'eau Je t'exorcise, crature de I'eau, f au nom de Dieu f au nom de Jsus-Christ son Fils Notre-Seigneur, f et dans la vertu du SaintEsprit : pour que tu deviennes eau erorcise qui dissipe toute puissance de I'Ennemi, que tu puisses

le devoir, u dlaut de toul prtre, de faire foules les bi'ndictions qui se trouveit dans ce livre pour lc salut de son -me, la sanl de son corps et le bien de
ses frres.

Bndiction du sel
Prenez uu peu de sel, Sros ou fin-' il itnporte peu' puis faitcs le signe de la croix etr disant :

le Pre Tout-Puissant,

dans I'eau le Dieu qui a voulu que tu fusses par le prophte Elise, pour gurir la strilit de I'eau : afin que tu deviennes sel exorcis pour le salut des croyants, et que tu procures dans tous
ceux qui te prendront, la sant de l'me et du corps;

Je t'exorcise, crature du sel, f par le Dieu Vivant, f par le Dieu Vritable, f par le Dieu Saint, par jet

Notre aide, etc.

Voir Page lff.

arracher

anges apostats : par la puissance de ce mme NotreSeigneur Jsus-Christ qui doit venir iuger les vivants et les morts, et passer le monde par le fe. Ainsi

et dplanter lT,nnemi lui-mme avec

ses

soit-il

et que de tout lieu oir tu seras rpandu s'enfuie et disparaisse toute illusion et mchancet, ou malice de ruse diabolique, ainsi que tout Esprit immonde, conjur au nom de Celui qui doit venir juger les

- Mon Dieu, qui pour lc salut des hommes avez tabli avec la substance des eaux vos plus grands sacrements, soyez propice nos prires, et sur cet lment qui doit servir taut de purifications, rpanPrions. dez la vertu de votre f bndietion; afin que votre crature, employe dans vos mystres, serve, par un effet de la divine grce, faire fuir les dmons, chasser les maladies, et que partout o cette eau sera rpandue, habitations des fidles ou tout endroit quelconque soient nets de toute souillure, dlivrs de ce qui pourrait nuire : que jamais n'y rside aucun souffle pestilentiel, aucun air corrompu : que soient dissipes toutes embtches de I'Ennemi cach; et s'il est quelqu'un ou quelque chose qui puisse nuire la sant ou au repos de ceux qui les habitent, que par I'aspersion de cette eau tout se dissipe et dispa-

vivants et les morts, et faire passer le monde par le feu. Ainsi soit-il ! et Eternel, nous imPrions. - Dieu Tout-Puissant plorons humblement votre clmence sans borne, pour que vous daigniez, n votre misricorde, f bnir et f sanctifier cette crature du sel, que vous aYez $i I'usage des hommes ; que tous ceux qui en useront obtiennent le ralut de l'me et la sant du corps,

-168raissc : que tout sant demandc en invoquant votrc saint Nom soit I'abri de toutes les attaqucs. Par N.-S. J.C. Ainsi soil-il ! I'eau, en disant

-169dc scs embtchcs. f Au nom du Pre, et du Fils, et du Saint-Esprit. Ainsi soit-il.


Ces dernires paroles sont tires des Constitrrtions Apostoliques. - -$jncrya1, archevque de Reims, (852), dit que les Ildles doiven-t empbiter chez eux de I'eau bnit, pour en aspenger leurs malades, leurs maisons, leurs-terres, leurs bestiaux, et jusqu' la nourriture des hom-

Par trois fois en forme de croix versez le sel


:

dans

Que ce mlange de sel et d'eau se fasse cnscmble au nom f du Pre, f et du Fils, + et du SaintEsprit. Ainsi soit-il ! rf. Seigneur, exaucrez ma prire, n). Et que mon cri monte jusqu' voru. Dieu, auteur de toutc force invinciblo' Prions. Empire inbranlable, et triomphateur touRoi d'un jours magnifique : vous qui abattcz les forces de la Puissance adverse, qui domptez la fureur dc I Ennemi rugissant, qui victorieusement djouez scs hostiles noirceurs r nous vous supplions, Seigneur, en bcm' blant et humblement, et ous vous demandons dc regarder favorablement cette crature du sel et dc
I'eau, distinguez-la daus votre bont, sanctifiez-la par la rose dc votre misricorde; afin que partout o elle sera rpandue, sous I'invocation de votre saint Nom, soit loignc toute infestation de I'Esprit immonde, soit repousse au loin la terreur du venimeux Serpent, et que la prsence du Saint-Esprit daignc se faire sentir partout et sur Dous tous, qui implorons votre misricorde. Par Notre Seigneur JsusChrist, qui vit et rgne avec vous, mon Dieu, dans

mes et des btes.

Et cela chaque jour et Les bndictions

souvent.

" sdnce extraordtnelre. Voil sans doute ponrquoi I'Eflise les {arde avec lrn soin tellement jaloux,- que la-plupart dles prtres les ignorent, ou que les vques leur dfendent de s'en servir. Cela nons semble bien trange et srrrtout bien con trad ictoire. C'est la raison mme pour laquelle nous les donnons sans rseroe, car clles ne doioenl pas rester infntctueuses ; elles sont fnites expressment pour gurir nos rnaux, qui, hlas ! ne cessnt de nous'accab-lcr. A vous, fidles, de sauoir discerner, de sauoir en
Choisissez donc entre ces formules si varies et si bellcs, priez fcrmc sur le terme fondement de Ia foi; ct par ces Prires Merueilleuses vons oprerez cures nrerueilleuses pour r'ous, merueilleuses pour lcs utres.
user.

sp c i a u

x . pou r.. r e squ eit.'

qui suivent sont. dans les cas .,#"$tr,' ?lli * 11 "' r o, * -

nous, personnellcment otr palr corrcspondance, comme nr)rrs \'!)us Ie rlisDns dnns notre Prface. Nous avons rrrission spciule, ct ttous sommes uous.

Si parfois vous i.tes embarrasss, dresscz-vous

I'unit de ce mme Esprit-Saint travers tous les sicles des sicles, Ainsi soit-il ! Sanctifiez, Seigneur, cette eau : donnez'lui pouvoir de nous soulager et de chasser toute maladie, de mettre en fuite les dmons et de nous prservcr

Bndiction de I'eau ou de I'huile de Saintc Adlaide, dc Saint Albert ou de Selnt Raymond Nonnal.

Prions.

f l, Notre aide, etc. - Voir page 164. - Seigneur Jsus-Christ, force et salut

'170dc tous lcs fidlcs, qui avez si parfaitcmcnt Suri es grandes fivres la bcllc'mre de votre Aptrc bnir ccttc Saint- Picrrc : daigncz f sanctifier f et crature de I'eau; que par I'intcrcession dc votrc
Prions.

-t7lnl. Afin quc norls dcvenionr digpcs der promerscr dc J.sushrist.

- Faitcs, Tout-Puissant et misricordieux,


la
Passion
cession de Saint Albert

(Saint Aiucrt) (Saint Ravmond Nonnat) ;it; Adlaide), qui, mprisant ce monde' a - is"iot par Vous cn religion, sous le vocablc de t pE
votre-

nous vous cn supplions, Dieu quc par la vcrtu dc par lcs mritce de la bndiction de ctto eau'

trs Sainte Mre la Vierge Marie, tous ceur qu'accablent les tourments de la fivre soient' en prenant humblement de cette eau' en s'aspergeaot

i"

"it" l'me et du corps et qu'ils obtiennent de reparaltre

lavant, dlivrs de toutes les langueurs de

Raymond Nonnat - de Saint de Sainte Adlaide - et des autres Saints, tous - fidles, qui pieusement et dvotement Sotteront les de cette eau ou en seront touchs, puissent recouvrer la sant de l'me et du corps, et persvrcr dans

de Notre-Seigneur Jsus'Ckist, par

l'iner'

votre service saint' Par ce mme N'-S' J'-C' Ainsi


soit-il
!

Uoon" sant dans votre Eglise pour y lendre de qui vivez et "o continuettes actions de grces Vous des sicles' Ainsi soit'il ! ;;s"* dans tous les sicles Prcncz la mdaille ou -.1'iurage bnite drr Snint' plngez-ll dans I'cart, eu disattt : (Sainte Seigneur, par les mrites f Bnissez, (Saint Ravmond Nonnat) de (saint eattaioe) .par votre Albert) * cette crature dc I'eau, vous qui du Jourdain : et giori"ux corps avez bni les eaux iaites que tous ceux qui en gotteront ou en seront que touchs, reoivent par elle la sant, tant du corps rgnez dans tous de I'esprit ; O Vous qui vivez et les sictes des sicles. Ainsi soit-il !

Ssint Raymond

qui, pour dlivrer vos fidles, Prions. - Mon Dieu, 'digne avez rendu votre serviteur Saint Raymond si : accor' d'admiration par sa captivit chez les impies dez-nous, par son intercession, que, dlivrs des liens du pch, nous accomplissions dans la libert de I'espiit tout ce qui peut vous plaire. Par N'-S' J'-C'

Ainsi soit-il ! Que la bndiction du Dieu Tout Puissant, f Pre, f Fils, f et Saint-Esprit, descende sur ces eaux et y d.m*ut" jamais. Ainsi soit-il !
lnen{ convcneblc des tllots'
Asrrerf,cz Si'";"li .t* I'huilc quc I'on bnit, on fait lc

Adlaide - modle - Raymond priez la Mre de chastet, de puret et de continence'


O Albert
elle e misricorde' que dans cette valle de misres

:rvt'c I'citu bd'nite'

cltangcde

nous garde de toute souillure, et qu'aprs avoir dpouill cc corps mortel, nous iouissions du repos
ternel.

Formule quand on se sert de cetle eau ou


cette huile

/.

Priez pour nous, bienheureux Albert

heureux Raymond

bienheureuse

Adlaide'

bien-

merites de

gurisse, par les f Notre Seigneur me (ou te)son serviteur Saint

la Sainte Vierge et de

-t72Albcrt, ou Saintc Adlaldc, os Saint Ralmond dc Nonna os Seint Blaisc, ou Saint Grat, ou Sai[t Srapion, selon que lcau ou lhuilc sont bnitcs au
nom dc I'un de ccs saints.

-t73Budiction de I'eau de Saint Grat

i,. Notre aidc, etc.

On lait trois signcs dc croix sr lc nal cn disant : Au nom t du Prc f et du Fils f ct du Saiot Esprit. Ainsi soit-il.
Bodlcdon de I'eatg du vin' du peln ct dcr . frults dc Salnt Blaire

gleur, sur cette crature du sel et de I'eau votre


salutaire f bndiction, afin que, partout o elle sera rpandue, elle procure l'me le salut, au corps

Prions.

Voir page -tlous vous en164. supplions, Rpandez,

Sei-

la sant, et qu'elle serve


avec Vous.

dtruire les sauterelles et tous les animaux qui sont nuisibles aux fruits de la terre. Par N.-S. J.-C. votre Fils, qui vit et rgne

Voir 164. Dicu,-Sauveut du monde, qui avcz Prions. consacr ce jour par le martyr du trs bienheureux
l}. Notrc aide, etc. pagc

Blaisc, et qui, parmi bien d'autres grces, lui avez confr ctte prrogative de gurir par votre puissance toutes les maladies de la gorge : nous supplions humblement votre infinie misricorde, et nous vous dcmandons de daigner, par cette mme misricorde, f bnir et f sanctifier ctte eau - ce vin - c que nous, portion fidle dc pain ces fruits peuple, vous prsentons pieusement aujourd'hui votre pour tre sanctifi; que tous ceux qui en gotteront, soient, par les mrites et I'intercession de ce mSme bienheurcux Blaise, Martyr et Pontife, prservs ou guris de toute maladie de gorge, ainsi que de toute autre infirmit de l'me et du corps, et rcouvrent sant complte : Vous qui vivez el. rgncz, mon Dicu, dans tous les sicles des sicles. Ainsi soit-il I
Aspergez avec I'eau bnite.

Dans tous les sicles des sicles. nl. Ainsi soit-il ! l}. Que le Seigneur soit avec vous. n). Aussi avec votre esprit.

i.
nJ.

En haut les caurs

n). Nous les avons vers

le Seigneur. 9. Rendons grces au Seigneur notre Dicu.


C'est une chose digne et juste,

Oui, c'est une chose digne et juste, quitable et salutaire : Aussi, je t'adjure, crature du sel et de I'eau, je t'adjure, f par le Dieu Vivant, f par le Dieu Vritable, f par le Dieu Saint ; je t'adjure par f Celui qui au commencement te spara de I'aride : je t'adjure t par le Dieu Vritable qui t'ordoona de couler de la fontaine du paradis ; je t'adjure par f Celui qui, Cana en Galile, par sa puissance, te changea en vin, qui t'imposa le nom dc Piscine de Silo; je t'adjure par t Celui qui' par toi, gurit le Syrien Naaman de sa lpre; je t'adjure par f Cclui qui te purifia avcc le scl, rpandu par les mains du prophte Elise, disant :

'174Quc cette eau devienne une eau pure,


toutes les souillures,

-t75; ic t'adiure

par t Celui qui marcha sur toi ; je t'adiure f par le Dieu Vivant de devenir pure, de ne retenir en toi rien de I'Esprit diabolique ; mais d'tre une fontaine purifie et le salut de tous ceux qui croiront en ta vertu; que, partout o tu seras rpandue, sur les moissons, sur les vignes et sur les arbres ; dans Ies maisons, la ville et la campagne, dans les cham' brcs ou dans quelque autre lieu et partie des habitations; dans les tables et autres dernsures des animau( et des troupeaux; daos les champs, sur les potagers, les lgumes, les raves et sur tous les autres fruits; sur les troupeaux, btes de somme et autrcs animaux domestiques et utles; et enfin que, pour qui te touchera ou te gottera, tu sois unc cau purifie et aussi un rcmde et une protection contre toutcs les embtches de I'Ennemi cach. Et vous, Seigneur Saint, que nous confessons le Dieu Vrai, nous vous supplions ardemmcnt, dans I'intrt de notre dfense, de regarder d'un ceil misricordieux et de sanctifier, par la vcrtu de f votre bndiction, tte crature du sel ct de I'cau, an gue tout ce qui aura t aspcrg dc ce prcicux liquide, soit purg de toute impuret ct soit dsormais cxempt ct libre de toute embtche ct iFflucncc maligaes. Que par elle soient loigncs lca conta' gions et tout ce qui est nuisible la sant des bom' mcs ct des anistaux domcstiques et utilcs. Qtr'au contact dc cettc cau fuient I'inscctc, la sautcrellc et la chenillc. Que les taupes fuient et guc toutls lcs autres blcs de ccttc espce, nuisiblcs atrx fnrits

efface les pchs

f qui lavc

de la terre, soieut chasses. Que toutes les puissances adverses des ennemis visibles et invisibles, connug et inconnus, ne prvalent pas ; mais qu par I'aspersion de cette crature du sel et de I'eau, et par I'invocation de votre Trs Saint Nom, elles soicnt chasscs au loin et pour toujours comprimes. Enfin que vorxl ne pcrmettiez jamais au diable et ses suppts de dresser dsormais aucune embtche, l o votre se' cours sera implor et votre saint Nom invoqu. Par N.-S. J.-C. Ainsi soit-il ! Scigneur, Pre Saint, Dieu TouPuissant et Eterncl, envoyez d'en haut votre Esprit Saint, avcc votre Ange et votre Archange, afin qu'ils visitent et dfen' dent toutes les choses susdites, savoir : les moissons, les semences, les vignes, les arbres, les champs, les btes de somm, les raves, les lgumes, Ies jardins ' et toutes les choses sur lesquelles cette eau sera rpandue ; et qu'ils lcs protgent contre les insectcs' ies chenilles, les sauterelles, les tau1rcs, les rats, les serpetrts, et tous les autres animaux nuisibles aux fruits de la terre, et ne leur permettent de nuire en aucune manire; partout oir votre Nom est sanctifi, que votre f bndiction se rpande; t que pur'c"tt" crature du sel et de I'eau, soient chasss au loin tous les anistaux nuisibles aux fruits et ax rcoltes, par I'invocation de Notre-Scigneur Jstts' Christ, qui est invoqu sur cette crature de la moisson, afin qu'elle devienne la nourriture et I'alinent du genre humain et des autres tres qui doivent cn jouir. Arrire donc ! parties adverses- I lion de la tribu de Juda, rejeton de David, a vaincu' Allcluia I

-176la bndiction de Notre Seigneur


Esprit. Ainsi soit-il
On
!

-177ricordieuse et votre clmence nous absolvent, nous et tous vos serviteurs que les liens du pch tienncnt enchains. Par N.-S. J.-C. Ainsi soit-il ! Prions. Dieu Tout-Puissant et Eternel, qui au commenement avez tout cr de rien, par votre ineftable puissance, et qui dans votre bont pr-

Que le mlange du sel et de I'eau se fasse et que

Jsus-Christ descende galement sur cette crature du sel et de I'eau, au nom f du Pre, f et du Fils, f et du Saint-

dit ri trolont les psarmes : l2l

126

t4't
69 68

3t Ensuite les (ifanies des Sainls. ''_ Voir * Volume. 0lr tcrrnine e-\ disant
:

50

Daignez prserver les fruits de la terre, les arbres, les maisons, les vignes, les jardins, les champs, les prs, les animaux et tout ce qui aura t asperg de cette eau, des sauterelles, des rats, des taupes, des serpents, des vers nuisibles aux vignes, et des autres Esprits immondes qui les ravagent et les dtruisent : nous vous en supplions humblement par

voyante pour Ia vie de I'homme, avez command la terre et la mer de produire des fruits et des aDimaux, qui serviraient sa nourriture ; faites, oous vous en supplions, que les fruits et les autres choses, qu'avec votre coopration, nous nous efforons de produire la sueur de notre front, soient maintenus intacts et que par la vertu de votre saint Nom, aprs les avoir aspergs de cette eau (ou saupoudrs de cette terre), ils soient I'abri de toute attaque Ce Ia part des ennemis visibles et invisibles, et qu'enfin la faiblesse de nos corps ayant t sustente par cuJ(, nous nous dirigions avec une rsolution plus nergique vers les choses du ciel. Par N.-S. J.-C. Ainsi soit-il
!

N.-S. J.-C. Ainsi soit-il I Daignez nous c\\uter, nous, vos serviteurs criant vers vous, et nous dlivrer de toutes nos tribulations. Daignez f bnir et f sanctifier cette eau, destine mettre e fuite toutes les sauterelles, tous les rats, les taupes, les serpents, les vcrs nuisibles aux vipcs et les autres animaux nuisibles aux fruits de la terre : nous vous en supplions humblement par N.-S. J.-C. Ainsi soit-il ! principaux attriPrions. - O Dieu, dont un des buts est de faire grce et de pardonner : recevez favorablement notre prire, afin que yotre piti mis-

Que la bndiction de Notre-Seigneur Jsus-Christ descende sur cette crature de I'eau, au nom f du Pre, f et du Fils, f et du Saint-Esprit. Ainsi soit-il !
Aspergez avec I'eau bnite.

llndiction de
contre les
-l-

la lcrre de Saint Gra!, employer uimaux nuisibles aux fruits de la terc.

page 164. Notre aide, etc. - Voir Jc t'exorcise, crature de la terre, f par le Dieu Vivant, f par le Dieu Vrai, f par te Dieu Saint

-l7EJe t'adjurc par Celui qui, au commencement, tc spara de I'eau, afin que tu te montres salutaire et que tu ne retiennes en toi rien de I'esprit diabolique; mais que tu deviennes le salut de ceux qui croient en ta vertu : afin que partout oir tu seras
rpandue, soit dans les prs, les champs, les vigno-

-t79*
vous en prions, SeiPrions. - Appliqucz, nous gneur, votre salutaire remde cette crature dc la terre, afin que partout oir elle sera rpandue, cllc serve la sant du corps et de l'me, et qu'elle soit elle-mme la destruction des sauterelles et de tous les animaux nuisibles aux fruits de la terre. Par N.-S. J.-C. Ainsi soit-il ! I)irc t,rrsrritt' la prirc
:

et une protection contre touts les embtches de I'Ennemi cach. Et vous, Seigneur Saint, que noui
confessons Ie Dieu Vrai, nous vous supplions ardemment, dans I'intrt de notre dfense, de regarder d'un ceil misricordieux et de sanctifier, par la vertu de f votre bndiction, cette crature de la terre,

bles, ou dans quelqu'autre lieu,

tu sois un

remde

Seigneur, Pre saint, Dieu Tout Puissant et Eternel,

envoyez d'en haut, etc.

Alleluia ., inclusivement. Dirc ensuite :

jusqu' - Voir page 175,

afin que tout lieu, o cette terre sera rpandue, soit purg de toute impuret et soit, dsormais, xempt et libre de toute embtche et influeuce des Esprits malins : que par elle soient loignes les contagions, et le vent des temptes, et tout ce qui est nuisible la sant des hommes et des animaux, aulr champs, aux prs et aux vignes; qu'au contact de cette terre fuient I'insecte, la sauterelle et la cbenille; que les
taupes fuient, et que toutes les autres btes de cette espce nuisibles aux fruits de la terre soient chasses. Que toutes les Puissances adverses, visibles et invisibles, connues et inconnues, ne prvalent pas ; mais que, par le contact de cette terre, par I'invocation de votre Saint Nom, et par lTntercession dc Saint Grat, elles soient chasscs au loin et pour touiours comprimes ; qubnfin, vous ne permettiez jamais au Diable et ses suppts de dresser dsormais auune embtche, l oir votre scollrs sera irnplor et votre Saint Nom invoqu. Par N.-S. l.{. Ainsi soit-il !

Dicu Tout Puissant et Eternel, qui, au commenpage 177, jusqu' la fin, y comcement, etc. - Voir pris la bndiction, en changeant le mot eau par le
mot lerre.
On bnit l lcrrc ct I'cau dc Saint Grat avcc l'eau, brrite selon l:r grandc fornrulc ilc bndiction rituel.le, page..., puis on smc la tcrre et on jette l'eau sur <livers iroints dcs charnps, vigttes ou jardins infects, aprs
ri te.

y avoir elrfoui, si on a pu se lcs procurer, les mdailles bniles et les croif d'herbcs cotrsacres selon le
Bndiction de I'eau de Sainl Magne

t 9. Notre aide, etc. - Voir page 164. qui pour le salut du genre humain Prions. - Dieu, avez tabli vos plus grands sacrements sur la substancc de I'eau, coutez favorablement nos prires, ct rpao' dez la puissance de votre f bndiction, par lc{t mrites et I'intercession de Saint Magne, Abb, sur cct lment dj prpar par toute espce dc puri-

-180
fication, de telle sorte que votre crature, servant vos mystres, reoive les effets de la grce divine, pour gurir les maladies et mettre en fuite lcs dmons; afin que tout ce qui aura t asperg dans les champs, les vignes, les jardins, soit prserv de toute impuret, dlivr de tout animal nuisible, et que nul Esprit pestilentiel ne puisse y rsider. par N.-S. J.-C. Ainsi soit-il !
Aspersion d'eau bnitc, ou si I'eatr est di bnite selon les fornrules de I'F)glisc, lrcmper dans 'l'cau, eu formc rlc croix. la rcliquti la mdaille orr li itatuette dc Sa int l\ll,{nc.

-l8ldans vos Saints, par qui vous oprez ant dc choscs mervcillcuses, il exalte votre grandeur; enfin quc dans votrc Eglisc il vous rende mille actions de grcce. Par N.-S. J.{. Ainsi soit-il ! Que la f bndiction de Dieu le Pre TouPuissant, ct du Fils, et du Saint-Esprit, descende sur cctte substanqe du pain (ou de I'eau), afin que, par lbfict dc votre divine grce, clle seryc chasser les dmons, gurir les maladies, et qu'elle devienne scours ct rcmde puissants pour tous ceux qui en uscronL

Bndiclion de I'eau ou du pain dc Sainl Malo

prcher la foi en Ia Trinit Sainte dans le monde entier par vos Aptres et leurs successeurs; et poru la divulgation de cette mme foi, votre glorieux serviteur Malo a soutenu maints labeurs, que, par de nombreux miracles, vous avez daign dclarer vous tre agrables : coutez avec boot vos scrviteurc rcconrant ce haut patronage, et f sanctifiez g^r votre cleste bndiction, en y rpandaDt votre force, cette crature, du pain (ou de I'eau) : faites, que quiconque en usera avec utre foi cntire, soit dlivr,

f 9. Notre aide, etc. - Voir page 164. Prions. - Dieu Tout-Puissant et Eternel, qui d'un seul verbe avez cr toutes choses, qui par votre Fils avez rachet I'humanit perdue, qui infusez votrc Saint-Esprit dans Ies eurs des dles, qui avez fait

Prions. - Mon Dieu, dont le Fils Unique JsusChrist Notre-Seigneur a dit vos aptres : Celui qui croit en moi fera le.s @uvres que jc fais moimme et en fera mme de plus grandes; vous qui vez merveilleusement enrichi du don de gurison votre scrviteur et Pontife, le bienheureux Saint Malo; noull vous en supplions, sous son patronage, agr&, ces offrandes et faites que pour tous ceux qui s'en serviront, elles deviennent salutaires. Par c memc
N.-S. J.-C. Ainsi soit-il
!

du Saint-Esprit. Ainsi soit-il


alo.

Par les mrites de Saint Malo, que ces offrandes soient bniles au nom f du Pre, f ei du Fils, f et
!

Les signes de croix dc cette dertrire bni'diction doivent tre faits avec la mdnille ou I'image de Saint
l\t

.\spergcz,l'earr bnite. Bndiction de I'eau de Saint Vincent de Paul

par son intercession, de toute illusion diaboliquc, ct dc toutes maladies, langueurs et infirmits ; que

f *. Notre aide, etc. - Voir pagc 164. - Scigneur trs Saint, Pre Tout Puissant, Dicu Eternel, qui n rpandant la grce dc
Prions.

-r82votre b,ndiction sur lcs corps maladcs, prouvcz


que, par cctte surabonclante misricorde, voult savcz gardcr I'cuvre de vos ntrins ; montrez votrc bont ceux qui invoquent votre Saint Nom; relevez de votre main, affermissez par votre forcc, protgez par votre puissance, et ramcncz dans votre sainte Eglise, en leur donnant joie et bonheur, vos humbles serviteurs, guris de toute maladie et jouissant d'une sant parfaite, par I'intercession du bienheureux Vincent, votre saint Prtre, et par N.-S. f.-C. votre Fils, qui vit ct rgne avec yous. Ainsi soit-il !
Plongez dans I'eau ou bnissez avec la rudaille, ou une lmage, ou la statuette de Saint Vincent de Partl,

-183Eglise, par le bicnheureux Vincent" une congrSation nouvelle : aecordez-nous, nous votrs cn supplions, quc nous aussi, brtlant du mmc csprit' nous aimi6ag ce qu'il s eim,, et nous fassions cG qu'il cnsi8n. Par N.-S. J.-C. Ainsi soit-il ! .{sper[ez d'eau bnite.

Bndiction de I'eau rte Sdnt Ylncent Ferrier

en disant

f Bnissez, Seigneur, cette eau, pour qu'elle devienne remdc salutaire au genre humain, et par I'intercession de votrc servitcur Saint Vincent dont nous immergeons en ce moment la relique (ou la mdaille on la statuette), faites que quiconque se servira de cette eau recouvre la sant du corps et le salut de son me. Par N.-S. J.-C. Ainsi soit.il !
Retirez dc t'ean, la relique, la mdnillc ort la statuelte du Saint, et dites : Je rassasierai de pain les pauvres de Sion, je revtirai ses prtres d'un bouclier de salut, et ses saints exulteont dans I'allgressc. :. Mon Dieu, c'est vous qui dans votre bont si douce veillez sur le pauvre.
nl. C'est vous aussi, Seigneur,

qui savez dortner aux

vanglisateurs une parole de grande vertu. qui pour le salut des pau' Prions. - Mon Dieu, vres et I'exemple dcs prtres, avez form dans votre

f *. Notre aide, efc. - Voir pagc 164. votre Prions. - Nous supplions trs humblement majest, Seigneur, qui dans le d&ert avcz bni la pierre de la solitude, pour gu, deux fois frappe par la verge de Moise, les eaux en jaillissent avec plus d'abondance ; et qui, par cette double percullsion, avez voulu signier le sacrement de votre Passion et les deux bois de la Croix, t sanctiez, par unc bbondante bndiction, cette eeu, pour quc tout malade, qui en boira ou en sera asperg, rssente aussitt le salutaire effet de votre bndiction. Par N.-S. J.-C. Ainsi soit-il ! Je bnis cette eau au nom de f Dieu le Pre Tout Puissaat, qui pour l'usage de I'homme a cr cet agrable lment, an qu'en vertu d'une miraculeuse Toute Puissance, il devienne le bain purificateur des souillures du corps et de l'me ; qu'il soit potion salutaire ceux qui ont soif, rafralchissement ceux que la fivre dvore, route assure pour ceux qui naviguent; que Celui qui dans I'eau et par I'eau, dans I'universel dluge, a dsign d'avance le sacrement de la Loi Nouvelle, quand il sauva huit mes dans I'Arche flottant sur les eaux, et qui, aprs avoir lch les cataractes du ciel, les fit pleuvoir sur la

-184terre pendant quarante jours et quaranc nuits, f bnisse f ct sanctifie cete eau, pour que, sous I'invocation de son Saint Nom et de Saint Vinccnt Ferricr, cllc gurisse tout malade, consolide tout intrme, rcdresse

-185devienne au ciel pour nous le grand Donatcur de la rcompense sans fin. Par N.-S, J.. n). Ainsi soit-il !
Aspergez avec I'eau benite.

tout perclus, purifie 16u1s sqrrillurs, et rctrdc une inbranlable sant quiconque la lui demandc. Au nom f du Pre, f et du Fils, t et du SaintEsprit. Ainsi soit-il !
fouchcr I'eau avec une mdaille ou une imnge Saint Vincent Ferrier, en disant :
de

Bndiction de I'eau de Saint lVillibrod

Prions. Entendez, Seigneur, nos supplicationr, et sur cet lment de I'eau, par les mrites de Saint
Vincent Ferrier, dont la reliquc (oa I'image) la torrchc en ce moment, rpandez la vertu d'unc f bndiction renouvel, pour qu'elle devienne boisson salutaire quiconque en boira. Ainsi soit-il ! Au nom f du Pre, f et du Fils, t et du SaintI

pour que tu puisses devenir remde salutaire de l'me et du corps, au Nom de Celui qui doit venir juger
les vivants et les morts, t passer le monde par le feu.

Voir page 164. Je t'exorcise, crature de I'eau, * par le Dicu Vivant, f par le Dieu Vrai, f par le Dieu Saint,

f *. Notre aide, etc. *

Esprit. Ainsi soit-il

dente, doivent tre faites uvec du Saint.

Les quatre croix, rnarqucs dans I'oraison prc-

la rndaille ou

I'irnage

Vers Jsus notre Mtre, I'heure de

la Mort,

Vincent, sois-nous propice et conduis-nous au port. 9. Priez pour nous, bienheureux Vincent, 'nJ. Pour que nous devenions dignes des promesses du Christ. Prions. Mon Dieu. qui par la prodigieuse prdivotre serviteur saint Vincent, avez attir cation de la connaissance de votre Nom une multitude de peuples : faites, nous vous en supplions, que Celui

qu'il prcha sur la terre comme notre futur

Juge,

Ainsi soit-il ! Prions. - Bnissez, Seigneur, cette ead contre lT,nnemi du genre humain, et envoyez sur elle votre Esprit Saint, afin que fortifie par la vertu cleste, elle serve poursuivre le si terrible Ennemi, dissipcr la maladie, donner la sant quiconque s'en servira. Par N.-S. J.-C. Ainsi soit-il ! Prions. - * Bnissez, Seigneur Tout Puissant, ces eaux que vous avez laisses I'usage du genre humain, pour laver les crimes de tous les pcheurs ; faites que partout oir elles seront rpandues ou bues, aprs avoir invoqu sur elles votre saint Nom, nous soit donn par ces eaux I'inviolable don de votre salut; que tout ce qui est sordide n nos disparaisse ; et que par le bienfait de notre misricorde, nous soit accorde tous la sant du corps et de l'me, par Celui qui doit venir juger les vivants ct

-186lcs morts, ct purier le monde Bar le fcu. Ainsi


soit-il
!

-r87son tls Notre-Seigneur, et du f Saint-Esprit Consolateur, et dans I'amour de cc mme Notre-Scigneur Jsus-Christ, qui viendra juger les vivants et les morts, et purier le monde par Ie feu. Ainsi soit-il I :1. Seigneur, exaucz ma prire, nJ. Et que mon cri mone iusqu vous. Prions. - Seigneur Dieu Tout Puissant, devant qui s tient toute I'arme des Anges, si connus de nous par les scrvices spirituels qu'ils nous rendent daignez f regarder, t bnh, f et sanctifrer eettc crature de I'huile, que vous avez tire du suc des olives et dont les malades sont oints par votrc commandement, afin qu'ayant recouvr la sant, l$ puissent rendre grces Vous, le Dieu Vivant et Vrai;
faites, nous vous en supplions, que ceux qui se serviront de cette huile, que nous f bnissons en votre Nom, soient dlivrs de toute langueur, et de toutc infirmit, et de toutes embtches de I'Ennemi ; et que toutes les adversits soient loignes de votre crature, que vous avez rachete par le prcieux sang de votre F'ils, pour qu'elle ne soit jamais blesse par la morsure de I'antique Serpent. Par le mme N.-S. J.{. votre Fils, qui vit et rgne avec Vous, mon Dicu, dans I'unit du Saint-Esprit dans tous les sicles des
sicles.

du corps et de l'rie, repousser toutes les attaques

cett crature de I'cau : qu'elle soit pour tous tes rerrde propre Surir toutes les maladies hommes

Prions.

Bnissez, Pre Saint, Notre Seigneur,

ront, salut de l'mc et sant du corps, au nom dc Dieu f le Pre Tout Puissant, et de f Jsus-Christ

dc lEnnemi ; et donnez-nous en elle, par I'invocation de votre Trs Saint Nom, une protection assurc pour notre me colme pour Dotre corps. Par N.-S. J.. Ainsi soit-il ! Prions. - Dieu, qui sur les peuples de races diverss avez tabli de si illustres propagateun de la vraie foi : accordez nos prires, que tous ceux qui recourent au patronage de notre trs saint Docteur Willibrod, obtiennent dans le prsent la joie de la sant et de la prosprit, et dans I'avenir la glorieuse batitude. Par N.-S. J.. Ainsi soit-il t Que la bndiction de Dieu f Pre, f Fils, f et
Saint-Esprit descende sur cette eau et y reste toujours.

Ainsi soit-il

Aspergez avec I'eau bnite.

Bndiction gnralc de I'huile

f tl. Notre aide, etc. - Voir page 164. Je t'exorcise, crature de I'huile, par f Dieu le Pre Tout Puissant, qui a fait le ciel et la terre, la mer, et toutes choses qui s'y trouvent. Que toute force de I'Ennemi, que toute I'arme du Diable, et
que tout envahissement, toute fantasmagorie de Satan soient arraches et s'enfuient de cette crature de

Ainsi soit-il

()n aspergt tl'huile l'earr bnite.

I'huile, afin qu'elle donne, tous ccux qui eo

usc-

-t88Bndlcdon dc ltulle mervellleure d Sdnt Sraplon, martyr.

*189de grce, votre Martyr saint Srapion, f et sanctifiez cette huile par la vertu de votre bndiction : faites que tous ceux qui sont tourments par n'importe quel
votre

l. Notre aide, etc. - Voir gagc 164. Prions. Dieu Tout Puissant et Etcrnel, mdicament et-fortifiant de tout le genre humain, daignez + sanctifier ctte crature dc I'huile, quc nous f bnissons en votre Nom, et au nom de votre vaillant athlte, I'illustre Srapion; que tous ceux qui succombent sous la torture des ulcres, des fractures, ou de tout autre geore de maladies, soient oints dc cette huile sainte, et que par les prires ct I'aidc puissantes de celui qui dans les supplices endura dc si cruelles douleurs, ils ressentent soD sccours irundiat dans le temps, et obtiennent leur salut dans l'ternit. Par N.-S. J.-C. Ainsi soit-il ! Srapion, noble athlte, porte-drapeau <te la milicc de Marie, bien-aim de la Vierge Mre, par ta passion illustre, prie pour nous prs du Seigneur, qui dans une telle avalanche de douleurs, t'a donn la force et lnbranlable courage. Prions. Jsus Rdempeur, embrasez nos cunr du feu de votre a[lour; de mme que le bienheureux Srapion, pouss par le dsir de racheter les fidles, s'est couch votre exemple sur la croix; de mme,
votre Croix de toutes les forces de nos bras : Vous, qui vivez et rgnez dans tous les sicles. Ainsi
soit-il
!

la gloire de votre Martyr, obtiennent, par

genre de maladie, quand ils seront oints de cette huile

votre grce, la sant de leur me. par N._S. J._C. Ainsi soit-il ! Que Ia bndiction de Dieu f le pre Tour puis_ sant, t le Fils, f le Saint-Esprit descende sur cette huile et y reste jamais. Ainsi soit-il ! Aspergez I'huile d'eau bnite.
Formules des onctions faire sur les malades avec I'huile bnite
ces onctions de sant

aide, la gurison de leur corps, et recoow"rrt, pa.

nous aussi, par sa pieuse intercession, ne nous laissons abattre par nulle adversit, et attachons-nous toujours

f et du Saiut-Esprit. Ainsi soit-il ! Que la Croix Sainte te soit f lumire, f sant ct bndiction dans la volont de Notre-Seigneur Jsus_ Christ. Ainsi soit-il ! Que les saints Noms de Jsus, de Marie et de Joseph soient f conDus, f Mnis, f et glorifis par toute la terre. Ainsi soit-il ! Ces frlrmules sont celles dont se servait M. Dupont, lc saint homme de lours,.qua.nd i.l operait tant a-guj r isons. par. les on_ctions. d I'huilc e Ia lampe, rt_ l;rnt devant la Sainte Face de N.S. J._C.
Bndiction gnnle du poin, du bl, dc la farine, dcr lgumes

Fils,

Que Dieu lui-mme confectiotroe et perfectionne ! Au nom f du pre, f et du

Prions.

bnissez, par les mrites suprieurs de la tr's cruellc

Seigneur compatissant et misricordieux,

passion de ce vaillant Machabe de

la Loi Nouvelle

f *. Notre

aide, etc.

Voir page 164.

-190*
pain des Angcs, Prions. - Seigneur Jsus-Christ, pain vivant de l'teroelle vie, daignez f bnir ce pain (ou ce... changez le mol selon I'obiet bnir), comm vous avez bni les cinq pains dans le dsert : que tous ceux qui en gotteront en reoivent la sant du corps et de l'me, et qu'il serve contre toute maladie et autres embtches du Dmon. C'est pourquoi moi N..., votre prtre (ou votre serviteur), c'est eD votre Nom que f je bnis, f je sanctifie, et f j'exorcise ce pain, comme autrefois Elie a bni dans le ptrin la farine de la veuve et a bni le pain cuit sous la cendre pour ce mme Elie, qui ds lors marcha dans toute la force de cette Dourriture pendant quarante jours et quarante nuits jusqu' Horeb la montagne de Dieu : c'est de mme que ] je bnis, f je sanctie -f et donne ce pain votre crature, afin qu'elle le reoive et en mange. pour arracher de son corps
tout malfice, incantation, lien, signe ou cuvre diabolique, ainsi que les dmons eux-mmes, fivre et mala-

-l9ttout malfice, chasse Ies Dmons loin de N..., crature de Dieu, comme aussi de toutes craturcs. O Saint Michel, par ta bont sainte, f bnis ce pain. O Sainte Marie, f sanctifie ce pain, que ceux qui en mangeront reoivent la sant, en mme temps que votre sainte bndiction. O saint N... (nommez un sant), rpandez sur ce pain votre sainte bndictiou, pour qu'il devienne comme un feu ardent contre les dmons, et qu'il dtruiso toutes les entreprises et les cuvres sataniques. - nJ. Ainsi soit-il. Prions. - licigneur Trs-Saint, Dieu Tout-puissant, Dieu Eternel, daignez f bnir ce pain d'une sainte et spirituelle bn&iction, pour qu'il devienne salut de l'me et du corps ceux qui en prendront, et qu'il nous protge contre toutes embtches des ennemis. Par N.-S. J.-C. votre Fits, pain vivant des_ cendu des cieux, qui donne au monde la vie et le salut, et qui vit et rgne avec vous, mon Dieu, dans
I'unit du Saint-Esprit dans tous les sicles des siclcs.

de vie, n Bethlem, f bnissez, f et sanctiez celui-ci ; et en votre Nom et au nom de Saint N... (nommer un Saint pour lequel on a de la dvotion ou qui est indiqu pour la maladie dont il s'agtt) f je le bnis, f je le sanctifie, et par ce mme Nom qui est vtre et terrible, je dtruis tout malfice quclonque; oui, par votre saint Nom, Seigneur Jsus, je bnis ce pain, f je le sanctifie, f et j'infuse en lrri toute la vertu de ce Nom si saint, pour qu'il
dtruise toute vexation diabolique. Sois f bni, f sois sanctifi f et que le Seigneur soit avec toi, pain

die quelconque. O Seigneur Jsus-Christ, vous le Pain

Ainsi soit-il

Aspergez d'eau bnite.

Brdicdon brve du pein I'usage

d'un mgledc.
etc. - Voir page t64. Seigneur Dieu Tout-Puissant, que dcsccnde la bndiction f du Pre, f et du Fils, f et du Saint-Esprit sur cette crature du pain, afin quc quiconque en prendra reoive la sant de I'ecprit, la protection du corps, la certitude du salut, la soli-

). 1 Notre aide,

Prions.

bnit

: teins la force de tous les poisons, arrte tout ce qui peut nuire, loigne toute adversit, dtruis

-192*
dit de la foi, la consolation de I'esprancc, la totalit de la charit, la force de la persvrance et la visitc Ainsi soit-il. dc I'Esprit-Saint. Par N.-S. J.-C. - nf. Aspergcz d'eau bnitc.
Bndiction des erbreq de la terre, des vi3ncl d'un iardin, des semailles et des moissons

Notre aide, etc. - Voir Page 164. et accordc Que Dieu, notre Matre, nous f bnisse, notre terre la fcondit ; qu'elle fructifie au centuplc et que plein de vie et de bonheur nous en puissions recueillir les fruils. Daignez, Seigneur, f bnir ccttc terre, pour qu'en son temps elle donne un rendement abondant et salutaire. Ctst pourquoi moi N..., votre serviteur, en votre Nom et au nom de Saint N... (nommer un Saint), je f la bnis et je f la sanctifie, pour que nul esprit ne puisse y apporter du trouble. Au nom f du Pre, f et du Fils, f et du Saint9.

Esprit. O Seigneur Saint, Pre Tout'Puissant, Dieu Eter' nel, nous vous supplions humblement de bien vouloir nous octroyer une rcolte sumsante selon nos dsirs et I'abondance de tous les fruits : que nos vignes soient charges de grappes, nos arbres de fruits, et nos moissons copieuses : daignez en cartcr le souffie des temptes, Ies fracas de la grle et tout ce qui peut empoisonner ou corrompre : veuilleA je vous en prie, Saint N... (nommer un saint) f bnir f et sanctifier f cette terre, f ces moissons, + ccs arbres, f ces vignes, + ces fruits, + ces lggmcs'

Corte de la < Fraterait Unlvereelle

>

-193f ces herbes, nourriture de nos animaux, et sur tous ces produits qu'auun dmon n'ait pouvoir. Au nom f du Pre, J' et du Fils, f et du Saint-Espril Ainsi

soit-il. O Seigneur, multipliez vos bonts pour nous, et que la surabondance de vos bn&ictions tant dsires se rpande sur toutes ces productions de la terre, sur nos moissons, sur nos raisins, sur nos fruits. et donnez-leur toutes la fertilit et la maturit parfaite. Par N.-S. J.-C. Ainsi soit-il. Prions. - O Seigneur Jsus-Christ, envoyez I'EspritSaint avec vos saints Anges pour dfendre nos moissons, nos rcoltes et nos fruits contre les vers nuisibles, contre les oiseaux ravageurs, contre les dmons, et qu'ils les bnissent, comme moi-mme fe vous f bois, fruits des semences, des moissons, du

froment, du bl, de I'orge, de I'avoine, des vignes,

des pommiers, etc...

Au nom f du Pre, et du Saint-Esprit. Ainsi soit-il.

et du Fils,

ti'c aux

Cctte bnd'diction gnrale, si belle, peut trc a.joubn<.lictions particulires qui suivent, quand il s'agit des prodrrctions de Ia terr. Bndiction d'une vlgne,

Carte de ls ( Frttertrit Universclle

>

f l. Notre aide, etc. - Voir gage 164. Prions. - Mon Dieu, qui avez tir de lEgyptc votre vigne et la faites fructifier d'une faon si admirable, coutez nos prires avec bont, et sur [a vigne de vos serviteurs N... qu'une abondante bndiction cleste descende, et c que vous avez rpandu eo cllc pour notre usage et agrment, daignez le multi-

-t94plier en surabondance en y versant la rose de toutes vos bndictions. Par N.-S. J.-C. - Ainsi soit-il. Prions. -- Nous implorons votrc bont, Dicu Tout
Puissant, pour que les prmices de cette vigne, votre crature, que vous avez daign nourrir par une juste mesure d'air et de pluie, reoivent I'abondante pluie de f vos bndictions, et parviennent leur parfaite maturit. Accordez aussi votre peuple de vous rendre de continuelles actions de grces pour tous vos bienfaits : donnez cette terre la fertilit, comblez-nous de toutes sortes de biens, rassasiez les mes de ceux qui ont faim, et que le pauvre, que celui qui manque de tout, puisse chanter la gloire de votre Nom. Par Ainsi soit-il ! N.-S. J.-C. .\spcrgcz llec I'cu bnite. Bndlctlon der grappcc.

-195Bndiction du vin.

f t. Notre
Psaulnc 22.

aide, etc.

Voir page 164.

Seigneur, ayez piti, Chrisr, ayez piti. Seigneur,

ayez piti.

- Voir page t38. t'. Sauvez vos serviteurs, 4. Qui esprent en vous, mon Dieu /. Du ciel, Seigneur. envoyez.leur du
Notre Pre, etc.
!

secours,

R).

l.
n).

Et de Sion

protgez-les.

f !. Notre aide, etc. - Voir pagc 164. fruits Dou' Prions. - t Bnisscz, Seigneur, ccs veaux de la vigne : par la rose du ciel, par une juste distribution dc la pluie, par Ia srnit ct la tranquillit du temps, daignez les conduire parfaite maturit ; donnez-nous lcs recueillir pour notre plus grand avantag,c : nous vous en rsmercions au Nom de N.-S. J.-C. qui vit et rgne ave vous, mon Dieu, dans I'unit du Saint-Esprit, dans tous les sicles des sicles. Ainsi soit-il I
Aspergez d'eau bnite.

Prions. -- Seigneur Trs Saint, pre Tout puissant, Dieu Eternel, qui avez voulu que votre Fils, co-ternel et consubstantiel, descendt des cieux, et au moment marqu par vous s'incarnt temporlIement dans le sein de la trs sainte Vierge Marie, afin de chercher sa brebis erranle et perdue. et de la ramener sur ses paules au bcrcail; afin encore de gurir celui qui est tomb, aux mains des voleurs. des cruelles douleurs de ses plaies, en y versant lc

venin, fasse aucun mal. 1,. Scigneur, exaucez ma prire, nJ. Et que mon cri monte vers vous.

i. Et s'ils boivent quelque

Que I'Ennemi ne tire d'eux nul profit, Et que le Fils du Mal ne puisse leur nuire.

il. Qu'il ne leur

t bnissez f et sanctifiez ce vin, que vous avez produit de la vignc pour servir de boisson aux hommes, et faites que quiconque en prendra ou cn boira, obtienne le salut de l'me et du corps ; et s'il se trouve en voyage, que par le sccours de votrc grce il en soit rconfort, jusqu' ce quc cc

vin et I'huile;

-195voyage s'acbve en toute peix et prosprit. Par N.-S. J.{. Ainsi soit-il ! qui vous tcs Prions. - Seigneur Jsus-Christ, nomm la vraie Vigne, et avez appel vos Aptres les sarments de cette mme vigne; Vous qui de

-197que tous ceux qui boiront de cc vin mritent tes joics spirituelles avec la vie ternelle. par N.-S. J.-C. insi

soit-il

tous ceux qui vous aiment avez form une vigne de choix : f bnissez ce vin et infusez-lui la vertu de votre bndiction : pour que quiconque en prendra ou en boira, puisse, par I'intercession de votre diseiple bien-aim Saint Jean, I'Aptre et I'Evangliste, chapper toutes les maladies, aux poisons les plus subtils; et recouvrer, en buvant de ce vin, la sant du corps et de l'me. Par N.-S. J.-C. Ainsi
soit-il ! Prions.

f Bnissez, Seigneur, cette boisson : qu'elle soit remde salutaire tous ceux qui en prendront et ; faites, par I'invocation de votre Saint Nom, que quiconque en gottera reoive, par votre grce, la sant, tant de I'me que du corps,
bndiction de Dieu Tout-puissant, Pre, f Fils, f et Saint-Esprit desccnde sur cette crature du vin et y reste jamais. Ainsi soit-il ! Aspergcz d'eau bnite.

Et que f la

par les mrites de Saint Jean, Ape et Evangliste, tous ceux qui croiront en voutt et boiront de ce vio, soient bnis et protgs. Et de mme que Ie bienheureux Jean, en buvant du vin empoisonn,
non seulement n'en ressentit aucun mal, mais encore put, par votre grce, faire chapper lia mort tous ceux qui succombent sous la force du poison ; de mme aussi ceux qui boiront de cc vin en I'honncur de Saint Jean obtiennent, par ss mrites, d'tre dlivrs de toute lsion du venin ou de ce qui pourrait leur nuire ; qu'en6n ils puisent, par la pieuse offrande Dieu de leur pcrsonne, corps et me, tre dtis de tout pch. Par N.-S. J.. Ainsi soit-il I qui avcz fait le pain notre nour' Prions. - Dieu, riture, pour rconforter notrc coqri; et le vin Dotre boisson, pour rjouir lc cur de lbommc : faitc

- Daignez, Seigneur mon de votre main, f et consacrer ce vin :

Dieu, f bnir faitcs que

Bndiction du vin pour les malades.

:1.

Notre aide, etc.

Prions. Seigneur Jsus-Christ, FiIs du Dieu vivant, qui- Cana en Galile avez chang lbau en vin, daignez f bnir et sanctifier cette crature du vin, gue vous avez donn vos serviteurs pour soutenir leurs forces corporelles; faites que partout o ce vin sera vers, et bu par qui que ce soit, celui-l reoive toutes les richesses de vos bndictions di.
vines.

Voir page

164.

Dieu Tout-Puissant et Bternel, terncl salut du ceux qui croient en vous, exaucez-nous pour votre serviteur N..,, pour lequel aous implorons Ie secours dc votre misricorde, rendez-lui la sant et qu'il puisse lller dans votre Eglise pour vous rendre ses actions dc grce. Par N,-S. J.{. Ainsi soit-il. Je t'exorcise, crature du vin, au nom f du pre, I et du Fils, t et du Saint-Esprit, en ltonneur de

-l9ESainte Marie et de Saint N... (nommer

-199un saint) ne
ce vin
sagesse,

sois souille par aucun Esprit immonde, que tout Esprit mauvais avec ses mauvaises uvres se retire de quiconque te boira ou te gottera. C'est pourquoi f je t'exorcise, f je te bnis, f crature du vin, au nom de Jsus-Christ et de Saint N..., pour que tu serves purifier tout malfice. Daignez, Saint N..., t bnir ce vin, le sanctifier f pour librer et gurir les cratures de Dieu des malfices et des
dmons. O Seigneur Jsus-Christ, de mme qu' Cana en Calile vous avez chang I'eau en vin, de mmc aussi daignez f bnir, f exorciser f et sanctifier dans votre bont ce vin, pour qu'il devienne remde efficace contre toute la puissance de tous nos ennemis, et mme contre toutes les entreprises qulls ont dj faites ou qu'ils voudraint accomplir; et que nul Esprit Mauvais, de quelque genre qu'il soit, ne puisse se cacher en cette cratue N... (nommer le malade),

: qu'il soit un vin de grce, de science,

de ferveur et d'amour pour gurir vos cratures qui en gotteront ou en boiront; qu'il rfcctionne et solidifie le corps, qu'il claircisse llntelligence, qu'il rjouisse lo ccur, qu'il chasse jamais

de

la

douteur et

la

tristesse,

tous les malfices quelconques en faveur de celles de vos cratures qui en boiront, par N.-S. J.-C. Ainsi
soit-il.

qu'il dtruise et annihilc

f ce vin et lc f sanctfie, pour qu'il ce vin que le Christ verse ses fidles son festin spirituel. O bon Jsus, dites encore un mot : f bnissez f sanctifiez ce vin, comme t je le bnis moi-mme : et par c vin sanctifi je dtruis lous les malfices, je mets en fuite les dmons au nom de Celui qui seul a foul le pressoir. Ainsi "
Je
bnis
ressemble

soit-il.

qui aura gott de ce vin bnit. Je demande, Seigneur, par votre sainte Passion et par votre Croix, que quiconque boira de ce vin bnit soit purifi des Esprits immondes et de tout malfice : quo toute puissance du Diable soit abolie et que votre puissance, Seigneur, en vertu de vos paroles, soit suprieure et triomphe. Rpandez, Seigneur, sur ce vin
vos t bndictions, pour que soient enchanes toutes les blessures venant de Satan : moi aussi f je bnis ce vin, f je le sanctifie f en votre saint Nom, pour

Aspergez d'eau bnite.

Bndiction der erbrec.


:1. Notrc aide, erc. - Voir page 164. Dieu, qui avez voulu placer sous la protection de votre visite et de votre providence la plantation tle cet arbre, daignez encore maintenant le f bnir et Ie f sanctifier, et nous vous demandons que quiconque gottera de ses fruits puisse obtenir ta sant ct tre I'abri de tout mal. par N.-S. J.-C. Ainsi

que ces renards d'enfer qui ravagent votre vigne, qui en font un dsert, soient, avec leurs ceuvres, leurs
malfices, leurs inventions, dtruits, briss, anantis. f Secourez donc, Seigneur, f bnissez, f et sanctifiez

soit-il.

-lspergez

rl'e a

rr

bt

nilc.

-2mBndlction rhc fruits novGtux


page 164, Notre aide, etc. - Voir Bnissez, Seigneur, ces fruits nouPrions. - f veavx (nommez les fruits), et faites quc ceux qui, en votre Saint Nom, s'en nourriront, jouissent dc la sant du corps et de l'mc. Par N.-S. J.{. Ainsi soit-il !
:1.

-tBu6dlcdon dcc

ven

roic

Prions. - Seigneur Jsus-Christ, Dieu de Dieu, qui avez onsacr par le martyr votre serviteur Saint Blaise, et qui avez glorifi dans le ciel Saint N... (nommez un saint), daignez, dans votre bont f bnir f et sanctifier f ces fruits, ces figues, ces noix (nommez les lruits) que nous possdons, quoique indignes, et par I'invocation de votre Saint Nom, par I'intercession de la bienheureuse Vierge Marie et de Saint N..., votre servteur, bnissez-les, comme moi-mme N... (se nommer') je f bnis et f sanctifie f ces fruits au profit de votre famille ici prsente, et I'avantage de tous les fidles prsents ou absents : que dans quelque lieu qu'on les porte ou qu'on les mange, les fidles soient dlivrs des maux de gorge ou autres douleurs ; que toutes lcs iniquits ou illusions diaboliques disparaissent de leurs demeures ; que quiconque en prendra ou en g.,tera soit combl de vos grces et Mndictions, vous qui vivez et rgnez dans tous les sicles des sicles. Ainsi soit-il.
Aspergez cl'eau bnite.

donn chaque espce le pouvoir de reproduire cette espce : daignez dans votre bont, nous vous en supplons, f bnir, rchaufter et multiplier cs semences de vers soie, pour que vos saints autels, orns

f l. Notc aide, etc. - Voir page l6d. Dieu Craur de toutcs choscs, qui fsitcs fnrctifier et multiplier toutcs semenccs et les faitcs croltre dcvant nos yerDr avec tant de bont, daignez, par I'intercession du bienhcureux Saint Jacques, votre Aptre, entendre nos humbles prircs, et veuillez avec la mme bont'f Mnir et f sanctifier f ces semences de vers qui filent la soie et faites qu'ils la produisent avec tant d'abondance, qu'elle puisse servir I'bonneur de votre Eglise, I'embellissement de vos saints autels, ainsi qu' notre usage. par N.-S. J.{. Ainsi soit-il. Prions. - Dieu, Crateur et Gouverneur de toutos choses, vous qui dans la cration des animaux avcz

par le travail de ces petits ouvriers, ainsi que

vos

fidles serviteurs, brillamment habills par eu(, vous glorifient de tout leur ccrur comme le Grand Distributeur de tous biens, Vous qui avec votre Fils Unique et I'Esprit-Saint vivez et rgnez dans tous les
sicles des sicles. Ainsi soit-il
!

dont vous avez su tirer une abondante moisson d'hon_ ncur et de gloire : daignez dans votre misricorde I bnir f et sanctifier ces semences de vers soie : (lue par leur naissance, leur mort et leur rsurrection.

Mon Dieu, qui avez daign assimiler votre Fils-Unique un misrable ver de terre, cc
Prions.

-202

Rsur-

- 203 -Prions. - Dieu, notre rcfuge ct notre forcc, voycz, Vous qui tcs I'Autcur mmc dc la pit, les pictrscs prires des enfants de votre Eglise, et faitcs quc, c quc nous demandons avec foi, nous I'obtenions avec
cfficacit.

ils reprsentent la Naissancc, la Mort ct la

rection de votre Fils ; de mme aussi par I'abondantc production de leur soie, dont vos autels, vos templcs et vos prtres sont revtus dans I'administration dcs choses saintes, quTls soient la frgure des fruits swabondants de la Naissance, de la Mort et de la Rsurrection du mme N.-S. J.-C. Ainsi soit-il. Aspersion d'earr bnite. Bndiction der cbamPs

Dieu clment et bon, qui par votre puissance tes prsent partout : exauqez-nous, nous vous en sup' plions : faites-nous la grce que t la bndiction de ces champs soit I'avcnir pcrmanente et inviolable ; et que tous ces fidles, qui vous prient, mritcnt dc recevoir les bienfaits de votre munificence. Nous implorons votre bont, Dieu Tout'Puissant,

Litanies des Saints.

On rptc trois fois cettc itlvocation des Litanies : Que vous daigniez nous donner et nous conserver les fruits de la terre : nous vous en supplions, coutez-nous. Les Lilanies finies, on

Voir 2' volume,

Notre pre, etc.

Psaume 84 !. Vous nous bnirez durant le cours de cette anne de misricorde, n). Et vos champs seront remplis de I'abondance des fruits. f. Tous les yeux se tournent vets vous, Seigneur,
avec esprance.

dit : Voir page 138.

pour que vous rpandiez la pluie de f vos bndictions sur les fruits de la terre, que vous daignez nourrir par une juste distribution de I'air et de la pluie ; et prmettez vos enfants runis de vous" rendre grces pour tous vos bienfaits I que par la fertilit de la terre et par I'abondance de tous les biens les mes de ceux qui ont faim soient rassasies; et que le pauvre et I'abandonn louent sans
cesse

votre Nom glorieux. Par N.-S. J.-C. Ainsi soit-il ! Que la bndiction de Dieu Tout-Puissant : f du Pre, f et du Fils, f et du Saint-Esprit, doscende abondante sur les champs et sur tous les biens quelconques de ce lieu, et qu'elle y reste jamais' Ainsi soit-il !
Aspergez avec I'catt bnite vers les qrtatre parties du rnonde, en disant :

donnez la nourriture.

4. Et c'est vous qui au moment convenable leur

i.

Seigneur, exaucez ma prire,

R).

Et que mon cri monte vers vous.

Vous m'aspergrez avec I'hysope et ie serai puri: vous me laverez et je deviendrai plus blanc que la neige.

fi

-204-Bndiction dcs malllec

-205I'enremcDcemenl

avut

avec vous dans I'unit du Saint-Esprit, Dicu uniquc, dans tous les sicles des sicles. Ainsi soit-il !
.{spergez d'eau bnitc.

semence, de les rchaufrer par le souffie paisible d'uo air trs doux, de les fconder par votre cleste rose

Voir pago 164. Prions. - Nous vous prions, Seigneur, et nous vous demandons de daigner f bnir ces grains de
9. Notre aide, etc.

Bndictlon dcs semailles faites rcoltes sur pied.

ou

des

et de les garder sains et saufs jusqu' parfaite maturit pour I'usage des mes et des corps. Par N.-S. J.-C. Ainsi soit-il !
Prions.

la proie d'animaux nuisibles ; qu'elle meure au sein de la terre, qu'elle n'y reste pas ensevelie, mais qu'heureusement elle pousse, qu'heureusement elle croisse, multiplie et mtrisse ; que par vous, Seigneur, le distributeur de toute abondance, vous accordiez ceux qui I'auront seme une suravienne pas
bondante moisson ; et faites que ceux qui ont jet dans les larmes des semences de pnitence et de vertus laborieuses, recueillent dans la joie les gerbes richissimes de l'ternelle rcompense. Par N.-S. J.-C., votre Fils, vrai froment des lus, qui vit et rgne

I'ineffable Providence fait tomber Ia pluie du ciel, qui en saturez la terre, la faites gerrner : donnez la semence au laboureur. et du pain qui a faim ; f bnissez, nous vous en supplions, cette semenc que vous avez cre; t bnissez aussi la terre laquelle on va la confier. Qu'elle ne soit pas brtle par la scheresse; qu'elle ne se putrfie pas sous I'action trop abondante des pluies ; qu'elle ne de-

Seigaeur Dieu Tout Puissant, vous dont

t . Notre aide, etc. - Voir page 164. Prions. - Seigneur Trs Saint, Pre Tout Puissant, Dieu Eternel. nous vous demandons dans cette prire de regarder d'un il favorable et avec un visage riant ces produits des semences et ces moissons : et de mme que vous en avez tmoign devant Moise, votre serviteur, sur la terre d'Egypte, par ces paroles : Ordonne aux fils d'IsraI, ds qu'ils seront entrs dans la terre promise que je leur donnerai, d'offrir aux prtres les prmices de tous leurs fruits ; de mme aussi, nous vous prions, Seigneur, que par le secours de votre misricorde vous rpandiez sur ce produit des terres ensemences f la bndiction de votre droite; donnez ctte preuve de puissance : que jamais Ia grle ne vienne y jeter la ruine ; que les inondations du ciel n'y causent aucun ravage, mais que cette moisson reste saine et sauve, et serve aux mes comme arr:( corps; conduisez.la enfin iusqu' parfaite et abondante maturit : Vous qui vivez et rgnez dans la Trinit parfaite dans tous les sicles des sicles. Ainsi soit-il ! Prions. - Dieu Tout Puissant et Eternel, semeur et cultivateur de la cleste parole, qui par des rteaux

-2Mspirituels nettoyez I'aire de notre ccur : regardcz nos prires d'un ceil favorable, et sur nos champs,
dans lesquels nous avons enseveli ces semences, rpandez votre abondante f bndiction; la faveur de votre dfense, dtournez-en la violence des temptes ; que tout le produit soit aussi combl de f votre bndiction et puisse arriver au grenier sans cncombre. Par N.-S. J.-C., votre Fils, qui vit et rgne avec vous dans I'unit du Saint-Esprit, Dieu unique, dans tous les sicles des sicles. Ainsi soit-il ! Aspcrgez rl't,itrr bd.rrilc.

-207Bndiction d'un moulln, dune boularycrle


page 16,4. *. Notre aide, etc. - Voir Dieu Tout Puissanl et Eternel, qui pour la punition du pch nous avez dit : Vous mangcrez votre pain la sueur de votre front : f bnissez ce moulin (oa cette boulangerie) fait pour triturer le froment et en fabriquer du pain pour notre nourriture ; et veuillez lui dsigner un Ange de lumire et de dfensc. Par N.-S. J.-C. Ainsi soit-il !

Prions.

Bndiction des gerbeq moissons recueillies.


grange, greniers

On asperge d'eeu bnite,


Bndiction des diverccs productionr dc le terre, destines la nourriture dcr hommes; et des her. bes (foin, avoine, ffifle, luzcnre, etc.), destinec

crales.

f !. Notre aide, etc. - Voir page 164. Prions. - Seigneur, Dicu Tout Puissant, qui ne cessez de donner aux hommes toute abondance par
rose du ciel, et l'entretien de leur vie par les grasses productions de la terre; nous rendons grces votre trs douce majest pour tous ces fruits que nous venons de recueillir, et nous supplions votre bont, de vouloir bien f bnir, conserver et dfendre de tout dommage ces moissons que nous recevons de votre gnrosit : faites-nous en mme temos cette grce, que ceux dont vous avez accompli les Cesirs, en les comblant de bienfaits, soient heureux d'trc ainsi gards par vous, vous remercient sans cesse de vos infinies bonts, et passent ainsi travers les biens de ce monde, sans risquer de perdre les biens ternels. Par N.-S. J.-C. Ainsi soit-il.
Aspergez d'cau bnitc.

la

la nourrifure

dec strimsux.

*. Notre aide, etc.

Voir page

16,4.

etc.-VoirFvolumc.

'l'e Deum ou Vous, mon l)ieu, nous vous louons. clc.,

Psaume 64.

i.
n).

Seigneur, montrez votre gnrosit,

Et notre terre produira tous ses fruits. !. Arrosez les montagnes par les eaux du ciel. nl. Et la terre se rassasiera du fruit de vos cuvres. !. Faites croitre pour les animaur le foin. n]. Et I'herbe pour le service de I homme. l. De la terre faircs sortir notre,pain.

-208rjouisse le ceur de ltomme. i,. Que I'abondante production de ltuile donne la joie notre visage. n). Et que le pain fortific le ccur de l'homme.
n).

-209et de se rjouir devant vous, le Seigneur leur Dieu : soyez propice nos prires, et rpandez I'abondance de f votre bndiction sur nous, sur ces portions des moissons et herbes nouvelles, sur ces fruits cueillis, que nous vous offrons avec reconnaissance, et que nous f bnissons en votre Nom ; faites qu'ils servent de remde aux hommes, aux troupcaux, ainsi qu'
chacun de nos animaux, contre les naladies, la peste, les ulcres, les malfices, les ensorcellements, les venins des serpents, les morsures des autres animaux venimeux et autres btes froces, et contre tout poison quelconque : que dans n'importe quel lieu on les place, on les porte ou on les garde, ils servent de protection contre les illusions, machinations et ruses diaboliques, jusqu' ce que nous mritions d'tre re4us ' dans le ciel avec une abondante gerbe de bonnes .uvres, par les mrites de la Bienheureuse Vierge Marie, qui elle-mme en corps et en me y est monte triomphante. Par N.-S. J.-C. Ainsi soit-il !

Et que le vin

L II leur a envoy son Verbe, et les a


nl. Et les a arrachs mille morts. :1. Seigneur, exaucez ma prire,
n).

guris,

Et que mon cri vienne jusqu' vous. Prions. - Dieu Tout Puissant et Eternel, qui par votre Verbe avez cr de rien le ciel, la terre, la

mer, toutes choses visibles et invisibles

voulu que Ia terre produise des herbes et des arbres I'usage de I'homme et des animaux, et que chaque chose donne son fruit d'elle-mme selon la semence: et qui, par votre ineftable bont, nous avez accord que ces herbes, non seulement soient employes la nourriture des animaux, mais encore servent de remdes aux corps malade,s; nous vous supplions humblement, d'esprit et de bouche, de t bnir dans votre infinie bont ces herbes et ces fruits d'espces
que vous y mises et d'y rpandre la grce de ^vez votre bndiction nouvelle ; afin qu'applique en votre Nom l'usage des hommes ou des animaux, ils deviennent un secours puissant dans toutes les maladies et contre I'adversit. Par N.-S. J.-C. Ainsi
diverses, de dvelopper en eux les vertus surnaturelles

; qui avez

soit-il.

Prions. - Dieu, qui par votre serviteur Moise avez ordonn aux fils d'Isral d'apporter aux prtres, pour lcs faire bnir, ces gerbes des productons nouvelles, de leur prsenter des fruits du plus bel arbre

jour de I'Assomption avez Prions. - Dieu, qui au fait monter jusqu'au plus haut des cieux celle qu'on appelle le Rejeton de Jess, la Mre de votre Fils, Notre-Seigneur Jsus-Christ, pour communiquer notre mortalit, par ses suffrages et sa haute protection, le fruit de ce sein virginal, votre Fils luimme; nous vous supplions humblement, que par la vertu de ce mme Fils et par le glorieux patronage de sa Mre, avec I'aide de ces fruits de la terre nous passions des biens temporels aux biens ternels. Par N.-S. J.-C. Ainsi soit-il I

-2t0Que la bndiction de Dieu Tout Puissant, f du Pre, f du Fils, f et du Saint-Esprit dcscende sur ces cratures et y reste jamais. Ainsi soit-il !
Asp(,rgez rl'earr lrnilc.

-2ll * Eternel, dfendez avec toute votre bont, nous vous en supplions, tous nos animaux par cette crature du sel (oa de...) contre la rapacit des voleurs, contre
Prions.
Seigneur Saint, Pre Tout Puissant, Dieu

Bndiction du scl, de l'eou ou de I'avoinc

pour animaux malader

f l.

Notre aide, etc.

Prions. Seigneur Dieu Crateur et Conservateur de toutes choses, qui gardez dans votre main l'me

Voir page

164.

les btes mchantes, contre la gale ou toute autre maladie, contre toute rnorsure, contre les piges du Dmon, contre toute infirmit, contre la jalousie, contre la malice des mchants, contre les mauvais hommes ou femmes mauvaises ayant le mauvais ceil,

Nom Saint-et redoutable de votre Fils, nous supplions votre bont de rpandre sur cette crature du sel (ou de...) votre f bndiction et la puissance de vos invisibles oprations : afin que les animaux, concds par vous pour venir notre aide, lorsqu'ils prendront de ce sel (ot de...) ou en gotteront, par cette f bndiction, par cette f sanctification soient par vous protgs et gards de toute invasion de maladie ou de blessure quelconque. Par ce mmc N.-S. J.-C. Ainsi soit-il.

de tout vivant et l'esprit de toute chair : exauccz, nous vous en supplions, Ies prires de vos fidles serviteurs, et pntrez cette crature du sel (olr de...) de votre f bndiction et de la vertu de votre invisible opration ; afin que les animaux, qui nous viennent de votre bont pour subvenir nos divers besoins, soient prservs, quand ils en gotteront, de toute maladie ; et soient, sous votre protection, I'abri de toute attaque de I'Esprit mauvais. Par N.-S. J.-C. Ainsi soit-il ! Prions. Dieu invisible et inapprciable, par le

I'art d'empoisonner ou de mallicier, enfin contre tous les maux qtrelconques, et s'il en est parmi nos animaux, I'heure act'uelle, qui soient frapps de
maladie ou sortilge, daignez, par votre Saint Nom et par cette crature du sel (orr de...) Ies gurir, Par N.-S. J.-C. Ainsi soit-il.
Aspergez d'eau brritc.

Bndiction dec cufs ou comestibles (comme chairs d'agneaux, de chevreaux, dc brebis)


f , Notre aide, etc. * Voir page 164. Prions. - Que la grce de f votre bndiction, nous vous en supplions, Seigneur, se rpande sur

cette crature des oeufs; qu'ils deviennent nourriture saine pour tous vos fidles, qui en useront en actions de grces de la Rsurrection de N.-S. J.-C.
Qui vit et rgne ave vous dans tous les sicles. Ainsi soit-il ! Prions. - Seigqeur Jsus-Christ, Fils du Dieu vivant, qui tes le vritable Agneau immacul et qui avez effac les pchs du monde sur I'autel de la Croix, vous qui sur vos paules nous avez ramens

-212au bercail : daignez f bnir f et sanctifier ces cufs (ces chairs, ces comestibles) que vous avez crs I'usage de I'homme : que tous ceux qui en prendront soient combls de vos bndictions et jouissent toujours d'une parfaite sant de l'me et du corps, sous votre protection, Sauveur du monde. Qui vivez et rgnez dans tous les sicles des sicles. Ainsi soit-il. Dieu crateur de toute chair, qui avez ordoon No et ses fils de distinguer les animaux purs des animaux impurs : qui avez permis aux hommes de se nourrir de lgumes et autres productions de la terre ; qui avez donn ordre Mose et tout son peuple de manger la veille de Pques I'agneau, figure du vrai Agneau, Notre Seigneur Jsus-Christ ; vous qui avez rachet par le sang de cet agneau les premiersns du monde; vous qui par la main de I'Ange avez frapp en Egypte tout premier n, sauvant tout peuple marqu du sang de I'agneau : daignez, Seigneur Dieu Tout Puissant, notre prire, f bnir f et sanctifier ces chairs de brebis.(d'agneaux, de chevreaux, d'oiseaux, ou d'autres chairs quelconques), que quiconque clestes bndictions et de grces sans fin. par ce mme N.-S. J.-C. votre Fils qui avec volls vit et rgne dans tous les sicles des sicles. Ainsi soit-il. Aspergez d'eau bnite.

-2r3du bcurre), que vous nous prmettez d'extraire de la substance des animaux ; faites que quiconquc de votre peuple fidle mangera de ces produits, soit
combl de vos clestes bndictions et des dons de votre grce. Par N.-S. J.-C. Ainsi soit-il !
Aspergez d'earr bnite.

Bndiction du lrrd

9. Notre aide, etc.

lard, pour qu'elle devienne remde salutaire aux hommes, et faites que quiconque en mangera, aprs
avoir invoqu votre Saint Nom, obtienne sant pour
son corps et salut pour son me, Par N.-S. J.-C.

Prions.

Bnissez,

Voir page

164.

Seigneur, cette crature du

soit-il

{insi

.{spergce cl'cau bnitc.

parmi vos fidles en mangera soit combl de

vos

Bndiction de chairs comestibles (comme bauf, veau, gibier, porc), de beune, de fromage, d'huile, etc. en chan. geant les mots selon les objets

bnir.

Bndiction du beurre ou du fromage

f l. f

Notre aide, etc.

Prions.

Mnir,

f - et sanctifier cette crature du fromage

Daignez,

Voir page 164. Seigneur Dieu Tout puissant,


(oa

Voir page 164. Je t'exorcise, rature de I'huile (ou dsigner l'un des comestibles dsigns au tite), au nom f du Prc, f et du Fils, f et du Saint-Esprit, que par cettc invocation de la Trs Sainte Trinit, par la. vertu du Dieu Unique, toute force nfaste de I'infect adversaire, toute malice obstine du Dmon, toute incur-

f !. Notre aide, etc. -

-2t4sion violente, toute fantasmagorie honteusc ou tnbreuse soient dracines, mises en fuite et chasses bien loin de cette huile (or de...) ; que quiconque s'en oindra (on boira, oa mangera) soit I'abri de tout
sort ou malfice diabolique, de telle sorte que ne puisse lui nuire aucune entreprise malicieuse des Esprits
pervers.

-2r5Esprit. Ainsi soit-il.

Au nom f du Pre,

et du Fils,

ct du Saint-

Aspergez d'earr bnite.

Bndicdon des oirelux comcdibler 9. Notre aide, etc. - Voir page 16,4. Dieu, Crateur de tout ce qui est dang qui la nature, - parmi toutes les autres espces de cratures si diverses, avez daign, encore pour I'usage du genre humain, tirer de I'eau I'espce des volatiles,

Daignez, Seigneur, dans votre bont, f bnir et f sanctifier f cette huile (ou ce...) : que quiconque en sera oint (en boira ou en mangera) et touch par l'onction du repentir, soit dlivr de tout sortilge, malfice, envotement, ligatures, tumeurs et douIeurs, jets par ces mchants Esprits sur les cratures de Dieu. Par ces objets bnits, ceuvres de Satan,

Prions.

Au nom de Saint N... (nommez un et f sanctifie cette liqueur de I'huile (ce...) pour la dlivrance des obsds, pour
soyez dtruites.

saint),

je f

bnis

dont No, la sortie de I'arche, vous a offert uD holocauste agr par Vous; c'est Vous aussi qui, sparant ce qui est pur de ce qui est inpur, avez donn le prcepte d'en manger votre puple, que vous aviez tir d'Egypte par votre servitur Mose :
nous vous supplions humblement de daigper f bnir et sanctifier la chair de ces purs oiseaux; pour quc tous ceux qui en mangeront soient combl6 de vos plus abondantes bndictions, et mritent d'arriver aux divins pturages de l'ternelle vie. Par N.-S. J,-C.

rendre la force aux fivreux, pour gurir les malades, pour apaiser le feu des venins, pour faire fondre les

tumeurs, pour calmer les douleurs, pour rtablir


I'union entre les poux, pour repousser la malchance et I'adversit, pour loigner tout ce gui peut nous nuire, pour teindre les haines, Quiconque en usera, qu'il soit guri de langueur, d'infirmit et de tous piges de I'Ennemi. Que vos bndictions sur cette huile (ou sur ce...) Dieu Eternel, soient multiplies comme les toiles du ciel. C'est pourquoi moi N..., prtre (on serviteur de Dieu) au nom de Jsus-Christ f je bnis f je sanctifie f cette huile (oa ce...) dj bnite, j'y dtruis tout malfice, langueur, douleur et vexation diabolique et je mets en fuite les Dmons
eux-mmes.

Ainsi soit-il

Aspergez d'enrr bnitc.

Bndlctlon de tout comesble

*. Notre aide, etc.

Prions. - Seigneur, f bnissez cette cratur N..., qu'elle devienne remde salutaire, et faites, par I'invocation de votre Saint Nom, que quiconque usera dc

Voir page

164.

-2t6cctte nourriture obtienne la sant du corps ct lc salut de son me. Par N.-S. J.-C. Ainsi soit-il t
Aspergez d'eau bnite,

-2t7 Saint-Esprit. Par N.-S. I.{., qui vit et rp.e avec


vous dans l'unit de ce mme Esprit. Ainsi soit-il Aspergcz d'eau bnite.
I

Budicdon dc

lr

blr,c

Bndiction d'une habitadon ou dun lleu


quelconque

Prions. - f Bnissez, Seigneur, cette craturc de la bire, quc vous avez daign extraire de Ia substance du froment : qu'elle soit rcmde salutaire au genre humain, et faites, par I'invocation dc votre Saint Nom, que quiconque en boira roive la sant du corps et le salut de l'me. par N.-S. J.-C. Ainsi soit-il !
.{spergez d'eau bnite.

ti. Notrc aide, erc.

Voir page 164.

* l.
n).

Paix cctte maison,

Et tons ses habitants.

Ie prtre s'asperge lui-mme, puis _ Avee.l'eau bnitc pile les assistants et la oir il s tiouve, en disairt :
Aspergez-moi, Seigneur, avec lhysope et je serai purifi ; lavez-moi et je serai plus blanc que la neigc. selon la grandeur' - Ayez piti dc moi, mon Dieu,Prc, au Fils ct au de votre misricorde Gloire au Saint Esprit. De mme qu'il tait dans le commenement, qu'il est maintenant et qu'il sera toujours, dans tous les sicles des sicles. - Aspergez-moi, etc. *. Montrez-nous, Seigneur, votre misricorde, - Et donnez-nous votre salutaire protection. nl. l. - Seigneur, exaucez ma prirc, nJ. cri - Et que monsoit vienne jusqu' vous. t. Le Scigneur avec vous

Bndiction d'une nourriture ou boirrou


quelconque

et faites, par I'invocation de votre Saint Nom, que quiconque en usera avec action de grces et rute foi ferme dans I'aide qu'il en retirera, obtenne la sant du corps et le salut de l'me ; et qu'en usant ainsi de cette abotrdance de seours provenant de votre largesse, nous soupirions avec plus d'ardeur aprs la possession de votre royaume, oir I'on n'a plus besoin de nourriture et de boisson, mais oir lbn se rassasie de Justice, de Paix et de Joie dans le

- Voir page 164. f Bnissez, Seigneur, cette crature, que vous nous donnez comme nourriture (on boisson),
9. Notre aide, etc.
Prions.

bnite I'quilibre de I'esprit, la sant du corps, la garantie du salut, la sofidit de la foi, la stret de I'esprance et le fruit mtr dc la charit, maintenant et dans l'ternit des sicles. Par N.-S. J.-C. - rr|. Ainsi soit-il.

- Et aveic votre esprit. Prions. - Donnez, Seigneur, nous vous en supplions, vos serviteurs par I'aspersion de cettc eau
nl.

-2t8Exauccz-nous, Seigncur Trs-Saint, Pre Tout puirsant, Dieu Eternel : et daignez envoycr du ciel votre saint Ange, pour garder, favoriscr, protger, visiter ct dfendre tous cux qui habitent en cette demeure.

-219rcnt, I'abondance dc la ros du cicl, la subetancc de ta vic par les richesscs de la terrr, ct I'accomplissernent de tous leurs dsirs lgitim6. De mmc que voun avez bni la denreure d'Abraham, d'Isaac ct dc Jacob; dc mme aussi daignez, par nous qui cntrons dans cctte maison, la f bnir, ct la t sanctifier : qu'entre les murailles dc cette habitation nouvelle sjournent vos Aoges de lumire, pour veillcr fidlement sur clle et sur ses habitants. Par N.-S. J.-C. - nJ. Ainsi soit-il ! Prions. - Bnissez, Seigneur, par les mrites dc Saint N... (nommer un saint), cette maison. t Bnissez notre entre, f bnisscz tous les pas quc norxr y allons faire, comme autrefois vous f avcz boi la demeure de nos pres Abraham, fsaac et Jacob. N'est-ce pas vous, Seigneur Jsus, qui avez 'dit
vos disciples : Dans quelque maison que vous cntricz, salucz-la par ces mots : Paix ccttc maison, quc la paix desccnde sur ccttc demeure, ainsi que tous vos serviteurs et vos servantes ici prcnts ou qui y dcmeurent : dlivrez-les, Scigneur, de toute maladie ou infirmit, comblez-les au centuple de fruits, de vio, d'huile et de froment, et plus tard accordcz-leur la gloire ternclle. nf. Ainsi soit-il.

Par N.-S. I.-C.

Bnissez, Seigneur Dieu Tout-Puissant, cettc habitation : et que dans ce lieu rgnent toujours la sant, la purct, la victoire, la vertu, I'humilit, la bont, la douceur, la plnitude de la loi et I'action de grces au Dicu Pre, Fils et Saint-Esprit; quc cette Mndiction reste sur ctte habitation et sur tous ceux qui y demeurent, maintenant et dans tous les sicles des sicles. - nl Ainsi soit-il ! Prions. Dicu Tout-Puissant et Eternel qui confrcz vos prtres des grces de choix, faites que ce que nous ferons ici en Votre Nom, avcc dignit,

nJ.

Ainsi soit-il

avcc pit, avec la plus grande pcrfection possible, soit considr comm fait par Vous-mme. Nous le demandons votrc bont sans mesure : visitez cc que nous allons visiter, bnissez se que nous allons bnir, et sur tout ce que nous allons f.aire tendez

votre main toute puissante, et tout humble que nous sommes, qu' notre arrive, notre entre dans
N.-S. J.-C.
n).

cette maison, et par les mrites de vos Saints sbnfuient les dmons, entrent les Anges dc la paix. Par Prions.

*-

Ainsi soit-il.

Vous, mon Dieu, Pre TouPuissant,

Sains Anges dc Dieu, par la misricorde divinc, dcscendez sur oette maison et sur tous lec dificcs

nous yous supplions trs humblement pour ceux qui

qui cn dpcndent, dfcndez-la, protgez-la toujours


contre les Dmons et leurs mfaits. - nf, Ainsi soit-if. Conscrrez, Seigneur, cettc dcmcurc sans souillurc,

I'habitent et pour tout ce qui s'y trouve f bnir, cette maison, la f sanctifier, et la

daignez

de toutes sortes de bicns : accordez, Seigneur, par un efiet de votre misricorde, tous ceux qui y dcmcu'

remplir

c'cst pourquoi ici, en ce momcnt f jc la purgc dc tout Esprit immonde, f jc la purific t jo la sanctific.

.2m

2:2r

Scigneur, que de votre dcmcure r'lance commc unc


souroo d'cau vive, que votre misricorde I'arrocc dc toutes grces, et dit6 I'An charg dc frappor ct de punir : Cesse d'appcsantir ta main sur elle, laissc apercevoir ta grandeur et ta bont, en f sanctifrant

cctte demcure. Sainte Vierge Marie, j'invoquc aussi votre nom sur cette maison ct sur chaque pice dc cette demeure : bnisscz-la puicque vous tes la Mre de misricorde, la Consolatrice dcs aflig. Et votts Saint N..., levez-vous, et par la Passion de Notrc Scigneur Jsus-Christ, f bnissez * et sanctifiez f cettc babitation avec touts ss dpendances : quc les Dmons et leurs malces ne puissent s'y cachor ni y sjourner, car moi N..., prtre de Dicu, votrc serviteur, au nom de Jsus, f je dtruis, t i'anantis cuvres ou malfices faits ou faire dans c.ette meison, ou n'importe quelle place dc cette maison f je bnis, f je sanctifre cette habitation avoc tous ses locaux. Dmons et ocuvres des dmons, Yous Dc pouvez plus rester ni durer, mais ds maintcnant vous tes dtruits et il n'en reste rien' Au nom f du Pre, f et du Fils, f et du Saint' rl. Ainsi soit-il Esprit.

Jc vous demande, Scigneur, par votre bont infinic, de f bnir de votre sainte droite cette maison avec tous ses locaux : qu'elle soit comme un feu ardent pour les dmons, qui la fuiront toujours pleins de honte et de confusion; que jamais ils ne puissent y demeurer, s'y cacher, soit de jow, soit de nuit; que tous les habitants y soicnt en icurit, y dorment cn paix, sans trouble, sans frayeur et sans avoir rieo redouter des piges diaboliques; mais que votre bndiction soit constamment sur cette maison, sur tout ce qui s'y trouve, sur tous ceux qui y demeu_
rent.

leurs actions ordinaires et les exercer en toute libert. Par N.-S. J.-C. nl. Ainsi soit-il.

Trinit, et de Saint N..., descende sur cette dmeure, - n). Ainsi soit-il. Au nom de Jsus, dsormais, tous ceux qui habitent en cette maison peuvent y prier avec foi, dormir sans inquitude, rnanger, boire, y accomplir toutes

Que la Paix et la Bodiction de la Trs

n).

Ainsi soit-il.
Sainte

Bndlction d'une source

Le bnisseur Drend I'eatt bnite et en .iette partout' dans la maisonl dans chaque pice et- prirtcipalemcnt les sur les Dortes et duns tous jctteanglei en disant : d sel bnit. Enlln roer{es'nt.. etc. De mme il pcrs,rnne dlgtre par ltri dfaut ie-r-tre ori la u irire. fait la'mme crmolnie avec l'pe bnite' tr isarrt' : Vade retro, Satana, et da locunr Spiritui Sancto, ou : Va-t'en, Satan, et fais place I'EspritSaint.

saine pour les usages de la vie commune; daignez aussi en faire disparaitre tout envahissement de ten-

f l. Notre aide, etc. - Voir page 164. Prions. - Nous supplions humblement, Seigneur, votre douce misricorde de f sanctifier d'une cleste bndiction I'eau de cette source, et dc la rendre

tation diabolique, pour que tous ceux qui en pui-

Ouand Ia maison a t parcourue vec tous les loiaux qui en rlpendent, on ilit les prires suivantes I

seront, en boiront, ou se serviront de cette eau pour n'importe quel usage ncessaire la vie, jouissent

-222dc tout la douceur d'une sant robuste, et en rendent mille actions de 8rces Vous, Seigneur, Sanctifi' cateur et Sauveur de tous les tres' Par N''S. J.'C. Ainsi sqit-il !
.{spcrgez tl'errtt lrrtitc.

-223qui I'habitent ou I'habiteront, devienne un lieu salubre

Bndiction d'un Puits

f r. Notre aide, etc. - Voir Page t64' Puissant, qui avez Prions. - Seigneur Dieu Tout ordonn l'abondance des eaux de s'couler par les

moindres fentes des canaux souterrains jusque dans les profondeurs de ce puits : faites que par votre aide et f votre bndiction soient chasses loin de ce puits les mchantes ruses concertes des spectres de I'au-del, ainsi que toutes embtches diaboliques' mais qu'il reste toujours lirnpide et pur de toutes souillures. Par N.-S. J.-C. Ainsi soit-il !
Aspetgez rl'eau bnile.

et garanti contre toute attaque quelconque. Et puisque le buf sait qui il appartient, que l'ne connat l'table de son matre : agissez avec bont l'gard de vos fidles serviteurs, que vous avez crs votre image, en les plaant, il est vrai. un peu au-dessous des Anges, mais en mettant leurs pieds, brebis, baufs et toutes espces des troupeaux des champs, faites qu'on ne puisse Ies comparer des btes sans raison, et qu'ils ne deviennent pas semblables au cheval et au mulet dpourvus d'intelligence, mais qu'ils sachent reconnaitre le seul Dieu, Auteur de tout bien ; qu'ils restent toujours attachs votre service, jusqu' ce qu'aprs vous avoir rendu grces pour tous les bienfaits reus, ils mritent d'en recevoir d'autres mille fois prfrables. Par N.-S. J.{.
Ainsi soit-il
!

lrouvent runis, on pourra ajouter : Prions. Dieu Tout Puissant, etc.


224.

Si au nroment de cettc bndiction, les aninraux se

- Voir page

Bndiclion d'une table, curlc, bergcrie' Porcherier basse'courr etc.


164. Voir Notre aide, etc. - Dieu Page Tout-Puissant, qui avez Seigneur Prions.

l.

Que ces animaux, etc. - Yoir page 224. .\spergcz les locaux avcc Ies auirrraux qui s'y trouvcrrt, c't, s'il y a lieu, ditcs I'une dcs prirr's suivantes. scLrn les circonstances. Prions.

voulu que votre Fils Unique, notre Rdempteur'

Bndictlon du groc et du pctit btall

naqut dans une table et ftt couch dans une crche entre deux animaux : t bnissez' nous volls en suP-

ptions, cette (table), et dfendez'la contre la pcr' versit ou la malice des ruscs diaboliques, afin quc ce lieu pour les animaux, troupeaur ct tres vivants,

+ *. Notre aide, tc. - Voir page 164. Prions. * Seigneur Dicu, Roi du Ciel et de la terre, Verbe du Pre, par qui toutes choses sont miscs notrc disposition pour notre nourriturc ou

entretien, considrez, nous vous en supplions, combien nous sommes petits en face de vos grandcurs : et de mme que vous daignez venir notre aidc dans nos travaux et nos besoins : de mme aussi, daignez, dans votre infinie bont, f bnir de votre cleste bndiction ce troupeau d'animaux, grands ou petits; daignez le protger, le conserver, et faire vos serviteurs large part de votre grce perptuelle, en mme temps que de la prosprit temporelle ; afin que rendant grces de tant de bienfaits, nous louions et glorifiions sans cesse votre Saint Nom. Vous qui vivez et rgnez dans tous Ies sicles des sicles. Ainsi soit-il ! Au nom f du Pre, f et du Fils, f et du Saint-Esprit. Ainsi soit'il !
Bndlction des chevaux, nes'

Seigneur, votre bndiction, et que par I'intercession de S. Antoine, ils soient sains et saufs, et dlivrs de tout mal. Par N.-S. J.-C. Ainsi soit-il I
,\sp(.rgcz d'eau bnite.

Bndiction des abilles

muleb

etc-

Notre aide, etc. - Voir Page 164. Dieu, notrc refugc ct notre force, vous Prions. qui tes I'auteur de toute pit, agr&z les pieuses prires de votre Eglise et de votre humble serviteur N..., faites que c que nous vous demandons avoc persvrance, nous I'obtenions avec certitude. Par N.-S. J.-C. Ainsi soit-il I qui au et Prions. - Dieu Tout Puissant Eternel, milieu des tourbillons de ce monde avez fait sortir indemne le glorieux S. Antoine, prouv par des tentations de toutes sortes : accordez vos serviteurs que nous profitions de cet illustre exemple, et que par ses mrites et son intercession nous soyons dlivrs de tous les prils de cette vie. Par N.-S. J.-C. Ainsi soit-il !
Prions.

* f.

de Jsus-Christ, votre Fils : veuiltez f.aire descendrc votre sainte f bndiction sur ces abeilles et ccs ruches ; pour qu'elles multiplient, fructifient et soient prserves de tout mal, en sorte que les fruits qui cn proviendront servent votre louange, la louange du Fils, la louange du Saint-Esprit, la louange
soir-il
!

f 9. Notre aide, etc. - Voir page 164. puissant, qui avez Prions. - Seigneur, Dieu Tout cr le ciel et la terre, ainsi que tous les tres anims qui y vivent, pour I'utilit des humains ; vout qui avez voulu que, par le miaistre des prtres de votre sainte Eglise, les cierges de cire, ceuvre des abeilles, fussent allums dans vos temples, pendant la dure de ce saint sacrifice, o se fait et se consomme Ie trs prcieux corps et le trs prcieux sang

de la Bienheureuse Vierge Marie. par N.-S. J.-C, Aitrsi Aspergez les rucher d'eau buitc.

Bndlction deg animaux maladec Notre aide, etc. - Voir page 164. O mon Dieu, qui doonez en nourriturc tous les hommes tout ce qui sc meut et vit, daignez f bnir ces animaux destins soutcnir ct
Prions.

f L

Que ces animaux

ici

prsents rcoivcnt,

-226alimenter notre vie, ne permettez pas qu'ils prissnt notre service, nous ne voulons en user que pour votre gloire et en vous remerciant comme nous le devons, Par N.-S. J.-C. Ainsi soit-il !

-227

prii'rc, r'icitcz l:t sr:ir;rrttt' qui tout obit, Prions. - O vous, mon Dieu, et qui par une disposition aussi sage que douce, voulez que les pauvres animaux muets soient les serviteurs et les aides de l'homme, daignez f bnir et gurir es animaux, ncessaires I'usage ct au soutien de vos enfants; qu'ils ne prissent pas entre nos mains ; et vous souvenant de votre misricorde notre gard, dites votre f Ange Exterminateur : Ne lve pas ta main sur eux. Au nom de N.-S. J.. Ainsi soit-il !
:

S'il s'rrgit tlc chcr';rrrs ou <l'arrtrcs urrirnrux dont les hornrrrcs nc sc norrrriss('llI pirs, au lierr ric In sttsrlitc

9. C'est vous, Seigneur, qui gurissez les hommcs et les animaux. 4. Parce que vos misricordes, mon Dieu, se multiplient l'infini. j,. C'est Lui seul qui donne la bndiction et cette multiplication si abondante.
4. Et il ne diminuera pas nos troupeaur(. I. Ouvrez largement vos mains. n). Et vous comblerez de bndictions
vivant. i,. Seigneur exaucez ma prire, 4. Et que mon cri arrive jusqu vous.

tout

tre

Dieu, qui pour aider aux travaux de avez donn comme soutien et consolation ces bons animaux muets, nous vous spplions
Prions.

l'homme

lui

soit I'cspc\ce d'anirrrul gttrir. piti, Seigneur, Prions. - Eloignez dans votre nous vous en supplions, de vos fidles serviteurs toute espce de maux, et chassez de nos animaux le souffie pernicieux des maladies qui les ravagent' de telle sorte qu'aprs avoir chti justement ceux

Orr u.jorrtc ensuite lu prirc suivrtnte, qtrclle

qtte

quels nous ne pourrions supporter notre humaine condition. Par N.-S. J.-C. Ainsi soit-il !
Prions.

humblement de ne pas laisser prir ceux sans les-

qui s'taient gars, vous favorisiez d'un regard misricordieux ceux qui veulent se convertir. Par N.-S. J,-C. Ainsi soit-il !
Psaume 50.

*. Nombreux sont les chtiments qui tombent sur

lc pcheur,
nl. Mais qui espre en Dieu la divine misricorde fera une forte ceinture.

de votre Nom et la vertu de votre f bndiction. Eteignez en eux tout eftet de la puissance diabolique et que dsormais ils ne soient plus malades. Vous. Seigneur, soyez leur dfenseur; rendez-leur la saot et la vie. Par N.-S. J.-C. Ainsi soit-il ! Prions. - Dieu, que bnissent et louent les btes de la terre et tous les troupeaux, cause des serviccs qu'ils rendent aux hommes crs votrc imag, faites qu'en gurissant ces animaux, mis par vous
notre usage, nous puissions aussi vous bnir et vous louer ; que par votre misricordieuse f bndiction

bont que ces animaux, succombant sous le poids de cette grave maladie, soient guris par la puissance

Seigneur, nous implorons de votre infinie

-228qui sait nous convertir et oprer notre salut, ces tres, assujettis la maldiction en raison de nos
pchs, soient entirement guris J.-C. Ainsi soit-il !

-229f f f f f
Jsus dc Nazareth, Roi des Juifs, protgcz-nour. Jsus-Christ est vaiDqueur. Jsus-Christ rgne. Jsus-Christ commande. Christus vincit, Christis regnat, Christus impcrat.

Au Nom de N.-S-

Dieu, qui donnez vie et sant Prions. - O mon tout ce qui existe, accordez dc saines et tranquilles tables ces bestiaux, qui d'aprs votre volont doivent servir entretenir la vie des hommes : faites qu' ceux qui vous demandent par ce moyen une nourriture prissable, vous accordiez cause de nos veilles et de nos prires, cette nourriture qui dure ternellement. Par N.-S. J.-C. Ainsi soit-il.

Ainsi soit-il

* Que par la vertu de la Croix de Jsus-Christ, tout iniquit soit loigne de ce lieu. f Au nom du Pre, et du Fils, et du Saint-Esprit
!

On asperge lcs animaux d'eau bnite. Bndiction des lits d'une habltstion

S'il s'acit de chevaux ou d'attlres anintaux dont I'hornme e sc Irourrit pas, dites, la placc de I'oraisorr prci'denle. celle-ci :
Pre -regardezcleste, notre d'un ail propice et conservez ncessits, Prions.
ces animau(, que vous avez bien voulu nous donner comme aides et soutiens de notre vie; et si cause d'eux nous vous demandons ce soulagement pour des choses bien petites et qui Passent, faites que nous puissions ambitionner sincrement l'ternelle et vraie consolation, qui se trouve en vous seul, et

refuge en toutes

surtout I'obtenir heureusement. Par N.-S. soit-il !

J.4'

Ainsi

f l}. Notre aide, etc. - Voir page 164. Seigneur Saint, notre Pre, qui ne nous chtiez que pour nous sauver, je supplie votre Majest de bnir non seulement cette demeure, mais tout particulirement ce [t, tout ce qui le compose et tout ce qui se trouve en cette maison. f Je bnis toutes ces choses, je les purifie, je les exorcise, je les sanctifie en votre Saint Nom, au nom de votre serviteur Saint N... (nommez un saint) que je prie aussi de
sanctifier ce lit, cette maison et tout ce qui s'y trouve l

venir notre aide et au secours de vos serviteurs ici prsents. Et vous, Seigneur, daignez f buir et

Si les animaux domestiqrres ressentent des trortbles ou sont attaqus de maldies incxplicublt's, il fattt dire les invocations suivantes : f Voici la Croix du Seigneur ! Fuyez, Puissances
ennemies.

que quiconque, et en particulier N... (oa le famille N...) qui y couchera reoive votre sainte bndiction, y repose en toute scurit : bien plus, que tout Esprit immonde, fantme, malfice, facture, ligature, signace

a remport la victoire.

Le lion de la tribu de Juda, reieton de David,

ture, toute opration diabolique quelconque faite dans [t, sur cette literie, dans cette maison, soit dtruite,

-230annihile, extermine, dissipc, loigne, autant qu'est

-23rBndictlon dtune femme enceinte ou en prll d'enfantement

loign le ciel de

la terre, la lumirc des tnbres' que jamais rien n'en puisse revenir, et moi Prtre (oa ierviteur de Dieu) je dtruis, f'extirpe et i'anni-

hile pour que rien n'y revienne, et, tous ces esprits maudits qui voudraient violer cette couche, cette demeure et vos cratures qui y habitent, je les brisc et les disperse. Enfln, Seigneur, multipliez vos saintes bndictions sur ce lit. sur cette litefie, sur ctte maison et sur es cratures qui I'habitent, car moi N.", en vertu de mon f autorit (sacerdotale) dont j'ai f pouvoir (ou dlgation) je t bnis tout, je f sanctifie tout, au nom f du Pre, f et du Fils' f et du Saint-Esprit'
Ainsi soit-il.
.{spcrqez d'e:rrr bcnitc, et' si vous:tvez de-l'cncetts' r"i,, e.tccn*z le lit..ln chrtntbre et l;t trt;ii;"t;t-.iu I'd'pic' ;;i;;,;. i<lt"z- du scil ,,t,x qtt;ttre coins ct avecest dit ileii"' rii.t.j: tottt Ilattvai's sprit, corlrurc il

t
n). n).

i,. Notrc aide est dans le Nom du Seigneur, Qui a fait le ciel et la terre. Qui n'espre qu'en vous seul, mon Dieu.
Seigneur, soyez pour elle comme une forteresse

1. Sauvcz votre servante N.,,,

*.

puissante.

4. Contre les attaques de I'Ennemi. tl,. Que cet Ennemi ne profite en rien sur elle. 4. Et que le Fils du mal ne puisse lui nuire. y'. De votre ciel, Seigneur, envoyez-lui du secours. d. Et de Sion protgez-la.

!.

n). Et que mon

Seigneur, exaucez ma prire, cri monte vers vous.

uillerrrs (pagc 220).

Prions. - Dieu Tout-Puissant et Eternel, qui, pour nous faire confesser la vraie foi, avez accord vos serviteurs de connatre la glorieuse et ternelle Tri-

Bndlction d'un

lit

nuPtial

ceux qui devront s'y rPoser se tiennent ferme dans


la paii,
Ainsi soit-il

Voir Page 164. !,. Notre aide, elc. - bnissez ce lit' et que tous Seigneur, f Prions.

nit, et d'adorer son Unit dans la Toute-puissance de sa Majest : nous vous en supplions, gue votre Servante N..., afiermie par cette mme foi, soit toujours garde contre toute adversit. Par N.-S. J.-C.

Ainsi soit-il.

persvrent dans votre volont, vieillissent et multiplient en vivant de longs jours, et parviennent heureusement au royaumc des cieux. Par N'-S' J'-C'
!

.{spcrgez d'eau b{nitc.

fort et terrible, juste et misricordieux, vous qui seul tes bon et plein d'affection pour nous ; c'est vous qui en faisant de nos pres bien-aims votre peuple choisi, les avez gards de tout mal et les avez sanctifis par la main de votre Esprit ; c'est vous qui, avec la coopration de ce mme Espritchoses,

Prions.

Seigneur mon Dieu Crateur de toutes

-232Saint, avez prpar le corps et l'me de la bienhcureuse Vierge Marie, pour qu'elle mritt de devcnir la digne demeure de votre Fils ; c'est vous qui avcz rempli Jean-Baptiste des dons du Saint-Esprit et I'avez fait tressaillir d'allgresse dans le sein maternel : agrz le sacrifice d'un cur contrit et I'ardent dsir de votre servante N..., qui humblement vous supplie pour la conservation de I'enfant, que Yous lui avez donn concevoir : gatdez ce qui est vous ct dfendezle contre toute ruse et injure de I'Ennemi cruel ; que Ia main de votre misricorde lui facilite

-233Dieu Tout-Puissant, et accordez-leur votre lumirc ternelle. Par N.-S. J.-C. Ainsi soit-il t
Pre,

Que

vous et votre enfant et y reste jamais. Ainsi soit-il

bndiction de Dieu Tout-puissant, f le f Ie Fils, f et le Saint-Esprit, descende sur


I

la

Bndiction de I'eau pour I'heureuce


dlivrance des femmes enceintes

un heureux accouchement; que le fruit de ce sein vienne heureusement la lumire; que cette gn-

ration sainte ne soit pas teinte ; qu'elle vous serye au contraire toujours fidlement et mrite d'obtenir la vie ternelle. Par ce mme N.-S. J.-C. votre Fils qui vit et rgne avec vous. Ainsi soit-il !
Aspergez la fe nrme avec I'eau en disant
:

Psaume 66.
Bnissons le Pre et [e Fils, avec le Saint-Esprit' nJ. I-ouons-le et exaltonsle dans tous les sicles. 9. Dieu pour vous a command ses Anges,
RJ.

*.

De vous garder dans toutes vos tr. Seigrreur, exaucez ma prire.


Rl.

voies. vous.

Et que mon cri parvienne jusqu'

aussi que par elle soient dlivres les femmes enceintes dc tous les maux qui les menaceDt, afin que par leur hcureusc dlivrance elles puissent obtenir pour leur progniture la grce du saint baptme. par N.-S. J.-C. Ainsi soit-il !
Aspr,rgcz d'crrrr bnilc.

- Voir page 164. Dieu, qui, dans votre cleste misri-corde, loignez des hommes tout ce qui peut leur nuire, et les comblez de vos bienfaits ; vous qui dans I'eau, agite sous le souffle de I'Ange, rendiez la sant tout malade, plong dans la piscine proba_ tique : rpandez sur cette eau la rose de votre f bndiction, pour que tous les malades qui en pren_ dront puissent, par les mrites et les prires de la trs bienheureuse Vierge Marie et de votre serviteur le bienheureux Torello, recouvrer la sant ; de mme
Prions.

9. Notre aide, etc.

en supplions, Prions. - Visitez, Seigneur, nous vous cette demeure, et loignez-en, ainsi que de cette femme ici prsente, N..., votrs servante, toute embtche de I'Ennemi, que vos saints Anges y habitent et la gardent dans la paix, elle et son enfant, et quc votre f bndiction soit toujours sur eux. Sauvez-les,

Bndiction d'un

toul petit enfant

v. Notre aide. erc.

Prions.

Seigneur Jsus-Christ, Fils du Dieu Vi-

- Voir page 164.

-234vant, vous qui tant engendr avant tous les sicles, avez cependant voulu devenir dans le temps petit enfant; vous qui aimez tant I'innocence de ce pre' mier ge, qui embrassiez avec tant de tendresse et bnissiez les petits enfants qu'on vous prsentait : rpandez sur cette tte si jeune la douceur de f vos

-235nJ. Et que mon cri monte vers vous. par Prions. - Nous vous en supplions, Seigneur, I'intercession de la bienheureuse Marie toujours Vierge, protgez cette famille contre toute adversit : voyez-la prosterne devant vous et priant de tout son cur : veuillez, dans votre bont, la garder de tous les piges ennemis. Par N.-S. J.-C. Ainsi soit-il ! Prions. - Dieu, qui dans votre ineffable Providence, daigne nous donner vos Anges comme Bardiens, faites cette grce nous qui vous prions, que leur continuelle protection nous dfende, et leur ternelle compagnie nous rjouisse. Par N.-S. J.-C. Ainsi soit-il !

bndictions les plus tendres, faites qu'aucune malice ne fasse dvier cette intelligence, et accordez-lui de croitre en ge, en sagesse et en grce, de faon ne jamais cesser de vous plaire : Vous qui vivez el rgnez avec Dieu le Pre dans I'unit du Saint-Esprit, mon Dieu. dans tous les sicles des sicles. Ainsi soit-il I
Aspergcz rl'carr bnitt en forttrc de croix'

ct ditcs

Que la paix et la bndiction du Dieu Tout-Puissant f Pre, Fils et Saint-Esprit, descende sur toi, enfant, et y reste jamais. Ainsi soit-il ! Bndiction d'un

ou plusieurc
Voir Page

enfanas.

Prions. -- Seigneur Jsus-Christ, Fils du Qieu Vivant, rpandez la vertu de f votre bndiction sur cet enfant qui est vtre, et ayez gard la foi de I'Eglise comme la dvotion des parents de cet enfant, afin que croissant en vertu et en sagesse devant Dieu et les hommes, il atteigne une vieillesse honorable et obtienne le salut ternel. Par N.-S. J.-C.
Ainsi soit-il Prions.
!

f i. i.

Notre aide, etc'


I 12.

164'

I)sittttttc

Puissant, daignez

Laissez venir moi les petits enfants,

4. A eux en effet appartient le royaume des cieux'

implorons votre bont : par la vertu de I'Esprit Saint, fortifiez son ceur, sanctifiez sa vie, excitez

Nous vous en supplions, Dieu Tout-! bnir cet enfant, pour qui nous

i. Les Anges des enfants, t. Voieni Dieu le Pre sans cesse et face face' r. Que l'Ennemi n'ait aucune prise sur ces petits, {. Et que le Fils du Mal ne puisse jamais leur nuire' r. Seigneur, exaucez ma Prire'

en lui de chastes sentiments, gardez ses sens afin qu'ils ne s'appliquent qu' des Guvres bonnes, donnez-lui Ia prosprit, accordez-lui la paix, procurezlui le salut, comblez-le de charit, et par votre protection et toute puissance dfendez-le toujours de toutcs embtches diaboliques et humaines ; de telle

-236sorte que par votre misricorde iI puisse enfin gottcr le repos du Paradis. Par N.-S. J.-C. Ainsi soit-il ! qui embrassicz Prions. - Seigneur Jsus-Christ, avec tant de tendresse les petits enfants qu'on vous offrait et qui venaient vous, en imposant vos mains (ici posez vos mains sur tte de l'ensur eux - qui les bnissiez en disantIa Laissez venir et : fant)

-237 Seigneur ayez piti, Christ ayez piti, Seigneur ayez page 138. piti. Notre Pre, etc. - Voir l. Notre l)ieu est plein de misricorde, n,. Le Seigneur garde les enfants. J'. Laissez venir moi ces petits,

moi les petits enfants et ne veuillez


la
supplions,

pas les en empcher : car c'est eux qu'appartient le royaume


des cieux, et leurs Anges gardiens ne cessent de voir

4'. C'est eux qu'est le royaume des cieux.

i.

Seigneur, exaucez ma prire.

face de mon Pre; ayez gard, nous vous en I'innocence de cet enfant ici prsent, la pit de sa famille, qu'une large f bndiction descende aujourd'hui sur lui, afin qu'il grandisse dans votre gTce et votre amour, qu'il vous gotte de plus
en plus, vous aime, vous craigne, garde vos commandements et atteigne le but final tant souhait, par le moyen de votre grce, Sauveur du monde, qui vivez et rgnez avec le Pre et le Saint-Esprit, Dieu unique, dans tous les sicles des sicles. Ainsi soit-il ! Que la bndiction du l)ieu Tout-Puissant, f du Pre, f du Fils, f et du Saint-Esprit, descende sur toi, garde ton ceur, dirige ton intelligence et reste ternellement avec toi. Ainsi soit-il ! Jetez I'ean bnite sur I'enfant en forme dc croix. Bndiction d'un enfant malade.

4. Et que ma plainte monte vers votts. Prions. - Dieu, auteur de toute croissance, et affermissement de tout ce qui grandit, tendez votre droite sur votre serviteur N..., malade dans un ge si tendre : faites qu'i[ recouvre une sant vigoureuse, parvienne la plnitude de l'ge, et vous rende sans cesse, tous les jours de sa vie, un fidle, un graieux hommage. Par N.-S. J.-C. Ainsi soit-il ! Prions. - Pre des misricordes et Dieu de toute consolation, qui ne songeant qu' votre infinie compassion pour votre crature, donnez dans votrc bont.

f l}. Que la paix rgne en cette maison.


nl.

Et au milieu de tous ses habitants.

.{spersion du lnaladc, drr lit et de la chambrc avec I'eau bnite, cn disant Asperyes me, etc. Psaume 142.

non seulement l'me, mais mme au corps, des grces de gurison; relevez de son lit de douleur ce pauvre enfant malade, et rendez-le compltement guri votre sainte Eglise, ainsi qu' ses bons parents; qu' chacun des jours de cette vie que vous lui prolongez, il croisse en grce et en sagesse devaut vous et devant les bommes, qu'il vous serve dans li iustice et la saintet, et qu'il vous rende les action: de grces, ducs votre misricorde. Par N.-S. J.-C. Ainsi soit-il ! qui assignez, dans un ordre digne Prions. - Dieu, d'admiration, aux Anges comme aux hommes, les fonctions propres cbacun dbur; faites-nous cttc

-238grce : que la vie de cet enfant soit protge sur la trre par tous ceux qui vous servent dans le ciel. Par N,-S. J.-C. Ainsi soit-il ! lnrp,,sez lt'.. rrrrirrs srrr la ld.lc tlrr ttr:rln<le etr disirnt : Ils imposeront leurs mains sur les malades, et
cux-ci s'en trouveront bien, Que Jsus, Fils de Marie, salut du monde et Notrc-Seigneur, vous soit, N..., par les mrites et I'intercession des Saints Aptres
fo.rct. ..r-.t't.g:rr'(ii r

-219\(.rs n,rus, p.,irr rcnir ir uirtre airlc ; ellc obligc..jusqtr' Dicu lui-rirtirrre i dt,sccndrc,iusqrr'ir ltotrs. ir f:rirt, rrrr ntirrrclt', s'il Ic f;rtrt. rlvt'c cls (lcttx c(rn{lirtr(.rrls ; Irrir.c ct Irtti, lc nriraclc cst llriig;rl oir,.',

l.:r lirid.r'c int r)qu(' Dicrr et Ics Esprils Sulrd,rieurs (.{nges rru Srrirrts), lcs corlr'o(lue. les d'v6<tn1i q1 ;a,r

{. Et tous ceux qui l'habitent.


purifi
Aspergez.moi. Seigneur, avec I'hysopc, et

f r.

Paix cette maison,

Pierre
soit-il
!

et Paul, toujours clment et propice. Ainsi

Commencement du Saint Evangile selon saint Jean. -- Voir page 143. 'l'crrnirrcz t rr llniss:lrttt le rtr:tla<lc :

la

lavez-moi, et je deviendrai plus blanc que

je

scrai

neige.

Dinc, ilrr chrrix I'rtt.t rlt,s psirrrntcs srrivttrrls,

Psaume
Psaume

6.

en vous, pour vous conserver: qu'il soit f devant vous, pour vous conduire; qu'il soit f derrire vous, pour vous garder; qu'il soit f au-dessus de vous, pour vous bnir; Lui qui avec le Pre et te Saint Esprit vit et rgne dans tous les, sicles des sicles. Ainsi soit-il ! Que la bndiction du Dieu Tout-Puissant : {- Pre, f et Fils, f et Saint-Esprit descende sur vous, et y reste jamais. Ainsi soit-il !
.1spcrgez

vous, pour vous dfendre;

Que Notre-Seigneur Jsus'Christ soit

qu'il soit

prs de

Psaume 31. Psaume 50. Psaume 90.


37.
*

Seigneur, ayez piti de nous.

Christ, ayez piti de nous. Seigneur, ayez piti de nous.

Notre Pre, qui tes aux cieux, etc.


138.

- Voir page

la ntalndc tl'cau bdnitc.


Bndiction d'un nralade

9. Sauvez votre serviteur, nl. Qui n'a d'espoir qu'en vous, mon Dieu. *. Du ciel, votre sanctuaire, venez, Seigneur, son
secours.

4. Et de la montagne de Sion protgez-le.


:. Que I'Ennemi ne russise en rien contre lui, n|. Et que le Fils du mal ne puisse lui nuire. 9. Soyez pour lui, Seigneur, une forteresse puissante,

I-cs prircs suivnnles p()rtr unc pcrsot)ne lrrnlnde rlrrilent rrlre <lilcs de prlt!renee ptr rnl pr.ritrc rcvi'tu drt sttrplis et rlt, l'tolc. ;l sun dd.f irut, Ioule pcrst,,tile pcut lcs dirc. Si cctle persolrnc ct le rrralurli'ont dc
certain. Ne vous Insscz pns, ii I'cffct n'est pls instantD, recolrilllcnc('2.

la foi, cllcs ohtit'ndront In grrrison, orr sorrlogclrcnl

nf. En face de I'Ennemi.


,t.

Que le Seigneur

lui apporte

assistancc,

-2&nJ.

ut_
pch, soyions entirement dlis par votre Infinic Misricorde. Par N.-S. J.-C. Ainsi soit-il ! Prions. Dieu,, sccourc spcial dans nos humaines infirmits, -prouvez la puissance de votre aide l'gard de ce malade votre serviteur : que, soutenu par votre piti secourable, il mrite de sc prsenter cn bonne sant dans votre saintc Eglise. Par N.-S. J..

Sur son

y'. Seigneur, exaucez ma prire, n). Et que mon cri vienoe jusqu' vous. Prions. - Seigneur Jsus-Christ, qu'avec notre humble prsonne entre dans cette maison votre paix et votre misricorde, que de ce lieu s'enfuie toute mchancet des dmons, que les Anges de paix y descendent, et que toute discorde prjudiciable abandonne cette demeure. Seigneur, faites briller pour nous la grandeur et la saintet de votre Nom; et bnissez nos entretiens : Vous qui tes saint, misricordieux, et qui demeurez ternellement avec le pre et I'Esprit-Saint dans tous les sicles des sicles. Ainsi soit-il ! Prions. - Regardez, Seigneur, votre sen'iteur N..., souffrant d'infirmits corporelles, et renouvelez cette me que vous .avez cre : faites que corrig par cette preuve, il se sente continuellement sauv par votre misricordi. Par N.-S. J.-C. Ainsi soit-il !
Prions. - Seigneur misricordieux, consolateur des fidles, nous implorons votre immense bont, pour qu'avec I'entre de notre humble personne vous daigniez entrer aussi, et yisiter, comme vous avez visit

lit de douleur,

Ainsi soit-il

Seigneur Dieu, nous vous en supplions, accordcz votre serviteur N...,'la joie d'une sant persvrantc pour l'me comme pour le corps : et par la glorieuse intercession de la bienheureuse Marie toujours Vierge, la dlivrance dcs prsentes tristesses et la jouissance de l'ternelle joie. Par N,-S. J.-C. Ainsi

$oit-il

prit'rcs qui lcrrnincnt la bc'ndiction prcd.derrt(' pour


urt cnl'atrl,

Ditcs, cn tclrrltnt lcs rlains sirr le rnllntlc.

"les

Voir page 268. IIs imposeront les mains, etc. -Voir page 143. Evangile selon Saint Jean. Voir Que N.-S. J.-C. soit prs de vous, etc.
page 268.

la

sur e

beUe-mre de Simon, votre serviteur N..., tendu

puisse aller lui-mme dans votre Eglise vous rendre ses actions de grces, Vous, mon Dieu, qui vivez et rgnez dans tous les sicles des sicles. Ainsi soit-il t Prions.

afin qu'aprs avoir recouvr sa sant premire, il

[t

de douleur

soyez-lui propice, Seigneur,

Que la bndiction, etc. - Voir page 268. Lcs psaumt,s, vangilcs ct prircs (Jui suivcnt se tliscnt ri uolont, sckrrr lc tr: n)ps qlr'on peut uvoir, ou
scl,ru Ie pierrx dsir rlu nurllrrle. Voir page 310. Psaume ti.

(vnl,

Suite
5).

du Saint Evangile selon saint

Mathicu

Dieu, qui avez bien vous scul la Misricorde et-le Pardon, recevez notre prire : quc nous et votre gerviteur N..., emptrs dans lcs liens du

En ce temps-l : quand Jsus fut entr Capharnam, un centurion s'approcha de lui, le priant en ces termes : Mon enfant est couch dans ma maison, atteint de paralysie, et il souftre affreusement. Jsus

-242digne que vous entriez sous mon toit I mais vous n'avez dire qu'un mot, et mon fils sera guri. Car moi aussi je suis un homme qui I'on a donn

-243gile toute crature, Quiconque croira et recevra le baptme sera sauv : mais qui ne croira pas sera danrn. Voici les miracles que feront ceux qui auront la foi : En mon Nom ils chasseront les dmons : ils parleront les langues modernes:ils prendront les serpents sans danger : et s'ils boivent quelque poison mortel, ce poison ne leur fera aucun mal : sur les
malades ils imposeront lcs mains et les malades seront
guris.

lui rpondit : Je pars. et je vais le gurir. Mais le centurion lui dit aussitt : Seigneur. je ne suis pas

l'un je dis : Va, et il va ; l'autre : Viens, et il vient I et mon serviteur : Fais ceci, et il le fait. Jsus ces paroles fuf touch de compassion et il

quelque pouvoir, et j'ai des soldats sous mes ordres

dit ceux qui le suivaient : En vrit, je vous le dis, je n'ai jamais trouv en tout Isral une foi si grande ! Or, je vous allrme que des foules nombreuses venant de tous les points de I'Orient et de I'Occident, se reposeront avec Abraham, lsaac et Jacob dans le royaume des cieux ; mais les fils du royaume seront rejets dans les tnbres extrieures : l il n'y aura que pleurs et grincemnts de' dents. Puis Jsus dit au Centurion : Va, et qu'il te soit fait comme tu as cru. Et l'enfant l'heure mme fut guri. Prions. - Dieu Tout-Puissant et Eternel, ternel salut de ceux qui croient en vous, exaucez-nous pour ce malade N..., votrs serviteur, pour lequel nous implorons le, secours de votre misricorde : que sa sant une fois revenue, il puisse aller vous remercier dans votre Eglise. Par N.-S. J.-C. Ainsi soit-il I
Psaume 15. - Voir page... Suite du Saint Evangile selon S. Marc f
Jsus

Prions. -- Dieu des clestes vertus, qui par la puissance d-e votre commandement chassez des corps humains toute langueur et toute inllrmil : soyez bon N..., votre serviteur, pour que, dbarrass de tous ses maux, ayant recouvr ses forces et bientt revenu en sant, il puisse bnir votre saint nom. Par N.-S.
J.-C. Ainsi soit-il. Psaume 19. f Suite du Saint Evangile selon S. Luc (tv, 38). En ce temps-l, Jsus sortant de la synagogue,

entra dans la maison de Simon. Or. Ia belle-mre de Simon tait attaque des grandes fivres : et ses disciples le priaient de la gurir. Alors Jsus, debout parut. Et la belle-mre, se levant aussitt, se rnit les servir. Et le soleil se couchait peine, que
lcs

prs d'elle, commanda

la fivre : et la fivre dis-

(xvl,

l4).

tous ceux qui avaient chez eux dcs malades, atteints de toutes sortes de maladies. les amenaient vers Jsus.

En ce temps-l, les onze disciples tant

runis

Et celui-ci, imposant les mains sur chacun d'eux,


gurissait.

leur apparut et leur reprocha leur incrdulit et la duret de leur ceur : en ce qu'ils ne croyaient pas ceux qui de leurs yeux I'avaient vu ressusciter. ,1 il leur dit : Allez dans tout I'univers, prchez I'Evan-

Dieu Eternel, qui par I'infusion de votre vertu puissnte daignez affermir notre pauvre condition hu-

Prions.

Seigneur Trs-Saint, Pre Tout-Puissant,

-244maine si fragile, en sorte que par les remdes salutaires de votre compassion soient ranims nos mes et nos corps, regardez d'un ceil propice N..., votre serviteur, afin que s'loigne de lui la terrible preuve de cette maladie corporelle, et que vous lui fassiez la grce de lui rendre son ancienne et parfaite sant. Par N.-S. J.-C. Ainsi soit-il.
Psaume 85.

-26qui avez cr lhomme d'une Prions. - Dieu, faon si admirable, et qui plus admirable encore I'avez rform, vous qui daignez par des remdes multiples venir en aide aux infirmits nombreuses, dans lesquelles se dbat notre humaine mortalit : soyez propice nos prires, et des cieux rpandez votre cleste f bndiction sur ce remde; afin que
celui qui le prendra mrite recouvrer la sant de l'me et du corps. Par N.-S. J.-C. Ainsi soit-il ! Prions. -- Nous demandons votre bont, Dieu

f Suite du Saint Evangile selon S. Jean (r'. l). En ce temps-l. c'lait un jour de fte chez les Juifs, et Jsus monta vers Jrusalem. Or, il y avait dans Jrusalem la Piscine Probatiquc. appele arrssi en hbreu Bethsada : elle avait cinq portiques. tous
lesquels tait tendue une grande multitude de malades, d'aveugles, de boiteux, de perclus : qui tous attendaient le mouvement de l'eau. Car I'Ange du

Seigneur descendait certains moments dans la piscine : et I'eau se metlait en mouvement. Et celui qui, aprs I'agitation de I'eau, descendait Ie premier dans la piscine, tait guri de son infirmit, quelle qu'elle ft. Or, il y avait l un certain homme, qui, depuis trente-huit ans vivait dans son infirmit. Jsus I'apercevant couch sur son grabat, et sachant combien depuis longtemps il souffrait, lui dit : Voulezvous tre guri ? Le malade lui rpondit : Seigneur, je n'ai pas un homme qui veuille me descendre dans la piscine, ds que I'eau viendra s'agiter : et tandis que je cherche m'y rendre, un autre avant moi est dj descendu. Jsus lui dit : Levez-vous, empor-

Eternel que cette mdecine, faite pour chasser les maladies, les forces diaboliques, les infestations malficielles et mme les Dmons loin du corps de I'homme, que ce remde qu'en votre Nom et au nom de saint N..., je 'f bnis et f sanctifie, soit aussi par vous Dieu Tout-Puissant et misricordieux, par vous Dieu plein de bont, t bni f et sanctifi ; teignez en N..., qui doit prendre ce remde les brtlures de la fivre, les tourments d'entrailles, les douleurs de tte, les angoisses du creur. dissipez toutes ses souffrances, soulevez le poids accablant des pchs, loignez toute infestation de chaque partie du corps, soyez prsent devant lcs prils des fantmes
comprimez toutes les tumeurs. Que ce remde : que les Dmons s'enfuient avec leurs associs, leurs cuvres et leurs moyens d'attaque. Au Nom de Jsus je t'exorcice, remdc, garde toute ta force naturelle, et je t'adjure au nom du Christ, reois unc puissance surnlturelle. Bnissez. Scigneur. c.e remde et infusez cn lui Ia vertu de l'Esprit-Saint pour qu'il serve vacuer, dtruire, annihilcr, arracher du corps humain tout mallice

et

expulse la maladic prsente

tez votre grabat et marchez. Et I'instant mme cet homme fut guri, et il souleva son grabat et se mit marcher. Or, ce jour tait le jour du Sabbat.

-u5Is Juifs dirent donc celui qui venait d'tre guri : C'est jour de Sabbat : il ne t'est pas permis d'emporter ton grabat. Il leur rpondit : Cclui qui m'a guri m'a bien dit moi : Emportez votre grabat et nrarchez. Ils se mirent donc I'interroger en disant : Dis-nous quel est cet homme qui vient de prononcer ces paroles : Emportez votre grabat et marchez ? Mais celui qui venait d'tre guri ne savait pas qui il avait eu affaire. Jsus alors se retira de la

-247

*
temps

de quelque genre qu'il soit et qu'en mme

il

en chasse le Dmon lui-mme.

foule qui affiuait en ce lieu. Mais, peu de temps aprs, Jsus retrouva dans le temple le paralytique guri et lui dit : Vous voici maintenant en bonne sant : veillez dsormais ne plus pcher, de peur qu'il ne vous arrive pire que la premire fois.

toutes les bndictinns des serviteurs de Dieu sur toi, remde, aie toute puissance pour mettre en fuite les Dmons avec leurs entreprises et leurs armes diaboliques. Enfin que la bndiction de Saint N... {nommez un saint gurisseur de celte maladie) descende sur toi au nom f du Pre, f et du Fils, f et du Saint-Esprit. Ainsi soit-il.
Aspergez

Donc moi N..., .votre prtre (ou votre serviteur) je bnis, f j'exorcise f je sanctifie f et j'appelle

le malade avec I'eau bnite.

cette me que vous avez forme : afin que, corrig par cette dure preuve, il se sente toujours sauv par le remde que seul vous savez administrer. Par
N.-S. J.-C. Ainsi soit-il! Psaume 90. jetez un Prions. - Dieu Tout-Puissant et Eternel, regard favorable sur I'intirmit de votre serviteur N.,., et pour Ie protger tendez sur lui votre main toute puissante. Par N.-S. J.-C. Ainsi soit-il.

Prions. -- Regardez, Seigneur, votre serviteur N..,, accabl dans son corps par la maladie, et rchauffez

Bndiction des linges ou objels qui doivent

servir aux malades

f l.

Notre aide, etc.

l'irites l'irrrpositiorr dt's nrains sur ll ti'te du rnalade eu dislrrt l<,s prid'rcs di.j indi<1res page 139 et qui sc trorrt't,rrt lrr fin de la lltrrddiction d'un cnfant
rnalrrlc.

Bndiction de toul remde

Prions. -- Seigneur Jsus-Christ, qui par le simple toucher du bord de vos vtements, avez daign gurir une femme affiige d'une perte de sang : et qui, par Ia mme vertu, au moyen des ceintures et autres linges de votre Aptre Paul, avez chass des malades toute langueur et tout mauvais Esprit : faites, nous vous en supplions. que ceux'qui seront revtus ou couverts de ces vtements, voiles et linges quelconques, f que nous bnissons en votre Nom. mritent recouvrer la sant de l'me et du corps. Par N.-S. J.-C. Ainsi soit-il.
.\sllergez tl'clrrr hi'nite.

Voir page

164.

f !. Notre

aide, ctc.

Voir page

164.

-?Bndlction de viemcntc quetconquer.

-u9

Je vous exorcise, vtements de toute. sortes, au nom de Celui qui vous a destin pour la protection
I'embellissement des femnrcs, soyez des rcvtements f bnits, f purs, f I'abri de toute puissance du Dmon et de ses ministres, I'abri de toutes ses entreprises et malfices, quels qu'ils soient : ne gardez en vous aucune force diabolique, mais, au nom de Saint N..., soyez des vtements f purs, f bnits f et sanctifis : nous vous en supplions, Seigneur, daignez f purifier, t bnir, f et sanctifier ces vtements. C'est pourquoi, moi N..., votre Prtre (oz votre serviteur), en votre Nom et au nom de Saint N... ces mmes vtements f je les bnis, f les purifie, f les sanctifie : faites, Seigneur, que quiconque

:.

Notre aide, etc.

* Voir page 164.

Les gens superflciels seront tents de croire qu,il s'agit ici d'une pratique superstitieuse et condmna_ble : S.grlp str il_g- s.tromperont, csr cette pratique est conseille par I'Eglise elle-mme, qrri uous en donnc la formule de bndiction. Nous n'inventons rien de nous-mmes : nous nous
personne nos besoins
remdier.

des hommes

et

lpp_uy-gns constamment sur ngtre Sainte Ittre l,Eglise Catholiqrre, qul inspire de Dieu,.c_onnalt nrieux que

et les meilleurs

moyens ii'y

et faites que par I'invocation de votre Trs Saint Nom, qUiconque prendra cette craie, et avec ellc
crira sur les portes de sa maison les noms de vos saints Gaspard, Melchior et Baltasar, obtienne, par leur intercession et leurs mrites, la sant du corpo et le salut de l'me. Par N.-S.. J.. Ainsi soit-il !
Aspcrgez d'enu bnite.

f f. Notre aide, etc. - Voir page 164. Prions. - f Bnissez, Sigoeur Dieu, cette crature de la craie : qu'e[e soit salutaire aur hommes,

les revtira, les portera, soit combl de I'abondance de vos grces et de la plnitude de vos bndictions, en mme temps que de tout Dmon et uvre de Dmon il soit dlivr et arm contre eux. Au nom f du Pre, f et du Fils, f et du Saint-Esprit. Ainsi
soit-il. ,lspcrgcz tl't'au bdrrilc.

Bndiction du sel, ou de (Agnus Dei) etc.

la

cire

Bndiction

a" U

"ral.

.{vcc cellc crrrit, bi.nilr'. ott itrscrit srrr sa portc lcs rrotus rlt,s trois lir,is Ilrrges; t,t l'r rr tluilt :rirrsi, |r,,rrr stli et lcs si!'lrs, lout trltlltt'ttr sut'\.1 urilisolt, tlc trrtirrre (lue l'()n i'lr,igtre lorrlt, rtllatlttt. <lcs lisprils rruttn:ris ct d0s I)i'rIrenr.

f :1. Notre aide, ctc. - Voir page 16,1. Prions. - Seigneur Dieu Tout-Puissant, quc descsnde la bndiction f du Pre. f et du Fils, f ct du.Saint-Esprit sur cette crature du scl (ou de la cire) et que N..., qui en prendra, ou l portra sur lui, soit dlivr de toute facture, ligature, signature, prestige, envottement, illusion, de toute craintc de tentation, de pusillanimit, de toute discorde, ou trouble de son me, de toutes les ruses du Dmon et de ses ministres, en un mot de tout pril de l'me

-250ct du corps et de tous


ses ennemis, tant visibles qu'invisibles. Qu'il reoivc la sant de lbsprit, la protection du corps, la certitude du salut, la forcc dc la foi, la consolation de I'esprance, la totalit de la charit, et surtout I'heure de la mort la vertu de pcrsvrance et la visite de lT,sprit-Saint. Par cc mme N,-S. J,-C. Ainsi soit-il.

-25ravez cr, pour votre seul Verbe les divcrscs et multiples choses de ce monde, et qui pour la rformc dcs humains avez voulu que s'incarnt ce mme Verbe, par qui tout a t fait : Vous qui tes grand, immense, terriblc, digne de louangcs et facteur de toutes merveilles ; Vous pour qui le glorieux Martyr et Pontife Blaise, sans nulle crainte des tourments de tout genre, a confess la foi et conquis glorieu$ement la palme du martyre : Vous qui, parmi bien d'autres grces, avez confr ce mme grand Saint le privilge de gurir par votre vertu toutes les maladies de la gorge ; nous supplions humblemcnt votre majest que, si ce n'est la vue de nos fautes, mais apais par les mrites et les prires de Saint Blaise, vous daigniez, prr votre infinie misricorde, en y versant tous vos trsors de grces, * bnir ct sanctifier cette crature de la cire; pour que tous ceux, dont le cou aura t touch par elle avcc une foi vive, soient, pr les mrites de son martyre, dlivrs de toute maladic de la gorge, viennent dans votre sainte Eglise vous rendre, en joie et sant, mille actions de grces, et louent sans cesse votre glorieux Nom, qui est bni dans tous les sicles des sicles. Par N.-S. J.-C., votre Fils, qui vit et rgne en I'unit du Saint-Esprit avec vous, mon Dieu, dans tous les sicles des sicles. Ainsi soit-il I Par I'intercession de Saint Blaise, Evque et Martyr, que Dieu te gurisse du mal de gorge et de tout aulre mal : au nom f du Pre, f et du Fils, f ct du Saint-Esprit. Ainsi soit-il ! .{spergez d'enu bnite. Prcncz deux cierges ainsi bnits, mettez-les en croix

Aspergcz d'enu bnite.

Bndiction d'un ou de pludeurs clergeo

rpandez sur lui, Seigneur, par la vertu de votre f croix sainte, votre cleste bndiction, Vous qui I'avez donn au genre humain pour dissiper toutes

f }. Notre aide, etc. - Voir page 164. Prions. - Seigneur Jsus-Christ, Fils du Dieu Vivant, f bnissez ce cierge nos instantes prires :

tnbres; que par le signe de cette f croix sainte il reoive une bndiction telle, que dans n'importe quel endroit o sera allum ou plac ce cierge, se retirent aussitt, tremblent et fuient pouvantes les Puissances des tnbresr avec tous leurs Ministres, loin de nos habitations, qu'elles n'aient plus I'audace de nous inquiter nouveau ou de molester vos humbles serviteurs, Dieu Tout-Puissant, qui vivez et rgnez dans tous les sicles des sicles. Ainsi soit-il. .lrlx'rgcz rl'clrr brritc.
Bndiction des cierges de Saint Blaicc

f i. Notre aide, etc. - Voir page 164. Prions. -- Dieu Tout-Puissant et trs doux, qui

-252en les planl sous le menton la gorge du malade qui est genour, et dites en mme temps : Par I'intercession dc Saiot Blaisc Evquc et Marguriss du mal de gorgc ct dc tout autre mal, au nom f du Pre, f et du Fils, f et du Saint-Esprit. Ainsi soit-il !

-253mme foi, nous soyons toujours I'abri dc toutc adversit, Par N.-S. J.-C. Ainsi soit-il t Prions. - Accordez, nous vous en supplions, Scigneur Dieu, nous vos serviteurs, de jouir d'une

tyr, que Dieu te

jours

glorieuse intercession de

continuelle sant de l'me et du corps;

Bndiction

u"r

"ti;l::"de

Saint Raynond

Prions. - Seigneur Jsus-Christ, Fils du Dicu Vivant, lumire de la vie ternelle, qui voulez que
ccs cierges servent dissiper les tnbres;

f l.

Notre aide, etc.

Voir page

164.

patronage, que dlivrs des liens du pch nous accomplissions, dans un libre esprit, tout ce qui peut vous

avez fait votre serviteur Saint Raymond si admirable dans sa captivit chez les impies : faites, par son

prsent et donnez-nous jouissance de l'ternelle joie. Par N.-S. J.-C. Ainsi soit-il ! Prions. Mon Dieu, qui pour librer vos fidles,

et par la bienheureuse Marie touVierge, dlivrez-nous des tristesses du temps


la

f bnissczles par les mrites de Saint Raymond Nonnat, soyez attentif nos prires : rpandez sur eux, par la vertu
de votre sainte croix,
et que par ce signe

f votrc cleste bndiction; de la Croix sainte, ils reoivent une bndiction si abondante, que partout or) ils seront allums ou placs, se retirent, tremblent, et fuient pouvants les Princes des tnbres, avec tous lcurs Ministres, loin de nos habitations; qu'ils n'aient pas I'audace de nous inquiter davantagg, ni de molester ceux qui vous srvent, Dieu Tout-Puissant, qui vivez et rgnez dans tous les sicles des siclcs. Ainsi f
soit-il
!

plaire. Par N.-S. J.-C. Ainsi soit-il t Que la bndiction du Dieu Tout-puissant f pre, f Fils, f et Saint-Esprit descende sur ces cierges er y reste jamais. Ainsi,soit-il ! ,lspcrgez avec cau bnite. Budiction d'une image, nrdaille, statuette ou rigne en I'honneur de N.-S. J.-C., de la Sainte Vierge ou dec eutres Saintr

qui pour Prions. - Dieu Tout Puissant et Eternel, la confession de la vraic foi, avez accord vos serviteurs de connatre la gloire de l'tcrnelle Trinit, et d'adorer son Unit dans la puissance dc sa Majest : faites, nous vous en supplions, qu'affermis dans cettc

ou figures de vos Saints, faites que chaque fois quc nous les regardons des yeux du corps, nous chcrcbions par les yeux de la mmoire imiter lcurs actes et leur saintet; daignea nous vous supptins, f bnir, f et sanctier cctte image (ou gure) faitc en lhonneur

f *. Notre aide, etc. - Voir page 164. - Dieu Tout-Puissant et Eternel, qui ne nous dfendez pas de tailler ou de peindre les images
Prions.

-254de Notre-Seigneur Jsus-Christ, votre Fils Unique, ou de la bienheureuse Vierge Marie, Mre de Notre.
Seigneur Jsus-Christ.

-2s5vous lui accordiez tout ce qu'il vous demandera selon la justice. Par le mme N.-S. J,-C. Ainsi soit-il.
-{s;>crgcz rl'cltu bi'nilc.

oa du bienheureux N..., votre Aptre, r N..., Martyr, r N..., Evque,

llndiction des mdailles, statucltes ou


images de Saint Georgec

N..", Confesseur,

ou de la bienheureuse N..., Vierge, r N..., Martyre, etc. otl et accordez quiconque aura soin de prier avec dvotion devant cette image en honorant votre Fils Unique,

r Martyr, Saint N..., etc., ou la glorieuse Vierge, Sainte N..., r Martyre, Sainte N..., etc., en vertu de ses mrites et par votre faveur, toutes les grces en cette vie, et Ia gloire ternelle dans I'autre. Par N.-S. J.-C. Ainsi soit-il ! - Dieu Tout-Puissant et Eternel, nous supplions humblement votre Maje$t de daigner f bnir, f et sancdner f cette Image qui reprsente la glorieuse figure
Prions.
de votre Fils notre Scigneur Jsus-Cht, ou de la glorieuse Vierge Marie, mre de N.-S. J.-C. on de Saint N..., afin que quiconque, pour sa dfense, s'inclinera pieusement devant cette image pour Vous adorer en la

ou la bienheureuse Vierge, ou le glorieux Aptre, Saint N...,

f i. Notre aide, etc. - Voir page 164. Prions. Dieu Tout-Puissant et Eternel, distributeur de -tout bien, notre salut et notre vie. nous vous supplions humblement et nous vous demandons de daigner f bnir f et sanctifier cette image... I'effigie de Saint Ceorges, votre martyr. afrn que tous ceux qui la porteront ou la conserveront chez eux dvotement, soient prservs de toute chute grave pour le corps, et conservent toujours la sant du corps ainsi que celle de l'me, par les mrites et l'intercession de Saint Georges. Par N.-S. J.-C. vrai mdecin de nos mes et de nos corps, qui vit et rgne avec vous dans les sicles des sicles. Ainsi soit-il !
..lspergez d'eau bnite.

Explication de la rndaille de Salnt Benoit

La porlcr sur soi, la tnctlrc darrs les ntaisons, les ct dans tous les endroits infcsts. Dire sorrvent, cn latin ou cn frnnais, l:r nrire suila.nte, qui e.st I'explication dc toutcs'les lcttics majusculcs qrre I'on voit sur cettc mdaille.
d:tallles,

vnrant, obtienne

la

sant de I'esRrit,

la

CS PB
Crur Sancti Patris Benedicti.
Croix du Saint Prc Benot.

gurison

du corps, la dlivrance de tout pril, cn U mot quc

-256c
S S

-2s7ce Sont des Maux Que

I'eau

: toi-mmc,

tu Lches sur nous comme gardc les Venins et Bois-les.

IHS
IIISOUS : Jsus. Vive Jsus !
Bndiction des nrdailles de Saint Benoit

L
Crux Sacra Sit Mihi Lux. Croix Sainte, Sois Ma Lumire.

NDSMD
Non Draco Sit Mihi Dux. Non, Dragon, ne Sois Mon Directeur.

3 ? ? 7 ?

'[ *. Notre aide, etc, Voir page 164. Je vous exorcise, mdailles, par f Dieu le Pre Torrt-Puisrant, qui a cr le ciel et la terre, la mer et tout ce qu'elle referme. Que par ces mdailles soient dracines et mises en fuite toute forcc de I'Ennemi, toute I'arme du diable, toute attaque ct toute illusion de Satan : Que tous ceux qui S sr-, viront de ces mdailles obtiennent sant de l'me ct du corps : au nom f du Pre Tout-Puissant, et f de Jsus-Christ son Fils, Notre-Seigneur, et f du SaintEsprit Consolateur, et dans I'amour de ce mme N.-S. J.-C. qui viendra juger les vivants et les morts, et purifiera le monde par le feu. Ainsi soit-il ! Scigneur, ayez piti de nous. Christ, ayez piti de nous. Scigneur, ayez piti de nous. pagc 139. Notre Pre, ctc. - Voir :1. Sauvez vos serviteurs, nl. Qui n'csprent qu'en vous, mon Dieu. *. Soyez pour nous, Seigneur, une invinciblc forlcre33, nJ.

Vade Retro, Satana. Nunquam Suade Mihi Vana. Va, Retire-toi, Satan. Non, jamais, tu ne me pcr Suaderas, Moi, de suivre tes Vaqits.

e >
.i

':
C,
;

En face de lEnnemi.

Sunt Mala Qua Libas : Ipse Vcnena Bibas.

:I. C'est le Seigneur qui donne son peuple forcc ct


couraSe,

t [,

-2584. C'est Lui aussi qui comble son peuple de paix et de bndiction. i, Du haut de votre sanctuaire, Scigneur, envoycznous de I'aide, nJ. Et de Sion veuillez nous protger. !. Scigneur, exaucez ma prire, n). Et que mon cri monte vers vous. Prions. Dieu Tout-Puissant, Distributeur de tous
biens, nous vous supplions humblement, que par I'intercession de S. Benot, vous rpandiez cette bndiction .sur ces mdailles marques de lettres et de
caractres.

-259*
tat de saintet et de puret parfaites. Par N.-S. J.-C.

Ainsi soit-il ! Prions. - Seigneur Jsus-Christ, qui pour la rdemption du monde entier avez voulu natre d'une Vierge, tre circoncis, encourir la haine des Juifs,
tre trahi par un baiser de Judas, charg de chanes, couronn d'pines, transperc par des clous, crucifi entre deux voleurs, bless d'un coup de lance, et

en6n qui tes mort sur

Prions. - O Pre Tout-Puissant ! O Mre, la plus tendre des mres ! O exemple admirable de sentiments et de la tendrcsse de toutes les mres ! O Fils,

douloureuse Passion, je vous prie humblement d'loigner toutes embtches et ruses diaboliques de quiconque invoquera pieusement votre saint Nom, par ces lettres et ces caractres spcialement rvls par

la croix : par votrc trs

la fleur de tous les fils ! O Forme de toutes les Formes ! Ame, Esprit, Harmonie I O Nombre de toutes choses; Conservez-nous, protgezrnoug, conduiseznous et soyez-nous propice en tous temps et cn tous
lieux ! Prions,

vous, et de daigner le conduire strement au port du salut ternel, Vous qui vivez et rgnez dans tous les sicles des sicles. Ainsi soit-il. Que la bndiction de Dieu le Pre Tout-Puissant, f et du Fils, et du Saint-Esprit, descende sur ces mdailles, ainsi que sur ceux qui les porteront, et qu'elle y reste toujours. Ainsi soit-il !
4

- Dieu Tout-Puissant, Distributeur de tous biens, nous vous supplions humblemcnt, gue par
I'intercession de S. Benoit, vous rpandisz cctte bndiction sur ces mdaillcs marques de lettrcs et dc caractres expressment commands par vous : Quc

Aspergez les mdailles d'cau bnite.

PRIERES SIIR PARCHEIIN

l. -

Prire sur parchemin Domine


Jesu Chrisie

tous ceur qui les porteront et sc seront appliqus quelqucs bonncs cuvres, mritent d'obtenir la sant de I'tlmc ct du corps, la grce de la sanctication

Pour gagner la loterie, aux ieux pcrmiq pour connaiirc ler choses cecher

ct les indulgenccs qui y sont attachs : qu I'aide de votre infinie misricorde ils puisent vitcr toutes lcs cmbtcbes ct lcs ruscs diaboliques, et qu'un jour ils aicnt lc bonheur de paraltre devant vous dans u!

(tcorr, recrpb)

Cette prire doit tre crite sur parclremin, en latin, munle d'une bndiction et consration spcinle oar une messe du Saint Esprit et pose sous I'oreiller

rprs I'avoir rcite une-fois.

-260Il cst d'r'idcnt qu'clle ne pettt trc infeilliblc, parce qu'nl,,rs il n'1 rurait qrr''lr frirc .bi'nir. et nul n'y rir:rrrrlrrelait, cc tltti fcrail qttc slrr cinq ccnls -pers(ttlncs qrri ll ri,citcraicr)t potlr g.rgncr lc gros l()t, Pilf
excmple. il nc pourrait ]' avoir cinq ct'rlts gilgnrlrts.
ln:r
i s rr rr scu |. IIais il .v r cct avantngc

-26tchoses inconnues dans votre sagesse; veuillez eD cctt nuit me les rvler encore, comme vous savez les rvler aux seuls petits enfants, en m'instruisant des secrets inconnus et veDir, ainsi que de tout lc reste, en sorte que je puisse tout connaltre et savoir si

quc si I'on n'cst lrns exartcd' directenrent s<'lott stttr d('sir, r'n I'cst cl'trnc aitlre feol que lqut fuis plrrs :rvatttngetrsc t't dans l'ot'dt'e <lc la

Pror idcncc.

Ceci bicn clairemcnt cxpliqud" afin qtt'ott llc notls accuse pas de votrloir trolnpcr qrri que cs 5,rit, ett lctrr dr)unrnl des illtrsions diccr':tlttes ou l';tflirtll;t t i,,ll ccr-

taine tl'un r'ncmerrt qtri perrt tre tor:t:tttlrt" liotrs somnlcs disposs dorirrcr" dc I'csprlrrrttcr, i ttitle r ll clrarrcc p:rr Ia pririre, si lrr clrtrsc dt'ltrtttdi'e t'tllre rl:tlts les dcsscins d Dictr. tlans l'ordre dc Itolrt'srlrrt ct de notre bonherrr, fournir les prircs stlr p:trcltetrritr que.n(lus avons f :tit.irnpritnet I'avrtttcc, tltti .soItt prparts scion ccrtains ritcs par llotrc illrli, silltlllt ccultistc et grand Initi, qtte nous bitrissotts ct cottsacrons eusuitc.
On nc doit pcs oublicr, dans la tlctunndc, d'irlrliqttcr pourquoi on demandc,. afln qrrc. soit cttvrlytlc l;t prid'rc lui cbnlicnt, et de .plrrs. le prctlotn et lc .ll',tlr (le lt

plique aussi .l'trn quclconqtte des sigrrcs utt pt'nt:rcles oui sc Inouvent dans rlos trols vululllcs. Au 3" r'oltttue norts donnons une cxpliclttitrn trs clairc et l'epplication la plrrs contpltc dc clt:tqttc signe, cn sorte que chacttn les colrtprettdlit ct ptrurl'a se lrs ayrpliqut'r, soi-ntnle otl iltt\ ilutrcs' Nous ne cacltons pas notre science, nous lrt tlivttlgutrns entirement, et quand nous ne serons pltls ttorts corrtinuerons faire lc bien ct beaucoup dc bielt lt,rs
frre

pcrsonne qrre J iltr dull lnscrlrf stlr la pl'lr('. Ce qtre nuus disons tles prircs sur pllrcllclttilt, s';lp-

jardin rempli de bons fruits de toutes sortes, motrtrezmoi tout ce qui peut m'tre agrable; et si I'heure n'est pas venue, donnez mon ccur I'ardeur du feu, ou la fraicheur des sources d'eaux vives, ou toute autre grce qu'il plaira au Seigneur; enn que les saints Anges Ariel, Rubiel et Barachiel soient pleins d'amour pour moi et m'aident puissamment atteindre ce but... (dites votre demande), que moi N... (dites votre nom) ie dsire prvoir, connatre, savoir, voir, avoir et possder : je le demande au nom de ce grand Dieu qui doit un jour venir juger vivants et morts, t par le feu purifiera ce monde.

telle chose est et comment elle est : faites que la mort me soit douce et embellie, que toutes choses dans la vie me soient comme uo beau et gracieur

Ainsi soit-il. 3 Pater et 3 Ave pour les nres du prrrgatoire.

2.

Prire sur parchemin Kyric


clementissime pour un

Voici Ia tratluction de la prire sur parcltettrin pottr les lotcries, ctc. On pouma l'crire au dos tle la prire, cn franais, afln que I'on comprenne bicn ce que I'on dit :

s,

heureux mariage
i\llnes obselr.ations que pour lc n. I 'I'raduction:
ci-dcssus.

qui avez dit : Je suis la Voie, la Vrit et la Vie ; Et parce que vous aimez la vrit, vous avez daign me maoifester les

Seigneur Jsus Christ, vous

ham avez donn Sara comme pouse, et qui, par un signe admirable, avez son fils si soumis indiqu Rebecca comme pouse, veuillez aussi m'indiquer,

Seigneur trs clment, qui votre serviteur Abra-

-262 moi N..., votre


serviteur (os servantc) quelle cst que je dois pouser (nommez la persow, la pcrsonne si voas le savez), et que cela s'accomplisse avec I'aide
de vos saints Anges Michel, Raphal et Gabriel. Par N.-S. J.-C. : qui vit et rgne avec Dieu le Prc, cn

-26tI'encahcment dcs Forces Mauvaiscs dchalncs contre moi. Au nom f du Pre, f ct du Fils f et du
Saint-Esprit. Ainsi soit-il.

{.

I'unit du Saint-Esprit, Dieu unique, dans tous


sicles des sicles. Ainsi soit-il. Faire attention aux songes pendant

les

Prire sur parchemin Imparlbur merltb contre les vols et ler voleuu

trois vendredis

Mmes observatlons qu'au

de suite'

Traduction

n" I

ci-dessus.

3.

Prire sur parchemln Elias' Eloim pour ruslite dans leo affairect protection conc ler ennemir vlciblet ou
tnvislbles.

Avec des mrites bien ingaux, Sont suspcndus au( croix trois corps, Ici Dysmas et l Gestas,

Au milieu d'eux la Divine Puissance : Dysmas lve son ccur vers les hauteurs sublims,
Le malheureux Gestas tombe au fond des abimer : Daigne le Souverain Pouvoir, Nous conserver, nous et nos biens. Dites souvent ces beaux versets, Et sur vos biens voleurs n'auront effet. Faites bnir et consacrer selon les ritcs cette prire, et posez-la avec les croix, bnltes aussi et conscres, ou vous mettez votre argent, coffre-fort ou vicux bas

Illmes observations qu'au no


:

Athanatos, eleison imas : Seigneur Grand Dieu, Sain Puissant, Immortel, secourez-moi N..', votre serviteur (ou servante), tout indigne que je sois. Dlivrez-moi de tout danger, de ta mort de l'me et de celle du corps, et des embtches de mes ennemis, tant visibles qu'invisibles. f Jhovah f Sabaoth f Emmanuel f Sother f

Iraduction f Elie t Eloim f Eloa f Lion f Ya f Ischyros, ,Eserchcl Agla f Saday f Adona, Agios o Theos,

ci-dessus'

de Iaine. 5.

Prire sur Chricturn -contre tout parchemln Per contre la maladie et

tout mal Tradtrction: f, Par le Christ, avec le Christ et dans le Christ, vous, Pre Tout Puissant, dans I'unit du SaintIisprit, louange, honneur et gloire dans tous les sicles des sicles, Ainsi soiil. Prions. Avertis par vos salutaires prceptes, forMmes observations qu'au no

Tetragrammaton f Omouzios f Eheye f Alpha et Omega f Via, Veritas et Vita, quc vos Saints Noms me soient profitables et salutaires moi N..., qui suis le serviteur (ou la servante) de Dieu' Vous avez dit : f Ceci est mon corps' dites aussi : Qu'il m'aime ! et votre Amour fera un miracle non moins grand : la conversion et le salut d'uue me'

ci-dessus.

-2Qms

osons

2tt5

votre divine cole, nous

dire : Notre

Pre, qui tes aux cieux, etc. O Jsus ! que la puissance du Pre, que la sagess du Fils, que la vertu du Saint Esprit gurissent cette maladie, chassent ce mal (nommez la maladie ou Ie mal) loin de moi N... (nommez la personne). O Jsus ! Notre Seigneur Jsus-Christ, ie crois que

dans la nuit du Jeudi Saint, la Sainte Cne, aprs avoir lav les pieds de vos disciples, vous avez pris du pain dans vos mains trs saintes, I'avez bnit, rompu, puis distribu vos Aptres, en disant : Pre' nez et mangez, car ceci est mon corps; de mme, vous avez pris le calice dans vos mains trs saintes, avez rendu grces et le leur avez donn en disant : Prenez et buvez, car ceci est mon sang de la Nouvelle Alliance, qui pour beaucoup sera rpandu en vue de la rmission des pchs : chaque fois que vous ferez de mme, faitesJe en mmoire de moi. Je vous supplie, mon Seigneur Jsus-Christ, que par ces paroles trs saintes, par leur vertu et par les mrites de votre trs sainte Passion. que soit guri promptement ce mal, cette maladie (nommezla). O Jsus ! Au nom f du Pre f et du Fils f et du SaintEsprit. Ainsi soit-il.

luia

Esprit Mauvais jusqu'au plus profond des abmes infrieurs. f Voici la croix du Seigneur j f.uyez, Puissances Ennemies, f il est vainqueur le lion de la tribu de Juda, issu de la race de David. Alle!

f Sabbaoth f Agla f Tetragrammaton O Theos f Ischyros f Athanathos f Jehovah f Ya f Adonay f Saday f Homonzios f Messias f Esereheye f Incr est le pre f Incr est le Fils f Incr est le Sainr-Esprit f Jsus f le Christ est valnqueur f le Christ rgne f le Christ commande. f Si par ses suggestions ou par ceuvres quelconques Ie Dmon vous a li ou tent de vous lier, vous N... (nommez ou crive2 les noms de la personne), que par sa misricorde vous dlivre de tout esprit immonde Jsus-Christ, Fils du Dieu Vivant, qui est descendu du ciel et s'est incarn dans Ie sein de la Bienheureuse Vierge Marie, pour sauver le genre humain et rejeter loin de vous le Dmon er tout
Emmanuel

f Au nom f du Pre, f et du Fils f er du Saint Esprit. Ainsi soit-il. f Hel f Heloym f Sother f f
Agios

BEn'

EDICT'IONS ECRITES

Prire sur parchetrtin In nominc Palris pour dlivrer des ides noires, des troubles, dcs tcntalions mauvaises,

6. -

de I'obscssion, dc la possession ct de tout lourrnent ou pige des

Esprits mauvais
Iltrrrrr.s 1|s1rtl irrs eu'ilu
I

rrdttctiott

n" I

ci-rlt'sstts.

n,rrs.]' ir.r.ilions l'ulrt, ties ;rriircs strivalitcs, qrrt, ct k,s c,,rrsicri,,ns, p:ir ii,rii,r,"rr". l)()nr, lelle pcrsonno. F)n corrsqrrerrcc, il iirrrt n,rrrs tftrnu(.t' t(,s pr( nrul\, rronr, lrgr ct rlrrttricilc rlt, r.cil, yrcr_ '','trll.('. ('.t lt,rlll(lLrri,rtr rll'tttAtttlC lt,pt,trllrr.lc rrti it, |':rr( lt(.ltnr) ; tr)ltt (.( lil lsl ttrir.t.ss:rirc l)rigl 1., n)(.ntiun_ rrr r' \rtr. ll sigrrt. r,1 l;r lrrierc. f:rirt.'la t.r\r'lr rlu l,"stul:utl t,l.lrir.tr (.u rlri,,n lrrccri.i,,iliin" ",, lui. (llt(, nolts l(,il()n\ i l:r rlisp0si_ itus\t ,. ).,,,',t I:rJ,l)( lrrns pt.rrl:rcles se illbl:rl)l(.s Iri'il (t( lorrs rlcs il Ccrrx qui Se
rr,,rrs lt.s l)(ir)issiorrs

r'('nsullcr potrr, snvoir..lc pr,lrtirclt. orr lilc de rr0trs l;r prii.re qrti ( rrrr'r(.lrt crr tcl crs rlt:tt,rnrilrti. cl surl{}ul p()ur quc

Nrrrrs t.lrppt,l0rrs rlir'il cst sorrvctrt

.266trouvent dans nos trois volumes, mais imprlms Dart sur papier sPcial. --v6ii tei eneaitions dont nous donnons la traduction. mais que Dous crivons nous-mmes en ltin au i-hi pntcles ou imprims sur parchemin, en prcisant our qtri et pourquoi I'on prie' Si I'dn prlre ou si I'on ne peut faire autrement' on peut ioi-mme crire, bnif et portr la prire

-26t

voulu, cn naissant de la Vicrge Marie, dcmcurcr parmi nous, cause de son incffable bont ct dc. ca misricorde inpuisable, par I'intercession de la mmc
Bienheureuse Vierge Marie, des Anges et de toue les glistes Jean, Mathieu, Marc

avei le pentacle.
1.

et principalement des Aptres et des Evanet Luc, daigne, ie I'en supplie, me protger et me dlivrer de toute infesSaints,

- Bndi*$Hlttr"

tation de Satan et de ses ministres, vous qui vivez et rgnez avec le Pre et le Saint-Esprit dans tous les
sicles des sicles.

Que le Seigneur Dieu le Pre et mon Epoux' que Jsus-Christ mon fils unique, gue le Saint'Esprit

mon Amour vous bnissc, mon cher (oz ma chrc) enfant N..., et avec vous tout le monde entier. Ainsi
soit-il.

Ainsi soit-il. la bndiction de Dieu Tout Puissant f Prc Que f Fils f et Saint-Esprit descende sur nous et sur les fruits de la terre, et qu'elle y reste toujours, Ainsi

soit-il.

2.

Bndiction des Sailts

t Que la paix de Notre Seigneur Jsus Christ soit toujours avec moi N..., par la vertu du Prophtc EIie, par ta puissance et I'efficacit de la Sainte Facc de Notre Divin Sauveur et de sa bien aime Mre la Bienheureuse Vierge Marie, et par le chef de S. Jean-Baptiste, et par les douze Aptres, et par les quatre Evanglistes, et par tous les Saints Martyrs, Confesseurs, Vierges, Veuves, et par les Anges, Ar' changes et toutes les clestes Hirarchies' Ainsi soit-il.
3.

que le titre I. N. R. I. inscrit sur Sauveur soient, aujourd'hui et chaque jour, pour moi N..., cause d'une triomphante victoire ontre tous mes ennemis, tant visibles, qu'invisibles, ainsi que contre tout danger de mon me et de mon corps, en tout temps comme en tout lieu. Ainsi soit-il.

Vierge Marie, EIus de Dieu

la Paix de Notre Seigneur Jsus-Christ, la vertu de sa Passion, f que le signe de la Croix Sainte, t que la Puret de la Bienheureuse

que

Que

la Croix de Notre

t f

que la bndiction des saints et des

Bndiction de Sairrt Andr de Crle

Je me rjouirai et me glorifierai en mon Jsus. Jsus ! soyez toujours pour moi Jsus ! O Jsus Crateur, Directeur et Juge de I'Univers !

Jsus-Christ notre Roi vient dans la paix et Dieu a t fait homme. Jsus Nazaren Roi des Juifs. L N. R. I.

4.

Bndiction de Saint Vincent Ferrier leurs mains sur les malades. qui

Que

Celui qui tant Verbe s'est fait chair a bien

s'en trouveront bien.

f lls imposeront

-268Quc Jsus, fils de Marie, Sauveur ct Maltre du monde, par les mrites de la Bienheureusc Viergo Marie, des Saints, des Anges, des Aptres, des Martyrs, dc,s Confesseurs et des Vierges, vous soit dour ct misricordieux. Ainsi soit-it. Quc Notre Seigneur Jsus-Christ soit prs de vous t pour vous dfendre ; qu'il soit audedans de vous f pour vous protger; qu'il soit devant vous f pour vous guider; qu'il soit derrire vous f pour vous garder ; qu'il soit audessus de vous f pour vous bnir. O Vous qui avec le Pre et lEsprit Saint, en Unit parfaite, vivez et rgnez dans tous les sicles. Ainsi soit-il.
Croix.

-269*
Frres,

et surtout S. Antoine qui leur prchait la

Elle est rl'rrne grande puissance eu maintes occasions doulorrreuses. loisqu'on-lrr prononce avec foi et pit.

la paix

Qu'il vous montre sa face et qu'il ait piti de vous I Qu'il tourne vers vous son visage et vous donne
!

f Que le Sergneur vous b,nisse et vous garde

N... (prnont, nom, ge, domicile) que le Seigneur vous bnisse et vous accorde... (prcisez l'obiet de vote demande). Ainsi soit-il.

+ Fils f
y
reste

Que la bndiction du Dieu Tout-Puissant

Pre et Saint-Esprit descende sur vous N..., et jamais.

EXORCISMES

Prire toute puissante contre les mauvais esprifs de la terre ou de I'Au-Del


Cctte prire tloil se rciter lo plus souvent possible pour t,tie prscnvc tles F)sprits !\larrvais, de fous les rlirngcrs irrrrrrirrcnts, rlu fcr, tlc I'carr, <lrr fcrr, dc la frrurlrt. rirr Jrtlril tlc clrplivitrl. I'orrr sc rltllivtcr d'rrrr t,spril rrurrrlais. il f;rrrl la tlire trois frri:; r!c srrilc avcc rli cicrgc bi.nit allrrnr. Orr s'.v plt rrtl rlc llr rrrrrrt' rrlrrrire, lorsqrr'il s'lgit ric rltllivrer rrrrc fcrnnrc crr lrirv:ril d'enfanl.

5.

S..{ntoine crivit cctte prii.re sur un hillet, qu'il remit rrne fcnrme tentrie dc se snicider, ct la teitation rlisparut;russitt. Ijt.arrcorrp dc nriracles se sont
oprs p:rr ct.tte rnnrc brirri.rliction. Ennemies

Bndiction de S. Antoine de Padoue

Voici la Croix du Seigneur ! Fuyez, puissances ! Il est vainqueur le Lion de la Tribu de Juda, issu de la race de David. Alleluia !

6.

irvr'nt tlr rcniolrtt'r uir cicl, ,-llc tr l rcnrrrtcl('e ,i.-(i. ii S. F'r:rnois d'.\ssisc strr lc rrront.qlvern,:.'.{ s()n Ii)ilf. S. l.ranci.; i;t dotrna rl':r]rorrl tr:r Irrrc Ld,on, pour lc. dd.ii','rcr rl'unc_. lentritirJn i ;:lais il la rpl:rdit ;rvcc plnitrrrle srrr S. ^{rrtoinr, lorsrlu'au chjtnitre d'rlcs il apparut, lcs bras err croix,- bnissant lcs

(lette bnrliction ftrt rvlc l\'lose uu dsert. clle ftrt !a rlcrniirc Ltlntirlictiorr tlc ,l.-C. ses rlisciples -nr

Bndiclion de S. Franois d'Assise

rlit <.rt rrt,rrltirrc corrlrt'lr.s nritlfices rlc lrr:rrrarrs rrlr liliccs c()lttr(' lr's pcrsilntrcs et lrs llclcttt,z bierr quc crtlc prii'rc et In srrivante sont rl'tntt' ttt(.rr cillrttse pttissrrncc, slrrl('ut trvcc I'rrpprti de l'rrrr rlcs sit.lrrt's lrrr.rvcillcrrx rlc cc livrr'. (lc signc r':rric sclon les cas r.t il n'appnrtient qrr'arrx llrritres rlc les <li.signer, de lcs Lnir, rle lcrrr donner
{t'.. t,t
iillllll:ili\.

Orr l:r

rr u I

inrptrlsiorr c't ptrissrtncc effcctive,

Verbe, qui avez t fait chair, qui avez t att^ch la croix, qui tes assis la droite de Dieu le l)re, je vous conjure par votre saint Nom, la prononciation duquel tout genou flchit au ciel, sur

-270terre et dans les enfers, exaucez les prires de ceux qui mettent leur croyance et confiance en vous ; daignez prserver cette crature, N... par votre saint Nom, par les mrites de la Sainte Vierge votre Mre, par les prires de tous les Saints, de toute attaque et malfice de la part des dmons et des malins Esprits, vous qui vivez et rgnez avec Dieu le Pre cn I'unit du Saint-Esprit. Ainsi soit-il I f Voici la Croix de Notre-Seigneur Jsus-Christ, d'otr dpend notre salut, ,notre vie, notre rsurrection spirituelle, la confusion de tous les dmons et mauvais
esprits.

la

dorme, soit qu'elle veille, mange ou prie ; soit qu'elle agisse naturellement ou spirituellement. Si vous tes rebelles ma volont, je lance sur vous toutes mal-

-271son corps, soit hors d'elle; ni par vision, frayeur ou crainte, tant la nuit que le jour ; soit qu'elle

et excommunications, et vous condamne, de la part de la Trs Sainte Trinit, aller dans l'tang de feu et de soufre, oir vous serez conduits
dictions
par le bienheureux S. Michel. Si I'on vous a invoqus, en vous faisant quelque fort et exprs commandement, soit en vous rendant un ctr.lte d'adoration et de parfums, soit que I'on ait jet quelque sort par paroles ou par magie sur les herbes, les pierres, ou dans I'air ; soit que cela se soit fait naturellement

soyez, de quitter cette crature N..., je vous I'ordonne f par le Grand Dieu Vivant, t par le Dieu Vrai, f par le Dieu Saint, f par Dieu le Pre, f par Dieu le Fi!s, f par Dieu le Saint-Esprit; principalement par Celui f qui a t immol en Isaac, f qui a t vendu dans Joseph, f qui tant homme a t cruci, t qui a t immol comme un agneau, f par le sang duquel S. Michel, combattant contre vous, vous a vaincus, vous a fait fuir, vous a prcipils dans les abmes. Je vous dfends de sa part et par son autorit, sous quelque prtexte que ce soit, de faire aucun mal cette crature N..., soit dans

Fuyez donc, disparaissez d'ici, dmons, ennemis jurs des hommes, car je vous conjure, vous, dmons infernaux, esprits malins, qui que vous soyez, prsents ou absents, sous quelque prtexte que vous soyez appels, invits, conjurs ou envoys de votre bon gr, ou forcs par menaces ou par I'artifice d'hommes mchants ou de femmes mchantes, pour tourmenter les personnes ou habiter ce lieu, je vous conjure donc derechef, quelque opinitres que vous

ou mystrieusement ; soit que ces choses soient temporelJes ou spirituelles ; ou enfin qu'on se soif servi de choses sacres, qu'on ait employ les Noms du Grand Dieu ou des Anges, qu'on se soit servi de
caractres secrers, qu'on ait examin les minutes, heures, jours, mois et annes; quand on aurait fait avec vorrs quelque pacte tacite ou manifeste, mme

Dieu le Pre, f par la sagesse du Fils, Rdempteur de tous les hommes, f par la bont du Saint-Esprit ; en un mot par Celui f qui a accompli Ia loi en son entier, f qui est, t qui tait, f et qui sera toujours f Omnipotens, f Agios, f Ischyros, f Athanatos, f Sother, f TetragrammatoD, f Jehovah, f Alpha et Omga; en un mot, que toute la puissance infernale soit mise en fuite et dtruite en faisant sur cette crature N..., le signe f de la Croix, sur laquelle Jsus-Christ est mort, et par I'intercession de la Bieu-

ave serment solennel : je casse, dtruis et annule toutes ces choses f par la puissance et vertu de

-273heureuse Vierge Marie, des saints Anges, Archanges,

Christus imperat : Le Christ commande.

Patriarches, Prophtes, Aptres, Martyrs, Vierges et Confesseurs, et gnralement de tous les Saints qui jouissent de la prsence cie Dieu, ussi bien que des saintes mes qui vivent dans I'Eglise de Dieu. Rendez vos hommages au Dieu Trs Haut et Trs Puissant et qu'ils pntrent jusqu' son trne, comme la fume de ce poisson des abmes qui fut brtl

Mon Dieu, purifiez mon cceur et efracez tous mcs


pchs.

Jsus, Marie, Joseph, secourez-moi et dlivrez-moi,

comme I'Esprit immonde disparut devant la chaste Sara. Que loutes ces bndictions vous chassent t ne vous permettent plus d'approcher cette crature N..., qui a I'honneur de porter sur son front le sigoe f de la Sainte Croix : parce que le commandement que je vous fais maintenant n'est pas le mien, mais

par I'ordre de I'Archange

Raphal

disparaissez,

de Celui qui a t envoy du sein du Pre Eternel, afin d'anantir et de dtruire vos malfices, ce qu'il a fait en souftrant la mort sur I'arbre de la croix.

ll

nous a donn ce pouvoir de vous commander ainsi,

pour sa gloire, pour I'utilit des fidles. Ainsi, nous vous dfendons, selon le pouvoir que nous avons reu de Notre-Seigneur Jsus-Christ et en son Nom d'approcher de cette crature N..., fuyez donc et disparaissez, la vue f de la Croix et au nom de
N.-S. J.-C.
ennemis.

f Voici la Croix du Seigneur : f I-c lion de la tribu


!

fuyez, puissants

alleluia ! Alleluia ! Jsus de Nazareth, Roi des Juifs, prservez-nous f de tout mal. f Christus vincit : Le Christ est vainqueur. f Christus regnat : Le Christ rgne.

de Juda, Race de David,

triomphe : Alleluia

conlnrc Jrisrrs les aimait.

! Fiat ! Ainsi soit-il ! Au nom du Pre, et du Fils, et du Saint-Esprit. f Ainsi soit-il ! .ll c:'{ bicir tlrrr,sliorr ir rrrr cntlroit rle ccttc prirc, d'excottrnilttlit':rliorr r,t rle nrtrltitlictirlrrs, ccla scnt srrn inr;rrisitiorr rl'rrnt. lit'rrt,, truris corrrrnt: les strsrlites cxcolDurrrrricilti0ns s'udrcsscnt irrr l)i.nron, errrrettri irrducliblc, il rr'r,a licn tlirc. lin clct, c'tst urr irrrluisitcur rtpl)r()uv par lc Papc qui ilpl)rouvc cctlc prirc :.1'ui le texte latin et au bas : lrr. Burlltrtlotrtiu"tts /loccrr tIe Palerm. Ine. Tauritti pitlit perntisilqua cl intprintutur, S. P. J'ai donc lc pcrrrris d'inrprinrcr, n't,n rltiplaisc tncssieurs lcs prtres ignor;rnts. Flt il cn cst hinsi db lr,rtrlcs les pric'r'cs, qrri srrllt loulcs cxtrlrite s des Grands llitrrels rrppr,rrrvis plr les l,nllcs, lr.s l.)vritlrres ct les prtrcs drr lerrrps, qrri vlrlent hicn cerrx tlu ntre. Estcc que le I':rpc dc rd'ccrrtc inflillibilit xurnit I'intention dt. rlrrtolir (lc t')us scs prtlt:ct.ss(,urs ('t dc tlire quc.ll religion ct lcs prirci tles tcmps :rncicns ne vallicrrt rit.rr ? l}tns 6.;6t"t, quartd urt plt:lrc refusc <le bnir votre livrc orr se perrnct de le colrdanlner, ne craignez pas d.e f rri dile qrr'il cst. un igtrure el lc plus parfait, dd.rirolrsseur de lil rellgron. Hcu.reuscmcnt qu'il y:r d'autres prtre-s, qrri nc rncudissent pas sans ccssc c{)nlme ces fanatiques rotnains qui clraillcnt ct qu'on ne peut plus supporter nulle part. Nous, frtres rnodestes qui sommes des hommes libres, rrorrs Dnissorrs toujours, vos livres, vos m:risons, v()s I)ersonltcs, ctr nolrs aimons nos frres,
Fiat Prire de Saint Cyprien
Cette prire cst trs puissante pour lier et conjurcr Ie malin Esprit.

s'il vous plat.

-274Pre Tout Puissant

-275mers que mes fautes avaient lis aussi bien que tout
:

I Moi, N..., serviteur de N.-S. J.-C., j'ai pri le et lui ai dit Vous tes seul le Dieu Fort. Dieu Tout Puis-

le

reste.

sant, qui habitez les cieux, sjour rempli de lumire. Vous tes seul saint ct digne de louanges, et vous avez prvu de toule ternit la malice de votre serviteur et les iniquits dans lesquelles j'tais plong saint Nom, je marchais au milieu des brebis, et elles me quittaient aussitt ; Ies nues ne pouvaient plus donner de pluie sur la terre, qui tait sche et aride; les arbres ne pouvaient plus donner leurs fruits, non plus que les femmes enceintes, qui enduraient d'intolrables souffrances ; les passages de la mer taient ferms, et il tait impossible de les rouvrir : c'est moi-mme qui tais la cause de tous ces maux et d'une infinit d'autres. Mais prsent, mon Seigneur Jsus-Christ et mon Dieu, que je connais votre saint Nom et que je I'aime, je me repens de tout mon cur, de toute mon me et de toutes mes forces, de la multitude de mes malices, de mes iniquits et de mes crimes, et je forme Ia rsolution de demeurer dans votre amour et de me soumettre vos saints
commandements, parce que vous tes le seul et unique Verbe du Pre Tout Puissant. Je vous conjure maintenant, mon Dieu, de armener et runir les brebis

par la puissance du dmon ; mais j'ignorais votre

Prservez-moi N..., qui ai le bonheur de vous appartenir, tant votre crature, f de tout pril, f dc tout danger, f et de tout mal : je vous le demande et vous en conjure, mon Dieu, par votre Trs Saint Nom, qui toutes choses, tant spirituelles

que corporellcs, doivent honneur et gloire ; par Em. manuel, qui signifie Dieu avec nous, dites aux eaux ; J'ai sanctifi les portes par o vous passez; par vos serviteurs Mose et Aaron, je vous en conjure, vous, Seigneur, qui aurefois avez dlivr les enfants d'Isral de la captivit de Pharaon, tendez sur moi, N.,., votre main droite et votre sainte bndiction.

au mme pturage; de rompre les liens des nues et de faire tomber sur la terre et sur vos enfants des petites pluies douces et favorables, qui fassent produire la nourriture pour les hommes aussi bien que

pour tous les animaux ; de donner une heureuse fcondit la nature entire, depuis le vgtal jusqu' l'tre intellectuel ; de dlicr les fleuves ct les

Esprit ; tous tes mes ennemis et adversaires, tous les mauvais hommes et pernicieuses femmes, que N... et N... s'loignent de moi et moi loin d'eux ; qulls me fuient et n'aient aucune atteinte ni pouvoir sur moi. Je vous le demande par la vertu du Trs Haut; et si quelgu'un, Signeur, me veut nuire et faire lc

Vous tes mon Dieu : bnissez-moi, comme vous avez bni vos Anges, Archanges, Trnes, Dominations, Principauts. Puissances, Vertus, Chrubins et Sraphins. Daignez aussi, mon Seigneur Jsus-Christ, me bnir, moi N..., votre crature : bnissez-moi de telle faon qu'aucun Esprit immonde ni Dmoo ne me puissent nuire ; que je ne puisse recvoir aucune tache; que ni leurs mauvais desseins, ni leurs mauvaises actions, ni la malignit de leurs yeux et de leurs langues envenimes, ni aucune perscution de leur part ne puissent avoir aucune atteintc sur moi. Eloignez de moi, Seigneur, tout mal et tout malin

-276moindre mal, mettez-moi sous votre sainte protection, moi N..., votre serviteur, et daignez me faire tout bien. Je vous le demande par la vertu et les mrites de vos saints Anges, qui vous louent sans cesse, mon Dieu, et par tous vos Patriarches, vos Aptres, vos Saints et Saintes du Paradis, de dlivrer et pr. server N..., votre serviteur, de la malignit des regards de tous mes ennemis et de tous ceux qui pourraient me nuire. Ainsi soit-il. Je vous prie derechef, mon Seigneur Jsus-Christ, par toutes les saintes prires qui se disent dans toutes les glises de la chrtient, de me rendre libre et de

-277par le baptme de Jean-Baptiste, par la voix du pre Cleste parlant du haut de son trne et que la terre entendit : Celui-ci est mon Fils bien-aim, en qui j'ai mis toutes mes complaisances, coutez-le; par ce grand miracle, par lequel Jsus rassasia cinq mille personnes dans le dsert avec cinq poissons et deux pains ; par celui qu'il fit en ressuscitant Lazare; par celui qu'il fait encore chaque jour en se donnant rellement nous dans l'Eucharistie ; par la primaut de Pierre, par la science de Paul. par la puret de Jean, par la prdication des Aptres, par la parole des Evanglistes, par les prires de tous les Saints :
par la hauteur des cieux, par ta profondeur de I'abime

me dlivrer de la malignit de toutes les mauvaises actions, de tous les malfices, que peuvent faire les
dmons. les mauvais hommes et les mauvaises femmes, et particulirement N... et N,,. contre moi N...

votre crature qui vous aime. Je vous Ie demande par le nom des Chrubins et des Sraphins, qu'ils n'aient aucun pouvoir ni atteinte sur moi. Je vous en supplie trs humblement, Jsus trs doux et misricordieux, par votre Annonciation, par votre
par votre admirable Rsurrection, par votre merveilleuse Ascension, par la venue du Saint-Esprit sur la terre, par la beaut d'Adam, par I'innocence d'Abel, par la dlivrance de No, par la foi d'Abraham, par I'obissance d'Isaac, par la douceur de Jacob, par la religion de Melchissdec, par la patience de Job, par la puissance de Mose, par la saintet d'Aaron, par la victoire de Josu, par les psaumes de David, par la sagesse de Salomon, par les larmes de Jrmie, par la force de Samson, par la contrition de Zacbarie,

infrieur, par la clart de la Divinit, par tous ceux qui craignent Dieu : je vous supplie, Seigneur, de rompre tous ces liens qui veulent m'enserrer et de me prserver de tous les charmes, enchantements,
sortilges et autres piges que veulent dresser N... et N... contre moi N..., qui stris le serviteur de Dieu. Je vous conjure, Seigneur, par toutes ces actions saintes et par toutes les vertus qui sont crites dans

Passion,

par votre Mort, par votre spulture,

ce livre la louange et l'honneur du Grand Dieu vivant, que ces charmes n'aient aucune atteinte sur moi N... votre serviteur. Que ce Grand Dieu, qui a cr toutes choses, ne permette pas que toute leur magie, sortilge ou malfice, s'ils s'en sont servis, aient aucun pouvoir sur I'or, I'argent, I'airain, le fer ; sur tout ce qui est ouvrag, cisel ou brut; sur les soies, sur les laines, sur les lins et sur les toffes et linges faits de matires quelconques ; sur tous les
os, tant d'hommes que de femmes et de toutes espces d'animaux ; sur le bois ou sur quelque autre matire

-278que cc soit, sur les herbes, sur les livres, papicrs crits ou parchemins vierges, s'ils en ont mis ou fait mettre sur quelque pierre, dans I'eau, le pain, le vin, ou autre substancc; sur la terre ou sous la terre; dans le spulcre de quelque mort, soit juif, paien ou chrtien; dans ou sur les chevcux, les habits, les souliers, attaches ou courroies; en un mot, dans ou sur quelque chose que ce puisse tre, c'est-dirc en
quelque lieu ou chose que toutes ces mauvaises actions soient faites ou peuvent tre faites. Je vous demande et vous prie trs humblement par la vertu f de Dieu le Pre Tout Puissant, f et du Fils Rdempteur, f et du Saint-Esprit Vivificateur, de les dtruire et rendre saos effet, et qu'elles n'aient aucune puissance sur moi + N..., qui suis votre serviteur. Ainsi soit-il ! f Je vous en conjure par les mrites de S. Cyprien. Au uom f du Pre, f et du Fils, f et du Saint-

-279ce monde de tnbres, contre les Esprits de malicc


rpandus dans les airs. Yenez au secours des hommes, que Dieu a crs immortels, et qu'il a laits l'nagc de sa ressemblance, et qu'il a rachets grand prix

de la tyrannie du diable. Combattez aujourd'hui

les

combats du Seigneur avec toute I'arme des Anges bienheureux, de mme qu'autrefois vous ayez combattu contre le Prince de I'orgueil Lucifer et contre

Esprit. Ainsi soit-il

Satan, qui tend des piges tout Ie monde; oui, il est tomb sur la terre, ct ses angcs ont t renvoys avec lui. Or, voici que cet antique ennemi, ce vieil homicide se redresse avec une rage nouvelle. Se transligurant en ange de lumire, il tourne longuement lutour de nous avec toute sa bande d'Esprits mau-

tous ses nges apostat; et ceux-ci nc purcnt triompher, et dsormais il n'y a plus de placc pour eux dans les cica.r. Mais il est tomb ce grand dragon, cet antique serpent, que I'on appclle le diable ct

Exorcisme de Lon XIII cooEe Satan et Anges apostltt

vais et envahit la terre, pour y effacer le nom de I)icu et de son Christ, pour y voler les mes desses

Psaume 67.

f *. Notre aide, etc. Prire

Voir page

164.

S. Michel,

Archangc

lcr et les entralner dans la mort ternelle. Le virus rlc sa perversit, comme un immense teuve d'immonrhces, par ce dragon malfaisant coule et s'infiltre dans lcs hommes I'esprit dprav, au cceur corrompu ; rl dverse sur erD( esq e-sprit de mensonge, d'impit ct de blasphme ; il leur envoie le souffie mortel de l:r luxure, de tous les vices, de toutes les iniquit6.
l.'t)glise, cette pouse de I'Agneau immacul,
est

tines l'ternelle couronne de gloire, pour les imrno-

Trs glorieux Prince de la milice cleste, S. Michcl Archange, dfendez-nous dans ce combat et cette lulte ardente, que noas avons soutenir contre les Principauts et les Puissances, contre les maltres de

conrble d'amertumes, enivre d'absintbe par des enncrnis d'une insigne fourberie, qui posent leurs mains rncrilges sur tout ce qu'elle a ccpur de cooservcr

-280intact. L mme o se trouve le Sige du trs bienheureux Pierre et or a t constitue la Chaire de vrit pour clairer les peuples, eux ont tabli le trne abominable de leur impit, dans la pense qu'en frappant le Pasteur, ils auront plus de facilit pour disperser le troupeau. Venez donc, Gnral invincible des troupes clestes, au secours du peuple de Dieu contre cette irruption de perversit dans le domaine spirituel, et donnezJui la victoire. La Sainte Eglise vous vnre comme son fidle gardien et comme un puissant patron, elle se glorie d'avoir en vous un
tel dfenseur contre les puissances nfastes de la terre et des enfers; c'est vous que le Seigneur a confi les mes qu'il a rachetes pour que vous les ameniez vous-mme la place qu'elles doivent occuper dans la suprme flicit. Priez le Dieu de la Paix, qu'il nous permette d'craser Satan sous nos pieds, pour que dsormais il ne puisse plus tenir les hommes captifs, ni nuire I'Eglise. Portez nos prires en prsence du Trs Haut, pour que la divine misricorde prenne les devants et se hte de nous secourir, pour que vous puissiez saisir ce dragon, cet antique serpent, qui est le diable et Satan et que vous le rejetiez

-2El9. Voici la
Ennemis prvers,
nJ. Il est vainqueur le Lion de la tribu de Juda, dc Ia race de David. l. Que votre misricorde, Seigneur, retombe sur

Croix du Seigoeur ; prenez la fuite,

nous,

Car en vous seul est notre espoir. :. Seigneur, exaucez ma prire,


nJ.

4. Et que mon cri vienne jusqu' vous. Prions. Dieu et Pre de Notre-Seigneur

Christ, nous invoquons votre saint Nom, et suppliant humblement votre bont, nous vous demandons, par I'intercession de Marie Mre de Dieu et Vierge touiours sans tache, du bienheureux Michel Archange, du bienheureux Joseph Epoux de la mme bienheureuse Vierge, des bienheureux aptres Pierre et Paul c:t de tous les Saints, de daigner nous prter aide et

Jsus-

contre Satan et tous les autres Esprits qui s'en vont errer travers Ie monde pour nuire au genre humain et y perdre les mes.
:rssistance

irnmondes,

enchan dans I'abme, pour que dsormais


sduise plus les peuples.

il

ne

C'est pourquoi nous appuyant sur votre

secours

et prolection, forts de I'autorit de notre mission, pleins de confiance et de sret dans la puissance
du nom de Jsus-Christ, notre Matre et notre Dieu, Dous nous avanons hardiment pour repousser les attaques et les ruses du dmon.

l):rr N..S. J.-C. Ainsi soit-il ! Exorcsme. - Que tout Esprit immonde, toute puissance satanique, tout infernal envahissement de I'Ilnnemi, toute lgion, toute association et secte dialrolique soit exorcise par nous au nom et par la puissance de Notre-Seigneur f Jsus-Christ. Nous te

onjurons de sortir

et de fuir loin de I'Eglise

de

)ieu, loin des mes faites I'image divine et rachetcs par Ie prcieux sang du divin Agneau f. eue rl{sormais tu n'aies plus I'audace, serpent plein de lou16.r1.r, de tiomper le genre humain, de poursuivre
|

.282

-?8tct'de lcur vcrser flot lce poisons dc l,erncllc pcrdition : cessc dc nuire lEglisc ot dc tcndrc dcr pigcs sa libcrt. Retirc-toi, Satan, invonur ct profcsscur de toute tromperic, enncmi du salut dcr hommqs. Fais place au Christ, dans lcquel tu ne pcux ricn trouyr qui soit dc ton cuvre : fair ptace I'Eglise Une, SainE, Catboliquc et Apostotiquc, quc lc Christ en personne r'est acquise par son saDg. Humilie-toi sous la puissan main dc Dicu : trcnblc ct fuis dcvaot I'invocation que Doun faisom du seint et tcrrible Nom de Jsru, devant lcqrrcl trcmblcnt les cnfen, qui les Vertus des Cieux, ct lcs pubsanses, et les Dominations sont soumiscl ; qr les Chrubin ct les Sraphins louent sans crssc, sans c fatiguer jamais, cn disant : Saint, Sain Saint cst lc Seigneur Dicu des armes.
nJ.

Itsglisc dc Dicu, ni sccoucr ou cribler commo le bl les lus de Dieu +. tr tc le commendc, lc Dicu Trl Haut f, qui dans ta Srande euperbc tu as cncQrc la ridicule prtention de vouloir t'galcr ; Dicu qni vcut que tous les hommes soient sauvs ct Panicn Pnt Ia connaissance de la vrit. Il est ton Maltrc Dicu lo Prc t ; il est ton Maltre Dicu lc Fib t; il cst ton Maltre Dieu le Saint-Erprit +, Tu cs sous lcs ordres dc la majest du Christ, dc I'Bterncl Vcrbc de Dieu qui s'est fait chair, qui pour le salut dc notrc race, pcrdue par ta lche jalousie, lest humlll cn peqonnc en se taisont obissant iusqu' cn mourir: c'est Lui qui a bti son Eglisc sur la solidit dc la pierre, et a edict que jamais les portcs de I'cnfcr

Ils te commandent le grand mysre de la Croix { ' et la vertu de tous les autres Mysres de la foi chrtienne f. Elle te commaude la surleve Viergc Marie Mre de Dieu t, qui ds le prcmier instant
dc sa Conception Immacul a, dans sa profonde hr'rmilit, cras ta tte si orgucilleuse. Elle te commande la foi des Saints Aptres Pierre et Paul, et de tous

ne prvaudraicnt contre cllc, puisqr Lui-mmc dcvoit rcstcr avcc elle tous lcs iours iusqu' la fin des siclcs.

:1.'seigneur, exaugez ma prirc, Et que mon cri mone vers vous.

Prions.

f. IIs te commandent le sang dcs Martyn ct la puissante intercession de tous le.s Saints et Saintes du Ciel. Donc, dragon maudit et toutc espce de lgion diabolique, nous t'adjurons par lc Dieu f Vivant' par le Dieu f Vrai, par le Dieu f Saint, par le Dieu qui a tellement aim le monde, qu'il lui a donn son Fils llnique, afin que toute personne qut croit en lui ne prisse pont, mais obtiennc la vle ternelle : cessa dc lromper les humaincs craturcc
lcs autres Aptres

tyrs, Dieu des Confcsscrus, Dieu des Vicrgcs, Diou qui avez puissancc dc redonner la vic mme apr la mort, le repoc aprs le labeur ; parcc quT n'y a pas d'autre Dieu hors de vous, et il ne peut en tre si c n'est Vous Crateur de toutes choses visibles ct invisibles : nous adressons votrc gloricuse Majest cette humble prire : daigocz nou dlivrer sclon loutc votre puissance de toute iniucnce, pige, trompcric et perversit des Espris Infernaux, et gardeznous sains et saufs de tout mal. Par N.-S. J.-C. Ainsi
I

des Anges, Dieu des Archanges, Dicu des patriarches, Dieu des Prophtes, Dieu des Aptrs, Dicu des Mar-

Dieu du ciel, Dieu dc la terre, Dicu

roit-il

-284Dc toutes les embtches du dmon, dlivrez'nous,


Seigneur.

-28sla.rgle..{ son <id'faut ou srlr son refrrs, tout chrtien, qui st' sent pltr ct fort, pourra les rciter sur son frr
\,JrrfI'rant rl'rrn Itral qUi rrt'setrrble pas n:rturel. u-uec persunrnce, chaque jour . Qu'il pric. aueS jusqrr' prodrrctionIoi., d'effet. L:r prii'rc agirr l)ar la r.rrtu qui lui est attaclre.

Que votre Eglise puisse vous servir en pleinc ct tranquille libert. Nous vous en supplions, exaueoznous.

Veuillez abaisser tous les ennemis de votre Sainte Eglise. Nous vous en supplions, exauez-nous, Aspergez d'e:ru bnite.

Grsnd erorcisme Rituel de I'Eglise Romeine


On ntr rloit crnployt'r cct cr'orcisrlle -qrr'a di'faut de tout ur['trc. ct dariLs ties cas gr{rves' absolrlntent sricrtx, aori avoir rfli'chi et cuttstrlt le Itrtre gui'risseur oi, I'utt de ses de ld'gui's : atttrctltt tlt ott risquerait dt' voir rrtottrttcr conlrc soi ct satts:trtcttn lrtoycn de
dfense les Puissrnces que I'on vcrtt enchaner, chasser eI valltcr('.
conl

Ne vous souvenez pas, Seigneur, de nos fautes, ni de celles de nos proches, et ne tirez pas vengeance dc nos pchs.
Notre Pre, etc. -- Voir page 138. Ps:'ume 53. \'. Sauvez votre serviteur N... nl. Qui n'espre qu'en vous, mon Dieu.
r

Litanies des Saints.

Voir 2. volume.

i . Seigneur, soyez pour lui comme une fortcresse .('ontre tout Ennemi.
r

ncxpugnable.
n,.

Dt t. (ldci dit,;11vs15 drrttttotts l:r lrlttlrtction errtii'rc de la [rande f,'itntrle d'cxorcisme dc I't'lglise, soit pottr s'en ervir arrx conrlitiotrs dites ci-rlessrts ; soit pour suivre Ie prtre et prier uvec lui ; soit seulctnetrt pottr s'ittstrrre ou s'd'difier. La lraduct iotr de cet e xorcisme n'a jamais t donrte. car lts r'iqttes lc rnetlcttt strus cld'. pour einsi dir. rrtrisqu'ils rfi'fcnrlcrrt aux prf'tres de s'en servir' sous [ri'telto des.abtts qu'ott etl pourrait f:rircN.iris, au t"rttlrrtite, cll usulls fri'<ltrcttlttteltt, cnr c'cst ttnc pritrr' l:titt' prrttr trc rlilc, rlont les ft)rtlllll('s sr)rlt

L'avis r:st irnport:tnl : qu'ttn vt'trille bien en tenir

. Que cet Ennemi ne I'emporte en rien sur lui. rrJ l:jt que le Fils du Mal ne puisse jamais lui nuire. r. Dc votre sanctuaire, Sreigneur, envoye?. son
,r

trlc,

el totttes puissltlttes. Elle cst totttc lttiss;ttttc cotltre les dIn('tls, c()ntre les llossd'drrs, crltitrc lt's obsd'tttrs t'l tl:trts plusicrtrs
sacrdes

de Sion protgezJe. Scigneur, exaucez ma prire. rrj llt que mon cri rnonte vers vous. r, |.e Seigneur soit avec vous, r I:.t avec votre esprit.
rr,;.

{.

Iit

La lrrtrili rks lilii'tttrs, dcs nrrrrp:ttlres, rlcs ittrptrlsiotrtrl's rrr:rlgr trtx tcl ctilttc ott tcl di'lit';rt'ttvt'nt
c.tfc gtrd'ris l)irr ccs pricrcs slri'ciirlcs. Drtttc, si vo:rs lr' l)r)tl\cz, :ttlrlsscl-trttlS .a llt)us' et nolrs :rgirr,rts '! n vcrt lt tlc rtolre triplc missirttl <le thrapctrlrl. rlc ptr:ltt, t't tle clrritjcrl,..S_i ttrttts llc potlv()tls agil'ett Dcrsr,nIl('rr t:tisotr rlc llr distalrce ()ll p(|ttr tout

Jutr('s

(':rs.

rr

- Dicu dont le privilge est d'avoir touprti et de toujours pardonner : recevez la t'rrr(' (luc nous vous faisons, pour que votre bont
I'rrons.
t, 'rrr

aiitrc rri,rtif, rdrc:s( l-r ous a ttlt autrc pritrc ;

c'esl

rrrrsdricordicuse pardonne largement N..., votre rrrvrrr.ur', rctenu dans les liens du pch. 'rcrgrreur trs Saint, Pre Tout-Puissant. Dieu Eterlrl, l'rc dc Notre-Seigneur Jsus-Christ, qui avez

-2t6rejet aux feux de la ghenne ce Maitrc transfug et apostat : vous qui avez envoy en ce monde votrc Fils Unique, pour craser cette Bte rugissantc ; htezvous, faites attention, empressz-vous d'arracher la ruine et au dmon de midi cette crature faite votre image et ressernblance. letez, Seigneur, touts vos terreurs sur cette bte froce, qui veut ravagcr votre vigne. Donnez force et courage vos serviteurc pour combattre cet abominable et maudit Dragon, de peur qu'il n'en vienne mpriser ceux qui mettent en vous leur confiance et qu'il ne dise comme autrefois Pharaon : Dieu, je ne le connais pas, donc je ne laisserai pas partir IsraI. Que votre droite f puissante le force se retirer de votre serviteur N..., et qu'il n'ait

-287

Voir

f l-ecture du saint Evangile selon S. lean. page 143.

pas I'audace de retenir plus longtemps captif celui que vous avez daign crer votre image et que vous avez'rachet par votre Fils. Qui vit et rgne avec vous dans I'unit du Saint-Esprit dans tous les sicles des
sicles. Ainsi soit-il
!

+ I-ecture du saint Evangile selon S. Marc (xvr, l5). En ce temps-l, Jsus dit ses disciples : Allez travers le monde ntier prcher I'Evangile toute crafure. Quiconque aura Ia foi et sera baptis, sera sauv; mais celui qui n'aura pas la foi, sera condara. n. Voici les prodiges que feront ceux qui auront la foi : En mon Nom ils chasseront les dmons : ils parleront les langues modernes : ils prendront lcs serpents pleines mains : et s'ils boivent quelquc poison mortel, ils n'en ressentiront aucun mal : sur lcs malades ils imposeront leurs mains, et ceux-ci
s'cn trouveront bien.

Je te commande, qui que tu sois, Esprit immonde, et je commande tes compagnons, vous tous qui
obsdez ce serviteur de Dieu, que, par les mystres de I'Incarnation, de la Passion, de la Rsurrection et de I'Ascension de N.-S. J.-C., par la mission du Saint-Esprit, et par I'avnement de ce mme NotreSeigneur qui se fera au jour du jugement, tu me dises ton nom, le jour et I'beure de ta sortie par un signe quelconque, et qu' moi serviteur de Dieu, quoique indigne, tu obisses I'instant mme en tout c quc je te commanderai ; enn que tu ne puisses fairc du

l- . Lecture du saint Evangile selon S. Lric (x, l7). Iin cc temps-l : Les soixante douze disciples revinrcnt joyeux prs de Jsus, en lui disant ; Voici que
lcr dmons mmes nous sont soumis en votre Nom. fdsus leur rpondit : J'ai vu Satan tombant du ciel e()nrme la foudre. Et mainenant je vous donne pouvorr de fouler aux pieds serpcnts, scorpions et toutc pui*sancc de I'Ennemi : et ricn ne polura vous nuire. ('cpcndant ne vous rjouissez pas trop dc ce quc lcs llrprits vous soient soumis : rjouissez-vous plutt rlc cc que vos noms soient inscrits dans lcs cieux.

(tr, l4).

I lcturc du saint

Evangile selon

S.

Luc

ou ceux qui sont autour de rous, pas plus qu tout ce qui lui appartient.

tort eD aucune manire cette crature dc

Dieu,

rl cc dmon tait muet. Or, ds gue le dmon fut


prrtr, le muet se mit parler et la foule en tait

lr.n ce temps-l, Jsus venait de chasscr un dmon,

-28Edans I'admiration. Mais quelques-uns firent ces rflexions : C'est par Belzebub. prince des dmons, qu'il chasse les dmons. D'autres aussi voulaient le tenter. cn lui rlemandant un prodigc dans le ciel' Ivlais Jsus. qui voyait le fond de leurs penses, Ieur dit : Tout royaume divis ctrntre lui-mme se dtruira, et toute maison divise contre elle-mme tombera. Si donc Satan est divis contle lui-mme. comment son royeume tiendra-t-il debout ? Vous dites que c'est par Belzebub que je chasse les dmons. Si. cn effet, c'est par Belzebub que je chasse les dmons, ditesmoi alors au nom <le qui les fils de votrc nation les chassent. Voil pourquoi ceux-l seront vos juges' Si, au .:ontraire, c'est par le doigt de Dieu que ie chasse les dntons, c'est ators vraiment que le royaume de l)ieu est venu vers vous. Quand un homme fort ct bien arme garde l'entre de sa demettre' tout ce qu'il a est en paix et I'abri. Mais si un autre pius fort que lui survient. ce dernier le vaincra,

-289admirables avez daign nous enseigner celle-ci : Allcz v()us-en, dmons. Vous dont le doigt puissant a fait

tomber Satan du ciel comme la foudre, timidc et tremblant je supplie humblement votre Saint Nom : dirignez m'accorder moi, votre trs iodigne servitcur, le pardon de mes fautes. une foi inbranlable, ct le pouvoir ncessaire, pour que, protg par la
puissance de votre droite sacre, je puisse attaquer ;rvec confiance et stret e cruel dmon : Par vous, lsrrs-Christ Notre-Seigneur et notre Dieu, qui devez vcnir un jour juger les vivants et les morts, et purifier

le monde par le feu. Ainsi soit-il

I !. Voici la Croix du Seigneur, fuyez, vous qui ites du parti ennemi. r Il est vainqueur le Lion de la tribu de Ju.da, telui qui est de la race de David. i.
Scigneur, exaucez ma prire,
nr. E,t que mon

lui drobera toutes les armes, dans

lesquelles

il

met-

tait sa confiance, et de tt>ut le butin qu'il lui prcndra

il

pourra faire un partage. i,. Seigneur, exaucez ma Prire,


nJ. ,t

soit avec vous, nl. t avec votre esprit. J.-C., j'invoque Prrrrns. - Dieu et Pre de N.-S. r,,trc saint Nom et je supplie trs humblement votre lr.rrttr dc vouloir bien me donner aide et assistance
{

l' l.c Seigneur

cri monte vers

vous.

que mon cri monte vers vou$' Le Seigneur soit avec vous, nJ. F.t avec votre esprit. Verbe de Dieu Prions. - Seigneur Tout-Puissant, le Pre. Christ Jsus, Dieu et Souverain Matre de tout crature : vous qui avez donn pouvoir tous vos Aptres d'craser sous leurs talons les serpnts

*.

rclrrr tlrri perscute cette crature N..., qui cst vtre. l',rr tc mme N.-S. J.-C. Ainsi soit-il ! I trtTf i!;24s. -- Je t'exorcise, Esprit trs impur, ainsi ,tuc toutc entrcprise de I'Ennemi, toute illusion, toute llrron , iru nom de 'f N.-S. J.-C., arrache-toi d'ici

'ntrc l()ut Esprit irnmonde et particulirement contre

et les scorpioos

qui parmi bien d'autres

parolcs

(t v,r t cn hors de cette crature de Dieu. f Que Celuillt lc commande, qui a voulu que tu fusses prcipit

-290du plus haut des cieux dans les abimes les plus profonds de la terre. Qu'Il te commandc, Celui qui la
mer, les vents et les temptes obisseot. Ecoute donc, Satan, et tremble, Ennemi de la Foi, Ennemi du genre humain, fournisseur de la mort, voleur de vie, dtrousseur de justice, source de tous les maux, foyers des vices, sducteur des hommes, trahisseur dc peuples, entreteneur de jalousie, monstre d'avarice, cause de discorde, inventeur de toutes douleurs : pourquoi restes-tu l et fais-tu de I'opposition, quand tu sais tements.

il
sens corporels,

291

--

glace de stupeur cette me et tous ses il le trouble et le terrifie, et la peur

rlcs tremblements effrayants lui donne cette agitation fivreuse. Repoussez, Seigneur, cette puissance dmoniaque, dtournez.ccs piges si perfides : que loin tl'rci disparaisse le Tentateur impie; que par le f rrgnc de ton Nom, ton serviteur soit fortifi, et ait toutc scurit dans son me comme dans soo corps.
l-r.s lr.ois criris sr!i\ iuttcs \(, ,llrrrotriaqut..

folll srrr l:t poitrinc

<trr

que le Christ, qui est le Matre, ruine toutes tes entreprises ? Tremble devant Celui qui a t immol dans Isaac, vendu en Joseph, tu comme un agneau,

crucifi comme homme, et qui enfin triomphe sur tous les enfers. Friites lcs croix sur lc front drr possd.

f cette poitrine. Jsus, ces entrailles. Jsus, affermissez f ce r,rrrr. Que dans cette me s'vanouissent tous les
y.uvcrnez

lsus, gardez I'intrieur de

-f

Va-t'en donc au nom f du Pre, t et du Fils, f et du Saint-Esprit : fais place lEsprit Saint, par ce f signe de la Sainte Croix de N.-S. J.-C. qui avec le Pre, et ce mme Esprit vit et rgne dans tous les sicles des sicles. Ainsi soit-il ! 9. Seigneur, exauecz ma prire, nJ. Et que mon cri monte vers vous.

r.1r;pl|1sslsnt battu. et que votre serviteur ici prsent I'rrrssc, d'un cur ferme et d'une me sincre, vous rrrrrlrt' les bommages qui vous sont dus. par N.-S.
l(

l,r liilce, que celui qui jusqu' ce moment I dporrv:rnte. s'enfuie son tour pouvant.

r.urrs cssais de la puissance Ennernie. Seigneur, par rttr invocation de votre trs saint Nom, faites-nous

semait tombe

nl Ainsi soit-il

i,, Le Seigneur soit avec nf. Et avec votre esprit.

vous,

Prions. - Dieu, Crateur et Dfenseur du genrc qui avez fait I'homme votre image ; voyez humain, votre serviteur N..., victime des ruses diaboliques. Le vieil Adversaire, I'antique Ennemi de la terre vole

,lr I trrrr, N... qui se jette avec confiance dans les bras '1, l'l,plrsc, tu te retires promptement avec tout le
r,sr1'y1. rlc tes tremblements et de tes fureurs. 1- (sur

- Je te conjure, antique serpent, par l' trt:c des vivants et des morts, par ton Cratew, I'u lr. ( rateur du monde : par Celui qui a puissancc 'lr rr r(.lcter dans Ia ghenne, que de ce serviteur

I t,'nisme.

tc

autour de lui dans toute ltorreur de ses pouvan-

1.,

tt,tntl lc t'adjure de nouveau, non par moi qui iur\ tpre faiblesse, mais par la vertu de I'Esprit

-292Saint, de sortir de ce seryiteur de Dieu, N-.., que le Dieu Tout Puissant a cr soq image. Obis donc' obis non moi personnellement, mais moi ser-

-293ton cuvre nfaste : vers ton royaume,

viteur du Christ. Car elle te presse, elle te force partir, la puissance de Celui qui t'a li sous sa Croix. Tremble sous la force de ce bras, qui a vaincu les hurlements de I'enfer, et a ameD cette me Ia lumire. t (sar la poitrine). Que le corps de cet
homme te terrifie. t (sar le lront)' Que cette lmage de Dieu te fasse trembler. Ne fais pas de rsistance,

Lui t'a dpouill, Lui a bouleLui t'a vaincu et enchan et rr mis en mille pices ton attirail infernal : c'est l.ui qui t'a rejet dans les tnbres extrieures, o
t'attend pour toi et pour tous tes ministres une mort tlui ne finit pas. Mais quoi bon rencler si violemment

pourquoi

si

imprudemment refuses-tu

tl'obir ?

Tu es coupable vis--vis le Tout Puissant l)ieu, dont tu as transgress les ordres. Tu es cou-

ne mets auun retard parce qu'il plat au Christ de venir demeurer en luiEt ne crois pas pouvoir te moquer de moi, parce que tu sais trop bien que je ne suis qu'un pcheur. C'est f Dieu qui te comnrande. Elle te commande t'en aller de cet homme,

son Fils Jsus-Christ Notre-Seigneur, (luc tu as eu I'audace de tenter et la sotte prsomption rlc faire mettre en croix. Tu es coupable vis--vis le scnrc bumain, qui tes conseils perfides ont fait boire rrrr poison mortel.
1r;rble vis--vis

f la Majest du Christ. f Dieu le Pre te commaode, f Dieu le Fils te commaode, 'f Dieu le Saint Esprit te commande. Il te commande le grand tnystre de
Aptres Pierre et Paul, et celle de tous les

f la Croix. Elle te commande f la Foi des Saints


autres

Saints. II te commande f le sang des martyrs. Elle te commande f la chastet des Confesseurs du Cbrist. Elle te commande f la pieuse intercession de tous Ies Saints et de toutes les Saintes. Elle te commande f la force des grandes Vrits de la religion chr' tienne. Va-t'en donc, violateur de toutes Lois' Va-t'en' sducteur, plein de malices et de perfidies sans nom' bre, ennemi de la vertu, perscuteur de I'innoccncc. Hors d'ici, la plus cruelle des btes froces ; hon

de I'Eglise de Dieu f (vers les : tremble et prends la fuite, en ce moment 'ttli.stunts) ru nolls invoquons le Nom du Seigneur, Nom tant rnkrul des enfers : Lui sont soumises les Vertus rlrr crcux, les Puissances et les Dominatons ; pour
I rrr chantent, sans se lasser iamais, les Chrubins et lrt Sr:rphins, qui disent : Saint I Saint ! Saint ! est lr \r'rgncur Dieu Sabaoth. Il te commande, f le Verbe llrt eh:rir. Il te commande, f Celui qui est n d'une Vrrrgc. Il te commande, f ce Jsus de Nazaretb, ,prr, lorsque tu mprisais ses disciples, t'crasa, te renvrtsu terre en t'ordonnant de sortir du corps rl rur homme, et quand la sparation fut faitc, tu

l)onc, je t'adjure, Dragon abominable et pervers, rru Nom de f l'Agneau immacul, qui a march sur l'trst)ic et le basilic, qui a cras sous son pied le Irorr et le dragon, de sortir de cet homme * (sar

lr frrtnt); de sortir

d'ici, monstre d'impit; fais placc au Christ, en qui tu n'as pu jamais rien trouvcr pour y exeror

-294n'osis mme pas entrer en sa prsence dans un troupeau de cochons. Maintenant que te voici adiw au f Nom de Jsus, sors de cet homme quc Jsus a cr. Oh I cela te semble bien f dur de vouloir rsis-

-295contre celui que Dieu a form du limon de la terre pour I'honneur de sa gloire : redoute d'attaquer dans cet homme si misrable non I'humaine fragilit, mais I'image du Dieu Tout-Puissant. Obis donc f Dieu, qui, par son serviteur Mose, t'a prcipit dans I'abme, toi et toute ta mchancet, avec Pharaon et toute son arme. Obis f Dieu, qui par les cantiques spirituels de son trs fidle serviteur David t'a chass du Roi Sal et t'a forc prendre la fuite. Obis I Dieu, qui t'a damn dans Judas Iscariote le tratre. Elles t'ont cingl les f verges divines de Celui en prsence de qui tu tremblais d'pouvante avec tes lgions et disais en hurlant : Quoi de commun entre
nous et Toi, Jsus, Fils

ter. Oui, f c'est bien pnible pour toi de regimber cuntre l'aiguillon. Mais plus tu tarderas partir, plus grandira ton supplice, car ce D'est pas I'homme que tu outrages, tu insultes le Souverain Matre des vivants ct des morts, Celui qui les jugera tous un jour et purifiera le monde par le feu. nl. Ainsi soit-il !

l.

Seigneur, exaucez rna prire,

nJ. R).

Et que mon cri monte vers vous.


ave vous,

*. Le Seigneur soit

Et avec votre espnt. Prions. -- Dieu du ciel. Dieu de Ia terre, Dieu des Anges, Dicu des Archanges, Dieu dcs Prophtes,
Dieu des Aptres, Dieu des Martyrs, Dieu des Vier-

du Dieu Trs Haut ?

Pour-

quoi viens-tu ici avant le temps nous torturer ?

Il

te

qui est mort, le grand repos aprs le labeur ingtat ; puisqu'il n'est point d'autre Dieu que vous, qu'il ne pcut y en avoir de vrai, que vous seul, Crateur du ciel et de la terre, qui tes le vrai Roi, dont le royaume ne finira jamais ; j'adresse mon humble prire votre glorieuse Majest ; daignez dlivrer des esprits immoncles votre serviteur ici prsent. Par N.-S. J.'C' Ainsi soit-il I Exorcismi. * Je t'adjure encore, toi, Esprit tout fait immonde, fanlme tout fait trompeur, envahisseur satanique, je t'adjure f au Nom de JsusChrist de Nazareth, qui, aprs le baptme de Jean, fut conduit dans le dsert et triompha de toi sur ton propre terrain : je t'adjure de cesser tes combats
ges, Dieu qui avez pouvoir de rendre la vie

mchant impie, f va-t'en, grand sclrat, \.r t'cn avec toutes tes perfidies; car Dieu veut que ','t homme devienne son temple. Mais que fais-tu r, r ) larder si longtemps ? Rends gloire Dieu j. le l'rr c Tout-Puissant, devant qui tout genou flchit. | .rrr Jrlace -l Notre-Seigneur Jsus-Christ, qui pour

(:t ses anges. L pour toi, grand criminel, et pour Irs nges, il y a des vers rongeurs, qui ne meureDt ;:rmais. Pour toi et pour tes anges on a prpar un lcu qui ne s'teindra jamais : parce que tu es le 1'rrnce du maudit homicide, tu es I'auteur de l'inceste, trr cs le roi des sacrilges, tu es le professeur de t,'us les pires crimes, tu es le docteur de toules les lrr'rsics, tu es I'inventeur de toutes les salets. f Va-

tient. serr dans d'iernelles flammes, Celui qui la lin des temps dira aux impies : Retirez-vous de moi, rrraudits, allez au feu ternel, prpar pour le dmon

ti'n donc,

-296cet homme a rpandu son Sang trs prcieux' Fais place f I'esprit Saint, qui par son bienheureux Aptre Pierre f t'a fait tomber terre en plein public avec Simon le Magicien; qui a condamn ton mensonge dans Ananie et Saphire ; qui t'a ftapp dans Hrode refusant d'honorer Dieu; qui par son Aptre Paul t'a plong dans les tnbres de I'aveuglement avec le Mage Elymas ; et qui, par le mme
Aptre, d'un seul mot impratif, t'a ordonn de sortir de la Pythonisse. f Sors donc maintenant, f pars' vil sducteur. Ton sjour est le dsert : ta demeure est un serpent. Humilie-toi et prosterne-toi. Bientt il ne sera plus temps de remettre. Car voici que bientt approche le Seigneur ton Dominateur, et un feu ardent marche devant Lui et dvore, tout autour' tous.ses ennemis. Si tu peux tromper un homme, tu ne pourras jamais te moquer de Dieu. Celui dont I'ceil pntre les cboses les plus caches, te reiette. Celui qui tout est soumis dans I'univers, te repousse. Celui qui t'a prpar, toi et tes anges, une ghenne ternelle, te chasse : un glaive terriblement aiguis s'lance de la bouche de Celui qui un jour viendra Chante,

-297 Cantique de la bienheurcuse Yierge Marie (Luc,l,46).

mon me, les grandeurs du Scigncur. Et mon esprit est ravi en Dieu, mon salut. Parce qu'il a daign jeter un regard sur son humble scrvante : et voici qu' partir d'aujourdhui toutes lcs gnrations me nommeront Bienheureuse. Parce que le Tout-Puissant a opr en moi de gr':rndes choses : bni soit son saint Nom ! Sa misricorde va de race en race, se rpandant \ur ceux qui le craignent. Son bras a prouv sa puissance : les orgueillcux rl:rns la pense de leur cceur, il les rejette au loin. ll fait descendre les potentats de leurs trnes : et il
,lr.1rotrills.

cr;rltc les petits humilis. ll comble de bien les affams, et renvoie les riches

ll

,.rn(c que de sa misricorde.


I'rrrc:c

:r reu Isral comme son enfant, n'ayant souve-

.r .,;r race, jusqu' la

qu'il l'a promis nos pres, Abraham et lin des sicles.


Cantique de Zacharie (Luc,

l,

68).

juger les vivants et les morts et purifier le monde


par le feu. Ainsi soit-il
!

Il('ntez lt's sttsdites prircs:ttrtltrt <;tr'il cn ser besoi'n et .irrsqtr' dlivrncc conrpli'lc Dites aussi piettscntt'nt el frd'qtlcmrrrcnt sttr la personne obstli'e les prii'rcs sttiv:ltttcs
:

rr,r'.rln dc DaVid son serviteur.

t r.rtlrct son peuple. I r rl nous a suscit un puissant

ltr'rrr soit le Seigneur Dieu d'IsraI, car

il

a visit
La

Sauveur, dans

| ,,nunc il l'avait prornis par Ia bouche de ses Saints, .pr tl.rrr\ lcs sicles passs ont t ses prophtes. ll il,,U\ <llivre de nos ennemis, et nous arrachc aux
",

Notre pre.., Je vous salue, Marie..' Je crois Voir page 138. Dieu.

cn

't ,, ..r)uvr(.nt de la sainte alliance faite avec oous.

'rrr.. ,l(. ccux qui nous dtestent. l',,ur ('xcrcr sa misricorde l'gard de nos

prcs,

-298Selon le serment qu'il avait fait Abraham notrc pre, de se donner nous. Afin que dlivrs des mains de nos ennemis, nous puissions le servir sans nulle craintc. En marchant devant Lui dans la saintet et la justice, tous les jours de notre vie. Et vous, petit enfant, vous serez appel le Prophte du Trs-Haut, car vous marcherez devant la face du Seigneur pour lui prparer ses voies. Pour donner son peuple la science du salut, pour la rmission de leurs pchs. Par les entrailles de la misricorde de notre Dieu, qui sont la cause qu'est venu nous visiter Celui qu'on nomme le Soleil venant des cieux. Il prcrjette sa Lumire sur ceu( qui marchent dans lcs tnbres et les ombres de la mort : il dirige nos pas dans les voies de la paix. Syntbole de S. Alhanase Quiconque veut tre sauv, a besoin, avant toutes la Foi Catholique. Et s'il est quelqu'un qui ne la garde entire et inviolable, sans nul doute il prira ternellement. Or, tclle est la Foi Catholique : nous adorons un seul Dieu dans la Trinit, et la Trinit dans I'Unit. Sans confondre les personnes, sans sparer la substance.

.299l-c Prc est incr, iucr le Fils, incr lc Saint'


Fsprit.

Immensc est le Pre. immensc

lc Fils, immcnsc lc

Saint-Esprit. Eternel est le Pre, ternel le Fils, terncl Ie Saintlr.sprit.

F.t cependant il n'y a pas trois Eternels, mais un rcrrl Eternel. t)c mme qu'il n'y a pas trois incrs, ni trois immenscs, mais un seul incr, et un seul immense. t'arcillement Tout-Puissant est le Pre, Tout-Puis' rnnt le Fils, Tout-Puissant le Saint-Esprit. lit cependant il n'y a pas trois Tout-Puissants, mais rrn seul Tout-Puissant. ussi te Pre est Dieu, le Fils est Dieu, le Saintl'rprit est Dieu. lrt cependant il n'y a pas trois Dieux, mais il n'est ,1r'rrn seul Dieu. ussi le Pre est le Seigneur, le Fils est le Seigneur, lr S;rint-Esprit est le Seigneur.

choses, de bien connatre

tlt cepcndant il n'y a pas trois Seigneurs, mais il n'y o rtu'un seul Seigneur Matre. (';rr de mme que la vrit Chrtienne nous force
,lr'tcnrl dc dire qu'il y a trois Dieux ou Seigneurs. I r l)re n'a t fait par prsonne, ni cr, ni

rlr r()nfesser chaque personne isolment comme Dieu rl \crgncur, de mme la religion Catholique nous
r.rrgcntlr.

En cflet autre est la personne du Pre, autre cellc du Fils. autre celle du Saint-Esprit. Mais il n'y I qu'une divinit du Pre, et du Fils, et du Saint-Esprit, gloirc gale, co-ternelle majest. Tel qu'est le Pre, tel le Fils, tel le Saint-Esprit.

l;ils est du Pre seul,

il

n'a t fait, ni

cr,

rrr*tr engcndr.

| 'nsrrit Saint est du Pre et du Fils, il n'a t fait, rrr r r, ni engendr, mais il procde. | )olrc un scul Pre, et non trois Pres ; un scul

-300Fils, et non trois Fils ; un seul Esprit Saint, ct non trois Esprits Saints. Et dans cette Trinit rien n'est premier ou dernier, rien n'est plus grand ou plus petit, mais toutes les trois personnes sont entrc elles co-ternells et cogales.

-301Qui a souffert pour notre salut; cst decendu aux tnfers; est ressu-scit le troisime jour d'entre les
m()rts,

En sorte que pardessus tout, comme on vient de le dire. il faut adorer I'Unit dans la Trinit et la Trinit dans l'Unit. Qui donc veut tre sauv, doit ainsi penser sur la
Trinit.
Mais il est ncessaire au salut ternel, que I'on croie

cl lcs morts. son avnement tous les hommes devront ressusrrlcr avec leur corps, et rendroDt compte de toutcs
lerrrs actions.

Ilst mont aux cieux, est assis la droite de Dicu le Pre Tout-Puissant, d'o il viendra iuger les vivants

r'tcrnclle; ceux qui auront


le fcrr ternel.

(i:ux qui awont fait le bien, iront dans la vie fait Ie mal, iront dans

aussi fermement
Jsus-Christ.

I'Incarnation de Notre-Seigneur

tous les sicles,'et il est homme n dans le sicle de Ia substance d'une mre. Dieu parfait, homme parfait, subsistarrt avec une me raisonnable et dans la chair humaine. Egal au Pre selon sa divinit, moindre que le Pre selon I'humanit. Et quoiqu'il soit Dieu et homme, il n'y a cependant pas deux Chrish, mais un seul Christ. Or il est Un, non par la conversion de la divinit dans la chair, mais par I'assomption de l'humanit

Voici donc la foi vraie que nous croyons et confessons : c'est--dire que Notre-Seigneur Jsus-Christ, Fils de Dieu, est Dieu et Homme. Il est Dieu engendr de la substance du Pre avant

l'cllc est la foi catholique ; et si quelqu'un ne l,r croit fidlement et fermement, il ne peut trc
l,r rrvf
.

l'urume I'tlrume
lrrrr

90.

unlc

67. 69.
53.

P\irunte

l'rrrttmc I I7.

l'\;rtlme 34. |''.,rtllllc 30. lr:;ttlrllc 21. I'r,rtrtttr: 3.


lr,rrrutnc
10.

l'r.rttttte

12.

Prire finale

en Dieu.
est absolument Un, non par la confusion dc la substance, mais I'unit de personne. Car de mme que l'me raisonnable et la chair font un homme, de mme Dieu et homme foot un scul Christ.

Il

,lrr l,rl n':rit plus pouvoir sur votre servileur N..., |ndrc ,l|| rl s'cnfuie pour ne plus revenir; ordonnez, 'rrrrrrrur. ct fites entrer en cette me la bont et la l'rt ,lr N S. J.-C., par qui Dous avoos t racbcts; r*fll rrr craignons plus aucun mal, puisquo nour

ll"rl

vorr\ prions, Dieu Tout-Puissant, que I'Esprit

-302evons avec Dous lc Scigneur, Qui vit et rgnc avcc Dieu le Pre Tout-Puissant dans I'Unit du SaintEsprit, Dieu unique, dans tous les sirlcs des siclcc. Ainsi soit-il ! Nous venons de donner quelclues exorcisrnes officiels, celui de Lon Xlll, le giand-et unique Exorcisme du Rituel Rotnain, dont ni r'ques ni -prtncs nc se scrvenl, parce que vques et prtres disent que l:r .:no_vlnct' aux Esprits est rrnc btise, parcc qu'ili souti.enncnt quc de n()s .iortrs il n'y a plrrs dc- poss('d6s, d'ohsdrls ou r.le lunlfici.s. rn:rii srrrtorrt pricc qrr'ils {)nl uno peur prluvantable tles cxorcisms, prri<tur,, cn.y rflchissant bie-n. ce sonl cux les malficiairts Puisqrr'ils font un lnal inrmensc, uu licrr de l'irnrncnse bie.n qu'ils devra ierrt produ irc ; ce sont cux lcs possCdis, cause dc lerrr insatiablc di,sir dc dominaiion et de possessirrn des biens dc cc nrondc : l\lanrlnrlr lt,s possdc lout errtiers. Alors, crrntmcnt vouicz-vous qu'ils c'hassent leur Maitre ? l,r.s loups ne sc rlilngcltt pas enlre eux. Err virit, nous sornme s tonnris tlu'ils aicnt eneore conscrv urr cxorcisntc rrnir;rrc. qrri -cst lcrrr c()n(ltn nrtion, ll v n snns doulc p-orrr rit'l;r unr: raison srrpr,,_ rierrre,--dont ils n'ont plls' c()nsci(.ncc. lt pas qu'rirr seul e\r)rcisrrre, il v cn ;r - Or. il u'v cntircnient rlistincts benucoup ct l(,s ruls rlcs-nrrtrcs. la dir'ersil el l:r qrar.iti drs cas nurliculiers. selon L'Eglisc. prinritilc, \li'rc vigrllnte ct'tcrr1lrr., avail . oes rcmedes potn' loils l(,s nt:ilIx.

.303lectualit, grre quelques exorcismes, quelques bndictions. soient dits en lalin, aprs les avoir bien compris d'aprs la traduction franriaise. Le latin donne une
pr<lcision plus grnndc, partant plus grande efilcacit

tive par rlcs blrrrdits, qrri sc targuent d'tre succcsseurs des- .{ptres, ait pu cCchcr ou inpriser des prires si
belrcs, sl puissrnlcs, qrri exprinrcrrI d'rrne

Alors. norrs ltc c()iltprenr)nS Dlrrs. si cc rr'cst D,lur lcs raisrrns.,susdites, tlrre I'l.,gl.ise t.tc ,rs jorrrs, ctirrrpllenrent dtourni'c dc scs r oics <.t rle s;i rnission frinri-

forces sans elnploi. .tl y.a l., de t part de-s gens d'Eglise, une mchancet aDomtnable et vou.lue, donl nous svons la cause, rnail dont nous nc voulorrs pas rdvler lorrte Ia noirceur. (;es grands et puissants Exorcisnres, nous ne les donIrons p.qs. d:rns.ce .r'olumc : d'abord, parce que c,crt tmposslDte, taute de placc. , D'aille.urs, il est pi-frable pour nos dlgus, pour rer SuerrEseurs, pour les prsonnes avaDcr en itcl.

faon loute Ia rloclrinc spirile actrrellc. Iln lcs relisant,.err les lraduisant, norrs avuns t stuofaits dc rlcouvrir tant de bcarrls, tarrt rlt,richesse's, ttrl de

si tonnanlc

et puis. c'cst Ia languc de I'Eglise. Nous n'avons pu, faule d'espace, lcs donner tous en latin, il auit fallu run autre volulnc, rnais dans un cs particulier, ou pour.des.dlgus prtitres ou pour crtains initis, uous les donnerons t,olontlers. Mais il y n- une autre raison in-flniment plus grave rt qui nous force de faire un volume spar, qui ne roit pas la porte de tout le monde, n<in serrlment par le prix, rnis parce que nous ne le fournirons (lu'aux personnes que nous en jugerons dignes et cftpobles de s'en servir, avec de notre Dart Douyoir rl'n uscr, qu'ils aient ce pouvoir de pai leui sacerrlocc, ou qrr'ils le tiennent?e notre dllation. Autre-fous rrrent, les ou les fnibles d'esprit, gi forment ta gr;rrrdt' m-ajorit du genre hulnain,-pourrient en msurr.r. r.rr :rbuser ; et alors, ces prires, ces bndictions, crs cxorcismes pourraicnt rtomber en foudre sur Ir.rrrs ltes impnrdentes et sans cervelle. l',rrrr rnaniei les grandes forces de la nature, il faut ln rcience. la prudence, la pondration et l'quilibre Irrlfirits.. Dans- lcs chc,ses de t'Au-Del, bieh plus lrrrlc raison, il faut tout ccla, et, en ontre, la puet rl'lnlrrriion et cette force incomprise et sans ntesure rlni se notnmc Vertu. ll nous est dfcndu de gaspiller les clests margutrites dcvant -des trcs qui -devraicnt avoir quatre I'rtl(,s, puisque leur musearl forrille snns ccsse n Ieg rrrrlttres... l)rrrrs ce prsent livre des < Grands Secrefs Merueillrrrl r nous avons donn beaucoup, cause.des mes rlrollr.s, heureusement encore ndmbreuses. et noug .'rrrrr.s certains qu'elles seront satisfaites des donnec rrrrrrvr,llcs, des vraies rvlations que nous leur falrrrrr, (litns I'intrt de leur sant siirituelle et corporrllr, (.omme dans I'intrt des personnes qu'cfles elrrrr.rrl ; mais si nous leur avons aonn as6ez, nouJ r'rrr'.nr pas lolt donn. Nous venons de dire pourquoi. ','ll r.st dcs cas plus graves, hlas ! il y eri a ei ils t"rrl r'lcclrant, tant sur la descentc de ce monde rll"rr f lrdresse. nous dircctement, ou nos dlgus, ilil rlIrr,S nolls notr successeur. grrr exarnen et cntente pralables, ou bien nou! lalnr rn personne, ou bicn nous consentirons cder, slrryrrrrrunt une large otrande notre Eglise (notre lrrrl roucl, notre uniquc ambition), le troiiimc volu-

-304Le tlcuxime lolunre, avons-nous dit, rst intitul I'rrirrs Liturgiques >, il cornplett, lc preuticr, prris gu'rl lndr(lue a qUt,l saint on rloit f;rirc rrnc rrerrr rrinc dAns rn) c;rs di'lermiu; il'sera trs rct:herclr prrr llrrs fidlcs catlrtrliqucs; mais voici le titrc de notic troisii me .rolrrnre. rlrri rrr-' se tr()uvcra clrez nucun librairc, mais rl(,r'rl n0trs trc rlemand direetemenl :
c

.nle, que. n'rrrs. ld rcp(:tons, nous ne fournirorrs qu' bon escienl et des persr)nnes digncs de le comprcn'dre ot _capablcs d'en rrscr prrur opriir un bicn cerfrin. Sinrin, nort.

I,ES T5O PSATIMES DE DAVID


(TEXTE FRANAIS)

I)I'S (;II,\NDS Ii\ORCIS}II]S


Pnttl:n

LE LIVRE SECRET
(.

ts

:\Tleu Esr Fotr tr u Ltis occ

Recueil rare et prcieux ne devant tre confi qu'aux


personnes vertueuses, doues

LTlas, til.t(:t :.l rts

IJT' RIiNI]DICTIONS s r.r:t lLr:s

du l)on de ferire le Bien et de combattrc le l\lal sous


toutes ses formes .\r'nc l:l,tllrc,rTlor r.t1, -,\ppl,rcttlox
c()N'lt,i('s
DANS

'

DES SIGNES trT' PENTACLES

fcs S'ecrels Merv,eilleux, les Prires l-iturgiques et Le Livre des Etorcismes


t'4 n

PSAUME

spcc.ialcs i I'rrsngc. rles r-lld.guc's rru inititls ; tlc Jrlus en lr:rrrlris, torrs les grilnds cxorcistrrcs irrconrtrt.s el caclrtls. l,e tcnr_ps .r'st .r'rrrrr dc lcs nrettre en pratiquc. On vcrrl ir la'l'ablc (iner:rle qui tcrrrrirre cc pr'("micr vulrrrrrc Ia Iistc cxlrrorrlineiie, stupfi:rrrtc,'tlt.s r'.rtrr( isrnr:s rtu t h e nt i.qu s, olcicl lelncrrt ;r;rplrlrrvs p:r r toutcs lcs rrul,rritis dc I'Flr{lisc, eur,iidicnrrcrDcnr e nrploys ptrr [ille ois. -proforrilt'rrrcnt ignortir par Illc urr.jorrrtl'lrrri..:rulrcf I':nlitl. rr,)rrs d0nnons, crr cc tr0is,irnc et dt,rnicr vo, lurrre, cc qu'trrr nous e !!crrrand larrt dc fuis, I'cxpli caliott crrtttplclc. et l'applicalion p:rrticulii.rc dc clrtilrre slgne ct pentacle contenus dans les trois volunres. C'est la cl de tout I'ouvrage,
e

l';r'qrn nn l'cr.lsn (:^,l.HoI.tel,11 (lc )ivrc, donl l'lreureux possesscrtr ne sc sparcr:r jalnais ot qu'jl g:rrdcra:lvrc ur) srrirr jrrloux, currticrr, rlra lc tr:xtc latin dcs bi'ndictiolrs lts trlrrs csst'ntiellcs. cont('nlr(,s rlitns cc livrr,.:rinsi ,tue rle. bi'lrridictiuns -

l,'mn |ULIO

l.r. hommes pieux et honntes sont heureux, lr.r impies ct les pcheurc sont malheureux ,1,., rrrrpics, qui ne s'est pas fix dans la route des r,.=' lr('urs, qui ne s'est point assis dans la chaire de
1,r

llr'rtrcux I'bomme qui n'est pas all au conseil

:ltlcttt:C

\l.,r,i (l()nt la volont est dans la loi du Seigneur. ' r ,prr rrrdite cette loi le jour et la nuit.
r

ll .r'111 9s1ry1e I'arbrc plant prs des courants lui (lur donnera son fruit en son temps ;
, vrcndr bon terme.
rr

des

I r ...r lcuiUc ne tombera point ; et tout ce qu'il pro,lr,ir

ll

cn cst pas ainsi des impies; non,

il

n'en est pas