El Simbolismo de la Muerte en Nuestra Iniciacin Edgard Mauricio Cartagena Burgos Atardeca y las sombras de la noche volvan mstica an ms la experiencia,

de repente como salido de una leyenda un personaje vestido de pies a cabeza de negro, que slo podra parecer un Deva de la naturaleza como aquellos que se aprestan a ayudar al moribundo, procur la ayuda a iniciar ese que se constituira en el primer viaje del discpulo. En este punto podemos recordar los resonados tres viajes simblicos de aquel que se va a iniciar, pero que en realidad deber completar cuatro viajes, porque el primero lo constituye el descenso al interior de la tierra, al interior de lo que constituir su tumba, al interior de la cmara de reflexiones. En aquellas paredes cuya obscuridad slo evoca el vientre terrestre como el vientre materno, el vientre del universo como el vientre del sol, se leen varias inscripciones, entre ellas: VITRIOL1. Un acrstico de la Frase ''Visita Interiora Terras Rectificatur Invenies Ocultum Lapidum, es decir, Visita el interior de nuestra tierra, que rectificando encontrareis la piedra oculta, o la piedra filosofal. Dicha piedra, podramos reflexionar, es la llave misma de la comprensin y la vida eterna, que debemos buscar en el interior de nuestra alma y nuestro espritu. Y precisamente esa es una de las intenciones que persigue dicha cmara, meditar y recapacitar en el compromiso que ha de venir. El viaje haba comenzado, siguiendo el ejemplo de los viejos iniciados en la antigedad, el viaje de un perodo solar daba marchaba. El encierro durante unos momentos en la cmara de reflexiones, para hacer nuestro testamento y prepararnos a la muerte, era la primera de las cuatro pruebas, era la prueba de la tierra. Esta caverna que no es ms que muestra del desorden, de la destruccin, de un sombro lugar, imagen misma del solsticio de invierno, esa terrible poca del ao en que la obscuridad parece encadenar al dios de la luz y retenerlo cautivo en su seno de los elementos confundidos, la vida y la naturaleza se encuentra derrotada, y el dios vencido parece que va a sucumbir. Muchos de nosotros recordaremos el misticismo de la pasin, crucifixin y muerte, cuyos ropajes ahora se desvelan. En el rito de la iniciacin se representaba simblicamente el descenso del espritu a los mundos inferiores. Del cual Cristo fue la ltima entidad que descendi a los infiernos. Simblicamente, tambin el discpulo o recipiendario muere. En este ambiente de reflexin, de meditacin y de abstraccin, vinieron unos extraos recuerdos, casi olvidados: Tambin atardeca, a lo lejos el continente americano no era ms que un pequeo jardn cuyo verdor afirmaba la poca de lluvias en la que estbamos, la mar se haba empecinado en ser otro personaje de leyenda cuyo abrazo

Valentn,Basilio.Clebrealquimistaalemn,nacidoenErfurth,en1394,yconsideradocomounodelos fundadoresdelaqumicaylafarmacia.Entregseconardoralmisticismohermtico,preparandoaslavaa Paracelso.Escribivariasobrasmuynotablesenlasqueexponesusvastsimosconocimientosqumicosy alqumicos,talescomoelCarrotriunfaldelAntimonio,LasDoceClavesdelaFilosofa,etc.Ensusescritosse encuentrannumerososlogogrifos,comoelsiguiente:VITRIOL.

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amoroso deca con su canto: ven, ven, ven y seamos uno. De pronto el espacio y tiempo pareca un eterno ahora. El sentimiento era de felicidad, si, una felicidad a las que las palabras son demasiado frgiles para poder describir. Puede decirse, al menos, que se experimentaban varios estados de conciencia que recorran diferentes momentos, desde el primero en el que se atraa hacia el recuerdo intil de una infinita pequeez, de una personalidad formada, hasta llegar a otro que se hacia sentir como parte del universo, pero ya no como partcula, sino como vivencia como un xtasis como una experiencia con la omnipresencia y omnisciencia. Seguro, seguro que el discpulo haba pisado terreno sagrado. En algn momento despus encontr unas palabras que describieron ese instante: El cerebro agonizante desaloja su memoria con un fuerte y supremo impulso; y la memoria restablece fielmente cada impresin que le ha sido confiada durante el perodo de actividad del cerebrotodava desde la ltima pulsacin, y entre el ltimo latir de su corazn y el momento cuando la ltima chispa de calor animal abandone el cuerpo, el cerebro piensa y el EGO vive, en estos pocos segundos, vive su vida entera de nuevohablad en voz baja, t que le asistes en su lecho de muerte, y te encuentras ante la solemne presencia de la muertehablad en voz baja os digo, para que no perturbes la silenciosa onda de pensamiento e impidas el arduo trabajo del pasado proyectando su reflexin sobre el velo del futuro2 En ese punto, fabricando el gran escape, las mayores aprehensiones mentales fueron hacia mi madre y mi padre cuyos afectos y cuidos llevaremos pasadas muchas eternidades krmicamente, pero por otra parte en ese gran escape al cuerpo y templo material, se vena un hecho fuerte que dejaba de lado a otro dbil, se vena uno con mayor vigor y frescura, pues la muerte fsica y de la mente concreta () era el comienzo a una vida nueva, a una vida espiritual (). Silencio, slo silencio. Ahora el mar y el yo fsico eran uno slo, ahora la mar csmica y el ego eran uno slo. As se asimila mejor aquellas sabias palabras: guardar silencio, especialmente guardar silencio ante la solemne presencia de la muerte, proyectando su reflexin en el futuro. Pero quiso el destino que esas impresiones modificaran y moldearan un carcter tenaz y empecinado en la bsqueda espiritual, al despertar de ese pequeo viaje las ondinas ya se haban encargado de mover ese pesado cuerpo hasta la playa. Pero volvamos al cuarto de reflexiones, nuestra muerte, pues es sinnimo, tambin, de resurreccin, La vida del espritu interno es la muerte de la naturaleza externa, y la noche del mundo fsico es el da espiritual. Haciendo un poco de historia en Egipto, en los das de los Misterios de la Iniciacin, el Candidato que representaba el Dios Solar tena que descender dentro del Sarcfago, y representar el rayo vivificador penetrando en la matriz fecunda de la Naturaleza. Al salir de l a la maana siguiente, tipificaba la resurreccin de la Vida despus del cambio llamado Muerte. En los grandes MISTERIOS, su muerte figurada duraba dos das, levantndose con el Sol a la tercera maana, despus de una ltima noche de las ms

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crueles pruebas. Al paso que el Postulante representaba al Sol el orbe que todo vivifica, que resucita todas las maanas para comunicar vida a todo el Sarcfago era el smbolo del principio femenino. As era en Egipto; su forma y figura cambiaba en cada pas, pero permaneciendo siempre como un barco, una nave simblica o un vehculo en forma de bote, y un recipiente, simblicamente, de los grmenes o el germen de la vida. En la India es la Vaca de oro por la cual tiene que pasar el candidato al brahmanismo si desea ser un brahman y convertirse en un Dvija, nacido por segunda vez. El Credo cristiano, contiene: descendi a los infiernos y al tercer da resucit de entre los muertos. Orfeo, Baco, Heracles y Asclepio descendieron tambin a los infiernos y resucitaron al tercer da de su muerte. Tambin lo recita el Popol Vuh, cuando manda a sus hroes Hunahpu e Ixbalanque al inframundo, del cual vuelven victoriosos uno en forma de Sol y otro de Luna. Esta es la hermosa idea adoptada por los Misterios y representada en ellos, la idea del hombre regenerado, el mortal que, crucificando al hombre de carne y sus pasiones en el lecho de tortura, renace como Inmortal. El ciclo de la Iniciacin es una reproduccin en miniatura de aquella gran serie de cambios csmicos a que los astrnomos han dado el nombre del ao tropical o sideral. Lo mismo que a la conclusin del ciclo del ao sideral (25.868 aos), vuelven los cuerpos celestes a las mismas posiciones relativas que ocupaban al principio; as, al finalizar el ciclo de la Iniciacin, el hombre interno recobra el estado prstino de pureza y conocimiento divinos, de donde parti al emprender su ciclo de encarnacin terrestre. Moiss, Iniciado en los Misterios egipcios, bas los misterios religiosos de la nueva nacin que cre, sobre la misma frmula abstracta derivada de este ciclo sideral, que simboliz bajo la forma y medidas del tabernculo. As es que la semejanza biogrfica no ha de buscarse en los actos corrientes de la cotidiana vida de los adeptos, sino en su estado interno y en los puntos capitales de su carrera como instructores religiosos. Todo esto se funda en bases astronmicas, que al mismo tiempo sirven para representar los grados y pruebas de iniciacin; siendo la ms importante el descenso a los reinos de las tinieblas y de la materia por ltima vez, de donde surgen como Soles de justicia. As, pues, esta prueba se halla en la historia de todos los Salvadores, desde Orfeo y Hrcules hasta Krishna y Cristo. Y acabada as su carrera por esta supuesta violenta muerte, todos ellos descienden a los infiernos, al reino de la tentacin, del deseo y de la materia, y por consiguiente de las tinieblas, del que vuelven glorificados como dioses, habiendo dominado la condicin de Chrestos. Pero regresando a esa preciosa experiencia motivo de esta pieza, al salir del cuarto de reflexiones, cuando se abren los ojos despus del viaje al inframundo a lo interno de la naturaleza mundana, como se abrieron un da en nuestra patria al nacer o en las playas de nuestra costa, como cuando vimos la verdadera Luz al tercer golpe del mallete, y el Maestro pronunciaba: En el principio del mundo, Dios dijo; Hgase la Luz,

y la Luz fue. Esa Luz que no hiere los ojos, esa Luz ms bien pura, radiante e inmortal, producto de la Virtud. En ese momento el discpulo se encuentra entre columnas, como las columnas naturales que formaron un da las piernas de su madre al parirlo, ahora estas columnas le daban nacimiento a una vida nueva, a una vida espiritual, a su segundo nacimiento, a su nacimiento Crstico. Presto se encuentra el discpulo a realizar sus otros tres viajes, el del viento, el del agua y el del fuego, para ser as purificado por medio de los cuatro elementos venerados por los antiguos. Y como dijo alguien: la Tierra Limpia, el Agua Lava, el Viento Purifica y el Fuego Santifica. A modo de resumen, El Simbolismo de la Muerte en Nuestra Iniciacin, a tratado de mostrar el Smbolo (expresin pictrica o hablada de una Verdad) de la Muerte como una etapa previa al entendimiento y vivencia de los Misterios, es decir, al camino hacia la perfeccin, no sorprende pues, que Gautama muriese con la serenidad del sabio, pues como ha tratado de decirse la Muerte es una Ilusin. El hombre jams se separa de la vida universal.

Bibliografia Curso Filosfico de las iniciaciones Jean Marie Ragon Isis sin velo Helena P. Blavatsky La Memoria en el Agonizante H.P.B La Doctrina Secreta H.P.B. Simbologa Arcaica Mario Roso de Luna